Hieroglüüf "dao" tähistavad ühepoolse teritusega kõvera teraga relva. Seetõttu kasutavad hiinlased sõna dao, et viidata nugadele, mõõkadele ja isegi hellebardidele (ainult sel juhul lisatakse hieroglüüf "da" - "suur"). Hiinlased kutsusid jaapani mõõku ka daoks.
Mõõk-dao- See on üks vanimaid relvatüüpe Hiinas. Raamatus Studies in Ancient History öeldakse: "Kuningas Suihuang valas metalli ja valmistas mõõga-dao." (Legendi järgi õpetas Suihuang inimestele tuld tegema). "Kujutiste duaalsuse tõelised ülestähendused" kõlavad: "Huang Di tegi mõõga-dao." Mis on mõõk-dao? "Exquisite Beauty" ütleb: "Mõõga nime hääldatakse "dao", kui sa täielikult lõikad - see on selle mõõga löök. „Kujutiste duaalsuse tõelistes ülestähendustes” kirjeldatakse Dao mõõga variante järgmiselt: „Seal on neljast koosseisust koosnev mõõk, mis pärineb Chi Yu ja Huang Di sõjast Zhuolus; on armee moodustamisel kasutatav teemõõk; kaitsevallil on kasutatud müüri moodustamise mõõka; seal on pikk mõõk, mida kindral hoiab käes. Seal on kujutise mõõk, mis on sõjaministri atribuut. See pärineb Ida-Jin dünastia ajast, on valmistatud puidust, kaunistatud hõbedaga, sümboliseerib võimu ja on ametlik mõõk. Dao mõõk valmistati nii: raud põletati korduvalt läbi, tera oli rafineeritud terasest, tera tasandati tagant terani, ots teritati nii palju kui võimalik. Käepide tehti kõvast puidust, pikkus määrati olenevalt tüübist.
Dao mõõk on üks enim kasutatavaid relvi. Hellebard-dadao ("suur mõõk") võis kasutada ratsanik, yaodao ("vöömõõk") võiks olla jalaväelane ning hellebard-pudao ("lihtne mõõk") ja shuangshoudai ("kahekäeline"). lint”) võisid kasutada nii ratsanik kui jalaväelane ja osavam kui oda. Seetõttu kasutasid Dao mõõka sõdade ajaloos sageli nii kindralid kui ka sõdurid.
Meie oma tegi sellest relvast stilisatsiooni, lähtudes ajaloolise ülesehitusliikumise nõuetest ja tellija soovidest.
Tsuba: | teras 3, läbimõõt 8 cm |
Hang: | teras 3, tüvikoonus 4,5 cm |
Tao relv (“pinyin”) on iidse Hiina iidne teraga relv, Hiina mõõk, kõige levinum versioon - Euroopa analoog (kirkur), üheteralise teraga. Mõned nimetavad Taot "kõveraks mõõgaks", mõned tõlgivad selle nime "teeks" (taoistliku religiooni mõiste) - kuid sellised relvade tõlked on valed. Seda sõna on väga raske täpselt tõlkida, kuid väga jämedalt tähendab tao relv "seda, mis lõikab lõpuni".
Tao relv eksisteeris mitmes teostuses, millest igaühel oli oma nimi – nuweidao, luedao, yanyuedao, peidao, dadao (hiina suur kahekäe mõõk), chuanweidao, khayanyuedao jt. Seda tüüpi Dao relvad erinesid käepideme ja tera suuruse poolest (ühe käe või kahe käega "Hiina lõikuri" jaoks). Väärib märkimist, et hiinlased kutsusid jaapani keelt isegi daoks ning mõned poolrelvade osad ja isegi võitluskunstid sisaldasid seda sõna oma nimes (bagudao). Reeglina oli kõigil dao tüüpidel kumer tera (isegi Hiina hellebardid).
