एफ. एम. दोस्तोवस्की की प्रसिद्ध क्लासिक कृति "क्राइम एंड पनिशमेंट" एक छात्र की कहानी है जिसने एक भयानक अपराध करने का फैसला किया। उपन्यास में, लेखक कई सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक मुद्दों को छूता है जो आधुनिक समाज के लिए प्रासंगिक हैं। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत दशकों से स्वयं प्रकट हो रहा है।
लंबे विचार-विमर्श के परिणामस्वरूप मुख्य पात्र इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि लोग दो समूहों में विभाजित हैं। पहले में ऐसे व्यक्ति शामिल हैं जो कानून पर ध्यान दिए बिना जो चाहें कर सकते हैं। दूसरे समूह में उन्होंने बिना अधिकार वाले लोगों को शामिल किया, जिनके जीवन की उपेक्षा की जा सकती है। यह रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का मुख्य सार है, जो आधुनिक समाज के लिए भी प्रासंगिक है। बहुत से लोग खुद को दूसरों से श्रेष्ठ मानते हैं, कानून तोड़ते हैं और जो चाहते हैं वही करते हैं। एक उदाहरण प्रमुख है.
शुरू में मुख्य चरित्रवर्क्स ने उनके अपने सिद्धांत को एक मजाक के रूप में देखा, लेकिन जितना अधिक उन्होंने इसके बारे में सोचा, धारणाएं उतनी ही अधिक वास्तविक लगीं। परिणामस्वरूप, उन्होंने अपने आस-पास के सभी लोगों को श्रेणियों में विभाजित कर दिया और उनका मूल्यांकन केवल अपने मानदंडों के अनुसार किया। मनोवैज्ञानिक पहले ही साबित कर चुके हैं कि एक व्यक्ति नियमित रूप से विभिन्न चीजों के बारे में सोचकर खुद को आश्वस्त कर सकता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत अत्यधिक व्यक्तिवाद की अभिव्यक्ति है।
न केवल साहित्य प्रेमी, बल्कि विशेषज्ञ भी अलग - अलग क्षेत्रसामाजिक और को उजागर करने के लिए दोस्तोवस्की के काम का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया दार्शनिक उत्पत्तिरस्कोलनिकोव के सिद्धांत।
पूरे उपन्यास में मुख्य पात्र स्वयं यह समझने की कोशिश करता है कि इस भयानक कृत्य का कारण क्या था। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत पुष्टि करता है कि बहुसंख्यक को खुशी से जीने के लिए, अल्पसंख्यक को नष्ट करना होगा। विभिन्न स्थितियों पर लंबे चिंतन और विचार के परिणामस्वरूप, रॉडियन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह लोगों की उच्चतम श्रेणी से संबंधित हैं। साहित्य प्रेमियों ने कई उद्देश्य सामने रखे जिन्होंने उसे अपराध करने के लिए प्रेरित किया:
क्राइम एंड पनिशमेंट के लेखक अपनी पुस्तक में संपूर्ण मानवता के लिए पीड़ा और दर्द व्यक्त करना चाहते थे। इस उपन्यास का लगभग हर पन्ना गरीबी और लोगों की कठोरता को दर्शाता है। वास्तव में, 1866 में प्रकाशित इस उपन्यास में आधुनिक समाज के साथ बहुत कुछ समानता है, जो तेजी से अपने साथी व्यक्ति के प्रति अपनी उदासीनता दिखा रहा है। रोडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत वंचित लोगों के अस्तित्व की पुष्टि करता है जिनके पास सभ्य जीवन का मौका नहीं है, और बड़े बटुए वाले तथाकथित "जीवन के नेता" हैं।
मुख्य पात्र की छवि में केवल विसंगतियाँ हैं जिन्हें पूरे कार्य के दौरान खोजा जा सकता है। रस्कोलनिकोव एक संवेदनशील व्यक्ति है जो अपने आस-पास के लोगों के दुःख से अलग नहीं है, और वह जरूरतमंद लोगों की मदद करना चाहता है, लेकिन रॉडियन समझता है कि वह जीवन के तरीके को बदलने में सक्षम नहीं है। साथ ही, वह एक ऐसे सिद्धांत का प्रस्ताव करता है जो पूरी तरह से विरोधाभासी है।
यह पता लगाते समय कि नायक के लिए रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में क्या गलत है, यह तथ्य ध्यान देने योग्य है कि उसे उम्मीद थी कि इससे उसे गतिरोध से बाहर निकलने और एक नए तरीके से जीना शुरू करने में मदद मिलेगी। उसी समय, नायक ने बिल्कुल विपरीत परिणाम प्राप्त किया, और वह खुद को और भी अधिक निराशाजनक स्थिति में पाता है। रॉडियन लोगों से प्यार करता था, लेकिन बूढ़ी औरत की हत्या के बाद, वह बस उनके आसपास नहीं रह सकता था, यह बात उसकी माँ पर भी लागू होती है। ये सभी विरोधाभास प्रस्तुत सिद्धांत की अपूर्णता को दर्शाते हैं।
