Bugün insanın yeryüzündeki kökeninin farklı versiyonları var. Bunlar bilimsel teoriler, alternatif ve kıyamet teorileridir. Pek çok insan, bilim adamları ve arkeologların ikna edici kanıtlarının aksine, kendilerinin meleklerin veya ilahi güçlerin torunları olduğuna inanıyor. Yetkili tarihçiler bu teoriyi mitoloji olarak reddediyor ve diğer versiyonları tercih ediyor.
Uzun zamandır insan, ruh ve doğa bilimlerinin inceleme konusu olmuştur. Sosyoloji ile doğa bilimleri arasında varlık sorununa ilişkin diyalog ve bilgi alışverişi hâlâ sürüyor.
Şu anda bilim adamları insana özel bir tanım verdiler. Bu, zeka ve içgüdüleri birleştiren biyososyal bir yaratıktır.
Modern bilim, biyoloji ile insanın özünü açıkça birbirinden ayırıyor. Dünyanın önde gelen araştırma kurumları bu bileşenler arasındaki sınırı arıyor. Bu bilim alanına sosyobiyoloji denir. Bir kişinin özüne derinlemesine bakar, doğal ve insani özelliklerini ve tercihlerini ortaya çıkarır.Toplumun bütünsel bir bakış açısı, sosyal felsefesinin verilerinden yararlanmadan mümkün değildir. Günümüzde insan doğası gereği disiplinler arası bir yaratıktır. Ancak dünyanın her yerindeki pek çok insan başka bir soruyla, onun kökeniyle ilgileniyor. Gezegendeki bilim adamları ve din alimleri binlerce yıldır bu soruyu cevaplamaya çalışıyorlar. -
Dünyanın ötesinde akıllı yaşamın ortaya çıkması sorunu, çeşitli uzmanlık alanlarındaki önde gelen bilim adamlarının dikkatini çekmektedir. Bazı insanlar insanın ve toplumun kökenlerinin incelenmeye değer olmadığı konusunda hemfikirdir. Temelde bu, doğaüstü güçlere içtenlikle inananların görüşüdür. İnsanın kökenine ilişkin bu görüşe göre birey, Tanrı tarafından yaratılmıştır. Bu versiyon bilim adamları tarafından onlarca yıldır arka arkaya yalanlandı.
Her insanın kendisini hangi vatandaş kategorisine dahil ettiğine bakılmaksızın, her halükarda bu soru her zaman heyecanlandıracak ve merak uyandıracaktır. Son zamanlarda modern filozoflar kendilerine ve çevrelerine şu soruyu sormaya başladılar: "İnsanlar neden yaratıldı ve onların Dünya'ya geliş amaçları nedir?" İkinci sorunun cevabı hiçbir zaman bulunamayacak. Zeki yaratıkların gezegende ortaya çıkışına gelince, bu süreci incelemek oldukça mümkün.
Günümüzde insanın kökenine dair temel teoriler bu soruyu yanıtlamaya çalışıyor ancak hiçbiri, yargılarının doğruluğunun yüzde 100 garantisini sağlayamıyor. Şu anda dünyanın dört bir yanındaki arkeolojik bilim adamları ve astrologlar, kimyasal, biyolojik veya morfolojik olsun, gezegendeki yaşamın kökenine ilişkin çeşitli kaynakları araştırıyorlar. Ne yazık ki şu anda insanlık ilk insanların M.Ö. hangi yüzyılda ortaya çıktığını bile tespit edemedi.
Darwin'in teorisi.Şu anda insanın kökeninin farklı versiyonları var. Ancak en olası ve gerçeğe en yakın olanı Charles Darwin adlı İngiliz bilim adamının teorisidir. Biyoloji bilimine paha biçilmez bir katkı yapan oydu. Teorisi, evrimin itici gücü rolünü oynayan doğal seçilimin tanımına dayanmaktadır. Bu, insanın ve gezegendeki tüm yaşamın kökeninin doğal bilimsel bir versiyonudur. Darwin'in teorisinin temelini, dünyayı dolaşırken yaptığı doğa gözlemleri oluşturmuştur. Projenin geliştirilmesi 1837'de başladı ve 20 yıldan fazla sürdü.
19. yüzyılın sonunda İngiliz, başka bir doğa bilimci olan A. Wallace tarafından desteklendi.Londra'daki raporundan kısa bir süre sonra kendisine ilham verenin Charles olduğunu itiraf etti. Bütün bir yön böyle ortaya çıktı - Darwinizm. Bu hareketin takipçileri, Dünya üzerindeki tüm fauna ve flora türlerinin değişken olduğu ve önceden var olan diğer türlerden geldiği konusunda hemfikirdir. Dolayısıyla teori, doğadaki tüm canlıların geçiciliğine dayanmaktadır. Bunun nedeni doğal seçilimdir. Gezegende yalnızca mevcut çevresel koşullara uyum sağlayabilen en güçlü formlar hayatta kalıyor. İnsan da böyle bir yaratıktır. Evrim ve hayatta kalma arzusu sayesinde insanlar beceri ve bilgilerini geliştirmeye başladı.
Müdahale teorisi.İnsan kökeninin bu versiyonu yabancı uygarlıkların faaliyetlerine dayanmaktadır. İnsanların milyonlarca yıl önce Dünya'ya inen uzaylı yaratıkların torunları olduğuna inanılıyor. İnsanlığın kökenine dair bu hikayenin birkaç sonu var.
Bazılarına göre insanlar uzaylıların atalarıyla melezlenmesi sonucu ortaya çıkmıştır. Diğerleri, homo sapiens'i şişeden ve kendi DNA'sından yetiştiren yüksek zeka biçimlerinin genetik mühendisliğinin suçlu olduğuna inanıyor.
Bazı insanlar, insanın hayvan deneylerindeki bir hata sonucu ortaya çıktığına inanıyor.
Öte yandan çok ilginç ve olası bir versiyon da, homo sapiens'in evrimsel gelişimine uzaylı müdahalesi ile ilgili. Arkeologların, gezegenin çeşitli yerlerinde, eski insanlara bir tür doğaüstü güçlerin yardım ettiğine dair çok sayıda çizim, kayıt ve diğer kanıtları hâlâ buldukları bir sır değil. Bu aynı zamanda garip göksel savaş arabaları üzerinde kanatları olan dünya dışı yaratıklar tarafından aydınlandığı iddia edilen Maya Kızılderilileri için de geçerlidir. Ayrıca, insanlığın tüm yaşamının, kökeninden evrimin zirvesine kadar, uzaylı zekası tarafından belirlenen uzun süredir belirlenmiş bir programa göre ilerlediği yönünde bir teori de var. Dünyalıların Sirius, Akrep, Terazi vb. Gibi sistemlerin ve takımyıldızların gezegenlerinden taşınmasıyla ilgili alternatif versiyonlar da var.
Evrim teorisi Bu versiyonun takipçileri, insanların Dünya'da ortaya çıkmasının primatların modifikasyonu ile ilişkili olduğuna inanıyor. Bu teori şu ana kadar en yaygın olanıdır ve tartışılmaktadır. Buna göre insanlar belirli maymun türlerinden türemiştir. Evrim, çok eski zamanlarda, doğal seçilimin ve diğer dış faktörlerin etkisi altında başladı. Evrim teorisinin gerçekten de arkeolojik, paleontolojik, genetik ve psikolojik pek çok ilginç delili ve delili vardır. Öte yandan bu ifadelerin her biri farklı şekilde yorumlanabilir. Gerçeklerin belirsizliği bu versiyonu %100 doğru kılmıyor.
Yaratılış teorisi Bu şubenin adı verildi yaratılışçılık. Takipçileri, insanın kökenine dair tüm önemli teorileri reddediyor. İnsanların, dünyadaki en yüksek mertebe olan Allah tarafından yaratıldığına inanılır. İnsan, biyolojik olmayan materyalden kendi suretinde yaratılmıştır. Teorinin İncil versiyonu ilk insanların Adem ve Havva olduğunu belirtir. Allah onları çamurdan yarattı. Mısır'da ve diğer birçok ülkede din, eski mitlerin derinliklerine iner. Şüphecilerin büyük çoğunluğu bu teorinin imkansız olduğunu düşünüyor ve olasılığını yüzde milyarda biri olarak tahmin ediyor. Tüm canlıların Allah tarafından yaratıldığı versiyonu delil gerektirmez, sadece vardır ve bunu yapma hakkına sahiptir. Bunu desteklemek için dünyanın farklı yerlerindeki halkların efsanelerinden ve mitlerinden benzer örnekler verebiliriz. Bu paralellikler göz ardı edilemez.
Uzay anomalileri teorisi Bu, antropojenezin en tartışmalı ve fantastik versiyonlarından biridir. Teorinin takipçileri, insanın Dünya'da ortaya çıkmasının bir tesadüf olduğunu düşünüyor. Onlara göre insanlar paralel uzay anomalisinin meyvesi haline geldi. Dünyalıların ataları, Madde, Aura ve Enerjinin karışımı olan insansı uygarlığın temsilcileriydi. Anomali teorisi, Evrende tek bir bilgi maddesi tarafından yaratılmış benzer biyosferlere sahip milyonlarca gezegenin bulunduğunu öne sürüyor. Uygun koşullar sağlandığında bu durum yaşamın yani insansı aklın ortaya çıkmasına neden olur. Aksi takdirde, bu teori, insanlığın gelişimi için belirli bir program hakkındaki ifade dışında, birçok yönden evrimsel teoriye benzer.
Su teorisiİnsanın Dünya'daki kökeninin bu versiyonu neredeyse 100 yaşındadır. 1920'lerde, su teorisi ilk olarak Alistair Hardy adlı ünlü bir deniz biyoloğu tarafından önerildi ve daha sonra saygın bir bilim adamı olan Alman Max Westenhoffer tarafından desteklendi. Versiyon, büyük maymunları yeni bir gelişim aşamasına ulaşmaya zorlayan baskın faktöre dayanıyor. Maymunları sudaki yaşam tarzlarını karayla değiştirmeye zorlayan da buydu. Hipotez vücutta kalın kılların olmayışını bu şekilde açıklıyor. Böylece, evrimin ilk aşamasında insan, 12 milyon yıldan daha uzun bir süre önce ortaya çıkan hidropithecus aşamasından önce homo erectus'a, ardından da sapiens'e geçti. Bugün bu versiyon pratikte bilimde dikkate alınmamaktadır.
Alternatif teorilerİnsanın gezegendeki kökenine dair en muhteşem versiyonlardan biri, insanların torunlarının bazı kayropteran yaratıklar olduğudur. Bazı dinlerde onlara melek denir. Çok eski zamanlardan beri tüm Dünya'da yaşayan bu yaratıklardı. Görünüşleri harpiye (kuş ve insan karışımı) benziyordu. Bu tür canlıların varlığı çok sayıda mağara resmiyle desteklenmektedir. Gelişimin ilk aşamalarındaki insanların gerçek devler olduğu yönünde başka bir teori daha var. Bazı efsanelere göre böyle bir dev, ebeveynlerinden biri melek olduğu için yarı insan, yarı tanrıydı. Zamanla daha yüksek güçlerin Dünya'ya inmesi durduruldu ve devler ortadan kayboldu
Antik mitlerİnsanın kökeni hakkında çok sayıda efsane ve masal vardır. Antik Yunan'da insanların atalarının, tanrıların iradesiyle tufandan sağ kurtulan ve taş heykellerden yeni bir ırk yaratan Deucalion ve Pyrrha olduğuna inanıyorlardı.
Eski Çinliler, ilk insanın biçimsiz olduğuna ve kil topundan çıktığına inanıyorlardı. İnsanların yaratıcısı tanrıça Nuiva'dır. O bir insan ve bir ejderhanın birleşmiş haliydi.
Türk efsanesine göre insanlar Kara Dağ'dan çıkmıştır. Mağarasında insan vücuduna benzeyen bir delik vardı. Yağmur jetleri kili içine sürükledi. Form güneş tarafından doldurulup ısıtıldığında, içinden ilk insan çıktı. Adı Ai-Atam.
Siyu Kızılderililerinden insanın kökenine dair mitler, insanların Tavşan Evreni tarafından yaratıldığını söylüyor. İlahi yaratık bir kan pıhtısı buldu ve onunla oynamaya başladı. Kısa süre sonra yerde yuvarlanmaya başladı ve bağırsaklara dönüştü. Daha sonra kan pıhtısı üzerinde bir kalp ve diğer organlar belirdi. Sonuç olarak, tavşan Sioux'ların atası olan tam teşekküllü bir çocuk doğurdu.
Eski Meksikalılara göre Tanrı, insan suretini çömlekçilik çamurundan yarattı. Ancak iş parçasını fırında fazla pişirdiği için adamın yanmış yani siyah olduğu ortaya çıktı. Sonraki denemeler tekrar tekrar iyileşti ve insanlar daha beyaz çıktı.
Moğol efsanesi Türk efsanesine birebir benzemektedir. İnsan kil kalıbından çıktı. Tek fark, çukurun bizzat Tanrı tarafından kazılmış olmasıdır.
Evrimin aşamalarıİnsanın kökenine ilişkin versiyonlara rağmen tüm bilim adamları, gelişim aşamalarının aynı olduğu konusunda hemfikirdir.
İnsanın ilk dik prototipleri birbirleriyle ellerini kullanarak iletişim kuran ve boyları 130 cm'yi geçmeyen Australopithecuslardı.
Evrimin bir sonraki aşaması Pithecanthropus'u üretti. Bu canlılar ateşi nasıl kullanacaklarını ve doğayı kendi ihtiyaçlarına (taş, deri, kemik) göre uyarlamayı zaten biliyorlardı.
Homo sapiens'in ortaya çıkışından önceki evrimin son aşaması neoantroplardı. Dıştan bakıldığında, modern insanlardan neredeyse hiç farklı değillerdi. Aletler yaptılar, kabileler halinde birleştiler, liderleri seçtiler, oylama ve ritüeller düzenlediler.
İnsanlığın ata yurdu Dünyanın dört bir yanındaki bilim insanları ve tarihçiler hâlâ insanların kökenine ilişkin teoriler üzerinde tartışıyor olsa da, aklın tam olarak ortaya çıktığı yer hâlâ belirlenemedi. Burası Afrika kıtası.
