(Christus ist von den Toten auferstanden, nachdem er den Tod durch den Tod besiegt und denen in den Gräbern Leben geschenkt hat, d. h. tot.)
Sonntag- auferstanden, wiederbelebt;ändernd - gewonnen haben;in den Gräbern vorhanden - in Särgen Tote; einen Bauch verleihen- Leben schenken.
Osterkontakion
Auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, aber du hast die Macht der Hölle zerstört und bist wieder auferstanden, wie ein Sieger, Christus Gott, der den Myrrhen tragenden Frauen prophezeit: Freue dich und schenke deinem Apostel Frieden, gib den Gefallenen Auferstehung.
(Obwohl du, Unsterblicher, in das Grab hinabgestiegen bist, hast du die Macht der Hölle zerstört und bist als Eroberer, Christus Gott, auferstanden und hast den Myrrhen tragenden Frauen verkündet: Freut euch! Und schenke Deinen Aposteln Frieden und schenke denen, die gesündigt haben, die Auferstehung!)
Osterlieder
Ein Engel schreit aus Gnade: Reine Jungfrau, freue dich! Und pack den Fluss: Freue dich! Dein Sohn ist drei Tage nach dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute haben Spaß!
Leuchte, leuchte, neues Jerusalem! Die Herrlichkeit des Herrn ruht auf dir; Freue dich jetzt und freue dich, Sione! Du, Reiner, prahle, Mutter Gottes, mit dem Aufstieg Deiner Geburt Christi.
(Der Engel rief der Seligen (Mutter Gottes) zu: Reine Jungfrau, freue dich! Und wieder sage ich: Freut euch! Dein Sohn ist am dritten Tag nach dem Tod aus dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute, viel Spaß!
Sei verherrlicht, sei verherrlicht, christliche Kirche, denn die Herrlichkeit des Herrn hat über dir geleuchtet; Freue dich jetzt und freue dich! Du, reine Mutter Gottes, freue dich über die Auferstehung des von dir Geborenen.)
Zwölfter Feiertag
Dann kommen die Großen, die sogenannten Zwölftel Feiertage zu Ehren und Ruhm Gottes und unseres Herrn Jesus Christus und seiner reinsten Mutter, der Jungfrau Maria:
Troparion des Feiertags
Deine Geburt, jungfräuliche Mutter Gottes, bringe dem ganzen Universum Freude; Von Dir ist die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, aufgegangen und hat den Eid gebrochen, Segen gegeben und den Tod abgeschafft und uns ewiges Leben gegeben.
(Deine Geburt, Jungfrau Maria, hat dem ganzen Universum Freude bereitet, denn von dir schien die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott; Er brach den Fluch, segnete und vernichtete den Tod und schenkte uns ewiges Leben.)
Troparion- das wichtigste kurze Gebet zu Ehren des Feiertags;Mutter Gottes - der Gott geboren hat;verliehen - gab.
2. EINTRITT IN DEN TEMPEL DER HEILIGEN GOTTESMUTTER- 21. November (4. Dezember, N.S.). Dieser Tag wird in Kirchenliedern als Vorahnung des guten Willens Gottes gegenüber den Menschen bezeichnet. Von diesem Feiertag an beginnen sie in der Kirche während der Matins zu singen: „Christus ist geboren“.
Troparion des Feiertags
Der Tag des Wohlgefallens Gottes ist die Vorahnung und die Verkündigung der Erlösung für die Menschen; Im Tempel Gottes erscheint die Jungfrau deutlich und verkündet allen Christus. Dazu werden wir laut rufen: Freut euch, wenn ihr die Leistung des Baumeisters anschaut!
(Heute ist eine Vorahnung der Gunst Gottes und eine Predigt über die Erlösung der Menschen. Im Tempel Gottes erscheint die Jungfrau feierlich und verkündet allen Christus. Und wir werden ihr laut zurufen: „Freue dich, Erfüllung der Vorsehung des Schöpfers für.“ uns!")
favorisieren- Gnade;Baumeister - Schöpfer.
3. VERKÜNDIGUNG, d.h. Engelsbotschaft an die Heilige Jungfrau Maria über die Menschwerdung des Sohnes Gottes durch Sie, - 25. März (7. April N.S.).
Troparion des Feiertags
Der Tag unserer Erlösung ist die Hauptsache, und der Igel aus dem Zeitalter des Sakraments ist eine Manifestation: Der Sohn Gottes ist der Sohn der Jungfrau, und Gabriel ist die frohe Botschaft. In der Zwischenzeit werden wir mit ihm zu den Theotokos rufen: Freue dich, o Gnädiger, der Herr ist mit dir!
(Heute beginnt unsere Erlösung und die Offenbarung eines von Ewigkeit her bestimmten Geheimnisses: Der Sohn Gottes wird zum Sohn der Jungfrau, und Gabriel verkündet die Gnade. Deshalb werden wir mit ihm zu den Theotokos rufen: „Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir!“)
Verkündigung- gute, freudige Neuigkeiten;Heute - Heute;Mainness - Start.
Troparion des Feiertags
Deine Geburt, Christus, unser Gott, erhebe dich zur Welt, das Licht der Vernunft; Darin lerne ich, den Sternen als Stern zu dienen, mich vor dir, der Sonne der Wahrheit, zu verneigen und dich aus der Höhe des Ostens zu führen. Herr, Ehre sei Dir!
(Deine Geburt Christi, unser Gott, hat die Welt mit dem Licht der Erkenntnis (d. h. der Erkenntnis des wahren Gottes) erleuchtet; Durch ihn (d. h. Weihnachten) wurden diejenigen, die die Sterne mit einem Stern anbeteten, gelehrt, Dich, die Sonne der Gerechtigkeit, anzubeten und Dich, den Osten, von oben zu kennen. Herr, Ehre sei Dir!)
Die Diener der Sterne sind die Magier, d.h. Weise, die die Sterne studierten und sie verehrten; Führe dich – erkenne dich; Die Sonne der Wahrheit und des Ostens aus der Höhe wird Jesus Christus genannt, der die Menschen mit seinen Lehren erleuchtete.
Feiertagskontakion
Die Jungfrau gebiert heute das Wesentlichste, und die Erde bietet dem Unzugänglichen eine Höhle; Engel mit Hirten verherrlichen, Weise reisen mit einem Stern; für uns, um als kleines Kind geboren zu werden, der ewige Gott.
(Heute gebiert die Jungfrau Ihn, der über allem ist, was existiert, und die Erde bietet dem Unzugänglichen eine Höhle; Engel mit Hirten verherrlichen Gott, während Weise mit einem Stern reisen; denn für uns wurde das Kind geboren, das der ist ewiger Gott.)
Kontakion- ein kurzes Lied mit der Geschichte des festlichen Ereignisses;essentiell - Vor allen Altersstufen vorhanden, d.h. Stets;Weihnachtskrippe - eine Höhle;mit Hirten - mit Hirten;verherrlichen - singen, Gott loben;Otrocha jung - Baby.
Troparion des Feiertags
Freue dich, selige Jungfrau und Mutter Gottes, von dir ist die Sonne der Wahrheit aufgegangen, Christus, unser Gott, erleuchte diejenigen, die in der Dunkelheit sind; Freue dich auch du, gerechter Ältester, aufgenommen in die Arme des Befreiers unserer Seelen, der uns die Auferstehung schenkt!
(Freue dich, selige Jungfrau Maria, denn die Sonne der Wahrheit hat von dir geleuchtet – Christus, unser Gott, der diejenigen in der Dunkelheit (Wahnvorstellungen und Bosheit) erleuchtet; Freue dich, du gerechter alter Mann, der den Einen in deine Arme genommen hat, der unsere Seelen (vom Tod) befreit und uns die Auferstehung geschenkt hat!)
Starche gerecht- gerechter Simeon der Gottesträger, d.h. der Gott den Erlöser in seinen Armen empfing.
Troparion des Feiertags
Im Jordan erschien die Dreifaltigkeit, getauft auf Dich, Herr, als Anbetung. Denn die Stimme deiner Eltern zeugt von dir, indem sie deinen geliebten Sohn ruft, und der Geist in Form einer Taube kennt dein Wort als Bestätigung. Erscheine Christus Gott, und die Welt wird erleuchtet, Ehre sei Dir!
(Als Du, Herr, im Jordan getauft wurdest, wurde das Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit (auf Erden mit besonderer Klarheit) offenbart, denn die Stimme des Vaters bezeugte Dich und nannte Dich den geliebten Sohn und den Geist in der Form einer Taube bestätigte die Wahrheit dieses Wortes (d. h. bestätigte das Zeugnis Gottes des Vaters). Christus, der Gott, der erschienen ist und die Welt erleuchtet hat, Ehre sei Dir!)
Izvestvoshe-Wortaussage- bestätigte die Wahrheit dieses Wortes;Sei - erschien;aufgeklärte Welt - aufgeklärte Welt.
Troparion des Feiertags
Du wurdest auf dem Berg verklärt, Christus Gott, und zeigst deinen Jüngern deine Herrlichkeit, als ob ich es könnte. Möge Dein ewiges Licht auf uns Sünder scheinen, mit den Gebeten der Theotokos. Lichtspender, Ehre sei Dir!
(Du, Christus Gott, wurdest auf dem Berg verklärt und zeigst Deinen Jüngern Deine Herrlichkeit, soweit sie sie sehen konnten. Möge Dein ewiges Licht für uns Sünder leuchten durch die Gebete der Mutter Gottes. Lichtgeberin, Ehre sei Dir! )
Wie ich kann- soweit sie sehen konnten (die göttliche Herrlichkeit Christi);inhärent - immer existierend, ewig;Gebete der Jungfrau - durch die Gebete der Jungfrau;Lichtspender - Lichtspender.
Feiertagskontakion
Du wurdest auf dem Berg verklärt, und als ob du deine Jünger hieltest, hat deine Herrlichkeit, Christus Gott, gesehen; Ja, wenn sie Dich gekreuzigt sehen, werden sie das Leiden frei verstehen, aber die Welt wird predigen, dass Du wirklich der Glanz des Vaters bist.
