मनोविज्ञान में इच्छा एक परिभाषा है। मनोविज्ञान में वसीयत की अवधारणा की परिभाषा, जीव विज्ञान के दृष्टिकोण से वसीयत के गुण और संरचना

1. वसीयत की अवधारणा.

2. व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन।

3. किसी व्यक्ति की इच्छाशक्ति, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों का विकास।

1. विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ करते समय, एक व्यक्ति को कुछ विशिष्ट उद्देश्यों द्वारा निर्देशित किया जाता है, जिन्हें हमेशा महसूस नहीं किया जाता है, या बहुत स्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया जाता है, और संबंधित क्रियाएं चेतना द्वारा नियंत्रित नहीं होती हैं।

इस मामले में, वे कहते हैं कि किसी व्यक्ति के कार्य अनैच्छिक (भय, प्रसन्नता, विस्मय, आदि) होते हैं। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, मानवीय कार्य जागरूकता और नियंत्रण के अधीन होते हैं।

फिर वे स्वैच्छिक कार्यों, यानी इच्छा के व्युत्पन्न के बारे में बात करते हैं।

कभी-कभी कोई व्यक्ति किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कोई महत्वपूर्ण प्रयास नहीं करता है, उदाहरण के लिए, कोई दिलचस्प किताब पढ़ना।

यदि कुछ बाधाओं को दूर किया जाता है, प्रयास किए जाते हैं, तो ऐसे कार्य स्वैच्छिक होते हैं।

किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में आने वाली बाधाओं को बाहरी (व्यक्ति से स्वतंत्र, उदाहरण के लिए, बस खराब हो जाने के कारण मीटिंग के लिए देर से आना) और आंतरिक (व्यक्ति की इच्छाओं और गतिविधि के आधार पर, उदाहरण के लिए) में विभाजित किया गया है। देर हो गई क्योंकि वह अधिक सो गया था)।

इच्छाएक व्यक्ति की मानसिक गतिविधि है जो किसी लक्ष्य को प्राप्त करने और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में आने वाली बाधाओं और कठिनाइयों पर काबू पाने के दौरान स्वयं प्रकट होती है।

कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए, एक व्यक्ति स्वैच्छिक प्रयास करता है, जो न्यूरोसाइकिक तनाव में प्रकट होता है, जिसके कारण व्यक्ति की नैतिक और बौद्धिक शक्तियाँ संगठित होती हैं।

इच्छा स्वयं को दो प्रकार की गतिविधियों में प्रकट करती है:

1) कार्यकारी स्वैच्छिक गतिविधि (एक व्यक्ति सचेत रूप से अन्य व्यक्तियों के आदेशों का पालन करता है, कर्तव्य की भावना और उसके सामने आने वाले कार्यों को हल करने में जिम्मेदारी की समझ द्वारा निर्देशित होता है);

2) स्वतंत्र स्वैच्छिक गतिविधि (निर्णय स्वतंत्र रूप से लिए जाते हैं, लेकिन यह स्वतंत्रता गतिविधि के विभिन्न चरणों में प्रकट हो सकती है)।

तो, इच्छा केवल मनुष्य में निहित है; यह समाज के भौतिक जीवन की स्थितियों के आधार पर बनती है।

2. स्वैच्छिक कार्य हो सकते हैं सरलऔर जटिल.

सरल ऐच्छिक क्रियाएँगतिविधि कैसे की जाएगी इसका स्पष्ट और सटीक विचार इसकी विशेषता है।

इस क्रिया के तत्व लक्ष्य, उद्देश्य, साधन और निष्पादन के तरीके हैं।

इस क्रिया को करने के निम्नलिखित चरण प्रतिष्ठित हैं:

3) निर्णय लेना;

4) निर्णयों का कार्यान्वयन, लक्ष्यों की प्राप्ति।

एक सरल क्रिया और एक जटिल क्रिया के बीच मूलभूत अंतर विभिन्न उद्देश्यों (उद्देश्यों का संघर्ष) के बीच असहमति का अभाव है, इसलिए जटिल ऐच्छिक क्रियानिम्नलिखित निष्पादन चरण हैं:

1) लक्ष्य के बारे में जागरूकता और उसे प्राप्त करने की इच्छा;

2) लक्ष्य प्राप्त करने के लिए उपलब्ध अवसरों के बारे में जागरूकता;

3) ऐसे उद्देश्यों का उद्भव जो या तो इन संभावनाओं के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं या इनकार करते हैं;

4) उद्देश्यों का संघर्ष और सबसे महत्वपूर्ण का चुनाव;

5) निर्णय का कार्यान्वयन.

निर्णय निष्पादन चरण स्वयं को दो तरीकों से प्रकट कर सकता है:

1) क्रिया बाहरी क्रियाओं की सहायता से की जाती है;

2) बाहरी क्रियाएं नहीं की जातीं, व्यक्ति उनसे दूर रहता है, उदाहरण के लिए, शराब पीने से परहेज करता है, आदि।

लक्ष्य प्राप्त करने की प्रभावशीलता के आत्म-मूल्यांकन के साथ स्वैच्छिक कार्रवाई समाप्त होती है।

इस प्रकार, ऐच्छिक कार्रवाई में कई क्रमिक चरण शामिल होते हैं।

3. व्यक्तित्व संरचना में, कोई व्यक्ति अस्थिर गुणों को अलग कर सकता है, जिसका किसी व्यक्ति के जीवन में महत्व बहुत महान है।

आइए उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पर नजर डालें।

एक स्थायी जीवन लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने व्यवहार को अधीन करने की व्यक्ति की इच्छा में उद्देश्यपूर्णता प्रकट होती है।

आजादी- यह किसी के अपने विचारों और विश्वासों के अनुसार उसके व्यवहार का निर्माण है, लेकिन एक स्वतंत्र व्यक्ति हमेशा दूसरों की राय सुनने में सक्षम होता है।

यह एक सकारात्मक व्यक्तित्व गुण है, जिसमें से नकारात्मक लोगों को अलग किया जाना चाहिए: नकारात्मकता और सुझावशीलता।

वास्तविकता का इनकार- यह दूसरों की राय के विपरीत व्यवहार है, जब कोई सलाह, यहां तक ​​कि उचित सलाह भी स्वीकार नहीं की जाती है।

समझाने योग्यता– व्यवहार दूसरों की सलाह पर आधारित होता है.

