V. Rozanov Qui est "le malheur de l'esprit" dans la vraie vie ? Griboyedov et le chagrin intelligent de l'esprit

Le destin, coquine,
Je l'ai défini moi-même :
Tout stupide - le bonheur de la folie,
Tout intelligent - malheur de l'esprit.

Épigraphe à la comédie de Griboïedov

C'était il y a six ou huit mois. Je me tenais devant une petite bibliothèque qui constituait toute la richesse de la « Bibliothèque des employés » nouvellement fondée dans l'une des innombrables chancelleries de Saint-Pétersbourg ; J'ai été invité à m'y inscrire, mais je n'ai pas osé, voyant trop peu de choix de livres.

Excusez-moi, vous n'avez même pas Tourgueniev et Goncharov, qu'est-ce que je peux trouver pour les mêmes cinquante kopecks par mois dans n'importe quelle bibliothèque ... Quel est votre objectif pour l'enregistrement?

Le jeune homme, catalogue manuscrit à la main, remua.

J'ai tendu la main vers le dos avec une inscription indistincte et, avec étonnement, j'ai sorti un volume dégingandé de Pisarev: je n'étais pas encore au courant de la sortie d'une nouvelle édition et avec curiosité j'ai examiné le "Premier volume, avec une biographie et portrait" d'un critique au front lisse. Voyant mon attention, le fonctionnaire remarqua :

Nous suivons déjà les livres à venir et ne ratons pas l'occasion. La publication vient de paraître, et pendant longtemps il a été impossible de se procurer ces ouvrages à n'importe quel prix...

Je regardai à nouveau le visage du bibliothécaire ; il n'aurait certainement pas pu avoir plus de 21 ans. "S'il n'y avait pas ici, dans le bureau, pensai-je, j'aurais entré les volontaires. Ils sont maintenant plusieurs milliers, voire des dizaines de milliers, pas maturité dans les lycées...

Regardez, j'ai demandé, vous ne mélangez pas Pisemski avec Pisarev ?

Non, Pisemsky, semble-t-il, est avec Novi et, si je ne me trompe pas, un romancier ? Pourquoi Wolf aurait-il besoin d'un critique pour applications? Nous avons une bibliothèque sérieuse.

J'ai déposé cinquante dollars et j'ai décidé de devenir membre de la bibliothèque "sérieuse".

Donc de l'acarien du travail
Cultivez des temples de Dieu
Sur le visage de la terre natale ...

Eh bien, c'était avant, dans des temps stupides, que les « temples de Dieu » poussaient, mais maintenant, quand le peuple, grâce à « l'éducation initiale », est devenu plus sage, il y a quelque chose à grandir et à améliorer.

Et donnez, donnez aux passants...

Pseudo. Kareev, Pavlenkov, Evg. Les Soloviev ramassent "l'acarien" et le mettent dans leur poche; parfois, il est vrai, ils trichent aussi, c'est-à-dire, au sens noble et littéraire, ils trichent, « ne suivent pas la direction » ; Ainsi, dans le n° 337 de Novosti, du 1er décembre 1895, je viens de lire l'annonce, que je cite ici en entier :

"Je suis en vente cinquième édition
étude philosophique et psychologique
D'ACCORD. Notovitch "Amour"
avec l'application de sa propre étude philosophique critique:
"Beauté"

avec des préfaces des célèbres représentants de l'école philosophique italienne moderne C. Lombroso et G. Ferrero, une critique de Montegazza (l'auteur de la "Physiologie de l'amour") et des "Lettres à l'auteur de l'Olympe" de D.L. Mordovtsev.

Le prix du livre (un volume élégant de plus de 20 feuilles) 1 p. 50 k Ceux qui s'abonnent à "News" ne paient qu'un rouble pour le livre. Les demandes sont adressées à la librairie du journal Novosti, B. Morskaya, 33 ans.

Mais il y a à peine deux mois, le même "News" a également publié une annonce :

"O.K. Notovich. G.T. Buckle. L'histoire de la civilisation en Angleterre dans une présentation populaire. Dixième édition. Saint-Pétersbourg, 1895. C. 50 k."

Et dans le "Severny Vestnik" de décembre 1895, j'ai même lu une critique :

"Le travail intéressant de Bockl est encore largement connu en Russie. Une exposition populaire de ce travail par M. dixièmeédition. On pourrait penser que, grâce au livre de M. Notovich, Bokl a commencé à pénétrer dans les couches moyennes du public de lecture russe, et peu importe comment on regarde les mérites scientifiques de cette recherche historique, on ne peut que reconnaître le travail utile que M. Notovich l'a fait. La présentation de l'auteur se distingue par la justesse des expressions scientifiques. DANS termes littéraires le livre doit être reconnu comme irréprochable tant en termes de style que dans le sens de la clarté à transmettre les idées principales de Bockle dans une langue accessible à ceux à qui l'édition complète de son œuvre n'est pas disponible. L'intention de l'auteur aurait été couronnée d'un plus grand succès encore si, pour la 11ème édition suivante, il avait baissé le prix de son petit livre à 20 kopecks l'exemplaire" (Section II du numéro de décembre de la revue, p. 87).

"Je suis en vente 11-20 mille exemplaires nouvellement publié F. Pavlenkov :

"Histoire de la civilisation en Angleterre par T. Buckle".

Traduction par A. Buynitsky. Avec des notes. C. 2 p. La même traduction sans notes - 1 p. 50 k."

