I slutet av september firar kristna som lever enligt den "gamla stilen" högtiden Att höja Herrens kors. I ortodoxi kallas denna helgdag.
Den ryska ortodoxa kyrkan och andra kyrkor som lever enligt den julianska och nya julianska kalendrarna firar upphöjelsen 27 september.
I ortodoxin är det en helgdag Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors tillhör de lordly tolv, det vill säga associerad med Jesus Kristus och tillhör de 12 viktigaste (förutom påsken).
Katoliker och representanter för andra kristna samfund som lever enligt den gregorianska kalendern firade denna högtid 14 september.
Semestern inrättades till minne av drottningens fynd Elena Herrens kors. Historiker daterar denna händelse till år 326.
Enligt legenden, den bysantinska kejsaren Konstantin, eftersom han var en nitisk kristen och efter att ha fått ett tecken från Gud, bestämde han sig för att definitivt hitta korset på vilket han korsfästes Jesus Kristus. Konstantin skickade sin mor, drottningen, på sökande Elena, som anses vara en av de viktigaste gestalterna i kristendomens utveckling.
Helena begav sig till Jerusalem, där hon, enligt kyrkan, efter långa förhör och noggranna sökningar hittade tre kors, på ett av dem, enligt hennes mening, Jesus korsfästes. Även under utgrävningarna upptäcktes fyra spikar, som, som de som genomförde sökningen ansåg, var just de med vilka Jesus spikades på korset.
Problemet med hur man identifierade den som Jesus sov på från de tre hittade korsen löstes också. Det "korrekta" korset visade sig vara livgivande och helande, till skillnad från andra artefakter som hittats under utgrävningar.
För att hedra fyndet beordrade kejsar Konstantin byggandet av den berömda Kristi uppståndelsekyrka i Jerusalem, som inkluderade Golgata och den heliga graven. Drottning Helen väntade inte på invigningen av templet - hon dog 327. Och åtta år efter hennes död - 13 september (26), 335 - invigdes templet. Semestern för att hedra korsets uppförande inrättades nästa dag - 14 september (27).
Enligt folktraditionen, på upphöjelsen, skyddar det livgivande korset allt levande från det onda ögat, mörka krafter och ondska. Därför var allt i Rus denna dag välsignat med hemmagjorda kors, som placerades i hyddor, stall, lador, avskilda platser på gården, etc.
Man trodde att att lägga ett kors hjälpte till att skydda hushåll, hyddor, boskap och skördade grödor från olika problem.
På Vozdvizhenye rörde sig kaftanen och pälsen, hatten drog ner - det vill säga förvinterkylan närmar sig.
Man trodde att upphöjelsen var den sista dagen på indiansommaren, varefter ingen mer värme kunde förväntas.
På Upphöjelsen rör sig den sista vagnen från fältet - den skyndar till tröskplatsen - det vill säga höstlidandet tar slut.
Nycklarna till sommaren finns vid den blå fästingen – det vill säga nuförtiden flyger de sista flyttfåglarna söderut.
Man trodde också att björnen redan vid Exaltation skulle gå till sin håla.
I Rus, under upphöjelsen, var det strängt förbjudet att gå in i skogen, eftersom vid denna tidpunkt "ormar och reptiler går under jorden" och kan dra ner en person med dem.
Under upphöjelsen försökte man hålla dörrar och portar låsta så att ondskans makter inte skulle ta sig in i huset, ladan eller stallet.
Under upphöjelsen försökte de att inte starta viktiga saker, man trodde att annars skulle en person möta allvarliga misslyckanden och allvarliga förluster.
Upphöjelsen av det heliga korset är ett firande av kristendomens seger över kungadömen, kulturer och civilisationer. Den tillhör de 12 viktigaste högtiderna bland kristna och firas samma dag, oavsett år.
På dagen för upphöjelsen av Herrens kors, inbjuder den ortodoxa kyrkan troende att visa vördnad för det ärliga och livgivande korset, på vilket Jesus Kristus tog på sig lidande för vår frälsnings skull.
Historiker säger att efter Jesu Kristi korsfästelse och uppståndelse försökte hedningarna på alla sätt radera minnena av denna händelse från mänskligt minne. Golgata och den heliga graven var täckta med jord, och ett tempel uppfördes i deras ställe, där hedningarna började dyrka sina avgudar.
Eftersom vanliga människor inte grävde särskilt in i historien om helgdagen för det heliga korsets upphöjelse, var firandet i folktraditioner nära sammanflätat med gamla slaviska förkristna seder.
