Il romanzo "Fathers and Sons" gioca giustamente un ruolo di primo piano nel lavoro di I. S. Turgenev. Questo lavoro è stato creato in un'era di trasformazioni e cambiamenti cardinali nella società russa. Dopo la reazione politica degli anni Cinquanta, c'è un'impennata nella vita pubblica del movimento democratico, i cui principi sono sorprendentemente diversi da quelli che prevalevano prima. Nei circoli letterari si nota anche la rinascita dei principali autori: si sforzano di riflettere nelle loro opere la loro visione di una persona "nuova" che avrebbe determinate opinioni sull'ulteriore sviluppo della società. Mostrare un rappresentante di una nuova generazione: questo è il compito che si è posto Turgenev. Ha incarnato la sua idea nel romanzo "Fathers and Sons". Usando l'esempio dell'immagine di Bazàrov, l'autore ha mostrato le caratteristiche più tipiche dei democratici raznochintsy degli anni '60.
Personaggio principale il romanzo è tragico sotto ogni aspetto.
Aderendo a visioni nichiliste, Bazàrov si priva di molte cose nella vita. Negando l'arte, si priva dell'opportunità di godersela.
Bazàrov è scettico sull'amore e sul romanticismo, è estremamente razionale e materialista.
“Bazàrov era un grande cacciatore di donne e bellezza femminile, ma l'amore nel senso dell'ideale, o, come diceva lui, romantico, chiamava spazzatura, imperdonabile assurdità, considerava i sentimenti cavallereschi qualcosa come la bruttezza o la malattia ... " "Ti piace una donna , - disse, - cerca di capire il punto; ma non puoi - beh, no, voltati dall'altra parte - la terra non è convergente come un cuneo ... "
Bazàrov si priva dell'opportunità di amare ed essere amato, mettere su famiglia e trovare la felicità personale.
A causa delle sue opinioni critiche sulle persone ("Tutte le persone sono simili tra loro sia nel corpo che nell'anima ...") è difficile per lui trovare un interlocutore interessante e divertirsi a comunicare con chiunque.
Una delle principali tragedie nella vita di Bazàrov è la solitudine. Il protagonista non ha un vero alleato, poiché nessuna delle persone che lo circondano è in grado di impregnare completamente le idee nichiliste. Anche Arkady, che esteriormente cerca di assomigliargli, non è del tutto sicuro della legittimità della teoria della negazione. Anche il rapporto di Bazàrov con i suoi genitori non ha successo. Sebbene il protagonista li ami, disapprova ampiamente il loro modo di vivere e li condanna persino. Ecco perché sembra che Bazàrov ei suoi genitori “parlino lingue diverse”, non possano sentirsi e capirsi. Nel suo amore per una donna, il protagonista è infelice, lei non è corrisposta e tragica in lui.
Il sentimento nasce nella sua anima, nonostante neghi persino la possibilità della sua esistenza. Bazàrov sta cercando di combattere l'amore che è sorto nella sua anima, ma è inutile. Lui, con tutte le sue idee, non resiste alla "prova dell'amore". Dopo l'incontro con Odintsova, si verificano notevoli cambiamenti nell'anima e nella visione del mondo di Bazàrov, i suoi giudizi vengono messi in discussione. Non è più fermo nelle sue opinioni, come prima, comincia a vacillare. Nell'anima di Bazàrov nasce un tragico conflitto, che deve in qualche modo essere risolto.
La spiegazione con Odintsova è il culmine del romanzo, è stato il suo ultimo tentativo di trovare la felicità e la "comprensione.
Il completo collasso che si verifica nella visione del mondo di Bazàrov si manifesta nella sua conversazione con Arkady. Il protagonista non si sente più un “maestro nell'officina della natura”, ma si confronta con un granello di sabbia in un mondo vasto. Bazàrov non ritiene più necessario acquisire la sua missione di "liberare spazio" per costruire una nuova società. "Bene, vivrà in una capanna bianca, e la bardana crescerà da me, beh, e poi?"
