Ο Goncharov Ivan Alexandrovich είναι ένας υπέροχος Ρώσος ρεαλιστής συγγραφέας. Το έργο του είναι σταθερά εδραιωμένο σε κλασική λογοτεχνίαη χώρα μας. Η πρωτοτυπία του καλλιτεχνικού του κόσμου είναι, σύμφωνα με τον Ν.Α. Dobrolyubov, σε αυτό που μπόρεσε να καλύψει στο έργο του πλήρη εικόνααντικείμενο, σμιλεύω, το κόβω.
Στο μυθιστόρημά του, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς καταδικάζει την αδράνεια των ευγενών. Ο χαρακτηρισμός του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov" το αποδεικνύει αυτό και θα το δείτε σύντομα. Ο συγγραφέας χαιρετίζει την αποτελεσματικότητα της επιχειρηματικής τάξης που αναδυόταν εκείνη την εποχή. Για τον Γκοντσάροφ, στον χαρακτήρα του Ομπλόμοφ, η αρχοντική του περιποίηση είναι απαραίτητη, όπως και η αδράνεια που προκύπτει από αυτήν, η ανικανότητα της θέλησης και του νου. Η εικόνα αυτού του ήρωα στα χέρια ενός τόσο διαπρεπούς δασκάλου οδήγησε σε μια ευρεία εικόνα στην οποία παρουσιάζεται στον αναγνώστη η προ-μεταρρυθμιστική ζωή της τοπικής αριστοκρατίας της χώρας. Πριν από περισσότερα από 100 χρόνια, το έργο γράφτηκε, αλλά εξακολουθεί να τραβάει την προσοχή. Αυτό το μυθιστόρημα είναι σίγουρα ένα κλασικό έργο που δημιουργήθηκε από την όμορφη ρωσική γλώσσα.
Ποιο είναι το χαρακτηριστικό του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov"; Αφού το διαβάσουν, όλοι πιθανότατα θέλουν να καταλάβουν ποιος είναι πιο κοντά του στο πνεύμα: Stolz ή Ilya Ilyich. Ο χαρακτηρισμός του Oblomov, με την πρώτη ματιά, στερείται ελκυστικότητας. Στο μυθιστόρημα, αυτός ο ήρωας εμφανίζεται ως άνθρωπος της όχι της πρώτης του νιότης. Προσπάθησε στο παρελθόν να υπηρετήσει, αλλά αποσύρθηκε από κάθε δραστηριότητα και δεν μπόρεσε να επιστρέψει σε αυτήν. Δεν θέλει όχι μόνο να κάνει κάτι, αλλά ακόμη και να είναι στην κοινωνία, να πάει μια βόλτα, να ντυθεί, απλά να σηκωθεί από τον καναπέ. Η γαλήνια κατάσταση αυτού του ήρωα παραβιάζεται μόνο από επισκέπτες που έρχονται μόνο με εγωιστικούς στόχους στον Oblomov. Για παράδειγμα, ο Tarantiev απλά τον κλέβει, δανειζόμενος χρήματα και όχι επιστρέφοντας. Ο Oblomov, από την άλλη, αποδεικνύεται θύμα των επισκεπτών του στο έργο, αφού δεν μπορεί να καταλάβει τον πραγματικό σκοπό των επισκέψεών τους. Μοναδική εξαίρεση ο Stolz, ένας φίλος της νιότης του, που έρχεται να τον επισκεφτεί στην Oblomovka.
Ωστόσο, ο χαρακτηρισμός του Oblomov δεν είναι τόσο μονοσήμαντα αρνητικός. Θα επιστρέψουμε σε αυτήν.
Ο Stolz είναι ο αντίποδας αυτού του ήρωα στο μυθιστόρημα. Ο Γκοντσάροφ τον απεικόνισε ως «νέο άνθρωπο». Ο Stolz μεγάλωσε σε σκληρές συνθήκες από την παιδική του ηλικία, συνηθίζοντας σταδιακά στις δυσκολίες και τις κακουχίες της ζωής. Αυτός είναι ένας αλλοδαπός και επίσημος καριερισμός και ευγενής τεμπελιά, ένας επιχειρηματίας που διακρίνεται από ένα τέτοιο επίπεδο πολιτισμού και τέτοιας δραστηριότητας, που εκείνη την εποχή δεν ήταν χαρακτηριστικά της τάξης των ρωσικών εμπόρων. Προφανώς, μη γνωρίζοντας πού να βρει ένα τέτοιο άτομο ανάμεσα στους επιχειρηματίες Ρώσους, ο Γκοντσάροφ αποφάσισε να κάνει τον ήρωά του απόγονο μιας μισογερμανικής οικογένειας. Ο Stolz, ωστόσο, μεγάλωσε από μια Ρωσίδα μητέρα, η οποία ήταν αρχόντισσα, και σπούδασε επίσης στο πανεπιστήμιο της πρωτεύουσας. Αυτός ο ήρωας πιστεύει ότι μέσα από την κατασκευή αυτοκινητοδρόμων, εμποροπανηγύρεων, μαρίνων, σχολείων, πατριαρχικά «θραύσματα» θα μετατραπούν σε καλοδιατηρημένα κτήματα που φέρνουν έσοδα.
Όχι μόνο η απάθεια σημάδεψε τον χαρακτηρισμό του Oblomov. Αυτός ο χαρακτήρας προσπαθεί να «φιλοσοφήσει». Ο Ilya Ilyich αντιπαραβάλλει την ειλικρίνεια και την ευγένεια της πατριαρχικής ζωής με την ηθική εξαχρείωση των εκπροσώπων της γραφειοκρατικής-ευγενούς κοινωνίας της πρωτεύουσας. Τον καταδικάζει ότι αγωνίζεται για καριερισμό, έλλειψη σοβαρών ενδιαφερόντων, αμοιβαία εχθρότητα που καλύπτεται από επιδεικτική ευγένεια. Από αυτή την άποψη, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος συμφωνεί με τον Ilya Ilyich. Ο χαρακτηρισμός του Oblomov συμπληρώνεται από το γεγονός ότι είναι ρομαντικός. Αυτός ο ήρωας ονειρεύεται κυρίως την ήσυχη οικογενειακή ευτυχία.