निर्णायकता किसी व्यक्ति की शीघ्रता से पर्याप्त निर्णय लेने और उन्हें समय पर लागू करने की क्षमता में प्रकट होती है। निर्णायक लोग प्रायः वे होते हैं जो:

1) उनके व्यवसाय को अच्छी तरह से जानें;

2) अपनी क्षमताओं और शुद्धता में विश्वास;

3) स्वाभिमानी और साहसी।

दृढ़ता- यह एक व्यक्ति की कठिनाइयों और बाधाओं के बावजूद लक्ष्य हासिल करने की क्षमता है।

इस से सकारात्मक गुणवत्ताजब कोई व्यक्ति किसी लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, भले ही वह अनुचित हो, तो ऐसी नकारात्मकता को जिद के रूप में अलग करना चाहिए।

एक जिद्दी व्यक्ति, यह जानते हुए भी कि वह गलत है, फिर भी अपनी राय पर अड़ा रहता है।

आत्म-नियंत्रण (आत्म-नियंत्रण)- किसी व्यक्ति की उस समय अवांछनीय कार्यों से बचने की क्षमता और कठिन परिस्थितियों में भी आत्म-नियंत्रण न खोने की क्षमता।

विपरीत नकारात्मक गुण आवेग है, जब कोई व्यक्ति परिणामों का विश्लेषण किए बिना पहले आवेग पर कोई कार्य करने के लिए दौड़ पड़ता है।

खतरों के बावजूद किसी व्यक्ति की लक्ष्य हासिल करने की इच्छा में साहस और साहस प्रकट होता है।

विपरीत गुण है कायरता.

अनुशासन- यह एक व्यक्ति की अपने व्यवहार को सामाजिक मानदंडों के अनुसार बनाने की इच्छा है।

आइए उन दिशाओं पर विचार करें जिनमें स्वैच्छिक विनियमन का विकास होता है।

1. अनैच्छिक मानसिक प्रक्रियाओं का स्वैच्छिक में संक्रमण।

2. स्वयं के व्यवहार पर नियंत्रण रखने की क्षमता का विकास करना।

3. दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों का निर्माण।

4. तेजी से दूर होते लक्ष्यों की सचेत खोज, जिसकी प्राप्ति के लिए लंबी अवधि में महत्वपूर्ण दृढ़ प्रयासों की आवश्यकता होती है।

बौद्धिक और व्यक्तिगत विकास के स्तर, विशेषकर प्रेरक क्षेत्र के गठन के आधार पर व्यवहार के स्वैच्छिक विनियमन में सुधार होता है।

खेल और सीखने की गतिविधियाँ बच्चों में स्वैच्छिक प्रक्रियाओं के निर्माण में विशेष भूमिका निभाती हैं।

इस प्रकार, वस्तु-आधारित खेल क्रियाओं की मनमानी बनाते हैं, कथानक-भूमिका वाले खेल व्यक्ति के अस्थिर गुणों का निर्माण करते हैं, शैक्षिक गतिविधियाँ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के स्वैच्छिक विनियमन के विकास में योगदान करती हैं।

कुछ नियमों का पालन करने से वयस्कों को बच्चे में दृढ़ इच्छाशक्ति विकसित करने में मदद मिलेगी।

1. बच्चे के लिए वह न करें जो वह स्वयं करने में सक्षम है, या जो वह सीख सकता है, बल्कि केवल गतिविधि करने के लिए शर्तें प्रदान करें।

2. प्राप्त परिणाम से खुशी की भावना बनाए रखें।

3. अपने बच्चे को उसके लिए निर्णय लेने के बजाय तर्कसंगत निर्णय की ओर ले जाएं।

4. आप अपने बच्चे से जो मांगते हैं वही खुद से भी मांगें।

5. की गई मांगें न्यायसंगत और व्यवहार्य, विचारशील और संख्या में कम होनी चाहिए।

6. सभी कार्यों में रुचि न पूछें, कुछ कार्य स्वतः ही हो जाने चाहिए।

इसलिए, गतिविधि की प्रक्रिया में स्वैच्छिक गुण विकसित होते हैं, और एक वयस्क का व्यक्तिगत उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण है।

परिचय। . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

इच्छा की अवधारणा. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

वसीयत के कार्य. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

स्वैच्छिक और अनैच्छिक स्वैच्छिक क्रियाएं। . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

स्वैच्छिक कार्रवाई की संरचना. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

इच्छा के सिद्धांत. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

इच्छा की विकृति. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

निष्कर्ष। . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

प्रयुक्त स्रोतों की सूची. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

परिचय

इच्छाशक्ति किसी गतिविधि को चुनने की क्षमता और उसके कार्यान्वयन के लिए आवश्यक आंतरिक प्रयास है। एक विशिष्ट कार्य, चेतना और गतिविधि के लिए अप्रासंगिक। एक स्वैच्छिक कार्रवाई करते हुए, एक व्यक्ति सीधे अनुभवी जरूरतों, आवेगी इच्छाओं की शक्ति का विरोध करता है: एक स्वैच्छिक कार्य की विशेषता "मुझे चाहिए" के अनुभव से नहीं, बल्कि "ज़रूरत", "मुझे चाहिए" के अनुभव से होती है, के बारे में जागरूकता कार्रवाई के लक्ष्य की मूल्य विशेषताएँ। स्वैच्छिक व्यवहार में निर्णय लेना, अक्सर उद्देश्यों के संघर्ष और उसके कार्यान्वयन के साथ शामिल होता है।

इच्छाशक्ति की कमजोरी, अव्यवस्था, सबसे मजबूत मकसद पर कार्य करना, उद्देश्यपूर्ण महत्व के बावजूद किसी लक्ष्य को प्राप्त करने से अपेक्षाकृत आसान इनकार - यह सब मनुष्य की विशेषता है।

हम हमेशा दृढ़ता को हठ से, कुछ सिद्धांतों के पालन को हर कीमत पर अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा से अलग नहीं कर सकते, इन सभी में इच्छाशक्ति की समान अभिव्यक्तियाँ देखते हुए। इसलिए, इच्छा की वास्तविक अभिव्यक्तियों को झूठी इच्छाओं से अलग करना सीखना आवश्यक है।

इच्छा की अवधारणा

मानव मनोविज्ञान में इच्छाशक्ति सबसे जटिल घटना है। इच्छा को मनोवैज्ञानिक प्रकृति की एक निश्चित आंतरिक शक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो मनोवैज्ञानिक घटनाओं और मानव व्यवहार को नियंत्रित कर सकती है। यह किसी व्यक्ति द्वारा किए गए व्यवहार के आंतरिक नियंत्रण का एक रूप है और उसकी चेतना और सोच से जुड़ा है।