Bazàrov, senza dubbio, è apparso troppo presto nella società, non è richiesto dalla sua epoca. Questa è la ragione della sua tragica morte alla fine del romanzo.
Con la partenza dalla vita, è collegata la risoluzione del conflitto nell'anima dell'eroe. Questa è la morte di un gigante consapevole della sua forza - questo sottolinea ancora una volta la tragedia della sua immagine. Prima di lasciare la vita, nell'anima di Bazàrov si verifica una certa riconciliazione, smette di nascondere i suoi sentimenti e cambia le sue opinioni, mostra il suo vero atteggiamento nei confronti delle persone, il tenero amore per i suoi genitori.
Nel suo romanzo, Turgenev sottolinea che il diritto alla tragedia appartiene solo a una natura forte, che, a suo avviso, è Bazàrov.
L'autore non crea la sensazione di una tragica fine, poiché il finale stesso è epicamente calmo, la narrazione entra in gioco indirizzo filosofico. Turgenev voleva mostrare il valore della vita e il fatto che, nonostante la morte dell'eroe, la vita va avanti.
Il romanzo sociale filosofico "Fathers and Sons" è stato scritto nel 1861. In Russia, questa volta è stata segnata da un'ostinata lotta socio-politica tra il nobile liberalismo e la democrazia rivoluzionaria. La società russa era divisa in due campi inconciliabili: da un lato c'erano democratici rivoluzionari e dall'altro liberali e conservatori.
Entrambi capivano perfettamente la necessità di riforme nel Paese, ma ne vedevano l'attuazione in modi diversi: i democratici rappresentavano cambiamenti fondamentali nella società russa (forse attraverso cambiamenti decisivi), mentre i reazionari ei liberali erano inclini alle riforme. Le controversie tra le due parti si sono svolte attorno ai problemi principali: atteggiamenti nei confronti della proprietà del proprietario terriero, nobile eredità culturale, questioni di scienza e cultura, arte, principi morali, educazione della gioventù, dovere verso la patria, futuro della Russia.
Certamente, il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" riflette questa controversia. Al centro della sua opera, lo scrittore raffigura un eroe con vedute straordinarie e alti bisogni spirituali. Nel romanzo le sue idee vengono messe alla prova; questo è particolarmente evidente negli scontri di Bazàrov con altri personaggi e, soprattutto, con vita reale, natura, amore, che, secondo Turgenev, non dipendono da nessuna, nemmeno dalla filosofia più avanzata. problema principale lo scrittore mette già nel titolo dell'opera.
Toccando il conflitto di due generazioni, l'autore stesso si rende conto che questo conflitto non è solo un attributo dell'era degli anni '60, ma esiste in ogni momento ed è alla base dello sviluppo della società. Questa contraddizione segna la condizione indispensabile del progresso. Tuttavia, la differenza di vedute nasce non solo dal fatto che alcuni eroi del romanzo appartengono al campo dei "padri", mentre altri appartengono al campo dei "bambini".
Una tale interpretazione del conflitto sarebbe errata, perché nell'opera ci sono personaggi che, per età, appartengono a “figli”, e per convinzione - a “padri”, quindi non si dovrebbe vedere la causa del conflitto solo in età. Il problema sta anche nel fatto che i "padri" ei "figli" si sono fatti portavoce di idee di epoche opposte (anni '40-'60), rappresentanti di diversi strati sociali: l'antica nobiltà, l'aristocrazia e la giovane intellighenzia democratica rivoluzionaria. Pertanto, un conflitto puramente psicologico si sviluppa in una profonda contraddizione sociale. Il problema del confronto tra nobiltà e democratici rivoluzionari è affermato fin dalle prime pagine del romanzo. Già nella descrizione stessa dei personaggi il lettore scopre l'opposizione. L'autore descrive Bazàrov come "un uomo alto con una lunga veste con nappe", "lungo e magro, con fronte ampia, sommità piatta, naso appuntito, grandi occhi verdi e basette cadenti color sabbia"; il suo volto esprimeva fiducia e intelligenza. L'autore si concentra sull'aspetto disordinato, anche un po 'sciatto dell'eroe.