(Christus Gott, du wurdest auf dem Berg verklärt, und deine Jünger sahen, soweit ihre menschlichen Kräfte es ihnen erlaubten, deine Herrlichkeit, damit sie verstehen würden, dass du freiwillig leidest, wenn sie dich gekreuzigt sehen, und sie würden dem Ganzen predigen Welt, dass Du wirklich Dein strahlender himmlischer Vater bist.)
8. DER EINZUG DES HERRN NACH JERUSALEM (PALMSONNTAG)- am letzten Sonntag davor Ostern.
Troparion des Feiertags
Die allgemeine Auferstehung vor deinem Leiden, die dir versichert, hat Lazarus, Christus Gott, von den Toten auferweckt. Das Gleiche und wir, wie Kinder, die ein Zeichen des Sieges tragen, zu Dir, dem Überwinder des Todes, rufen wir: Hosanna in der Höhe, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt!
(Du, Christus Gott, hast bestätigt, dass es eine allgemeine Auferstehung der Toten geben wird, und hast Lazarus vor deinen Leiden von den Toten auferweckt. Deshalb rufen wir wie Kinder (Juden), die die Zeichen des Sieges (Leben über den Tod) tragen, zu Dir, dem Überwinder des Todes: Hosianna in der Höhe, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn wandelt!)
Gemeinsame Auferstehung sichern- die Bestätigung, dass es eine allgemeine Auferstehung der Toten geben wird; vor deiner Leidenschaft- vor seinen Leiden; erweckt dich- Du bist auferstanden; Dasselbe- Deshalb; wie Jungs- wie Kinder. Kinder und Erwachsene begegneten Christus mit Ästen und verherrlichten ihn. Siegeszeichen tragend- die Zeichen des Sieges tragen. Mit dem Zeichen oder den Zeichen des Sieges Jesu Christi über den Tod meinen wir hier die Zweige der Bäume, mit denen wir im Tempel stehen. Lass uns weinen- wir rufen aus; Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt- Lobenswert. Zur Ehre des Herrn gehen.
9. HIMMELFAHRT DES HERRN am vierzigsten Tag danach Ostern.
Gesänge „Christus ist von den Toten auferstanden…“ - Das Ostertroparion ist eine Art „Visitenkarte“ des Feiertags. Ein Troparion ist in der Kirchentradition ein kurzer Gesang, der die Essenz des gefeierten Ereignisses zum Ausdruck bringt. Der freudige Hymnus, der die Auferstehung Christi ankündigt, erklingt zum ersten Mal in der Osternacht, wenn die Prozession, nachdem sie den Tempel umrundet hat, an seinen verschlossenen Türen anhält.
Die geschlossenen Türen des Tempels bezeichnen das „geschlossene Grab“ – die Grabhöhle, in die der Leichnam des Erretters gelegt wurde.
Im Morgengrauen des ersten Tages nach dem Samstag (heute nennen wir diesen Wochentag zum Gedenken an die Auferstehung Christi Sonntag), als die Myrrhen tragenden Frauen sich dem Grab näherten, um den Körper ihres Lehrers und Herrn mit Weihrauch zu salben, drehte es sich um heraus, dass der schwere Stein, der den Eingang zur Grabhöhle verschloss, abrollte. Das Grab ist leer: Es gibt nur Grabtücher, in die der Leichnam Jesu Christi gehüllt war. Christus selbst ist auferstanden!
fröhliches Lied "Christus ist auferstanden…" Während der vierzig Tage des Osterfestes wird es in den Gottesdiensten viele Male wiederholt. Die Nachricht von der Auferstehung des Erlösers wird allen Völkern in allen Teilen der Erde verkündet, und in orthodoxen Kirchen kann man den Gesang des Ostertroparions in verschiedenen Sprachen hören.
In einer seiner Predigten erörterte der heilige Lukas (Voyno-Yasenetsky) die Bedeutung des Pascha-Troparion:
Was ist dieses erstaunliche Troparion des größten Feiertags, der uns so am Herzen liegt und für Nichtchristen so unverständlich ist, dass er selbst bei ihnen Spott hervorruft?
Kann Feuer durch Feuer gelöscht werden? Kann Dunkelheit durch Dunkelheit erhellt werden? Kann das Böse durch das Böse besiegt werden? Natürlich nicht.
Gleiches wird nicht durch Gleiches zerstört, sondern nur durch das Gegenteil. Feuer wird durch Wasser gelöscht, Dunkelheit wird durch Licht zerstreut, Böses wird durch Gutes überwunden.
Und doch hat Christus im Gegensatz zu diesem universellen Gesetz den Tod durch seinen Tod niedergetrampelt.
Was für ein Tod? Spiritueller Tod. Dieser Tod, dessen Wesen die Entfremdung von Christus-Gott ist, der Liebe, der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Der spirituelle Tod ist die Ablehnung des Weges des Guten, der Liebe und der Wahrheit und die Bevorzugung eines anderen Weges – des Weges des Bösen, des Hasses und der Lüge.
Und dieser Weg kommt vom Teufel, dem Feind Christi, denn er ist der Vater der Lüge, des Hasses und des Bösen. Der geistliche Tod kommt also vom Teufel.
Dieser Tod wurde von Christus mit einem unermesslichen und unerschöpflichen Strom göttlicher Liebe niedergetrampelt, der aus dem Kreuz von Golgatha ergoss. Der Hass des Teufels auf die Menschheit wird durch Gottes Liebe zu ihm überwunden.
Somit wurde das universelle Gesetz nicht verletzt, wonach Gleiches nicht durch Gleiches, sondern nur durch das Gegenteil überwunden werden kann, und es ist wahr, dass Christus den Tod durch seinen Tod mit Füßen getreten hat.
Der Fürst der Macht der Luft ist an das Kreuz Christi gebunden (Eph. 2,2), und denen, die Christus lieben, wird die Kraft gegeben, gegen ihn zu kämpfen, und eine mächtige Verteidigung gegen ihn.
Nicht weniger überraschend ist der zweite Teil des Troparions: „und denen in den Gräbern, die Leben spenden.“
Nicht nur erstaunlich, sondern auch das göttliche Licht der kostbarsten Hoffnung erleuchtet unsere Herzen. Wenn Christus auferstanden ist, werden auch wir in unserem Körper auferstehen. Denn er ist als Erstgeborener der Toten von den Toten auferstanden und hat die allgemeine Auferstehung eingeleitet.
„Denn wie der Tod durch einen Menschen geschieht, so geschieht die Auferstehung der Toten durch einen Menschen.
Wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1 Kor 15,21-22).
Christus hat also nicht nur den geistlichen, sondern auch den körperlichen Tod mit seinem Kreuz und seiner Auferstehung abgeschafft. Aber dies ist bereits vollständig das Werk der Allmacht Gottes, und wir müssen darüber nicht nach den Naturgesetzen nachdenken, denn auch sie wurden vom Schöpfer aller Dinge geschaffen, und es steht ihm frei, nicht nach ihnen zu handeln , aber gemäß den unbekannten Gesetzen Seines göttlichen Geistes und Willens.
Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus niederfallen, der uns vom geistlichen Tod und der körperlichen Vernichtung befreit hat.
Eine ausführliche Beschreibung aus mehreren Quellen: „Gebet Christus wird von den Toten auferweckt, indem der Tod den Tod zertritt“ – in unserem nichtkommerziellen wöchentlichen religiösen Magazin.
*In der Osterwoche werden anstelle der Morgengebete Osterstunden gelesen (oder gesungen).
Herrlichkeit: Wie der Lebensbringer, wie das Röteste des Paradieses, wahrlich die hellste der Hallen jedes Königs, Christus, Dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.
Wenn „Ruhm:“, „Und nun:“ geschrieben steht, muss vollständig gelesen werden: „ Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist“, “ Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.“
Ruhm, und jetzt: Die ehrlichsten Cherubim und die herrlichsten Seraphim ohne Vergleich, ohne die Verderbtheit Gottes, die das Wort geboren hat, die Mutter Gottes, wir preisen Dich.
Der Autor der russischen Übersetzung: Hieromonk Ambrosius, Timrot Dmitri Alexandrowitsch in der Welt. E-Mail: www.wertograd.narod.ru
Osterstunden – Teil der göttlichen Liturgie am Ostertag (einschließlich Matinen, Osterstunden, Liturgie und Vesper). Sie werden in der Osterwoche (bis Samstagmorgen) anstelle der Morgen- und Abendgebete gelesen (Gebetsregel).
Gebete der Osterstunden:
Christus ist von den Toten auferstanden richtiger Tod durch Tod, und die in den Gräbern Leben schenken.(Drei Mal) die Auferstehung Christi sehen, Bogen Und Bete zum heiligen Herrn Jesus, dem einzigen Sündenlosen. Wir beten Dein Kreuz an, Christus e , und Deine heilige Auferstehung singen und verherrlichen wir. Du bist unser Gott, kennen wir Dich nicht anders, wir rufen Deinen Namen. Kommt alle Gläubigen, lasst uns die heilige Auferstehung Christi anbeten: se bo at Und de Kreuz Freude für die ganze Welt. Lasst uns stets den Herrn preisen und Seine Auferstehung besingen: nachdem er die Kreuzigung erduldet hatte, Der Tod zerstört den Tod Und . (dreimal) Ipakoi :
Vorkrieg Und Läusemorgen ICH über Maria und arr e Tshiya-Stein rollte vom Sarg weg, sl S Shahu von Angel: im Lichte von Prisnos bei mit den Toten, die du wie ein Mann suchst Sehen Sie sich die Grabblätter an, Vater S diese und die Welt der Requisiten e Baby, wie Osten A Der Herr, der den Tod tötet, als wäre er der Sohn Gottes, der die Menschheit rettet. Kontakion :
Mehr und stieg in den Sarg hinab e Ich bin unsterblich, aber die Hölle wird zerstören Und Ich bin die Stärke und Sonntag e Du bist wie ein Eroberer, Christus Gott, Ehefrauen A m Myrrhen tragende Dinge A out: Freut euch! und dein Apostel die Welt A Ruy, gefallen ICH und Auferstehung. Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit der Seele wie Gott, im Paradies mit dem Dieb, und du bist auf dem Thron, o Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles erfüllt ICH Juhuu, Neop Und Rodel. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:
Wie der Lebensbringer, wie das Röteste des Paradieses, wahrlich und der Saal jeder königlichen Show A am hellsten, Christus, Dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung. Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen
IN S Erleuchtetes göttliches Dorf, freue dich: ich werde dir geben e Alle Freude, oh Theotokos, die ihr ruft: Gesegnet bist Du in den Frauen, oh tadellose Frau. Herr, erbarme dich.(vierzig Mal) Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und jetzt für immer und für immer und ewig. Amen Die ehrenvollsten Cherubim und die herrlichsten Seraphim ohne Vergleich, Ohne die Zerstörung Gottes, des Wortes, das die gegenwärtige Mutter Gottes geboren hat, preisen wir Dich. Christus ist von den Toten auferstanden richtiger Tod durch Tod und denen in den Gräbern gab er Leben.(dreimal) Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für Deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gottesfürchtigen Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.
