उपन्यास "फादर्स एंड संस" आई। एस। तुर्गनेव के काम में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। यह काम रूसी समाज में कार्डिनल परिवर्तन और परिवर्तन के युग में बनाया गया था। 1950 के दशक की राजनीतिक प्रतिक्रिया के बाद, लोकतांत्रिक आंदोलन के सार्वजनिक जीवन में एक उछाल आया है, जिसके सिद्धांत पहले के सिद्धांतों से काफी अलग हैं। साहित्यिक हलकों में, प्रमुख लेखकों का पुनरुद्धार भी ध्यान देने योग्य है - वे अपने कार्यों में एक "नए" व्यक्ति के अपने दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करते हैं, जो समाज के आगे के विकास पर कुछ निश्चित विचार रखते हैं। एक नई पीढ़ी के प्रतिनिधि को दिखाने के लिए - यह वह कार्य है जिसे तुर्गनेव ने खुद निर्धारित किया था। उन्होंने "फादर्स एंड संस" उपन्यास में अपने विचार को शामिल किया। बाज़रोव की छवि के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने 60 के दशक के raznochintsy-democrats की सबसे विशिष्ट विशेषताएं दिखाईं।
मुख्य चरित्रउपन्यास हर तरह से दुखद है।
शून्यवादी विचारों का पालन करते हुए, बज़ारोव जीवन में कई चीजों से खुद को वंचित करते हैं। कला को नकारते हुए, वह खुद को इसका आनंद लेने के अवसर से वंचित करता है।
बाज़रोव प्यार और रूमानियत के बारे में उलझन में है, वह बेहद तर्कसंगत और भौतिकवादी है।
"बज़ारोव महिलाओं और महिला सौंदर्य के एक महान शिकारी थे, लेकिन आदर्श के अर्थ में प्यार करते थे, या, जैसा कि उन्होंने इसे रखा, रोमांटिक, उन्होंने बकवास, अक्षम्य बकवास कहा, शिष्ट भावनाओं को कुरूपता या बीमारी जैसा कुछ माना ... "" क्या आप एक महिला को पसंद करते हैं, - उन्होंने कहा, - बात पाने की कोशिश करो; लेकिन आप नहीं कर सकते - ठीक है, दूर मत जाओ - पृथ्वी एक कील की तरह परिवर्तित नहीं हुई है ... "
बाज़रोव खुद को प्यार करने और प्यार करने, परिवार शुरू करने और व्यक्तिगत खुशी पाने के अवसर से वंचित करता है।
लोगों पर उनके महत्वपूर्ण विचारों के कारण ("सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक दूसरे के समान हैं ...") उनके लिए एक दिलचस्प वार्ताकार ढूंढना और किसी के साथ संवाद करने का आनंद लेना मुश्किल है।
बजरोव के जीवन की मुख्य त्रासदियों में से एक अकेलापन है। नायक के पास एक सच्चा सहयोगी नहीं है, क्योंकि उसके आस-पास कोई भी व्यक्ति शून्यवादी विचारों को पूरी तरह से आत्मसात करने में सक्षम नहीं है। यहां तक कि अरकडी, जो बाहरी रूप से उनके जैसा दिखने की कोशिश करता है, नकार के सिद्धांत की वैधता के बारे में पूरी तरह से निश्चित नहीं है। बाज़रोव का अपने माता-पिता के साथ संबंध भी असफल है। हालाँकि नायक उनसे प्यार करता है, लेकिन वह काफी हद तक उनके जीवन के तरीके को अस्वीकार करता है, और यहाँ तक कि उनकी निंदा भी करता है। इसलिए ऐसा लगता है कि बज़ारोव और उनके माता-पिता "अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं", वे एक-दूसरे को महसूस और समझ नहीं सकते। एक महिला के लिए अपने प्यार में, नायक नाखुश है, वह उसमें एकतरफा और दुखद है।
भावना उसकी आत्मा में पैदा होती है, इस तथ्य के बावजूद कि वह इसके अस्तित्व की संभावना से भी इनकार करता है। बाज़रोव अपनी आत्मा में पैदा हुए प्यार से लड़ने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह बेकार है। वह, अपने सभी विचारों के साथ, "प्रेम की कसौटी पर खरा नहीं उतरता।" ओडिन्ट्सोवा से मिलने के बाद, बज़ारोव की आत्मा और विश्वदृष्टि में ध्यान देने योग्य परिवर्तन होते हैं, उनके निर्णयों पर सवाल उठाया जाता है। वह अब अपने विचारों में दृढ़ नहीं है, पहले की तरह वह डगमगाने लगता है। बज़ारोव की आत्मा में एक दुखद संघर्ष पैदा होता है, जिसे किसी तरह सुलझाया जाना चाहिए।
ओडिन्ट्सोवा के साथ स्पष्टीकरण उपन्यास का चरमोत्कर्ष है, यह खुशी और "समझ" पाने का उनका आखिरी प्रयास था।
बाज़रोव के विश्वदृष्टि में होने वाला पूर्ण पतन अर्कडी के साथ उनकी बातचीत में प्रकट होता है। नायक अब "प्रकृति की कार्यशाला में मास्टर" की तरह महसूस नहीं करता है, लेकिन एक विशाल दुनिया में खुद को रेत के दाने से तुलना करता है। बाज़रोव अब एक नए समाज के निर्माण के लिए "समाशोधन स्थान" के अपने मिशन को हासिल करना आवश्यक नहीं समझते हैं। "ठीक है, वह एक सफेद झोपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा, ठीक है, और फिर?"