Αντίθετα, ο Stolz είναι εχθρός του «ονείρου», κάθε τι μυστηρίου και αινιγματικό. Ωστόσο, με το «όνειρο» δεν εννοεί μόνο ροδαλό ρομαντισμό, αλλά κάθε είδους ιδεαλισμό. Ο συγγραφέας, εξηγώντας τις πεποιθήσεις αυτού του ήρωα, γράφει ότι στα μάτια του, αυτό που δεν υπόκειται στην ανάλυση της πρακτικής αλήθειας, της εμπειρίας, είναι μια οπτική ψευδαίσθηση ή ένα γεγονός, στο οποίο δεν έχει φτάσει ακόμη η σειρά της εμπειρίας.
Μια συγκριτική περιγραφή του Oblomov και του Stolz θα ήταν ελλιπής αν δεν αποκαλύψαμε το θέμα της σχέσης αυτών των ηρώων με την Olga Ilyinskaya. Ο Γκοντσάροφ εισάγει τους χαρακτήρες του σε μια ερωτική σύγκρουση για να τους δοκιμάσει με την ίδια τη ζωή, η οποία θα δείξει τι αξίζει ο καθένας τους. Ως εκ τούτου, η ηρωίδα του Oblomov υποτίθεται ότι ήταν μια εξαιρετική προσωπικότητα. Στην Όλγα Ιλιίνσκαγια, δεν θα βρούμε καμία κοσμική φιλαρέσκεια, ή αριστοκρατικές ιδιοτροπίες, τίποτα φερέγγυο, σκόπιμα φτιαγμένο για επιτυχία στη ζωή. Αυτό το κορίτσι διακρίνεται για την ομορφιά της, καθώς και για τη φυσική ελευθερία δράσης, λέξης και εμφάνισης.
Και οι δύο βασικοί χαρακτήρες που δημιούργησε ο Goncharov αποτυγχάνουν στην ερωτική τους σχέση με αυτή τη γυναίκα, ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Και αυτό αποκαλύπτει την αποτυχία των ψευδαισθήσεων του συγγραφέα στην αξιολόγηση και των δύο. Η «τίμια και αληθινή», «χρυσή» καρδιά του Ομπλόμοφ τίθεται ξαφνικά σε αμφιβολία μαζί με την ευπρέπειά του. Σημειώστε ότι αυτός ο ήρωας, που έχει «καρδιά βαθιά όσο ένα πηγάδι», είναι ντροπιαστικά ανειλικρινής μπροστά στο κορίτσι, αναφερόμενος στο γεγονός ότι την «προειδοποίησε» για τον χαρακτήρα του. Η Όλγα καταλαβαίνει ότι ο Ilya Ilyich "έχει πεθάνει εδώ και πολύ καιρό".
Ο σταθερός χαρακτηρισμός των Oblomov και Stolz αποκαλύπτει όλο και περισσότερες ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εμφανίζεται ξανά στο μυθιστόρημα. Επανεμφανίζεται στο έργο για να πάρει τη θέση που κατείχε προηγουμένως ο Ομπλόμοφ. Ο χαρακτηρισμός του ήρωα Stolz στη σχέση του με την Όλγα αποκαλύπτει στην εικόνα του κάποια σημαντικά χαρακτηριστικά. Ο Goncharov, δείχνοντας τη ζωή του στο Παρίσι με την Ilyinskaya, θέλει να δείξει στον αναγνώστη το εύρος των απόψεων του ήρωά του. Μάλιστα το χαμηλώνει, αφού το να ενδιαφέρεσαι για όλα σημαίνει να μην εμπλέκεσαι συστηματικά, βαθιά, σοβαρά σε τίποτα. Σημαίνει να μαθαίνεις τα πάντα από τα λόγια των άλλων, να τα παίρνεις από λάθος χέρια. Ο Στολτς δύσκολα μπορούσε να συμβαδίσει με την Όλγα με την άτονη βιασύνη της θέλησης και της σκέψης της. Ενάντια στη θέληση του συγγραφέα, η ιστορία της κοινής ζωής αυτών των δύο ηρώων, που υποτίθεται ότι ήταν ο έπαινος του Stoltz, τελικά αποδείχθηκε ότι ήταν ένα μέσο για να τον εκθέσει. Ο Stolz στο τέλος του μυθιστορήματος εμφανίζεται μόνο ως ένας λογικός με αυτοπεποίθηση. Ο αναγνώστης δεν πιστεύει πλέον αυτός ο ήρωας, που δεν μπόρεσε να σώσει τον φίλο του, να δώσει ευτυχία στην αγαπημένη του γυναίκα. Μόνο η τάση του συγγραφέα σώζει τον Stolz από την πλήρη κατάρρευση. Άλλωστε, ο Γκοντσάροφ («Ομπλόμοφ») ήταν στο πλευρό του. Ο χαρακτηρισμός του Oblomov, που δημιούργησε ο συγγραφέας, καθώς και η φωνή του συγγραφέα στο μυθιστόρημα, μας επιτρέπουν να το κρίνουμε αυτό.
Εκτός από τη δική του επιθυμία, ο Γκοντσάροφ μπόρεσε να δείξει ότι όχι μόνο η ρωσική αριστοκρατία εκφυλίζεται. Αδύναμος όχι μόνο ο Ομπλόμοφ. Ο χαρακτηρισμός του ήρωα Stolz δεν είναι επίσης χωρίς αυτό το χαρακτηριστικό. Οι αξιοσέβαστοι επιχειρηματίες δεν μπορούν ιστορικά να γίνουν διάδοχοι των ευγενών, αφού είναι αδύναμοι, περιορισμένοι και ανίκανοι να αναλάβουν την ευθύνη για την επίλυση των θεμελιωδών ζητημάτων της ζωής της χώρας.
Ετσι, Συγκριτικά χαρακτηριστικάΟ Oblomov και ο Stolz δείχνουν ότι ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπορούν, ο καθένας με τον τρόπο του, να προκαλέσει συμπάθεια. Αλλά η ηρωίδα του έργου, η Όλγα Ιλιίνσκαγια, θα γίνει το πρωτότυπο μιας φωτισμένης Ρωσίδας. Αυτό το πρωτότυπο θα βρεθεί αργότερα στα έργα πολλών κλασικών του 19ου αιώνα.
Συχνά μια σύγκριση των Ilya Ilyich και Andrei Ivanovich παρουσιάζεται ως πίνακας. Το χαρακτηριστικό του Oblomov και του Stolz, που παρουσιάζεται οπτικά, βοηθά στην καλύτερη απομνημόνευση πληροφοριών. Ως εκ τούτου, ένας συγκριτικός πίνακας στα μαθήματα λογοτεχνίας ως είδος εργασίας χρησιμοποιείται συχνά στο σχολείο. Όταν απαιτείται βαθιά ανάλυση, είναι καλύτερα να την αρνηθείτε. Δηλαδή, μια τέτοια εργασία ορίστηκε κατά τη δημιουργία αυτού του άρθρου.