Nella descrizione di Pavel Petrovich, tutto fa pensare a un'aristocratica raffinatezza: "Un abito inglese scuro, una cravatta bassa alla moda e stivaletti di vernice", "capelli corti" e una faccia ben rasata. Turgenev nota anche che la mano di Bazàrov era rossa e segnata dalle intemperie, il che indica l'operosità dell'eroe. La bella mano di Pavel Petrovich, “dalle lunghe unghie rosa”, è l'esatto opposto della mano del protagonista.
Quindi, il contrasto di queste immagini è evidente. Presentando una descrizione dettagliata del ritratto di ciascuno dei personaggi, Turgenev ricorda ancora una volta la discrepanza tra forma e contenuto. L'opposizione delle due epoche è rivelata anche dalle controversie che stanno conducendo Pavel Petrovich e Bazàrov. Parlano di questioni della nazione, dell'essenza dell'approccio materialistico, dell'aristocrazia. I principi della nuova era degli anni '60 negano completamente i principi del vecchio tempo. Qualunque cosa Kirsanov dica sui benefici dell'aristocrazia, che “ha dato la libertà all'Inghilterra”, Bazàrov rifiuta risolutamente tutto: “Posso rovinarli, questi aristocratici distrettuali.
Dopotutto, questo è tutto amore per se stessi, abitudini da leone, grasso. Pertanto, l'autore ha voluto ritrarre un cittadino comune dalla mentalità forte e nobili deboli.
Il loro conflitto si sviluppa nel corso del romanzo, ma non ha mai un epilogo. Lo scrittore, considerando questo confronto dall'esterno, lascia il diritto al futuro per risolverlo. Oltre al tema della generazione, Turgenev ne tocca altri nel suo lavoro: amore, natura, arte, poesia. Sono questi valori universali che diventano oggetto di discussione. La poesia è percepita da Bazàrov come una cosa assolutamente inutile.
"Un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta", dichiara. All'inizio del romanzo, Nikolai Petrovich cita le battute sulla primavera di Eugene Onegin. Corrispondono allo stato d'animo poetico dell'eroe ispirato alla primavera. Bazàrov interrompe bruscamente Nikolai Petrovich.
Mette in discussione la possibilità stessa dell'influenza della natura sullo stato d'animo dell'uomo. Tale è il suo atteggiamento nei confronti di tutti i fenomeni della vita: valuta tutto dal punto di vista dell'utilità. Bazàrov considera la natura allo stesso modo. "La natura non è un tempio, ma un laboratorio", osserva. Bazàrov non percepisce il mondo organico come qualcosa di incomprensibile e irrisolto. L'eroe parla della natura come di un'officina, dove l'uomo è il padrone e tutto è soggetto alla sua volontà e mente.
Le prove non sono solo argomenti, ma se stesse Vivere la natura. Le opinioni del protagonista iniziano a essere messe alla prova dalla vita, a seguito della quale viene rivelato il loro fallimento.
"Nel frattempo, la primavera ha preso il suo pedaggio", dice Turgenev all'inizio del romanzo e lo conclude anche con una descrizione della natura "indifferente" ed eterna nel cimitero. Qui lo scrittore continua la tradizione di Pushkin (la poesia "Vado per le strade rumorose ..."). Sullo sfondo di immagini del mondo organico, le parole di Bazàrov. perdono il loro significato e l'eroe stesso inizia a capire la sua impotenza dopo l'incontro con Odintsova: “E parte del tempo, che. Potrò vivere, così insignificante prima dell'eternità, dove non sono e non sarò .. ", Bazàrov esprime chiaramente il suo atteggiamento nei confronti dell'amore già all'inizio del romanzo, non accettando completamente il lato poetico di questo fenomeno:" E che tipo di relazione misteriosa tra un uomo e una donna? Noi fisiologi sappiamo quali sono queste relazioni.