Je ne sais pas pourquoi j'ai commencé à parler de publicités. En fait, je voulais parler du troisième livre de "La lutte avec l'Occident dans notre littérature" de mon bon et vieil ami, N.N. Strakhov, qui vient d'être publié par l'auteur ; J'ai pensé aider le "livre" avec une bonne critique. Mais trop d'"annonces" ont attiré mon attention, et j'ai involontairement "tourné mon coeur"... vers d'autres chagrins.

Ici - la "beauté" va, ici - "l'amour" aide. Je veux dire qu'avec toi et moi, vieil ami, qui n'avons ni beauté ni, dans ce sens particulier, "l'amour", les livres se trouveront sur les étagères des magasins, non demandés par personne, absolument dont personne n'a besoin. Ils resteront aussi immobiles que les livres de nos amis morts, les vôtres - Ap. Grigoriev, publié en 1876, et le mien - K. Leontiev, publié en 1885-1886, toujours pas épuisé ; comment l'opéra omnia de deux professeurs inoubliables de l'Université de Moscou, T.N. Granovsky, si "bruyamment" honoré dans la presse et silencieusement illisible, et son élève - Kudryavtsev; avec quel calme "l'école rurale" de la ville de Rachinsky "ment", qui a été publiée en 1892 et n'a pas nécessité une nouvelle édition. Tout ce qui est intelligent et noble "se trouve" dans Rus' et "avance" bruyamment tout ce qui est éhonté et stupide ...

Pour une raison quelconque, je pense que je parle sur lui-même, sur lui-même fait important littérature moderne- plus significative et susceptible de faire réfléchir que comme s'il y avait aussi "Guerre et Paix", voire "Pères et Fils"... Car, par essence, elle prédétermine toutes les autres... Elle montre que la littérature, sur quoi ils pensent que travaillent quelques vieux idéalistes, quelques perruques grises rassis du passé - que cette littérature... Non pas du tout : elle n'existe pas dans ce sens spirituel, idéal, doux, cher que nous associons historiquement à son nom et, par naïveté, incompréhension, nous continuons à le préserver jusqu'à ce jour.

C'est un domaine perdu - le domaine de la littérature ; le domaine de la civilisation, de la culture, de l'esprit - c'est perdu. Précisément maintenant, précisément à notre époque, où, apparemment, tout les fuit, où toutes les portes leur sont ouvertes, leur nom est accueilli partout - dans les salutations mêmes, dans l'ouverture même devant elle de toutes les entrées et sorties, dans le plus cris victorieux - le glas retentit...

Elle a gagné et est morte.

C'est comme une charge dans le canon d'une arme déchirée et cassée. Que la poudre à canon s'embrase, que la bourre couve - ceux qui se tiennent autour ne feront que rire ...

Que la parole du nouveau prophète soit entendue ; Les terzines de Dante sonneront encore - la "société" atteindra somnolemment la cinquième édition de "Love and Beauty", la neuvième édition de la boucle abrégée, le dix-neuvième mille de l'intégrale "Histoire de la civilisation en Angleterre" ...

Sur ce champ perdu, mon bon et vieil ami, ton livre reposera avec un os de plus... Qu'est-ce qu'il se trouvera à côté des « os nobles » ; c'est un domaine non seulement perdu, mais, par essence, oublié. New Time - c'est-à-dire non seulement "New Time" A.S. Suvorin, mais en général, le temps nouveau, auquel Suvorin ne fait que danser, le dépasse, se pinçant le nez "de la charogne" - à d'autres plaisirs, à d'autres joies - celles-là mêmes qui apparaissent dans les "publicités" que j'ai citées.

Cher ami, je pense que nous ne pouvons que mourir. La Russie, que nous avons défendue, que nous aimons, pour laquelle nous avons "combattu l'Occident", - elle ne peut que mourir.

Cette Russie, qui vivra - nous n'aimerons pas cette Russie.

Ces pauvres villages
Cette nature terne...
Ne comprends pas et n'apprécie pas
Le regard fier d'un étranger,
Ce qui transparaît et brille secrètement
Dans ton humble beauté...

Ces "villages pauvres" prennent un nouveau visage, très vivant, mais aussi très inattendu :

Un pied touchant le sol
Un autre - tourne lentement,
Et tout à coup - un saut, et tout à coup - vole,
Il vole comme duvet de la bouche d'Eol...

Nous ne pouvons lui souhaiter aucun bien dans cette nouvelle « fuite » ; nous lui souhaitons tout le mal.

Abattu par le fardeau de la marraine,
Vous tous, chère terre,
Sous une forme servile, le Roi des Cieux
Sorti béni...

Je veux pleurer; Cependant, pourquoi ne pas rire :

Il vole comme duvet de la bouche d'Eol,
Maintenant le camp sera soviétique, puis il se développera
Et il bat sa jambe avec une jambe rapide.

Oh, comme nous vous haïssons, les auteurs d'un triste changement ; toi, et même ces grands, sur qui, en appuyant comme un petit poids sur le bout d'un long levier, tu as fait un coup d'État : tous, depuis Kantemir, encore naïf, jusqu'au méchant Shchedrin, sans pourtant se retourner hors des intermédiaires.