Wie lernt man, Gebete zu verstehen? Übersetzung der Gebetsworte aus dem Gebetbuch für Laien aus dem Kirchenslawischen, Klärung der Bedeutung von Gebeten und Bitten. Interpretationen und Zitate der Heiligen Väter. Symbole.
Während der gesamten hellen (Oster-)Woche werden anstelle der Morgen- und Abendgebete die Osterstunden gesungen (oder gelesen – aber wie man unschwer erkennen kann, ist die Besonderheit dieser Woche, dass möglichst alles gesungen wird).
Der Abstieg Christi in die Hölle. Ikone, 13. Jahrhundert. Kloster der Heiligen Katharina im Sinai
Christus ist von den Toten auferstanden, besiegt den Tod durch den Tod und schenkt denen, die in den Gräbern liegen, Leben(Dreimal).
Nachdem wir die Auferstehung Christi gesehen haben, lasst uns den Heiligen Herrn Jesus anbeten, den einzigen Sündenlosen. Wir beten Dein Kreuz an, o Christus, und wir singen und verherrlichen Deine heilige Auferstehung: Du bist unser Gott, wenn wir Dich nicht anders kennen, nennen wir Deinen Namen. Kommt alle Gläubigen, lasst uns die heilige Auferstehung Christi anbeten: Siehe, die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen. Lasst uns immer den Herrn preisen und von seiner Auferstehung singen: Nachdem wir die Kreuzigung ertragen haben, vernichten wir den Tod durch den Tod.
Tust du- außer dir. Wir sehen uns- denn siehe, sie ist gekommen.
Wissen wir nichts anderes für Dich, rufen wir Deinen Namen ...- die Worte der Heiligen Schrift: Herr, weißt du nichts anderes? Wir rufen Deinen Namen (Jes. 26,13; siehe auch Ode 5 des Kanons zur Kommunion).
Wir singen und verherrlichen Deine Auferstehung: Du bist unser Gott, kennen wir Dich nicht anders, wir rufen Deinen Namen ...
„Dies drückt das Gefühl der vollkommenen Ruhe im Erlöser aus. Und wie natürlich es ist, besonders jetzt. Im auferstandenen Jesus Christus wird ein Mensch – der ärmste Wanderer auf Erden – von der Sünde, der Hölle, dem Tod und dem Teufel befreit und adoptiert.“ Gott, geehrt durch die Vergöttlichung seiner Natur ... Wenn der Fluch und die Sünde zerstört werden, wenn der Tod mit Füßen getreten wird, wenn die Hölle zerstört und der Kopf des Urfeindes ausgelöscht wird, was gibt es dann noch zu befürchten? Wenn es so viel Kraft gibt Wird der Herr danach seine gesegnete rechte Hand verkürzen?
Der heilige Theophan der Einsiedler
Lesen Sie auch zum Thema:
Nachdem ich den Morgen schon um Maria herum erwartet habe und den vom Grab weggerollten Stein gefunden habe, höre ich vom Engel: Was suchst du im Licht des ewig Existierenden, bei den Toten, als Mensch? Sehen Sie sich die Grabblätter an; und der Welt predigen, wie der Herr auferstanden ist, der den Tod tötet, wie er der Sohn Gottes ist, der die Menschheit rettet.
Vorfreude auf den Morgen- kam vor Tagesanbruch an. Mehr über Maria- diejenigen, die bei Maria waren (Marias Gefährten). ich höre- gehört. Tetsyte- Lauf, beeil dich. Predigen- bekannt geben. Yako ist- weil er.
„Wir hören im Osterkanon die Stimme des Engels an die Myrrhen tragenden Frauen: Tetsyte und predigen Sie der Welt, wie der Herr auferstanden ist, der den Tod tötet. Die Stimme des Engels in Bezug auf uns bedeutet: Lebe so.“ Dein ganzes Leben ist ein einziges Wort: „Christus ist auferstanden!“ und so würde die ganze Welt, sowohl Christen als auch Nichtchristen, auf Sie blicken und sagen: Wahrlich, Christus ist auferstanden, weil er offenbar in dem einen oder anderen lebt, offenbar Kräfte für ihn wirken. Der auferstandene Herr durch Nachahmung von ihm und Aufnahme der Kraft seiner Auferstehung.
Der heilige Theophan der Einsiedler
Auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, aber du hast die Macht der Hölle zerstört, und du bist als Eroberer, Christus Gott, wieder auferstanden und hast den Myrrhen tragenden Frauen prophezeit: Freue dich und schenke deinem Apostel Frieden, gib dem die Auferstehung gefallen.
Asche- Obwohl. Prophetisch- genannt.
Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles erfüllt, unbeschreiblich.
Alles tun- alles selbst erfüllen. unbeschrieben- unbeschreiblich (unbeschreiblich).
Troparion gibt in den kürzesten Worten ein eindrucksvolles Bild der Fülle der Gottheit – Christus, der untrennbar mit dem Vater und dem Geist verbunden ist, ruht seinen Körper im Grab, steigt mit der Seele in die Hölle hinab und bringt die Seelen der Gerechten heraus, und entsprechend Nach seinen unfairen Worten an den Dieb bleibt er nun bei ihm im Paradies (Lk 23,43) – und indem er alles mit sich selbst erfüllt, erfüllt er das Universum und erfüllt das Werk der Erlösung.
Der Apostel Paulus sagt unter Berufung auf einen Psalmvers: „Es heißt: Als er in die Höhe stieg, nahm er Gefangene gefangen und gab den Menschen Gaben“ (Ps 67,19). Und „aufgestiegen“, was bedeutet es, wenn nicht, dass Er auch zuvor in die unteren Teile der Erde hinabgestiegen ist? Als er herabstieg, stieg er auch über alle Himmel auf, um alles zu erfüllen (Eph. 4, 8-10).
Wie der Lebensbringer, wie das Schönste im Paradies, wahrlich das hellste aller königlichen Gemächer, Christus, Dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.
Hochgeweihtes göttliches Dorf, freue dich, denn du hast Freude bereitet, Mutter Gottes, denen, die rufen: Selig bist du in den Frauen, o tadellose Frau.
am rötesten- der schönste. Wyschnjago- der Allmächtige. Dorf- Wohnen.
Wie der Lebensbringer, wie das röteste Paradies ... Das Grab Christi erscheint vor uns als Träger des Lebens (der Lebensträger), schöner als das Paradies, funkelnder als jeder königliche Palast! (Bitte beachten Sie: Das Thema in diesem Satz – was gesagt wird – ist genau das Grab Christi, „Christus“ – der Appell, wir sprechen mit Christus über sein Grab)
Herr, erbarme dich(40 Mal).
Die ehrlichsten Cherubim und die herrlichsten Seraphim ohne Vergleich, ohne die Verdorbenheit Gottes, des Wortes, das die wahre Mutter Gottes geboren hat, wir preisen Dich.
Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen in den Gräbern Leben geschenkt(Dreimal).
An den Tagen der Osterwoche und sogar bis zum Paschafest wird vor dem Mahl das Troparion des Paschaliedes gesungen (oder gelesen) und nach dem Mahl das Paschafest gefeiert.
Ein Engel schreit aus Gnade: Reine Jungfrau, freue dich! Und pack den Fluss: Freue dich! Dein Sohn ist drei Tage nach dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute, viel Spaß.
Leuchte, leuchte, neues Jerusalem, die Herrlichkeit des Herrn ruht auf dir. Freue dich jetzt und freue dich, Sione; Du, Reiner, gib an, Mutter Gottes, mit dem Aufstand Deiner Geburt.
Vopiyashe- verkündet. Pack den Fluss - ich wiederhole. angeben- Freue dich, genieße. Dein Weihnachten- Von dir geboren.
Glanz, Glanz, das neue Jerusalem... Mit dem neuen Jerusalem ist die neutestamentliche Kirche Christi gemeint. Freue dich jetzt und freue dich, Zion ... Unter Zion (dem Berg auf der Südseite Jerusalems, wo sich das Haus von König David befand, und später die Kammer des Letzten Abendmahls und der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel) in Im Neuen Testament sind es nach der Interpretation des seligen Hieronymus natürlich die Heiligen: Sie stehen auf dem Gipfel der Tugenden und bilden Zion, von dem es heißt: Sein Fundament liegt auf den Bergen der Heiligen. Der Herr liebt die Tore Zions mehr als alle Dörfer Jakobs (Psalm 87,2).
Dieses Gebet wird im Tempel am Mittwoch und Freitag der Käsewoche und während des gesamten Heiligen Fortecost gelesen, außer samstags und sonntags (wenn Sie sich genau an die Charta halten, wird es auch an manchen Tagen und anderen mehrtägigen Fastenzeiten gelesen). Während der Großen Fastenzeit (in den Wochen) sollte es unbedingt in Ihre Zellregel aufgenommen werden; am natürlichsten - am Ende des Morgen- und Abendgebets und, wenn möglich, mitten am Tag.
Herr und Meister meines Lebens, gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Arroganz und des müßigen Geredes(Erdbogen).
Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe schenke mir Deinem Diener(Erdbogen).
Sie, Herr, der König, gib mir, meine Sünden zu sehen und verurteile meinen Bruder nicht, denn du bist für immer und ewig gesegnet. Amen (neige dich vor der Erde).
mein Bauch- mein Leben. Lyubonachaliya- Machtgier, Liebe, über Menschen zu herrschen. Erblicken- sehen.
Gott, reinige mich als Sünder(12 Mal und die gleiche Anzahl kleiner Taillenschleifen.)
Und dann das ganze Gebet: Herr und Meister meines Lebens...(und eine Niederwerfung am Ende.)
„Wie lernt man, Gebete zu verstehen?“
© Missionarisch-apologetisches Projekt „Zur Wahrheit“, 2004 – 2017
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WÄHREND DER OSTERZEIT,
ZU HAUSE UND AUF DEM FRIEDHOF
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser.
Von den Geistern der Gerechten, die gestorben sind, / der Seele deines Dieners [oder deines Dieners], Retter, ruhe in Frieden, / halte mich in einem gesegneten Leben, / auch bei dir, Mensch.
Mit den Geistern der Gerechten, die gestorben sind / der Seele Deines Dieners [oder: Deines Dieners], Erlöser, gib Ruhe / halte sie in einem gesegneten Leben, / das, das Du hast, Liebhaber der Menschheit.
In Deiner Ruhe, o Herr, / wo alle Deine Heiligen ruhen, / ruhe auch die Seele Deines Dieners [oder Deines Dieners], denn Du allein bist der Liebhaber der Menschheit.
An dem Ort Deiner Ruhe, o Herr, / wo alle Deine Heiligen Ruhe finden, / ruhe auch die Seele Deines Dieners [oder: Deiner Diener], / denn Du allein bist der Liebhaber der Menschheit.
Ruhm: Du bist der Gott, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Fesseln der Gefesselten gelöst hat, / Du selbst und die Seele Deines Dieners [oder Deines Dieners] ruhen.
Ruhm: Du bist unser Gott, der in die Hölle hinabgestiegen ist / und der Qual der Gefangenen ein Ende gesetzt hat, / er selbst und die Seele deines Dieners [oder: deines Dieners] ruhen.
Und nun: Eine reine und unbefleckte Jungfrau, die Gott ohne Samen geboren hat, / bete, dass seine Seele gerettet wird.
Und nun: Die einzige reine und unbefleckte Jungfrau, / die Gott unbeschreiblich in ihrem Schoß trug, / bitte für das Seelenheil Deines Dieners [oder: Deines Dieners].
Ruhe bei den Heiligen, / Christus, die Seele deines Dieners [oder deines Dieners], / wo es keine Krankheit, keinen Kummer, / kein Seufzen gibt, / aber das Leben endlos ist.
Ruhe bei den Heiligen, Christus, / der Seele deines Dieners [oder: deines Dieners], / wo es keinen Schmerz, keine Trauer, kein Stöhnen gibt, / aber das Leben endlos ist.
Auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, / aber du hast die Macht der Hölle zerstört, / und du bist wieder auferstanden, wie ein Sieger, Christus Gott, / den Myrrhen tragenden Frauen prophezeit: Freue dich, / und schenke deinem Apostel Frieden , / Gib den Gefallenen Auferstehung.
Du bist zwar ins Grab hinabgestiegen, Unsterblicher, / aber hast die Macht der Hölle zerstört / und bist als Sieger, Christus Gott, auferstanden / und hast den Trägerinnen zugerufen: „Freue dich!“ / Und du schenkst deinen Aposteln Frieden, / der du den Gefallenen Auferstehung schenkst.
Gib der Seele Deines Dieners [oder Deines Dieners] (Name) Ruhe, Herr, und vergib ihm [oder ihr] alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihm [oder ihr] das Himmelreich.
Ruhe, Herr, die Seele Deines Dieners [oder Deines Dieners] (Name) und vergib ihm seine Sünden [oder: sie] freiwillig und unfreiwillig und gewähre ihm [oder ihr] das Himmelreich.
Scheine, leuchte, / neues Jerusalem: / die Herrlichkeit des Herrn / ist über dir erhöht. / Freue dich jetzt / und freue dich, Sione. / Du, Reiner, gib an, Mutter Gottes, / über den Aufstieg Deiner Geburt Christi.
Leuchte, leuchte, neues Jerusalem, / denn die Herrlichkeit des Herrn erhebt sich über dir! / Freue dich jetzt und gib an, Zion! / Du freust dich, reine Mutter Gottes, / über die Auferstehung des von dir Geborenen.
Mit Lava und jetzt: Herr, erbarme dich dreimal. segnen.
Mit Lava und jetzt: Herr, erbarme dich. (3) Segne.
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser.
Christus ist von den Toten auferstanden, / er zertritt den Tod durch den Tod / und schenkt denen in den Gräbern Leben. Dreimal.
Christus ist von den Toten auferstanden / hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt / und denen in den Gräbern / Leben geschenkt. (3)
Und uns wurde ein ewiges Leben gegeben, / wir verneigen uns vor seiner / dreitägigen Auferstehung.
Und wir singen zu Ende: Und er gab uns das ewige Leben, / wir beten seine dreitägige Auferstehung an.
Und wir wenden uns an die im Grab Liegenden mit den Worten: Christus ist auferstanden!
Und wir wenden uns an die im Grab Liegenden mit den Worten: Christus ist auferstanden!
(c) Übersetzungen der Heiligen Schrift und liturgischer Texte: Fr. Ambrosius (Timroth).
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Der große christliche Feiertag Ostern wird 2017 am 16. April gefeiert. Der Fest- und Festwoche geht die Große Fastenzeit voraus, die vierzig Tage dauert. Sie sagen, dass nur Gläubige, die alle Regeln des Fastens befolgen und sich nicht nur auf Essen, sondern auch auf körperliche Freuden beschränken, vollständig verstehen können, was ein Ostergebet ist, und die Bedeutung jedes seiner Worte bis zum Ende spüren können. Die Essenz des Feiertags wird in einem kurzen Gebet aus dem Troparion „Christus ist auferstanden“ vermittelt. Jesus wurde ohne Sünde geboren, er lebte ohne Sünde, er starb, nahm die Sünden der gesamten Menschheit auf sich und stand wieder auf, um den Triumph des Lebens und der Sündenlosigkeit über Tod und Sünde zu bekräftigen. Zu Ostern werden viele Gebete gelesen – über Gesundheit, Glück, Ehe. Es sind auch Osterverschwörungen bekannt, die bei verschiedenen Krankheiten helfen und Schönheit und Reichtum, Glück und Wohlstand anziehen.
Das orthodoxe Ostergebet „Christus ist von den Toten auferstanden“ erklärt die Essenz des Feiertags selbst. Dieser fröhliche Hymnus aus dem Pascha-Troparion wird bei allen Gottesdiensten in Kirchen ständig rezitiert. Menschen aus orthodoxen Familien, die aufgrund einer Krankheit oder der entfernten Lage des Tempels nicht in die Kirche gehen können, können dieses Gebet zu Hause lesen.
Die Essenz des Gebets „Christus ist auferstanden“ und des Pascha-Troparion wird wie folgt erklärt. Das Böse wird niemals durch das Böse besiegt, jedoch zerstörte Jesus Christus durch seinen Tod die Vorstellung vom Tod als dem endgültigen Ende allen Lebens. Als er von den Toten auferstanden war, bewies er, dass die Seele nicht mit dem physischen Tod stirbt – sie ist ewig. Gläubige, die den Lehren Christi folgen, wiederholen den Gebetstext nach den Priestern und stärken ihren Glauben an das ewige Leben. Durch die Auferstehung machte Jesus allen klar, dass auch die Gläubigen in Christus auferstehen würden. Durch seinen Tod und seine Auferstehung gab Jesus der Menschheit Hoffnung auf die Fortsetzung des ewigen Lebens.
Christus ist von den Toten auferstanden, besiegt den Tod durch den Tod und schenkt denen, die in den Gräbern liegen, Leben.
(Dreimal) Angesichts der Auferstehung Christi lasst uns den heiligen Herrn Jesus anbeten, den einzigen Sündenlosen. Wir beten Dein Kreuz an, o Christus, und wir singen und verherrlichen Deine heilige Auferstehung: Du bist unser Gott, wenn wir Dich nicht anders kennen, nennen wir Deinen Namen. Kommt, alle Gläubigen, lasst uns vor der heiligen Auferstehung Christi verneigen: Siehe, die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen. Lasst uns immer den Herrn preisen und von seiner Auferstehung singen: Nachdem wir die Kreuzigung ertragen haben, vernichten wir den Tod durch den Tod. (Drei Mal)
Nachdem ich bereits den Morgen um Maria erwartet hatte und den vom Grab weggerollten Stein gefunden hatte, höre ich von einem Engel: Was suchst du im Licht des allgegenwärtigen Existierenden, bei den Toten, als Mensch? Sehen Sie sich die Leinen des Grabes an und predigen Sie der Welt, wie der Herr auferstanden ist und den Tod tötet, als der Sohn Gottes, der die Menschheit rettet.
Auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, aber du hast die Macht der Hölle zerstört, und du bist als Sieger wieder auferstanden, Christus Gott, der den Myrrhen tragenden Frauen prophezeit hat: Freue dich und schenke deinem Apostel Frieden, gib dem die Auferstehung gefallen.
Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, der alles erfüllte, unbeschreiblich.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist
Wie ein Lebensträger, wie das Röteste des Paradieses, wahrlich, die hellste aller königlichen Gemächer, Christus, Dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.
Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
Hochgeweihtes göttliches Dorf, freue dich: denn du hast, oh Theotokos, denen Freude bereitet, die rufen: Gesegnet bist du in den Frauen, oh tadellose Dame.
Herr, erbarme dich. (40 Mal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen.
Die ehrlichsten Cherubim und die herrlichsten Seraphim ohne Vergleich, ohne die Korruption Gottes, des Wortes, das die wahre Mutter Gottes geboren hat, wir preisen Dich.