यदि हम मान लें कि दोस्तोवस्की ने नायक के विचारों के माध्यम से जो विचार सामने रखा, वह बड़े पैमाने पर हो गया है, तो समाज और पूरी दुनिया के लिए इसका परिणाम बहुत ही निराशाजनक है। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अर्थ यह है कि जो लोग कुछ मानदंडों, उदाहरण के लिए, वित्तीय क्षमताओं, के आधार पर दूसरों से श्रेष्ठ हैं, वे जो चाहें करके, हत्या करने सहित, अपनी भलाई के लिए रास्ता "साफ़" कर सकते हैं। यदि बहुत से लोग इस सिद्धांत के अनुसार रहते, तो दुनिया का अस्तित्व ही समाप्त हो जाता; देर-सबेर तथाकथित "प्रतिस्पर्धी" एक-दूसरे को नष्ट कर देंगे।
पूरे उपन्यास में, रॉडियन को नैतिक पीड़ा का अनुभव होता है, जो अक्सर विभिन्न रूप लेती है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत खतरनाक है क्योंकि नायक खुद को यह समझाने की हर संभव कोशिश कर रहा है कि उसकी कार्रवाई सही थी, क्योंकि वह अपने परिवार की मदद करना चाहता था, लेकिन वह अपने लिए कुछ नहीं चाहता था। बड़ी संख्या में लोग यही सोचकर अपराध करते हैं, जो किसी भी तरह से उनके फैसले को सही नहीं ठहराता।
पहले तो ऐसा लग सकता है कि समाज को विभाजित करने के विचार का कोई सकारात्मक पहलू नहीं है, लेकिन यदि आप सभी बुरे परिणामों को अलग कर दें, तो अभी भी एक प्लस है - एक व्यक्ति की खुश रहने की इच्छा। रस्कोलनिकोव के मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के सिद्धांत से पता चलता है कि कई लोग बेहतर जीवन के लिए प्रयास करते हैं और प्रगति के इंजन हैं। जहां तक नुकसान की बात है, तो वे और भी अधिक हैं, और वे उन लोगों के लिए मायने रखते हैं जो उपन्यास के मुख्य पात्र के विचारों को साझा करते हैं।
पूरी समस्या यह है कि आपके दिमाग में सृजन करते समय " सही तस्वीर"रोडियन ने विशिष्टताओं को ध्यान में नहीं रखा वास्तविक जीवन. आप किसी अन्य व्यक्ति को मारकर दुनिया को एक बेहतर जगह नहीं बना सकते, चाहे वह कोई भी हो। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार स्पष्ट है, लेकिन जिस बात पर ध्यान नहीं दिया गया वह यह थी कि पुराना साहूकार अन्याय की श्रृंखला में केवल प्रारंभिक कड़ी था और इसे हटाकर, दुनिया की सभी समस्याओं का सामना करना असंभव है। जो लोग दूसरों के दुर्भाग्य से लाभ कमाने की कोशिश करते हैं, उन्हें सही ढंग से समस्या की जड़ नहीं कहा जाता है, क्योंकि वे केवल एक परिणाम हैं।
दुनिया में आपको बड़ी संख्या में ऐसे उदाहरण मिल सकते हैं जहां उपन्यास के मुख्य पात्र द्वारा प्रस्तावित विचार को लागू किया गया था। आप स्टालिन और हिटलर को याद कर सकते हैं, जिन्होंने अयोग्य लोगों को लोगों से साफ़ करने की कोशिश की थी, और इन लोगों के कार्यों के कारण क्या हुआ। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की पुष्टि अमीर युवाओं, तथाकथित "प्रमुखों" के व्यवहार में देखी जा सकती है, जिन्होंने कानूनों पर ध्यान दिए बिना, कई लोगों के जीवन को बर्बाद कर दिया। मुख्य पात्र अपने विचार की पुष्टि के लिए स्वयं हत्या करता है, लेकिन अंत में उसे कृत्य की भयावहता का एहसास होता है।
एक अजीब सिद्धांत न केवल कार्य में प्रकट होता है, बल्कि पूरी तरह से खंडित भी होता है। अपना निर्णय बदलने के लिए रॉडियन को बहुत सारी मानसिक और शारीरिक पीड़ा सहनी पड़ी। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और उसका पतन उसके एक सपने के बाद होता है जहां लोग एक-दूसरे को नष्ट कर देते हैं और दुनिया गायब हो जाती है। फिर वह धीरे-धीरे अच्छाई में विश्वास बहाल करना शुरू कर देता है। परिणामस्वरूप, वह समझता है कि हर कोई, चाहे उनकी स्थिति कुछ भी हो, खुश रहने का हकदार है।
यह पता लगाते समय कि रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन कैसे किया जाता है, एक उदाहरण के रूप में एक सरल सत्य का हवाला देना उचित है - अपराध पर खुशी का निर्माण नहीं किया जा सकता है। हिंसा, भले ही इसे कुछ उच्च आदर्शों द्वारा उचित ठहराया जा सकता है, बुराई है। नायक स्वयं स्वीकार करता है कि उसने बुढ़िया को नहीं मारा, बल्कि स्वयं को नष्ट कर लिया। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का पतन उसके प्रस्ताव की शुरुआत में ही दिखाई दे रहा था, क्योंकि अमानवीयता की अभिव्यक्ति को उचित नहीं ठहराया जा सकता था।
चाहे यह कितना भी दुखद क्यों न लगे, लोगों को वर्गों में विभाजित करने का विचार मौजूद है। आधुनिक जीवन कठिन है और "योग्यतम की उत्तरजीविता" का सिद्धांत कई लोगों को ऐसे काम करने के लिए मजबूर करता है जो उनके जीवन के अनुरूप नहीं हैं। यदि आप रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार आज कौन रहता है इसका सर्वेक्षण करें, तो प्रत्येक व्यक्ति संभवतः अपने परिवेश के कुछ व्यक्तित्वों को उदाहरण के रूप में उद्धृत करने में सक्षम होगा। इस स्थिति का एक मुख्य कारण पैसे का महत्व है, जो दुनिया पर राज करता है।