Το έργο του Goncharov "Oblomov" είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που βασίζεται στη λογοτεχνική μέθοδο της αντίθεσης. Η αρχή της αντίθεσης μπορεί να εντοπιστεί τόσο κατά τη σύγκριση των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων όσο και των βασικών τους αξιών και μονοπάτι ζωής. Η σύγκριση του τρόπου ζωής του Oblomov και του Stolz στο μυθιστόρημα "Oblomov" μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα την ιδεολογική πρόθεση του έργου, να κατανοήσουμε τους λόγους για την τραγωδία της μοίρας και των δύο ηρώων.
Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Oblomov. Ο Ilya Ilyich φοβάται τις δυσκολίες της ζωής, δεν θέλει να κάνει ή να αποφασίσει τίποτα. Η όποια δυσκολία και η ανάγκη δράσης προκαλούν θλίψη στον ήρωα και τον βυθίζουν ακόμη περισσότερο σε μια απαθή κατάσταση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Oblomov, μετά την πρώτη αποτυχία στην υπηρεσία, δεν ήθελε πλέον να δοκιμάσει τις δυνάμεις του σε έναν τομέα καριέρας και κατέφυγε από τον έξω κόσμο στον αγαπημένο του καναπέ, προσπαθώντας όχι μόνο να μην φύγει από το σπίτι, αλλά ούτε καν να βγει έξω του κρεβατιού εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Ο τρόπος ζωής του Ilya Ilyich είναι παρόμοιος με έναν αργό θάνατο - τόσο πνευματικό όσο και σωματικό. Η προσωπικότητα του ήρωα σταδιακά υποβαθμίζεται και ο ίδιος είναι εντελώς βυθισμένος σε ψευδαισθήσεις και όνειρα που δεν προορίζονται να πραγματοποιηθούν.
Ο Stolz, αντίθετα, παρακινείται από δυσκολίες, κάθε λάθος για αυτόν είναι απλώς μια δικαιολογία για να προχωρήσει, πετυχαίνοντας περισσότερα. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς βρίσκεται σε συνεχή κίνηση - επαγγελματικά ταξίδια, συναντήσεις με φίλους και κοσμικές βραδιέςαποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής του. Ο Stolz κοιτάζει τον κόσμο νηφάλια και λογικά, δεν υπάρχουν εκπλήξεις, ψευδαισθήσεις και ισχυρά σοκ στη ζωή του, γιατί υπολόγισε τα πάντα εκ των προτέρων και καταλαβαίνει τι να περιμένει σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση.
Η ανάπτυξη και ο σχηματισμός των εικόνων του Oblomov και του Stolz φαίνεται από τον συγγραφέα από την αρχή πρώτα χρόνιαήρωες. Τα παιδικά, νεανικά και ώριμα χρόνια τους προχωρούν διαφορετικά, τους ενσταλάσσονται διαφορετικές αξίες και προσανατολισμοί ζωής, κάτι που τονίζει μόνο την ανομοιότητα των χαρακτήρων.
Ο Oblomov μεγάλωσε σαν φυτό θερμοκηπίου, περιφραγμένο από τις πιθανές επιρροές του έξω κόσμου. Οι γονείς χάλασαν τον μικρό Ilya με κάθε δυνατό τρόπο, ενέδωσαν τις επιθυμίες του, ήταν έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να κάνουν τον γιο τους ευτυχισμένο και ικανοποιημένο. Η ίδια η ατμόσφαιρα της Oblomovka, της πατρίδας του ήρωα, απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή. Οι αργοί, τεμπέληδες και φτωχά μορφωμένοι χωρικοί θεωρούσαν ότι η εργασία ήταν κάτι σαν τιμωρία. Προσπαθούσαν λοιπόν με κάθε δυνατό τρόπο να το αποφύγουν και αν έπρεπε να δουλέψουν δούλευαν απρόθυμα, χωρίς καμία έμπνευση και επιθυμία. Φυσικά, αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τον Oblomov, ο οποίος από νεαρή ηλικία απορρόφησε την αγάπη για μια αδράνεια ζωή, την απόλυτη αδράνεια, όταν ο Zakhar μπορεί πάντα να κάνει τα πάντα για εσάς - τόσο τεμπέλης και αργός όσο ο κύριός του. Ακόμη και όταν ο Ilya Ilyich βρίσκεται σε ένα νέο, αστικό περιβάλλον, δεν θέλει να αλλάξει τον τρόπο ζωής του και να αρχίσει να εργάζεται εντατικά. Ο Oblomov απλά κλείνεται από τον έξω κόσμο και δημιουργεί στη φαντασία του ένα συγκεκριμένο εξιδανικευμένο πρωτότυπο της Oblomovka, στο οποίο συνεχίζει να "ζει".
Η παιδική ηλικία του Stolz πηγαίνει διαφορετικά, κάτι που οφείλεται κυρίως στις ρίζες του ήρωα - ένας αυστηρός Γερμανός πατέρας προσπάθησε να μεγαλώσει έναν άξιο αστό από τον γιο του, ο οποίος μπορούσε να πετύχει τα πάντα στη ζωή μόνος του, χωρίς φόβο για οποιαδήποτε δουλειά. Η εκλεπτυσμένη μητέρα του Αντρέι Ιβάνοβιτς, αντίθετα, ήθελε ο γιος της να αποκτήσει μια λαμπρή κοσμική φήμη στην κοινωνία, έτσι από νεαρή ηλικία του ενστάλαξε την αγάπη για τα βιβλία και τις τέχνες. Όλα αυτά, καθώς και οι βραδιές και οι δεξιώσεις που γίνονταν τακτικά στο κτήμα Στολτσέφ, επηρέασαν τον μικρό Αντρέι, διαμορφώνοντας μια εξωστρεφή, μορφωμένη και σκόπιμη προσωπικότητα. Ο ήρωας ενδιαφερόταν για οτιδήποτε νέο, ήξερε πώς να προχωρήσει με σιγουριά, επομένως, μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, πήρε εύκολα τη θέση του στην κοινωνία, καθιστώντας ένα απαραίτητο άτομο για πολλούς. Σε αντίθεση με τον Oblomov, ο οποίος αντιλαμβανόταν οποιαδήποτε δραστηριότητα ως επιβαρυντική αναγκαιότητα (ακόμα και τις πανεπιστημιακές σπουδές ή την ανάγνωση ενός μεγάλου βιβλίου), για τον Stolz η δραστηριότητά του ήταν μια ώθηση για περαιτέρω προσωπική, κοινωνική και επαγγελματική εξέλιξη.