Esiteks Hiina tao mõõgad ilmus umbes 8. sajandil ja enne seda kasutati peamiselt nuge ja pistodaid. Arheoloogide leitud suurte üheteraliste relvade üksikud eksemplarid pärinevad aga esimesest sajandist eKr (enamasti on sellistel relvadel sirge tera), kuid tao relvade masstootmisest tasub rääkida lähemalt 1. sajandist eKr. esimene aastatuhandel. Tao mõõgad omandasid kõvera tera mongolite relvade ja nende Hiina vallutamise mõjul. Siit muuseas pärineb traditsioon kanda üht iidset Hiina mõõka, peidaot, käepide tahapoole ja tera vasakul küljel allapoole (ka mongolitel oli seal vibu ja mõõk, mis ei tohtinud on üksteist seganud).
Pärast mongoli ajastut, Mingi dünastia ajal, muutusid Tao relvad pikemaks ja kergemaks, omandades seda, kui hiinlased pidasid regulaarselt kokku jaapanlastega (eriti Wako piraatidega) ja laenasid neilt relvaelemente - mõõgad said pika käepideme, ovaalse kaitse. ja ilmselge paindetera.
Teise aastatuhande keskel sai mõõk hiinlaste seas tavaliseks luedao("pajuleht") - selgelt mandžude mõjul tekkinud relv, mis võimaldas hakkida ja torgata, samuti Newweidao("lehma saba") - "püstoli" käepidemega S-kujuline lõikur, mille esiosas oli tera selge paksenemine (). See relv on säilinud tänapäevani ja seda kasutatakse spordiwushus.
Dadao mõõk- suur pika käepideme ja rõngakujulise hoovaga, kuid suhteliselt lühikese teraga - kasutasid Hiina talupojad aktiivselt 19. sajandi lõpu ülestõusudel. Seda Hiina mõõka hakati tajuma Hiina rahvusrelvade sümbolina, tõhusa lähivõitlusrelvana ja seda kasutati aktiivselt isegi 20. sajandi lahingutes, Hiina-Jaapani sõja ajal.
23.11.2014 14:47
Dao mõõkade päritolumaa on Hiina. Sõna "dao" sõnasõnaline tähendus hiina keeles (刀) tähendab "nuga". Ainult Hiinas oli selliseid mõõku mitut tüüpi. Kahekümnendal sajandil muutsid eurooplased terminist Tao Hiina ja naaberriikide mõõkade üldmõisteks. Kagu-Aasias on ainult ühte tüüpi tao mõõku, mis kuuluvad nagade ja katšini rahvaste hulka, kuuludes samasse tiibeti-burmani etnilisse rühma. Katšinid elavad Põhja-Myanmari mägedes Kachini, Naga osariikides Loode-Indias – Assamis ja Nagalandis. 
Pidulik tseremoonia. Naga meeste käes on Tao mõõgad.
Kuni kahekümnenda sajandini püsis nagade seas võigas komme – inimpeade jahtimine. Nad uskusid, et see tume saak toob nende hõimu maale viljakuse. Pärast pea maharaiumise keelustamist hakkasid nagad ohverdama kariloomi, tavaliselt pühvleid, raiudes neilt pead. Naga sõdalane, kes suutis pühvlil ühe hoobiga pea maha lõigata, nautis hõimus au ja lugupidamist. Arvatakse, et sellega omandas ta maagilise jõu, mille saab üle kanda põldudele ja kariloomadele. Dao mõõk oli Nagade peamine relv ja nad kohtlesid seda erilise austusega. 
Tao mõõkadega relvastatud katšini mehed.
Kuna Dao on disainitud löökide ja näilise massiivsuse jaoks, pole see üldse raske. Kuid tera mõlemal küljel olevad terad on teritatud nagu terav habemenuga. Naga tera kõige tüüpilisem omadus on selle kuju. Tera kitseneb veidi põhjast keskele, laienedes lõpu poole oluliselt. Tera ots on absoluutselt kandiline/U-kujuline. Samuti on Tao tera veidi väljaulatuva servaga. 
Mõõk ja Tao tera otsad.
Dao käepide on valmistatud puidust, mõnikord on selle ülemine osa kaunistatud luust sisetükiga ja käepide on mähitud rotangi ribadega. 