हत्या जैसे कृत्य में किसी व्यक्ति के लिए सारी अस्वाभाविकता, सारी भयावहता को दोस्तोवस्की ने "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एक सबक के रूप में नहीं, बल्कि हत्या के क्षण के ज्वलंत चित्रण में उजागर किया है। गलत रास्ते पर चलते हुए, अपने अमूर्त सिद्धांत पर भरोसा करते हुए, रस्कोलनिकोव को तुरंत अराजकता में पड़ना चाहिए, जिसमें वह घटनाओं को निर्देशित करने और अपनी स्वतंत्र इच्छा को नियंत्रित करने का अवसर खो देता है। पाठक के लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि रस्कोलनिकोव, सोन्या के अनुसार, न केवल दूसरों के खिलाफ, बल्कि खुद के खिलाफ, अपनी आत्मा और विवेक पर भी हिंसा करता है।
रस्कोलनिकोव का सिद्धांत
यदि रस्कोलनिकोव, उन दिनों जब वह सिर्फ अच्छे और बुरे की अवधारणाओं की सापेक्षता के बारे में सोच रहा था, को इस हत्या की एक ज्वलंत तस्वीर पेश की गई थी, अगर वह खुद को अपने हाथ में कुल्हाड़ी के साथ देख सकता था, तो उसकी दरार सुन सकता था उसकी कुल्हाड़ी के नीचे बूढ़ी औरत की खोपड़ी, खून का एक गड्डा देखना, खुद को उसी खून से सनी कुल्हाड़ी के साथ एलिजाबेथ के पास आने की कल्पना करना, किसी तरह बचकानी हरकत से उसे अपने हाथों से अंधे भय के साथ दूर धकेलना - अगर वह कर सकता अनुभव और अनुभवयह सब, और केवल सैद्धांतिक समाधानों के बारे में न सोचें, इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने ऐसा देखा होगा इस कीमत परकोई सामान नहीं खरीदा जा सकता. वह समझेगा कि साधन साध्य को उचित नहीं ठहराते।
रस्कोलनिकोव द्वारा की गई दोहरी हत्या किसी तरह उसके पूरे जीवन को नष्ट कर देती है। वह पूरी तरह भ्रम, भ्रांति, शक्तिहीनता और उदासी से घिर जाता है। वह हत्या के भयानक प्रभावों से उबर नहीं सकता, उनसे उबर नहीं सकता: वे उसे एक दुःस्वप्न की तरह परेशान करते हैं। अपने सिद्धांत में, रस्कोलनिकोव का मानना था कि हत्या और डकैती के बाद ही वह एक नए जीवन की योजनाओं को लागू करना शुरू करेगा; इस बीच, यह हत्या का दुःस्वप्न था जिसने उनके पूरे जीवन को उदासी और भ्रम से भर दिया।
हत्या के बाद की रात, वह बुखार से भरी जल्दबाजी के साथ कमरे के चारों ओर भागता है, ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करता है, अपनी स्थिति के बारे में सोचता है लेकिन नहीं कर पाता, विचारों के धागों को पकड़ता है और खो देता है, चोरी की गई चीजों को वॉलपेपर के पीछे रख देता है और यह नहीं देखता कि वे चिपकी हुई हैं वहाँ से बाहर. वह मतिभ्रम से घिरा हुआ है, वह भ्रमित है और वास्तविकता को पागल विचारों से अलग नहीं कर सकता है।
भविष्य में, जो कुछ हुआ उसके अप्रत्याशित परिणामों को वह महसूस करता रहता है, जिसे वह ध्यान में नहीं रख सका। इसलिए, वह पूरी दुनिया से और अपने निकटतम लोगों से पूर्ण अलगाव महसूस करता है। वह अपनी प्यारी माँ और बहन के साथ संवाद करते समय एक मुखौटा पहनता है, और अपने उदास अकेलेपन में खो जाता है। और यद्यपि वह सैद्धांतिक रूप से अपने अपराध को उचित ठहराता है और केवल इच्छाशक्ति और कायरता की कमजोरी के लिए खुद को दोषी मानता है, साथ ही वह अनजाने में महसूस करता है कि उसने जो खून बहाया है, उसके लिए अपने प्रियजनों के साथ सरल और ईमानदार संचार जारी रखना असंभव हो जाता है। वह अपनी मां और बहन से कहता है, "ऐसा लगता है जैसे मैं तुम्हें हजारों मील दूर से देख रहा हूं।"
इस प्रकार, दोस्तोवस्की को यहां पता चलता है कि मानव आत्मा में निहित शाश्वत नियमों का उल्लंघन करने पर बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से सजा मिलती है। रस्कोलनिकोव खुद को लोगों से अपने उदास अलगाव, अपने अकेलेपन और अस्पष्ट चेतना से दंडित करता है कि उसका जीवन किसी तरह अपंग, टूटा हुआ है। वह फैसला करता है कि पूरा बिंदु उसकी कमजोरी में है, इस तथ्य में कि वह एक पिलपिला और शक्तिहीन स्वभाव से संपन्न है . उसे इस बात का एहसास होता है कि उसने अपने सिद्धांत के आगे समर्पण कर दिया है, कि उसने खुद को इससे हीन पाया है। वह कहते हैं, ''मैंने खुद को मारा, बुढ़िया को नहीं,'' और वही विचार दूसरी जगह व्यक्त करते हैं: ''बूढ़ी औरत बकवास है; मैंने किसी व्यक्ति को नहीं मारा, मैंने एक सिद्धांत को मार डाला..."