इच्छाशक्ति मानव व्यवहार के नियमन का उच्चतम स्तर है। यही वह है जो अपने लिए कठिन लक्ष्य निर्धारित करना, लक्ष्यों को प्राप्त करना, आंतरिक और बाहरी बाधाओं पर काबू पाना संभव बनाता है, इच्छाशक्ति के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति एक सचेत विकल्प बनाता है जब उसे व्यवहार के कई रूपों में से चुनने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है।

मानव व्यवहार और अन्य प्राणियों के व्यवहार में मुख्य अंतर इच्छाशक्ति का है। 300 वर्षों से, विज्ञान ने इच्छा और स्वैच्छिक विनियमन के अर्थ को समझने में लगभग कोई प्रगति नहीं की है। यह इस तथ्य के कारण है कि इच्छा एक व्यक्तिपरक घटना है जिसमें विशिष्ट बाहरी अभिव्यक्तियाँ और शारीरिक संकेत नहीं होते हैं; यह ज्ञात नहीं है कि मस्तिष्क की कौन सी संरचनाएँ स्वैच्छिक विनियमन के लिए जिम्मेदार हैं।

विल आत्म-संयम, कुछ काफी मजबूत प्रेरणाओं को नियंत्रित करना, सचेत रूप से उन्हें अन्य, अधिक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण लक्ष्यों के अधीन करना, और किसी भी स्थिति में सीधे उत्पन्न होने वाली इच्छाओं और आवेगों को दबाने की क्षमता को मानता है। अपनी अभिव्यक्ति के उच्चतम स्तर पर, इच्छाशक्ति आध्यात्मिक लक्ष्यों और नैतिक मूल्यों, विश्वासों और आदर्शों पर निर्भरता मानती है।

वसीयत के कार्य

सामान्य तौर पर, वाष्पशील प्रक्रियाएं तीन मुख्य कार्य करती हैं।

पहला - आरंभ करना (सीधे प्रेरक कारकों से संबंधित) किसी को वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक बाधाओं पर काबू पाने के लिए एक या दूसरी कार्रवाई, व्यवहार, गतिविधि शुरू करने के लिए मजबूर करना है।

दूसरा है स्थिरीकरण, जो विभिन्न प्रकार के बाहरी और आंतरिक हस्तक्षेप की स्थिति में गतिविधि को उचित स्तर पर बनाए रखने के स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़ा है।

तीसरा - निरोधात्मक - अन्य, अक्सर मजबूत उद्देश्यों और इच्छाओं, और अन्य व्यवहार विकल्पों को रोकना शामिल है।

एक प्रक्रिया के रूप में इच्छा न केवल अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाओं के संगठन के उच्चतम रूपों में से एक है। स्वैच्छिक प्रक्रियाओं में, व्यक्तित्व और उसकी मानसिक प्रक्रियाएँ न केवल स्वयं प्रकट होती हैं, बल्कि बनती और विकसित भी होती हैं। इस संबंध में, इच्छाशक्ति का एक और कार्य प्रतिष्ठित है - आनुवंशिक, उत्पादक। इसकी कार्रवाई के परिणामस्वरूप, अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता और संगठन का स्तर बढ़ता है, और तथाकथित अस्थिर व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं - स्वतंत्रता, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, आत्म-नियंत्रण, दृढ़ संकल्प, आदि।

स्वैच्छिक और अनैच्छिक

स्वैच्छिक क्रियाएं

कोई भी मानवीय गतिविधि हमेशा विशिष्ट क्रियाओं के साथ होती है, जिन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: स्वैच्छिक और अनैच्छिक। स्वैच्छिक क्रियाओं के बीच मुख्य अंतर यह है कि वे चेतना के नियंत्रण में किए जाते हैं और सचेत रूप से निर्धारित गीत को प्राप्त करने के उद्देश्य से व्यक्ति की ओर से कुछ प्रयासों की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, आइए एक बीमार व्यक्ति की कल्पना करें जो कठिनाई से अपने हाथ में पानी का एक गिलास लेता है, उसे अपने मुंह में लाता है, उसे झुकाता है, अपने मुंह से हरकत करता है, यानी एक लक्ष्य से एकजुट होकर कार्यों की एक पूरी श्रृंखला करता है - अपनी प्यास बुझाने के लिए प्यास. सभी व्यक्तिगत क्रियाएं, व्यवहार को विनियमित करने के उद्देश्य से चेतना के प्रयासों के लिए धन्यवाद, एक पूरे में विलीन हो जाती हैं, और व्यक्ति पानी पीता है। इन प्रयासों को अक्सर स्वैच्छिक विनियमन या इच्छाशक्ति कहा जाता है।

स्वैच्छिक या ऐच्छिक क्रियाएं अनैच्छिक गतिविधियों और क्रियाओं के आधार पर विकसित होती हैं। सबसे सरल अनैच्छिक क्रियाएं प्रतिवर्ती क्रियाएं हैं: पुतली का सिकुड़ना और फैलना, पलकें झपकाना, निगलना, छींकना आदि। गतिविधियों की इसी श्रेणी में किसी गर्म वस्तु को छूते समय हाथ हटा लेना, अनैच्छिक रूप से किसी ध्वनि की ओर सिर घुमाना आदि शामिल हैं। प्रकृति हमारी अभिव्यंजक हरकतें भी आमतौर पर ख़राब होती हैं: जब हम क्रोधित होते हैं, तो हम अनजाने में अपने दाँत भींच लेते हैं; आश्चर्यचकित होने पर, हम अपनी भौहें ऊपर उठाते हैं या अपना मुंह खोलते हैं; जब हम किसी बात से खुश होते हैं तो हम मुस्कुराने लगते हैं, आदि।

स्वैच्छिक कार्रवाई की संरचना

ऐच्छिक क्रिया की संरचना को एक चित्र के रूप में दर्शाया जा सकता है:

स्वैच्छिक गतिविधि में हमेशा कुछ निश्चित स्वैच्छिक क्रियाएं शामिल होती हैं, जिनमें इच्छा के सभी लक्षण और गुण शामिल होते हैं। इस क्रिया में, निम्नलिखित सरल चरणों को स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है:

1) प्रेरणा;

3) निर्णय लेना;

4) दृढ़ इच्छाशक्ति वाला प्रयास।

अक्सर पहले, दूसरे और तीसरे चरण को जोड़ दिया जाता है, जिसे स्वैच्छिक कार्रवाई के इस भाग को प्रारंभिक लिंक कहा जाता है, और चौथे चरण को कार्यकारी लिंक कहा जाता है। एक सरल स्वैच्छिक कार्रवाई की विशेषता इस तथ्य से होती है कि एक लक्ष्य चुनना और एक निश्चित तरीके से कार्रवाई करने का निर्णय लेना उद्देश्यों के संघर्ष के बिना किया जाता है।