Segne im Namen des Herrn, Vater.
Priester: Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.
Christus ist von den Toten auferstanden, zertritt den Tod durch den Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben (dreimal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen. Herr, erbarme dich. (Drei Mal)
In der Orthodoxie gilt das Gebet als das mächtigste Amulett, als Beschützer des Menschen. Wenn sich der Gläubige im Gebet an Gott wendet, weiß er, dass der Herr ihn immer hört. Ein Beweis für die Kraft des Gebets um Gesundheit waren die Heilung der Schwachen durch Christus und zahlreiche moderne Zeugnisse von Gläubigen, die mit eigenen Augen sahen, wie ein Krüppel oder Kranker durch die Kraft des Wortes des Herrn geheilt wurde.
Das Gebet um Gesundheit wird zu Ostern immer mit besonderer Besorgnis gesprochen. Es wird angenommen, dass Gott in der Osterwoche „näher“ kommt und jedes Wort des Gebets hört. Die Gebetstexte können unterschiedlich sein – auch die freie Aussprache eigener Anliegen ist erlaubt. Das Gebet um Heilung von Krankheiten, um Heilung, genannt „Von den drei Todesfällen“, ist jedoch stärker als andere. Sie sagen, dass jemand, der es vor Ostern liest, tödliche Gefahr vermeiden wird.
Gebet zu Ostern um Heilung – „Von drei Todesfällen“
„Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Jetzt und für immer und ewig. Amen. Unter Zar Manuel Komnenos. An seinem goldenen Lorbeerkranz diente Lukas Christof der Heilige dem Herrn Bot. Am Vorabend von Ostern der Heilige im goldenen Lorbeerkranz. Hodegetria, die Mutter Gottes, erschien zwei Blinden. Sie brachte sie zur Blachernae-Kirche.
Engel, Cherubim und Seraphim sangen: Blind, bevor Mutter Hodegetria ihr Augenlicht erhielt. Die heiligen Ruts haben dieses Gebet geschrieben. Alle 40 Heiligen segneten sie. Wirklich!
Der Herr selbst sagte: „Wer dieses Gebet vor Ostern liest, wird mit seiner Hilfe drei Todesfällen entgehen.“ Jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen".
Gebet für Ostern
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Mutter Maria trug Christus
Sie gebar, taufte, fütterte, tränkte,
Sie lehrte Gebete, rettete, beschützte,
Und dann schluchzte sie am Kreuz, vergoss Tränen, klagte,
Sie litt mit ihrem süßen Sohn.
Jesus Christus ist am Sonntag auferstanden
Von nun an erstreckt sich seine Herrlichkeit von der Erde bis zum Himmel.
Jetzt kümmert er sich selbst um uns, seine Sklaven,
Nimmt unsere Gebete gnädig an.
Herr, erhöre mich, rette mich, beschütze mich
Von allen Problemen jetzt und für immer.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Jetzt und für immer und für immer und ewig.
Die Kraft des orthodoxen Gebets ist „verborgen“ in der Kraft Ihres Wunsches, in der Energiebotschaft, der Kraft Ihres Gedankens. Nicht ohne Grund wirken gemeinsame Gebete, die in allen Kirchen gleichzeitig gesprochen werden, Wunder. Je mehr Glauben ein Betender hat, desto sicherer wird das Ergebnis sein. Wenn Sie zu Ostern um viel Glück beten, können Sie sich an den Schutzengel, Jesus, Engel und Heilige wenden.
An Ostern ist es üblich, für Gesundheit, Wohlergehen der Familie, Genesung und viel Glück beim Reisen zu beten. Das Gebet, dessen Zweck es ist, Geld anzuziehen, steht unter den Ostergebeten nie an erster Stelle. Den Herrn in Geldangelegenheiten um Hilfe zu bitten, ist nur aus größter Not möglich. Wenn Sie auf viel Glück bei der Arbeit warten, bitten Sie Saint Tryphon um Hilfe. Die Gebetstexte für Ostern finden Sie auf dieser Seite.
Heiliger Märtyrer Tryphon, unser schneller Helfer. Sei mein Helfer und Beschützer vor bösen Dämonen und Anführer des Himmelreichs. Beten Sie zum Allmächtigen, möge er mir Freude an der Arbeit schenken, möge er immer in meiner Nähe sein und seine Pläne verwirklichen.
Gebet für Reichtum und Glück
Der Herr ist mein Hirte. Ich werde nichts brauchen: Er lässt mich auf elenden Weiden ruhen und führt mich zu ruhigen Gewässern, stärkt meine Seele, führt mich auf dem Weg der Wahrheit. Wenn ich im Schatten des Todes wandele, werde ich das Böse nicht fürchten, weil Du zweifelst. Du hast vor mir einen Tisch bereitet im Angesicht meiner Feinde, du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, mein Kelch fließt über. Möge deine Güte mich alle Tage meines Lebens begleiten und ich werde viele Tage im Haus des Herrn bleiben. Amen.
In der Orthodoxie gilt die Ehe als Pflicht und Glück jedes Mädchens. Nur eine verheiratete Frau kann das Glück der Mutterschaft erfahren, einer anderen Person das Leben schenken und die Menschheit fortführen. Was tun, wenn die Zeit vergeht und das Mädchen unverheiratet bleibt? Hier hilft das orthodoxe Gebet.
Um eine starke, unzerstörbare Ehe „im Himmel“ einzugehen, muss ein Mädchen zu Ostern um die Ehe beten. Der Text eines solchen Gebets besagt, dass das Mädchen ihr Schicksal völlig Gott anvertraut und ihn bittet, ihr Herz mit Liebe zu erfüllen. Ein unverheiratetes Mädchen bittet den Herrn, sie keusch zu halten, bis ihr würdiger Bräutigam, ihr zukünftiger Ehemann, gefunden wird. Sie bittet Jesus, sie nicht allein zu lassen und ihr einen treuen Lebenspartner, eine starke Ehe und gesunde Nachkommen zu schenken. Im Gegenzug verspricht das unverheiratete Mädchen dem Herrn, eine fleißige Hausfrau, eine freundliche und liebevolle Mutter und eine hingebungsvolle Ehefrau zu sein.
Gebet eines Mädchens für die Ehe
Oh, allgütiger Herr, ich weiß, dass mein großes Glück davon abhängt, dass ich Dich mit meiner ganzen Seele und meinem ganzen Herzen liebe und Deinen heiligen Willen in allem erfülle.
Regiere dich selbst, o mein Gott, meine Seele und erfülle mein Herz: Ich möchte dir allein gefallen, denn du bist der Schöpfer und mein Gott.
Bewahre mich vor Stolz und Stolz: Vernunft, Bescheidenheit und Keuschheit sollen mich schmücken.
Müßiggang ist im Widerspruch zu Dir und führt zu Lastern, gib mir den Wunsch nach Fleiß und segne meine Arbeit.
Da Dein Gesetz den Menschen befiehlt, in einer ehrlichen Ehe zu leben, dann bringe mich, Heiliger Vater, zu diesem von Dir geheiligten Titel, nicht um meinen Wunsch zu befriedigen, sondern um Deinen Zweck zu erfüllen, denn Du selbst hast gesagt: Es ist nicht gut für einen Mann allein zu sein und, nachdem er seine Frau als Helferin geschaffen hatte, segnete er sie, damit sie wachsen, sich vermehren und die Erde bewohnen konnten.
Hören Sie mein demütiges Gebet, das aus den Tiefen des Herzens eines Mädchens an Sie gerichtet ist. Gib mir einen ehrlichen und frommen Ehepartner, damit wir in Liebe zu ihm und in Harmonie Dich, den barmherzigen Gott, verherrlichen: den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
Heilige Großmärtyrerin Katharina
O heilige Katharina, Jungfrau und Märtyrerin, wahre Braut Christi! Wir beten zu dir, als wäre es eine besondere Gnade, dass dein Bräutigam, der süßeste Jesus, dich bereits aufgenommen hat: Als ob du die Verführungen des Peinigers mit deiner Weisheit beschämt hättest, hast du fünfzig Winde besiegt und getrunken Sie mit himmlischen Lehren zum Licht des wahren Glaubens, Sie haben Sie belehrt, also fragen Sie uns nach Gottes Weisheit, ja, und wir, alle Intrigen des höllischen Peinigers, haben sich aufgelöst und die Versuchungen der Welt und des Fleisches verachtet, wir werden der göttlichen Herrlichkeit würdig erscheinen, und zur Erweiterung unseres heiligen orthodoxen Glaubens werden wir würdige Gefäße werden, und mit Ihnen im himmlischen Tabernakel des Herrn und Meisters unseres Jesus Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist loben und verherrlichen wir für immer und ewig immer. Amen.
Gerechter Philaret der Barmherzige
Troparion, Ton 4:
Indem du Abraham im Glauben nachahmst und Hiob in Geduld folgst, Pater Philarete, hast du das gute Land unter die Armen aufgeteilt und die Benachteiligung dieser mutig ertragen. Aus diesem Grund krönt Christus, unser Gott, den Asketen mit einer hellen Krone und betet zu ihm, dass unsere Seelen gerettet werden.
Wahrlich, Ihr würdiger Kauf wird von allen Weisen beurteilt und als weise angesehen: Sie haben das Tal und das Kurzfristige aufgegeben und das Himmlische und Ewige gesucht. Derselbe und würdig erworbene ewige Ruhm, barmherziger Filarete.
Stikhira, Stimme 2:
Tue Gutes von Gott, sagt der Theologe, und du bist von Gott, barmherziger Filaret. Als gäbe es Gott, so ist auch deine Arbeit, Igel der guten Taten, letztere von Natur aus, deine durch die Gemeinschaft.