Bönderna trodde att semestern var tidsbestämd att sammanfalla med höstens slutliga början och årstidernas förändring (rörelse).
I enlighet med populära övertygelser var det denna dag strängt förbjudet att gå in i skogen - trots allt går Leshy vid denna tidpunkt runt sin domän och räknar alla djuren. Får du hans öga kommer du aldrig återvända hem.
Kyrkan uppmanar på dagen för upphöjelsen av Herrens kors att följa strikt fasta, även om denna helgdag infaller på söndag. Och bland folket fanns en tro: "den som inte fastar under upphöjelsen kommer att bli anklagad för sju synder."
Endast fastelavnsrätter bör placeras på festbordet för det heliga korsets upphöjelse 2017. Hemmafruar lagade oftast mat med kål från den nya skörden och gjorde allt med det: stuvade, stekte, bakade pajer med kål och gjorde olika sallader. Därför kallades denna dag även för Kåldagen.
Högtidens fullständiga namn är upphöjelsen av Herrens ärliga och livgivande kors. Den här dagen minns ortodoxa kristna två händelser. Som den heliga traditionen säger, hittades korset år 326 i Jerusalem. Detta hände nära berget Golgata, där Frälsaren korsfästes.
Upphöjelse av Herrens ärliga och livgivande kors - en högtid som den ortodoxa kyrkan firar den 27 september. Den här dagen minns de troende hur år 326 korset på vilket Jesus Kristus korsfästes mirakulöst hittades i Jerusalem. Vi kommer att prata om händelserna, innebörden och traditionerna av Korsets upphöjelse.
Vad är det heliga korsets upphöjelse
Högtidens fullständiga namn är upphöjelsen av Herrens ärliga och livgivande kors. Den här dagen minns ortodoxa kristna två händelser.
Som den heliga traditionen säger, hittades korset år 326 i Jerusalem. Detta hände nära berget Golgata, där Frälsaren korsfästes.
Och den andra händelsen är återkomsten av det livgivande korset från Persien, där det var i fångenskap. På 700-talet återfördes den till Jerusalem av den grekiske kejsaren Heraclius.
Båda händelserna förenades av det faktum att korset restes inför folket, det vill säga restes. Samtidigt vände de den åt alla håll i världen i sin tur, så att människor kunde böja sig för den och dela glädjen att hitta en helgedom med varandra.
Upphöjelsen av Herrens kors är den tolfte högtiden. De tolfte helgdagarna är dogmatiskt nära förbundna med händelserna i Herren Jesu Kristi och Guds moders jordeliv och är uppdelade i Herrens (tillägnad Herren Jesus Kristus) och Theotokos (tillägnad Guds Moder). Korsets upphöjelse är Herrens högtid.
När firas det heliga korsets upphöjelse?
Den rysk-ortodoxa kyrkan minns det heliga korsets upphöjelse den 27 september enligt den nya stilen (14 september enligt den gamla stilen).
Denna högtid har en dag före festen och sju dagar efter festen. Forfeast - en eller flera dagar före en stor helgdag, vars tjänster redan inkluderar böner tillägnad den kommande firade händelsen. Följaktligen är efterfester samma dagar efter semestern.
Högtiden firas den 4 oktober. Firandet av semestern är den sista dagen av några viktiga ortodoxa helgdagar, firade med en speciell tjänst, mer högtidlig än på vanliga dagar efter festen.
Vad kan du äta på högtiden för det heliga korsets upphöjelse?
Den här dagen iakttar ortodoxa kristna strikt fasta. Du kan inte äta kött, fisk, ägg och mejeriprodukter. Mat kan bara smaksättas med vegetabilisk olja.
Händelser av korsets upphöjelse
Vi finner en beskrivning av händelserna under det heliga korsets upphöjelse, som inträffade på 300-talet, hos vissa kristna historiker, till exempel Eusebius och Theodoret.
År 326 beslutade kejsar Konstantin den store att hitta den förlorade helgedomen - Herrens kors - till varje pris. Tillsammans med sin mor, drottning Helena, gick han på en kampanj till det heliga landet.
Det beslutades att genomföra utgrävningarna nära Golgata, eftersom judarna hade för vana att begrava avrättningsinstrumenten nära platsen där det utfördes. Och sannerligen, i marken fann de tre kors, spikar och en bräda som var spikad ovanför den korsfäste Frälsarens huvud. Som traditionen säger, rörde en sjuk man ett av korsen och blev helad. Så här fick kejsar Konstantin och drottning Helen reda på vilket av korsen som var det. De böjde sig för helgedomen, och sedan började patriark Macarius av Jerusalem att visa det för folket. För att göra detta stod han på en plattform och reste (”reste”) korset. Människor tillbad korset och bad: "Herre, förbarma dig!"