एक जटिल ऐच्छिक क्रिया में, निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1) लक्ष्य के बारे में जागरूकता और उसे प्राप्त करने की इच्छा;

2) लक्ष्य प्राप्त करने की अनेक संभावनाओं के बारे में जागरूकता;

3) उन उद्देश्यों का उद्भव जो इन संभावनाओं की पुष्टि या खंडन करते हैं;

4) उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष;

5) किसी एक संभावना को समाधान के रूप में स्वीकार करना;

6) किये गये निर्णय का कार्यान्वयन।

दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण

स्वैच्छिक गुण एक विशिष्ट स्थिति से स्वतंत्र अपेक्षाकृत स्थिर मानसिक संरचनाएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त व्यवहार के सचेत आत्म-नियमन के स्तर और स्वयं पर उसकी शक्ति को प्रमाणित करते हैं। स्वैच्छिक गुण इच्छाशक्ति के नैतिक घटकों को जोड़ते हैं, जो शिक्षा की प्रक्रिया में बनते हैं, और आनुवंशिक, तंत्रिका तंत्र की टाइपोलॉजिकल विशेषताओं से निकटता से संबंधित होते हैं। उदाहरण के लिए, डर, लंबे समय तक थकान सहन करने में असमर्थता, या जल्दी से निर्णय लेने में असमर्थता काफी हद तक किसी व्यक्ति की जन्मजात विशेषताओं (तंत्रिका तंत्र की ताकत और कमजोरी, इसकी लचीलापन) पर निर्भर करती है।

स्वैच्छिक गुणों में तीन घटक शामिल हैं: वास्तविक मनोवैज्ञानिक (नैतिक), शारीरिक (स्वैच्छिक प्रयास) और न्यूरोडायनामिक (तंत्रिका तंत्र की टाइपोलॉजिकल विशेषताएं)।

इसके आधार पर, सभी अस्थिर गुणों को "बेसल" (प्राथमिक) और प्रणालीगत (माध्यमिक) में विभाजित किया गया है। प्राथमिक लोगों में स्वयं स्वैच्छिक गुण शामिल होते हैं, जो बदले में, दो समूहों में विभाजित होते हैं। पहले समूह को दृढ़ संकल्प, स्वैच्छिक प्रयास का सामना करने की क्षमता की विशेषता है, यह धैर्य, दृढ़ता, दृढ़ता है।

दूसरा समूह आत्म-नियंत्रण की विशेषता रखता है और इसमें साहस, धीरज और दृढ़ संकल्प जैसे गुण शामिल हैं। इच्छाशक्ति की शिक्षा के लिए यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे के सामने ऐसी माँगें पेश की जाएँ जो उसकी उम्र के लिए उपयुक्त और व्यवहार्य हों, साथ ही उनके कार्यान्वयन की अनिवार्य निगरानी भी की जाए। नियंत्रण की कमी से आप जो शुरू करते हैं उसे पूरा किए बिना ही छोड़ने की आदत बन सकती है। इच्छाशक्ति की अभिव्यक्ति व्यक्ति के नैतिक उद्देश्यों से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति में दृढ़ विश्वास और समग्र विश्वदृष्टि की उपस्थिति व्यक्ति के स्वैच्छिक संगठन का आधार है।

इच्छा के सिद्धांत

आज तक, कई वैज्ञानिक दिशाएँ सामने आई हैं जो "इच्छा" की अवधारणा को अलग-अलग तरीकों से व्याख्या करती हैं: इच्छा स्वैच्छिकता के रूप में, इच्छा पसंद की स्वतंत्रता के रूप में, इच्छा व्यवहार के स्वैच्छिक नियंत्रण के रूप में, इच्छा प्रेरणा के रूप में, इच्छा स्वैच्छिक विनियमन के रूप में।

1. स्वैच्छिकता के रूप में वसीयत

इच्छा की समस्या के ढांचे के भीतर मानव व्यवहार के तंत्र को समझाने के प्रयासों में, एक दिशा सामने आई कि 1883 में, जर्मन समाजशास्त्री एफ. टोनीज़ के हल्के हाथ से, "स्वैच्छिकवाद" नाम प्राप्त हुआ और इच्छा को एक विशेष के रूप में मान्यता दी गई। , अलौकिक शक्ति। स्वैच्छिकवाद की शिक्षा के अनुसार, स्वैच्छिक कार्य किसी भी चीज़ से निर्धारित नहीं होते हैं, बल्कि वे स्वयं मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करते हैं। जर्मन दार्शनिक ए. शोपेनहावर और ई. हार्टमैन और भी आगे बढ़ गए, उन्होंने इच्छा को एक ब्रह्मांडीय शक्ति, एक अंधा और अचेतन पहला सिद्धांत घोषित किया, जिससे मनुष्य की सभी मानसिक अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न होती हैं। शोपेनहावर के अनुसार, चेतना और बुद्धि इच्छाशक्ति की द्वितीयक अभिव्यक्तियाँ हैं। स्पिनोज़ा ने अकारण व्यवहार से इनकार किया, क्योंकि "इच्छा को, हर चीज़ की तरह, एक कारण की आवश्यकता होती है।" आई. कांट ने स्वतंत्र इच्छा के बारे में दोनों थीसिस और वसीयत अक्षम्य होने के विरोध को समान रूप से प्रमाणित माना। मानव स्वतंत्रता की समस्या को हल करते हुए, कांट ने स्वतंत्र इच्छा के ईसाई सिद्धांत और यंत्रवत नियतिवाद की अवधारणा दोनों का आलोचनात्मक विश्लेषण किया।

2. वसीयत "स्वतंत्र विकल्प" के रूप में

डच दार्शनिक बी. स्पिनोज़ा ने आवेगों के संघर्ष को विचारों के संघर्ष के रूप में देखा। स्पिनोज़ा की इच्छा बाहरी दृढ़ संकल्प के बारे में जागरूकता के रूप में प्रकट होती है, जिसे व्यक्तिपरक रूप से आंतरिक स्वतंत्रता के रूप में स्वयं के स्वैच्छिक निर्णय के रूप में माना जाता है।

हालाँकि, अंग्रेजी विचारक जे. लॉक ने स्वतंत्र विकल्प के प्रश्न को स्वतंत्र इच्छा की सामान्य समस्या से अलग करने का प्रयास किया। स्वतंत्रता "इस तथ्य में निहित है कि हम अपनी पसंद या इच्छा के अनुसार कार्य कर सकते हैं या नहीं कर सकते हैं।"