Εάν οι διαφορές στον τρόπο ζωής του Ilya Oblomov και του Andrei Stolz είναι αισθητές και εμφανείς σχεδόν αμέσως, συσχετίζονται αντίστοιχα ως παθητικός τρόπος ζωής που οδηγεί σε υποβάθμιση και ενεργητικός, με στόχο την ολοκληρωμένη ανάπτυξη, τότε η ομοιότητά τους είναι ορατή μόνο μετά λεπτομερής ανάλυσηχαρακτήρες. Και οι δύο ήρωες είναι άνθρωποι «περιττοί» για την εποχή τους, και οι δύο δεν ζουν στο παρόν, άρα βρίσκονται σε διαρκή αναζήτηση του εαυτού τους και της πραγματικής τους ευτυχίας. Ο εσωστρεφής, αργός Oblomov προσκολλάται με όλη του τη δύναμη στο παρελθόν του, στην «ουράνια», εξιδανικευμένη Oblomovka - ένα μέρος όπου θα νιώθει πάντα καλά και ήρεμος.
Ο Stoltz, από την άλλη, προσπαθεί αποκλειστικά για το μέλλον. Αντιλαμβάνεται το παρελθόν του ως πολύτιμη εμπειρία και δεν προσπαθεί να προσκολληθεί σε αυτό. Ακόμη και η φιλία τους με τον Oblomov είναι γεμάτη απραγματοποίητα σχέδια για το μέλλον - για το πώς μπορείτε να μεταμορφώσετε τη ζωή του Ilya Ilyich, να την κάνετε πιο ζωντανή και πραγματική. Ο Stolz είναι πάντα ένα βήμα μπροστά, οπότε είναι δύσκολο για αυτόν να είναι ιδανικός σύζυγος για την Όλγα (ωστόσο, η «έξτρα» φύση του Oblomov στο μυθιστόρημα γίνεται επίσης εμπόδιο για την ανάπτυξη σχέσεων με την Όλγα).
Τέτοια απομόνωση από τους άλλους και εσωτερική μοναξιά, που ο Oblomov γεμίζει με ψευδαισθήσεις και ο Stolz με σκέψεις για δουλειά και αυτοβελτίωση, γίνονται η βάση της φιλίας τους. Οι χαρακτήρες βλέπουν ασυνείδητα ο ένας στον άλλο το ιδανικό της δικής τους ύπαρξης, ενώ αρνούνται εντελώς τον τρόπο ζωής του φίλου τους, θεωρώντας τον είτε πολύ δραστήριο και κορεσμένο (ο Oblomov ήταν αναστατωμένος ακόμη και από το γεγονός ότι έπρεπε να περπατήσει για πολλή ώρα με μπότες, και όχι με τις συνηθισμένες μαλακές παντόφλες του), ή υπερβολικά τεμπέλης και αδρανής (στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Stolz λέει ότι ήταν ο «Oblomovism» που κατέστρεψε τον Ilya Ilyich).
Στο παράδειγμα του τρόπου ζωής του Oblomov και του Stolz, ο Goncharov έδειξε πώς μπορεί να διαφέρουν οι τύχες των ανθρώπων που προέρχονται από το ίδιο κοινωνικό στρώμα, αλλά που έλαβαν διαφορετική ανατροφή. Απεικονίζοντας την τραγωδία και των δύο χαρακτήρων, ο συγγραφέας δείχνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να ζει κρυμμένο από όλο τον κόσμο σε μια ψευδαίσθηση ή να δίνεται υπερβολικά σε άλλους, μέχρι ψυχικής εξάντλησης - για να είναι ευτυχισμένος, είναι σημαντικό να βρει αρμονία μεταξύ αυτών των δύο κατευθύνσεις.
Δοκιμή έργων τέχνης
Αγάπη, οικογένεια και πολλά άλλα Αιώνιες αξίεςστην αντίληψη του Oblomov και του Stolz
Η φιλία μεταξύ ανόμοιων ανθρώπων όπως ο Ilya Oblomov και ο Andrey Stolz είναι εκπληκτική. Είναι φίλοι από την παιδική ηλικία, και όμως έχουν τόσα λίγα κοινά! Ένας από αυτούς είναι εκπληκτικά τεμπέλης, έτοιμος να περάσει όλη του τη ζωή στον καναπέ. Ο άλλος, αντίθετα, είναι δραστήριος και δραστήριος. Ο Andrey από νεαρή ηλικία ξέρει σίγουρα τι θα ήθελε να πετύχει στη ζωή. Ο Ilya Oblomov δεν αντιμετώπισε προβλήματα στην παιδική ηλικία και την εφηβεία. Εν μέρει, αυτή η ήρεμη, εύκολη ζωή, μαζί με έναν υπερβολικά απαλό χαρακτήρα, αποδείχτηκε ο λόγος που ο Ομπλόμοφ σταδιακά γινόταν όλο και πιο αδρανής.
Ο Αντρέι Στολτζ είχε μια εντελώς διαφορετική παιδική ηλικία. Από μικρός έβλεπε πόσο δύσκολη ήταν η ζωή του πατέρα του και πόση προσπάθεια απαιτούνταν για να «σπρώξει τον πάτο και να αναδυθεί», δηλαδή να κερδίσει μια αξιοπρεπή κοινωνική θέση, κεφάλαιο. Όμως οι δυσκολίες όχι μόνο δεν τον τρόμαξαν, αλλά, αντιθέτως, τον έκαναν πιο δυνατό. Καθώς μεγάλωνε, ο χαρακτήρας του Andrei Stolz γινόταν όλο και πιο συμπαγής. Ο Stolz ξέρει καλά ότι μόνο σε συνεχή αγώνα μπορεί να βρει την ευτυχία του.
Οι κύριες ανθρώπινες αξίες για αυτόν είναι η εργασία, η ευκαιρία να οικοδομήσει μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή για τον εαυτό του. Ως αποτέλεσμα, ο Stolz παίρνει όλα όσα ονειρευόταν στα μακρινά του νιάτα. Γίνεται πλούσιος και σεβαστός άνθρωπος, κερδίζει την αγάπη ενός τόσο εξαιρετικού και διαφορετικού κοριτσιού όπως η Olga Ilyinskaya. Ο Stolz δεν αντέχει την αδράνεια, δεν θα τον ελκύει ποτέ μια τέτοια ζωή, που φαίνεται να είναι το απόγειο της ευτυχίας για τον Oblomov.