Bazarov निस्संदेह समाज में बहुत जल्दी दिखाई दिया, वह अपने युग की मांग में नहीं है। उपन्यास के अंत में उनकी दुखद मौत का यही कारण है।
जीवन से प्रस्थान के साथ, नायक की आत्मा में संघर्ष का समाधान जुड़ा हुआ है। यह एक विशाल की मृत्यु है जो अपनी ताकत से वाकिफ है - यह एक बार फिर उसकी छवि की त्रासदी पर जोर देता है। जीवन छोड़ने से पहले, बज़ारोव की आत्मा में एक निश्चित सामंजस्य होता है, वह अपनी भावनाओं को छिपाना बंद कर देता है और विचारों में बदलाव करता है, वह लोगों के प्रति अपना सच्चा रवैया दिखाता है, अपने माता-पिता के लिए कोमल प्यार करता है।
अपने उपन्यास में, तुर्गनेव इस बात पर जोर देते हैं कि त्रासदी का अधिकार केवल एक मजबूत प्रकृति का है, जो कि उनकी राय में, बाजारोव है।
लेखक एक दुखद अंत की भावना पैदा नहीं करता है, क्योंकि अंत ही महाकाव्य शांत है, वर्णन में जाता है दार्शनिक दिशा. तुर्गनेव जीवन के मूल्य और इस तथ्य को दिखाना चाहते थे कि नायक की मृत्यु के बावजूद जीवन चलता रहता है।
दार्शनिक सामाजिक उपन्यास "फादर्स एंड संस" 1861 में लिखा गया था। रूस में, इस समय को उदार उदारवाद और क्रांतिकारी लोकतंत्र के बीच एक जिद्दी सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था। रूसी समाज को दो अपूरणीय खेमों में विभाजित किया गया था: एक ओर क्रांतिकारी लोकतंत्र थे, और दूसरी ओर उदारवादी और रूढ़िवादी थे।
वे दोनों देश में सुधारों की आवश्यकता को पूरी तरह से समझते थे, लेकिन उन्होंने उनके कार्यान्वयन को अलग-अलग तरीकों से देखा: डेमोक्रेट रूसी समाज में मूलभूत परिवर्तनों (शायद निर्णायक परिवर्तनों के माध्यम से) के लिए खड़े थे, जबकि प्रतिक्रियावादी और उदारवादी सुधार के इच्छुक थे। मुख्य समस्याओं के आसपास दोनों पक्षों के बीच विवाद आयोजित किए गए: जमींदार की संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण, कुलीन सांस्कृतिक विरासत, विज्ञान और संस्कृति, कला, नैतिक सिद्धांतों, युवाओं की शिक्षा, पितृभूमि के लिए कर्तव्य, रूस के भविष्य के मुद्दे।
निश्चित रूप से, तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" इस विवाद को दर्शाता है। अपने काम के केंद्र में, लेखक एक नायक को असाधारण विचारों और उच्च आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ चित्रित करता है। उपन्यास में, उनके विचारों का परीक्षण किया जाता है; यह अन्य पात्रों के साथ बजरोव के संघर्षों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वास्तविक जीवन, प्रकृति, प्रेम, जो, तुर्गनेव के अनुसार, किसी भी सबसे उन्नत दर्शन पर निर्भर नहीं करता है। मुख्य समस्यालेखक काम के शीर्षक में पहले से ही डालता है।
दो पीढ़ियों के संघर्ष को छूते हुए, लेखक खुद महसूस करता है कि यह संघर्ष न केवल 60 के युग की विशेषता है, बल्कि हर समय मौजूद है और समाज के विकास को रेखांकित करता है। यह विरोधाभास प्रगति की अनिवार्य शर्त को दर्शाता है। हालाँकि, विचारों में अंतर न केवल इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि उपन्यास के कुछ नायक "पिता" के शिविर के हैं, जबकि अन्य "बच्चों" के शिविर के हैं।