På 700-talet kombinerades minnet av upptäckten av det heliga korset med ett annat minne - återkomsten av Herrens livgivande kors träd från persisk fångenskap.
År 614 erövrade den persiske kungen Jerusalem och plundrade det. Bland andra skatter tog han till Persien trädet av Herrens livgivande kors. Helgedomen blev kvar hos utlänningar i fjorton år. Först 628 besegrade kejsar Heraclius perserna, slöt fred med dem och återlämnade korset till Jerusalem.
Historiker vet inte exakt hur helgedomens vidare öde utvecklades. Vissa säger att korset fanns i Jerusalem fram till 1245. Någon som delades i bitar och bars runt i världen.
Som traditionen säger, hittades Herrens kors före högtiden påsk, Kristi heliga uppståndelse. Därför firades Korsets upphöjelse första gången på andradagen av påsk.
År 335 invigdes Kristi uppståndelsekyrka i Jerusalem. Detta hände den 13 september. Detta till ära flyttades upphöjelsens högtid till den 14 september (gammal stil; ny stil - 27 september). Biskoparna som kom till invigningen från hela Romarriket berättade om den nya högtiden för hela den kristna världen.
Dyrkan av det heliga korsets upphöjelse
På dagen för korsets upphöjelse är det nödvändigt att fira hela nattens vaka och liturgi. Men nu serverar de sällan hela natten, så den centrala punkten är den festliga gudstjänsten på helgdagsaftonen - en vaka.
Upphöjelsen är Herrens tolfte högtid (tillägnad Herren Jesus Kristus). Därför ansluter inte dess tjänst till någon annan tjänst. Till exempel skjuts minnet av John Chrysostom upp till en annan dag.
Det är intressant att under Matins for the Exaltation of the Cross evangeliet inte läses mitt i kyrkan, utan i altaret.
Högtidens höjdpunkt är när den ledande prästen eller biskopen, klädd i lila dräkter, bär ut korset. Alla som ber i templet kysser helgedomen, och primaten smörjer dem med helig olja. Under korsets allmänna vördnad sjungs troparionen: "Vi tillber ditt kors, o Mästare, och vi förhärliga din heliga uppståndelse."
Korset ligger på talarstolen fram till den 4 oktober – upphöjelsens dag. Vid offret tar prästen korset till altaret.
Böner för det heliga korsets upphöjelse
Troparion av det heliga korsets upphöjelse
Rädda, o Herre, Ditt folk och välsigna Ditt arv, ge ortodoxa kristna segrar mot motstånd och bevara Ditt liv genom Ditt Kors.
Översättning:
Rädda, Herre, Ditt folk och välsigna Ditt arv, ge de troende segrar över deras fiender och bevara Ditt folk genom Ditt Kors.
Kontaktion av det heliga korsets upphöjelse
Efter att ha stigit upp till korset genom vilja, ge din rikedom till din nya bostad, o Kristus vår Gud, ditt trogna folk gläds åt din kraft, ger oss segrar som motsvarigheter, hjälp till dem som har ditt fridens vapen, oövervinnerlig seger.
Översättning:
Steg upp till korset frivilligt, skänk din barmhärtighet till det nya folket som är uppkallat efter dig, o Kristus Gud; Gläd ditt trogna folk med din makt, ge oss segrar över våra fiender, som har från dig fredens vapen, en oövervinnerlig seger.
Storheten av det heliga korsets upphöjelse
Vi upphöjer dig, livgivande Kristus, och hedrar ditt heliga kors, genom vilket du räddade oss från fiendens verk.
Böner till Herrens ärliga och livgivande kors
Första bönen
Var det ärliga korset, väktare av själ och kropp: i din avbild, kasta ner demoner, driva bort fiender, utöva passioner och skänka vördnad, liv och styrka, med hjälp av den Helige Ande och den mest rena moderns ärliga böner av Gud. Amen.