Tao Naga/Kachini käepidemed.
Dao tukad on alati puidust ja neil on üks iseloomulik tunnus: need on esiküljelt avatud ning mõõka hoiavad tupes mitmed rotangist ribad, mis tupe vahele jäävad. 
Tao Naga/Kachin kestas.
Reeglina on Dao Nagal rotangist ribadest kootud vöö, millega mõõka vööl kantakse. Seda kantakse peamiselt ees, töökäe poole kaldu.
Vana-Hiina on alati olnud kuulus oma tohutu hulga teradega relvade poolest. Hiina relvade klassifikatsioonis on märkimisväärse koha hõivanud Dao - ühe teraga lõikamis- ja tükeldamisrelvad. Hieroglüüf "Dao" tähistab relva, millel on kumer tera ja ühel küljel teritus. Seetõttu eesliide Tao lisatakse nugadele, mõõkadele ja isegi hellebardidele (kuigi selles tõlgenduses lisatakse "jah" - "suur"). Tao Isegi Jaapani mõõku kutsuti nii, kuigi ainult hiinlased nimetasid neid nii.
- See on Hiina kultuuri vanim teraga relvade tüüp. Nende mõõkade mainimist seostatakse ka kuningas Suihuangiga. Mis on mõõk? Tao? Sellel on mitu sorti, mida on kirjeldatud väljaandes True Records of binaari kujutis"- "Sööma nelja koosseisu relvad, alustades Chi Yu ja Huang Di lahingust Zhuolus; Seal on mõõga jälg, mida kasutatakse teeninduses; Seal on seinamõõk, valvuri jaoks; Seal on pikk mõõk- kindrali mõõk. Sööma liigi mõõk- sõjaministri atribuut." Natuke Tao valmistamise teooriast. Raud põletati mitu korda läbi, tera tehti terasest, mis oli eelnevalt viimistletud, seljast terani oli mõõk sile. , ots oli teritatud Käepide oli puidust, lehtpuust Tao pikkus sõltus otseselt vaatest.
mõõk- dao oli muistses Hiinas väga levinud. Lõppude lõpuks võitles ("suur mõõk") ratsanik, jodao("vöömõõk") - jalaväelasele ja hellebard-pudao ("lihtne mõõk") ja Shuanshoudjah(“kahekäepael”) oli universaalne: sobis nii jalasõdalasele kui ka ratturile. mõõk- dao võis vaenlast lõigata, maha lõigata, blokeerida, torkida ja lõigata. Sellega vehkimise tehnika on lihtsam kui odatehnika. Sõdade ajaloo põhjal kasutasid sellist mõõka nii kindralid kui ka sõdurid.
Dao mõõku on palju erinevaid, kuid üldiselt on need ühendatud kolme suurde rühma:
1. Pikk polaarvars Dao – Guan Dao 关刀 (Yan Yue Dao 偃月刀), Xiang Bi Dao 象鼻刀, Pu Dao 朴刀 ja Shuang Shou Dai 双手带;
2. Kahe käega dao – Da Dao 大刀 (Kan Dao 砍刀), Zhan Ma Dao 斩马刀 ja Chang Dao 长刀;
3. Belt dao 佩刀 – zhibeidao 直背刀, yanmaodao 雁毛刀, watero 倭刀, qijiadao 戚家刀, liuedao 戚家刀, liuedao du 柳 刀刀, 直 叶刀, pianaodao短刀, shuandao 双刀, nandao 南刀
(hudedao 蝴蝶刀 ja hudeshuandao 蝴蝶双刀).
Juba iidsetest aegadest on juhtunud nii, et tuntud mantisvõitluse taktikas on kasutatud kolme tüüpi daod, mis kuuluvad kahte esimesse rühma: guandao, shuangshoudai ja nuweidao. See artikkel räägib vöö dao rühmast.