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डब्लू. जेम्स ने इच्छाशक्ति का मुख्य कार्य कार्रवाई के बारे में निर्णय लेना माना जब गति के दो या दो से अधिक विचार एक साथ दिमाग में मौजूद हों। इसलिए, एक स्वैच्छिक प्रयास में एक व्यक्ति अपनी चेतना को एक अनाकर्षक लेकिन आवश्यक वस्तु की ओर निर्देशित करता है और उस पर ध्यान केंद्रित करता है। खुद को एक स्वैच्छिकवादी मानते हुए, विलियम जेम्स ने इच्छा को आत्मा की एक स्वतंत्र शक्ति माना, जिसमें कार्रवाई के बारे में निर्णय लेने की क्षमता थी।

एल.एस. वसीयत की समस्या पर चर्चा करते समय वायगोत्स्की ने इस अवधारणा को पसंद की स्वतंत्रता से भी जोड़ा।

3. "स्वैच्छिक प्रेरणा" के रूप में वसीयत

मानव व्यवहार के निर्धारक के रूप में इच्छा की अवधारणा प्राचीन ग्रीस में उत्पन्न हुई और पहली बार अरस्तू द्वारा स्पष्ट रूप से तैयार की गई थी। दार्शनिक ने समझा कि यह स्वयं ज्ञान नहीं है जो तर्कसंगत व्यवहार का कारण है, बल्कि एक निश्चित शक्ति है जो कारण के अनुसार कार्रवाई का कारण बनती है। अरस्तू के अनुसार, यह शक्ति आकांक्षा के साथ तर्कसंगत संबंध के संयोजन के कारण आत्मा के तर्कसंगत भाग में पैदा होती है, जो निर्णय को एक प्रेरक शक्ति देती है।

रेने डेसकार्टेस ने इच्छा को आत्मा की इच्छा बनाने और किसी भी मानवीय क्रिया के लिए आवेग निर्धारित करने की क्षमता के रूप में समझा, जिसे प्रतिवर्त के आधार पर नहीं समझाया जा सकता है। इच्छाशक्ति जुनून से प्रेरित गतिविधियों को धीमा कर सकती है। डेसकार्टेस के अनुसार कारण, इच्छा का अपना साधन है।

जी.आई. चेल्पानोव ने एक स्वैच्छिक कार्य में तीन तत्वों की पहचान की: इच्छा, इच्छा और प्रयास। के.एन. कोर्निलोव ने इस बात पर जोर दिया कि स्वैच्छिक कार्यों का आधार हमेशा एक मकसद होता है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने स्वैच्छिक क्रिया में दो अलग-अलग प्रक्रियाओं की पहचान की: पहला एक निर्णय से मेल खाता है, एक नए मस्तिष्क कनेक्शन को बंद करना, एक विशेष कार्यात्मक तंत्र का निर्माण; दूसरा - कार्यकारी - निर्मित तंत्र के काम में, निर्देशों के अनुसार कार्य करने में, निर्णय को क्रियान्वित करने में शामिल होता है।

4. वसीयत एक दायित्व के रूप में

वसीयत को समझने के इस दृष्टिकोण की विशिष्टता यह है कि वसीयत को वास्तव में अनुभवी आवश्यकता के साथ-साथ प्रोत्साहन तंत्रों में से एक माना जाता है।

इच्छा की विकृति

उच्च और निम्न वाष्पशील गतिविधि की विकृति को प्रतिष्ठित किया जाता है। उच्च वाष्पशील गतिविधि की विकृति में हाइपरबुलिया शामिल है। इस मामले में, स्वैच्छिक गतिविधि की प्रेरणा की एक रोग संबंधी विकृति का पता चलता है। किसी भी आवश्यक तरीके से लक्ष्य प्राप्त करने में असाधारण दृढ़ता होती है।

हाइपोबुलिया स्वैच्छिक गतिविधि में कमी है, इसके साथ उद्देश्यों की गरीबी, सुस्ती, निष्क्रियता, खराब भाषण, ध्यान का कमजोर होना, कमजोर सोच, मोटर गतिविधि में कमी और सीमित संचार शामिल है। अबुलिया - आग्रहों, इच्छाओं और इच्छाओं की कमी। यह पुरानी बीमारियों में कम बुद्धि और कमजोर भावनात्मक गतिविधि के साथ देखा जाता है। अक्सर ऐसे लक्षणों के साथ संयुक्त: सामाजिक उत्पादकता में कमी - सामाजिक भूमिकाओं और कौशल के प्रदर्शन में गिरावट; पेशेवर उत्पादकता में कमी - पेशेवर कर्तव्यों और कौशल के प्रदर्शन में गिरावट, यानी, पेशेवर क्षेत्र में विशिष्ट कार्य और जिम्मेदारियां, ज्ञान और मानक और इसकी उत्पादकता (भौतिक उत्पादन, सेवा, विज्ञान और कला का क्षेत्र), सामाजिक अलगाव व्यवहार का एक रूप है जो सामाजिक संपर्क और कनेक्शन आदि को त्यागने की लगातार प्रवृत्ति की विशेषता है।

निचली वाष्पशील गतिविधि की विकृति में उनके मजबूत होने, कमजोर होने या विकृत होने के रूप में वृत्ति के आधार पर बनने वाली ड्राइव की विकृति शामिल है। उदाहरण के लिए: भोजन वृत्ति की विकृति (बुलिमिया - तृप्ति की भावना की कमी के साथ जुड़े भोजन के लिए बढ़ी हुई लालसा; एनोरेक्सिया - भूख की कमजोर या अनुपस्थित भावना), आत्म-संरक्षण की वृत्ति की विकृति: फोबिया - भय की एक अनुचित भावना किसी के जीवन के लिए; एगोराफोबिया - खुली जगहों, उनके करीब की स्थितियों का डर, जैसे भीड़ की उपस्थिति और तुरंत सुरक्षित स्थान (आमतौर पर घर) पर लौटने में असमर्थता; यौन प्रवृत्ति की विकृति (अतिकामुकता, लिंग पहचान विकार)

आदतों और इच्छाओं (जुआ खेलने की प्रवृत्ति) के विकार भी हैं।

निष्कर्ष

इच्छाशक्ति किसी गतिविधि को चुनने की क्षमता और उसके कार्यान्वयन के लिए आवश्यक आंतरिक प्रयास है। सामान्य तौर पर, स्वैच्छिक प्रक्रियाएं तीन मुख्य कार्य करती हैं: आरंभ करना, स्थिर करना और रोकना।

कोई भी मानवीय गतिविधि हमेशा विशिष्ट क्रियाओं के साथ होती है, जिन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: स्वैच्छिक और अनैच्छिक।

वसीयत की संरचना को निम्नलिखित चरणों के रूप में दर्शाया जा सकता है:

