Septembri lõpus tähistavad "vana stiili" järgi elavad kristlased püha Issanda risti tõstmine. Õigeusu keeles nimetatakse seda püha.
Vene õigeusu kirik ja teised Juliuse ja Uus-Juliuse kalendrite järgi elavad kirikud tähistavad ülendamist 27. september.
Õigeusu puhul on see puhkus Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine kuulub isanda kaheteistkümne hulka, st on seotud Jeesuse Kristusega ja kuulub 12 kõige olulisema hulka (peale ülestõusmispühade).
Seda püha tähistasid katoliiklased ja teiste Gregoriuse kalendri järgi elavate kristlike konfessioonide esindajad 14. september.
Puhkus asutati kuninganna leiu mälestuseks Elena Issanda rist. Ajaloolased dateerivad selle sündmuse aastasse 326.
Legendi järgi Bütsantsi keiser Konstantin, olles innukas kristlane ja saanud Jumalalt märgi, otsustas ta kindlasti leida risti, millel ta risti löödi Jeesus Kristus. Constantine saatis oma ema, kuninganna, läbiotsimisele Elena, keda peetakse üheks olulisemaks tegelaseks kristluse arengus.
Helena läks Jeruusalemma, kust kiriku sõnul leidis ta pärast pikka küsitlemist ja hoolikat otsimist kolm risti, millest ühel oli tema arvates Jeesus risti löödud. Ka väljakaevamiste käigus avastati neli naela, mis, nagu läbiotsimise läbiviijad arvasid, olid just need, millega Jeesus ristile löödi.
Lahendatud sai ka probleem, kuidas kolme leitud risti järgi tuvastada see, millel Jeesus magas. “Õige” rist osutus erinevalt teistest väljakaevamistel leitud esemetest elustavaks ja tervendavaks.
Leiu auks käskis keiser Constantinus ehitada Jeruusalemma kuulsa Kristuse ülestõusmise kiriku, mis hõlmas Kolgatat ja Püha hauda. Kuninganna Helen ei oodanud templi pühitsemist – ta suri 327. aastal. Ja kaheksa aastat pärast tema surma – 13. (26.) septembril 335 – pühitseti tempel sisse. Püha risti püstitamise auks kehtestati järgmisel päeval - 14. (27.) septembril.
Rahvapärimuse kohaselt kaitseb ülendamisel eluandev rist kõike elavat kurja silma, tumedate jõudude ja kurja eest. Seetõttu õnnistati Venemaal sel päeval kõike omatehtud ristidega, mis asetati onnidesse, tallidesse, lautadesse, õue eraldatud kohtadesse jne.
Usuti, et risti asetamine aitas kaitsta majapidamisi, onne, kariloomi ja koristatud saaki erinevate hädade eest.
Vozdvizhenyel liikusid kaftan ja kasukas, müts maha tõmmatud – ehk läheneb talveeelne külm.
Usuti, et ülendamine oli India suve viimane päev, pärast mida polnud enam sooja oodata.
Eksaltatsioonil liigub põllult viimane vanker - see ruttab peksule - ehk sügisene kannatus lõpeb.
Suve võtmed on sinise puugi juures – ehk siis nendel päevadel lendavad lõunasse viimased rändlinnud.
Samuti usuti, et ülendamisel läheb karu juba oma koopasse.
Venemaal oli ülendamise ajal metsa minek rangelt keelatud, kuna sel ajal "maod ja roomajad lähevad maa alla" ja võivad inimese endaga alla tirida.
Ülendamise ajal üritati uksi ja väravaid lukus hoida, et kurjuse jõud majja, aita ega talli ei satuks.
Ülendamise ajal püüdsid nad olulisi asju mitte alustada, usuti, et vastasel juhul ootab inimest ees tõsine ebaõnnestumine ja tõsised kaotused.
Püha Risti ülendamine tähistab kristluse võitu kuningriikide, kultuuride ja tsivilisatsioonide üle. See kuulub kristlaste seas 12 kõige olulisema püha hulka ja seda tähistatakse ühel ja samal päeval, olenemata aastast.
Issanda Risti Ülendamispäeval kutsub õigeusu kirik usklikke üles austama ausat ja eluandvat risti, millel Jeesus Kristus võttis meie päästmise nimel kannatusi.
Ajaloolased ütlevad, et pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist ja ülestõusmist püüdsid paganad igati selle sündmuse mälestusi inimeste mälust kustutada. Kolgata ja Püha haud kaeti mullaga ning nende asemele püstitati tempel, kus paganad hakkasid oma ebajumalaid kummardama.
Kuna tavalised inimesed ei süvenenud eriti Püha Risti Ülendamispüha ajalukku, oli tähistamine rahvatraditsioonides tihedalt läbi põimunud iidsete slaavi kristluse-eelsete kommetega.