Ajalookirjanduse ja arheoloogiliste uuringute andmetel kasutati Vana-Hiinas kuni 13. sajandini, mida samastatakse mongolite vallutustega, kõikjal ainult üht tüüpi piha dao, mis kandis üldnimetust zhibeidao, mis tõlkes tähendab "sirge seljaga mõõgad" või nagu neid nimetatakse, nimetatakse ka "raudrõngaga mõõkadeks" (tehuandao).
Ajaloolistel andmetel on tegemist sirge mõõgaga, millel on üks tera ja kergelt painutatud otsa lähedal ning käepidemest ümardatud. Zhibeidao oli välimuselt väga sarnane, mis oli tol ajal väga populaarne ja mida iseloomustas teravus mõlemalt poolt. 
Mõõga valmistamise tehnoloogia pole sajandeid muutunud. Tõsi, alates Yuani dünastiast (1271–1368) muutus zhibeidao valmistamise ja kasutamise tehnoloogia, kõik see oli mongolite vallutajate sõjaliste saavutuste mõju tulemus. Sellest ajast alates oli Hiinas ülimuslik nelja tüüpi üheteralised mõõgad, millel oli sama nimi - peidao (佩刀), mis tõlkes tähendab - vöömõõka koos kaitsega, nagu rist või ketas. Sõdalane kandis sellist mõõka spetsiaalsel punutud nöörist koos kindla kronsteiniga ripatsil (tilyanga), mis kinnitati vasakpoolse vöö külge.
Peidaot kanti teraga maas, samal ajal kui mõõga käepide oli suunatud tahapoole. Esmalt laenasid selle traditsiooni mongolid erinevatelt sel ajal Altai, Tuva ja Uurali piirkonnas elanud hõimudelt ning seejärel töötasid selle relvakandmise teooria välja mandžud. Selline paigutus ei seganud vibu kandmist, mis oli sõdalastele vajalik. Paydao eemaldati tupest üsna lihtsalt: sõdalane lükkas vasaku käega tuppi tagasi ja üles ning seejärel pöördus mõõk ümber, tera üles ja käepide ette. See taktika võimaldas anda vaenlasele samaaegselt lõikava löögi. Selliseid toiminguid tegid sõdalased hõlpsalt nii hobuse seljas kui ka jalgsi. Peidao näppamiseks oli ka teine variant, mida kasutati väljaspool sõda: sõdalane koputas tuppe selja taha tagasi ja haaras paremalt mõõga, kuid tera oli juba suunatud alla. Välistada ei saanud ka kolmandat, teisega sarnast väljatõmbamise varianti, kuna see juhtus ka teraga maas, kuid näppamise ajal järgnes samaaegselt ümbrise tagurpidi liikumine vasakule ja tagasi. See valik võimaldas tekitada kahju nii mõõga kui ka tupe abil, mis andis vaenlase ees olulise eelise.
Mingi dünastia valitsemisajal (1368-1644) kasutasid hiinlased peaaegu üldiselt ümmargust kaitset, millel on Jaapani juured, mis kombineeriti üldtunnustatud, juba Hiina-Mongoolia terade ja käepidemetega. Sellest hetkest alates lõpetas oma moodustamise esimene ühe teraga vöömõõkade kategooria üldnimetuse “hanesulmõõgad” (yanmaodao) all. Tera oli sirge kujuga, sujuva paindega ainult ülemises kolmandikus otsa lähedal, selline valmistamistehnika andis avaramad võimalused mõõga kasutamiseks: hakkimis- ja lõikeliigutused, läbitorkavad liigutused. Käepide oli sirge. Käepideme ülaosa tehti ruudukujuliseks või ümaraks. Kahjuks ei olnud see mõõk 13. sajandi lõpuks enam populaarne, selliseid muutusi seostatakse erinevate ajalooliste põhjustega. Kuigi mõned koolid ei ole traditsioone muutnud ja sellist mõõka kasutatakse meiegi ajal.