Pek çok arkeolog, konumu anakaranın kuzeydoğu kısmına kadar daraltmanın mümkün olduğuna inanıyor, ancak bu konuda güney yarısının hakim olduğu yönünde bir görüş var.
Öte yandan insanlığın Asya'da (Hindistan ve komşu ülkelerde) ortaya çıktığından emin olanlar da var.
Büyük ölçekli kazılar sonucunda ortaya çıkan çok sayıda buluntudan sonra Afrika'da ilk insanların yaşadığı sonucuna varıldı. O zamanlar birkaç tür insan prototipinin (ırkının) olduğu belirtilmektedir.
En tuhaf arkeolojik buluntularİnsanın kökeni ve gelişiminin gerçekte ne olduğu fikrini etkileyebilecek en ilginç eserler arasında eski insanların boynuzlu kafatasları vardı.
Gobi Çölü'nde 20. yüzyılın ortalarında bir Belçika ekibi tarafından arkeolojik araştırmalar yürütülmüştü. Eski Sümer uygarlığının topraklarında, güneş sisteminin dışından Dünya'ya uçan uçan insanların ve nesnelerin görüntüleri defalarca bulundu.
Diğer bazı eski kabilelerin de benzer çizimleri var. 1927 yılında Karayip Denizi'nde yapılan kazılar sonucunda kristale benzer garip şeffaf bir kafatası bulundu. Çok sayıda çalışma üretim teknolojisini ve malzemesini ortaya çıkarmamıştır. Maya kabilesinin torunları, atalarının bu kafatasına sanki yüce bir tanrıymış gibi tapındıklarını iddia ediyorlar.
11 İnsanın kökenine ilişkin hipotezler.
Atropogenezle ilgili çeşitli hipotezler vardır: yaratılışçılık, simial, emek. Antropojenezin simial hipotezi Evrim teorisinin savunucularına göre, ön maymunlar, yaklaşık 60 milyon yıl önce Dünya'da, doğal çevrenin ve doğal seleksiyonun etkisiyle böcekçil memelilerden türemiş ve daha sonra hızla iki kola ayrılmıştır. Bunlardan ilki geniş burunlu maymunlara, ikincisi ise daha sonra insanın oluştuğu iddia edilen dar burunlu maymunlara yol açtı. Bu yaklaşıma bağlı olarak şempanzelerin, orangutanların, gorillerin ve şempanzelerin atalarını dikkate alan antropogenez hipotezleri bulunmaktadır. İnsanın evrimsel kolu, yaklaşık 4 milyon yıl önce diğer primatlarla ortak gövdeden ayrıldı. İnsan ve onun en yakın atalarına hominidler denir. Şu anda yalnızca bir tür tarafından temsil ediliyorlar: Homo sapiens. 2 milyon yıl önce bunlardan en az üçü vardı. Antropojenezin emek teorisi orijinal klasik versiyonunda, F. Engels'in ünlü eseri "Maymunun İnsana Dönüşüm Sürecinde Emeğin Rolü" adlı eserinde ana hatları verilmiştir. Bu çalışma, iki ayaklılığın maymunun insanlaştırılmasına yönelik belirleyici bir adım olduğunu vurgulayarak hominizasyonun ana aşamalarının sırasını oluşturuyor; elin bir emek organı ve ürünü olarak tanımı verilmekte; Sesli dilin ve anlaşılır konuşmanın ortaya çıkışı, insanın sosyal gelişiminin bir sonucu olarak düşünmesi ele alınır; İnsanın çevreye aktif adaptasyonu süreci olarak antropojenezin niteliksel özgünlüğü ve Homo sapiens'in diğer türlere göre ekolojik üstünlüğü vurgulanmaktadır. Antropogenez emek teorisinin ana konumu - hominizasyon süreçlerinde alet yapımının belirleyici rolü hakkında - artık dünyadaki antropologların ezici çoğunluğu tarafından paylaşılıyor, ancak "kültürel adaptasyon" kavramı yabancı antropolojide yaygın. emek teorisinin temel ilkelerine tam olarak uymuyor; bu durumda genellikle biyolojinin (beynin) gelişimi ile kültürün gelişimi arasında genetik faktörlerin başrolde olduğu bir “otokatalitik reaksiyon” veya “sibernetik geri bildirim mekanizması”ndan bahsediyoruz. Emeğin, insanın evrimi sürecine "katıldığı" anı, onun önemli teşviklerinden biri olarak belirlemek gerekir. Eğer “ilk insan”dan alet yapmaya başlayan bir canlıyı kastediyorsak, basit mantıkla onun oluşumunu bu anlamda emek faktörü belirleyemez, aksi halde “tavuk ve yumurta” paradoksu kaçınılmaz olarak ortaya çıkar ve Sonuç, temel fikre göre aynı zamanda insan olarak adlandırılması gereken belirli bir "çalışan maymun" (veya her durumda çalışan Australopithecus) hakkında kendini akla getiriyor. Herhangi bir türleşme sürecinde olduğu gibi insan oluşumunun doğrudan şekillendirici gücü doğal seçilimdir. Emek faaliyeti, Homo cinsinin evriminde ve adaptasyon süreçlerinin yönünü belirleyen "yapay bir çevre" yaratmasında büyük bir rol oynadı, ancak ortaya çıkan yeni taksonun morfolojik ve fizyolojik özelliklerini doğrudan "şekillendiremediler". Doğal seçilimi göz ardı ederek, bu konuda bilimin uzun süredir terk ettiği Lamarck'ın evrim anlayışından daha ileri gitmeyeceğiz. Artık asıl dikkat, insan atalarının önemli bir adaptasyonu olarak dik yürümeye geçişi belirleyen nedenlerin yanı sıra, hominizasyon kriterleri sorunu, yani evrimin insan öncesi ve insan evrelerini ayıran "sınır" sorununun araştırılmasına veriliyor.
12 İnsanın ve atalarının mutlak jeolojik yaşını belirleme sorunu
Bir arkeologun elinde tutması gereken buluntuları doğru değerlendirebilmesi için bunların yaşlarını tahmin etmesi gerekir. Yaşın belirlenmesi, bir antik çağ araştırmacısının karşılaştığı en önemli ve aynı zamanda en zor görevdir. İnsanlığın en eski tarihini inceleyen bilim adamları için bu görev iki kat zorlaşıyor çünkü o dönemin olaylarını anlatan yazılı kaynakları kullanamıyorlar. Böyle bir belge yok, çünkü yazı halklar arasında çok daha sonra, eski Mezopotamya ve Eski Mısır uygarlıklarının ortaya çıkışı sırasında yayılmaya başladı. Willy-nilly, kazılarda keşfedilen şeyin eskiliğini belirlemek için başka yöntemler kullanmak zorundayız. Bu zor görevde arkeologların asistanları arasında jeoloji ilk sırada yer almaktadır. Yerkabuğunun şu anda bilinen tüm jeolojik katmanları jeologlar tarafından beş döneme ayrılmıştır: Arkean, Proterozoik, Paleozoik, Mesozoik ve Senozoik. En eskisi Archean, en genci ise Senozoik'tir. Arkeologlar tarafından incelenen insan kalıntıları ve yaşam aktivitelerinin izleri, Senozoik katmanların üst kısmında yer almaktadır. Bu tabakalar ise Üst Pliyosen, Eopleistosen ve Pleistosen dönemlerine aittir. Bu dönemlerin her biri de daha kısa zaman dilimlerine bölünmüştür. Kronolojileri çeşitli doğal bilimsel yöntemler kullanılarak oluşturulmuştur. Bu kronolojiye göre Üst Pliyosen 1,6 milyon yıldan daha genç değildir, Eopleistosen yaklaşık 800 bin yıl önce sona ermiş, Pleistosen ise yaklaşık 10 bin yıl önce sona ermiştir. Pleistosen yerini modern jeolojik çağa, Holosen'e bıraktı. 1922'de A.P. Pavlov, insan varlığıyla karakterize edilen jeolojik döneme Antroposen adını vermeyi önerdi. Jeologlar başka bir isim kullanıyorlar - Kuaterner dönemi, böylece memeliler çağının jeolojik kayıtlarındaki sıralı yerini vurguluyorlar. Bilim tarafından kaydedilen en eski insan yerleşiminden modern insanın tüm kıtalara yayılmasına kadar geçen zamanı birleştiren arkeolojik çağa Paleolitik denir. Paleolitik kelimesi eski Taş Devri anlamına gelir. Taş Devri'nin tanımlanması Kopenhag'daki müzenin müdürü arkeolog Christian Jurgensen Thomsen (1788-1865) tarafından yapıldı.1836'da Thomsen bir Kuzey Antik Eserler Rehberi yayınladı. Bu kitapta ilkel anıtları üç yüzyıla atfetti: taş, bronz ve demir. Taş Devri anıtları, burada yalnızca taş ve kemik ürünlerinin bulunması ve taş aletlerin çoğunun keşfedilmesiyle diğerlerinden farklıydı. Paleolitik, Taş Devri'nin başlangıcıdır ve Üst Pliyosen, Eopleistosen ve Pleistosen jeolojik dönemlerinin varlığına denk gelir. İnsanların ilk yerleşimi ve dünya topraklarının işgal altındaki alanlarına gelişimi 200-300 bin ila 2,6 milyon yıl önce meydana geldi. İnsanın ataları hakkında devam eden tartışmalara rağmen kesin olan bir şey var: İnsanların hayvanlar dünyasından ayrılma zamanı, ilk araçların ortaya çıkışıyla belirleniyor. Bilim insanları şu anda en eski aletlerin Kenya'daki Turkana Gölü'nün doğu kıyısındaki Koobi Fora sahasında yapılan kazılar sırasında keşfedilen aletler olduğunu kabul ediyor. Yaşlarının 2,6 milyon yıl olduğu belirlendi, bu Üst Pliyosen'in jeolojik dönemidir. Aşağıdaki dönemler, Eopleistosen ve Alt Pleistosen, hem Afrika'da hem de Avrasya'da yaygın olan buluntuları içerir. Ubeidiya İsrail'de bulunan çok eski aletler. Hatta bazı bilim insanları bunların 2 milyon yıl öncesine tarihlendirilmesinin mümkün olduğunu düşünüyordu. Ancak keşfedilen nesnelerin bulunduğu katmanlar potasyum-argon analizine tabi tutulamadığından yaşları hakkındaki tartışmalar devam ediyor. Ancak Üst Pliyosen yaşları şüphe götürmez. Bu anlamda Ubeidiya'nın aletleri Doğu Afrika'nın en eski aletlerine zaman açısından çok yakındır.
13Kuvaterner döneminin arkeolojik bölümü
Dünyanın yaşı yaklaşık 5 milyar yıldır. Dünyanın tarihi dört döneme ayrılmıştır: Arkean, Paleozoik, Mezozoik ve Senozoik. 60-70 milyon yıl süren, yeni yaşam dönemi olan Senozoik dönem, memelilerin hakimiyet dönemi, Üçüncül ve Kuvaterner olmak üzere iki döneme ayrılmıştır. Üçüncül dönemde, antropomorfik maymunlar da dahil olmak üzere maymunlar ortaya çıktı ve gelişti; Kuvaterner dönemde insanlar ortaya çıktı, bu nedenle bu döneme antropojenik1 de deniyor. Kuvaterner dönemi iki döneme ayrılmıştır: 1 buzul öncesi ve buzul çağı, Pleistosen olarak adlandırılır ve 2 buzul sonrası dönem - Holosen veya modern.
Avrupa'da ilk soğuk dalga Tersiyer döneminin sonunda meydana geldi. Son zamanlarda jeologlar Villafranca zamanını2 Kuvaterner dönemine bağlamışlardır; bu dönem, Kuvaterner döneminin erken evreleriyle birlikte Eopleistosen veya en eski Pleistosen olarak adlandırılmıştır. Üçüncül ve Kuvaterner dönemler arasındaki sınır geleneksel olarak 2,5-2 milyon yıl olarak tanımlanmaktadır3. Holosen sadece 10-12 bin yaşında.
Kuvaterner dönemi, buzulun jeolojik dönemlendirmesini belirleyen ardışık ilerlemeleri ve geri çekilmeleriyle karakterize edilir.
A. Penck ve E. Brückner, Alpler'deki jeolojik çökeltilerin incelenmesine dayanarak Batı Avrupa'nın Pleistosen'i için dört buzul ve üç buzul arası dönem belirlediler4. Araştırmalarını yaptıkları Alplerin eteklerindeki nehirlere göre dört buzul çağına Günz, Mindel, Riess ve Würm adı veriliyor. Penck ve Brückner'in planı yaygınlaştı ve kabul edildi5. Ancak bu dönemler için kesin tarihler belirleme çabaları sürekli tartışmalara neden olmaktadır. Az çok başarılı olan bu girişimlerden biri İngiliz bilim adamı Zeiner6 tarafından gerçekleştirildi. Jeologlar arasında sadece buzullaşmaların süresi konusunda değil aynı zamanda sayıları konusunda da ortak bir bakış açısı yoktur. Polyglacialistler, Kuvaterner döneminde, her seferinde buzulun ilerlemesi ve geri çekilmesinden etkilenen, dünyanın bu bölgelerindeki flora ve fauna değişikliğinin eşlik ettiği birkaç buzullaşmanın meydana geldiğine inanıyorlar. Bazı poliglasiyalistler, altı buzul çağının olduğuna inanıyor ve Mindel ile Riess arasında iki buzul çağı daha var: Kander ve Glitch.
Monoglasiyalistler yalnızca bir buzul çağının olduğuna ve bunun yalnızca çeşitli aşamalarından, soğuk ve sıcak dönemlerin değişmesinden bahsedebileceğimize inanıyor. Bazı bilim adamları buzullaşma gerçeğini tamamen reddediyor. Fakat bu hipotez kabul edilmedi.
14. İnsanın kökenine ilişkin modern bilimsel veriler
İki kavram vardır - filogeni ve intogenez - bu, insanın ve bilincinin kökeni sorunudur. Bu sorunun çözümüne yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır. Biri sosyal hakkındaki modern bilimsel fikirleri temsil ediyor. ilkel insanın kökeni, diğeri ise insanın kökenine ilişkin hipotezler.