Είναι όμως τόσο τέλειος ο Stolz σε σύγκριση με τον Oblomov; Ναι, είναι η ενσάρκωση της δραστηριότητας, της κίνησης, του ορθολογισμού. Όμως αυτός ακριβώς ο ορθολογισμός τον οδηγεί στην άβυσσο. Ο Stolz δέχεται την Όλγα, οργανώνει τη ζωή τους κατά τη δική του κρίση και θέληση, ζουν σύμφωνα με την αρχή της λογικής. Είναι όμως η Όλγα ευχαριστημένη με τον Stolz; Οχι. Ο Στολτς δεν έχει την καρδιά που είχε ο Ομπλόμοφ. Και αν στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος ο ορθολογισμός του Stolz επιβεβαιώνεται ως άρνηση της τεμπελιάς του Oblomov, τότε στο τελευταίο μέρος ο συγγραφέας βρίσκεται όλο και περισσότερο στο πλευρό του Oblomov με τη «χρυσή καρδιά» του.
Ο Oblomov δεν μπορεί να καταλάβει την έννοια της ανθρώπινης φασαρίας, της συνεχούς επιθυμίας να κάνει κάτι και να πετύχει κάτι. Ήταν απογοητευμένος με μια τέτοια ζωή. Ο Oblomov θυμάται συχνά τα παιδικά του χρόνια, όταν ζούσε στην ύπαιθρο με τους γονείς του. Η ζωή εκεί κυλούσε ομαλά και μονότονα, χωρίς να κλονίζεται από κανένα αξιοσημείωτο γεγονός. Μια τέτοια ηρεμία φαίνεται στον Oblomov το απόλυτο όνειρο.
Στο μυαλό του Oblomov δεν υπάρχουν συγκεκριμένες φιλοδοξίες σχετικά με τη διευθέτηση της δικής του ύπαρξης. Αν έχει σχέδια για μεταμορφώσεις στην επαρχία, τότε αυτά τα σχέδια πολύ σύντομα μετατρέπονται σε μια σειρά από επόμενα άκαρπα όνειρα. Ο Ομπλόμοφ αντιστέκεται στις προθέσεις της Όλγας να κάνει έναν εντελώς διαφορετικό άνθρωπο από αυτόν, γιατί αυτό είναι αντίθετο με τους δικούς του στόχους ζωής. Και η ίδια η απροθυμία του Oblomov να συνδέσει τη ζωή του με την Όλγα υποδηλώνει ότι καταλαβαίνει βαθιά: η οικογενειακή ζωή μαζί της δεν θα του φέρει ειρήνη και δεν θα του επιτρέψει να επιδοθεί ανιδιοτελώς στην αγαπημένη του δουλειά, δηλαδή στην απόλυτη αδράνεια. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Ομπλόμοφ, αυτό το περιστέρι, έχει μια «χρυσή καρδιά». Αγαπά με την καρδιά του, όχι με το μυαλό του, η αγάπη του για την Όλγα είναι πανέμορφη, ενθουσιώδης, ιδανική. Ο Oblomov πηγαίνει με το ρεύμα και γίνεται σύζυγος της Agafya, επειδή αυτό το τετελεσμένο γεγονός δεν απειλεί την άνετη και γαλήνια ύπαρξή του.
Μια τέτοια οικογενειακή ζωή δεν τρομάζει τον Oblomov· η στάση του Agafya απέναντί του ταιριάζει απόλυτα στις ιδέες του για την ευτυχία. Τώρα μπορεί να συνεχίσει να μην κάνει τίποτα, υποβιβάζοντας όλο και περισσότερο. Η Agafya τον φροντίζει, όντας ιδανική σύζυγος για τον Oblomov. Σταδιακά, παύει να ονειρεύεται, η ύπαρξή του παρομοιάζεται σχεδόν ολοκληρωτικά με φυτική. Αυτό όμως δεν τον τρομάζει καθόλου, εξάλλου χαίρεται με τον τρόπο του.
Έτσι, ο Goncharov στο μυθιστόρημά του δεν καταδικάζει ούτε τον Oblomov ούτε τον Stolz, αλλά δεν εξιδανικεύει κανέναν από τους δύο. Θέλει απλώς να δείξει διαφορετικές απόψεις για τις ηθικές και πνευματικές αξίες δύο αντίθετων ανθρώπων. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας λέει ότι μια ορθολογική στάση απέναντι στη ζωή, τα συναισθήματα (Stolz) εξαθλιώνει ένα άτομο όχι λιγότερο από την απεριόριστη ονειροπόληση (Oblomov).
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους κριτικούς του δεύτερου μισό του XIXαιώνας. Συγκεκριμένα, ο Μπελίνσκι σημείωσε ότι το έργο ήταν επίκαιρο και αντανακλούσε την κοινωνικοπολιτική σκέψη της δεκαετίας του 50-60 του δέκατου ένατου αιώνα. Δύο τρόποι ζωής - ο Oblomov και ο Stolz - εξετάζονται σε αυτό το άρθρο σε σύγκριση.
Ο Ilya Ilyich διακρίθηκε από την επιθυμία για ειρήνη, αδράνεια. Ο Oblomov δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ενδιαφέρον και ποικίλος: περνούσε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας σε σκέψεις, ξαπλωμένος στον καναπέ. Βυθίζοντας σε αυτές τις σκέψεις, συχνά κατά τη διάρκεια της ημέρας δεν σηκωνόταν ποτέ από το κρεβάτι του, δεν έβγαινε στο δρόμο, δεν έμαθε τα τελευταία νέα. Δεν διάβαζε εφημερίδες ως θέμα αρχής, για να μην ενοχλεί τον εαυτό του με περιττές, και κυρίως, ανούσιες πληροφορίες. Ο Ομπλόμοφ μπορεί να ονομαστεί φιλόσοφος, τον απασχολούν άλλα θέματα: όχι καθημερινά, όχι στιγμιαία, αλλά αιώνια, πνευματικά. Αναζητά νόημα σε όλα.