Andra bönen
O Herrens ärligaste och livgivande kors! I forna tider var du ett skamligt avrättningsinstrument, men nu är du ett tecken på vår frälsning, alltid vördad och förhärligad! Hur värdigt kan jag, den ovärdiga, sjunga för Dig och hur vågar jag böja mitt hjärtas knän inför min Återlösare och bekänna mina synder! Men barmhärtigheten och den outsägliga kärleken till mänskligheten av den ödmjuka Frimodighet som korsfästs över dig ger mig, så att jag kan öppna min mun för att förhärliga Dig; Av denna anledning ropar jag till Ti: Gläd dig, kors, Kristi kyrka är skönheten och grunden, hela universum är bekräftelsen, alla kristna är hoppet, kungar är makten, de troende är tillflykt, änglar är ära och lov. , demoner är rädsla, förstörelse och bortdrivning, de ogudaktiga och otrogna - skam, de rättfärdiga - njutning, de belastade - svaghet, de överväldigade - tillflykt, de förlorade - en mentor, de besatta av passioner - omvändelse, de fattiga - berikning, den svävande - rorsmannen, den svage - styrka, i strid - seger och erövring, de föräldralösa - troget skydd, änkor - förebedjare, jungfrur - kyskhetens skydd, hopplösa - hopp, sjuka - en läkare och de döda - uppståndelse! Du, kännetecknad av Moses mirakulösa stav, är en livgivande källa, som vattnar dem som törstar efter andligt liv och glädjer våra sorger; Du är sängen som Helvetets Uppståndne Erövrare vilade kungligt i tre dagar. Av denna anledning, morgon, kväll och middag, prisar jag dig, välsignade träd, och jag ber efter viljan från den som har korsfästs på dig, må han upplysa och stärka mitt sinne med dig, må han öppna i mitt hjärta en källa till mer fullkomlig kärlek och må alla mina gärningar och vägar överskuggas av Dig. Må jag ta ut och förhärliga Honom som är Naglad till Dig, för min synd, Herren min Frälsare. Amen.
Ikon för upphöjelsen av det heliga korset
Den vanligaste handlingen av ikonen för det heliga korsets upphöjelse utvecklades i rysk ikonmålning på 1400-1500-talen. Ikonmålaren föreställer en stor skara människor mot bakgrund av ett enkelkupolat tempel. I mitten på predikstolen står patriarken med korset upphöjt över huvudet. Diakonerna stöder honom i armarna. Korset är dekorerat med växtgrenar. I förgrunden finns helgonen och alla som kom för att dyrka helgedomen. Till höger syns figurerna av tsar Konstantin och drottning Helena.
Ikon. Lura. XVIII-talet Från den festliga raden av kyrkans ikonostas i byn Selezenikha, Tver-regionen. Statens institut för restaurering, Moskva.
Metropoliten Anthony av Sourozh. Predikan på dagen för det heliga korsets upphöjelse
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
Idag tillber vi Herrens kors med vördnad och tacksamhet. Precis som för två tusen år sedan förblir Herrens kors en frestelse för vissa och galenskap för andra, men för oss som tror och blir frälsta av Herrens kors är det kraft, det är Herrens ära. .
Bävande är Herrens kors: det är ett instrument för grym, smärtsam död. Själva fasan som griper oss när vi tittar på dess instrument borde lära oss måttet på Herrens kärlek. Herren älskade världen så mycket att han gav sin enfödde Son för att rädda världen. Och denna värld, efter inkarnationen av Guds Ord, efter Kristi liv på jorden, efter att han förkunnat den gudomliga läran i alla folks hörande, och efter att han bekräftat och bevisat kärlekens predikan genom döden utan illvilja, en död som ingen var inblandad i. ett ögonblick av motstånd, hämnd, bitterhet - efter allt detta är vår värld inte längre densamma. Hans öde passerar inte tragiskt, fruktansvärt och smärtsamt inför Guds dom, eftersom Gud själv gick in i detta världens öde, eftersom vårt öde idag har bundit samman Gud och människa.
Och korset berättar för oss hur kär människan är för Gud och hur dyr denna kärlek är. Kärlek kan bara besvaras med kärlek, kärlek kan inte betalas tillbaka med något annat.