16. sajandi keskel ilmus veel üks peidao kategooria; selline pööre Hiina relvades toimus mitte ilma Jaapani labade tachi ja odachi mõjuta. See uus kategooria sisaldab kahte uut tüüpi mõõku: "Qi perekonna mõõgad" (qijiadao) ja "pajulehemõõgad" (liuedao) ning kategooriasse kuulusid ka "lühikesed mõõgad" (duandao). Qijiadao mõõk on veidi kärbitud versioon, mida rahvasuus kutsuti "hobust lõikavateks mõõkadeks" (zhanmadao), mis viitab nii pika vardaga üheteralistele kui ka pika teraga mõõkadele ja aitas hiljem kaasa ühe väljakujunenud mõõga väljatöötamisele. Qingi armee pika vardaga mõõkade tüübid - shuangshoudai. Zhanmadao mõõgad pärinevad Songi dünastia ajast, neid kasutati edukalt lahingutes ja lahingutes ning nende kasutamise selgeks eesmärgiks oli hobuse jalgade mahalõikamine.
Nende edasine ajalugu on seotud suure Mingi kindrali Qi Jiguangiga (1528-1588). Teda hämmastas Jaapani mõõkade tõhusus ja praktilisus ning esteetiline välimus, mille Jaapani piraadid “wokou” omaks võtsid, olles samal ajal kindrali vannutatud vaenlased, võttis aluseks Jaapani tachi ( hiinlased nimetasid neid pilkavalt "lilliputtide mõõkadeks" wodoo) ja ühendasid selle zhanmadaoga. Nii ilmus tuntud "Qi perekonna mõõk" (qijiadao). Väärib märkimist, et nii "qijiadao" kui ka selle vanem "vodao" olid Ming Hiina rannikualadel väga väärtuslikud.
Teist tüüpi peidao mõõgadel, üldnimetuse “pajulehemõõk” (luedao) all, olid sellised iseloomulikud tunnused nagu kumer käepide ja üsna kitsas tera, mis kaardus kogu tera pikkuses sujuvalt tipu poole - see on Ideaalne kuju lõikamiseks, näiteks hobuse seljas ja jalavõitluses. Just neid mõõku eelistasid mandžud, kes omakorda olid kuulsad oma sõjakuse poolest. Luedaod kasutati sageli ja väga edukalt nii hiinlaste endi kui ka nende naabrite vastu. See seletab nende mõõkade populaarsust Qi dünastia (1644–1912) keiserlikus armees.
Peidao kolmandat kategooriat nimetati "lõikavateks mõõkadeks" (piandao), selle eripäraks oli tera rõhutatum kõver, mis suurendas selle lõikejõudu lähivõitluses. Kuigi selliseid mõõku kasutati üsna harva.
Neljandasse kategooriasse kuulusid “lehma sabamõõgad” (nuweidao). Need mõõgad pole midagi muud kui "pajulehe" mõõga modifikatsioon, mis viidi läbi tera laiuse järkjärgulise paksendamise teel tipu suunas, kus ots on lehma saba harja kujuline, ja selle ülemine osa, kutsutakse elmaniks, on teravalt teritatud.
Peidao mõõgal, mida kasutatakse laialdaselt "silmavõitluse" vehklemise meihua sektsioonis, on oma nimi "lanmendao" 拦门刀, mis tähendab "värava blokeerivat mõõka". See nimi pärineb samanimelisest klassikalisest vormist lanmendao, mis on meihua “mantis fighting” vehklemistehnika aluseks. Kogu mõõga standardpikkus on veidi üle 10 cm ja tera 79–80 cm3. Lanmendao mõõgad on sepistatud mitmekihilisest pseudo-Damaskuse terasest "huawengang" ja tupe on kaetud musta hainahaga.
Kui liigitada lanmendao peidao vöömõõkade tera kuju järgi, mis oli eespool toodud, siis on selge, et see kuulub nuweidao kategooriasse, kuigi liuedao tunnused on märgatavad. Sellest lähtuvalt on ta vahelüli liuedao mõõkade muutmisel uut tüüpi nuweidao mõõkadeks. Just need mõõgad said 18. sajandi keskel väga populaarseks ning neid kasutasid esialgu eranditult võitluskunstnikud, külamiilitsad ja erineva hierarhiaga mässulised.