"Malheur - de l'esprit," - dit le grand; "Il n'y a rien à reprocher au miroir si le visage est de travers", ont-ils rassurés. Et des milliers de museaux de singes, piquant le "miroir" verbal - étaient remplis de rires homériques; des milliers d'imbéciles, prenant une pose tragique, disaient qu'ils étouffaient « dans leur patrie », qu'ils étaient « étouffés », que des « larmes invisibles » brûlaient leur cœur « par des rires visibles au monde »...

De vieilles croix se balançaient, de vieilles tombes s'écartaient.

Un nouveau temps est venu, une nouvelle ère est venue, dont on ne sait pas rire, dont on continue aucune forme de rire n'a été inventée. Il y a "Amour" et "Beauté".

Pas une "beauté" très importante - pas Aphrodite de Médicis, et pas un amour très rare - à Bolshaya Morskaya, maison 33, cela ne coûte qu'un rouble. Mais peu importe...

Peut-être, cependant, le médecin devra-t-il alors payer trois roubles ?...

« Sans risque, il n'y a pas de plaisir », comme le remarquait fragmentairement mon ami M. Arseniev.

Mais il n'y a décidément aucun risque ; à ce sujet, M. N. Mikhailovsky, lorsqu'il écrivait "littérature et vie", et aussi "littérature et vie" et encore "littérature et vie" - a averti ses jeunes lecteurs, qui s'épanouissaient avec force et santé, en disant que "cela sortira bientôt, en très bon, bien qu'une ancienne traduction de Buinitsky, un penseur anglais, devant qui notre sage natif Yasnaya Polyana est pauvre. Et M. Skabichevsky le confirme - lui, dans sa vieillesse, s'est abrité sous le même figuier, à Bolshaya Morskaya, 33 ans, d'où vient Bokl et où se pratiquent "l'amour" et la "beauté".

Comment foiré, les vers; et vous ne pouvez pas dire où quelqu'un commence et où il finit. Mikhaïlovski recommande Boucle; Notovitch vulgarise et publie en neuf éditions; V le même temps il compose à l'origine "la beauté" et "Aimer"; lui collaborateur « critique des années 60 », M. Skabichevsky, cher au cœur de N. Mikhailovsky ; le même Bokl Pavlenkov publie, et Evg. Soloviev y écrit une "préface". Tout le monde est évidemment "sympathique les uns envers les autres".

"Cette beauté est chère", a déclaré le vieil homme Marmeladov à propos de sa fille: vous avez besoin de fudge, et ceci et cela; sans pureté - dans cette position, c'est impossible.

En 1891, MN Mikhailovsky m'a demandé en réponse à l'article "Pourquoi renonçons-nous à l'héritage des années 60 et 70?" - "Pourquoi es-tu si sans fondement refuser sans décision personne fait". Il écrit alors :

"Dans son article, M. Rozanov développe l'idée que nous, l'ancienne génération, avons compris un être aussi complexe que l'homme, - pauvre, plat, rugueux. Il n'appuie pas son idée sur une seule preuve factuelle, ni sur une seule citation, ni même sur une seule anecdote. C'est très facile d'écrire comme ça, mais il est difficile de convaincre quelqu'un de quelque chose comme ça. Même maintenant, je peux probablement écrire sur certaines galeries d'art de Londres, par exemple, que je n'ai jamais vues, que l'art y est mal présenté, platement, grossièrement. Je peux faire la même chose avec la littérature danoise, avec l'industrie espagnole, en un mot - avec n'importe quel groupe de phénomènes peu ou pas connus de moi. Et je suis enclin à penser que M. Rozanov sait très peu de choses sur l'héritage auquel il renonce si solennellement. sans fondement A l'opinion de M. Rozanov, je peux opposer une opinion tout aussi infondée. Jamais dans notre histoire l'homme n'a été compris aussi sublimement et subtilement que dans ces mémorables années 1960. Il y avait, bien sûr, des passe-temps et des erreurs ... ", etc. ("Russian Vedomosti", 1891, n ° 202).

Maintenant, après avoir jeté cette boule de vers au visage, où lui-même "avec Bockle" fourmille autour de "l'amour" et de la "beauté" - je peux répondre, quoique tardivement, mais enfin sur les motifs du "refus" dans les années 80 " de l'héritage des années 60-70":

Fondant, messieurs, ils ont oublié - ils n'ont pas gardé la propreté : ça sent très fort.

Et je peux ajouter, en revenant sur toute la littérature russe, de l'archaïque Kantemir et... au "troisième livre" de "La Lutte avec l'Occident"* de mon bon et vieil ami, un livre qui devra sûrement mentir sur les étagères des librairies.

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* Soit dit en passant, à un endroit, il est mentionné que "l'un des glorieux troupeaux", M. N. Mikhailovsky, a annoncé son auteur, c'est-à-dire MN Strakhov, "un néant complet"; il a probablement cherché "l'amour" en elle et a trouvé une prescription médicale. Je me souviens moi-même comment j'ai lu quelque part dans sa parodie "Littérature et vie" du fait que "Zarya", un magazine dans lequel Ap. Grigoriev, N. Ya. Danilevsky et N. Strakhov - "ne connaissaient pas du tout les abonnés", et les éditeurs "se sont renforcés pour cacher cela au public" afin d'attirer au moins quelqu'un à s'abonner Nouvelle année... Il a même les publicités Je n'ai pas oublié l'abonnement de la revue hostile ; il les plaça même en reproche à l'organe de la littérature, déjà mourant de l'indifférence de la société, où pourtant furent publiés les meilleurs et les plus sérieux ouvrages de critique et d'histoire, aujourd'hui reconnus de tous. "Vous avez expiré", dit le critique magnanime des années 70, "vous avez expiré - et osé prétendre que vos poumons étaient pleins d'air" ...