संघर्ष की ऐसी व्याख्या गलत होगी, क्योंकि काम में ऐसे पात्र हैं जो उम्र के हिसाब से "बच्चों" के हैं, और दृढ़ विश्वास से - "पिता" के लिए, इसलिए किसी को केवल संघर्ष का कारण नहीं देखना चाहिए आयु। समस्या इस तथ्य में भी निहित है कि "पिता" और "बच्चे" विपरीत युगों (40-60 के दशक) के विचारों के प्रवक्ता बन गए, विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि: पुराने कुलीन वर्ग, अभिजात वर्ग और युवा क्रांतिकारी लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी वर्ग। इस प्रकार, विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक संघर्ष एक गहरे सामाजिक अंतर्विरोध में विकसित होता है। उपन्यास के पहले पन्नों से बड़प्पन और क्रांतिकारी लोकतंत्रों के बीच टकराव की समस्या बताई गई है। पहले से ही पात्रों के वर्णन में, पाठक विपक्ष को प्रकट करता है। लेखक बज़ारोव का वर्णन "एक लंबे बागे में लटकन के साथ एक लंबा आदमी", "लंबे और पतले, एक विस्तृत माथे के साथ, सपाट शीर्ष, नुकीली नाक, बड़ी हरी आँखें और रेत के रंग के साइडबर्न के साथ"; उनके चेहरे ने आत्मविश्वास और बुद्धिमत्ता व्यक्त की। लेखक नायक की कुछ हद तक टेढ़ी-मेढ़ी उपस्थिति पर ध्यान केंद्रित करता है।
पावेल पेट्रोविच के विवरण में, सब कुछ कुलीन अति-सुंदरता की ओर इशारा करता है: "एक गहरा अंग्रेजी सूट, एक फैशनेबल कम टाई और पेटेंट चमड़े के टखने के जूते", "छोटे-कटे बाल" और एक साफ-सुथरा चेहरा। तुर्गनेव ने यह भी नोटिस किया कि बाज़रोव का हाथ लाल और अपक्षय था, जो नायक की कड़ी मेहनत को दर्शाता है। पावेल पेट्रोविच का सुंदर हाथ, "लंबे गुलाबी नाखूनों के साथ", नायक के हाथ के बिल्कुल विपरीत है।
तो, इन छवियों के विपरीत स्पष्ट है। प्रत्येक पात्र का विस्तृत चित्र विवरण प्रस्तुत करते हुए, तुर्गनेव एक बार फिर रूप और सामग्री के बीच विसंगति को याद करते हैं। पावेल पेट्रोविच और बजरोव के बीच चल रहे विवादों से भी दो युगों के विरोध का पता चलता है। वे राष्ट्र के मुद्दों के बारे में बात करते हैं, भौतिकवादी दृष्टिकोण के सार के बारे में, अभिजात वर्ग के बारे में। 60 के दशक के नए युग के सिद्धांत पुराने समय के सिद्धांतों को पूरी तरह नकारते हैं। किरसानोव अभिजात वर्ग के लाभों के बारे में जो कुछ भी कहते हैं, जिसने "इंग्लैंड को स्वतंत्रता दी," बज़ारोव ने सब कुछ अस्वीकार कर दिया: "क्या मैं उन्हें खराब कर सकता हूं, ये जिला अभिजात वर्ग।
आखिर यह सब आत्म-प्रेम, शेर की आदतें, मोटापा है। इस प्रकार, लेखक एक मजबूत दिमाग वाले सामान्य और कमजोर रईसों को चित्रित करना चाहता था।
उनका संघर्ष पूरे उपन्यास में विकसित होता है, लेकिन कभी भी इसका खंडन नहीं होता है। लेखक, इस टकराव को बाहर से देखते हुए, इसे हल करने का अधिकार भविष्य पर छोड़ देता है। पीढ़ी के विषय के अलावा, तुर्गनेव अपने काम में दूसरों को छूता है: प्रेम, प्रकृति, कला, कविता। यही सार्वभौमिक मूल्य चर्चा का विषय बनते हैं। बजरोव द्वारा कविता को बिल्कुल बेकार चीज माना जाता है।
"एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी है," उन्होंने घोषणा की। उपन्यास की शुरुआत में, निकोलाई पेट्रोविच यूजीन वनगिन से वसंत के बारे में पंक्तियाँ उद्धृत करता है। वे वसंत से प्रेरित नायक की काव्यात्मक मनोदशा के अनुरूप हैं। बाज़रोव ने निकोलाई पेत्रोविच को बेरहमी से रोका।
वह मनुष्य के मन की स्थिति पर प्रकृति के प्रभाव की बहुत संभावना पर सवाल उठाता है। जीवन की सभी घटनाओं के प्रति उनका दृष्टिकोण ऐसा है: वह उपयोगिता के दृष्टिकोण से हर चीज का मूल्यांकन करते हैं। बाज़रोव प्रकृति को उसी तरह मानते हैं। "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है," वह टिप्पणी करते हैं। बाज़रोव जैविक दुनिया को कुछ समझ से बाहर और अनसुलझा नहीं मानते हैं। नायक प्रकृति की एक कार्यशाला के रूप में बात करता है, जहाँ मनुष्य स्वामी है और सब कुछ उसकी इच्छा और मन के अधीन है।
सबूत सिर्फ तर्क नहीं हैं, बल्कि खुद हैं जीवंत प्रकृति. नायक के विचारों को जीवन द्वारा परखा जाने लगता है, जिसके परिणामस्वरूप उनकी असफलता सामने आती है।