Och nu ställs vi inför en fråga, en samvetsfråga för nu, som i sinom tid kommer att bli en fråga som Herren kommer att ställa till oss vid den yttersta domen, när han kommer att stå framför oss inte bara i sin härlighet, utan stå framför oss sårade för våra synder. För domaren som kommer att stå framför oss är samme Herre som gav sitt liv för var och en av oss. Vad ska vi svara? Måste vi verkligen svara Herren att hans död var förgäves, att hans kors inte behövdes, att när vi såg hur mycket Herren älskar oss, så fick vi inte tillräckligt med kärlek tillbaka, och vi svarade honom att vi föredrar att vandra i mörker, att vi hellre låter oss vägledas av våra passioner, våra lustar, att världens breda väg är mer värdefull för oss än Herrens smala stig?.. Medan vi lever på jorden kan vi lura oss själva att det finns är fortfarande tid. Men detta är inte sant – tiden är fruktansvärt kort. Vårt liv kan förkortas på ett ögonblick, och då börjar vår ställning inför Herrens dom, då är det för sent. Och nu finns det tid: det finns tid bara om vi förvandlar varje ögonblick av vårt liv till kärlek; bara om vi förvandlar varje ögonblick av livet till kärlek till Gud och kärlek till varje människa, vare sig vi gillar honom eller inte, vare sig han är nära oss eller inte, först då kommer vår själ att hinna mogna för att möta Herren.
Låt oss titta på korset. Om någon nära oss dog för oss och på grund av oss, skulle inte vår själ skakas till dess djupaste djup? Skulle vi inte ändra oss? Och så: Herren har dött - kommer vi verkligen att förbli likgiltiga? Låt oss böja oss för korset, men låt oss böja oss inte bara för ett ögonblick: låt oss buga, böja oss under detta kors, ta, efter bästa förmåga, detta kors på våra axlar, och låt oss följa Kristus, som gav oss ett exempel, som han själv säger, för oss att följa honom. Och då kommer vi att förenas med honom i kärlek, då kommer vi att komma till liv genom Herrens fruktansvärda kors, och då kommer han inte att stå framför oss och fördöma oss, utan rädda oss och leda oss in i den oändliga, segerrika glädjen av evigt liv. Amen.
Kyrkan för upphöjelsen av det heliga korset i Altufyevo
Tempeladress: Moskva, motorväg Altufevskoe, byggnad 147.
Den gamla kyrkan byggdes på bekostnad av I.I. Velyaminov 1760-1763, eftersom den tidigare existerande stenkyrkan på denna plats "... den sedan länge etablerade stenkyrkan i namnet Sophia och hennes döttrar Vera, Nadezhda och Lyubov föll i fullständig förfall - och från detta förfall skingrades allt ...”. Det nya templet hade ett klocktorn. I slutet av 1700-talet byggdes den upp igen.
Templet stängdes endast under en kort tid under det stora fosterländska kriget. Helgedomar - särskilt vördade ikoner: en kopia av Kazan-bilden av Guds moder och den ärevördiga Macarius av Zheltovodsk (hon dök mirakulöst upp vid brunnen i en bevarad källa på gränsen till byarna Altufyeva, Bibireva och Medvedkova).
Tempeladress: Moskva. 1:a Truzhenikov-banan, hus 8, byggnad 3.
Templet grundades 1640 i början av en djup ravin på den vänstra stranden av Moskvafloden.
Det tog 18 år att bygga ett stentempel på platsen för ett trä. Huvudaltaret invigdes 1658.
År 1701 återuppbyggdes stentemplet för första gången. Kyrkans sammansättning fortsatte traditionerna för stadsbyggande på 1600-talet. Byggnadens volym kan ha bevarat delar av väggarna i den tidigare tegelkyrkan, byggd 1658, när territoriet mellan Plyushchikha Street och floden ockuperades av bosättningar som tillhörde Rostov-biskopens hus.
Under loppet av två århundraden byggdes templet ständigt om, det fick sitt nuvarande utseende 1894-1895. De flesta av församlingsmedlemmarna i templet i det som då var utkanten av staden var hushållstjänare, hantverkare och soldater. Men representanter för de berömda adelsfamiljerna Musin-Pushkin, Sheremetev och Dolgoruki tillhörde också församlingen. Den 25 maj 1901 gifte sig A.P. Chekhov här.
1918 började templet plundras. Myndigheterna tog bort mer än 400 pund silverredskap härifrån.
På 1920-talet firade Saint Tikhon, Moskvas patriark, den gudomliga liturgin i kyrkan mer än en gång. Metropoliten Seraphim (Chichagov), som sköts i december 1937 på Butovo träningsplats, tjänstgjorde också här.
1930 stängdes templet och rektorn, ärkeprästen Nikolai Saryevsky, förvisades. Kupolen och klocktornet bröts, allmogestugan och prästhuset revs och en sovsal byggdes i kyrkans lokaler. Väggmålningen målades över och när den började synas genom kalken slogs den ner. Men 70% av målningen överlevde. I slutet av 2000, efter kyrkans återkomst och en långvarig restaurering, fick byggnaden åter sitt tidigare arkitektoniska utseende.