______________________

Qui est "le malheur de l'esprit" - dans vrai vie! Et « qui », au contraire, « vit bien en Rus' » ? Et dont, enfin, le visage de petit-humain se reflète dans le "miroir non tordu" du grand et triste satiriste ? ..

Qui est-ce spécifique, Par nom Et patronyme appelé, sur qui impersonnellement tout cela a été écrit dans notre littérature? À qui exactement

Gratuit, amusant
Habite en Rus'?

Et qui est-ce qui "verse invisiblement" des larmes en elle, à propos de qui Grand artiste a écrit dans son "poème" et a oublié signe Nom?..

Quelle tragédie, quelle tragédie indicible est notre vie, notre histoire, si c'est précisément devant ce visage souffrant, épuisé, pleurant, dressant un miroir de satire, que notre littérature siffle insolemment et ivre :

Ne blâmez pas le miroir
- si le visage est tordu

Et éclate, éclate d'un rire incontrôlable, plus sauvage et plus bestial que ce dont, dans les plus beaux jours de leur triomphe, les messieurs "un plus gros" et "les autres plus maigres" se moquaient du mémorable bal du gouverneur.

Les ombres mortes et vous, les justes vivants, dispersés dans les coins baissiers de la Russie - je vous prends à témoin : est-ce ainsi ?

Vasily Vasilyevich Rozanov (1856-1919) - Philosophe religieux russe, critique littéraire et publiciste, l'un des philosophes russes les plus controversés du XXe siècle.

Classe: 9

"Tout cela frappe, attire, attire l'attention...". C'est ainsi que A.A. Bestuzhev a écrit sur "Woe from Wit" de A.S. Griboyedov. Interdit d'impression et de mise en scène sur la scène du théâtre, la comédie ou, par définition de l'auteur lui-même, le poème scénique était très populaire. Le texte a été copié à plusieurs reprises à la main, appris par cœur, A.S. Griboyedov a été invité «au soir» pour lire son chef-d'œuvre. Les critiques se disputaient à son sujet, admiraient, condamnaient, louaient, critiquaient ... La popularité du «poème de scène» est tout à fait compréhensible: les idées du décembrisme dans la société russe, la confrontation entre le «siècle actuel et le siècle passé», un système de personnages différents du classicisme.. Mais comme il est parfois difficile d'expliquer aux écoliers d'aujourd'hui, quel est exactement le chagrin des personnages de comédie et pourquoi ce chagrin trouve son origine dans l'esprit. Mais ça vaut quand même la peine d'essayer. Donc, Malheur de l'esprit ou "A tous les stupides - le bonheur de la folie, à tous les intelligents - le chagrin de l'esprit".

La première chose que nous attirons l'attention des écoliers est le titre de l'œuvre. Le nom même de la comédie "Woe from Wit" indique déjà que les héros de la comédie souffrent du chagrin de leur esprit. Cependant, Griboyedov a d'abord appelé son travail "Malheur à l'esprit". Quel est le sens de ce changement ? Nous écouterons les réponses des enfants et, si possible, les ramènerons à un « dénominateur commun ». La version originale du nom indiquait clairement que le chagrin n'est que pour personnes intelligentes. Le chagrin peut ne pas exister s'il n'y a pas de mental. La version finale du titre de la comédie concentre l'attention du lecteur sur des personnages forts avec le concept de l'esprit, mais souffrant de chagrin parce qu'ils ne peuvent pas disposer correctement de leur esprit.

Griboedov, dans une lettre à P.A. Katenin, a souligné: "Dans ma comédie, il y a 25 imbéciles par personne saine d'esprit." De qui Griboïedov parlait-il ? Il semble que la réponse soit évidente : Chatsky. Par conséquent, les autres personnages de la pièce sont des imbéciles. Mais en est-il vraiment ainsi ? La santé mentale et l'intelligence se manifestent dans les actions d'une personne. Regardons les actions des personnages.

Chatsky - a été absent pendant trois ans, n'a pas écrit de lettres, s'est soudainement précipité chez Famusov avec une déclaration d'amour à Sophia (faites attention à l'âge de l'héroïne); ne fait pas de proposition officielle, entre en conflit avec Famusov (le père de Sophia), est jaloux de Skalozub et Molchalin, reproche à Sophia sa froideur; s'assurant que Molchalin lui était préféré, il commence à critiquer et à ridiculiser les invités de Famusov au bal, où Chatsky lui-même n'est qu'un invité; devenant accidentellement témoin des aveux de Molchalin à Liza, il n'épargne pas les sentiments de Sophia (bien-aimée), laisse offensée. Alors, quel acte intelligent le héros a-t-il fait ? Non! Mais faut-il nier l'intellect à Chatsky ? Bien sûr que non . Après tout, c'est une personne éduquée, pensant selon les avancées et les progressistes de son temps, il est simplement jeune, chaud, amoureux, offensé .... D'où l'absurdité des actions, et l'illogisme des actions, et l'étrangeté de comportement.

Bien que Pouchkine ait nié l'esprit de Chatsky, considérant son comportement inacceptable pour une personne intelligente, car une personne intelligente ne «jeterait pas de perles devant des cochons», ne se mettrait pas dans une position ridicule et stupide.