भविष्य में, लेखक अपने नायक को आंतरिक विकार और मानसिक संघर्ष की स्थिति में चित्रित करता है। उनकी जीवन सामग्री पूरी तरह से गायब हो गई, क्योंकि जीवन की नींव गायब हो गई; उसे जीवन में कोई पूर्व रुचि नहीं मिलती, वह अब खुद को काम या मनोरंजन के लिए समर्पित नहीं कर सकता। वह दो निर्णयों के बीच संघर्ष करता है: उसके अपने पिछले निर्णय, उसे ताकतवर के अधिकार के बारे में बताना, और सोन्या मारमेलडोवा, उसे पश्चाताप और प्रायश्चित करने के लिए बुलाना। लेकिन लेखक अपने नायक में जो व्यक्तिगत लक्षण दिखाता है, वह रस्कोलनिकोव के मानसिक पुनर्जन्म की धीमी प्रक्रिया की व्याख्या करता है, जो सोन्या के प्रभाव में उसमें हुआ था।
दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास में जीवन के तर्क के साथ सिद्धांतों के टकराव को दर्शाया है। लेखक के अनुसार, जीवन का यही तर्क हमेशा सबसे उन्नत और सबसे आपराधिक, किसी भी सिद्धांत का खंडन करता है और उसे अस्थिर बनाता है। अर्थात् जीवन सिद्धांत के अनुसार नहीं चल सकता। और इसलिए, उपन्यास का मुख्य दार्शनिक विचार तार्किक प्रमाणों और खंडन की प्रणाली में नहीं, बल्कि इस सिद्धांत का खंडन करने वाली जीवन प्रक्रियाओं के साथ, सिद्धांत से ग्रस्त एक व्यक्ति (अर्थात, रस्कोलनिकोव) के टकराव के रूप में प्रकट होता है।
लोगों के ऊपर खड़े होने की संभावना के बारे में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत ("मैं कौन हूं: नेपोलियन या एक कांपता हुआ प्राणी?"), उनके सभी कानूनों का तिरस्कार करते हुए, लोगों की असमानता, कुछ की पसंद और दूसरों के अपमान पर आधारित है (यह होना चाहिए) ध्यान दें कि "अपमानित और अपमानित" का विषय एफ. एम. दोस्तोवस्की के पूरे काम में चला और यहां तक कि उपन्यासों में से एक को "अपमानित और अपमानित" कहा जाता है)। पुराने साहूकार की हत्या की कल्पना रस्कोलनिकोव ने एक विशेष उदाहरण का उपयोग करके अपने सिद्धांत के एक महत्वपूर्ण परीक्षण के रूप में की थी। उसने जो अपराध किया है, वह नीच और घृणित बात है।
रजुमीखिन, दुन्या, पोर्फिरी पेत्रोविच, और सबसे बढ़कर सोन्या मारमेलडोवा - वे सभी रस्कोलनिकोव को इस विचार की ओर धकेलते हैं कि उसका सिद्धांत गलत और अमानवीय है। लेकिन रस्कोलनिकोव के "नेपोलियन" सिद्धांत को खारिज करने में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका, निश्चित रूप से, सोन्या मारमेलडोवा द्वारा निभाई गई थी।
रस्कोलनिकोव पहला व्यक्ति था जिसने सोन्या के साथ सच्ची सहानुभूति का व्यवहार किया, उसे एक "सभ्य" युवा महिला के रूप में स्वीकार किया और उसे अपने परिवार के बगल में बिठाया। इसलिए, जिस भावुक भक्ति के साथ सोन्या ने उन्हें जवाब दिया, वह आश्चर्य की बात नहीं है। उसे समझ नहीं आया कि वह रस्कोलनिकोव जैसे व्यक्ति के लिए कैसे दिलचस्प हो सकती है। निःसंदेह, उसके मन में यह बात नहीं आई कि रस्कोलनिकोव उसमें लगभग अपने जैसा ही अपराधी देखता है: उसकी राय में, वे दोनों हत्यारे हैं; केवल अगर उसने बूढ़े साहूकार को मार डाला, तो उसने, शायद, और भी अधिक भयानक अपराध किया - उसने खुद को मार डाला और इस तरह खुद को लोगों के बीच अकेलेपन के लिए बर्बाद कर दिया।
सोन्या के साथ बातचीत में रस्कोलनिकोव को अपने सिद्धांत पर संदेह होने लगता है। वह इस कथन का उत्तर पाना चाहता है कि क्या दूसरों की पीड़ा, पीड़ा और मृत्यु पर ध्यान दिए बिना जीना संभव है।
रस्कोलनिकोव ने अपने मानवीय स्वभाव का तिरस्कार करते हुए जानबूझकर अपराध किया, जो सबसे भयानक है। बूढ़े साहूकार को मारकर, रस्कोलनिकोव ने खुद को उन लोगों की श्रेणी में स्थानांतरित कर लिया, जिनमें न तो "क्वार्टर लेफ्टिनेंट", न रजुमीखिन, न उसकी बहन, न उसकी माँ, न ही सोन्या शामिल थी। उसने खुद को लोगों से अलग कर लिया "मानो कैंची से।" उनका मानवीय स्वभाव लोगों से इस अलगाव को स्वीकार नहीं करता है। रस्कोलनिकोव को यह समझ में आने लगता है कि उसके जैसा गौरवान्वित व्यक्ति भी लोगों से संवाद किए बिना नहीं रह सकता। इसलिए, उसका मानसिक संघर्ष अधिक तीव्र और भ्रमित करने वाला हो जाता है, यह कई दिशाओं में जाता है, और उनमें से प्रत्येक एक गतिरोध की ओर ले जाता है। रस्कोलनिकोव अभी भी अपने विचार की अचूकता में विश्वास करता है और अपनी कमजोरी के लिए खुद से घृणा करता है, समय-समय पर खुद को बदमाश कहता है। लेकिन साथ ही, वह अपनी मां और बहन के साथ संवाद करने में असमर्थता से पीड़ित है; उनके बारे में सोचना उसके लिए उतना ही दर्दनाक है जितना लिजावेता की हत्या के बारे में सोचना। और वह सोचने की कोशिश नहीं करता है, क्योंकि अगर वह उनके बारे में सोचना शुरू कर देता है, तो उसे निश्चित रूप से यह सवाल तय करना