1) प्रेरणा;

2) लक्ष्य प्राप्त करने की संभावनाओं के बारे में जागरूकता;

3) निर्णय लेना;

4) दृढ़ इच्छाशक्ति वाला प्रयास।

वसीयत की विकृति को निम्न और उच्चतर में विभाजित किया गया है। उच्च वाष्पशील गतिविधि की विकृति में हाइपरबुलिया शामिल है। निचली वाष्पशील गतिविधि की विकृति में उनके मजबूत होने, कमजोर होने या विकृत होने के रूप में वृत्ति के आधार पर बनने वाली ड्राइव की विकृति शामिल है।

इच्छा- एक व्यक्ति के अपने व्यवहार (गतिविधि और संचार) का सचेत विनियमन, आंतरिक और बाहरी बाधाओं पर काबू पाने से जुड़ा हुआ है। यह एक व्यक्ति की क्षमता है, जो उसके व्यवहार और मानसिक घटनाओं के आत्मनिर्णय और आत्म-नियमन में प्रकट होती है।

एक स्वैच्छिक कार्य की मुख्य विशेषताएं:

क) इच्छानुसार कार्य करने के लिए प्रयास करना;

बी) एक व्यवहार अधिनियम के कार्यान्वयन के लिए एक सुविचारित योजना की उपस्थिति;

ग) इस तरह के व्यवहारिक कार्य पर ध्यान बढ़ाना और प्रक्रिया में और इसके निष्पादन के परिणामस्वरूप प्राप्त प्रत्यक्ष आनंद की अनुपस्थिति;

घ) अक्सर इच्छाशक्ति के प्रयासों का उद्देश्य न केवल परिस्थितियों को हराना होता है, बल्कि खुद पर काबू पाना होता है।

वर्तमान में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान में इच्छा का कोई एकीकृत सिद्धांत नहीं है, हालांकि कई वैज्ञानिक अपनी शब्दावली निश्चितता और स्पष्टता के साथ इच्छा का एक समग्र सिद्धांत विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। जाहिर है, इच्छा के अध्ययन की यह स्थिति मानव व्यवहार की प्रतिक्रियाशील और सक्रिय अवधारणाओं के बीच संघर्ष से जुड़ी है जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से चल रही है। पहली अवधारणा के लिए, इच्छा की अवधारणा की व्यावहारिक रूप से आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इसके समर्थक सभी मानव व्यवहार को बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं के प्रति मानवीय प्रतिक्रियाओं के रूप में प्रस्तुत करते हैं। मानव व्यवहार की सक्रिय अवधारणा के समर्थक, जो हाल ही में अग्रणी बन गए हैं, मानव व्यवहार को शुरू में सक्रिय समझते हैं, और व्यक्ति स्वयं व्यवहार के रूपों को सचेत रूप से चुनने की क्षमता से संपन्न होता है।

व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन।व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन व्यक्ति की इष्टतम गतिशीलता की स्थिति, गतिविधि के आवश्यक तरीके और आवश्यक दिशा में इस गतिविधि की एकाग्रता की विशेषता है।

वसीयत का मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्य प्रेरणा को मजबूत करना और इस आधार पर कार्यों के नियमन में सुधार करना है। इस प्रकार स्वैच्छिक क्रियाएं आवेगी क्रियाओं से भिन्न होती हैं, अर्थात्। अनैच्छिक रूप से किए गए कार्य और चेतना द्वारा पर्याप्त रूप से नियंत्रित नहीं।

व्यक्तिगत स्तर पर, इच्छा की अभिव्यक्ति ऐसे गुणों में अपनी अभिव्यक्ति पाती है इच्छाशक्ति की ताकत(लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक इच्छाशक्ति की डिग्री), दृढ़ता(किसी व्यक्ति की लंबे समय तक कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए अपनी क्षमताओं को जुटाने की क्षमता), अंश(कार्यों, भावनाओं, विचारों को रोकने की क्षमता जो किए गए निर्णय के कार्यान्वयन में बाधा डालती है), ऊर्जाआदि। ये प्राथमिक (बुनियादी) स्वैच्छिक व्यक्तिगत गुण हैं जो अधिकांश व्यवहारिक कृत्यों को निर्धारित करते हैं।

ऐसे माध्यमिक स्वैच्छिक गुण भी हैं जो प्राथमिक गुणों की तुलना में बाद में ओटोजेनेसिस में विकसित होते हैं: दृढ़ निश्चय(त्वरित, सूचित और दृढ़ निर्णय लेने और लागू करने की क्षमता), साहस(व्यक्तिगत कल्याण के लिए खतरों के बावजूद, डर पर काबू पाने और लक्ष्य हासिल करने के लिए उचित जोखिम लेने की क्षमता), आत्म - संयम(आपके मानस के संवेदी पक्ष को नियंत्रित करने और सचेत रूप से निर्धारित कार्यों को हल करने के लिए अपने व्यवहार को अधीन करने की क्षमता), खुद पे भरोसा. इन गुणों को न केवल ऐच्छिक, बल्कि चरित्रगत भी माना जाना चाहिए।

तृतीयक गुणों में स्वैच्छिक गुण शामिल होते हैं जो नैतिक गुणों से निकटता से संबंधित होते हैं: ज़िम्मेदारी(एक गुण जो किसी व्यक्ति को उसकी नैतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के दृष्टिकोण से चित्रित करता है), अनुशासन(आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों, स्थापित आदेश के प्रति किसी के व्यवहार का सचेत अधीनता), अखंडता(विश्वासों में एक निश्चित विचार के प्रति निष्ठा और व्यवहार में इस विचार का लगातार कार्यान्वयन), दायित्व(स्वेच्छा से जिम्मेदारियाँ लेने और उन्हें पूरा करने की क्षमता)। इस समूह में व्यक्ति के काम करने के रवैये से जुड़े इच्छाशक्ति के गुण भी शामिल हैं: दक्षता, पहल(रचनात्मक ढंग से काम करने की क्षमता, स्वयं की पहल पर कार्रवाई करना), संगठन(अपने काम की उचित योजना और व्यवस्था), लगन(परिश्रम, कार्यों और कर्तव्यों को समय पर पूरा करना) आदि। इच्छाशक्ति के तृतीयक गुण आमतौर पर किशोरावस्था तक ही बनते हैं, अर्थात्। वह क्षण जब ऐच्छिक क्रियाओं का अनुभव पहले से ही मौजूद हो।