Vozdvizhenka är en gata mellan Mokhovaya och Arbat Gate Square. I slutet av 1200-talet - början av 1300-talet gick vägen till Volokolamsk och Novgorod längs den. I mitten av 1300-talet var Vozdvizhenka en del av handelsvägen till Smolensk. På 1400-talet - första hälften av 1600-talet kallades gatan Orbata (förmodligen från den arabiska "rabad" - förorten).
1493 röjdes början av gatan nära Kremlmuren för 110 famnar, på 1500-talet stod Nikolauskyrkan i Sapozhka (reven 1838) och små privata gårdar redan på den röjda platsen. År 1547 nämndes Heliga Kors-klostret för första gången. Det var han som gav gatan ett nytt namn. År 1812 förstördes klostret av Napoleons armé. 1814 avskaffades klostret och dess katedralkyrka förvandlades till församlingskyrka.
1935 döptes Vozdvizhenka om till Comintern Street, och 1946 - Kalinin Street. 1963-90 blev det en del av Kalinin Avenue. Nu har gatan fått tillbaka sitt historiska namn.
Holy Cross Monastery var beläget i Moskva, i Vita staden, på Vozdvizhenka Street. Det ursprungliga namnet var klostret för upphöjelsen av Herrens ärliga livgivande kors, som ligger på ön. Den byggdes senast 1547.
Under Napoleons invasion plundrades klostret av inkräktare. 1814 avskaffades den, och domkyrkan förvandlades till församlingskyrka. Korsets upphöjelsekyrka stängdes efter 1929, och 1934 revs den. En Metrostroy-gruva byggdes på platsen för kyrkan. Prästen i detta tempel, Alexander Sidorov, arresterades 1931. Han dog i ett koncentrationsläger i Kemi.
I Rus kombinerade högtiden för upphöjelsen av Herrens ärliga livgivande kors kyrkliga och folkliga traditioner.
Den här dagen målade bönder kors på dörrarna till sina hus och placerade små träkors i krubborna på kor och hästar. Om det inte fanns något kors ersattes det av korsade rönngrenar.
Den 27 september kallades också den tredje Osenin- eller Stavrov-dagen. Det var den sista dagen på indiansommaren, höstens tredje och sista möte. "Det är Exaltation på gården, den sista höstacken från åkern flyttar, den sista vagnen har bråttom till tröskplatsen!" "På Vozdvizhenye följer pälsen kaftanen!" "På Vozdvizhenye kommer pälsen och pälsen att röra sig!" "För upphöjelsen kommer han att ta av sig kaftanen och ta på sig en päls!" "Upphöjelse - den sista vagnen har flyttat från fältet, och fågeln har tagit flykt!"
Dagen var snabb: "Den som fastar på upphöjelsen kommer att få förlåtelse för sju synder," "Även om upphöjelsen sker på en söndag, kommer allt att vara på den - fredag-onsdag, fastelavensmat!", "Den som inte fastar på den Upphöjelse - Kristi kors - kommer att ha sju synder kommer att stiga upp!
Upphöjelsens högtid kallades också "kål". "Var smart, kvinna, om kål - Uppdateringen har kommit!", "Det är kållyft, det är dags att hacka kålen!", "Hacka sedan kålen från Uppdateringen!", "En god man har pajer med kål på uppdateringsdagen!", "På Vzdvizhenie är första damen kål!" De sa också: "Varken Vozdvizhenskaya eller Annunciation kål påverkas av frost!" Ungdomar anordnade "Capusten-kvällar"; de varade i två veckor.
Alla ordspråk och ordspråk tillägnade Korsupphöjelsens högtid ägnas åt temat den annalkande hösten eller strikt fasta på denna dag. Till exempel: "Även om upphöjelsen infaller på söndagen är allt på den fredag-onsdag, fastelavnsmat!", "Den som inte fastar upphöjelsen - Kristi kors - kommer att bli anklagad för sju synder!", eller: " Var smart, kvinna, om kål "Upphöjelsen har kommit!", "Vid upphöjelsen rörde sig kaftanen och pälsen och hatten gick ner."
Tecken som också är förknippade med denna högtid, som alla andra vidskepelser, har ingenting att göra med kyrkans undervisning och fördöms av kyrkan. publiceras
Ortodoxa kristna förbereder sig för högtiden för upphöjelsen av Herrens dyrbara och livgivande kors. Varför du inte kan gå in i skogen den här dagen, varför ormar är sammanflätade i en boll, förklarar prästerskapet.