Filogeni, bir kişinin kişi olarak tarihteki gelişimi sırasındaki gelişimidir. Ontogenez, bir kişinin doğumundan ölümüne kadar bireysel gelişim sürecidir
İnsanın kökenine dair birçok görüş vardır. 1969'da bilim insanları maymunlarla insanlar arasındaki eksik halkayı formüle etti. Bu Hekel ve Fack tarafından formüle edildi. İnsan kökenlerinin ana versiyonları şunlardır:
1.Tanrı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı - dini versiyon. 2. Bir maymunun vücudunun onun etkisi altında bir insana dönüşmesi - Sheleng'in versiyonu. 3.Uzaydan gelen uzaylılar fikri - Bekhterev'in versiyonu.
4. İnsan, Engels'in eseri olan emek olan maymunlarla ortak bir atadan türemiştir.
Menforth, diğer canlıların da bazı etkinliklerin yapılmasına uygun olduğuna inanıyor. İnsanın başlangıçta kendini mükemmelleştirme yeteneğine sahip olduğunu söylüyor.
Akademisyen Moiseev, Paleolitik çağda insanın kökenine dair bazı açıklamalar yapıyor, yaklaşık 3 milyon yıl önce sıcaklıklar düşmeye başladı, tropik ormanlar azaldı ve Telanthropithecus savanalara çıkmak zorunda kaldı. Tropik bölgelerde rekabetçi değildi. Akademisyen Moiseev, Lekki eşlerinin çalışmalarına dayanarak atıfta bulunuyor. Şu soruyla karşı karşıyaydılar: Ya öl ya da yaşa. Ve insan et yemeye başladı, çünkü ondan önce bitki besinleri yiyordu.
Moiseev, bu aşamalarda becerikli bireylerin hayatta kaldığını söylüyor. Bu koşullar altında beynin gelişimi patlayıcıydı ve bundan sonra insan ateş ve diğer şeylerde ustalaşmaya başladı. Bundan sonra kişi kendisini daha güçlü hayvanlardan korumak için ordular düzenler.
İnsanın Australopithecus'tan modern insanın oluşumuna kadar olan gelişim süreci yaklaşık 15 bin yıl önce başlıyor.
Cro-Magnon adamı artık modern insandan aşağı değildir; aynı beyin hacmine ve diğer vücut yeteneklerine sahiptir. Bu gelişim aşamasında insanda bir tabu ortaya çıkar; bu, kendi türünü öldürmenin, yakın akrabalarla evlenmenin yasaklanmasıdır; bunlar ahlakın başlangıcıdır.
Şu anda ordular arasında rekabet ortaya çıkıyor. Moiseev, araçların yavaş yavaş ortaya çıktığını ve bilgi aktarma ihtiyacının yavaş yavaş ortaya çıktığını söylüyor. Daha yüksek bir gelişme derecesi, bilginin diğer nesillere aktarılma derecesidir.
30 - 40 bin yıl önce doğal üreme sona erdi ve buna bağlı olarak insan iç dünyasını geliştirmeye başladı. İnsanın zaten oluştuğu Paleolitik dönemdeydi. Paleolitik dönemin kendisi 1,5 milyon yıl önceydi.
Moiseev'in versiyonu, klasik bir Neandertal'in var olduğu ve ondan biri çıkmaz sokak olan iki dalın geldiği yönündedir. Bu dallar şu şekildedir: Neandertaller Cro-Magnon'larla aynı dönemde ortaya çıkmıştır. Ancak gelecekte Neandertallerin varlığı sona erecek. Bu nedenle Neandertallerin çok saldırgan olduğuna ve atalarına gelişme fırsatı vermediğine inanıyor. Bu kazılarla doğrulanır, yani. Kazılan birçok kafatası kırıldı.
Melyushov'un görüşüne göre ilkleri, 5 milyon yıldan fazla bir süre önce güneydoğu Afrika'da ortaya çıkan ve daha sonra yerleşen Australopithecuslardı. Daha gerçekçi bir versiyonu ise insanın gerçek atasının 15-20 milyon yıl önce yaşadığını düşünüyor. Ve 4-6 milyon yıl önce bölünme meydana geldi. Etiyopya'da 4-5 milyon yıl önce yaşamış en eski insana ait kalıntılar keşfedildi. Varsayımlara göre yetişkin bireylerin ağırlığı 30 - 40 kg, boyu ise 120 - 140 cm olmalıdır Melyukov'a göre insanların görünümü şu şekildedir:
Afarensis - beyin hacmi 400 - 500 ml, dik, aile gruplarında yaşıyordu. Afrika bilimsel takma adı Lucy'dir. Afrecanus - Lucy'nin soyundan, beyin hacmi 400 - 500 ml. Zeki ve yetenekliydi, sosyal gruplar halinde yaşıyordu. Robustus, Afrecanus'un yerlisidir. Beyin hacmi 530 ml. Hiçbir evlat bırakmadı.
Homo Habiles, Homo ailesinin bilinen ilk türüdür. Aletleri ilk kullanan oydu. Beyin hacmi 500 - 600 ml. Homo Erectus Afrika'yı terk eden ilk türdür. Çin'e kadar yakın ve orta doğuyu sömürgeleştirdi. Beyin hacmi 1050 - 1250 ml. 1,5 milyon yıl önce yaşadı.
Homo Sapiens - beyin hacmi 1200 - 1700 ml. Cro-Magnon, 1767'de Fransa'nın Cra-Magnon şehrinde bulundu. Yaklaşık 40 bin yıl önce ortaya çıktı.
İnsanın dünyada ortaya çıkışıyla ilgili iki teori vardır: Tek merkezden tek merkezciliğe ve en geçe. merkez - odak, merkez, modern türdeki insanın kökeni teorisi Homo sapiens ve onun dünyanın bir bölgesinde eski insanların bir biçiminden monogenizm ırkları. Çok... ve...merkezden gelen ÇOK-MERKEZLİLİK, modern Homo sapiens türünden insanın ve dünyanın çeşitli bölgelerindeki ırklarının, eski insanların farklı biçimlerinden kökenine ilişkin teori. Yerli antropologların çoğu tarafından kabul edilmiyor.
15. İnsanlarla hayvanlar arasındaki ilişkinin belirlenmesinde modern yöntemler. Karşılaştırmalı embriyoloji ve anatomiden elde edilen veriler, insan vücudunun yapısı ve gelişiminde hayvanlarla benzerlikleri açıkça göstermektedir.
İnsanlar, Kordalı türü ve Omurgalı alt türünün doğasında bulunan temel özelliklerle karakterize edilir. İnsanlarda, tüm kordalılar gibi, embriyonik gelişimin erken aşamalarında, iç iskelet bir notokord ile temsil edilir, nöral tüp sırt tarafında yer alır ve vücut iki taraflı simetriye sahiptir. Embriyo geliştikçe notokordun yerini omurga alır ve kafatası ile beynin beş bölümü oluşur. Kalp ventral tarafta bulunur ve eşleştirilmiş serbest uzuvlardan oluşan bir iskelet belirir.
İnsanlar Memeliler sınıfının temel özellikleriyle karakterize edilir. İnsan omurgası beş bölüme ayrılmıştır, derisi kıllarla kaplıdır ve ter ve yağ bezleri içerir. Diğer memeliler gibi insanlar da canlılık, diyafram varlığı, meme bezleri ve yavruların sütle beslenmesi, dört odacıklı kalp ve sıcak kanlılıkla karakterize edilir.
İnsanlar Plasenta alt sınıfının temel özellikleriyle karakterize edilir. Anne fetüsü vücudunda taşır ve fetüsün beslenmesi plasenta yoluyla sağlanır.
İnsanlar Primatlar takımının temel özellikleriyle karakterize edilir. Bunlar arasında kavrama uzuvları, tırnakların varlığı, gözlerin üç boyutlu görmeyi sağlayan tek düzlemdeki konumu, süt dişlerinin kalıcı dişlerle değiştirilmesi vb. yer alır.
İnsanların maymunlarla birçok ortak özelliği vardır: Kafatasının serebral ve yüz kısımlarının benzer yapısı, beynin iyi gelişmiş ön lobları, serebral korteksin çok sayıda kıvrımı, kaudal omurganın kaybolması, yüz kasları vb. 104. Morfolojik özelliklere ek olarak, bir dizi başka veri de insanlarla maymunlar arasındaki benzerliğe işaret etmektedir: benzer Rh faktörleri, ABO kan grubu antijenleri; şempanzeler ve goriller gibi adet döneminin ve 9 ay süren hamileliğin varlığı; aynı hastalıkların patojenlerine karşı benzer duyarlılık vb.
Son zamanlarda organizmaların kromozomlarını ve proteinlerini karşılaştırarak evrimsel akrabalıklarını belirlemeye yönelik yöntemler yaygın olarak kullanılmaktadır. Proteinler arasındaki benzerlik arttıkça türler arasındaki ilişki de artar. Araştırmalar insan ve şempanze proteinlerinin %99 oranında benzer olduğunu göstermiştir.
İnsanlarla hayvanlar arasındaki akrabalık, insanlarda atavizmin varlığıyla da kanıtlanır: dış kuyruk, çoklu meme uçları, bol miktarda yüz kılı vb. ve apendiksin temelleri, kulak kasları, üçüncü göz kapağı vb.
Modern insanın sistematik konumu. Krallık Hayvanları, alt krallık Çok Hücreli, Chordata türü, alt tür Omurgalılar Kafatası, memeliler sınıfı, Plasentaller alt sınıfı, Primatlar takımı, Antropoidler alt takımı, Hominidler ailesi, Homo Homo cinsi, Homo sapiens türü, Homo sapiens sapiens alt türü.
Homo sapiens türü şu anda soyu tükenmiş Homo sapiens Neandertal alt türünü de içerdiğinden, modern insanın tam adı Homo sapiens sapiens'tir.
16. İlkel sürünün dinamikleri İlkel insan sürüsü, orijinal insan topluluğunun geleneksel adıdır ve doğrudan insanın en yakın hayvan atalarının zoolojik birlikteliklerinin yerini almıştır. Çoğu bilim insanının varsaydığı gibi, İlkel insan sürüsü dönemi, modern bir insan tipinin oluşma zamanıdır; ortaya çıkan sosyal kurumların, hayvan atalarından miras alınan zoolojik içgüdülerle mücadelesidir. Arkeolojik olarak ilkel insan sürüsü çağı, Alt ve kısmen Orta Paleolitik Çağ'ı kapsamaktadır. Antropolojik olarak bu, ortaya çıkan insanların var olduğu dönemdir: Pithecanthropes'un arkantropları, Sinantroplar ve Neandertallerin paleoantropları. Ekonomileri avcılık ve toplayıcılığın birleşimine dayanıyordu. Tipik aletler el baltaları, kaba doğrama aletleri, doğrayıcılar, pullar, sivri uçlar vb. idi. Evlilik ilişkileri başlangıçta rastgele olabilir, bkz. Karışıklık. Yavaş yavaş, aynı sürünün üyeleri arasındaki cinsel ilişki artık durduruldu ve yasaklandı, bkz. Ekzogami. Yalnızca diğer sürülerin üyeleriyle evlilik ilişkilerine geçişle birlikte bir klan oluşur. İnsanlık tarihinin ilk sosyo-ekonomik oluşumu olan ilkel komünal sistem. P. s doktrininin temelleri. özel bir sosyo-ekonomik oluşum olarak K. Marx ve F. Engels tarafından kurulmuş ve V. I. Lenin tarafından daha da geliştirilmiştir. Sovyet bilimindeki en yaygın görüşe göre P. s. arkeolojik dönemlendirmeye göre esas olarak Taş Devri'ne denk gelen, ilk insanların ortaya çıkışından sınıflı toplumun ortaya çıkışına kadar geçen süreyi kapsar. P. s için. Toplumun tüm üyelerinin üretim araçlarıyla aynı ilişki içinde olması karakteristiktir ve buna bağlı olarak toplumsal üründen pay alma yöntemi herkes için aynıydı; bu nedenle ilkel komünizm teriminin kullanılmasının nedeni budur. bağlantılıydı. P. s.'nin sosyal gelişiminin aşağıdaki aşamalarından. özel mülkiyetin, sınıfların ve devletin yokluğuyla karakterize edilir. 17. Australopithecuslar. Hominidler ailesi, modern insanı ve onun yakın öncüllerini içerir. Genellikle bu grubun en eski sınırı, genel evrim çizgisinin modern maymunlara ve modern insanlara giden dallara bölünme anı olarak kabul edilir. Modern bilimde en çok kabul gören yöntem hominidler Hominidae familyasındaki iki alt familyayı birbirinden ayırmaktır:
1. Australopithecinler Australopithecinae. Australopithecinler genellikle en eski hominidler olarak kabul edilir.
Australopithecuslar çok tuhaf bir gruptu. Bunlar kimdi - iki ayaklı maymunlar mı yoksa maymun kafası olan insanlar mı? Ve bu işaret kombinasyonuyla nasıl ilişki kurulmalı?
Australopithecuslar yaklaşık 6-7 milyon yıl önce ortaya çıktılar ve sonuncusu sadece 900 bin yıl önce, çok daha gelişmiş formların var olduğu dönemde yok oldu. Bilindiği kadarıyla Australopithecuslar Afrika'yı hiç terk etmemiş olsa da Java adasında elde edilen bazı buluntular bazen bu gruba atfedilmektedir.
Australopithecinlerin primatlar arasındaki konumunun karmaşıklığı, yapılarının hem modern maymunların hem de insanların karakteristik özelliklerini mozaik olarak birleştirmesi gerçeğinde yatmaktadır.
Australopithecus'un kafatası şempanzeninkine benzer. Büyük çeneler, çiğneme kaslarının tutunması için büyük kemik çıkıntıları, küçük bir beyin ve büyük, düz bir yüz ile karakterize edilir. Australopithecus'un dişleri çok büyüktü ama dişleri kısaydı ve dişlerin yapısal detayları maymundan çok insana benziyordu.
Australopithecusların iskelet yapısı geniş, alçak bir leğen kemiği, nispeten uzun bacaklar ve kısa kollar, kavrayan bir el ve kavramayan bir ayak ve dikey bir omurga ile karakterize edilir. Bu yapı zaten neredeyse insani, farklar sadece yapının detaylarında ve küçük boyutunda.