Es wird angenommen, dass Verschwörungen, die während der Karwoche und der Osterwoche geäußert werden, die größte Macht haben. Die orthodoxe Kirche begrüßt die Leidenschaft für Osterverschwörungen nicht, lässt sie aber im Notfall zu. Es gibt zum Beispiel Verschwörungen, deren Äußerung an Ostern auch Schwerkranken zur Heilung verhilft. Für jede Krankheit gibt es spezielle Verschwörungen, deren Texte von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Viele Verschwörungen, die zu Ostern und in der Karwoche geäußert werden, haben eine starke Heilkraft. Beim Aussprechen ihrer Texte müssen Sie verschiedene Rituale durchführen, Beispiele dafür finden Sie auf dieser Seite. Wenn Sie beispielsweise über Knochenschmerzen sprechen möchten, sollten Sie zu Beginn der Karwoche, ihrem ersten Tag, Seife kaufen. Bei der Bezahlung des Kaufs muss das Wechselgeld dem Verkäufer überlassen werden und es darf nicht ihm gedankt werden. Wenn Sie Verschwörungen zu Ostern aussprechen, können Sie am Palmsonntag geweihte Weidenzweige verwenden. Dazu müssen Sie den Patienten mit Zweigen berühren und die Worte der Verschwörung aussprechen. Weidenknospen und die Zweige selbst fallen zu diesem Zeitpunkt ab, sonst können Sie selbst krank werden. Beim Malen kann man auch über Krankheiten sprechen Osterei. Gleichzeitig wird ein Hoden über den Patienten gerollt und dabei Worte über die Auferstehung Christi gesprochen. Eine solche Verschwörung wird dreiunddreißig Mal ausgesprochen. Um einem schwerkranken Menschen zu helfen, müssen Sie mit einem geweihten bemalten Ei zum Tempel kommen und den Priester bitten, mit Ihnen zu taufen. Danach sollten Sie zur Ikone des Allerheiligsten Theotokos gehen und um die Heilung des „Bar Gottes“ bitten, der an einer Krankheit leidet. Um Reichtum und Glück anzuziehen, müssen Sie am dritten Tag des Feiertags als erster zum Tempel kommen und bei der Kreuzigung Christi eine Kerze anzünden. Wenn Sie die Worte der Verschwörung aussprechen, müssen Sie sich bekreuzigen.
Diagramm für Knochenschmerzen
„Wie Seife von meinen Händen wäscht das Wasser Gottes weg,
Also lass die ganze Krankheit
Nimmt von meinem Körper ab.
Schlüssel, Schloss, Zunge.
Amen. Amen. Amen."
„Der heilige Paulus schwenkte eine Weide,
Von mir (Name) wurde der Schmerz vertrieben.
Und wie wahr ist es, dass die Menschen den Palmsonntag ehren,
Genauso heilig ist das Wort, dass meine Schmerzen verschwinden werden.
Amen. Amen. Amen."
„Christus ist auferstanden und tritt Tod für Tod mit Füßen.
Die Menschen preisen den Herrn
Und Gottes Worte vertreiben meinen Schmerz.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
„Herr, allmächtiger Gott,
Alles aus dem Nichts erschaffen!
Segne und reinige meinen Körper
Möge deine Sache heilig und stark sein.
Da der Himmelskörper nichts verletzt,
Es jammert nicht, es mozzhit nicht und es brennt nicht mit Feuer,
Damit meine Knochen nicht weh tun würden,
Sie jammerten nicht, machten kein Brainstorming und brannten nicht.
Gottes Wasser kommt vom Himmel herab
Mein Körper ist von Krankheiten gereinigt.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Wähler: 3
Troparion
Christus ist von den Toten auferstanden, besiegt den Tod durch den Tod und schenkt den Gräbern Leben.
Russische Übersetzung: Christus ist von den Toten auferstanden, durch den Tod hat er den Tod besiegt und denen Leben gegeben, die in den Gräbern (den Toten) liegen.
Kontakion
Auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, aber du hast die Macht der Hölle zerstört und bist wieder auferstanden, wie der Eroberer, Christus Gott, und den Myrrhen tragenden Frauen prophezeit: Freut euch! Und durch deinen Apostel schenke Frieden, schenke dem Gefallenen Auferstehung.
Russische Übersetzung: Obwohl du in das Grab (Grab) hinabgestiegen bist, Unsterblicher, hast du die Macht der Hölle besiegt und bist als Eroberer, Christus Gott, auferstanden und hast den Trägerinnen verkündet: „Freut euch!“ und hast deinen Aposteln Frieden gegeben, der du allen die Auferstehung schenkst.
Stichira
Deine Auferstehung, Christus der Erlöser, die Engel singen im Himmel und lassen uns auf Erden Dich mit reinem Herzen verherrlichen.
Russische Übersetzung: Deine Auferstehung, Christus der Erlöser, die Engel singen im Himmel: und geruhe uns auf Erden, Dich mit reinem Herzen zu verherrlichen.
Ostern - Helle Auferstehung Christi. Dieses wichtigste Ereignis im geistlichen Leben der Christen wurde „Fest der Feste“ und „Triumph der Feierlichkeiten“ genannt. Die Kirche nennt in ihren heiligen Hymnen das große Pascha, das uns die Türen des Paradieses öffnet, Woche („Woche“ – Sonntag, der Name des Wochentags) Heilige, helle Auferstehung Christi.
Das strahlende Fest der Auferstehung Christi wird Ostern genannt. Seinen Namen hat es vom alttestamentlichen „Jüdisches Pessach – Pessach“. Das erste Ostern wurde von den alten Juden 1500 Jahre vor der Geburt Christi nach dem Auszug der Israeliten aus Ägypten unter der Führung des Propheten Moses gefeiert. Das alttestamentliche Pessach markierte die Befreiung des jüdischen Volkes aus der ägyptischen Sklaverei, und das Wort „Pessach“ bedeutet auf Hebräisch „Auszug“, „Befreiung“.
Flucht aus Ägypten. Das jüdische Volk geht auf dem Meeresgrund,
die sich auf wundersame Weise durch das Gebet des Propheten Moses trennte.
Das Neue Testament, das christliche Pascha, wurde von den Aposteln kurz nach dem Tod am Kreuz und der Auferstehung Jesu Christi gegründet und mit neuer Bedeutung gefüllt. Dies ist eine Feier des Sieges über den Tod.
Ursprünglich war Ostern im Neuen Testament der Erinnerung an den Tod des Erretters gewidmet. Und erst im 5. Jahrhundert wurde festgestellt, dass das christliche Ostern das Fest der Auferstehung Christi ist. Es wird getrennt vom jüdischen am ersten Sonntag nach dem Vollmond nach der März-Tagundnachtgleiche gefeiert. Daher ist Ostern ein vorübergehender Feiertag, der für jedes Jahr berechnet wird. Der Osterfeiertag wurde zum feierlichsten und erhielt den Namen „Großer Tag“.
Ostern geht die Große Fastenzeit voraus – eine Zeit des intensiven Gebets, die 7 Wochen – 49 Tage dauert. Die Woche vor Ostern wird „Groß“ oder „Passion“ genannt.
Gründonnerstag (Gründonnerstag)- Ostermahl Christi mit den Jüngern. Karfreitag ist eine Erinnerung an das Leiden Jesu Christi, ein Tag der Trauer. Der große Samstag ist der Tag der Erwartung, in der Kirche wird bereits das Auferstehungsevangelium gelesen. Ostern ist der Sonntag, an dem wir die Auferstehung des Erlösers feiern.
Der Sohn Gottes kam in diese Welt, um Menschen zu retten. Er predigte die Liebe und das Himmelreich, vollbrachte viele Wunder, heilte und erweckte Menschen zum Leben.
Viele freuten sich über die Erscheinung Christi. Aber es gab diejenigen, die nicht an seine Heiligkeit glaubten. Sie versuchten, Jesus davon abzuhalten, über Gottes Königreich zu sprechen. Unter ihnen waren viele, die Christus hassten und ihn loswerden wollten. Judas, einer der Jünger des Herrn, beschloss, Christus zu verraten und ihn in die Hände dieser bösen Menschen zu geben. Er näherte sich seinem Meister und küsste ihn. Es war ein Zeichen. Jesus wurde sofort in Gewahrsam genommen. Und Judas erhielt dafür 30 Silbermünzen. So verkaufte er seinen Meister.
Jesus wurde vor dem Sanhedrin, dem höchsten jüdischen Gericht, verhört. Die Ältesten und Richter suchten nach Beweisen, um Jesus zu verurteilen. Sie verspotteten ihn, schlugen ihn, aber er hielt durch.
Am Ende wurde er zum Tode verurteilt. Es war ein schreckliches Ereignis. Jesus wurde am Kreuz auf dem Berg Golgatha gekreuzigt. Als er starb, bebte die Erde, die Felsen begannen zu zerfallen. Es geschah am Freitag. Jetzt nennen wir diesen Tag Karfreitag. Dies ist ein Tag des besonderen Gebets.
Als der Samstag am dritten Tag nach seinem Leiden verging, erwachte der Herr Jesus Christus in der Nacht zum Leben – erstand von den Toten auf. Am Sonntagmorgen kamen Frauen mit Weihrauch, um den Leichnam des Erlösers zu salben, wie es im Volk üblich war. Doch statt Ihm sahen sie ein helles Licht und einen Engel, der ihnen von der Auferstehung des Herrn erzählte: „Habt keine Angst. Ich weiß, dass Sie nach dem gekreuzigten Jesus suchen. Aber man sollte die Lebenden nicht unter den Toten suchen. Er ist auferstanden, wie er es dir versprochen hat. Geht und sagt den Jüngern Jesu, dass er von den Toten auferstanden ist und auf sie wartet.“
Freude erfasste die Jünger Christi und alle Menschen. Seitdem feiern wir Ostern – das Fest der Auferstehung. Der Herr besiegte den Tod und zeigte, dass es für diejenigen, die an ihn glauben und nach seinen Geboten leben, weder Tod noch Hölle gibt.
Bei der Vorbereitung auf Ostern sind die Menschen voller Freude und Glauben. Ab Gründonnerstag beginnt die beliebteste Vorbereitungszeit für die Feiertage: Eier färben und bemalen, Osterkuchen kochen, Osterkuchen backen, deren Duft das ganze Haus erfüllt.