"इस बीच, वसंत अपने टोल ले रहा था," तुर्गनेव उपन्यास की शुरुआत में कहते हैं और कब्रिस्तान में "उदासीन" और शाश्वत प्रकृति के वर्णन के साथ इसे समाप्त भी करते हैं। यहाँ लेखक पुश्किन परंपरा को जारी रखता है (कविता "क्या मैं शोरगुल वाली सड़कों पर घूमता हूँ ...")। जैविक दुनिया की तस्वीरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बज़ारोव के शब्द। अपना महत्व खो देते हैं, और नायक खुद ओडिन्ट्सोवा से मिलने के बाद अपनी लाचारी को समझने लगता है: “और उस समय का हिस्सा, जो। मैं जीवित रहने में सक्षम हो जाऊंगा, अनंत काल से पहले इतना महत्वहीन, जहां मैं नहीं हूं और न ही रहूंगा .. "बाज़रोव ने इस घटना के काव्य पक्ष को पूरी तरह से स्वीकार किए बिना, उपन्यास की शुरुआत में पहले से ही प्यार करने के लिए अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया:" और एक पुरुष और एक महिला के बीच किस तरह का रहस्यमय संबंध है? हम शरीर विज्ञानी जानते हैं कि ये संबंध क्या हैं।"
यदि निकोलाई पेत्रोविच बाज़रोव की आँखों में केवल एक "बिना पढ़े-लिखे" भावुक चिंतनकर्ता को देखता है, तो पावेल पेट्रोविच, जो प्यार से बच गया, "बस एक व्यक्ति के रूप में नहीं हुआ।" बाज़रोव ने इस बात से इनकार किया है कि सदियों से प्यार, प्यार, जिसे हमेशा आध्यात्मिक, उद्देश्यपूर्ण, दुखद के रूप में माना जाता रहा है; यह सब उसके लिए पराया है। “यदि आप एक महिला को पसंद करते हैं, तो बात को समझने की कोशिश करें; लेकिन आप नहीं कर सकते - ठीक है, दूर मत जाओ - पृथ्वी एक कील की तरह परिवर्तित नहीं हुई है। इसलिए, वह फेन्चका की देखभाल करता है। तब तुर्गनेव नायक को ओडिन्ट्सोवा में लाता है, और नायक खुद में बदलाव को नोटिस करता है: “यहाँ तुम जाओ!
बाबा डर गए।" अंत में, बज़ारोव को पता चलता है कि वह "मूर्खतापूर्ण, पागल" प्यार में पड़ गया। तथ्य यह है कि वह अब खुद का खंडन करता है, उसका सिद्धांत, उसे प्रभावित करता है। इसी तरह, पावेल पेट्रोविच और अरकडी को प्यार से परखा जाता है, लेकिन उनके प्यार का नतीजा बजरोव के प्यार के नतीजे से अलग है, जो इस भावना को उसके साथ कब्र में ले जाता है। कात्या के लिए प्यार में, अरकडी एक मजबूत भावना, आपसी समझ और सरल, सीधी खुशी देखता है। पावेल पेट्रोविच, जिन्होंने "अपना पूरा जीवन महिला प्रेम की रेखा पर डाल दिया," इस परीक्षा का सामना करने में असमर्थ थे।
यह कोई संयोग नहीं है कि तुर्गनेव फेनेचका के प्रति अपना कोमल रवैया दिखाता है, जो राजकुमारी आर के लिए महसूस की गई गहराई का खंडन करता है। इसमें यह चरित्र बजरोव के विरोध में है। रचना के स्तर पर, यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि राजकुमारी आर के लिए पावेल पेट्रोविच की प्रेम कहानी ओडिंट्सोवा के लिए बजरोव की प्रेम कहानी से पहले की है।
बाज़रोव ने खुद, जिन्होंने एक बार अरकडी को "आंख की शारीरिक रचना का अध्ययन करने" का सुझाव दिया था, का सामना ओडिन्ट्सोवा की "रहस्यमय मुस्कान" और उसकी "अजीब शांति" से होता है। वह एक सुंदर मूर्ति, ठंडी और दुर्गम जैसी दिखती है। ओडिंट्सोवा आदर्श, सद्भाव का प्रतीक है, जिसे कलाकारों और कवियों ने एक से अधिक बार गाया है। अब बाजरोव इस सामंजस्य से चकित हैं: उनके दर्शन का एक और सिद्धांत डगमगाने लगता है - कला के प्रति एक शून्यवादी रवैया।