Famusov - un noble influent, un dignitaire, une personne respectée dans la société; honore les normes et les règles de comportement dans la société, a élevé Chatsky alors qu'il se retrouvait sans parents, l'a aidé à établir les liens nécessaires, a enseigné la vie, a instruit. De retour, Chatsky donne des conseils judicieux et pratiques sur la meilleure façon de s'installer dans cette vie; valorise sa réputation de personne accomplie et impeccable. Alors est-ce un imbécile devant nous ? Non. Mais des actes... Il ne voit pas ce qui se passe sous son nez (le lien entre Sophia et Molchalin), ne comprend pas le danger que représente Chatsky, laisse le scandale familial devenir un bien public. Pourquoi une personne intelligente se comporte-t-elle comme un garçon ?

Sophia est "une nature forte, un esprit vif, une passion et une douceur féminine" selon I.A. Goncharov. Pour une fille début XIX siècle, elle est très progressiste et intelligente. Elle choisit elle-même son amant, et ce n'est pas le «sac d'or» Skalozub, mais le discret et loin d'être riche Molchalin (secrétaire de Famusov); Sophia n'a pas honte de son choix, ne le cache presque pas, par souci de bonheur personnel, elle est prête à aller jusqu'au bout: ne pas laisser Chatsky intervenir et décider de son sort pour Famusov. En fait, Sophia se rebelle, se rebelle contre les normes et les lois de la société moscovite, et bien que sa rébellion se limite uniquement à la sphère personnelle et familiale, il s'agit toujours d'une rébellion. Mais l'intelligente et fidèle Sophia se trompe sur le plus important : le choix d'un amant. Elle prend l'adaptabilité de Molchalin pour le respect des gens, son désir de plaire - pour l'altruisme, la flagornerie - pour la profondeur et la subtilité des sentiments, et même la pauvreté et la position dépendante de Molchalin ne l'ornent qu'aux yeux de Sophia. Sa déception sera douloureuse. Elle sera aggravée par la trahison de Molchalin (une confession d'amour à Lisa).

Molchalin - "le voici sur la pointe des pieds et pas riche en paroles", selon Chatsky, le secrétaire privé de Famusov, qui rêve de percer dans le peuple. Et pour cela, tous les moyens sont bons. Chatsky se moque franchement de Molchalin lui-même et de sa position dans la vie (pour plaire à tout le monde sans laisser de traces ; pour trouver des mécènes). Mais il est facile de se moquer: Chatsky lui-même est un homme plutôt riche, Famusov lui a fourni les relations nécessaires, mais Molchalin n'a personne sur qui compter et sur qui compter. Il devra tout réaliser par lui-même, il se bat pour la richesse, la force et le pouvoir sans soutien. Mais à qui peut-on reprocher le désir « d'atteindre les degrés connus » ? Pour le Molchalin habile et rusé, tous les moyens sont bons. Et il est déjà proche de son premier objectif: devenir indispensable pour Famusov, «acquérir» des mécènes, devenir membre à part entière de la société de Famusov, grâce à son mariage avec Sophia. Et le reste est "une question de technologie". Et avec quelle stupidité Molchalin lui-même détruit tout ce qu'il a réalisé avec tant de difficulté. Incapable de contrôler ses sentiments et ses émotions, il avoue son amour à Lisa. Et est-ce qu'une personne intelligente met tous ses efforts sur la carte de la passion amoureuse ?! Maintenant, Sofya et la maison de Famusov, ainsi que des rêves et des projets ambitieux, sont perdus pour lui.

Liza - à première vue, seulement une servante de Sophia, aidant sa maîtresse dans les secrets d'amour. Mais si vous regardez de plus près, alors Liza d'une simple femme de chambre se transforme en confidente et amie de Sophia. Ce n'est pas une banale soubrette, mais plutôt une « double héroïne ». La prudente Liza ne relie pas son avenir à Famusov ("Passez-nous sur tous les chagrins, la colère seigneuriale et l'amour seigneurial"), pas au beau Molchalin, mais à Sophia. C'est de Sophia que Lisa s'attend à recevoir certains avantages, elle sert donc fidèlement et prudemment. Mais le rationalisme lysine ne la conduit pas au but. Elle devient « victime » des bêtises et des erreurs des autres.

Il s'avère que les personnages principaux de la comédie sont des gens intelligents, chacun a son propre esprit et sa propre compréhension de l'esprit. Vous pouvez tirer des conclusions. Ces définitions ont été fournies par les étudiants eux-mêmes.

• Famusov - esprit dominateur et instructif;
• Chatsky est un esprit socialement éclairé ;
• Sophia est un esprit déterminé et déterminé ;
• Molchalin est un esprit ambitieux ;
• Lisa est un esprit rationnel et judicieux.

Le seul problème est que héros intelligents en raison de diverses circonstances, ils ne font pas du tout des choses intelligentes et dans la finale de la pièce, ils se retrouvent avec rien.

Alors qu'est-ce qu'on obtient ? Tous les porteurs des 5 principaux types d'esprit (tels que définis par les écoliers) échouent, leur esprit ne les aide pas à atteindre leurs objectifs et à trouver le bonheur. Il s'avère que l'objectif de Griboïedov était de démystifier l'esprit en tant que base du bonheur. Mais alors il doit y avoir quelque chose qui s'oppose au mental. Cependant, il n'y a pas "d'opposition" ! On peut, bien sûr, supposer que Griboïedov voulait démystifier les « anciens » ou les « nouveaux » types d'esprit, mais dans l'intrigue de la comédie, les deux types d'esprit échouent.