होगा कि उन्हें अपने सिद्धांत के अनुसार कहां वर्गीकृत किया जाए - किस श्रेणी के लोगों में। उनके सिद्धांत के तर्क के अनुसार, उन्हें "निचली श्रेणी" के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए, "कांपते हुए प्राणी" के रूप में, और इसलिए, किसी अन्य "असाधारण" व्यक्ति की कुल्हाड़ी उनके सिर पर गिर सकती है, साथ ही साथ अन्य लोगों के सिर पर भी। सोन्या और कतेरीना इवानोव्ना। रस्कोलनिकोव को, अपने सिद्धांत के अनुसार, उन लोगों का त्याग करना चाहिए जिनके लिए वह पीड़ित है, उसे घृणा करनी चाहिए और जिनसे वह प्यार करता है उनसे नफरत करना चाहिए। “माँ, बहन, मैं उनसे कितना प्यार करता हूँ! अब मुझे उनसे नफरत क्यों है? हां, मैं उनसे नफरत करता हूं, मैं शारीरिक रूप से उनसे नफरत करता हूं, मैं अपने आसपास रहना बर्दाश्त नहीं कर सकता...'' यह एकालाप वास्तव में उनकी स्थिति की पूरी भयावहता को प्रकट करता है: यहां उनका मानव स्वभाव उनके अमानवीय सिद्धांत से सबसे अधिक टकराता है। इस एकालाप के तुरंत बाद, दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव को एक सपना देता है: वह फिर से बूढ़ी औरत को मारता है, और वह उस पर हंसती है। यह दृश्य रस्कोलनिकोव के कृत्य की पूरी भयावहता को प्रकट करता है। अंत में, रस्कोलनिकोव इसे बर्दाश्त नहीं कर पाता और सोन्या मारमेलडोवा से खुल जाता है। उनके विचारों में टकराव है, उनमें से प्रत्येक हठपूर्वक अपनी बात पर कायम है: रस्कोलनिकोव का तर्क है कि एक वास्तविक व्यक्ति को समाज के नैतिक सिद्धांतों की उपेक्षा करने का अधिकार है; सोन्या भी कम जिद्दी नहीं है कि ऐसा कोई अधिकार नहीं है। उसका सिद्धांत उसे भयभीत कर देता है, हालाँकि शुरू से ही वह उसके प्रति हार्दिक सहानुभूति से अभिभूत थी। रस्कोलनिकोव, स्वयं कष्ट सह रहा है और सोन्या को कष्ट दे रहा है, फिर भी उम्मीद करता है कि वह उसे स्वीकारोक्ति के अलावा कोई और रास्ता सुझाएगी। “सोन्या ने एक कठोर सजा, बिना किसी बदलाव के निर्णय का प्रतिनिधित्व किया। यह या तो उसका तरीका है या उसका। रस्कोलनिकोव कबूल करता है।
अन्वेषक पोर्फिरी पेत्रोविच जानबूझकर रस्कोलनिकोव की अंतरात्मा को चोट पहुँचाने की कोशिश करता है, उसे पीड़ित करने के लिए, अपराध की अनैतिकता के बारे में स्पष्ट और कठोर निर्णय सुनता है, चाहे लक्ष्य कुछ भी उचित हो। पोर्फिरी पेत्रोविच ने देखा कि उसके सामने कोई साधारण हत्यारा नहीं था, बल्कि उन लोगों में से एक था जो आधुनिक समाज की नींव को नकारते हैं और खुद को इस समाज पर युद्ध की घोषणा करने के लिए, कम से कम अकेले, हकदार मानते हैं। पोर्फिरी पेत्रोविच का रस्कोलनिकोव के व्यक्तित्व, उसके सिद्धांत और अपराध के प्रति बहुत निश्चित रवैया है - हर समय चालाक रहने की आवश्यकता के बावजूद, उसने एक बार सीधे कहा: "... उसने मार डाला, लेकिन वह खुद को एक ईमानदार आदमी मानता है, वह लोगों से घृणा करता है , वह एक पीले देवदूत की तरह चलता है...'' हालाँकि, रस्कोलनिकोव के बारे में सबसे कठोर निर्णयों के बावजूद, पोर्फिरी पेत्रोविच पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि उसके सामने किसी भी तरह से एक अपराधी नहीं है जिसने अन्य लोगों की संपत्ति का लालच किया है। समाज के लिए सबसे बुरी बात यह है कि अपराधी एक सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है, सचेत विरोध से प्रेरित होता है, न कि आधार प्रवृत्ति से: "यह अच्छा है कि आपने अभी-अभी बूढ़ी औरत को मार डाला, लेकिन अगर आप एक और सिद्धांत लेकर आए, तो शायद यह होगा करोड़ों गुना अधिक कुरूप हो।" उन्होंने यह काम कर दिया होगा!"
रस्कोलनिकोव को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। हालाँकि, किए गए अपराध को देखते हुए, सज़ा अपेक्षा से अधिक दयालु निकली, और, शायद, ठीक इसलिए क्योंकि वह न केवल खुद को सही ठहराना चाहता था, बल्कि खुद पर आरोप लगाने की इच्छा भी व्यक्त कर रहा था। अधिक।
एफ. एम. दोस्तोवस्की का कार्य यह दिखाना था कि एक विचार किसी व्यक्ति पर कितनी शक्ति डाल सकता है और वह विचार स्वयं कितना भयानक हो सकता है। कुछ चुने हुए लोगों के अपराध करने के अधिकार के बारे में नायक का विचार बेतुका और झूठा साबित होता है। जीवन ने सिद्धांत को पराजित कर दिया, हालाँकि रस्कोलनिकोव को शर्म आ रही थी क्योंकि वह, रस्कोलनिकोव, अंधे भाग्य के कुछ फैसले के अनुसार, इतनी मूर्खतापूर्ण और मूर्खतापूर्ण तरीके से मर गया, और अगर वह शांत होना चाहता है तो उसे बेतुके फैसले की "बकवास" के साथ समझौता करना होगा। खुद बिल्कुल नीचे।
"अपराध और दंड"पाठ का विषय: "रोडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और उसका पतन।"
शिक्षक: एवरगेटोवा वी.एस.