"राफेल एक पैसे के लायक नहीं है," उन्होंने एक बार कहा था। तो, Bazarov, खुद को नहीं चाहता, बदल रहा है, उसका दार्शनिक सिद्धांतविफल हो जाता है, प्रेम की परीक्षा में पड़ जाता है। अवचेतन रूप से, वह अपनी हार के लिए खुद को इस्तीफा दे देता है, और उसका भाषण बदल जाता है: "मरते हुए दीपक पर फूंक मारो और इसे बाहर जाने दो," वह काव्यात्मक रूप से कहते हैं, हालांकि उपन्यास की शुरुआत में उन्होंने अरकडी को वाक्पटुता के लिए फटकार लगाई। बाज़रोव ने खुद सोचा था कि वह लंबे समय तक जीवित रहेगा, लेकिन एक बेतुकी दुर्घटना का सहारा लेते हुए जीवन ने विपरीत साबित कर दिया। अंतिम चित्र में, तुर्गनेव ने प्रकृति को दर्शाया है, जो "शाश्वत सामंजस्य और अंतहीन जीवन" की बात करता है।
बाज़रोव ने जैविक दुनिया को कुछ रोमांटिक और काव्यात्मक के रूप में खारिज कर दिया, और अब प्रकृति नायक और उसके सभी सिद्धांतों को उसकी सुंदरता और पूर्णता से नकारती है। तुर्गनेव अपने काम में रूस के भविष्य का सवाल उठाता है। राज्य का भविष्य किसका है, इसकी समस्या उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण है। बाज़रोव केवल पुराने को तोड़ सकता है, लेकिन वह स्वयं कुछ नया नहीं बना सकता। लेखक अपने नायक को "मारता" है। हालाँकि, वह उदारवादियों को भविष्य के लिए कोई अधिकार नहीं छोड़ता है। पावेल पेट्रोविच जैसे लोग देश का नेतृत्व करने में सक्षम नहीं हैं, क्योंकि उनके दृढ़ विश्वास का कोई ठोस वैचारिक आधार नहीं है।
"फादर्स एंड संस" शायद सबसे अधिक में से एक है प्रसिद्ध कृतियांआई.एस. तुर्गनेव। ...
किरसानोव सीनियर की रूढ़िवादिता की आलोचना करने में बाजारोव बहुत मजबूत निकला। पावेल पेट्रोविच, बदले में, अपने स्पष्ट तिरस्कार के साथ येवगेनी वासिलीविच को भी अपमानित करने में विफल रहता है। बाज़रोव किरसानोव की राय के प्रति पूरी तरह से उदासीन हो जाते हैं। बाहरी संघर्ष का चरमोत्कर्ष और अंत उस अध्याय में होता है जो इन नायकों के बीच द्वंद्व के बारे में बताता है। एवगेनी समझता है कि एक द्वंद्व पूर्ण मूर्खता है, इसलिए वह डरता नहीं है और विडंबना के साथ जो हो रहा है उसका इलाज करता है, और उसके बाद वह घायल किरसानोव की मदद भी करता है। बजरोव के व्यक्तित्व की ताकत के पक्ष में एक और तर्क उनकी मृत्यु के वर्णन का दृश्य हो सकता है।
किसी के जीवन के अंत का पूर्वाभास करना, जबकि कमजोर नहीं होना और अंतिम क्षण तक स्वयं के प्रति सच्चा रहना, एक मजबूत चरित्र का विषय है। डी। पिसरेव ने भी निष्कर्ष निकाला कि वह मरने जा रहा था। बाज़रोव की मृत्यु कैसे हुई, यह एक महान उपलब्धि के समान है। यदि वह मौत के सामने झुक जाता, तो उसकी पूरी छवि अलग तरह से आलोकित हो जाती। अंत में, मैं एक बार फिर कहना चाहूंगा कि इस उपन्यास का नायक बहुत अस्पष्ट है। मैंने जो तर्क दिए हैं, काम के कथानक से लिए गए हैं, वे साबित करते हैं कि बाज़रोव एक मजबूत व्यक्तित्व हैं, जो अपने विचारों का बचाव करने में सक्षम हैं और बहुत कठिन जीवन स्थितियों में भी अपने चरित्र को नहीं बदलते हैं।
अपडेट किया गया: 2017-09-01
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उपन्यास "फादर्स एंड संस" आई। एस। तुर्गनेव के काम में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। यह काम रूसी समाज में कार्डिनल परिवर्तन और परिवर्तन के युग में बनाया गया था। 1950 के दशक की राजनीतिक प्रतिक्रिया के बाद, लोकतांत्रिक आंदोलन के सार्वजनिक जीवन में एक उछाल आया है, जिसके सिद्धांत पहले के सिद्धांतों से काफी अलग हैं। साहित्यिक हलकों में, प्रमुख लेखकों का पुनरुद्धार भी ध्यान देने योग्य है - वे अपने कार्यों में एक "नए" व्यक्ति के अपने दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करते हैं, जो समाज के आगे के विकास पर कुछ निश्चित विचार रखते हैं। एक नई पीढ़ी के प्रतिनिधि को दिखाने के लिए - यह वह कार्य है जिसे तुर्गनेव ने खुद निर्धारित किया था। उन्होंने "फादर्स एंड संस" उपन्यास में अपने विचार को शामिल किया। बाज़रोव की छवि के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने 60 के दशक के raznochintsy-democrats की सबसे विशिष्ट विशेषताएं दिखाईं।