Se Nikolai Petrovich guarda negli occhi di Bazàrov solo un contemplatore sentimentale "non corrisposto", allora Pavel Petrovich, sopravvissuto all'amore, "semplicemente non ha avuto luogo come persona". Bazàrov nega ciò che è stato divinizzato per secoli, l'amore, che è sempre stato percepito come qualcosa di altamente spirituale, oggettivo, tragico; tutto questo gli è estraneo. “Se ti piace una donna, cerca di capire il punto; ma non puoi - beh, non voltarti - la terra non è convergente come un cuneo. Quindi, si prende cura di Fenechka. Quindi Turgenev porta l'eroe a Odintsova e l'eroe nota un cambiamento in se stesso: “Ecco qua!
Baba era spaventato". Alla fine, Bazàrov si rende conto di essersi innamorato "stupidamente, follemente". Il fatto che ora contraddica se stesso, la sua teoria, lo fa infuriare. Allo stesso modo, Pavel Petrovich e Arkady sono messi alla prova dall'amore, ma l'esito del loro amore è diverso dall'esito dell'amore di Bazàrov, che porta con sé questo sentimento nella tomba. Innamorato di Katya, Arkady vede un forte sentimento, comprensione reciproca e felicità semplice e senza complicazioni. Pavel Petrovich, che "ha messo tutta la sua vita sulla linea dell'amore femminile", non è stato in grado di resistere a questa prova.
Non è un caso che Turgenev mostri il suo tenero atteggiamento nei confronti di Fenechka, che confuta la profondità del sentimento provato per la principessa R. In questo, questo personaggio si oppone a Bazàrov. A livello compositivo, ciò si esprimeva nel fatto che la storia d'amore di Pavel Petrovich per la principessa R. precede la storia d'amore di Bazàrov per Odintsova.
Lo stesso Bazàrov, che una volta suggerì ad Arkady di "studiare l'anatomia dell'occhio", si trova di fronte al "sorriso misterioso" di Odintsova e alla sua "strana calma". Assomiglia a una bella statua, fredda e inaccessibile. Odintsova incarna l'ideale, l'armonia, che è stata cantata da artisti e poeti più di una volta. Ora Bazàrov è colpito da questa armonia: un altro principio della sua filosofia inizia a vacillare: un atteggiamento nichilista nei confronti dell'arte.
"Rafael non vale un centesimo", ha detto una volta. Quindi, Bazàrov, non volendolo lui stesso, sta cambiando, il suo teoria filosofica fallisce, cadendo nella prova dell'amore. Inconsciamente, si rassegna alla sua sconfitta, e il suo discorso cambia: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere", esclama poeticamente, sebbene all'inizio del romanzo rimproveri ad Arkady l'eloquenza. Lo stesso Bazàrov pensava che sarebbe vissuto a lungo, ma la vita ha dimostrato il contrario, ricorrendo a un assurdo incidente. Nell'immagine finale, Turgenev raffigura la natura, che parla di "riconciliazione eterna e vita senza fine".
Bazàrov ha confutato il mondo organico come qualcosa di romantico e poetico, e ora la natura nega l'eroe e tutti i suoi principi con la sua bellezza e perfezione. Nel suo lavoro, Turgenev solleva la questione del futuro della Russia. Il problema di chi appartiene al futuro dello stato è uno dei più importanti del romanzo. Bazàrov può solo rompere il vecchio, ma lui stesso non può creare nulla di nuovo. Lo scrittore "uccide" il suo eroe. Tuttavia, non lascia nemmeno ai liberali alcun diritto al futuro. Persone come Pavel Petrovich non sono in grado di guidare il Paese, perché le loro convinzioni non hanno una solida base ideologica.