लुखोवित्सी 2012
पाठ के लिए पुरालेख:
रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का उन विचारों से कोई लेना-देना नहीं है जो आधुनिक रूप से विकसित लोगों के विश्वदृष्टिकोण को बनाते हैं। और यह सिद्धांत उनके द्वारा गहरे और निस्तेज एकांत की अशुभ शांति में विकसित किया गया था; यह सिद्धांत उनके व्यक्तिगत चरित्र की छाप रखता है
डी. पिसारेव
पाठ विषय: रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और उसका पतन
पाठ का उद्देश्य:
पाठ संगठन.
पहले से सीखी गई बातों की पुनरावृत्ति.
आज के हमारे पाठ का विषय अपराध के मुख्य उद्देश्यों में से एक से संबंधित है, अर्थात। मुख्य कारणों में से एक जिसने रॉडियन रस्कोलनिकोव (उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का मुख्य पात्र) को अपने सहकर्मी, साहूकार अलीना इवानोव्ना की हत्या करने के लिए प्रेरित किया।
तो आइये अब याद करें:
किन कारणों, परिस्थितियों, बैठकों ने अपराध की राह पर प्रेरणा का काम किया:
पाठ के विषय को अपनी नोटबुक में लिखें।
नई सामग्री।
शिक्षक की प्रारंभिक टिप्पणियाँ:
उपन्यास की ख़ासियत यह है कि यह उपन्यास मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक रहस्य पर आधारित है। मुख्य प्रश्नउपन्यास यह नहीं है कि किसने छोड़ा, बल्कि यह है कि उसने क्यों मारा? किन विचारों के कारण हुई हत्या? क्या रस्कोलनिकोव दोषी है?
यह सिद्धांत एक उदास, पीछे हटे हुए, एकाकी और साथ ही मानवीय व्यक्ति के दिमाग में पैदा हुआ था, जो अपने आस-पास की हर चीज को दर्द से महसूस करता था। यह महत्वपूर्ण है कि वह भारी सेंट पीटर्सबर्ग आकाश के नीचे पैदा हुई थी।
दोस्तोवस्की ने उपन्यास की अवधारणा को परिभाषित करते हुए लिखा कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत उन सिद्धांतों पर आधारित है जो "हवा में तैर रहे हैं।" दरअसल, लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों ने सामाजिक बुराई के खिलाफ लड़ाई लड़ी और इस दुनिया को बदलने की कोशिश की, लेकिन रस्कोलनिकोव क्रांतिकारी नहीं हैं। वह एक अकेला विद्रोही है.
1865 में, नेपोलियन की पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ जूलियस सीज़र" का रूस में अनुवाद किया गया था, जिसमें मनुष्य के विशेष उद्देश्य, मानव कानूनों से उसकी प्रतिरक्षा, यानी का विचार विकसित किया गया है। युद्ध, हिंसा और उत्पीड़न की नीति का औचित्य दिया गया है। जाहिर तौर पर उपन्यास का मुख्य पात्र, एक बुद्धिमान, पढ़ा-लिखा व्यक्ति, इस बारे में जानता था। इसलिए, सामाजिक बुराई पर विचार करते हुए, रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आप एक अमीर को मारकर अपनी, अपने प्रियजनों और सभी गरीब लोगों की मदद कर सकते हैं; किसी को भी एक दुष्ट, हानिकारक बूढ़ी औरत की ज़रूरत नहीं है जो किसी और की उम्र खा जाती है।
वह एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के बारे में एक सिद्धांत बनाता है। इस सिद्धांत के बारे में हम आगे जानेंगे अपराध किया गयाउपन्यास का तीसरा भाग पढ़ते हुए, जब रस्कोलनिकोव और उसका दोस्त रजुमीखिन पोर्फिरी पेत्रोविच (एलेना इवानोव्ना की हत्या पर काम कर रहे अन्वेषक) के पास जाते हैं, उसकी चीजों के भाग्य के बारे में जानने की कोशिश करते हैं - उसके पिता की चांदी की घड़ी और दुन्या की अंगूठी - जो गिरवी रखे गए थे.
रजुमीखिन के अनुसार, पोर्फिरी पेत्रोविच, "एक चतुर व्यक्ति है, उसके सोचने का एक विशेष तरीका है, अविश्वासी, संशयवादी, निंदक..."। वह अपने व्यवसाय को बहुत अच्छी तरह से जानता है।
बैठक के दौरान, वे छह महीने पहले एक पूर्व कानून छात्र, रस्कोलनिकोव द्वारा लिखे गए एक लेख के बारे में बात करते हैं। पोर्फिरी पेत्रोविच के अनुसार, यह लेख दो महीने पहले "पीरियोडिक स्पीच" में प्रकाशित हुआ था और इसे "अपराध..." कहा गया था।
पाठ को पढ़कर टिप्पणी की: भाग 3, अध्याय. चतुर्थ
लेख किस बारे में था?
लेख में पोर्फिरी की रुचि क्यों थी?रस्कोलनिकोव के लेख "अपराध पर" ने अन्वेषक को लोगों के दो श्रेणियों में असामान्य विभाजन में दिलचस्पी दिखाई: निम्न और उच्च।
सिद्धांत के अनुसार, पहली श्रेणी सामान्य, रूढ़िवादी लोग हैं, वे शांति बनाए रखते हैं और इसे संख्यात्मक रूप से बढ़ाते हैं, कानूनों का पालन करते हैं और उन्हें कभी नहीं तोड़ते हैं। वे बहुसंख्यक हैं.
दूसरी श्रेणी है असाधारण लोग, मजबूत व्यक्तित्वजो भविष्य के नाम पर वर्तमान को नष्ट कर देते हैं, अर्थात्। दुनिया को एक लक्ष्य की ओर, प्रगति की ओर ले जाओ, और इसके नाम पर उन्हें एक लाश पर, खून पर, यानी कदम रखने का अधिकार है। अपराध करने का अधिकार है. वे कम हैं.