उपन्यास का नायक हर चीज में दुखद है। शून्यवादी विचारों का पालन करते हुए, बज़ारोव जीवन में कई चीजों से खुद को वंचित करते हैं। कला को नकारते हुए, वह खुद को इसका आनंद लेने के अवसर से वंचित करता है।
बाज़रोव प्यार और रूमानियत के बारे में उलझन में है, वह बेहद तर्कसंगत और भौतिकवादी है।
"बज़ारोव महिलाओं और महिला सौंदर्य के एक महान शिकारी थे, लेकिन आदर्श के अर्थ में प्यार करते थे, या, जैसा कि उन्होंने इसे रखा, रोमांटिक, उन्होंने बकवास, अक्षम्य बकवास कहा, शिष्ट भावनाओं को कुरूपता या बीमारी जैसा कुछ माना ... "" क्या आप एक महिला को पसंद करते हैं, - उन्होंने कहा, - बात पाने की कोशिश करो; लेकिन आप नहीं कर सकते - ठीक है, दूर मत जाओ - पृथ्वी एक कील की तरह परिवर्तित नहीं हुई है ... "
बाज़रोव खुद को प्यार करने और प्यार करने, परिवार शुरू करने और व्यक्तिगत खुशी पाने के अवसर से वंचित करता है।
लोगों पर उनके महत्वपूर्ण विचारों के कारण ("सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक दूसरे के समान हैं ...") उनके लिए एक दिलचस्प वार्ताकार ढूंढना और किसी के साथ संवाद करने का आनंद लेना मुश्किल है।
बजरोव के जीवन की मुख्य त्रासदियों में से एक अकेलापन है। नायक के पास एक सच्चा सहयोगी नहीं है, क्योंकि उसके आस-पास कोई भी व्यक्ति शून्यवादी विचारों को पूरी तरह से आत्मसात करने में सक्षम नहीं है। यहां तक कि अरकडी, जो बाहरी रूप से उनके जैसा दिखने की कोशिश करता है, नकार के सिद्धांत की वैधता के बारे में पूरी तरह से निश्चित नहीं है। बाज़रोव का अपने माता-पिता के साथ संबंध भी असफल है। हालाँकि नायक उनसे प्यार करता है, लेकिन वह काफी हद तक उनके जीवन के तरीके को अस्वीकार करता है, और यहाँ तक कि उनकी निंदा भी करता है। इसलिए ऐसा लगता है कि बज़ारोव और उनके माता-पिता "अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं", वे एक-दूसरे को महसूस और समझ नहीं सकते। एक महिला के लिए अपने प्यार में, नायक नाखुश है, वह उसमें एकतरफा और दुखद है।
भावना उसकी आत्मा में पैदा होती है, इस तथ्य के बावजूद कि वह इसके अस्तित्व की संभावना से भी इनकार करता है। बाज़रोव अपनी आत्मा में पैदा हुए प्यार से लड़ने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह बेकार है। वह, अपने सभी विचारों के साथ, "प्रेम की कसौटी पर खरा नहीं उतरता।" ओडिन्ट्सोवा से मिलने के बाद, बज़ारोव की आत्मा और विश्वदृष्टि में ध्यान देने योग्य परिवर्तन होते हैं, उनके निर्णयों पर सवाल उठाया जाता है। वह अब अपने विचारों में दृढ़ नहीं है, पहले की तरह वह डगमगाने लगता है। बज़ारोव की आत्मा में एक दुखद संघर्ष पैदा होता है, जिसे किसी तरह सुलझाया जाना चाहिए।
ओडिन्ट्सोवा के साथ स्पष्टीकरण उपन्यास का चरमोत्कर्ष है, यह खुशी और "समझ" पाने का उनका आखिरी प्रयास था।
बाज़रोव के विश्वदृष्टि में होने वाला पूर्ण पतन अर्कडी के साथ उनकी बातचीत में प्रकट होता है। नायक अब "प्रकृति की कार्यशाला में मास्टर" की तरह महसूस नहीं करता है, लेकिन एक विशाल दुनिया में खुद को रेत के दाने से तुलना करता है। बाज़रोव अब एक नए समाज के निर्माण के लिए "समाशोधन स्थान" के अपने मिशन को हासिल करना आवश्यक नहीं समझते हैं। "ठीक है, वह एक सफेद झोपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा, ठीक है, और फिर?"