Australopithecus'un yüksekliği bir ila bir buçuk metre arasında değişiyordu. Beyin büyüklüğünün yaklaşık 350-550 cm3 olması, yani modern goriller ve şempanzelerinki gibi olması karakteristiktir. Karşılaştırma için modern insan beyninin hacmi yaklaşık 1200-1500 cm3'tür. Australopithecus'un beyninin yapısı da oldukça ilkeldi ve şempanzelerinkinden çok az farklıydı.
Australopithecusların yaşam tarzı, görünüşe göre, modern primatlar arasında bilinenden farklıydı. Tropikal ormanlarda ve savanlarda yaşıyorlardı ve çoğunlukla bitki yiyorlardı. Bununla birlikte, geç Australopithecuslar antilopları avladılar veya büyük yırtıcı hayvanlardan (aslanlar ve sırtlanlar) av aldılar.
Australopithecus birkaç kişiden oluşan gruplar halinde yaşadı ve görünüşe göre yiyecek aramak için sürekli olarak Afrika'nın geniş alanlarında dolaştı. Australopithecuslar, kesinlikle kullandıkları halde, nasıl alet yapılacağını pek bilmiyorlardı. Elleri insanlara çok benziyordu ama parmakları daha kavisli ve daha dardı. Daha önce de belirtildiği gibi, en eski aletler Etiyopya'daki katmanlardan 2,7 milyon yıl öncesine, yani Australopithecus'un ortaya çıkışından 4 milyon yıl sonrasına kadar uzanmaktadır. Güney Afrika'da Australopithecinler veya onların soyundan gelenler, yaklaşık 2-1,5 milyon yıl önce termit tepelerinden termitleri yakalamak için kemik parçalarını kullandılar. . 18. Australopithecus'tan Homo türüne geçiş formları Modern bilimde en çok kabul gören hominidler Hominidae familyasının iki alt familyasının tanımlanmasıdır:
o Australopithecinae Australopithecinae - birçok tipik pongid özelliğine sahip hominidler;
o Homininae Homininae - pongid özellikleri olmayan hominidler.
Homininler Homininae. Modern insanı da kapsayan alt familyanın en eski temsilcileri, yaklaşık 2,5 milyon yıl öncesine ait yataklardan biliniyor. İnsanlarla benzerliği ve maymunlardan farklılığı vurgulanarak genellikle erken dönem Homo olarak anılırlar. Oldukça küçük yaratıklardı, tamamen dik, nispeten büyük bir beyne sahipti ama yine de bir maymun yüzüne sahipti. Elbette son karşılaştırmayı kelimenin tam anlamıyla almamak gerekir. Büyük çıkıntılı çeneler ve geniş bir burun, bu canlılara günümüz şempanzelerine benzerlik kazandırıyordu ancak onları karıştırmak imkansızdı. Erken Homo ile pongidler ve Australopithecuslar arasındaki temel fark, büyük, gelişmiş bir beyin ve şekil olarak tamamen modern olmasalar da alet yapmaya tamamen adapte olmuş bir eldi. Bu ilk insanların var olduğu milyon yıl boyunca hem biyolojik hem de sosyal organizasyonda keskin bir sıçrama yaşandı. Evrim hızı dramatik bir şekilde arttı. Beynin büyümesi ve boyutu arttı, dişlerin boyutu azaldı.
Tüm bu ilerici özelliklerin yanı sıra, erken Homo, el ve beyin yapısı da dahil olmak üzere morfolojisinde pek çok ilkel özelliği korudu. Bu nedenle, bazı bilim adamları bunların yalnızca ilerleyen bir geç dönem zarif Australopithecin türü olduğunu düşünüyor. Çoğunluk, aralarında iki tür ayırıyor: daha küçük olan Homo habilis ve daha büyük olan Homo rudolphensis, Homo rudolfensis.
Homininler otçulluktan etoburluğa geçiş yaptı. Muhtemelen ilk önce yırtıcılardan av aldılar ya da ziyafetlerinin kalıntılarını topladılar. Bu, aslan ve sırtlanların diş izlerinin üzerine basılmış, kemiklerin üzerindeki taş aletlerin izleri ile kanıtlanmaktadır. Erken Homo taş aletler yapmayı öğrendi. İlk başta sadece ikiye bölünmüş çakıl taşları vardı, sonra ilk insanlar taşlardan birkaç talaşı kırarak keskin bir kesici kenar oluşturmaya başladılar. Bu tür ilkel aletlere, ilk buluntuların bulunduğu yerden dolayı çakıl taşı veya Olduvai adı verilir.
Erken Homo, taşlarla yere bastırılan dallardan basit rüzgar bariyerleri yapmayı başarmış olabilir. Daha sonra kültürün gelişimi giderek artan bir hızla hızlanmaya başladı.Erken Homo, modern insanı da içeren türün ilk temsilcilerinin ortak adıdır. İlk Homo - H. habilis Homo habilis ve H. rudolfensis Homo rudolfensis, yaklaşık 2,5-1,5 milyon yıl önce Doğu ve Güney Afrika'da yaşamıştır. Onlar ince yapılı Australopithecinlerin torunları ve daha sonraki insanların doğrudan atalarıdır. Uzun bir süre boyunca erken Homo grupları devasa Australopithecinlerle bir arada yaşadı.
Australopithecus temsilcilerinin ana ayırt edici özellikleri:
500-750 cm3 hacme sahip nispeten büyük ve ilerici beyin;
çeneleri ve dişleri Australopithecuslarınkinden çok daha küçüktür, ancak daha gelişmiş insanlarınkinden daha büyüktür.
Aynı zamanda ayak, el ve beyin dahil olmak üzere vücut yapısında hala pek çok ilkel özellik bulunmaktadır. Kollar modern insana göre nispeten uzundur.
Sözde taş aletler yaptılar ve kullandılar. Olduvai kültürü. Otçulluktan omnivorluğa geçiş yaptık. Muhtemelen temelleri Olduvai'de bulunan dallardan kulübe gibi basit konutların nasıl yapılacağını biliyorlardı. Erken Homo'nun ortaya çıkma ve varoluş zamanı, önemli oranda evrimsel değişikliklerle karakterize edilir.
1. Homo habilis Homo habilis, erken dönem Homo'nun daha küçük bir çeşididir. 1964 yılında Tanzanya'daki Olduvai Boğazı'nda yapılan sansasyonel bir keşifle anlatılmıştır. Daha sonra Koobi Fora, Swartkrans ve Doğu ve Güney Afrika'nın diğer yerlerinde de benzer buluntular elde edildi. Yakınlarda Olduvai kültürüne ait taş aletler bulunduğu için yetenekli deniyordu.
500-640 cm3'lük daha küçük beyin büyüklüğü ve daha küçük çene ve dişleri ile Rudolf Adamından farklıdır. Yükseklik 1,0-1,5 m, ağırlık yaklaşık 30-50 kg idi.
2. Homo rudolfensis Homo rudolfensis, erken dönem Homo'nun büyük bir çeşididir. 1978 yılında Etiyopya'daki Koobi Fora'da bulunan KNM-ER 1470 kafatasından tanımlanmıştır. Artık bu türün düzinelerce temsilcisinin kalıntıları biliniyor. Doğu ve güney Afrika arasında kalan Malavi'de de bir alt çene bulundu.
Homo habilis'ten 750 cm3'e kadar biraz daha büyük beyin hacmiyle, ancak aynı zamanda büyük çeneleri ve büyük dişleriyle farklıdır. Yükseklik 1,5-1,8 m, ağırlık 45-80 kg
Özet: İnsanın kökeni teorileri. Disiplinin özeti: Tarih. Konuyla ilgili: İnsan Kökeni Teorileri P... Kendi gözlemlerinin sonuçlarını ve çağdaş biyoloji ve yetiştirme uygulamalarının başarılarını özetleyen “Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni” (1859) adlı birçok eserin yazarıdır. ; “İnsanın Türeyişi ve Cinsel Seçilim” (1871), insanın maymun benzeri bir atadan geldiği hipotezini doğruladı. Charles Darwin'in öne sürdüğü evrim teorisine göre, Dünya'da yaşayan bitki ve hayvan türlerinin çeşitliliği, sık rastlanan, tamamıyla rastgele mutasyonların sonucudur ve bu mutasyonlar, bin yıllar boyunca birikimli olarak sözde "geçiş bağlantıları" yoluyla ortaya çıkar. yeni türlerin ortaya çıkmasına neden oluyor. Daha sonra... Gizle
evrim teorisi. . s.4
yaratılış teorisi (yaratılışçılık). . s.7
Dış müdahale teorisi. . . .str.10 .
Çözüm. . . S. 11 Literatür. . s.12
İnsanlar eski çağlardan beri kökeniyle ilgileniyorlar. İnsanın nasıl ortaya çıktığını anlamak ve açıklamaya çalışmak için çok çeşitli halkların inançlarında, efsanelerinde ve geleneklerinde neler bulabiliriz. İnsanın kökenleri ve kökleri hakkında bilgi edinme ihtiyacının gelişmesiyle birlikte büyür. Anlayış ve bakış açıları daha geniştir. İnsanoğlu, bilinçli ve yönlendirmeli olarak sormanın bir yolunu geliştirmeye başladı. Yüzyıllar boyunca insanın evrimi boyunca birçok bilim adamı, yazar, yazar, araştırmacı insan ırkının kökeni hakkında çeşitli görüşler dile getirmişlerdir. İncil'deki kahramanlardan ve düşünürlerden çağdaşlarımıza kadar farklı ülkelerden, zamanlardan ve halklardan seçkin bilim adamlarına birçok efsane, mit, efsane ve sarsılmaz gerçekleri adadı.
İnsanın yeryüzündeki kökenini açıklamaya yönelik bir dizi farklı teori vardır. Bu yazıda bunlardan en önemlilerine bakacağız:
Evrim teorisi; Yaratılış Teorisi; Dış girişim teorisi
Türlerin kökenine yönelik girişim, evrim teorisinin yaratıcısı İngiliz Doğası Charles Darwin (1809-1882) tarafından açıklanmıştır. Kendi gözlemlerinin sonuçlarını ve modern biyoloji ve yetiştirme yöntemlerindeki başarıları içeren "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni" (1859) adlı çok sayıda eserin yazarıdır; İnsanın Türeyişi (1871), insanın maymun benzeri atalardan türediği hipotezini desteklemektedir. Charles Darwin'in öne sürdüğü evrim teorisine göre, yeryüzünde yaşayan bitki ve hayvan türlerinin çeşitliliği, binlerce yıl boyunca sık sık tamamen rastlantısal olarak birikerek sözde "ara formlar"ın ortaya çıkmasına neden olan mutasyonların sonucudur. yeni türlerin. Daha sonra doğal seçilim devreye giriyor. Türler arası mücadele, belirli bir biyolojik "nişte" belirli dış koşullar altında yaşamaya uyum sağlayamayan türleri yok eder veya çevre bölgelere yerleştirir, aynı zamanda şans eseri hayatta kalmaya en uygun türlerin hızla gelişmesine olanak tanır. Bilim dünyasında, Darwin'in "antropogenez" gibi bir şeye sahip olan antropoloji teorisine dayanarak bilimi yaratan insanın ortaya çıkışı sorunuyla uğraşan bir grup bilim adamı var. Antropogenez, Darwinci bilim adamlarının insanları hayvanlar dünyasından ayırma süreci dediği şeydir. Antropojenezin evrimsel teorisi, yol boyunca çeşitli gelişim aşamalarından geçmiştir ve paleontolojik, arkeolojik, biyolojik, genetik, kültürel, psikolojik ve diğerleri gibi çeşitli kanıtlara sahiptir.Ancak, bu kanıtların çoğu belirsiz bir şekilde yorumlanabilir, Evrim teorisinin karşıtları onlara meydan okuyor. Bu teoriye göre, insan evriminin aşağıdaki ana aşamaları meydana gelir: insanın antropoid atalarının (Australopithecus) sürekli varoluş dönemi; Australopithecus veya "Güney Maymunları" oldukça organize, dürüst primatlardır ve insan soyunun orijinal formları olarak kabul edilirler. Australopithecus, ahşabın birçok özelliğini atalarından miras almıştır; bunlardan en önemlisi, nesnelerin elle çeşitli manipülasyonları (manipülasyon) ve sosyal ilişkilerin yüksek gelişimi için yetenek ve arzudur. Tamamen karasal yaratıklardı, nispeten küçüktüler - ortalama 120-130 cm uzunluğunda, 30-40 kg ağırlığındaydılar. Karakteristik özellikleri, pelvik yapı, uzuvların iskeleti ve kafatasının da gösterdiği gibi, iki başlı bir yürüyüş ve dik bir duruştu. Serbest üst uzuvlar sopa, taş vb. kullanımına izin verdi. D. Kafatasının kranyal bölgesi nispeten büyüktü ve ön kısmı kısalmıştı. Dişler küçüktür, yoğun aralıklıdır, diasteması yoktur ve insanlara özgü diş desenine sahiptir. Savannah gibi açık katlarda yaşıyorlardı.
en eski insanların varlığı: Pithecanthropus (en eski insan veya archanthropus);
İlk kez 1890'da Hollandalı E. Dubois, Java adasında, en eski insanların, yani arkantropların fosil kalıntılarını keşfetti. Pithecanthropus - iki ayaklı, orta boylu ve sert yapılıdır, yine de hem kafatasının şekli hem de yüz kafatasının yapısı açısından pek çok maymun benzeri özelliği korur. Neandertal aşaması, yani eski insanlar veya paleoantroplar.
1856 yılında Almanya'nın Neandertal kentinde, 150 ila 40 bin yıl önce yaşamış, Neandertal adı verilen canlıların kalıntıları keşfedildi. Fosil halinde Avrasya'nın kuzey yarımküresinde dört yüz yerde bulunurlar. Neandertaller dönemine Büyük Buzul Çağı denk geldi. Modern bir insanın beyin kapasitesine sahipti ama eğimli bir alnı, kemerli kaşları ve alçak bir kafatası vardı; mağaralarda yaşadı ve mamut avladı. Cesetlerin gömüldüğünü ilk keşfedenler Neandertallerdi.
Modern insanın gelişimi (Neantpropinen).