रस्कोलनिकोव अतीत के महान लोगों को असाधारण लोगों में से एक मानते हैं:लाइकर्गस (ग्रीस के राजनेता), सोलोन (प्राचीन एथेंस के राजनीतिक व्यक्ति जिन्होंने सुधार किए), मोहम्मद (धार्मिक उपदेशक, मुस्लिम धर्म के संस्थापक), नेपोलियन (सम्राट, महान कमांडर)।
समस्याग्रस्त प्रश्न:
दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की असंगति को कैसे दिखाया? (सिद्धांत का पतन)।
उपन्यास के पाठ पर आधारित बातचीत:हत्या के बाद रस्कोलनिकोव को कैसा महसूस हुआ?
वह पहचान से बचते हुए सुरक्षित घर लौट आया। रॉडियन को याद नहीं आया कि वह अपने सारे कपड़ों में सोफे पर कैसे गिर गया था। वह कांप रहा था. जब वह उठा, तो उसने उजागर होने के डर से अपने कपड़ों पर खून के निशान देखे। भयभीत होकर, मैंने अपने पतलून की किनारी पर, अपनी जेबों में, अपने जूतों पर खून पाया... मुझे अपने बटुए और चोरी हुए सामान के बारे में याद आया और मैं बुखार से सोचने लगा कि उन्हें कहाँ छिपाऊँ। फिर वह बेहोश हो जाता है और फिर लेट जाता है। पाँच मिनट बाद वह उछल पड़ता है और भयभीत होकर याद करता है कि उसने अपनी बांह के नीचे का फंदा नहीं हटाया था जहाँ उसने कुल्हाड़ी छिपाई थी। फिर वह फर्श पर खून से सना हुआ किनारा देखता है, फिर से कपड़ों को देखता है और हर जगह खून देखता है...
निष्कर्ष : रस्कोलनिकोव खुद पर नियंत्रण नहीं रखता, वह एक्सपोज़र के ऐसे डर से घिरा हुआ है कि वह एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति की तरह लगता है।
रस्कोलनिकोव अपनी माँ और बहन से कैसे मिला?
वह अपने परिवार से मिलकर खुश नहीं हैं. वह किसी को देखना नहीं चाहता. उसने जो हत्या की वह उसे उदास कर देती है।
अन्वेषक के साथ बातचीत के बाद रजुमीखिन से अलग होने के बाद, रस्कोलनिकोव बार-बार उस बूढ़ी औरत को याद करता है।
पाठ के साथ कार्य करें. भाग III अध्याय का वाचन और टिप्पणी। चतुर्थ
“बूढ़ी औरत बकवास है! उसने जोश और उत्साह से सोचा, "मुझे डर है, शायद, कि यह गलती नहीं है!" बुढ़िया केवल बीमार थी... मैं बस जितनी जल्दी हो सके पार जाना चाहती थी... मैंने किसी व्यक्ति को नहीं मारा, मैंने एक सिद्धांत को मार डाला!'
"...हाँ, मैं सचमुच इसे निकालता हूँ..."
“...माँ, बहन, मैं उनसे कितना प्यार करता था! अब मुझे उनसे नफरत क्यों है? हां, मैं उनसे नफरत करता हूं, शारीरिक रूप से मैं उनसे नफरत करता हूं, मैं उन्हें अपने आसपास खड़ा नहीं कर सकता...''
रस्कोलनिकोव के दिमाग में क्या चल रहा है?
रस्कोलनिकोव बदल जाता है, दूसरों के प्रति उसका दृष्टिकोण बदल जाता है। वह एक बहिष्कृत की तरह महसूस करना शुरू कर देता है, समझता है कि उसके और उसके आस-पास के लोगों के बीच एक खाई उभर रही है, कि उसने एक नैतिक बाधा को पार कर लिया है और खुद को मानव समाज के कानूनों से बाहर रखा है। उसने यह बात सोन्या के सामने कबूल कर ली। केवल वह, जिसने लोगों को बचाने के नाम पर नैतिकता के नियम का भी उल्लंघन किया, उसके भयानक रहस्य पर भरोसा करती है।
भूमिका के अनुसार चयनात्मक वाचन: भाग 4, अध्याय। चतुर्थ, भाग 5, अध्याय। चतुर्थ
रस्कोलनिकोव हत्या की व्याख्या कैसे करता है?
("...मैंने अपनी माँ की मदद करने के लिए हत्या नहीं की - बकवास...
मुझे कुछ और जानना था... क्या मैं कांपता हुआ प्राणी हूं या मुझे इसका अधिकार है?...
क्या मैं एक बूढ़ी औरत चली गयी हूँ? मैंने खुद को मारा, बुढ़िया को नहीं!)