Talupojad arvasid, et puhkus oli ajastatud sügise lõpliku alguse ja aastaaegade muutumise (liikumise) ajale.
Levinud uskumuste kohaselt oli sel päeval metsa minek rangelt keelatud - ju kõnnib Leshy sel ajal oma valduses ringi ja loeb kõiki loomi. Kui jääd talle silma, ei naase sa enam kunagi koju.
Kirik kutsub Issanda risti ülendamise päeval järgima ranget paastu, isegi kui see püha langeb pühapäevale. Ja rahva seas oli usk: "kes ei paastu ülendamise ajal, sellele mõistetakse seitse pattu."
2017. aasta Püha Risti Ülendamise puhul tuleks lauale asetada ainult paastuaja nõud. Koduperenaised küpsetasid kõige sagedamini uuest saagist pärit kapsast ja tegid sellega kõike: hautasid, praadisid, küpsetasid kapsaga pirukaid ja valmistasid erinevaid salateid. Seetõttu nimetati seda päeva ka kapsapäevaks.
Puhkuse täisnimi on Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine. Sellel päeval mäletavad õigeusu kristlased kahte sündmust. Nagu püha traditsioon ütleb, leiti rist 326. aastal Jeruusalemmast. See juhtus Kolgata mäe lähedal, kus Päästja risti löödi.
Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine - püha, mida õigeusu kirik tähistab 27. septembril. Sel päeval mäletavad usklikud, kuidas aastal 326 leiti Jeruusalemmast imekombel rist, millel Jeesus Kristus risti löödi. Räägime Risti ülendamise sündmustest, tähendusest ja traditsioonidest.
Mis on Püha Risti Ülendamine
Puhkuse täisnimi on Issanda ausa ja eluandva risti ülendamine. Sellel päeval mäletavad õigeusu kristlased kahte sündmust.
Nagu püha traditsioon ütleb, leiti rist 326. aastal Jeruusalemmast. See juhtus Kolgata mäe lähedal, kus Päästja risti löödi.
Ja teine sündmus on Eluandva Risti tagastamine Pärsiast, kus see vangistuses oli. 7. sajandil tagastas selle Jeruusalemma Kreeka keiser Heraclius.
Mõlemaid sündmusi ühendas see, et Rist püstitati rahva ette ehk tõsteti üles. Ühtlasi keerasid nad seda kordamööda kõikidesse maailma suundadesse, et inimesed saaksid selle ees kummardada ja üksteisega pühamu leidmise rõõmu jagada.
Issanda risti ülendamine on kaheteistkümnes püha. Kaheteistkümnendad pühad on dogmaatiliselt tihedalt seotud Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustega ning jagunevad Issanda pühadeks (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele) ja Theotokosiks (Jumalaemale pühendatud pühadeks). Risti ülendamine on Issanda püha.
Millal tähistatakse Püha Risti ülendamist?
Vene õigeusu kirik meenutab uue stiili järgi 27. septembril (vana stiili järgi 14. septembril) Püha Risti ülendamist.
Sellel pühal on üks päev eelpüha ja seitse päeva järelpüha. Eespidu - üks või mitu päeva enne suurt puhkust, mille teenuste hulka kuuluvad juba eelseisvale tähistatavale sündmusele pühendatud palved. Sellest tulenevalt on järelpeod samadel päevadel pärast puhkust.
Püha tähistatakse 4. oktoobril. Pühade tähistamine on mõne olulise õigeusu püha viimane päev, mida tähistatakse eriteenistusega, mis on pidulikum kui tavalistel pühadejärgsetel päevadel.
Mida saab süüa Püha Risti Ülendamispühal?
Sel päeval järgivad õigeusklikud ranget paastumist. Te ei saa süüa liha, kala, mune ja piimatooteid. Toitu saab maitsestada ainult taimeõliga.
Risti ülendamise sündmused
4. sajandil toimunud Püha Risti ülendamise sündmuste kirjelduse leiame mõnelt kristlikult ajaloolaselt, näiteks Eusebiuse ja Theodoreti käest.
Aastal 326 otsustas keiser Constantinus Suur iga hinna eest üles leida kadunud pühamu – Issanda risti. Koos oma ema kuninganna Helenaga läks ta sõjaretkele Pühale Maale.
Väljakaevamised otsustati läbi viia Kolgata lähedal, kuna juutidel oli komme matta hukkamisriistad selle toimumiskoha lähedale. Ja tõepoolest, nad leidsid maast kolm risti, naelu ja laua, mis oli löödud ristilöödud Päästja pea kohale. Nagu traditsioon ütleb, puudutas haige mees üht risti ja sai terveks. Nii said keiser Constantinus ja kuninganna Helen teada, milline ristidest oli see üks. Nad kummardasid pühamu ees ja siis hakkas Jeruusalemma patriarh Macarius seda rahvale näitama. Selleks seisis ta karikadel ja tõstis (“püstitas”) risti. Inimesed kummardasid risti ja palvetasid: "Issand, halasta!"