Modern insanın ortaya çıkış zamanı Geç Paleolitik Çağ'ın (70-35.000 yıl öncesi) başlangıcıdır. Bunun nedeni, üretici güçlerin gelişimindeki keskin bir sıçrama, kabile toplumunun ortaya çıkışı ve Homo sapiens'in biyolojik evrim sürecinin durmasıdır. Neantroplar büyüktü ve orantılı bir yapıya sahipti. Erkeklerin ortalama boyu 180-185 cm, kadınların ise 163-160 cm'dir.İlk modern görüntü, Cro-Magnon Halkı (Fransa, Cro-Magnon'daki neantropinlerin üzerine park edilmiş) olarak adlandırılır. Kromenliler, kaval kemiklerinin büyük olmasından dolayı uzun bacaklarıyla ayırt ediliyorlardı. Güçlü bir üst gövde, geniş bir göğüs ve belirgin kas rahatlaması çağdaşları üzerinde güçlü bir izlenim bırakıyor. Nanthropop'lar karmaşık park alanları ve yerleşim yerleri, çakmaktaşı ve kemik aletler ve konut binalarından oluşur. Bu karmaşık bir cenaze töreni, süslemeler, güzel sanatların ilk şaheserleri vb. (35-10 bin yıl) insan toplumunun Üst Paleolitik'e geçişi, Enkarnasyonun tamamlanmasıyla aynı zamana denk geldi - modern fizyolojik türdeki formasyonun oluşumu Adam.
Yani insan evriminin bu çizgisi şu şekilde inşa edilmiştir: “Homo habilis” (Australopithecus) - “Homo erectus” (Pithecanthropus) - “Neandertaller” (paleoantroplar) - “Homo sapiens” (Kro-Magnon).
İnsanın maymunlardan kökenine dair, yüz yıl önce çoğu bilim adamını oldukça tatmin eden bu Muhafazakar model, bugün tamamen parçalanmış durumda ve hem yeni keşif dalgasıyla, hem de diğer insanın köken teorilerinin varlığıyla baş edemiyor. Bunu aşağıda tartışacağız.
Yaratılışçılık (yaratılış - yaratımlar için yapay bir kelime), organik dünyanın (yaşamın), insanlığın, Dünya Gezegeninin ana formlarının, bir bütün olarak dünya gibi, belirli bir doğaüstücülüğün bilinci olarak yaratıldığı felsefi ve metodolojik bir kavramdır. veya tanrı. Yaratılışçılığın savunucuları, bilimselmiş gibi davranarak tamamen teolojik ve felsefi olmak üzere pek çok fikir geliştirirler, ancak genel olarak modern bilim bu tür fikirleri eleştirmektedir.
İncil'in en ünlü versiyonu, Tanrı kotoroychelovek'te yaratıldıktan sonra .. Böylece, Hıristiyanlıkta Tanrı, yaratılışın altıncı gününde kendi imajı ve imajından sonra ilk insanı yarattı, tüm ülkeye hükmetti. Adem'i topraktan yaratan Tanrı, ona yaşam nefesini üfledi. Daha sonra Adem'in kaburga kemiğinden ilk kadın Havva yaratıldı. Bu versiyonun eski Mısır kökleri ve diğer halkların mitlerinde bir takım benzersiz kökleri vardır.İnsanın kökenine ilişkin dini kavram bilimsel değildir, doğası gereği mitolojiktir ve bu nedenle birçok yönden bilim adamlarına uygun değildir.
Bu teoriye yönelik çeşitli deliller sunulmaktadır; bunlardan en önemlisi, farklı halkların insanın yaratılışını anlatan mit ve efsanelerinin benzerliğidir. Yaratılışçılık teorisini neredeyse tüm yaygın dini öğretilerin (özellikle Hıristiyanlar, Müslümanlar, Yahudiler) takipçileri takip ediyor.
Yaratılışçılar evrimi kesin gerçekler olarak görme eğilimindeler. Örneğin, bilgisayar uzmanlarının insan görüşünü kopyalama konusunda bir çıkmaza girdiği bildiriliyor. İnsan gözünü, özellikle de 100 milyon çubuk ve koniden oluşan retinayı ve saniyede en az 10 milyar aritmetik işlem gerçekleştiren sinir katmanlarını yapay olarak yeniden üretemeyeceklerini anlamaları gerekiyordu. Darwin bile şunu itiraf etti: “Gözün varsayımı. Doğal seçilim yoluyla geliştirilmiş olabilir, dürüstçe itiraf etmeliyim ki bu son derece saçma görünebilir.”
Her ikisinin karşılaştırmalı analizi zaten teorileri incelemiştir:
1) Evrenin yaratılış süreci ve Dünya'da yaşamın ortaya çıkışı
Evrim Modeli Kademeli değişim ilkesini temel alarak, Dünya'daki yaşamın doğal evrim süreciyle karmaşık ve son derece organize bir duruma ulaştığına inanmaktadır. Yaratıcı model, temel cansız ve canlı sistemlerin tam ve mükemmel bir biçimde yaratıldığı özel, ilk yaratım anını tanımlar.
2) İtici güçler.
Evrimsel model, itici güçlerin doğanın değişmez yasaları olduğunu belirtir. Bu yasalar sayesinde tüm canlıların restorasyonu ve iyileştirilmesi gerçekleştirilir. Yaratılış modeli, doğal süreçlerin şu anda yaşamı yaratmadığı, türleri yaratmadığı veya onları geliştirmediği gerçeğine dayanmaktadır; yaratılışçılar tüm canlıların doğaüstü yollarla yaratıldığını iddia etmektedir. Bu, evrende şu anda olan her şeyi anlama ve tanıma yeteneğine sahip daha yüksek bir zekanın varlığını varsayar.
3) İtici güçler ve bunların günümüzdeki tezahürleri.
Evrim Modeli: Doğa yasalarını oluşturan değişmezlik ve ilerici itici güç nedeniyle tüm canlılar bugün vardır. Türev olduğu için gelişimi devam etmektedir.Yaratılış modeli, yaratma eyleminden sonra, yaratma süreci yerini koruma, evreni koruma ve belli bir amacın gerçekleşmesini sağlama sürecine bırakmıştır. Bu nedenle etrafımızdaki dünyada artık yaratılış ve mükemmellik süreçlerini gözlemleyemiyoruz.
4) Mevcut dünya düzeniyle bağlantı.
Evrimsel modele göre, şu anda var olan dünya başlangıçta bir kaos ve düzensizlik halindeydi. Zamanla doğa kanunlarının etkisiyle daha organize ve karmaşık hale gelir. Dünyanın kalıcı düzenini doğrulayan süreçlerin günümüzde de gerçekleşmesi gerekiyor. Yaratıcı model dünyayı halihazırda tamamlanmış bir biçimde temsil eder. Çalışma başlangıçta mükemmel olduğundan, zaman içinde olağanüstü performansını kaybetmemesi ve kaybetmemesi gerekir.
5) Zaman faktörleri.
Evrim modeli, evrenin ve Dünya üzerindeki yaşamın modern karmaşık bir duruma doğal süreçler yoluyla ulaşması için oldukça uzun bir sürenin gerekli olduğunu, dolayısıyla evrimcilerin evrenin yaşının 13,7 milyar yıl kadar olduğunu ve Dünya'nın yaşının da 13,7 milyar yıl kadar olduğunu belirtmektedir. 4,6 milyar yıl olsun. Bir tasarım modeli olan dünya, hayal edilemeyecek kadar kısa bir sürede yaratıldı. Bu nedenle yaratılışçılar, dünyanın yaşını ve üzerindeki yaşamı belirlemek için kıyaslanamayacak kadar küçük sayıları kullanıyorlar.
Son yıllarda İncil'de anlatılan bilimsel bilginin yaratılmasına yönelik girişimlerde bulunulmuştur. Burada bir örnek, John'un iki kitabını yazan ünlü fizikçidir. Schroeder, İncil'deki ve bilimsel verilerin birbiriyle çelişmediğini savunuyor. En önemli görevlerden biri, Schroeder'in İncil'deki yaratılış hikayesini altı günde anlamaktı; Evrenin 15 milyar yıldan fazla süredir var olduğuna dair bilimsel kanıtlarla birlikte. Bu nedenle, insan yaşamının sorunlarının aydınlatılmasında genel olarak kabul edilen sınırlı bilimsel yeteneğe rağmen, bazı seçkin bilim adamlarının (Nobel Ödülü sahipleri dahil) Yaratıcı tarafından tüm çevrenin nasıl olduğunu fark ettikleri gerçeğini gerektiği gibi hesaba katmak gerekir. Dünya ve gezegenimizdeki farklı yaşam biçimleri.
Yaratılış hipotezi kanıtlanamaz veya çürütülemez ve her zaman yaşamın kökenine ilişkin bilimsel hipotezle bağlantılı olacaktır. Yaratılışçılık, Tanrı'nın yaratması olarak anlaşılmaktadır. Ancak günümüzde bazıları bunu, gelişmiş bir medeniyetin çeşitli yaşam formları yaratmaya ve onların evrimini gözlemlemeye çalışmasının bir sonucu olarak görüyor.
Bu teori her geçen gün daha da kararlı hale geliyor.
Bu teoriye göre insanın yeryüzünde ortaya çıkışı her halükarda
Diğer uygarlıkların faaliyetleri. İnsanın kökenine ilişkin uzaylı teorisinin en basit versiyonu, insanların tarih öncesi dönemde dünyaya inen uzaylıların doğrudan torunları olduğudur (Mısır piramitlerine benzer binaların kalıntılarını görebileceğiniz Mars fotoğrafları bu teorinin kanıtı olarak sunulmaktadır) . Ancak daha karmaşık seçenekler var. Adayların insanların atalarıyla nasıl kesiştiği; genetik mühendisliği yöntemlerini kullanarak akıllı bir insanın nesli; Karasal yaşamın evrimsel evrimini yönetmek uzaylı süper aklının güçleri ve dünyasal yaşam ve zekanın evrimsel evrimi, uzaylı süper aklı tarafından orijinal olarak oluşturulan programı takip ediyor. Bu arada, kavramlarının son iki versiyonu ilahi müdahale teorisinden sadece biraz farklı. Ek olarak, dış müdahale teorisiyle birlikte değişen derecelerde farklılık gösteren başka antropogenetik fanteziler de vardır. Uzamsal anormallikler için en yaygın hipotez şudur:
Modern dünyada bilim, insanın hem sosyal hem de biyolojik bileşenleri birleştiren biyososyal bir varlık olduğu fikrini ortaya koymuştur.
Aşağıdaki hususları unutmadan, buna katılmamak mümkün değildir:
1) bir kişi fiziksel açıdan incelenebilir ve içinde meydana gelen kimyasal süreçler dikkate alınabilir;
2) sosyal varoluş biçimi, insanların yanı sıra birçok hayvanın da doğasında vardır.
Antik çağların felsefesi bile insan doğasına özel önem veriyordu. Bazıları insan doğasını maddi ihtiyaç ve arzuların sınırlandırılmasıyla doğal olarak gördüler (Kinikler), diğerleri - insanlara ve hayvanlara benzer duygularda (Epikurus), diğerleri insanın doğasını akılla kişileştirdiler (Seneca ve Stoacılar). Ve çok daha sonra Batı felsefesinde insanın toplumsal özünün sunumu ön plana çıkar (örneğin Marksizmde).
giriiş
1.1. İnsanın kökenine dair farklı görüşlerin gelişimi
1.2. İnsanın Kökenleri – Hayvanların Kökenlerinin Kanıtı
1.3. İnsanın Kökenleri Merkezi
1.4. Çevrenin insanın görünümü üzerindeki etkisi
1.5. Hominid evrimi
1.6. İnsan evriminin faktörleri: biyolojik, sosyal ve emek
1.7. Eski ve eski insanlar
1.8. Modern insanlar
1.9. Irklar ve nedenleri
2. Irkların kökeni
2.1. İnsan ırklarının tarihi, kökenlerine ilişkin hipotezler
2.2. Irk oluşum mekanizması
2.3. Rasegenezin faktörleri
2.4. Çevre koşullarının ırkların oluşumuna etkisi
2.5. Irk oluşumu ve genetik
2.6. Irkçılığın başarısızlığı
Çözüm
Kaynakça
Yaratılış teorisi (dini kavram)
İnsanın kökenine ilişkin teolojik hipotez (Tanrı'nın yaratılışı)
20. yüzyıla kadar Avrupa düşüncesine teolojik antropolojik kavram hakim oldu; buna göre dünya, şu ilkeye göre ilahi bir yaratım eyleminin sonucu olarak ortaya çıktı: “Ve Tanrı şöyle dedi: öyle olsun... ve öyle oldu. ..”. Aynı şey insanın yaratılış eylemi için de geçerlidir. Kutsal Kitap şöyle der: “Ve Tanrı dedi: Kendi benzeyişimize göre insanı yaratalım... Ve Tanrı insanı kendi benzerliğinde yarattı, onu Tanrı'nın benzerliğinde yarattı; O, erkeği ve dişiyi yarattı” (Yaratılış I, 26, 27). Bu kavrama göre dünyanın tarihte hiçbir gelişimi yoktur. Geçmiş ve gelecek şimdiki zamanın tıpatıp aynısıdır. Bu tamamen insanlar için geçerlidir. Dünya Allah emrettiği için var oldu. Yaradılışının tek nedeni budur. Dolayısıyla yukarıdaki kavram, onu bilimsel kılan ana şeyden yoksundur - dünyanın ve insanın ortaya çıkışı ve gelişiminin doğal nedenlerinin ve kalıplarının açıklanması. Ayrıca şu soru da sorulabilir (küfür olduğu göz ardı edilemez) - Allah'ı kim yarattı?, Allah'ı yaratanı kim yarattı? vb. sonsuza kadar.