यह रस्कोलनिकोव की सजा का सार है: उसने अपने भीतर के व्यक्ति को मार डाला।
निष्कर्ष: इस प्रकार, रस्कोलनिकोव का सिद्धांत विफल हो जाता है। उनका मार्ग झूठा है, एक विद्रोही - एक अकेले व्यक्ति - का विरोध अस्थिर निकला क्योंकि यह प्रकृति में अमानवीय था।
कक्षा, ग्रेडिंग, होमवर्क में छात्रों के काम का सारांश।
एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास में, हम देखते हैं कि रोडियन रस्कोलनिकोव का महान और क्रूर सिद्धांत कैसे पैदा होता है, कैसे मुख्य पात्र खुद को परखता है, उसका परीक्षण करता है। ऐसे सिद्धांत का पतन अपरिहार्य है, लेकिन यह दो अर्थों में होता है: वास्तविक दुनिया में और स्वयं रस्कोलनिकोव की चेतना में। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की उत्पत्ति और उसका पतन उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के कथानक का आधार बनता है।
एक कठिन वित्तीय स्थिति, निराशाजनक गरीबी और अपने वर्तमान और भविष्य को बदलने में असमर्थता युवा छात्र रस्कोलनिकोव को अपना सिद्धांत बनाने के लिए प्रेरित करती है। जिस समय उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ा (प्रशिक्षण के लिए पैसे की कमी के कारण), उन्होंने अपना लेख प्रकाशन के लिए प्रस्तुत किया, लेकिन अखबार बंद हो गया। कुछ देर बाद उसे पता चला कि उसके दिमाग की उपज किसी दूसरे अखबार में छपी थी। उस समय, सिद्धांत अभी भी उसे एक खेल जैसा लग रहा था; इसने रस्कोलनिकोव की चेतना को गुलाम नहीं बनाया। उन्होंने इसे विकसित किया, कई सबूत पाए, लोगों को करीब से देखा और अपने निष्कर्षों की शुद्धता के प्रति आश्वस्त हो गए। हालाँकि, पढ़ाई छोड़ने के बाद भूख, तनाव, शक्तिहीनता और निराशा ने उन्हें खुद में सिमटने के लिए मजबूर कर दिया। सिद्धांत उनका मुख्य विचार बन गया, इसका कार्यान्वयन, "ताकत" के लिए परीक्षण योजना चरण में चला गया।
सिद्धांत का सार इस प्रकार है: स्वभाव से, सभी लोग या तो "सभ्य", "साधारण" या "महान", "विशेष" पैदा होते हैं। बेशक, बाद वाले बहुत कम पैदा होते हैं; प्रकृति स्वयं तय करती है कि किसी विशेष व्यक्ति का जन्म कब और कहाँ होना चाहिए। ऐसे लोग "इतिहास को आगे बढ़ाते हैं", कुछ नया बनाते हैं, और कुछ वैश्विक महत्व हासिल करते हैं। बाकी लोग चुपचाप रहते हैं, अपनी तरह के बच्चों को जन्म देते हैं, वे उन लोगों के लिए "भौतिक" हैं जो उनसे ऊंचे और अधिक महत्वपूर्ण हैं। हालाँकि, रस्कोलनिकोव का मानना नहीं है कि इससे उन्हें और भी बुरा लगता है: ऐसे लोग आज्ञाकारी, दयालु होते हैं, लेकिन वे एक "भीड़", "जन" ("... वे आज्ञाकारी होने के लिए बाध्य हैं, क्योंकि यही उनका उद्देश्य है, और वहाँ) उनके लिए कुछ भी अपमानजनक नहीं है")।
एक पब में बातचीत सुनने के बाद, एक युवक को यकीन हो जाता है कि दूसरे लोग उसकी राय का समर्थन करते हैं। बातचीत में एक यादृच्छिक छात्र ने आवाज उठाई कि रस्कोलनिकोव की आत्मा में क्या उठ रहा था और वह इंतजार कर रहा था।
एक बूढ़ी औरत और उसकी बहन की हत्या के मामले के जांचकर्ता पोर्फिरी पेत्रोविच के साथ बातचीत में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत पर्याप्त विस्तार से सामने आया है। जैसा कि बाद में पता चला, वह रस्कोलनिकोव के लेख से परिचित था और समाज के बारे में उस युवक के असामान्य दृष्टिकोण में रुचि रखता था। अपने सिद्धांत के अभिधारणाओं को समझाते हुए, रॉडियन ने अपने वार्ताकार को अपराध के लिए अपने उद्देश्यों को ध्यान से बताया, लेकिन जांचकर्ता को स्वाभाविक रूप से इसका एहसास नहीं हुआ। उन्हें पूरी ख़ुशी है कि वह लेख के लेखक के साथ संवाद कर सकते हैं और इस विषय पर अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं।
रस्कोलनिकोव के अनुसार, जिन लोगों को मानवता के जीवन में कुछ नया लाने के लिए बुलाया जाता है, उनके पास एक निश्चित श्रेष्ठता और पूरी तरह से अलग अधिकार (निश्चित रूप से नैतिक) होते हैं।
उदाहरण के लिए, यदि आवश्यक हो तो किसी को मारना: "...यदि उसे, अपने विचार के लिए, खून से लथपथ एक लाश पर भी कदम रखने की ज़रूरत है, तो अपने भीतर, अपने विवेक में, वह, मेरी राय में, खुद को दे सकता है रक्त पर कदम रखने की अनुमति, - हालांकि, विचार और उसके आकार पर निर्भर करता है, - इस पर ध्यान दें...")।
सिद्धांत ने रस्कोलनिकोव को इतना आत्मसात कर लिया, मानो "किसी ने उसका हाथ पकड़ लिया और उसे अपने साथ खींच लिया... ऐसा लगा जैसे उसने कार के पहिये में कपड़े का एक टुकड़ा पकड़ लिया हो, और वह उसमें खींचा जाने लगा।" वह पूरी तरह से आश्वस्त है कि “जो कोई भी बहुत साहस करता है वह सही है। जो सबसे अधिक थूक सकता है वह उनका विधायक है, और जो सबसे अधिक साहस कर सकता है वह सबसे सही है! अब तक ऐसा ही होता आया है और हमेशा ऐसा ही होता रहेगा!” इस तरह के दृढ़ विश्वास से प्रेरित होकर, नायक एक अपराध करता है, यह जाँचते हुए कि क्या वह उन लोगों से संबंधित है जो "मजबूत" हैं।
आगे जो होता है वह रस्कोलनिकोव को झकझोर देता है - उसे इस बात का पछतावा नहीं है कि उसने एक आदमी की जान ले ली, वह भयभीत है कि वह कमजोर, मानवीय, आज्ञाकारी "भौतिक" निकला। आदर्श प्रतीत होने वाली व्यवस्था का मुख्य दोष उसे जन्म देने वाला ही था। नायक भय, विचारों के भ्रम से परेशान है, कोई भी लक्ष्य या विचार चरित्र को पसंद नहीं है - आत्मा पीड़ा और पीड़ा है, और मन इस एहसास से टूट गया है कि वह हर किसी के समान है।
लेख की सामग्री "रस्कोलनिकोव की थ्योरी और उसका पतन" निबंध की तैयारी में उपयोगी होगी।
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