7. sajandil ühendati mälestus Püha Risti avastamisest teise mälestusega - Issanda Eluandva Risti puu naasmisega Pärsia vangipõlvest.
Aastal 614 vallutas Pärsia kuningas Jeruusalemma ja rüüstas selle. Teiste aarete hulgas viis ta Pärsiasse Issanda Eluandva Risti puu. Pühamu jäi välismaalastele neljateistkümneks aastaks. Alles aastal 628 alistas keiser Heraclius pärslased, sõlmis nendega rahu ja tagastas risti Jeruusalemma.
Kuidas pühapaiga edasine saatus kujunes, ajaloolased täpselt ei tea. Mõned ütlevad, et rist oli Jeruusalemmas kuni 1245. aastani. Keegi, kes jagati tükkideks ja veeti mööda maailma.
Nagu traditsioon ütleb, leiti Issanda rist enne lihavõttepühi, Kristuse püha ülestõusmist. Seetõttu tähistati risti ülendamist esmakordselt ülestõusmispühade teisel päeval.
Aastal 335 pühitseti Jeruusalemmas sisse Kristuse Ülestõusmise kirik. See juhtus 13. septembril. Selle auks viidi ülendamispüha 14. septembrile (vana stiil; uus stiil - 27. september). Üle kogu Rooma impeeriumi pühitsemisele tulnud piiskopid rääkisid uuest pühast kogu kristlikule maailmale.
Püha Risti ülendamise kummardamine
Risti ülendamise päeval on vaja pühitseda üleöist vigiliat ja liturgiat. Kuid nüüd teenivad nad harva kogu öö, nii et keskne punkt on pidulik jumalateenistus pühade eelõhtul - valvsus.
Ülendamine on Issanda kaheteistkümnes püha (pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele). Seetõttu ei ühendu selle teenus ühegi teise teenusega. Näiteks John Chrysostomose mälestus lükkub teisele päevale.
Huvitav on see, et Risti Ülendamise Matiini ajal ei loeta evangeeliumi mitte kiriku keskel, vaid altaril.
Pühade haripunkt on siis, kui juhtiv preester või piiskop, riietatud lilladesse rõivastesse, kannab risti. Kõik need, kes templis palvetavad, suudlevad pühamu ja primaat võidab neid püha õliga. Risti üldise austamise ajal lauldakse troparioni: "Me kummardame teie risti, õpetus, ja ülistame teie püha ülestõusmist."
Rist lebab kõnepuldis kuni 4. oktoobrini – ülendamispäevani. Ohverdamisel viib preester risti altari juurde.
Palved Püha Risti ülendamiseks
Püha Risti Ülendamise Troparion
Päästke, Issand, oma rahvast ja õnnistage oma pärandit, andes õigeusklikele võidu vastupanu vastu ja hoides oma elu oma risti kaudu.
Tõlge:
Päästa, Issand, oma rahvas ja õnnista oma pärandit, andes ustavatele võidud nende vaenlaste üle ja hoides oma rahvast oma risti kaudu.
Kontakion Püha Risti ülendamisest
Olles tahtega tõusnud ristile, anna oma heldus oma uude elukohta, Kristus, meie Jumal, Sinu ustav rahvas rõõmustab Sinu väest, kinkides meile vastasteks võidud, abi neile, kellel on Sinu rahurelv, võitmatu võit.
Tõlge:
Tõusnud vabatahtlikult ristile, anna oma halastus uuele rahvale, kes on sinu nime saanud, oo Kristuse Jumal; Rõõmustage oma ustavat rahvast oma väega, andes meile võidud meie vaenlaste üle, kellel on sinult rahu relv, võitmatu võit.
Püha Risti ülendamise suurus
Me ülistame Sind, Eluandja Kristus, ja austame Sinu Püha Risti, mille läbi Sa meid vaenlase tööst päästsid.
Palved Issanda ausa ja eluandva risti poole
Esimene palve
Olge aus rist, hinge ja keha valvur: oma näo järgi, ajades maha deemonid, ajades minema vaenlased, rakendades kirgi ja andes austust, elu ja jõudu Püha Vaimu abiga ja kõige puhtama ema ausate palvetega. jumalast. Aamen.