"Fathers and Sons" è forse uno dei più opere famose IS Turgenev. ...
Bazàrov si rivela molto forte nel criticare il conservatorismo di Kirsanov Sr. Pavel Petrovich, a sua volta, non riesce nemmeno a offendere Yevgeny Vasilyevich con il suo evidente disprezzo. Bazàrov diventa completamente indifferente all'opinione di Kirsanov. Il culmine e l'epilogo del conflitto esterno avviene nel capitolo che racconta il duello tra questi eroi. Evgeny capisce che un duello è una totale stupidità, quindi non ha paura e tratta ciò che sta accadendo con ironia, dopodiché aiuta persino il ferito Kirsanov. Un altro argomento a favore della forza della personalità di Bazàrov può essere la scena della descrizione della sua morte.
Prevedere la fine della propria vita, pur non indebolendosi e rimanendo fedeli a se stessi fino all'ultimo minuto, è una questione di carattere forte. Anche D. Pisarev ha concluso che sarebbe morto. come è morto Bazàrov è come fare una grande impresa. Se si fosse tirato indietro di fronte alla morte, tutta la sua immagine sarebbe stata illuminata in modo diverso In conclusione, vorrei dire ancora una volta che l'eroe di questo romanzo è molto ambiguo. Gli argomenti che ho fornito, tratti dalla trama dell'opera, dimostrano che Bazàrov è una personalità forte, capace di difendere le proprie opinioni e di non cambiare carattere anche in situazioni di vita molto difficili.
Aggiornato: 2017-09-01
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Il romanzo "Fathers and Sons" gioca giustamente un ruolo di primo piano nel lavoro di I. S. Turgenev. Questo lavoro è stato creato in un'era di trasformazioni e cambiamenti cardinali nella società russa. Dopo la reazione politica degli anni Cinquanta, c'è un'impennata nella vita pubblica del movimento democratico, i cui principi sono sorprendentemente diversi da quelli che prevalevano prima. Nei circoli letterari si nota anche la rinascita dei principali autori: si sforzano di riflettere nelle loro opere la loro visione di una persona "nuova" che avrebbe determinate opinioni sull'ulteriore sviluppo della società. Mostrare un rappresentante di una nuova generazione: questo è il compito che si è posto Turgenev. Ha incarnato la sua idea nel romanzo "Fathers and Sons". Usando l'esempio dell'immagine di Bazàrov, l'autore ha mostrato le caratteristiche più tipiche dei democratici raznochintsy degli anni '60.
Il protagonista del romanzo è tragico in tutto. Aderendo a visioni nichiliste, Bazàrov si priva di molte cose nella vita. Negando l'arte, si priva dell'opportunità di godersela.
Bazàrov è scettico sull'amore e sul romanticismo, è estremamente razionale e materialista.
“Bazàrov era un grande cacciatore di donne e bellezza femminile, ma l'amore nel senso dell'ideale, o, come diceva lui, romantico, chiamava spazzatura, imperdonabile assurdità, considerava i sentimenti cavallereschi qualcosa come la bruttezza o la malattia ... " "Ti piace una donna , - disse, - cerca di capire il punto; ma non puoi - beh, no, voltati dall'altra parte - la terra non è convergente come un cuneo ... "
Bazàrov si priva dell'opportunità di amare ed essere amato, mettere su famiglia e trovare la felicità personale.
A causa delle sue opinioni critiche sulle persone ("Tutte le persone sono simili tra loro sia nel corpo che nell'anima ...") è difficile per lui trovare un interlocutore interessante e divertirsi a comunicare con chiunque.