In der Nacht der Auferstehung Christi findet ein festlicher Gottesdienst (Ostergottesdienst) statt. Lange vor Mitternacht kommen die Gläubigen in den Tempel und erwarten ehrfürchtig das bevorstehende Osterfest.
Kurz vor Mitternacht kündigt eine feierliche Verkündigung den Beginn der großen Minute des lichttragenden Festes der Auferstehung Christi an.
Der Klerus mit Kreuzen, Kerzen und Weihrauch kommt vom Altar und geht zusammen mit dem Volk, wie die Myrrhen tragenden Frauen, die sehr früh am Morgen zum Grab gingen, durch die Kirche und singt: „Deine Auferstehung, Christus der Erlöser, Die Engel singen im Himmel und schenken uns auf Erden mit reinem Herzen Ehre sei Dir“ ( Russische Übersetzung: Deine Auferstehung, Christus der Erlöser, die Engel singen im Himmel: und geruhe uns auf Erden, Dich mit reinem Herzen zu verherrlichen)..
Zu dieser Zeit ertönt aus der Höhe des Glockenturms wie vom Himmel das jubelnde Ostergeläut. Alle Gläubige kommen mit brennenden Kerzen und drücken so die spirituelle Freude des Lichtbringenden Festes aus.
Die Prozession hält an den geschlossenen Westtoren des Tempels an, als ob sie an der Tür des Grabes Christi stünden. Und hier, an den verschlossenen Türen des Tempels, verkündet der Priester als erster ein freudiges Lied: „Christus ist von den Toten auferstanden.“ , den Tod durch den Tod niedertretend und denen in den Gräbern Leben schenkend“ ( Russische Übersetzung: Christus ist von den Toten auferstanden, durch den Tod hat er den Tod besiegt und die Toten in den Gräbern zum Leben erweckt.). Dieses Lied wird dreimal vom Klerus, vom Chor und vom ganzen Volk wiederholt.
Dann verkündet der Priester die Verse der alten Prophezeiung des heiligen Königs David: „Möge Gott auferstehen und seine Feinde zerstreuen ...“, und das ganze Volk singt als Antwort auf jeden Vers: „Christus ist von den Toten auferstanden und zertrampelt.“ Tod durch Tod und die Gabe des Lebens denen in den Gräbern.“
Schließlich überschattet der Priester, der ein Kreuz mit einem drei Kerzenständer in den Händen hält, die geschlossenen Türen des Tempels ...
... die Türen öffnen sich, und das jubelnde Volk betritt, wie einst Myrrhen tragende Frauen der Apostel, die Kirche, durchflutet vom Licht aller angezündeten Lampen und Lampen, und verkündet es mit einem Freudenlied: „Christus ist auferstanden.“ Von den Toten! .."
Die göttliche Liturgie des Ostergottesdienstes besteht überwiegend aus dem Singen des Kanons des heiligen Johannes von Damaskus. Alle Lieder dieses Kanons werden durch wiederholte Rufe „Christus ist von den Toten auferstanden!“ getrennt.
Während des Kanongesangs begrüßt der Klerus mit Kreuz, Weihrauch und Kerzen freudig alle mit den Worten: „Christus ist auferstanden!“
Am Ende des Gottesdienstes erklingen die Worte des hl. Johannes Chrysostomus, der alle dazu aufruft, die große Freude der Auferstehung Christi zu teilen, und die göttliche Liturgie beginnt an den offenen königlichen Türen, die die ganze Osterwoche nicht geschlossen sind, als Zeichen dafür, dass Jesus Christus die Tore des Königreichs für immer geöffnet hat des Himmels für uns.
Vor dem Ende der Liturgie wird das Osterbrot geweiht – Artos, das am ersten Samstag – dem Hellen Samstag – als Ostersegen an die Gläubigen verteilt wird.
Nach der Osterliturgie werden Osterkuchen, Osterkuchen und Ostereier für das Ostermahl der Gläubigen geweiht. Traditionell findet in Kirchen die Weihe der mitgebrachten Gaben am Karsamstag nach der Göttlichen Liturgie statt.
An den folgenden Ostertagen – in der Hellen Woche (Helle Osterwoche) nach der Liturgie finden mit Glockengeläut Prozessionen rund um die Kirche statt. Die ganze Osterwoche über läuten alle Glocken. Es gibt eine alte Tradition: Nach dem Ende des Gottesdienstes kann jeder den Glockenturm besteigen und die Glocken läuten und so seine Freude über den Sieg Jesu Christi über Tod und Hölle zum Ausdruck bringen.
Bis zum Fest der Himmelfahrt des Herrn werden in der Kirche Osterlieder gesungen,
das am vierzigsten Tag nach dem ersten Ostertag gefeiert wird.
In unserer Kirche fand in der Nacht vom 19. auf den 20. April 2014 eine festliche Osterliturgie mit Kreuzprozession statt.
Am Karsamstag wird das Grabtuch verehrt, das am Karfreitag zur allgemeinen Anbetung in die Mitte des Tempels gebracht wird. Dabei handelt es sich um einen Seidenschal mit einem Bild der Situation im Grab des Erlösers. Vor Beginn des festlichen Ostergottesdienstes wird das Leichentuch feierlich in den Altar gebracht, das die Auferstehung des Erlösers symbolisiert.
Leichentuch
Gottesdienst, bevor das Grabtuch zum Altar gebracht wird
Vorbereitung für die Prozession. Kerzen aus dem Heiligen Feuer anzünden,
aus der Grabeskirche aus Jerusalem mitgebracht
Prozession
Festliche Osterliturgie
Übersetzung taubblind
Ostergeschenke für Kinder
Weihe von Eiern, Osterkuchen und Osterkuchen nach dem Ende des Nachtgottesdienstes
Öffne königliche Türen
13. März 2019
Am 4. März 2019 führte N. N. Yezhova, eine Lehrerin des OPK des Internats Nr. 52 für Kinder mit Hörbehinderung, zusammen mit dem gehörlosen Priester Valentin Terekhov den Unterricht im OPK-Kurs in unserem Kloster und einen Rundgang durch die Kirche durch. Der Unterricht und die Exkursion verliefen mit großem Interesse, die Kinder stellten dem Priester viele Fragen, die Kommunikation erfolgte in Gebärdensprache.
13. März 2019
Der letzte Sonntag von Maslenitsa wird im Volksmund „Sonntag der Vergebung“ genannt. An diesem Tag wird nach dem Ende der Göttlichen Liturgie ein besonderer Gottesdienst mit dem Ritus der Vergebung abgehalten, bei dem Priester und Gemeindemitglieder vor Beginn der Großen Fastenzeit gegenseitig um Vergebung bitten.
12. März 2019
Eine solche Ikone befindet sich in der Regel in der Osternacht und in der Hellen Woche auf dem Analogon in der Mitte des Tempels. Normalerweise wird es als Ikone der Auferstehung Christi bezeichnet; Genauer gesagt handelt es sich um ein Ereignis, das der Auferstehung vorausging: den Abstieg Christi in die Hölle. Auf der Ikone führt der Erretter die Seelen der Gerechten aus dem höllischen Abgrund, beginnend mit Adam und Eva: „Deine unermessliche Güte mit höllischen Bindungen des Inhalts wird gesichtet, zum Licht Christi, mit fröhlichen Füßen, lobe den ewigen Pascha.“ “ (Lied 5 des Osterkanons). Versuchen wir, mit diesem für uns mysteriösen und schwierigen Ereignis umzugehen; auf der Suche nach Antworten auf Fragen.
Woher wissen wir von der Höllenfahrt Christi? Schließlich gibt es in den Evangelien kein Wort darüber. Die Evangelien erzählen von seinem Tod am Kreuz, tote Position Jesus ins Grab, und dann über seine Auferstehung und über die Begegnungen der Menschen mit dem Auferstandenen.
Wie Metropolit Hilarion (Alfeev) in seinem Werk „Christus der Eroberer der Hölle“ schreibt, ist die Lehre vom Abstieg Christi in die Hölle ein integraler Bestandteil der dogmatischen Tradition der Kirche. Dass die Jünger Christi von diesem Ereignis wussten, wird durch den ersten Brief des Apostels Petrus bestätigt ( 3 , 18-20): ... Um uns zu Gott zu bringen, hat Christus einst für unsere Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, nachdem er nach dem Fleisch getötet, aber durch den Geist wiederbelebt wurde, durch den er herabstieg und den Geistern predigte im Gefängnis, der einst wegen der Langmut Gottes rebelliert hatte ...
Folgendes schreibt der Apostel Paulus in seinem Brief an die Epheser: 4, 8-10): Daher heißt es: Nachdem er in die Höhe aufgestiegen war, eroberte er die Gefangenschaft und gab den Menschen Geschenke. Und was bedeutet „aufgestiegen“, wenn nicht, dass Er auch zuvor in die unteren Teile der Erde hinabgestiegen ist? Er steigt herab und steigt auch über alle Himmel auf, um alles zu erfüllen.
Im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte erinnert der Apostel Petrus am Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Jünger Christi die versammelten Juden an die Prophezeiung Davids (siehe: Ps. 15 , 10) - ein fleischlicher Vorfahre Christi: Er sagte zuvor über die Auferstehung Christi, dass seine Seele nicht in der Hölle blieb und sein Fleisch keine Verderbnis sah(Apostelgeschichte. 2 , 31). Erinnern wir uns an diese Worte: Seine Seele wurde nicht in der Hölle zurückgelassen ...
Wie ist es passiert? Vielleicht stieg Christus nach seiner Auferstehung und dem Verlassen seines Grabes in die Unterwelt hinab und erschien dann auf der Erde – den lebenden Menschen?
Nein, nicht wirklich, und das ist der springende Punkt. Betrachten Sie die Worte des Apostels Petrus: im Fleisch abgetötet, aber im Geist lebendig gemacht. Die orthodoxe Kirche bekennt und predigt Christus, der bis zum Ende völlig Mensch und bis zum Ende völlig Gott war, eine der Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Sein Mensch bestand wie unserer aus zwei Teilen: Seele und Körper. Und das ist genau das, was Seine letzten Worte sagen: Vater! In deine Hände übergebe ich meinen Geist(OK. 23 , 46). Es wird weiter gesagt, dass Christus Abgelaufen.