Teine palve
Oo Issanda kõige ausam ja eluandvam rist! Iidsetel aegadel olid sa häbiväärne hukkamisvahend, kuid nüüd oled sa meie pääste märk, mida on alati austatud ja ülistatud! Kui vääriliselt saan mina, vääritu, Sulle laulda ja kuidas ma julgen painutada oma südame põlvi oma Lunastaja ees, tunnistades oma patte! Kuid teie peale risti löödud alandliku julguse halastus ja kirjeldamatu armastus inimkonna vastu annab mulle, nii et ma võin avada oma suu, et sind ülistada; Sel põhjusel hüüan Ti poole: Rõõmustage, risti, Kristuse kirik on ilu ja alus, kogu universum on kinnitus, kõik kristlased on lootus, kuningad on jõud, usklikud on varjupaik, inglid on au ja kiitus , deemonid on hirm, häving ja minema ajamine, õelad ja uskmatud - häbi, õiged - nauding, koormatud - nõrkus, ülekoormatud - varjupaik, eksinud - juhendaja, kirgede valdajad - meeleparandus, vaesed - rikastumine, hõljuv - tüürimees, nõrk - jõud, lahingus - võit ja vallutus, orvud - ustav kaitse, lesed - eestkostja, neitsid - kasinuse kaitse, lootusetud - lootus, haiged - arst ja surnud - ülestõusmine! Sina, keda iseloomustab Moosese imeline kepp, oled elu andev allikas, kes joota vaimse elu järele janunejaid ja rõõmustab meie muresid; Sina oled voodi, millel Ülestõusnud Põrguvallutaja kolm päeva kuninglikult puhkas. Sel põhjusel ma austan sind, õnnistatud puu, hommikul, õhtul ja keskpäeval, ja palvetan selle tahtel, kes on sinu peale risti löödud, et ta valgustaks ja tugevdaks minu meelt koos sinuga, avagu ta mu südames täiuslikuma armastuse allikas ja sina varjutagu kõik mu teod ja teed. Ma võtan välja ja ülistan Teda, kes on naelutatud Sinu juurde, minu patu eest, Issand, mu Päästja. Aamen.
Püha Risti ülendamise ikoon
Püha Risti Ülendamise ikooni levinuim süžee kujunes vene ikoonimaalis välja 15.–16. Ikoonimaalija kujutab ühekuplilise templi taustal suurt rahvahulka. Kantsli keskel seisab patriarh, kelle rist on tema pea kohal. Diakonid toetavad teda kätest. Rist on kaunistatud taimeokstega. Esiplaanil on pühakud ja kõik, kes tulid pühamut kummardama. Paremal on tsaar Constantinuse ja kuninganna Helena figuurid.
Ikoon. Con. XVIII sajand Tveri oblasti Selezenikha küla kiriku ikonostaasi pidulikust reast. Moskva Riiklik Restaureerimisinstituut.
Metropoliit Anthony of Sourozh. Jutlus Püha Risti Ülendamispäeval
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Täna kummardame aukartuse ja tänutundega Issanda risti. Nii nagu kaks tuhat aastat tagasi, jääb Issanda rist ühtedele kiusatuseks ja teistele hulluks, kuid meile, kes me usume ja Issanda ristist päästetakse, on see jõud, see on Issanda au. .
Värisemine on Issanda rist: see on julma, piinarikka surma vahend. Just see õudus, mis meid selle instrumenti vaadates valdab, peaks õpetama meile Issanda armastuse mõõtu. Issand armastas maailma nii väga, et andis oma ainusündinud Poja maailma päästmiseks. Ja see maailm, pärast Jumala Sõna kehastumist, pärast Kristuse elu maa peal, pärast seda, kui Ta kuulutas jumalikku õpetust kõigi rahvaste kuuldes ning pärast seda, kui Ta kinnitas ja tõestas armastuse jutlustamist surma läbi ilma pahatahtlikkuseta, surm, milles kedagi ei segatud.üks hetk vastupanu, kättemaks, kibestumine - peale seda kõike pole meie maailm enam endine. Tema saatus ei kulge traagiliselt, kartlikult ja valusalt Jumala kohtu ees, sest Jumal ise astus sellesse maailma saatusesse, sest see meie saatus täna on sidunud Jumala ja inimese.
Ja Rist räägib meile, kui kallis on inimene Jumalale ja kui kallis see armastus on. Armastusele saab vastata ainult armastusega, armastust ei saa tasuda millegi muuga.
Ja nüüd seisame silmitsi küsimusega, praegu südametunnistuse küsimusega, millest saab õigel ajal küsimus, mille Issand meile esitab viimsel kohtupäeval, mil Ta ei seisa meie ees mitte ainult oma auhiilguses, vaid ka seisa meie ees haavatuna meie pattude pärast. Sest kohtunik, kes meie ees seisab, on sama Issand, kes andis oma elu meie igaühe eest. Mida me vastame? Kas me tõesti peame Issandale vastama, et Tema surm oli asjatu, et Tema risti polnud vaja, et kui nägime, kui väga Issand meid armastab, ei jätkunud meil vastuarmastust ja me vastasime Talle, et eelistame kõndida pimeduses, et eelistaksime olla juhitud oma kirgedest, oma himudest, et maailma lai tee on meile väärtuslikum kui Issanda kitsas tee?.. Maa peal elades võime end petta, et on veel aega. Kuid see pole tõsi – aega on kohutavalt vähe. Meie elu võib hetkega katkeda ja siis algab meie seismine Issanda kohtu ees, siis on juba hilja. Ja nüüd on aega: aega on ainult siis, kui muudame iga hetke oma elus armastuseks; ainult siis, kui me muudame iga eluhetke armastuseks Jumala vastu ja armastuseks iga inimese vastu, olenemata sellest, kas ta meeldib meile või mitte, on ta meile lähedane või mitte, alles siis on meie hingel aega küpseda, et kohtuda Issandaga.