Osad, millest peidao koosneb, kasutades “Värava blokeeriva mõõga” (lanmendao) näidet:
a) käepide/käepide - daobin - 刀柄;
b) pea/top – bingshou – 柄首;
c) rist/kaitse – daopan – 刀盘;
d) sidestus - daogu - 刀骨;
e) tera – daoshen – 刀身;
f) tera - daozhen - 刀刃;
g) tupyo – daobei – 刀背;
h) jootraha – daojian – 刀尖
i) golomen – daomian – 刀面;
j) elman - daoshanren - 刀上刃.
Tänapäeval on vehklemise kunst dao hingemattev. Näiteks wushu meister Li Qingshan 70-aastane keerutab enda ümber suurt, ligi viiskümmend kilogrammi kaaluvat raudmõõka, mis näitab tema suurt jõudu!
Tao valdamise tehnika kohta on ütlus: "Kui üks mõõk - dao, siis jälgige oma kätt, kui kaks - jälgige liikumist ja jälgige oma suud."
Ühte mõõka hoitakse tavaliselt ühe käega, teine aga liigub koos mõõgaga. Tao kasutamisel soovitatakse mähkimist, “peataguse mähkimist”, mahalõikamist, torkimist, tõstmist, lõikamist, blokeerimist, peatamist, rebimist. Vaba käsi lisab samal ajal Taoga käele jõudu – see on väga oluline.
Kahe dao mõõga kasutamisel on käte liigutused kooskõlastatud jalgade liigutustega. Paarismõõkade tehnika hõlmab suurt hulka pööramisi, mähkimisi ja põimumisi. Kui sammud pole kindlad, on kahe mõõgaga töötades raske järjepidevust saavutada. Kui professionaal hindab kahe mõõgaga vehkimise tehnikat, vaatab ta ennekõike liigutuste täpsust.
Vanas Hiinas oli üldnimetuse “dao” all tohutul hulgal külmi üheteralisi lõikerelvi. On teada, et peamised Tao tüübid jagunesid kolme suurde rühma:
Ajalooliselt kasutati meihua (meihua tanglanmen) palvetavate sõrmikute võitlussüsteemis kolme dao sorti esimesest ja teisest rühmast: guandao, shuangshoudai ja nuweidao. Selles artiklis analüüsime üksikasjalikult ainult viimast rühma, see tähendab vöö dao rühma.
Arvukate ajalooliste materjalide ja arheoloogiliste uuringute kohaselt kasutati Vana-Hiinas enne mongolite vallutust 13. sajandil laialdaselt ainult ühte tüüpi vöö dao üldnimetuse all "sirge seljaga mõõgad" (zhibeidao) või "mõõgad, millel on sang. raudrõngas” (tehuandao). See oli ühe teraga sirge mõõk, mille tipule oli veidi kaardus ja käepidemel rõngas. Zhibeidao erines välimuselt vähe tol ajal populaarsest kahe teraga jian-mõõgast.
“Sirge seljaga mõõk” (zhibeidao), Pekingi sõjamuuseumi kollektsioon.
13. sajandi mongoli mõõk 
Üheteraga mõõkade joonised Tšingis-khaani ajast. Kuid alates Yuani dünastiast (1271–1368) hakkasid Hiinas mongolite sõjaliste saavutuste, tootmistehnoloogiate ja mõõga kasutamise tehnikate võimsal mõjul valitsema neli üheteraga mõõkade kategooriat üldnime peidao (佩刀) all. , vöömõõk risti- või kettakujulise kaitsega ). Peidaod kanti alati spetsiaalsel põimitud nöörist vedrustusel (tilanggu), mille vasakpoolsel küljel oli vöö küljes spetsiaalne kronstein.
"Pedao mõõk ripatsi ja kronsteiniga, Gugongi palee muuseum, Shenyang. 