Pour comprendre cela, décidons de ce qui est au cœur du conflit de la pièce. Les élèves donnent des réponses que l'enseignant contredit.

- affrontement de deux positions idéologiques : le décembrisme (Chatsky) et la vieille noblesse (société Famus). Mais où exactement collision? Il y a les attaques de Chatsky et la confiance de la société qu'il est fou.

- Le drame amoureux de Sophia. Mais c'est trop petit pour cette comédie, d'ailleurs, personne ne capte Sophia, le conflit reste non résolu.

Le problème du bonheur humain et son rapport au monde. Chacun des porteurs de l'un ou l'autre type d'esprit aspire au bonheur, le comprend à sa manière et ne l'acquiert pas.

Pourquoi? C'est ce que c'est question principale Notre conversation. Et la réponse à cette question est donnée par Chatsky lui-même, et sa formule convient à chaque personnage central. . "L'esprit et le cœur ne sont pas en harmonie." Et si le principal problème de la comédie est le problème de trouver le bonheur, alors il devient clair pourquoi l'esprit n'aide pas les héros, pourquoi il n'y a que du chagrin de l'esprit. Parce que cet esprit n'est pas en harmonie avec le cœur. Par conséquent, selon Griboyedov, pour atteindre le bonheur, l'esprit ne suffit pas, tout comme le cœur ne suffit pas, l'essentiel est d'amener l'esprit et le cœur dans un état d'harmonie. L'harmonie de l'esprit et du cœur est la condition principale pour atteindre le bonheur.

Liste des documents utilisés

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2.Agapova I.A. À propos de la comédie de Griboïedov et de son personnage principal.// Agapova I.A. Jeux à thème et vacances en littérature. - M.- 2004. - p.6-14.

3. Petrieva L.I., Prantsova G.V. Griboyedov A.S. Étudier à l'école: manuel - rencontré. règlement - M. : Flint, 2001. - 2146s. : je vais.

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5.Griboyedov A.S. : Vie et travail. - M. : livre russe, 1994. - 162 p. : ill.

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10. AI Pisarev dans le débat sur la comédie "Woe from Wit". // Littérature 2005, n° 18 - pp. 37-47.

11. Maksimova S. Jeu intellectuel "Smarts and smart girls" basé sur la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboyedov. // Littérature -2005, n° 18 - pp. 48-50.

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Exposition interactive d'un livre dédié à l'anniversaire de Griboedov A.S.

Alexander Sergeevich Griboyedov - un célèbre écrivain russe, poète, dramaturge, brillant diplomate, conseiller d'État, auteur de la pièce légendaire en vers "Woe from Wit", était un descendant d'une ancienne famille noble. Né à Moscou le 15 janvier (4 janvier, O.S.) 1795, de premières années s'est montré un enfant extrêmement développé et polyvalent. Des parents riches ont essayé de lui donner une excellente éducation à domicile et, en 1803, Alexandre est devenu l'élève du pensionnat noble de l'Université de Moscou. À l'âge de onze ans, il était déjà étudiant à l'Université de Moscou (département verbal). Devenu candidat en sciences verbales en 1808, Griboedov est diplômé de deux autres départements - moral-politique et physique-mathématique. Alexander Sergeevich est devenu l'une des personnes les plus éduquées parmi ses contemporains, connaissait une douzaine de langues étrangères, était très doué pour la musique.

Avec le début de la guerre patriotique de 1812, Griboyedov rejoignit les rangs des volontaires, mais il n'eut pas à participer directement aux hostilités. Avec le grade de cornet, Griboïedov servit en 1815 dans un régiment de cavalerie qui était en réserve. Les premières expériences littéraires remontent à cette époque - la comédie "Young Spouses", qui était une traduction d'une pièce de théâtre française, l'article "Sur les réserves de cavalerie", "Lettre de Brest-Litovsk à l'éditeur".

Au début de 1816, A. Griboedov prend sa retraite et vient vivre à Saint-Pétersbourg. Travaillant au Collège des Affaires étrangères, il poursuit ses études dans un nouveau domaine d'écriture pour lui-même, fait des traductions, rejoint les cercles théâtraux et littéraires. C'est dans cette ville que le destin lui a fait rencontrer A. Pouchkine. En 1817, A. Griboyedov s'essaye à la dramaturgie en écrivant les comédies "Own Family" et "Student".

En 1818, Griboyedov a été nommé au poste de secrétaire du procureur du tsar, qui dirigeait la mission russe à Téhéran, ce qui a radicalement changé sa biographie. L'expulsion vers un pays étranger d'Alexander Sergeevich a été considérée comme une punition pour le fait qu'il a agi comme second dans un duel scandaleux avec une issue fatale. Rester à Tabriz iranien (Tavriz) était vraiment douloureux pour l'écrivain débutant.