Bazarov निस्संदेह समाज में बहुत जल्दी दिखाई दिया, वह अपने युग की मांग में नहीं है। उपन्यास के अंत में उनकी दुखद मौत का यही कारण है।
जीवन से प्रस्थान के साथ, नायक की आत्मा में संघर्ष का समाधान जुड़ा हुआ है। यह एक विशाल की मृत्यु है जो अपनी ताकत से वाकिफ है - यह एक बार फिर उसकी छवि की त्रासदी पर जोर देता है। जीवन छोड़ने से पहले, बज़ारोव की आत्मा में एक निश्चित सामंजस्य होता है, वह अपनी भावनाओं और विचारों में बदलाव को छिपाना बंद कर देता है, वह लोगों के प्रति अपना सच्चा रवैया दिखाता है, अपने माता-पिता के लिए कोमल प्यार करता है।
अपने उपन्यास में, तुर्गनेव इस बात पर जोर देते हैं कि त्रासदी का अधिकार केवल एक मजबूत प्रकृति का है, जो कि उनकी राय में, बाजारोव है।
लेखक एक दुखद अंत की भावना पैदा नहीं करता है, क्योंकि अंत ही महाकाव्य शांत है, कहानी एक दार्शनिक दिशा में जाती है। तुर्गनेव जीवन के मूल्य और इस तथ्य को दिखाना चाहते थे कि नायक की मृत्यु के बावजूद जीवन चलता रहता है।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" आई। एस। तुर्गनेव के काम में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। यह काम रूसी समाज में कार्डिनल परिवर्तन और परिवर्तन के युग में बनाया गया था। 1950 के दशक की राजनीतिक प्रतिक्रिया के बाद, लोकतांत्रिक आंदोलन के सार्वजनिक जीवन में एक उछाल आया है, जिसके सिद्धांत पहले के सिद्धांतों से काफी अलग हैं। साहित्यिक हलकों में, प्रमुख लेखकों का पुनरुद्धार भी ध्यान देने योग्य है - वे अपने कार्यों में एक "नए" व्यक्ति के अपने दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करते हैं, जो समाज के आगे के विकास पर कुछ निश्चित विचार रखते हैं। एक नई पीढ़ी के प्रतिनिधि को दिखाने के लिए - यह वह कार्य है जिसे तुर्गनेव ने खुद निर्धारित किया था। उन्होंने "फादर्स एंड संस" उपन्यास में अपने विचार को शामिल किया। बाज़रोव की छवि के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने 60 के दशक के raznochintsy-democrats की सबसे विशिष्ट विशेषताएं दिखाईं।
उपन्यास का नायक हर चीज में दुखद है।
शून्यवादी विचारों का पालन करते हुए, बज़ारोव जीवन में कई चीजों से खुद को वंचित करते हैं। कला को नकारते हुए, वह खुद को इसका आनंद लेने के अवसर से वंचित करता है।
बाज़रोव प्यार और रूमानियत के बारे में उलझन में है, वह बेहद तर्कसंगत है
और भौतिकवादी।
"बज़ारोव महिलाओं के लिए और महिला सौंदर्य के लिए एक महान शिकारी थे, लेकिन आदर्श के अर्थ में प्यार करते हैं, जाओ, जैसा कि उन्होंने इसे रखा, रोमांटिक, उन्होंने बकवास, अक्षम्य बकवास कहा, शूरवीर भावनाओं को विकृति या बीमारी जैसा कुछ माना।" "यदि आप एक महिला को पसंद करते हैं," उन्होंने कहा, "इस बिंदु को प्राप्त करने का प्रयास करें; लेकिन यह असंभव है - ठीक है, दूर मत जाओ - पृथ्वी एक पच्चर की तरह परिवर्तित नहीं हुई।
बाज़रोव खुद को प्यार करने और प्यार करने, परिवार शुरू करने और व्यक्तिगत खुशी पाने के अवसर से वंचित करता है।
लोगों पर उनके आलोचनात्मक विचारों के कारण ("सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक दूसरे के समान हैं।") उनके लिए एक दिलचस्प वार्ताकार ढूंढना और किसी के साथ संवाद करने का आनंद लेना मुश्किल है।