İnsanın kökenine ilişkin evrimsel kavramlar
Antropogenez sorununun yoğun bilimsel anlayışı 19. yüzyılda başlamıştır ve bu alandaki temel başarı, evrim teorisinin kurulmasıyla ilişkilidir. Charles Darwin, 1871'de İnsanın Türeyişi ve Cinsel Seçilim adlı kitabında, insanla büyük maymunlar arasında bir hayvan bağlantısı olduğunu öne sürdü. Bir süre sonra, sadık destekçisi ve propagandacısı, ünlü Darwinci kalıtsal evrim üçlüsünün yazarı Alman biyolog Ernst Haeckel, insanın maymun benzeri atalarla doğrudan bağlantısı hakkında konuşmaya ve yazmaya başladı. Organik dünyadaki evrim üç ana faktörün sonucu olarak gerçekleştirilir: değişkenlik, kalıtım ve doğal seçilim; bu sözde Darwinci üçlüdür, ama gerçekte Haeckelci üçlüdür. Bu tek süreç sayesinde organizmalar, evrimin bir sonucu olarak, giderek daha fazla yeni adaptif özellikler biriktirir ve bu da sonuçta yeni türlerin oluşmasına yol açar. E. Haeckel (1834-1919), Pithecanthropus (“maymun adam”) adını verdiği, maymun ile insan arasında bir ara türün geçmişte varlığına ilişkin bir hipotez ortaya attı. Ayrıca insanların atalarının modern maymunlar değil, Üçüncül dönemin ortasında (70 milyon yıl önce) yaşayan Dryopithecus (“eski maymunlar”) olduğunu öne sürdü. Onlardan bir evrim çizgisi şempanzelere ve gorillere, diğeri ise insanlara gitti. Yirmi milyon yıl önce, soğuk havanın etkisi altında, kuzey bölgelerindeki ormanlar güneye çekildi ve Dryopithecus'un dallarından biri ağaçlardan inerek dik yürümeye ("Ramopithecus" olarak adlandırılan) geçmek zorunda kaldı. kalıntıları Hindistan'da bulunan ve tanrı Rama'nın adını taşıyan).
1960 yılında İngiliz arkeolog L. Leakey, Doğu Afrika'da yaşı 2 milyon yıl olan, beyin hacmi 670 cm3 olan "homo habilis"i keşfetti. Aynı katmanlarda kırık nehir çakıllarından yapılmış aletler de keşfedildi. Daha sonra Kenya'daki Rudolph Gölü'nde aynı türden 5,5 milyon yıllık canlıların kalıntıları bulundu. Bundan sonra, insan ve maymun ayrımının Doğu Afrika'da Senozoik dönemin Kuaterner döneminde gerçekleştiği, yani insan ve şempanzelerin evrimsel çizgilerinin farklılaştığı görüşü güçlendi. Bu sonuçlar “moleküler saat” adı verilen ölçümlerle doğrulanıyor. Nokta mutasyonları nedeniyle genlerin değişim hızı uzun süreler boyunca sabit kalır ve belirli bir evrimsel dalın ortak bir gövdeden dallanmasının tarihini belirlemek için kullanılabilir.
İnsanın tek bir yerde ortaya çıkmasının nedeni neydi? Doğu Afrika'da, kara yüzeyinde açık uranyum kayaları var ve radyasyon artıyor. Dolayısıyla burada evrimsel değişimler daha hızlı gerçekleşebilir. Fiziksel olarak çevresine göre daha zayıf olan yeni ortaya çıkan tür, hayatta kalabilmek için sosyal bir yaşam tarzı sürdürmek ve yeterli doğal savunma organına sahip olmayan, doğası gereği zayıf bir canlı için güçlü bir araç olarak zihni geliştirmek zorundaydı.
Kalıntıları ilk kez 1924 yılında Afrika'da bulunan "Homo habilis", Australopithecus ("güney maymunu" olarak tercüme edilir) olarak sınıflandırılır. Australopithecus'un beyin hacmi, maymunların beyin hacmini aşmadı ama zaten yaratma yeteneğine sahipti. aletler.
E. Haeckel tarafından varsayımsal olarak öne sürülen Pithecanthropus, 1891 yılında Java adasında (Güneydoğu Asya) keşfedilen kalıntılara verilen addı. 500 bin yıl önce yaşayan canlıların boyu 150 cm'nin üzerinde, beyin hacmi yaklaşık 900 cm3 olup bıçak, matkap, kazıyıcı ve el baltası kullanıyorlardı. 20. yüzyılın 20'li yıllarında Çin'de P. Teilhard de Chardin, Pithecanthropus'unkine yakın beyin hacmine sahip Sinanthropus'u (“Çinli adam”) buldu. Ateşi ve araçları kullandı ama henüz konuşamıyordu.
1856 yılında Almanya'nın Neandertal Vadisi'nde, 150-40 bin yıl önce yaşamış, Neandertal adı verilen bir canlının kalıntıları keşfedildi. Modern insana yakın bir beyin hacmine sahipti, ancak eğimli bir alnı, kaş çıkıntıları ve alçak bir kafatası vardı; mağaralarda mamut avlayarak yaşadılar. İlk kez bir Neandertalde ceset mezarları keşfedildi.
Son olarak 1868 yılında Fransa'daki Cro-Magnon mağarasında, 180 cm boyunda, 40 ila 15 bin yıl önce yaşamış günümüz insanına görünüş ve kafatası hacmi bakımından benzeyen bir canlının kalıntıları bulundu. Bu Homo sapiens, yani "makul insan"dır. Aynı dönemde insanlar arasında ırksal farklılıklar ortaya çıktı.
W. Havells, modern insanın 200 bin yıl önce Doğu Afrika'da ortaya çıktığını iddia ediyor. Bu hipoteze "Nuh'un Gemisi" adı verildi çünkü İncil'e göre tüm ırklar ve halklar Nuh'un üç oğlu olan Shem, Ham ve Japheth'in soyundan geliyordu. Bu versiyona göre Pithecanthropus, Sinanthropus ve Neanderthal, modern insanın ataları değil, Doğu Afrika'dan “Homo erectus” tarafından yerinden edilen farklı hominid gruplarıdır. Bu hipotezi destekleyen genetik çalışmalar vardır, ancak bu çalışmalar tüm antropologlar ve paleontologlar tarafından yeterince güvenilir kabul edilmemektedir.
Çok bölgeli insan evrimine ilişkin alternatif bir görüş, yalnızca arkaik insanların Afrika'da ortaya çıktığını ve modern insanların şu anda yaşadıkları yerde ortaya çıktığını savunuyor. İnsan en az 1 milyon yıl önce Afrika'yı terk etti. Bu hipotez, modern insanlarla onların yaşam alanlarında yaşayan uzak ataları arasındaki paleontolojik benzerliklere dayanmaktadır.
Fosil kayıtlarının eksik olması ve insanlarla maymunlar arasındaki ara türlerin hala tam olarak bilinmemesi nedeniyle bu hipotezlerden hangisinin doğru olduğunu söylemek henüz mümkün değil.
Günümüz doğa bilimi açısından modern insanın öncüllerinin tamamı şu şekilde görünecek: İnsanın en eski atası ve bilim tarafından bilinen büyük maymunlar - Ramopithecus - Hindistan'dan Afrika'ya kadar olan bölgede yaklaşık 14 milyon yaşadı. Yıllar önce. Yaklaşık 10 milyon yıl önce orangutanın atası Sivapithecus ondan ayrılarak Asya'da kaldı. Gorillerin, şempanzelerin ve insanların ortak atası görünüşe göre Afrika'ya yerleşmiş, çünkü en eski aletler (2,5 milyon yıl önce yapılmış) ve barınma kalıntıları (1,75 milyon yıl önce yapılmış) orada keşfedilmiş. Afrika'da 2 milyon yıl önce yaşayan "Homo Habilis" - Zinjanthropus'un kalıntıları bulundu. Zaten dik yürüme ve ellerin gözle görülür gelişimi gibi insani özelliklere sahipti. Üstelik ilkel taş aletler yapma ve kullanma yeteneğinden dolayı ona "usta" adı verilmişti. "Homo habilis" ile 4 ila 2 milyon yıl önce yaşayan en eski insansı yaratık Australopithecus ile bir bağlantı var. Dahası, modern insanın gelişimi daha net bir şekilde izlenebilir: Pithecanthropus (1,9-0,65 milyon yıl önce); Sinanthropus (400 bin yıl önce), çeşitli kaynaklara göre 200 ila 150 bin yıl önce ortaya çıkan Neandertal ve son olarak 200 ila 40 bin yıl önce ortaya çıkan doğrudan atamız Cro-Magnon.
Antropojenezin doğrusal bir süreç olarak sunulmaması gerektiğine dikkat edilmelidir. Bu nedenle, kavramı öz-örgütlenme teorisiyle de iyi örtüşen yerli bilim adamı R. Lewontin'in görüşünü elbette dinlemek gerekiyor. "Şu ya da bu fosilin bizim doğrudan atamız olduğunu kanıtlamaya yönelik tüm girişimler," diye yazıyor, "kesinlikle doğrusal bir süreç olarak evrimin modası geçmiş bir fikrini yansıtıyor ve tüm fosil formlarının geçmişi birbirine bağlayan bir tür tek dizi oluşturması gerekiyor." şimdi " Antropogenez sürecinin doğrusal olmamasından bahsederken, evrimin, çoğu çok hızlı bir şekilde ortadan kaybolan yeni dalların (çatallanmalar) sürekli ortaya çıkması sürecinde gerçekleştirildiği akılda tutulmalıdır. Her zaman diliminde ortak bir atadan gelen birçok paralel evrim çizgisi vardır.
1974 yılında İngiliz paleontolog L. Leakey tarafından keşfedilen "Afor'un güney maymunu" Australopithecus afarensis'in kalıntıları yüksek bilimsel değer kazandı. Kalıntılar kadındır, bu yüzden kendi adlarını "Lucy" almıştır. Yaklaşık 3,7 milyon yıl önce öldü ve antropologlar tarafından uzun süre evrim ağacındaki en eski atamız olarak kabul edildi. Yirmi yıl sonra, 1995 yazında, aynı Doğu Afrika'daki Turkana Gölü kıyısında Australopithecus anamensis - "güney göl maymunu" bulundu. Kalıntıların yaşı 3,9 ile 4,2 milyon yıl arasındadır, yani Lucy'den daha yaşlıdır. Bu yaratık dikti ve yapısı itibariyle, insanların uzak ataları ve aynı zamanda maymunlar olan hominidlerin genel gelişiminin doğrudan çizgisinde yer alıyor.
Yine 1995 yılında, Fransız araştırmacıların Doğu Afrika'da daha önce tüm keşiflerin yapıldığı yerlerin yaklaşık 2500 km batısında Çad'da yaptıkları kazılar sonucunda, Australopithecus bahrekgazali - “güney nehir maymunu” adı verilen yeni bir Australopithecus türü keşfedildi. Gazeller." Diğer insan öncesi formların daha sonra Australopithecus anamensis ve "Lucy"nin torunlarından nasıl evrimleştiği büyük bir tartışma konusudur. Pek çok çizgi zaten biliniyor ve paleontologlar yenilerini buluyor. Bu alandaki tanınmış Alman uzman F. Schreck şu fikri vaaz ediyor: Grubunun 1991 yılında Malavi Gölü yakınlarında alt çenesini bulduğu, 2,5 ila 1,9 milyon yıl önce var olan Homo rudolfensis merkezi bir yer tutuyor. İnsani gelişme doğrultusunda. "İnsan" cinsinin bu temsilcisiyle birlikte, Doğu Afrika'daki kabile arkadaşları tarihteki ilk insanlar olarak sınıflandırılabilir. Belki de Homo dolfesis'in en yakın torunları, yaklaşık 2 milyon yıl önce Afrika'dan bir göç zinciri başlattı. Homo rudolfesis cinsinin torunlarının Java'ya göç etmiş olması mümkündür ve daha sonra bu yaratığın yaklaşık 1,8 milyon yıl önce Asya'da ortaya çıktığı anlaşılmaktadır.
Geçen yüzyılın ortalarında, hazır Homo sapiens'in Asya'dan Avrupa'ya geldiğine dair bir hipotez öne sürüldü, ancak oldukça kıt malzemeye (Swanscombe ve Fonteshevad'dan kafatasları) dayandığı için gerekli desteği bulamadı. . Rus arkeolog Yuri Mochanov, Orta Yakutya'da insan eliyle yapılmış olduğu anlaşılan 400 nesne buldu. Ön verilere göre site 2,5-1,8 milyon yaşındadır. Daha sonra orada bir kafatası bile bulundu. Yakutistan'da 2,5-1,8 milyon yıl önce eski insanların varlığını başlangıç noktası olarak alırsak, bir sonraki mantıksal adım, insan ırkının ortaya çıkışının Afrika'da değil, Kuzeydoğu Asya'nın batı kesiminde meydana geldiğinin tanınması olmalıdır. , şu anda genel olarak kabul edildiği gibi ya da insanların ilk atalarının Afrika'dan Kuzey Sibirya'ya çok hızlı bir göç olasılığını kabul etmek. Arkeologlar bu haberi bu kadar kolay ve hemen kabullenemezler. Şüpheciler arasında, "tek bir kazı alanından elde edilen verilere dayanarak insanın evrimi tarihinin yeniden yazılması" olasılığını kabul etmeyen Stanford Üniversitesi'nden önde gelen antropolog Richard Klein da yer alıyor.
Öyle ya da böyle, bilim adamlarının çözmeleri gereken yeni bir gizemi var. İnsan evrimini yeniden yapılandırmadaki temel sorun, yaşayan atalarımız arasında yakın akrabalarımızın bulunmamasıdır. Çok yakın olmasa da yaşayan en yakın akrabalarımız olan şempanze ve goril, en az 7 milyon yıl önce bizimle ortak bir atadan akrabaydı.
İnsanın kökenine ilişkin mutasyon hipotezleri
Antropolojide, bu Sorunu çözmeye çalışan bir dizi hipotez öne sürülmüştür ve bu hipotezler, insanın sudaki yaşam sayesinde insan haline geldiğini öne sürmektedir; bir süpernova patlamasından veya jeomanyetik alanın tersine çevrilmesinden kaynaklanan sert radyasyonun neden olduğu hominid beyin hücrelerindeki mutasyonlar; Sıcak stresinin bir sonucu olarak hominid topluluğunda bir mutant ortaya çıktı. Bu hipotezleri sunulan sıraya göre ele alalım.