7.-9.sajandi ugri saalid, Lõuna-Uurali matmispaigad. Varase sõjalise traditsiooni kohaselt, mille mongolid algul laenasid Altai, Tuva ja Uurali piirkonnas elanud rändhõimudelt, peamiselt alaani-bulgaaria ja türgi hõimud ning mille seejärel arendasid välja mandžud, kanti peidaot teraga allapoole ja tahapoole suunatud mõõga käepide. Seda tehti selleks, et mitte segada vibu, mis oli seotud talas vasakule. Peidao tupest haaramiseks lõi sõdalane vasaku käega tuppe tagasi ja üles, keerates nii mõõga ümber nii, et tera oli üleval ja käepide ettepoole, ideaaljuhul tõmbas samaaegselt mõõka ja andis lõikavale löögile. vaenlane. Seda sai hõlpsasti teha nii galopis kui ka jalgsi.
Mandžu ohvitserid ja kindralid 18. ja 19. sajandil, mõõga tõmbamise ja kandmise meetodid. Peidao rebimise teist varianti kasutati juba sõjavälistel aegadel, mille käigus löödi tupe selja taha tagasi ja mõõk näppas paremalt selja tagant, kuid teraga maas.
Olemas oli ka kolmas teraga alla tõmbamise variant, kus samaaegselt ümbrise vastassuunalise liikumisega vasakule ja tagasi võeti mõõk kestast välja ja kest ise eemaldati vöö küljest, võimaldades vehklemine nii mõõga kui ka tupega, suurendades potentsiaalselt sõdalase tehnilist üleolekut.
Mingi dünastia (1368-1644) ajal läksid hiinlased peaaegu täielikult üle tol ajal populaarse Jaapani päritolu ümarkaitse kasutamisele koos traditsiooniliste, juba Hiina-Mongoolia terade ja käepidemetega. Nii moodustati esimene vöö üheteraga mõõkade kategooria üldnimetuse “hanesulmõõgad” (yanmaodao) all. Tera kuju oli sirge järkjärgulise painutusega alles viimasel kolmandikul otsale lähemale, mis võimaldas lisaks tavalistele hakkimis- ja lõikamisliigutustele seda mõõka edukalt kasutada ka läbitorkerelvana. Sellega seoses kasutati käepidet ka sirgelt. Käepideme otsa asetati kandiline või ümmargune tupp. Paljudel ajaloolistel ja sotsiaalsetel põhjustel oli seda tüüpi mõõgad 13. sajandi lõpuks peaaegu täielikult kaotanud oma populaarsuse sõjaväelaste ja võitlussportlaste seas. Erandiks olid teatud koolid, kus seda kasutati kuni meie ajani.
“Sulesulemõõk” (Yanmaodao), autori kogu.Mingi dünastia lõpupoole ja Jaapani tachi ja odachi mõõkade mõjul tekkis teine peidao kategooria, mis hõlmas kahte uut tüüpi tera. Esimest nimetati "Qi perekonna mõõkadeks" (qijiadao) ja teist "pajulehemõõkadeks" (luedao), sellesse kategooriasse kuulusid ka "lühikesed mõõgad" (duandao). "Qi perekonna mõõgad" olid mõnevõrra lühendatud versioon niinimetatud "hobuste lõikamise mõõkadest" (zhanmadao), mis kuulusid pika varrega üheteralistele mõõkadele, aga ka pika teraga mõõkadele ja mõjutasid hiljem nende arengut. Qingi armee ühe lubatud tüüpi pika varrega mõõkadest - shuangshoudai. Songi dünastia algusest peale tuntud hobuste trimmeramõõku kasutati laialdaselt paljudes lahingutes ja lahingutes, peamiselt ainult kappava hobuse jalgade mahalõikamiseks.
"Hobuse trimmib mõõk" (zhanmadao), Manchu Gugongi palee muuseum, Shenyang. Seejärel võttis võimu suur Mingi kindral Qi Jiguang (1528-1588), kes oli inspireeritud Jaapani labade tõhususest, praktilisusest ja muidugi esteetilisest ilust, mida kasutasid tema vannutatud vaenlased - Jaapani piraadid "wokou".
põhineb jaapani tachil (hiinlased nimetasid neid halvustavalt “lilliputtide mõõkadeks” watero) ja ristasid selle zhanmadaoga, luues nn “Qi perekonna mõõga” (qijadao).