स्वैच्छिक क्रियाओं को विभाजित किया जा सकता है सरल और जटिल. इच्छाशक्ति के एक सरल कार्य में, कार्य करने का आवेग (मकसद) लगभग स्वतः ही कार्य में बदल जाता है। एक जटिल स्वैच्छिक अधिनियम में, किसी कार्रवाई से पहले उसके परिणामों, उद्देश्यों के बारे में जागरूकता, निर्णय लेने, इसे पूरा करने के इरादे के उद्भव, इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना तैयार करने आदि को ध्यान में रखा जाता है।

किसी व्यक्ति में इच्छाशक्ति का विकास सम्बंधित है:

क) अनैच्छिक मानसिक प्रक्रियाओं को स्वैच्छिक प्रक्रियाओं में बदलने के साथ;

बी) एक व्यक्ति को अपने व्यवहार पर नियंत्रण प्राप्त करने के साथ;

ग) व्यक्ति के स्वैच्छिक गुणों के विकास के साथ;

घ) इस तथ्य के साथ कि एक व्यक्ति जानबूझकर अपने लिए अधिक से अधिक कठिन कार्य निर्धारित करता है और अधिक से अधिक दूर के लक्ष्यों का पीछा करता है जिसके लिए लंबे समय तक महत्वपूर्ण स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है।

किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुणों के गठन को प्राथमिक से माध्यमिक और फिर तृतीयक गुणों की ओर एक आंदोलन माना जा सकता है।

स्वतंत्र इच्छा और व्यक्तिगत जिम्मेदारी. व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक व्याख्या पर विचार करने में उसकी आध्यात्मिक स्वतंत्रता की घटना की व्याख्या शामिल है। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से व्यक्तिगत स्वतंत्रता, सबसे पहले, इच्छा की स्वतंत्रता है। यह दो मात्राओं के संबंध में निर्धारित होता है: मानव जीवन की महत्वपूर्ण प्रेरणाएँ और सामाजिक परिस्थितियाँ। उसकी आत्म-जागरूकता, उसके व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक समन्वय के प्रभाव में ड्राइव (जैविक आवेग) उसमें बदल जाते हैं। इसके अलावा, मनुष्य ही एकमात्र वस्तु है जीवित प्राणी, जो किसी भी क्षण अपने झुकाव के लिए "नहीं" कह सकता है, और जिसे हमेशा उन्हें "हां" नहीं कहना चाहिए (एम. स्केलेर)।

मनुष्य सामाजिक परिस्थितियों से मुक्त नहीं है। लेकिन वह उनके संबंध में कोई स्थिति लेने के लिए स्वतंत्र है, क्योंकि ये स्थितियाँ उसे पूरी तरह से कंडीशन नहीं करती हैं। यह उस पर निर्भर करता है - अपनी सीमाओं के भीतर - क्या वह आत्मसमर्पण करेगा, क्या वह शर्तों के आगे झुकेगा (वी. फ्रैंकल)। इस संबंध में, स्वतंत्रता तब होती है जब व्यक्ति को स्वयं निर्णय लेना होता है कि अच्छाई को चुनना है या बुराई के आगे झुकना है (एफ.एम. दोस्तोवस्की)।

हालाँकि, स्वतंत्रता एक समग्र घटना का केवल एक पक्ष है, जिसका सकारात्मक पहलू जिम्मेदार होना है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता साधारण मनमानी में बदल सकती है यदि इसे जिम्मेदारी के दृष्टिकोण से अनुभव न किया जाए (वी. फ्रैंकल)। एक व्यक्ति स्वतंत्रता के लिए अभिशप्त है और साथ ही, जिम्मेदारी से बच नहीं सकता। एक और बात यह है कि कई लोगों के लिए, मन की शांति अच्छे और बुरे के बीच एक स्वतंत्र विकल्प की तुलना में अधिक मूल्यवान साबित होती है, और इसलिए वे आसानी से अपने पापों (नीच कर्मों, क्षुद्रता, विश्वासघात) को "उद्देश्यपूर्ण स्थितियों" के लिए "जिम्मेदार" ठहराते हैं - समाज की अपूर्णता, बुरे शिक्षक, बेकार परिवार, जिसमें वे बड़े हुए, आदि। बाहरी (सामाजिक) परिस्थितियों पर मनुष्य में अच्छाई और बुराई की मौलिक निर्भरता के बारे में मार्क्सवादी थीसिस हमेशा व्यक्तिगत जिम्मेदारी से बचने का एक बहाना रही है।

प्रश्नों पर नियंत्रण रखें

1. वसीयत की अवधारणाएँ और मुख्य लक्षण क्या हैं?

2. गतिविधियों के आयोजन और संचार में इच्छाशक्ति के महत्व को दिखाएँ।

3. व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन क्या है?

4. किसी व्यक्ति के प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक गुण क्या हैं?

5. क्या आप स्वयं को दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति मानते हैं?

6. एक प्रश्नावली का उपयोग करके, अपनी इच्छाशक्ति विकास के स्तर को निर्धारित करने का प्रयास करें। प्रश्नों का उत्तर देते समय, आपके द्वारा चुने गए तीन उत्तरों में से एक को तालिका में "+" चिह्न से चिह्नित करें: "हां", "मुझे नहीं पता (कभी-कभी)", "नहीं":

1. क्या आप उस काम को पूरा करने में सक्षम हैं जो आपने शुरू किया है जो आपके लिए दिलचस्प नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि समय और परिस्थितियाँ आपको अलग होने और फिर से उसमें लौटने की अनुमति देती हैं?

2. जब आपको अपने साथ कुछ अप्रिय करने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, छुट्टी के दिन ड्यूटी पर जाना) तो क्या आप आसानी से आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पा लेते हैं?

3. जब आप अपने आप को संघर्ष की स्थिति में पाते हैं - काम पर (अध्ययन) या घर पर - क्या आप अपने आप को इतना संभाल पाते हैं कि स्थिति को शांतिपूर्वक अधिकतम निष्पक्षता के साथ देख सकें?

4. यदि आपको आहार निर्धारित किया जाता है, तो क्या आप पाक संबंधी प्रलोभनों पर काबू पा सकते हैं?

5. क्या आप शाम को योजना के अनुसार सुबह सामान्य से पहले उठने की ताकत पाएंगे?

6. क्या आप गवाही देने के लिए घटनास्थल पर रहेंगे?

7. क्या आप ईमेल का तुरंत जवाब देते हैं?

8. यदि आप आगामी विमान उड़ान या दंत चिकित्सक के कार्यालय की यात्रा से डरते हैं, तो क्या आप आसानी से इस भावना पर काबू पा सकते हैं और अंतिम क्षण में अपना इरादा नहीं बदल सकते हैं?