Au cours de l'hiver 1822, Tiflis devint le nouveau lieu de service de Griboïedov et le général A.P. Yermolov, ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire à Téhéran, commandant des troupes russes dans le Caucase, sous lequel Griboïedov était secrétaire aux affaires diplomatiques. C'est en Géorgie qu'il écrit les premier et deuxième actes de la comédie Woe from Wit. Les troisième et quatrième actes étaient déjà composés en Russie : au printemps 1823, Griboïedov quitta le Caucase en permission pour sa patrie. En 1824, à Saint-Pétersbourg, le dernier point fut mis au travail, dont le chemin vers la gloire s'avéra épineux. La comédie n'a pas pu être publiée en raison de l'interdiction de la censure et a divergé dans des listes manuscrites. Seuls de petits fragments « glissent » dans la presse : en 1825, ils sont inclus dans le numéro de l'almanach russe Thalia. L'idée originale de Griboyedov a été très appréciée par A.S. Pouchkine.

Griboyedov prévoyait de faire un voyage en Europe, mais en mai 1825, il dut retourner d'urgence à son service à Tiflis. En janvier 1826, dans le cadre de l'affaire des décembristes, il est arrêté, détenu dans une forteresse, puis emmené à Saint-Pétersbourg : le nom de l'écrivain revient plusieurs fois lors des interrogatoires, et lors des perquisitions, des copies manuscrites de sa comédie sont trouvé. Néanmoins, faute de preuves, l'enquête dut libérer Griboyedov et, en septembre 1826, il reprit ses fonctions officielles.

En 1828, le traité de paix Turkmanchay a été signé, ce qui correspondait aux intérêts de la Russie. Il a joué un certain rôle dans la biographie de l'écrivain : Griboyedov a participé à sa conclusion et a remis le texte de l'accord à Saint-Pétersbourg. Pour ses mérites, le talentueux diplomate a obtenu un nouveau poste - le ministre plénipotentiaire (ambassadeur) de la Russie en Perse. Lors de sa nomination, Alexander Sergeevich a vu un "exil politique", les plans de mise en œuvre de nombreuses idées créatives se sont effondrés. Le cœur lourd en juin 1828, Griboyedov quitta Saint-Pétersbourg.

Arrivé au lieu de service, il a vécu plusieurs mois à Tiflis, où en août il s'est marié avec Nina Chavchavadze, 16 ans. Il partit pour la Perse avec sa jeune femme. Il y avait des forces dans le pays et au-delà de ses frontières qui n'étaient pas satisfaites de l'influence croissante de la Russie, qui cultivait l'hostilité envers ses représentants dans l'esprit de la population locale. Le 30 janvier 1829, l'ambassade de Russie à Téhéran a été brutalement attaquée par une foule brutale, et A.S. est devenu l'une de ses victimes. Griboyedov, qui a été mutilé à un point tel qu'ils n'ont été identifiés plus tard que par une cicatrice caractéristique sur son bras. Le corps fut transporté à Tiflis, où la grotte de l'église Saint-David devint son dernier refuge.

Tout stupide - le bonheur de la folie,
Tout intelligent - malheur de l'esprit.

Mot patriotisme vient du mot « patris », qui se traduit par « patrie », pères, amour pour la patrie, attachement à la terre natale, langue, culture, traditions.

Même enfant, mes parents m'ont inculqué l'amour de leur patrie, l'amour de son peuple. Même en dépit des nombreuses périodes difficiles que notre Russie a traversées, les gens se sont toujours battus pour elle, ont donné leur vie pendant la guerre, ont travaillé dans ses champs - ce patriotisme du peuple a pu élever le pays à un piédestal mondial honorable, malgré tous tente de déformer cette vérité.

Les vastes étendues de la Russie s'étendent sur 17 000 kilomètres carrés. Voici toutes les beautés de la Terre: forêts profondes, vastes champs, montagnes les plus hautes, rivières rapides, prairies de fleurs lumineuses, mers et océans déchaînés. Beaucoup ont empiété sur ces territoires, mais le peuple russe ne voulait pas donner ses terres natales et bien-aimées à quelqu'un d'autre. Par conséquent, il y avait toujours une lutte pour la vie. Et maintenant, nous vivons dans un vaste pays, sous un ciel bleu clair et paisible, nous avons tout pour une vie confortable.

La Russie est fière non seulement de sa taille et de ses ressources naturelles, mais aussi des grands, qui ont énormément contribué au développement de la langue russe et du «vrai mot russe».

Et moi, en tant que représentant de la jeune génération, je souhaite sincèrement contribuer à cette section. Le premier matériel était consacré à, et je voudrais à mon tour parler d'A.S. Griboedov et discutez du vrai et du faux dans le grand ouvrage de cet auteur, "Woe from Wit".

Informations biographiques

Alexander Sergeevich Griboyedov est né le 4 (15) janvier 1795 dans une famille aisée et bien née. Enfant, Alexander était très concentré et exceptionnellement développé. À l'âge de 6 ans, il parlait couramment trois langues étrangères, dans sa jeunesse déjà six, en particulier à la perfection l'anglais, le français, l'allemand et l'italien. Il comprenait très bien le latin et le grec.

En 1803, il fut envoyé au Noble Boarding School de l'Université de Moscou ; trois ans plus tard, Griboyedov est entré à l'université au département verbal de l'Université de Moscou.

En 1808, il reçoit le titre de candidat aux sciences verbales, mais n'abandonne pas ses études, mais entre au département de morale et politique, puis au département de physique et de mathématiques.