Όταν τον κοιτάζει κανείς, έχει την εντύπωση ότι είναι ένας χαρούμενος ελεύθερος στοχαστής, που δεν επιβαρύνεται από τις κακουχίες και τα προβλήματα της εξωτερικής ζωής. Αλλά η ζωή «αγγίζει, φτάνει παντού» τον Ilya Ilyich, τον κάνει να υποφέρει. Τα όνειρα παραμένουν μόνο όνειρα, γιατί δεν ξέρει πώς να τα ενσαρκώσει πραγματική ζωή. Ακόμα και το διάβασμα τον κουράζει: Ο Ομπλόμοφ έχει πολλά βιβλία που έχει ξεκινήσει, αλλά όλα παραμένουν αδιάβαστα, παρεξηγημένα. Η ψυχή φαίνεται να κοιμάται μέσα του: αποφεύγει τις περιττές ανησυχίες, τις ανησυχίες, τις αγωνίες. Επιπλέον, ο Oblomov συχνά συγκρίνει την ήρεμη, απομονωμένη ύπαρξή του με τις ζωές άλλων ανθρώπων και διαπιστώνει ότι δεν είναι καλό να ζεις όπως ζουν οι άλλοι: «Πότε να ζεις;»
Αυτό είναι που συνιστά τη διφορούμενη εικόνα του Ομπλόμοφ. Το "Oblomov" (Goncharov I.A.) δημιουργήθηκε για να περιγράψει την προσωπικότητα αυτού του χαρακτήρα - ασυνήθιστο και εξαιρετικό με τον δικό του τρόπο. Δεν είναι ξένο στις παρορμήσεις και τις βαθιές συναισθηματικές εμπειρίες. Ο Oblomov είναι ένας αληθινός ονειροπόλος με μια ποιητική, ευαίσθητη φύση.
Ο τρόπος ζωής του Oblomov δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να συγκριθεί με την κοσμοθεωρία του Stolz. Ο αναγνώστης συναντά πρώτα αυτόν τον χαρακτήρα στο δεύτερο μέρος του έργου. Ο Αντρέι Στολτς αγαπά τα πάντα με τη σειρά: η μέρα του είναι προγραμματισμένη ανά ώρα και λεπτό, έχουν προγραμματιστεί δεκάδες σημαντικά πράγματα που πρέπει να επαναληφθούν επειγόντως. Σήμερα είναι στη Ρωσία, αύριο, βλέπετε, έχει ήδη φύγει απροσδόκητα στο εξωτερικό. Αυτό που ο Oblomov βρίσκει βαρετό και χωρίς νόημα είναι σημαντικό και σημαντικό για αυτόν: ταξίδια σε πόλεις, χωριά, προθέσεις να βελτιώσει την ποιότητα ζωής των γύρω του.
Ανοίγει στην ψυχή του τέτοιους θησαυρούς που ο Oblomov δεν μπορεί καν να μαντέψει. Ο τρόπος ζωής του Stolz συνίσταται εξ ολοκλήρου σε δραστηριότητες που τροφοδοτούν ολόκληρο το είναι του με την ενέργεια της ευθυμίας. Επιπλέον, ο Stolz είναι καλός φίλος: περισσότερες από μία φορές βοήθησε τον Ilya Ilyich σε επιχειρηματικά θέματα. Ο τρόπος ζωής του Oblomov και του Stolz είναι διαφορετικός μεταξύ τους.
Ως κοινωνικό φαινόμενο, η έννοια υποδηλώνει μια εστίαση σε μια αδράνεια, μονότονη, χωρίς χρώμα και κάθε είδους αλλαγή στη ζωή. Ο Αντρέι Στολτς αποκάλεσε "Ομπλομοβισμό" τον ίδιο τον τρόπο ζωής του Ομπλόμοφ, την επιθυμία του για ατελείωτη ειρήνη και την απουσία οποιασδήποτε δραστηριότητας. Παρά το γεγονός ότι ένας φίλος έσπρωχνε συνεχώς τον Oblomov στην ευκαιρία να αλλάξει τον τρόπο ύπαρξης, δεν κουνήθηκε καθόλου, σαν να μην είχε αρκετή ενέργεια για να το κάνει αυτό. Ταυτόχρονα, βλέπουμε ότι ο Ομπλόμοφ παραδέχεται το λάθος του, εκφωνώντας τα εξής λόγια: «Ντρέπομαι εδώ και καιρό που ζω στον κόσμο». Αισθάνεται άχρηστος, περιττός και εγκαταλελειμμένος, και ως εκ τούτου δεν θέλει να ξεσκονίσει από το τραπέζι, να τακτοποιήσει βιβλία που βρίσκονται εκεί για ένα μήνα και να φύγει για άλλη μια φορά από το διαμέρισμα.
Ο τρόπος ζωής του Oblomov δεν συνέβαλε με κανέναν τρόπο στην απόκτηση πραγματικής, και όχι πλασματικής, ευτυχίας. Ονειρευόταν και σχεδίαζε περισσότερα από όσα έζησε στην πραγματικότητα. Είναι εκπληκτικό, αλλά στη ζωή του υπήρχε ένα μέρος για μια ήσυχη ανάπαυση, φιλοσοφικούς στοχασμούς σχετικά με την ουσία της ύπαρξης, αλλά υπήρχε έλλειψη δύναμης για αποφασιστική δράση και υλοποίηση των προθέσεων. Η αγάπη για την Olga Ilyinskaya για λίγο βγάζει τον Oblomov από τη συνηθισμένη του ύπαρξη, τον κάνει να δοκιμάσει νέα πράγματα, να αρχίσει να φροντίζει τον εαυτό του. Ξεχνάει ακόμη και τις παλιές του συνήθειες και κοιμάται μόνο το βράδυ, και κάνει τις δουλειές του τη μέρα. Ωστόσο, η αγάπη στην κοσμοθεωρία του Oblomov σχετίζεται άμεσα με τα όνειρα, τις σκέψεις και την ποίηση.
Ο Ομπλόμοφ θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο αγάπης: αμφιβάλλει αν η Όλγα μπορεί να τον αγαπήσει, αν της ταιριάζει αρκετά, αν είναι ικανός να την κάνει ευτυχισμένη. Τέτοιες σκέψεις τον οδηγούν σε θλιβερές σκέψεις για την άχρηστη ζωή του.