Vaatame risti. Kui keegi meie lähedane sureks meie eest ja meie pärast, kas siis meie hing ei raputaks sügavale? Kas me ei muudaks? Ja nii: Issand on surnud – kas me tõesti jääme ükskõikseks? Kummardagem risti ette, kuid ärgem kummardugem ainult hetkeks: kummardugem, kummardugem selle risti alla, võtkem oma võimete kohaselt see rist oma õlgadele ja järgigem Kristust, kes meile andis. eeskuju, nagu Ta ise ütleb, et me saaksime Teda järgida. Ja siis ühineme Temaga armastuses, siis ärkame ellu Issanda kohutava risti läbi ja siis ei seisa Ta meie ees, mõistes meid hukka, vaid päästab meid ja juhatab meid lõputusse, võidukasse, võidulisse rõõmu. igavesest elust. Aamen.
Altufjevo Püha Risti Ülendamise kirik
Templi aadress: Moskva, Altufevskoe maantee, hoone 147.
Vana kirik ehitati I.I. kulul. Velyaminov aastatel 1760-1763, kuna selles kohas varem eksisteerinud kivikirik "... kauaaegne kivikirik Sophia ja tema tütarde Vera, Nadežda ja Ljubovi nimel lagunes täielikult - ja sellest lagunemisest hajus kõik laiali. ...”. Uues templis oli kellatorn. 18. sajandi lõpus ehitati see ümber.
Suure Isamaasõja ajal suleti tempel vaid lühikest aega. Pühamud - eriti austatud ikoonid: Jumalaema ja Želtovodski auväärse Macariuse Kaasani kujutise koopia (ta ilmus imekombel Altufjeva, Bibireva ja Medvedkova külade piiril säilinud allika kaevu juurde).
Templi aadress: Moskva. 1. Truzhenikov lane, maja 8, hoone 3.
Tempel rajati 1640. aastal Moskva jõe vasakul kaldal asuva sügava kuristiku algusesse.
Puutempli asemele kivitempli ehitamine võttis aega 18 aastat. Peaaltar pühitseti 1658. aastal.
1701. aastal ehitati kivitempel esimest korda ümber. Kiriku koosseis jätkas 17. sajandil linlaste ehitustraditsioone. Hoone mahus võis olla säilinud osi eelmisest 1658. aastal ehitatud tellistest kirikust, mil Pljuštšika tänava ja jõe vahelisel territooriumil asusid asulad, mis kuulusid Rostovi piiskopimaja juurde.
Kahe sajandi jooksul ehitati templit pidevalt ümber, oma praeguse välimuse omandas see aastatel 1894–1895. Enamik tollal linna äärealadel asuva templi koguduseliikmetest olid koduteenijad, käsitöölised ja sõdurid. Kihelkonda kuulusid aga ka kuulsate Musin-Puškini, Šeremetevi ja Dolgoruki aadlisuguvõsade esindajad. 25. mail 1901 abiellus siin A. P. Tšehhov.
1918. aastal hakati templit rüüstama. Võimud viisid siit ära rohkem kui 400 naela hõbedast riistad.
1920. aastatel pidas Moskva patriarh Püha Tihhon kirikus jumalikku liturgiat rohkem kui korra. Siin teenis ka metropoliit Seraphim (Tšitšagov), kes lasti maha 1937. aasta detsembris Butovo polügoonil.
1930. aastal tempel suleti ja rektor ülempreester Nikolai Sarjevski pagendati. Lõhuti kuppel ja kellatorn, lammutati almusmaja ja vaimulikumaja ning kiriku ruumidesse ehitati ühiselamu. Seinamaal värviti üle ja kui see läbi lubjavärvi paistma hakkas, löödi see maha. Kuid 70% maalist jäi ellu. 2000. aasta lõpuks, pärast kiriku tagastamist ja pikka restaureerimist, sai hoone taas oma endise arhitektuurse ilme.