İsveçli araştırmacı J. Lindblad'ın hipotezi çok orijinaldir. Buna göre tropik ormanlarda yaşayan Güney Amerika Kızılderilileri, dünyadaki en eski insanlardır ve insanın atası, suda yaşayan bir yaşam tarzına öncülük eden "tüysüz maymun" veya "ixpithecus" idi. Sudaki hominidlerin yaşam tarzının özelliklerinden kaynaklanan, yalnızca insanlara özgü azalmış tüylülük, dik duruş, kafadaki uzun saçlar, duygusallık ve cinselliktir (günün daha azını kıyıda geçirdi). J. Lindblad, "Her zaman olduğu gibi, yeni bir yaşam tarzı hayatta kalma yüzdesini artırdığında, kalıtsal yapılardaki mutasyonel değişiklikler, su ortamına adaptasyonu gerektirir" diye yazıyor. Burada bu, vücut kıllarında azalma ve deri altı yağ tabakasının gelişmesiyle ifade edilir. Ancak kafadaki kılların uzun olması yavruların hayatta kalması için önemli bir faktördür. Yaşamın ilk yıllarında yavruların özellikle kalın bir deri altı yağ tabakası vardır. Ixpithecus'un bacakları kollardan daha uzundur, ayak başparmakları karşı karşıya gelmez ve ileriyi gösterir. Yürüme duruşu daha dik; belki de bizimkiyle aynı. Yani Xpithecus en azından uzaktan bakıldığında tamamen insani bir görünüme sahip.” Kafatasının ve beynin daha da gelişmesi, modern insanın ortaya çıkmasına yol açtı. Yakın zamanda oluşturulan "kozmik felaket" adı verilen bilimsel araştırma alanı çerçevesinde, yakındaki bir süpernovanın patlamasıyla bağlantılı olarak modern insanın ortaya çıkışına dair bir hipotez öne sürüldü. Galaksimizdeki bir yıldızın yakın bir süpernova patlamasının (her 100 milyon yılda bir meydana gelen), yaklaşık olarak en eski Homo sapiens kalıntılarının (35-60 bin) yaşına denk gelmesi çok şaşırtıcı bir durum olarak kaydedilmiştir. Yıllar önce). Ayrıca bazı antropologlar modern insanın ortaya çıkışının mutasyon sonucu gerçekleştiğine inanmaktadır. Bir süpernova patlamasından kaynaklanan gama ve X-ışını radyasyonunun, mutasyon sayısında kısa süreli bir artışın eşlik ettiği bilinmektedir. Bu durumda, mutajenik bir ajan olan Dünya yüzeyindeki ultraviyole radyasyonun yoğunluğu keskin bir şekilde artar ve bu da diğer mutajenlerin görünümünü başlatır. Sonuçta süpernova patlamasının yarattığı sert radyasyonun beyin hücrelerinde geri dönüşü olmayan değişikliklere neden olabileceği ve bunun da "Homo sapiens" türünün akıllı mutantlarının oluşmasına yol açabileceği söylenebilir. Her durumda, modern bilim süpernova patlamalarıyla bağlantılıdır: Güneş sisteminin oluşumu, yaşamın kökeni ve muhtemelen uygarlığıyla birlikte modern insan tipinin kökeni.
Bir başka hipotez ise, dünyanın manyetik alanının ters çevrilmesi sonucu ortaya çıkan, modern insanın bir mutant olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Temel olarak kozmik radyasyonu engelleyen dünyanın manyetik alanının bazen hala bilinmeyen nedenlerden dolayı zayıfladığı tespit edilmiştir; daha sonra manyetik kutuplarda bir değişiklik meydana gelir, yani. jeomanyetik inversiyon. Bu tür dönüşümler sırasında gezegenimizdeki kozmik radyasyonun derecesi keskin bir şekilde artacaktır. Dünyanın tarihini inceleyen paleomagnetologlar, son 3 milyon yılda Dünya'nın manyetik kutuplarının dört kez yer değiştirdiği sonucuna vardılar. İlkel insanlara ait keşfedilen bazı kalıntılar, dördüncü jeomanyetik tersinme dönemine kadar uzanıyor. Bu olağandışı koşullar birleşimi, kozmik radyasyonun insanın ortaya çıkışı üzerindeki olası etkisi fikrine yol açmaktadır. Bu hipotez şu gerçekle güçlendirilmiştir: İnsan, radyoaktif radyasyonun gücünün değişen maymunlar için en uygun olduğu bir zamanda ve yerlerde ortaya çıkmıştır. Yaklaşık 3 milyon yıl önce Güney ve Doğu Afrika'da, insanın hayvanlar dünyasından ayrıldığı dönemde ortaya çıkan bu koşullardı. Jeologlara göre bu bölgede şiddetli depremler nedeniyle radyoaktif cevher yatakları açığa çıktı. Bu da genetik özellikleri değiştirmeye en yatkın olan maymun türünde mutasyona neden oldu. Yaklaşık 3 milyon yıl önce, radyoaktif radyasyona uzun süreli maruz kalmanın Australopithecus'u, güvenliği ve yiyecek tedariki için gerekli eylemleri gerçekleştirebilecek kadar derinden değiştirmiş olması mümkündür. Bu hipoteze göre Pithecanthropus yaklaşık 700 bin yıl önce, Dünya'nın jeomanyetik kutuplarındaki ikinci değişiklik meydana geldiğinde (250 bin yıl önce), Neandertal ortaya çıktı ve modern insanın ortaya çıkışı dördüncü jeomanyetik tersinme sırasında meydana geldi. Jeomanyetik alanın insanlar da dahil olmak üzere organizmaların yaşam aktivitesindeki rolü bilindiğinden bu yaklaşım oldukça meşrudur.
Bir sonraki hipotez, hepimizin aynı "homo sapiens" alt türüne ait olduğumuzu ve bir atadan ve bir atadan, çok spesifik bir erkek ve kadından (daha doğrusu, şimdi inanıldığı gibi, yaklaşık 20 erkek ve 20 kadından oluşan bir grup) geldiğimizi belirtir. ), kimin torunlarıyız, yaşayan insanlar. Daha kesin olarak göreceğimiz gibi, onlara genetik Adem ve Havva denmelidir. Gerçek varlıkları bilimsel çoğunluk tarafından kabul ediliyor, ancak bazı bilim adamları hala bundan şüphe ediyor. Adem ile Havva yaklaşık 150-200 bin yıl önce Afrika'da yaşamışlardır ve henüz Homo sapiens olarak değil, Homo erectus olarak sınıflandırılabilirler. Farklı yerlerde ve farklı zamanlarda yaşadılar. Doğal olarak yalnız değillerdi - etraflarında ve onlarla aynı anda on binlerce tamamen benzer insan yaşıyordu. Elbette bunların bir kısmı bizim atalarımızdır. Aradaki fark şu ki, bu diğerleri bazılarımızın, hatta belki birçoğumuzun atasıydı, ama daha da önemlisi, hepimiz değildik. Genetik Adem ve Havva kavramı, bu iki "insanın" şu anda Dünya'da yaşayan TÜM insanların doğrudan ataları olduğunu öne sürüyor.
Bu, günümüzde antropogenez sorununun geliştirilmesine yönelik genel varsayımsal-teorik durumdur. İçindeki her şey tam olarak açıklığa kavuşturulmamış ve açıklanmamıştır ve bilim adamları her konuda birbirleriyle aynı fikirde değillerdir. Ancak bu şaşırtıcı değil, çünkü doğanın yaratılışının tacı olan insanla ilgileniyoruz. Aşağıdakileri vurgulamak önemlidir: Bilimde insanın doğanın doğal gelişiminin bir ürünü olduğu kanıtlanmış sayılabilir. Kökleri Dünya'nın biyosferindedir ve onun meşru çocuğudur.
Etnoloji kavramları
Etnoloji - (Yunan etnosundan - ulus, halk, loji) etnik araştırmalar, dünya halklarının günlük ve kültürel özelliklerini, köken sorunlarını (etnogenez), yerleşimi (etnografya) ve kültürel ve tarihi ilişkileri inceleyen bir bilim halkların. 19. yüzyılda evrim okulunun ortaya çıkışı, L. G. Morgan ve F. Engels'in "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni" (1884) adlı kitabının araştırmalarının ortaya çıkmasıyla bir bilim olarak şekillendi. ilkel komünal sistem doktrininin temelleri. Rusya'da etnolojinin gelişimindeki büyük başarılar N. N. Miklouho-Maclay, M. M. Kovalevsky, D. N. Anuchin'e aittir. Etnoloji yeni ortaya çıkan bir bilimdir. Buna olan ihtiyaç ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında, etnografik koleksiyonların ve gözlemlerin basit birikiminin, sorun yaratmayan bilimin anlamsız koleksiyonculuğa dönüşme tehlikesini tehdit ettiği ortaya çıktığında ortaya çıktı. Ve böylece, gözlerimizin önünde sosyal bilim ve etnoloji ortaya çıktı - ilk bakışta tek bir konuyla ilgilenen iki disiplin - insan, ancak tamamen farklı yönlerden. Ve bu doğaldır. Her insan aynı anda toplumun bir üyesi ve bir etnik grubun üyesidir ve bu aynı şeyden çok uzaktır.
Dünya üzerinde oldukça kısa bir süre, yaklaşık 30-50 bin yıl boyunca var olan insanlık, yine de yüzeyinde V.I. Vernadsky'nin küçük ölçekli jeolojik devrimlere eşitlediği devrimler üretti. Bu sorun bizim neslimizi ilgilendiriyor ve özellikle torunlarımızı ilgilendirecek. İnsan biyolojik bir varlık olarak Homo cinsine aittir. Bu cins, Dünya'da ortaya çıktığında oldukça geniş bir tür çeşitliliği ile karakterize edildi. Bu aynı zamanda, kesin konuşmak gerekirse, insan olarak değerlendirmeye hakkımız olmayan Homo türleri, yani Pithecanthropus ve Neandertaller için de geçerlidir. İnsanlar için etnik köken, aslanlar için gurur, kurtlar için sürüler ve toynaklı hayvanlar için sürülerle aynıdır. Bu, Homo sapiens türünün ve onun bireylerinin, hem sosyal oluşumlardan hem de ırklar gibi tamamen biyolojik özelliklerden farklı olan bir varoluş biçimidir.
Antropologlar ırkların sayısına göre farklılık gösteriyor - dört ya da altı. Hem görünüş hem de psikofiziksel özellikler bakımından farklı ırkların temsilcileri birbirinden çok farklıdır. Irk, insan türünün nispeten istikrarlı bir biyolojik özelliğidir, ancak aynı zamanda onların topluluğunun bir biçimi, birlikte yaşamalarının bir yolu da değildir. Irklar, anatomik olarak belirlenebilen tamamen dış özelliklere göre farklılık gösterir. Etnik köken ırkla örtüşmediği gibi, bireylerin başka bir biyolojik grubuyla da, yani popülasyonla örtüşmez. Popülasyon, aynı bölgede yaşayan ve birbirleriyle rastgele çiftleşen bireylerin toplamıdır. Bir etnik grupta her zaman evlilik kısıtlamaları vardır. İki etnik grup aynı topraklarda yüzyıllar ve bin yıllar boyunca bir arada yaşayabilir. Karşılıklı olarak birbirlerini yok edebilirler ya da biri diğerini yok edebilir. Bu, etnik kökenin sosyal bir olgu olmadığı gibi biyolojik bir olgu olmadığı anlamına gelir. Yerli etnolog S. Lurie, "Bu yüzden etnozu coğrafi bir fenomen olarak görmeyi öneriyorum," diye yazdı, "her zaman uyarlanmış etnosu besleyen çevreleyen manzarayla ilişkilendirilir." Ve Dünya'nın manzaraları çeşitli olduğundan etnik gruplar da öyle.
Bu bağımlılığın derecesi farklı bilim adamları tarafından farklı şekilde değerlendirilse de, insanın çevresindeki doğaya, daha doğrusu coğrafi çevreye bağımlılığı hiçbir zaman tartışılmamıştır. Ancak her halükarda, Dünya'da yaşayan ve yaşamış olan halkların ekonomik yaşamı, yerleşim yerlerinin manzaraları ve iklimi ile yakından bağlantılıdır. Antik çağlarda ekonominin yükseliş ve düşüşlerinin izini sürmek, birincil kaynaklardan elde edilen bilgilerin yetersizliği nedeniyle oldukça zordur. Ancak bir gösterge var: askeri güç.
Coğrafi koşulların önemi, örneğin askeri tarih açısından rahatlama, uzun zamandır, her zaman söylenebilir. Ancak 20. yüzyılda bu kadar net bir sorun üzerinde durmak doğru değil. Çünkü tarih artık eskisinden çok daha derin sorunlar barındırıyor ve coğrafya, gezegenimizin harikalarını basit bir şekilde anlatmaktan uzaklaşıp, elde edilemeyen fırsatlara kavuşuyor. atalarımıza.
Bu nedenle soru farklıdır. Yalnızca coğrafi çevrenin insanları nasıl etkilediği değil, aynı zamanda insanların kendilerinin artık biyosfer olarak adlandırılan Dünya kabuğunun ayrılmaz bir parçası olduğu da. İnsan yaşamının hangi kalıpları coğrafi çevreden etkilenir, hangileri etkilenmez? Sorunun bu formülasyonu analiz gerektirir. İnsanlık tarihi hakkında konuşurken, genellikle tarihin hareketinin sosyal biçimini, yani insanlığın bir bütün olarak sarmal içinde ilerleyen gelişimini kastediyoruz. Bu hareket kendiliğindendir ve tek başına bu nedenle herhangi bir dış nedenin sonucu olamaz. Ne coğrafi ne de biyolojik etkiler tarihin bu yönünü etkileyemez. Peki bunlar neyi etkiliyor? İnsanlar da dahil olmak üzere organizmalar üzerinde. Bu sonuç, 1922'de seçkin Rus fizyocoğrafyacı Lev Berg tarafından insanlar da dahil olmak üzere tüm organizmalar için yapılmıştı: “Coğrafi manzara organizmaları etkiler ve türlerin organizasyonu izin verdiği ölçüde tüm bireyleri belirli bir yönde değişmeye zorlar. Tundra, orman, bozkır, çöl, dağlar, su ortamı, adalardaki yaşam vb. - bunların hepsi organizmalar üzerinde özel bir iz bırakır. Uyum sağlayamayan türler başka bir coğrafi bölgeye taşınmalı ya da nesli tükenmelidir." Ve “manzara” ile “diğer alanlardan niteliksel olarak farklı olan, doğal sınırlarla sınırlanan ve tipik olarak önemli bir alan üzerinde ifade edilen ve nesnelerin ve olayların bütünleyici ve karşılıklı olarak koşullandırılmış doğal bir koleksiyonunu temsil eden dünya yüzeyinin bir bölümünü kastediyoruz. Her bakımdan peyzaj örtüsüyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.” Berg, çalışmalarında evrimsel nomogenez kavramını, çevresel etkilere indirgenemeyen belirli iç yasalara göre gerçekleşen bir süreç olarak formüle etti. Darwin'den farklı olarak Berg, kalıtsal değişkenliğin doğal ve düzenli olduğuna (örneğin homolog serilere göre) ve doğal seçilimin evrimi yönlendirmediğine, yalnızca "normu koruduğuna" inanıyordu. Ayrıca, tüm canlıların, dış çevrenin etkisine karşı ilk uygunluk tepkilerinin (Aristoteles yaratıklar merdivenini oluştururken böyle düşündü) doğasında var olduğuna ve gelişimin, çevreden bağımsız, komplikasyona yönelik belirli bir kuvvet nedeniyle gerçekleştiğine inanıyordu. biyolojik organizasyonun Zamanımızda nomogenez fikirleri seçkin Rus biyologlar A.A. tarafından geliştirildi. Lyubishchev ve S.V. Meyen.