Una delle principali tragedie nella vita di Bazàrov è la solitudine. Il protagonista non ha un vero alleato, poiché nessuna delle persone che lo circondano è in grado di impregnare completamente le idee nichiliste. Anche Arkady, che esteriormente cerca di assomigliargli, non è del tutto sicuro della legittimità della teoria della negazione. Anche il rapporto di Bazàrov con i suoi genitori non ha successo. Sebbene il protagonista li ami, disapprova ampiamente il loro modo di vivere e li condanna persino. Ecco perché sembra che Bazàrov ei suoi genitori “parlino lingue diverse”, non possano sentirsi e capirsi. Nel suo amore per una donna, il protagonista è infelice, lei non è corrisposta e tragica in lui.
Il sentimento nasce nella sua anima, nonostante neghi persino la possibilità della sua esistenza. Bazàrov sta cercando di combattere l'amore che è sorto nella sua anima, ma è inutile. Lui, con tutte le sue idee, non resiste alla "prova dell'amore". Dopo l'incontro con Odintsova, si verificano notevoli cambiamenti nell'anima e nella visione del mondo di Bazàrov, i suoi giudizi vengono messi in discussione. Non è più fermo nelle sue opinioni, come prima, comincia a vacillare. Nell'anima di Bazàrov nasce un tragico conflitto, che deve in qualche modo essere risolto.
La spiegazione con Odintsova è il culmine del romanzo, è stato il suo ultimo tentativo di trovare la felicità e la "comprensione.
Il completo collasso che si verifica nella visione del mondo di Bazàrov si manifesta nella sua conversazione con Arkady. Il protagonista non si sente più un “maestro nell'officina della natura”, ma si confronta con un granello di sabbia in un mondo vasto. Bazàrov non ritiene più necessario acquisire la sua missione di "liberare spazio" per costruire una nuova società. "Bene, vivrà in una capanna bianca, e la bardana crescerà da me, beh, e poi?"
Bazàrov, senza dubbio, è apparso troppo presto nella società, non è richiesto dalla sua epoca. Questa è la ragione della sua tragica morte alla fine del romanzo.
Con la partenza dalla vita, è collegata la risoluzione del conflitto nell'anima dell'eroe. Questa è la morte di un gigante consapevole della sua forza - questo sottolinea ancora una volta la tragedia della sua immagine. Prima di lasciare la vita, nell'anima di Bazàrov si verifica una certa riconciliazione, smette di nascondere i suoi sentimenti e cambia le sue opinioni, mostra il suo vero atteggiamento nei confronti delle persone, il tenero amore per i suoi genitori.
Nel suo romanzo, Turgenev sottolinea che il diritto alla tragedia appartiene solo a una natura forte, che, a suo avviso, è Bazàrov.
L'autore non crea la sensazione di una tragica fine, poiché il finale stesso è epicamente calmo, la storia va in una direzione filosofica. Turgenev voleva mostrare il valore della vita e il fatto che, nonostante la morte dell'eroe, la vita va avanti.
Il romanzo "Fathers and Sons" gioca giustamente un ruolo di primo piano nel lavoro di I. S. Turgenev. Questo lavoro è stato creato in un'era di trasformazioni e cambiamenti cardinali nella società russa. Dopo la reazione politica degli anni Cinquanta, c'è un'impennata nella vita pubblica del movimento democratico, i cui principi sono sorprendentemente diversi da quelli che prevalevano prima. Nei circoli letterari si nota anche la rinascita dei principali autori: si sforzano di riflettere nelle loro opere la loro visione di una persona "nuova" che avrebbe determinate opinioni sull'ulteriore sviluppo della società. Mostrare un rappresentante di una nuova generazione: questo è il compito che si è posto Turgenev. Ha incarnato la sua idea nel romanzo "Fathers and Sons". Usando l'esempio dell'immagine di Bazàrov, l'autore ha mostrato le caratteristiche più tipiche dei democratici raznochintsy degli anni '60.
Il protagonista del romanzo è tragico in tutto.
Aderendo a visioni nichiliste, Bazàrov si priva di molte cose nella vita. Negando l'arte, si priva dell'opportunità di godersela.