Pendant la guerre patriotique de 1812, lorsque l'ennemi est apparu sur le territoire de la Russie, il a rejoint le régiment de hussards de Moscou (unité irrégulière de volontaires) du comte Peter Ivanovich Saltykov, qui a reçu l'autorisation de le former. Arrivé sur le lieu de service, il entra dans l'entreprise "les jeunes cornets des meilleures familles nobles"- Le prince Golitsyn, le comte Efimovsky, le comte Tolstoï, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, les frères Chatilov. Griboïedov était apparenté à certains d'entre eux. Jusqu'en 1815, Griboïedov servit avec le grade de cornet sous le commandement d'un général de cavalerie.

Au printemps 1816, l'écrivain novice quitta le service militaire et déjà en été, il publia un article «Sur l'analyse de la traduction libre de la ballade Burger «Lenora» - une revue des remarques critiques de N. I. Gnedich sur la ballade de P. A. Katenin " Olga ». Dans le même temps, le nom de Griboedov apparaît dans les listes des membres à part entière de la loge maçonnique "Les Amis Reunis" ("United Friends").

En 1818, il est nommé secrétaire de la mission russe à Téhéran. Depuis 1822, il était à Tbilissi le secrétaire aux affaires diplomatiques sous le commandant des troupes russes dans le Caucase, A.P. Yermolov. Ici, Griboyedov a commencé à écrire la comédie "Woe from Wit". Comme les décembristes, Griboïedov détestait le système autocratique des serfs, mais était sceptique quant à la possibilité qu'un complot purement militaire réussisse.

"Woe from Wit" est l'œuvre principale d'Alexander Griboyedov. Il reflétait l'ensemble époque historique. L'idée de "Woe from Wit", le contenu de la comédie est lié aux idées des décembristes. Le conflit dramatique de la comédie est l'expression de la lutte entre deux camps sociaux : la réaction féodale-serf et la jeunesse progressiste, au sein de laquelle émergent les décembristes. Dans la comédie, il est également donné, selon les mots de Pouchkine, "... une image nette des mœurs" noble Moscou.

Envoyé en avril 1828 comme ministre résident plénipotentiaire (ambassadeur) en Iran, Griboïedov traita cette nomination comme un exil politique. En route vers l'Iran, Griboïedov a de nouveau passé plusieurs mois en Géorgie ; à Tbilissi, il épouse Nina Chavchavadze, la fille de son ami, le poète géorgien A. Chavchavadze.

En tant qu'ambassadeur, Griboyedov a poursuivi une politique ferme. "... Le respect de la Russie et de ses exigences - c'est ce dont j'ai besoin", il a dit. Craignant le renforcement de l'influence russe en Iran, les agents de la diplomatie britannique et les cercles réactionnaires de Téhéran, mécontents de la paix avec la Russie, ont lancé une foule fanatique sur la mission russe. Lors de la défaite de la mission, Alexander Sergeevich Griboyedov a été tué, tout son corps a été défiguré. Il a été enterré à Tbilissi sur le mont David.

vrai et faux patriotisme dans la comédie "Woe from Wit".

"Woe from Wit" est une comédie unique d'un écrivain brillant, mais pendant la vie de Griboyedov, elle n'a pas été entièrement publiée. L'idée de la comédie est d'allier la comédie profane à la comédie de mœurs. Ce travail comporte deux conflit d'intrigue: social et amoureux.

Le personnage principal est Chatsky. Tout au long de la comédie, nous observons que ce héros fait preuve de santé mentale, de gaieté, d'amour de la vie, d'honnêteté, et surtout - "esprit éclairé".

Son antagoniste Famusov n'apprécie que le rang et l'argent. Il est trompeur et hypocrite. Rejette les livres en disant : « emportez tous les livres et brûlez-les ».

"Je serais ravi de servir
Servir, c'est écœurant..."- dit A.A. Chatsky. Un vrai patriote fait tout pour son bien. Toute la tragédie de Chatsky était qu'il préconisait que la société atteigne une nouvelle étape de développement. Remplacer le « siècle passé » par le « siècle présent ». Il était un défenseur de la liberté individuelle, ridiculisait ceux qui imitaient aveuglément la mode étrangère. Alexander Andreevich appelle les gens "gentils et intelligents", il souffre pour le sort de ce même peuple. Les vices et les défauts de la société Famus sont particulièrement obligés de souffrir. Il s'inquiète de l'intimidation du propriétaire du paysan.

Il a dépensé toute sa force spirituelle pour apporter de nobles idées dans la "Famous society", mais sous l'influence de la force dominante, il a échoué.

« Ça y est, vous êtes tous fiers !
Voulez-vous demander comment les pères ont fait?
Nous apprendrions des anciens en regardant »- paroles du monologue de P.A. Famusova. Il condamne la jeunesse avancée, l'exhorte à écouter l'ancienne génération. Pavel Afanasyevich ne prône pas le développement de la société, il est habitué à celui qui existe depuis longtemps. Dans la société "famus", tout est basé sur les relations, et un tel modèle de vie semble idéal aux membres de la société moscovite, ils le considèrent comme le seul correct et ne veulent aucun changement.

Alors quelles conclusions peut-on en tirer ?

L'image de Chatsky est l'image d'un citoyen au sens le plus élevé du terme. C'est un vrai patriote qui prône toujours le développement de la société, rejette toutes les positions erronées, a le sens de la justice et de l'égalité.

Le faux patriote reste immobile et pense que c'est juste. Son patriotisme n'est qu'en paroles. Il ne veut pas le meilleur pour son pays, se référant au fait qu'il vit déjà bien et n'a besoin de rien. Ces pseudo-patriotes sont aussi appelés "levés".