Der Leichnam lag in einem neuen Grab, umhüllt von dem reinen Leichentuch Josefs von Arimathäa (siehe Matthäus 17:17). 27 .59; Mk. 15 .46; OK. 23 , 53) und die Seele des Verstorbenen, wie alle menschliche Seelen vor ihm stieg er in den düsteren Scheol hinab, in das Reich des Todes, in das Reich, von dem der leidende Hiob sprach: Die Wolke wird dünner und verschwindet; Wer also in die Hölle hinabsteigt, wird nicht mehr hinausgehen, er wird nicht mehr in sein Haus zurückkehren, und sein Ort wird ihn nicht mehr kennen. (7 , 9-10).
Die Seele ist in der Unterwelt, der Körper ist im Grab, und warum sagt der sterbende Christus zum umsichtigen Dieb, dass er jetzt ist (d. h. e. heute) mit Ihm im Paradies sein wird (siehe: Lukas 23:43)?
Die Antwort auf diese Frage finden wir, wenn wir uns an das Troparion erinnern, das auf der Osteruhr steht: „Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb, und auf dem Thron warst du Christus, mit.“ der Vater und der Geist erfüllen alles, Unbeschriebene.“
Gott ist allgegenwärtig Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist Du dort; Wenn ich in die Hölle fahre, und da wärst du(Ps. 138 , 8)) ist die Dreifaltigkeit untrennbar: Durch seine Göttlichkeit wohnt Christus im Paradies, mit dem Körper auf Erden, mit der Seele in der Hölle.
Welche Bedeutung hat der Abstieg Christi in die „Unterwelt der Erde“ für uns? Zu welchem Zweck stieg der Erlöser dorthin hinab, wo die Toten wohnten? Was hat er für sie verändert, die offenbar bereits jeglicher Hoffnung beraubt waren?
Der Abstieg in die Hölle ist ein wesentlicher Bestandteil der Mission Christi. Dies ist die Grenze seiner Demut, die Erschöpfung des Göttlichen – Kenosis. Der heilige Theologe Gregor schrieb über den doppelten Abstieg oder doppelten Abstieg Christi – ins Fleisch, wie alle Menschen, und in die Hölle, wie alle toten Menschen. „... Das Leiden der menschlichen Natur Es (die Gottheit von Jesus-sa. — Rot.) erfüllte die Evangeliumszeit unserer Erlösung, indem es die Seele für eine Weile vom Körper trennte, sich aber nicht von dem trennte, was einst wahrgenommen wurde, und indem es die Getrennten wieder vereinte, legte es damit den Weg und den Beginn der Auferstehung von den Toten für alle menschliche Natur ...“ – das sind die Worte des Heiligen Gregor von Nyssa. Die Gebrochenen sind vereint: Christus ist im Fleisch auferstanden: seine Seele blieb nicht in der Hölle(Apostelgeschichte. 2, 31). Ebenso lasst uns – in neuen, verklärten Körpern – auferstehen am letzten Tag(In. 6 , 40) und wir alle. Der Apostel Paulus erklärte dies den Christen von Korinth: Und so wie wir das Bild des Irdischen trugen, so lasst uns auch das Bild des Himmlischen tragen. Aber ich sage euch, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können und Verderbnis nicht Unverweslichkeit erben kann. Ich verrate dir ein Geheimnis: Nicht alle von uns werden sterben, aber wir werden uns alle plötzlich verändern, im Handumdrehen, beim letzten Posaunenstoß; denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. Denn dieser Vergängliche muss Unvergänglichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. Wenn dieser Vergängliche Unvergänglichkeit anzieht und dieser Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird das geschriebene Sprichwort wahr: Der Tod wird im Sieg verschlungen. Tod! Wo ist dein Mitleid? Hölle! Wo ist dein Sieg?(1 Kor. 15 , 49-55) Die letzten Worte sind sehr alt, sie stammen aus dem Buch des Propheten Hosea ( 13 , 14): Von der Macht der Hölle werde ich sie erlösen, vom Tod werde ich sie befreien. Tod! Wo ist dein Mitleid?
Gott hat die Toten nicht wirklich: Christus ist der Herr sowohl über diejenigen, die noch auf der Erde leben, als auch über diejenigen, die sie bereits verlassen haben. Der Apostel Paulus im Römerbrief 14 , 9) schreibt das Dafür ist Christus gestorben und auferstanden und lebendig geworden, um über die Toten und die Lebenden zu herrschen.. Die Hymnen des Großen Samstags, deren Anbetung vom Thema des Abstiegs in die Hölle durchdrungen ist, erzählen uns, dass Christus mit seiner Seele den Seelen – den Bewohnern des Scheols – gepredigt hat. Das dritte Lied des Kanons dieses Tages: „... Nun hast du göttlich dein Geheimnis geklärt, und diejenigen, die in der Hölle sind, Meister, sind nicht heilig, außer dir, Herr, der schreit.“
Der heilige Johannes von Damaskus schrieb: „Die vergöttlichte Seele (Christus) steigt in die Hölle hinab, damit, wie die Sonne der Gerechtigkeit für diejenigen auf Erden scheint, ebenso für diejenigen, die unter der Erde waren und in der Dunkelheit verweilten.“ und der Schatten des Todes, Licht würde leuchten.“
An wen richtete sich die Predigt Christi in der Unterwelt und welchen Inhalt hatte sie? Wen genau hat der Erretter aus dem Scheol geholt?
Wenn wir durch Zeugen über das irdische Leben Jesu Christi Bescheid wissen (siehe: Lk. 1 , 2; In. 1, 14), dann ist der Abstieg in die Hölle für uns ein mysteriöses Ereignis: „Details“ finden sich nur in zahlreichen Apokryphen, aber Fiktion ist in ihnen zwangsläufig vorhanden. Wenden wir uns an Heilige Schrift. Setzen wir das bereits eingangs zitierte Zitat aus dem Brief des Apostels Petrus fort ( 3 , 19-20): …Er stieg herab und predigte zu den Geistern im Gefängnis, die einst in den Tagen Noahs, während des Baus der Arche, der Langmut Gottes gegenüber ungehorsam gewesen waren ...
Also vom Sieg über den Tod, von der Auferstehung am letzten Tag, aber auch diejenigen, die in den Wassern der Sintflut ertrunken waren, hörten von der ewigen Strafe für reuelose Sünder (siehe: Gen. 6 -7) und diejenigen, die im schwefelhaltigen Feuer von Sodom verbrannt wurden (vgl. Matt. 10 , 15; Gen. 19 , 24-25). Aus diesem Grund wurde das Evangelium auch den Toten gegeben, damit sie, nachdem sie nach den Menschen im Fleisch gerichtet worden waren, nach Gott im Geiste leben sollten., - schreibt der Apostel Petrus im selben ersten Brief ( 4 , 6). Johannes Chrysostomus schrieb, dass Christus wie auf Erden „die Ursache des ewigen Heils für diejenigen wurde, die glaubten, und für diejenigen, die nicht glaubten – eine Zurechtweisung des Unglaubens, so wie er denen predigte, die in der Hölle waren.“ Mit anderen Worten: Diejenigen, die vor der Geburt Christi und seinem Abstieg in die Hölle starben, hatten die Möglichkeit zu wählen. Der heilige Irenäus von Lyon schrieb: „Der Herr stieg in die Unterwelt der Erde hinab und verkündete auch hier sein Kommen und verkündete denen, die an ihn glauben, die Vergebung der Sünden.“ Alle, die auf ihn vertrauten, glaubten an ihn, d. h. diejenigen, die sein Kommen vorhersagten und seinen Befehlen dienten, die Gerechten, die Propheten und Patriarchen, denen er, genau wie wir, ihre Sünden vergeben hat.“ Viele heilige Väter und spirituelle Schriftsteller späterer Zeiten glaubten, dass Christus die Seelen, die auf seine Predigten reagierten, aus der Hölle herausführte und zum Vater brachte. „Diejenigen, die im Geiste wiederbelebt wurden, konnten nicht länger in der Behausung des Todes zurückgelassen werden“, sagte der heilige Innokenty von Cherson in seiner „Predigt am Großen Samstag“.
Es sollte verstanden werden: Der Abstieg des Erlösers in das Reich der Toten ist nicht nur ein „Besuch“, sondern der Einzug des Eroberers in die eroberte Stadt. Nimmt der Gewinner teil, ist der Sieg endgültig und bedingungslos. Und von diesem Sieg werden wir in der „leuchtenden Nacht“ hören – wenn in unseren Kirchen der Katechumene von Johannes Chrysostomus gelesen wird: „Niemand fürchtet den Tod, denn der Tod des Erlösers hat uns befreit.“ Er zerstörte sie, indem er von ihr umarmt wurde; Er leerte die Hölle, indem er in die Hölle hinabstieg; betrübte denjenigen, der sein Fleisch berührte ... ". Das Fleisch Christi wurde vom Tod berührt. Derselbe Chrysostomus hat ein grobes naturalistisches Beispiel: Wenn eine Person versehentlich einen Stein verschluckt, erbricht der Magen diesen Stein zusammen mit der gesamten zuvor eingenommenen Nahrung. Der Tod verschluckte den Grundstein – Christus – und da er ihn nicht verdauen konnte, erbrach er ihn zusammen mit allen, die zuvor verschlungen worden waren, aus seinem Schoß. Dies wird im Osterkanon gesungen: „Du bist hinabgestiegen in die Unterwelt der Erde und hast den ewigen Glauben, der die Gebundenen enthält, zerschlagen, Christus, und drei Tage ist es wie vom Wal Jona, du bist aus dem Grab auferstanden.“ Und weiter – etwas, bei dem das Herz immer stehen bleibt: „Christus ist von den Toten auferstanden, indem er den Tod durch den Tod niedertrampelt und denen, die in den Gräbern liegen, Leben schenkt.“
Zeitung „Orthodoxer Glaube“ Nr. 07 (579)