Bazàrov è scettico sull'amore e sul romanticismo, è estremamente razionale
E materialista.
"Bazàrov era un grande cacciatore di donne e di bellezza femminile, ma l'amore nel senso dell'ideale, vai, come diceva lui, romantico, chiamava spazzatura, imperdonabile assurdità, considerava i sentimenti cavallereschi qualcosa come deformità o malattia". «Se ti piace una donna», disse, «cerca di capire il punto; ma è impossibile - beh, no, voltati dall'altra parte - la terra non è convergente come un cuneo.
Bazàrov si priva dell'opportunità di amare ed essere amato, mettere su famiglia e trovare la felicità personale.
A causa delle sue opinioni critiche sulle persone ("Tutte le persone sono simili tra loro sia nel corpo che nell'anima".) È difficile per lui trovare un interlocutore interessante e divertirsi a comunicare con chiunque.
Una delle principali tragedie nella vita di Bazàrov è la solitudine. Il protagonista non ha un vero alleato, poiché nessuna delle persone che lo circondano è in grado di impregnare completamente le idee nichiliste. Anche Arkady, che esteriormente cerca di assomigliargli, non è del tutto sicuro della legittimità della teoria della negazione. Anche il rapporto di Bazàrov con i suoi genitori non ha successo. Sebbene il protagonista li ami, disapprova ampiamente il loro modo di vivere e li condanna persino. Ecco perché sembra che Bazàrov ei suoi genitori “parlino lingue diverse”, non possano sentirsi e capirsi. Nel suo amore per una donna, il protagonista è infelice, lei non è corrisposta e tragica in lui.
Il sentimento nasce nella sua anima, nonostante neghi persino la possibilità della sua esistenza. Bazàrov sta cercando di combattere l'amore che è sorto nella sua anima, ma è inutile. Lui, con tutte le sue idee, non resiste alla "prova dell'amore". Dopo l'incontro con Odintsova, si verificano notevoli cambiamenti nell'anima e nella visione del mondo di Bazàrov, i suoi giudizi vengono messi in discussione. Non è più fermo nelle sue opinioni, come prima, comincia a vacillare. Nell'anima di Bazàrov nasce un tragico conflitto, che deve in qualche modo essere risolto.
La spiegazione con Odintsova è il culmine del romanzo, è stato il suo ultimo tentativo di trovare felicità e comprensione.
Il completo collasso che si verifica nella visione del mondo di Bazàrov si manifesta nella sua conversazione con Arkady. Il protagonista non si sente più un “maestro nell'officina della natura”, ma si confronta con un granello di sabbia in un mondo vasto. Bazàrov non ritiene più necessario acquisire la sua missione di "liberare spazio" per costruire una nuova società. "Bene, vivrà in una capanna bianca, e la bardana crescerà da me, beh, e poi?"
Bazàrov, senza dubbio, è apparso troppo presto nella società, non è richiesto dalla sua epoca. Questa è la ragione della sua tragica morte alla fine del romanzo.
Con la partenza dalla vita, è collegata la risoluzione del conflitto nell'anima dell'eroe. Questa è la morte di un gigante consapevole della sua forza - questo sottolinea ancora una volta la tragedia della sua immagine. Prima di lasciare la vita, nell'anima di Bazàrov si verifica una certa riconciliazione, smette di nascondere i suoi sentimenti e cambia le sue opinioni, mostra il suo vero atteggiamento nei confronti delle persone, il tenero amore per i suoi genitori.
Nel suo romanzo, Turgenev sottolinea che il diritto alla tragedia appartiene solo a una natura forte, che, a suo avviso, è Bazàrov.
L'autore non crea la sensazione di una tragica fine, poiché il finale stesso è epicamente calmo, la storia va in una direzione filosofica. Turgenev voleva mostrare il valore della vita e il fatto che, nonostante la morte dell'eroe, la vita va avanti.