Tuleb märkida, et mõlemad "vodao" ja "qijiadao" variandid olid Hiina Ming-i rannikualadel väga populaarsed.
Peidao teise kategooria teist tüüpi, üldnimetuse “pajulehemõõk” (luedao) all, eristasid kumerad käepidemed ja üsna kitsas tera, mis kaardus kogu tera pikkuses sujuvalt tipu poole, mis oli peaaegu ideaalne kuju hakkimis- ja lõikamistehnikate laialdaseks kasutamiseks hobusel ja jalgsi. Teatavasti eelistasid sõjakad mandžud just selliseid luedao mõõku.
“Mõõgad pajuleht” (liuedao), autori kogu. Liuedaot kasutasid kaheksa lipuga väed väga edukalt nii hiinlaste endi kui ka nende naabrite vastu. Pole üllatav, et seda tüüpi vöömõõgad said loa Qingi dünastia (1644–1912) keiserlikus armees.
Peidao kolmandat kategooriat nimetati "lõikavateks mõõkadeks" (piandao) ja seda eristas tera palju rõhutatum kõver, et suurendada selle mõõga lõikejõudu lähivõitluses. Tuleb märkida, et neid mõõku kasutati üsna harva.
"Lõikemõõk" (piandao), Shenyangi Manchu Gugongi paleemuuseumi kogu. Neljandasse kategooriasse kuulusid “lehma sabamõõgad” (nuweidao). Need peidao on välja töötatud rahvapäraste laia teraga mõõkade baasil ja on "pajulehe" mõõga modifikatsioon, paksendades järk-järgult ja ühtlaselt tera laiust tipu suunas, kus tera viimane kolmandik on lehma saba kujuline. tutt ja selle ülemine osa, mida nimetatakse elmaniks, samuti tera on teravalt teritatud.
Meihua mantise võitlussüsteemi vehklemisosas kasutatav peidao mõõk kannab enda nime "lanmendao" 拦门刀, mis tähendab "värava blokeerivat mõõka". See nimi pärineb samanimelisest klassikalisest lanmendao vormist, mis on meihua mantis võitlussüsteemi põhiline vehklemistehnika. Kogu mõõga standardpikkus on “san chi san” (kolm chi ja kolm cun) ehk 101 cm, tera pikkus on 79–80 cm. Lanmendao mõõgad sepistati niinimetatud mitmekihilisest pseudo-Damaskuse terasest "huawengang" ja tupp oli kaunistatud musta hainahaga.
Musta hainahaga kaetud “Värava mõõk” (lanmendao) ja tupp (qiao), autori kollektsioon. Kui analüüsida lanmendaod ülaltoodud klassifikatsiooni seisukohalt peidao vöömõõkade tera kuju järgi, siis kuulub see kahtlemata nuweidao kategooriasse, kuigi sellel on palju liuedao tunnuseid, olles seega vahelüli Qingi armee poolt ametlikult vastu võetud liuedao mõõkade muutmisel uueks mõõkade kategooriaks Nuweidao, mis sai populaarseks 1700. aastate keskel ja mida algselt kasutasid peamiselt rahvavõitluskunstnikud, külamiilitsad ja erinevat tüüpi mässulised. .
Peidao komponendid "Värava blokeeriva mõõga" (lanmendao) näitel:
a) käepide/käepide - daobin - 刀柄;
b) pea/pommel – bingshou – 柄首;
c) rist/kaitse – daopan – 刀盘;
d) sidestus - daogu - 刀骨;
e) tera – daoshen – 刀身;
f) tera – daoren – 刀刃;
g) tupyo – daobei – 刀背;
h) jootraha – daojian – 刀尖
i) golomen – daomian – 刀面;
j) elman - daoshanren - 刀上刃.
Ilja Profatilov, Moskva-Haiyan, 2013 ©