Vozdvizhenka on tänav Mokhovaya ja Arbati väravaväljaku vahel. 13. sajandi lõpus - 14. sajandi alguses kulges mööda seda tee Volokolamskisse ja Novgorodi. 14. sajandi keskel oli Vozdvizhenka osa Smolenskisse viivast kaubateest. 15. sajandil - 17. sajandi esimesel poolel nimetati tänavat Orbataks (ilmselt araabia keelest "rabad" - eeslinn).
1493. aastal puhastati Kremli müüri äärne tänava algus 110 sülda ulatuses, 16. sajandil asusid puhastatud kohas juba Sapožka Niguliste kirik (lammutati 1838) ja väikesed eraõued. 1547. aastal mainiti esimest korda Püha Risti kloostrit. Just tema andis tänavale uue nime. 1812. aastal hävitas Napoleoni armee kloostri. 1814. aastal klooster likvideeriti ja selle toomkirik muudeti kihelkonnakirikuks.
1935. aastal nimetati Vozdvizhenka ümber Kominterni tänavaks ja 1946. aastal Kalinini tänavaks. Aastatel 1963-90 sai sellest Kalinini avenüü osa. Nüüd on tänav tagastanud oma ajaloolise nime.
Püha Risti klooster asus Moskvas, Valges linnas, Vozdvizhenka tänaval. Algne nimi oli saarel asuv Issanda ausa eluandva risti ülendamise klooster. See ehitati hiljemalt 1547. aastal.
Napoleoni sissetungi ajal rüüstasid kloostrit sissetungijad. 1814. aastal see kaotati ja toomkirik muudeti kihelkonnakirikuks. Risti Ülendamise kirik suleti pärast 1929. aastat ja 1934. aastal lammutati. Kiriku kohale rajati Metrostroy kaevandus. Selle templi preester Aleksander Sidorov arreteeriti 1931. aastal. Ta suri Kemis koonduslaagris.
Venemaal ühendas Issanda ausa eluandva risti ülendamise püha kiriku- ja rahvatraditsioone.
Sel päeval maalisid talupojad oma maja ustele riste ning panid väikesed puuristid lehmade ja hobuste sõimedesse. Kui risti polnud, asendati see ristitud pihlakaokstega.
27. septembrit kutsuti ka kolmandaks Osenini ehk Stavrovi päevaks. See oli India suve viimane päev, sügise kolmas ja viimane kohtumine. "Õues on Exaltation, viimane heinakuhja põllult liigub, viimane vanker kiirustab rehealusele!" "Vozdvizhenyel järgneb kasukas kaftaanile!" "Vozdvizhenyel liiguvad kasukas ja kasukas!" "Ülenduse nimel võtab ta seljast kaftani ja paneb selga kasuka!" "Ülendamine - viimane vanker on põllult liikunud ja lind lendu tõusnud!"
Päev oli kiire: "Kes ülendamisel paastub, sellele antakse seitse pattu andeks", "Isegi kui ülendamine toimub pühapäeval, on sellel kõik - reede-kolmapäev, paastu toit!", "Kes ei paastu pühapäeval. Ülendamine - Kristuse rist - on seitse pattu tõuseb üles!
Ülendamispüha kutsuti ka "kapsaks". “Ole tark, naine, kapsa osas - Värskendus saabus!”, “Käib kapsatõus, aeg on kapsas hakkida!”, “Haki siis kapsast Värskendusest!”, “Heal mehel on pirukad kapsaga Värskenduspäeval!", "Vzdvizhenie'l on presidendiproua kapsas!" Nad ütlesid ka: "Külm ei mõjuta ei Vozdvizhenskajat ega Annunciation kapsast!" Noored korraldasid “Capusteni õhtuid”; need kestsid kaks nädalat.
Kõik risti ülendamise pühale pühendatud kõnekäänud ja vanasõnad on pühendatud läheneva sügise või sel päeval range paastu teemale. Näiteks: “Isegi kui ülendus langeb pühapäevale, on kõik sellel reedel-kolmapäeval, paastu toit!”, “Kes ei paastu ülendust – Kristuse Risti –, sellele mõistetakse seitse pattu!” või: “ Ole tark, naine, kapsa osas “Ülendamine on tulnud!”, “Ülendamisel liikusid kaftan ja kasukas ning müts tuli alla.”
Märgid, mida ka selle pühaga seostatakse, nagu kõik teised ebausud, ei ole kirikuõpetusega kuidagi seotud ja kirik mõistab need hukka. avaldatud
Õigeusu kristlased valmistuvad Issanda hinnalise ja eluandva risti ülendamise pühaks. Miks sel päeval metsa minna ei saa, miks on maod palliks põimunud, selgitavad vaimulikud.
Ülendamine (populaarne nimi – Shift) on õigeusu kiriku üks kaheteistkümnendaid pühi, mida tähistatakse 2018. aastal 27. septembril. Seda puhkust seostatakse käimasoleva võitlusega hea ja kurja vahel, mil kõik kurjad vaimud aktiveeruvad.