Ο Stoltz προσεγγίζει το θέμα της αγάπης πιο ορθολογικά. Δεν επιδίδεται μάταια σε εφήμερα όνειρα, καθώς κοιτάζει νηφάλια τη ζωή, χωρίς φαντασία, χωρίς συνήθεια να αναλύει. Ο Stolz είναι επιχειρηματίας. Δεν χρειάζεται ρομαντικές βόλτες στο φως του φεγγαριού, δυνατές δηλώσεις αγάπης και αναστεναγμούς στον πάγκο, γιατί δεν είναι ο Oblomov. Ο τρόπος ζωής του Stolz είναι πολύ δυναμικός και πραγματιστικός: κάνει πρόταση γάμου στην Όλγα τη στιγμή που συνειδητοποιεί ότι είναι έτοιμη να τον δεχτεί.
Ως αποτέλεσμα της προστατευτικής και προσεκτικής συμπεριφοράς, ο Oblomov χάνει την ευκαιρία να δημιουργήσει μια στενή σχέση με την Olga Ilyinskaya. Ο γάμος του αναστατώθηκε λίγο πριν από το γάμο - συγκεντρώθηκε για πάρα πολύ καιρό, εξήγησε τον εαυτό του, αναρωτήθηκε, συνέκρινε, εκτίμησε, ανέλυσε τον Oblomov. Ο χαρακτηρισμός της εικόνας του Oblomov Ilya Ilyich διδάσκει να μην επαναλαμβάνονται τα λάθη μιας αδρανούς, άσκοπης ύπαρξης, εγείρει το ερώτημα τι είναι πραγματικά η αγάπη; Είναι αντικείμενο υψηλών, ποιητικών φιλοδοξιών ή μήπως η ήρεμη χαρά, η γαλήνη που βρίσκει ο Ομπλόμοφ στο σπίτι της χήρας Agafya Pshenitsina;
Το αποτέλεσμα των φιλοσοφικών στοχασμών του Ilya Ilyich είναι το εξής: προτίμησε να θάψει τις παλιές του φιλοδοξίες και ακόμη και τα υψηλά όνειρά του μέσα του. με την Όλγα, η ζωή του επικεντρώθηκε στην καθημερινή ύπαρξη. Δεν γνώριζε μεγαλύτερη χαρά από το να τρώει καλά και να κοιμάται μετά το δείπνο. Σταδιακά, η μηχανή της ζωής του άρχισε να σταματά, να υποχωρεί: οι ασθένειες και τα κρούσματα έγιναν πιο συχνές.Ακόμα και οι προηγούμενες σκέψεις του τον εγκατέλειψαν: δεν υπήρχε πια θέση για αυτούς σε ένα ήσυχο δωμάτιο που έμοιαζε με φέρετρο, σε όλη αυτή τη νωχελική ζωή που νανούριζε τον Ομπλόμοφ, όλο και πιο μακριά από την πραγματικότητα. Διανοητικά, αυτός ο άνθρωπος ήταν εδώ και καιρό νεκρός. Ο σωματικός θάνατος ήταν μόνο μια επιβεβαίωση της ψευδότητας των ιδανικών του.
Ο Stolz, σε αντίθεση με τον Oblomov, δεν έχασε την ευκαιρία του να γίνει ευτυχισμένος: έχτισε την οικογενειακή ευημερία με την Olga Ilyinskaya. Αυτός ο γάμος έγινε από αγάπη, στον οποίο ο Stolz δεν πέταξε στα σύννεφα, δεν έμεινε σε καταστροφικές ψευδαισθήσεις, αλλά ενήργησε περισσότερο από λογικά και υπεύθυνα.
Ο τρόπος ζωής του Oblomov και του Stolz είναι εκ διαμέτρου αντίθετος και αντίθετος μεταξύ τους. Και οι δύο χαρακτήρες είναι μοναδικοί, αμίμητοι και σημαντικοί με τον δικό τους τρόπο. Αυτό μπορεί να εξηγήσει τη δύναμη της φιλίας τους όλα αυτά τα χρόνια.
Ο καθένας μας είναι κοντά είτε στον τύπο του Stolz είτε στον Oblomov. Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, και οι συμπτώσεις είναι πιθανό να είναι μόνο μερικές. Βαθιά, αγαπώντας να στοχάζεται την ουσία της ζωής, πιθανότατα, οι εμπειρίες του Oblomov, το ανήσυχο διανοητικό του πέταμα και το ψάξιμο θα είναι κατανοητά. Οι πραγματιστές των επιχειρήσεων, που έχουν αφήσει πολύ πίσω τον ρομαντισμό και την ποίηση, θα ενσαρκωθούν με τον Stolz.
Σπουδαίος πλοκήΤο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι η σχέση της Olga Ilyinskaya και του Andrei Ivanovich Stolz. Είναι φωτεινές, σκόπιμες, ενεργές προσωπικότητες που, όπως φαίνεται, ταιριάζουν ιδανικά μεταξύ τους - ο γάμος τους φαινόταν να είναι προκαθορισμένος και λογικός από την πρώτη συνάντηση με τους χαρακτήρες. Ωστόσο, παρά τον παρόμοιο χαρακτηρισμό της Όλγας και του Στόλτς στο μυθιστόρημα Oblomov του Goncharov, οι χαρακτήρες, έχοντας ζήσει μαζί για αρκετά χρόνια, αισθάνονται δυστυχισμένοι, ανεκπλήρωτοι και, με τον δικό τους τρόπο, δεμένοι με τους δεσμούς του γάμου. Οι λόγοι για αυτό έγκεινται στο γεγονός ότι το κορίτσι θεώρησε τον γάμο ένα άλλο βήμα προς την προσωπική ανάπτυξη και ο άνδρας τον είδε ως ένα ασφαλές καταφύγιο όπου μπορείτε να χαλαρώσετε από τη φασαρία του έξω κόσμου.
Η σχέση της Όλγας και του Stolz ξεκινά με καλή φιλία και αμοιβαίο σεβασμό. Μια νεαρή κοπέλα ενδιαφέρεται για έναν ενήλικο άντρα, ο οποίος τη βοηθά να μαθαίνει όλο και περισσότερα για τον κόσμο γύρω της και να εξελίσσεται ως ένα πλήρες πνευματικό άτομο. Ο Stoltz, από την άλλη, είδε στην Όλγα έναν ευγνώμονα μαθητή, του άρεσε που η κοπέλα τον θαύμαζε ως μέντορα και δάσκαλο. Είναι ο Αντρέι Ιβάνοβιτς που συστήνει την Όλγα στον φίλο του Ομπλόμοφ και στη συνέχεια ανησυχεί ειλικρινά ότι οι εραστές χώρισαν.