Upphöjelsen (populärt namn - Shift) är en av den ortodoxa kyrkans tolfte helgdagar, som firas 2018 den 27 september. Denna högtid är förknippad med den pågående kampen mellan gott och ont, när alla onda andar blir aktiva.
Upphöjelse är en av de dagar på året då det är strängt förbjudet att gå in i skogen. Man tror att skogstroll, arga på den nära förestående vintern, inspekterar sina ägodelar och driver alla varelser under deras kontroll till ett ställe. Samtidigt kan de själva anta vilken form som helst för att vilseleda dem som i det ögonblicket befinner sig i deras ägo: en person som går in i skogen kanske inte kommer tillbaka från den eller kan bli galen.
Att besöka skogen är också farligt eftersom djur börjar aktivt förbereda sig för det kommande kalla vädret. Djur gräver ner sig i hål och ormar kryper in på ett ställe under jorden och väver till bollar. Vid denna tidpunkt är de särskilt aktiva och kan attackera objudna gäster.
Invånare i byar och byar försöker den här dagen att ordentligt stänga alla dörrar och portar så att inte en enda slumpmässig "ohyra" kan krypa in i deras hus. Men man tror också att om en orm biter en person denna dag, kommer den på allvar att betala för det: den kommer inte att kunna hitta sina släktingars övervintringsplats och gå med i deras härva, och är därför dömd till döden.
I byar i Ryssland, med Upphöjelsen, började tiden för tjejträffar: tjejer samlades till fester, tog med sig olika godsaker och bjöd in killar som fick välja brud. Flickorna i sin tur tog på sig sina bästa kläder och förberedde presenter till framtida brudgummar - broderade bälten. Om killen accepterade gåvan, trodde man att en förlovning hade slutits mellan ungdomarna.
Tjejträffarna varade i två veckor. Nuförtiden förbjöd inte ens kyrkan konspirationer och kärleksbesvärjelser som hjälper dig att gifta dig snabbare. Inga viktiga saker planerades för upphöjelsen, för att inte förolämpa den vilande naturen. Dessutom kommer allt som startas den här dagen, enligt populär uppfattning, inte att ge framgång.
Rörelsens högtid, eller upphöjelsen av Herrens kors, är en av de tolv viktiga ortodoxa högtiderna. Det började firas bara tre århundraden efter Jesu korsfästelse. Vid den tiden sändes en expedition, dess mål var att hitta korset på vilket Frälsaren korsfästes. Expeditionen leddes av drottning Helena. Efter en lång sökning lyckades hon hitta helgedomen och återlämna den till det ortodoxa folket. För att hedra denna händelse började rörelsen firas den 27 september, som blev en av de mest vördade helgdagarna av kristna.
Kejsar Konstantin den store var den förste av kungarna som stoppade förföljelsen av kristna. Han vann tre krig över sina fiender. Ett Guds tecken visade sig för honom på himlen - korset. På den stod inskriptionen "Så här kommer du att vinna." Efter detta bestämmer sig Konstantin för att hitta korset på vilket Kristus korsfästes.
Sökandet var inte lätt. De romerska hedningarna försökte förstöra allt omnämnande av de heliga platserna där Kristus korsfästes och återuppstod. Kejsar Hadrianus täckte den heliga graven och Golgata med jord. På den resulterande kullen installerade han gudinnan Venus tempel och en staty av Jupiter.
Detta stoppade dock inte sökandet. Som ett resultat av utgrävningar år 326 hittades den heliga graven, och inte långt därifrån - tre kors. Enligt en legend hittades det sanna korset genom att alla tre krucifixen applicerades på en sjuk person i tur och ordning. Efter att ha applicerat ytterligare ett kors blev patienten helad.
Det finns en annan legend som talar om uppståndelsen av en avliden person som bars längs gatan för begravning. Efter att ha kommit i kontakt med korset återuppstod mannen.
Skifthelgen är baserad på en annan viktig händelse - återkomsten från de persiska länderna. Kung Khozroes intog Jerusalem på 700-talet. Där plundrade han uppståndelsens kyrka. Alla skatter och helgedomar togs bort från den. År 628 upptäckte kung Heraclius, efter sin seger över perserna, korset och förde det till Jerusalem, där det restes den 14 september.
Vilket datum är semesterskiftet enligt den nya kalendern? Högtiden firas den 27 september. Från denna period börjar hösten att överföra rättigheter till vintern. När Rörelsens kyrkliga högtid passerar sätter frosten in. Det kommer fortfarande att vara varmt under dagen, och på morgonen och kvällarna börjar folk klä sig varmare.