बजरोव के जीवन की मुख्य त्रासदियों में से एक अकेलापन है। नायक के पास एक सच्चा सहयोगी नहीं है, क्योंकि उसके आस-पास कोई भी व्यक्ति शून्यवादी विचारों को पूरी तरह से आत्मसात करने में सक्षम नहीं है। यहां तक कि अरकडी, जो बाहरी रूप से उनके जैसा दिखने की कोशिश करता है, नकार के सिद्धांत की वैधता के बारे में पूरी तरह से निश्चित नहीं है। बाज़रोव का अपने माता-पिता के साथ संबंध भी असफल है। हालाँकि नायक उनसे प्यार करता है, लेकिन वह काफी हद तक उनके जीवन के तरीके को अस्वीकार करता है, और यहाँ तक कि उनकी निंदा भी करता है। इसलिए ऐसा लगता है कि बज़ारोव और उनके माता-पिता "अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं", वे एक-दूसरे को महसूस और समझ नहीं सकते। एक महिला के लिए अपने प्यार में, नायक नाखुश है, वह उसमें एकतरफा और दुखद है।
भावना उसकी आत्मा में पैदा होती है, इस तथ्य के बावजूद कि वह इसके अस्तित्व की संभावना से भी इनकार करता है। बाज़रोव अपनी आत्मा में पैदा हुए प्यार से लड़ने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह बेकार है। वह, अपने सभी विचारों के साथ, "प्रेम की कसौटी पर खरा नहीं उतरता।" ओडिन्ट्सोवा से मिलने के बाद, बज़ारोव की आत्मा और विश्वदृष्टि में ध्यान देने योग्य परिवर्तन होते हैं, उनके निर्णयों पर सवाल उठाया जाता है। वह अब अपने विचारों में दृढ़ नहीं है, पहले की तरह वह डगमगाने लगता है। बज़ारोव की आत्मा में एक दुखद संघर्ष पैदा होता है, जिसे किसी तरह सुलझाया जाना चाहिए।
ओडिन्ट्सोवा के साथ स्पष्टीकरण उपन्यास का चरमोत्कर्ष है, यह खुशी और समझ पाने का उनका आखिरी प्रयास था।
बाज़रोव के विश्वदृष्टि में होने वाला पूर्ण पतन अर्कडी के साथ उनकी बातचीत में प्रकट होता है। नायक अब "प्रकृति की कार्यशाला में मास्टर" की तरह महसूस नहीं करता है, लेकिन एक विशाल दुनिया में खुद को रेत के दाने से तुलना करता है। बाज़रोव अब एक नए समाज के निर्माण के लिए "स्पष्ट स्थान" के लिए अपने मिशन को हासिल करना आवश्यक नहीं समझते हैं। "ठीक है, वह एक सफेद झोपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा, ठीक है, और फिर?"
Bazarov निस्संदेह समाज में बहुत जल्दी दिखाई दिया, वह अपने युग की मांग में नहीं है। उपन्यास के अंत में उनकी दुखद मौत का यही कारण है।
जीवन से प्रस्थान के साथ, नायक की आत्मा में संघर्ष का समाधान जुड़ा हुआ है। यह एक विशाल की मृत्यु है जो अपनी ताकत से वाकिफ है - यह एक बार फिर उसकी छवि की त्रासदी पर जोर देता है। जीवन छोड़ने से पहले, बज़ारोव की आत्मा में एक निश्चित सामंजस्य होता है, वह अपनी भावनाओं को छिपाना बंद कर देता है और विचारों में बदलाव करता है, वह लोगों के प्रति अपना सच्चा रवैया दिखाता है, अपने माता-पिता के लिए कोमल प्यार करता है।
अपने उपन्यास में, तुर्गनेव इस बात पर जोर देते हैं कि त्रासदी का अधिकार केवल एक मजबूत प्रकृति का है, जो कि उनकी राय में, बाजारोव है।
लेखक एक दुखद अंत की भावना पैदा नहीं करता है, क्योंकि अंत ही महाकाव्य शांत है, कहानी एक दार्शनिक दिशा में जाती है। तुर्गनेव जीवन के मूल्य और इस तथ्य को दिखाना चाहते थे कि नायक की मृत्यु के बावजूद जीवन चलता रहता है।