Ülendamine on üks päevi aastas, mil metsa sisenemine on rangelt keelatud. Arvatakse, et peatselt saabuva talve peale vihastavad metsagoblinid vaatavad oma valdused üle ja ajavad kõik oma kontrolli all olevad olendid ühte kohta. Samas võivad nad ise võtta mis tahes vormi, et eksitada neid, kes sel hetkel nende valdusse sattuvad: metsa mineja ei pruugi sealt tagasi tulla või võib hulluks minna.
Metsa külastamine on ohtlik ka seetõttu, et loomad hakkavad aktiivselt valmistuma saabuvateks külmadeks ilmadeks. Loomad urguvad aukudesse ja maod roomavad ühte kohta maa alla ja punuvad pallidesse. Sel ajal on nad eriti aktiivsed ja võivad rünnata kutsumata külalisi.
Külade ja külade elanikud püüavad sel päeval kõik uksed ja väravad kindlalt sulgeda, et nende majja ei pääseks ükski juhuslik “kahjur”. Siiski arvatakse ka, et kui madu sel päeval inimest hammustab, maksab ta selle eest tõsiselt: ta ei leia oma sugulaste talvepaika ega liitu nende puntraga ning on seetõttu surmale määratud.
Venemaa külades algas ülendamisega tüdrukute koosviibimiste aeg: tüdrukud kogunesid pidudele, tõid erinevaid maiustusi ja kutsusid kohale poisid, kes pidid pruudi valima. Tüdrukud panid omakorda selga oma parimad rõivad ja valmistasid tulevastele peigmeestele kingitusi - tikitud vööd. Kui kutt kingituse vastu võttis, siis arvati, et noorte vahel on sõlmitud kihlus.
Tüdrukute koosviibimised kestsid kaks nädalat. Nendel päevadel ei keelanud isegi kirik vandenõusid ja armastusloitsusid, mis aitavad teil kiiremini abielluda. Ülendamisel olulisi asju ette ei võetud, et mitte puhkavat loodust riivata. Lisaks ei too kõik, mis sel päeval alustatakse, üldlevinud arvamuse kohaselt edu.
Liikumispüha ehk Issanda risti ülendamine on üks kaheteistkümnest olulisest õigeusu pühast. Seda hakati tähistama alles kolm sajandit pärast Jeesuse ristilöömist. Sel ajal saadeti välja ekspeditsioon, mille eesmärk oli leida rist, millel Päästja risti löödi. Ekspeditsiooni juhtis kuninganna Helena. Pärast pikka otsimist õnnestus tal pühamu üles leida ja õigeusklikele tagastada. Selle sündmuse auks hakati Liikumist tähistama 27. septembril, millest sai kristlaste üks auväärsemaid pühi.
Keiser Constantinus Suur oli esimene kuningatest, kes lõpetas kristlaste tagakiusamise. Ta võitis kolm sõda oma vaenlaste üle. Talle ilmus taevas Jumala märk – rist. Sellel oli kiri "Nii võidate." Pärast seda otsustab Constantinus leida risti, millel Kristus risti löödi.
Otsimine polnud kerge. Rooma paganad püüdsid hävitada igasuguse mainimise pühade paikade kohta, kus Kristus risti löödi ja üles tõusis. Keiser Hadrianus kattis Püha haua ja Kolgata mullaga. Saadud künkale paigaldas ta jumalanna Veenuse templi ja Jupiteri kuju.
See aga otsinguid ei peatanud. 326. aasta väljakaevamiste tulemusena leiti Püha haud ja mitte kaugel sellest - kolm risti. Ühe legendi järgi leiti õige rist, kui kõik kolm ristikujulist risti kinnitati kordamööda haigele inimesele. Pärast teise risti paigaldamist sai patsient terveks.
On veel üks legend, mis räägib surnud inimese ülestõusmisest, keda kanti mööda tänavat matmiseks. Pärast ristiga kokkupuutumist tõusis mees ellu.
Vahetustepüha aluseks on veel üks oluline sündmus – tagasipöördumine Pärsia maadelt. Kuningas Khozroes vallutas Jeruusalemma seitsmendal sajandil. Seal rüüstas ta Ülestõusmise kirikut. Sellest eemaldati kõik aarded ja pühamud. Aastal 628 avastas kuningas Heraclius pärast võitu pärslaste üle risti ja tõi selle Jeruusalemma, kus see 14. septembril püstitati.
Mis kuupäeval on uue kalendri järgi puhkus Vahetus? Püha tähistatakse 27. septembril. Sellest perioodist algab sügis õiguste üleandmine talvele. Kui Liikumise kirikupüha möödub, saabub pakane. Päeval on endiselt soe ning hommikuti ja õhtuti hakatakse soojemalt riietuma.