Rörelsen skiljer sig från andra kristna högtider i sin glädje. Den här dagen återvände korset på vilket Kristus korsfästes efter många år. Det symboliserar hela mänsklighetens minne om det fruktansvärda lidande som han var tvungen att utstå, förbli trogen sin Fader till de sista ögonblicken av hans liv.
Skifthelgen är en symbol för hyllning till Kristus, en symbol för tro. Utan att skona sig själv, på bekostnad av sitt eget liv, sonade Kristus för alla jordens människors synder.
Korset tros ha stor makt. Det är kapabelt att läka från olika åkommor och skyddar mot onda andar. Det hjälper att hitta hopp, kärlek, ödmjukhet i hjärtat, och även att utvärdera attityden till levande människor.
Varje person har ett syfte i livet: det finns hinder genom vilka människor hittar sin plats i livet. Alla bär sin egen börda, och ofta verkar det outhärdligt och orättvist.
Om du föreställer dig hur stark Kristus var och vilken plåga han utstod, så förstås vardagen tydligare, och svåra problem verkar helt lösbara.
De förbereder sig i förväg för rörelsens ortodoxa högtid: de läser böner, går till gudstjänster i kyrkor. Huvudikonen som man ber om denna dag är ikonen för "Upphöjelsen av Herrens kors." Den föreställer platsen där drottning Helena, mor till kejsar Konstantin, hittade korset. Denna ikon hjälper till att bli av med sjukdomar.
Religiösa traditioner har alltid varit strikt vördade; det fanns olika tecken som vördades av alla kristna.
De äldste såg hur de varma dagarna försvann efter firandet av upphöjelsen. Från det ögonblicket blev morgnar och kvällar kalla, och bara under dagen var det fortfarande möjligt att sola sig i den varma solens strålar.
På skiftets helgdag hölls alla typer av högtider: bröllop, massfirande, en skördefest! Men viktigast av allt:
Du kan inte gå in i skogen på Sdvizki. Man tror att den som åker dit kommer att försvinna.
Tecken på förändring:
Den 27 september måste du titta efter gäss. Flyger de högt blir det kraftiga översvämningar under våren. Om det blåser en kall vind på skiftets dag kommer en varm sommar.
Den nuvarande versionen av ikonen togs emot på 1400-talet. Bilden är av en fullsatt scen med ett tempel bakom sig. I mitten står partisanen och håller ett kors ovanför huvudet. Den är dekorerad med växtgrenar.
I ikonens förgrund finns helgon, sångare och människor som kom för att dyrka helgedomen. Till höger är tsar Konstantin och hans mor, den stora Helen. Ibland avbildas bilder som hjälpte till att identifiera det verkliga korset från de tre hittade: en död person som återuppväcktes genom beröring av en helgedom, en sjuk person som blev botad från en sjukdom.
Det finns många alternativ för ikonbilder. Tidigare versioner visar Helen och Konstantin som håller korset eller står på vardera sidan om det. Det finns versioner där kungen och drottningen är avbildade på vardera sidan av patriarken som håller korset. Senare kompletterades detta alternativ med bilden av tsar Alexei och drottning Evdokia. Det här alternativet blir det vanligaste.
Ikonen "Exaltation of the Cross of the Lord" berättar om upptäckten av helgedomen av Helen, mor till den romerske kejsaren Konstantin. Efter Kristi korsfästelse, uppståndelse och himmelsfärd gick tortyrinstrumentet förlorat. Drottning Helen lyckades hitta honom århundraden senare. Detta visas på ikonen.
Ikonen "Upphöjelse av Herrens kors" kan bota från alla åkommor. Om du uppriktigt ber till korset, kommer all sjukdom att avta. Bilden hjälper till att läka från infertilitet, läka ben och leder, bli av med migrän, tandvärk och även bli av med olika obotliga sjukdomar.
Kejsar Konstantin byggde ett tempel i Jerusalem tillägnat Kristi uppståndelse. Det tog tio år att bygga. Den 26 september 335 invigdes kyrkan och dagen därpå, den 27 september, instiftades ett firande till ära av Korsets upphöjelse.
Rörelsen är en fantastisk semester. Den här dagen går ormar och sover, och folk borde fira och glädjas. Det finns en uppfattning om att om en person blir biten av någon orm denna dag, kommer den att dö på vintern.
En annan intressant sak den här dagen är att under gudstjänsten läses evangeliet inte mitt i kyrkan, utan i altaret.