Tutkululuk teorisi L.N. Gumilyov
Seçkin Rus tarihçi Lev Gumilyov (büyük Rus şairleri Nikolai Gumilyov ve Anna Akhmatova'nın oğlu), yalnızca biyolojikleştirici bir etnos (ulus) kavramını sundu. Etnik grupları, etkileşim halindeki kozmik ve karasal elektromanyetik alanların ve radyasyonun etkisine maruz kalan Dünya biyosferinin bir parçası olarak görüyor, ancak aynı zamanda bir etnik grubun yalnızca biyolojik veya yalnızca sosyal bir fenomen olarak kabul edilemeyeceğini de vurguluyor. Gumilyov, kendisinin defalarca söylediği gibi, Tarihin Güzel Hanımına hizmeti, insanları ataları olan Dünya gezegeninin biyosferiyle birleştiren Bilge Kardeş Coğrafyasının şüphesiz erdemlerinin tanınmasıyla birleştirdi. Bu bağlamda, etnosun, her zaman adapte olmuş etnosu besleyen çevreleyen manzarayla ilişkilendirilen coğrafi bir fenomen olarak değerlendirilmesini önermektedir. Gumilyov'a göre etnisite sistemik bir bütünlüktür ve belirli bir tarihsel zamanda ortaya çıkar. Etnik köken kapalı bir sistemdir yani kapalıdır çünkü parçalar arasında katı bir bağlantı yoktur ancak bu parçaların birbirine ihtiyacı vardır. Bir tarihsel çağda bir etnos enerjisini alır ve onun yardımıyla var olmaya başlar, yaklaşık 1200-1500 yıl yaşar ve onu daha önceki bölümlerde incelediğimiz doğal sistemler gibi israf (dağılım) yoluyla boşa harcar. Kitap), etnos dağılır veya homeostazis oluşturur. Bu etnogenezin aşamaları aşağıdaki gibidir:
yükseliş veya dinamik (fetih) aşaması;
“aşırı ısınma”, arıza, iklim (Fransızca “acme” - “top” aşamasından);
normal bir duruma veya eylemsizlik aşamasına geçiş;
karartma (Latince karanlıklardan - kararma, düşmanca) veya sönümlü salınımların aşaması.
Yükseliş aşamasında “etnik grubun çıkarları her şeyin üstündedir”; savaşlar yapılıyor; bireyin çıkarları topluma tabidir; Doğada yoğun bir dönüşüm yaşanıyor. Akmatik aşamada etnos zirveye ulaşır ve sonrasında aşağıya doğru bir düşüş kaçınılmazdır. Eylemsizlik aşamasında bireyin ana sloganı “kendin ol”dur, yani bireycilik gelişir; Kan dökülüyor ama kültür gelişiyor, atalarımızın biriktirdiği zenginlik ve şöhret çarçur ediliyor. Karalama ve düşmanlık aşamasında ana sloganlar “herkes gibi ol”, “büyüklerden bıktık”; herkes sadece kendini düşünüyor; kültür büyümeye devam ediyor. Etnik köken homeostazise ulaşır. Bir etnosun gelişiminin sonunda fütüristik bir zaman algısı, gelecek adına geçmişin ve bugünün unutulması, felaketli ayaklanmalara ve çöküşlere yol açmaktadır. 1200-1500 yıllarında ölüm, kendi çürümesinin veya diğer genç etnik grupların istilasının etkisi altındaki bir etnik grubu geride bırakır. Son aşamalar ise anma (bilinenlerin bütünlüğü olarak yalnızca hafıza kalır) ve relikt (hafızanın kaybolması) aşamalarıdır.
Tüm etnogenezin başlangıcı, belirli bir tutkulu ivme ile verilir ve bu, insanları kendileriyle birlikte yönlendiren belirli sayıda enerjik (tutkulu) bireyin ortaya çıkmasına yol açar. Tutkululuk, karakterolojik bir baskındır, bir hedefe (genellikle yanıltıcı) ulaşmayı amaçlayan bir faaliyete yönelik karşı konulamaz bir iç arzudur (bilinçli veya daha sıklıkla bilinçsiz). Bu hedefin bazen tutkulu bir birey için kendi hayatından, hatta çağdaşlarının ve kabile arkadaşlarının hayatından ve mutluluğundan daha değerli göründüğünü belirtelim. Tutku, Latince passio - tutku kelimesinden gelir.
Bir bireyin tutkusu her türlü yetenekle birleştirilebilir: yüksek, orta, düşük; belirli bir kişinin zihinsel yapısının bir özelliği olarak dış etkilere bağlı değildir; bunun etikle hiçbir ilgisi yoktur, istismarlara ve suçlara, iyiye ve kötüye, yaratıcılığa ve yıkıma eşit derecede kolaylıkla yol açar, yalnızca kayıtsızlığı hariç tutar; bu, kişiyi bir "kalabalığa" liderlik eden bir "kahraman" yapmaz çünkü tutkuluların çoğunluğu "kalabalığın bir parçasıdır" ve etnosun belirli bir gelişim çağındaki gücünü belirler.
Tutkululuğun biçimleri (tipi, tezahürü, çeşitliliği) çeşitlidir: işte gurur, çağlar boyunca güç ve şöhrete olan susuzluğu teşvik eder; demagojiye ve yaratıcılığa yönelen kibir; açgözlülük, para yerine bilgiyi istifleyen cimrilerin, para avcılarının ve akademisyenlerin ortaya çıkmasına neden olur; katılık ve korumayı gerektiren kıskançlık.
Büyük bir sistem, yalnızca sistemin içsel gelişimi ve çevreye direnme yeteneği sayesinde iş üreten (fiziksel anlamda) enerji dürtüsü nedeniyle yaratılabilir ve var olabilir. L. Gumilyov, bir etnik gruptaki enerjinin bu etkisini tutkulu bir dürtü olarak nitelendirdi ve bunun aktivasyonunu kolaylaştıran tarihi ve coğrafi koşulları analiz etti. Gözlemlerine göre yeni etnik grupların monoton manzaralarda değil, yoğun melezleşmenin kaçınılmaz olduğu manzara bölgelerinin sınırlarında ve etnik temas bölgelerinde ortaya çıktığını yazdı. Ayrıca tutkuları içgüdü dürtüsünden daha az olan tutkuya bağlı olanlar da vardır. Bir etnos için tutkuluların varlığı, tutkuluların varlığı kadar önemlidir, çünkü onlar etnik sistemin belirli bir bölümünü oluştururlar. Alt tutkular farklıdır. Tutkululuğun dozu o kadar küçük olabilir ki en basit içgüdüleri ve refleksleri bile yok edemez. Böyle bir tutkunun taşıyıcısı son rubleyi içmeye hazırdır çünkü alkole kapılır ve her şeyi unutur.
Tutkunun son derece önemli bir niteliği daha vardır: bulaşıcıdır. Tutku, komşu bir bedeni harekete geçirirken elektrik gibi davranır: “Tolstoy, “Savaş ve Barış”ta, bir asker zincirindeki biri “Yaşasın!” herkes geri koşuyor” diye yazdı Gumilyov.
Hiç şüphe yok ki, insanlar tarafından gerçekleştirilen çok sayıda eylem, kişisel ya da türsel olarak kendini koruma içgüdüsü tarafından belirlenmektedir. İkincisi, yavruları çoğaltma ve yetiştirme arzusunda kendini gösterir. Bununla birlikte, tutkululuk tam tersi bir vektöre sahiptir, çünkü insanları hırs, kibir, gurur, açgözlülük, kıskançlık ve diğer tutkular gibi yanıltıcı arzular uğruna ya doğmamış ya da tamamen ihmal edilmiş kendilerini ve çocuklarını feda etmeye zorlar. Sonuç olarak tutku, bir anti-içgüdü ya da zıt işaretli bir içgüdü olarak değerlendirilebilir.
Hem içgüdüsel hem de tutkulu dürtüler duygusal alanda düzenlenir. Ancak zihinsel aktivite aynı zamanda bilinci de içerir. Bu, bilinç alanında yukarıda anlatılanlarla karşılaştırılabilecek böyle bir dürtü bölünmesinin bulunması gerektiği anlamına gelir. Başka bir deyişle, tüm dürtüler iki kategoriye ayrılmalıdır: 1) yaşamı korumayı amaçlayan dürtüler, 2) yaşamı bir ideal uğruna feda etmeyi amaçlayan dürtüler - uzak bir tahmin, genellikle yanıltıcı. Referans kolaylığı açısından, "yaşamı onaylayan" dürtüler artı işaretiyle, "kurbanlık" dürtüler ise eksi işaretiyle gösterilmiştir. Daha sonra bu parametreler Kartezyen koordinat sistemine benzer şekilde düzlemsel bir projeksiyona genişletilebilir. Bilincin tek olumlu dürtüsü, kendisini bir hedef olarak gerçekleştirmek için aklın ve iradenin varlığını gerektiren dizginsiz egoizm olacaktır. Akıldan, buna izin veren koşullar altında bir tepki seçebilme yeteneğini, iradeyle de yapılan seçime uygun eylemler gerçekleştirme yeteneğini anlıyoruz. "Makul egoizm", ters vektörlü bir grup dürtüyle karşı çıkıyor. L. Gumilyov, "Tutkululuğun yanı sıra herkes tarafından iyi biliniyor, ancak aynı zamanda hiçbir zaman tek bir kategoride seçilmedi" dedi. Bütün insanlar hakikate, güzelliğe ve adalete karşı samimi bir çekiciliğe sahiptir. Bu çekim, dürtünün gücüne göre önemli ölçüde değişir ve her zaman sürekli işleyen "makul egoizm" ile sınırlıdır, ancak bazı durumlarda daha güçlü olduğu ve tutkudan daha az istikrarlı bir şekilde ölüme yol açmadığı ortaya çıkar.
Söylenenlerden elbette L.N. Gumilyov'un teorisinin tüm hükümlerinin bilim camiası tarafından kabul edileceği sonucu çıkmaz. Tutkululuğun kökeni ve "tutkulu aşırı ısınma", "tutkulu gen havuzu" ve diğer bazı kavramlar tartışmalı olmaya devam ediyor.
Tüm bunları tartışırken Gumilyov'un, kalıplaşmış ve bürokratik fikirlerden tamamen yoksun, orijinal fikirleri olan bir bilim adamı olarak konuştuğunu belirtmekte fayda var. Ve tam da şu anda etnografya ve tarihin böyle bir yaklaşıma ihtiyacı var. Tarih biliminin bazı hükümlerinin revize edilmesi gerektiği gerçeğine yol açan şey, kanunlara körü körüne bağlılık değil midir? Gumilyov'un kitapları bugün alakalı çünkü etnogenezin genetik köklerini ortaya çıkaran yazar, etnik kökeni doğal bir fenomen olarak görüyor, etnik grupların sosyal fenomenler temelinde ortaya çıkan ahlaki hastalıklarını analiz ediyor ve insanın manzaralarla mücadelesinin feci sonuçlarını gösteriyor, ölçek olarak modern olanlara benzer. Çevrenin ve biyosferin mevcut durumunu değerlendirirken şunu da unutmamak gerekiyor.
İnsanın ve biyosferin birlikte evrimi
Kendimize tekrar soralım: İnsan nedir? Bilim insanları uzun süredir modern insanın atalarını araştırıyor, maymundan insana uzanan zincirdeki çeşitli "kayıp halkaları" arıyor. Pithecanthropus'u, Sinanthropus'u, Australopithecus'ları, Zinjanthropus'u, Neandertalleri biliyoruz. “İlk insanın” yaşı neredeyse 3 milyon yıla, atalarımızın modern maymunların atalarından olan kolu ise 15 milyon yıla kadar geriye çekildi.
Bununla birlikte, genetik materyalin (hücrenin mitokondri DNA'sı) incelenmesine dayanan son araştırmalar (1987'den itibaren), insan ırkının görünüşe göre sadece 200 bin yıl önce ortak bir atadan başladığını göstermiştir. Tüm insanlar genetik olarak pratik olarak aynıdır ve Neandertal ve Sinantrop gibi "ataların", soy ağacının Homo sapiens'e yol açmayan çıkmaz bir dalı olduğu ortaya çıktı. Her şey insanın, çok uzun zaman önce gerçekleşmemiş olan yeni düşünme mekanizmasını başlatan, çığır açan tek bir mutasyonla doğduğunu gösteriyor.
Düşünme, insanı yaşayan doğanın geri kalanından ayırdı. İnsan, ilk kez kendini, öz kimliğini ve dünyanın geri kalanından farklılığını fark eden canlı bir organizmadır. Hayvan, kendisini çevreleyen dünyayla uyum içindedir ve bu uyum içgüdüsel düzeyde kurulur; hayvan otomatik olarak doğal dengeli bir sisteme entegre olur. Kendini gerçekleştiren insan, kendisini izolasyonda buldu ve içindeki yerini bulmak ve onunla yeniden bağlantı kurmak için bilinçli olarak "dünyayı yeniden inşa etmek" zorunda kaldı. Sonuç olarak insan, insan toplumu adı verilen yeni bir organizasyon düzeyi yarattı, dünyayı ve kendini tanımayı anlamaya başladı ve teknosferi yaratarak doğayı fethetmeye ve yeniden yaratmaya başladı.
doğa bilimi tutkululuk biliş evrimsel