Liikumine erineb teistest kristlikest pühadest oma rõõmu poolest. Sel päeval naasis rist, millel Kristus risti löödi, paljude aastate pärast. See sümboliseerib kogu inimkonna mälestust kohutavatest kannatustest, mida ta pidi taluma, jäädes oma isale truuks oma elu viimaste hetkedeni.
Vahetustepüha on Kristuse austusavalduse sümbol, usu sümbol. Ennast säästmata, oma elu hinnaga, lunastas Kristus kõigi planeedi inimeste patud.
Arvatakse, et ristil on suur jõud. See on võimeline paranema mitmesugustest vaevustest ja kaitseb kurjade vaimude eest. See aitab leida südames lootust, armastust, alandlikkust ning hinnata ka suhtumist elavatesse inimestesse.
Igal inimesel on elus eesmärk: on takistusi, mille kaudu inimesed leiavad oma koha elus. Igaüks kannab oma koormat ise ja sageli tundub see väljakannatamatu ja ebaõiglane.
Kui kujutate ette, kui tugev oli Kristus ja milliseid piinu ta talus, siis mõistetakse igapäevaelu selgemalt ja keerulised probleemid tunduvad täiesti lahendatavad.
Nad valmistuvad õigeusu liikumise pühaks ette: loevad palveid, käivad kirikutes jumalateenistustel. Peamine ikoon, mille eest sellel päeval palvetatakse, on "Issanda risti ülendamise ikoon". See kujutab kohta, kus kuninganna Helena, keiser Constantinuse ema, leidis risti. See ikoon aitab haigustest lahti saada.
Religioosseid traditsioone on alati rangelt austatud; oli erinevaid märke, mida kõik kristlased austasid.
Vanemad nägid, kuidas soojad päevad pärast ülendamispüha lahkusid. Sellest hetkest muutusid hommikud ja õhtud külmaks ning ainult päeval sai veel sooja päikesekiirte käes peesitada.
Vahetuspühal peeti igasuguseid pidustusi: pulmad, massipidustused, lõikuspüha! Aga mis kõige tähtsam:
Sdvizkil metsa minna ei saa. Arvatakse, et kes sinna läheb, see kaob.
Nihke märgid:
27. septembril on vaja jälgida hanesid. Kui nad lendavad kõrgele, on kevadel suur üleujutus. Kui vahetuspäeval puhub külm tuul, tuleb soe suvi.
Ikooni praegune versioon saadi viieteistkümnendal sajandil. Pilt on rahvarohkest stseenist, mille taga on tempel. Keskel on partisan, kes hoiab pea kohal risti. See on kaunistatud taimeokstega.
Ikooni esiplaanil on pühakud, lauljad ja inimesed, kes tulid pühamu kummardama. Paremal on tsaar Constantinus ja tema ema, suur Helen. Mõnikord on kujutatud pilte, mis aitasid kolme leitu hulgast tuvastada tõelise Risti: surnu, kes tõusis ellu pühamu puudutusest, haiget, kes paranes haigusest.
Ikoonipiltide jaoks on palju võimalusi. Varasemad versioonid kujutavad Helenat ja Constantinust hoidmas risti või seismas selle mõlemal küljel. On versioone, kus kuningat ja kuningannat on kujutatud risti hoidva patriarhi mõlemal küljel. Hiljem täiendati seda võimalust tsaar Aleksei ja kuninganna Evdokia kujutisega. See valik on muutumas kõige levinumaks.
Ikoon “Issanda risti ülendamine” räägib pühamu avastamisest Rooma keisri Constantinuse ema Helena poolt. Pärast Kristuse ristilöömist, ülestõusmist ja taevaminekut läks piinariist kaduma. Kuningannal Helenil õnnestus ta sajandeid hiljem leida. Seda näidatakse ikoonil.
Ikoon “Issanda risti ülendamine” on võimeline paranema kõigist vaevustest. Kui palvetate siiralt risti poole, taandub kõik haigused. Pilt aitab paraneda viljatusest, tervendada luid ja liigeseid, vabaneda migreenist, hambavaludest ning vabaneda ka erinevatest ravimatutest haigustest.
Keiser Constantinus ehitas Jeruusalemma templi, mis oli pühendatud Kristuse ülestõusmisele. Ehitamiseks kulus kümme aastat. 26. septembril 335 pühitseti kirik sisse ja järgmisel päeval, 27. septembril, kehtestati pidustus Risti ülendamise auks.
Liikumine on suurepärane puhkus. Sel päeval lähevad maod magama ning inimesed peaksid tähistama ja rõõmustama. Usutakse, et kui inimest sel päeval hammustab mõni madu, sureb see talvel.
Huvitav on sellel päeval ka see, et jumalateenistuse ajal ei loeta evangeeliumi mitte kiriku keskel, vaid altaril.