Αφού το κορίτσι, δυσκολεύοντας να χωρίσει με τον Ilya Ilyich, έφυγε για την Ευρώπη, ο Stolz, ως καλύτερος φίλος, περνά σχεδόν όλο τον ελεύθερο χρόνο της μαζί της, γοητεύοντας σταδιακά την Όλγα όχι ως ενδιαφέρουσα συνομιλήτρια και μαθήτρια, αλλά ως γυναίκα. , και ως εκ τούτου αποφασίζει να της κάνει μια προσφορά. Το κορίτσι ευτυχώς συμφωνεί να παντρευτεί τον αξιόπιστο Αντρέι Ιβάνοβιτς, ο οποίος την εμπνέει, και, όπως φαίνεται, θα έχουν μια ευτυχισμένη ένωση δύο προσωπικοτήτων που αγωνίζονται μπροστά και υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά και οι δύο ήρωες δεν ήταν έτοιμοι για έναν κλασικό γάμο, καθώς βάζουν εντελώς διαφορετικές έννοιες σε αυτή την έννοια.
Μεγαλωμένος στην οικογένεια ενός Γερμανού μπιφτέκι και μιας Ρωσίδας ευγενούς, ο Stolz από την παιδική του ηλικία απορρόφησε την εικόνα μιας γυναίκας-φύλακα της εστίας - της μητέρας του, ένα ευγενικό και αισθησιακό πλάσμα, έμπειρο στις επιστήμες και τις τέχνες. Το ιδανικό του Αντρέι Ιβάνοβιτς ήταν μια γυναίκα που, ανεξάρτητα από το τι, θα τον φρόντιζε πάντα, θα τον περιέβαλε με ζεστασιά και αγάπη, κατευθυνόμενη εξ ολοκλήρου στην οικογένειά της - αυτό περίμενε από τη λαμπερή, καλλιτεχνική Όλγα.
Το κορίτσι δεν ήθελε να περιοριστεί στην οικογένεια και το σπίτι, δεν ήθελε να ζήσει σύμφωνα με το συνηθισμένο σενάριο. γυναικεία μοίρα 19ος αιώνας. Η Όλγα χρειαζόταν έναν εμπνευστή και δάσκαλο που θα μπορούσε να ικανοποιήσει ασταμάτητα την ακατανίκητη δίψα της για γνώση, παραμένοντας ένας αισθησιακός, συναισθηματικός και τρυφερός άνθρωπος, δηλαδή ένας σχεδόν ιδανικός άντρας.
Ως αποτέλεσμα μιας παρεξήγησης μεταξύ των συζύγων, μετά από πολλά χρόνια γάμου, ο Stoltz συνειδητοποιεί ότι του είναι δύσκολο να απλώνει συνεχώς το χέρι του και να ανταποκρίνεται στο ανδρικό ιδανικό της Όλγας, ενώ το κορίτσι αρχίζει να υποφέρει από τον υπερβολικό ορθολογισμό και την αισθησιακή τσιγκουνιά του συζύγου της. , ενθυμούμενος τον ονειροπόλο και ευγενικό Ομπλόμοφ. Μεταξύ της Όλγας και του Στολτς δεν υπάρχει αγάπη που ήταν μεταξύ της Όλγας και του Ίλια Ίλιτς. Η σχέση τους βασίζεται στη φιλία, τον αμοιβαίο σεβασμό και το καθήκον, που έχουν αντικαταστήσει την αληθινή αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, και ως εκ τούτου είναι κατώτερα και καταστροφικά και για τους δύο χαρακτήρες.
Ορισμένοι ερευνητές, αναλύοντας τη σχέση της Όλγας και του Στολτς, επισημαίνουν ότι αν ο Γκοντσάροφ είχε περιγράψει την τύχη του γάμου τους, αναμφίβολα θα είχε καταλήξει σε διαζύγιο. Και όχι μόνο επειδή ο Αντρέι Ιβάνοβιτς είναι πολύ λογικός και δεν μπορεί να δώσει στη σύζυγό του όλη την αγάπη και τον αισθησιασμό που εκτιμούσε στον Oblomov, αλλά λόγω της εσωτερικής τους ασυμβατότητας και, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ενός διαφορετικού οράματος για την οικογενειακή ζωή. Ο Stolz καταδίκασε τον Oblomovism σε όλη του τη ζωή με την ηρεμία και τον κορεσμό του, αλλά ασυνείδητα προσπάθησε για αυτόν ως το επίκεντρο αυτής της πνευματικής ζεστασιάς και της αμοιβαίας κατανόησης που εκτιμούσε στον φίλο του. Και έχοντας παντρευτεί, ο Αντρέι Ιβάνοβιτς φαίνεται να αναδημιουργεί τη «μισητή» Ομπλόμοβκα στο κτήμα του, όπου ζει με τη γυναίκα και τα παιδιά του, ελπίζοντας να βρει γαλήνη και ήρεμη ευτυχία εδώ.
Ο Stolz απλά άλλαξε τις έννοιες, θεωρώντας τον "Oblomovism" απλώς ένα νέο στάδιο στη ζωή του, αλλά η Όλγα, της οποίας η φύση είναι με κάθε δυνατό τρόπο αντίθετη σε κάθε εκδήλωση του "Oblomovism", αισθάνεται δυστυχισμένη στο κλουβί της οικογένειας και του γάμου, παραμένοντας παντρεμένη με Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς μάλλον από καθήκον παρά λόγω ισχυρών συναισθημάτων. Αλλά η υπομονή της δεν είναι ατελείωτη - μόλις ο σύζυγός της πάψει να είναι έμπνευση και αυθεντία για εκείνη, θα τον εγκαταλείψει, όπως έφυγε από τον Ομπλόμοφ.
Απεικονίζοντας τη σχέση μεταξύ της Όλγας και του Stolz, ο συγγραφέας ήθελε να δείξει ότι μια ευτυχισμένη οικογένεια είναι αδύνατη χωρίς αμοιβαία αγάπη, ακόμα κι αν οι σύζυγοι έχουν κοινά ενδιαφέροντα και παρόμοιους χαρακτήρες. Συγκρίνοντας τον γάμο τους με τον γάμο του Oblomov και της Pshenitsina (ο οποίος, αν και οδήγησε στον θάνατο του Ilya Ilyich, έκανε τον ήρωα ευτυχισμένο), ο Goncharov τόνισε ότι η πραγματική αρμονία στις σχέσεις είναι δυνατή μόνο όταν οι άνθρωποι έχουν κοινές αξίες ζωής και αποδέχονται το καθένα άλλα όπως είναι.
Δοκιμή έργων τέχνης