9. क्या आप कोई अत्यंत अप्रिय दवा लेंगे जिसकी डॉक्टर आपको लगातार अनुशंसा करते हैं?

10. क्या आप आवेश में आकर अपनी बात रखेंगे, भले ही उसे पूरा करने से आपको बहुत परेशानी होगी, दूसरे शब्दों में, क्या आप अपनी बात के पक्के हैं?

11. क्या आप किसी अपरिचित शहर में बिजनेस ट्रिप (व्यापार यात्रा) पर जाने से झिझकते हैं?

12. क्या आप दैनिक दिनचर्या का सख्ती से पालन करते हैं: जागने, खाने, पढ़ाई, साफ-सफाई और अन्य चीजों का समय?

13. क्या आप पुस्तकालय देनदारों को अस्वीकार करते हैं?

14. सबसे दिलचस्प टीवी शो आपको जरूरी काम नहीं टालेगा। क्या ऐसा है?

15. क्या आप झगड़े को रोक पाएंगे और चुप रह पाएंगे, चाहे "विपरीत पक्ष" के शब्द आपको कितने भी आपत्तिजनक क्यों न लगें?

प्रश्नावली की कुंजी

एक बिंदु प्रणाली का उपयोग करके प्राप्त उत्तरों को सारांशित करें: "हां" - 2 अंक; "नहीं" - 0 अंक; "मुझे नहीं पता" - 1 अंक।

0 - 12 अंक. आपकी इच्छाशक्ति ठीक नहीं चल रही है. आप बस वही करें जो आसान और अधिक दिलचस्प हो, भले ही इससे आपको किसी तरह से नुकसान हो सकता है। आप अक्सर अपनी ज़िम्मेदारियों को लापरवाही से निभाते हैं, जो आपके लिए कई तरह की परेशानियों का कारण बन सकता है। आपकी स्थिति प्रसिद्ध कहावत द्वारा व्यक्त की गई है "मुझे किसी और से अधिक क्या चाहिए?.." आप किसी भी अनुरोध, किसी भी दायित्व को लगभग शारीरिक दर्द के रूप में देखते हैं। यहां बात सिर्फ कमजोर इच्छाशक्ति की ही नहीं, बल्कि स्वार्थ की भी है। इस तरह के मूल्यांकन को ध्यान में रखते हुए खुद को देखने की कोशिश करें, शायद इससे आपको दूसरों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने और अपने चरित्र में कुछ "रीमेक" करने में मदद मिलेगी। यदि आप सफल हुए तो इससे आपको ही लाभ होगा।

13 - 21 अंक. आपकी इच्छाशक्ति औसत है. यदि आपके सामने कोई बाधा आती है, तो आप उसे दूर करने के लिए कार्रवाई करते हैं। लेकिन अगर आपको कोई समाधान दिखे तो आप तुरंत इसका इस्तेमाल करेंगे। आप इसे ज़्यादा नहीं करेंगे, लेकिन आप अपनी बात रखेंगे। आप अप्रिय कार्य करने का प्रयास करेंगे, हालाँकि आप बड़बड़ाते रहेंगे। आप अपनी मर्जी से अतिरिक्त जिम्मेदारियां नहीं ले सकते। यह कभी-कभी आपके प्रति प्रबंधकों के रवैये को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और आपके आस-पास के लोगों की नज़र में आपको सर्वश्रेष्ठ पक्ष से चित्रित नहीं करता है। यदि आप जीवन में और अधिक हासिल करना चाहते हैं, तो अपनी इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित करें।

22 - 30 अंक. आपकी इच्छाशक्ति ठीक है. मैं आप पर भरोसा कर सकता हूं - आप मुझे निराश नहीं करेंगे। आप नए कार्यों, लंबी यात्राओं या उन चीजों से नहीं डरते हैं जो दूसरों को डराती हैं। लेकिन कभी-कभी सिद्धांतहीन मुद्दों पर आपकी दृढ़ और असहनीय स्थिति आपके आस-पास के लोगों को परेशान करती है। इच्छाशक्ति बहुत अच्छी है, लेकिन आपमें लचीलापन, सहनशीलता और दयालुता जैसे गुण भी होने चाहिए।

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इच्छा- गतिविधि के स्वैच्छिक विनियमन का उच्चतम स्तर, लक्ष्य प्राप्त करने में कठिनाइयों पर काबू पाना सुनिश्चित करना।

व्यवहार विनियमन के स्तरों में निम्नलिखित हैं:

1.अनैच्छिक विनियमन:

2. मनमाना विनियमन:

• विनियमन का भाषण-मानसिक स्तर।

3.स्वैच्छिक विनियमन. स्वैच्छिक कार्रवाई की संरचना और सामग्री:

• प्रेरणा का उद्भव और प्रारंभिक लक्ष्य निर्धारण
• परस्पर विरोधी प्रवृत्तियों, इच्छाओं और प्रेरणाओं की एक या दूसरी क्रिया को चुनने की प्रक्रिया में टकराव के रूप में चर्चा का चरण और "उद्देश्यों का संघर्ष"।
• एक या दूसरे व्यवहार विकल्प के चुनाव के संबंध में निर्णय लेना उद्देश्यों के संघर्ष का एक प्रकार का "संकल्प" चरण है। इस स्तर पर, या तो स्थिति के समाधान और तनाव से राहत के साथ राहत की भावना होती है, या लिए गए निर्णय की शुद्धता के बारे में अनिश्चितता से जुड़ी चिंता की स्थिति होती है;
• निष्पादन, किए गए निर्णय का कार्यान्वयन, किसी के व्यवहार (गतिविधि) में कार्रवाई के एक या दूसरे पाठ्यक्रम का अवतार।

ज्यादातर मामलों में, सामान्य तौर पर निर्णय लेने और स्वैच्छिक व्यवहार बड़े आंतरिक तनाव से जुड़े होते हैं, जो कभी-कभी तनावपूर्ण प्रकृति प्राप्त कर लेते हैं। विषय द्वारा अपनी मानसिक वास्तविकता के रूप में अनुभव किए गए ऐच्छिक प्रयास की उपस्थिति, ऐच्छिक कार्य की एक बहुत ही विशिष्ट विशेषता है।

स्वैच्छिक विनियमन जीवन भर का गठन है। स्वैच्छिक विनियमन उन प्रयासों की अभिव्यक्ति से जुड़ा है जो व्यक्ति की गतिविधि को लागू करते हैं, जिसका उद्देश्य उसकी मानसिक और शारीरिक शक्तियों को जागरूक करना है।

स्वैच्छिक प्रयास, स्वैच्छिक विनियमन का एक तंत्र है, जो विषय की मानसिक और शारीरिक क्षमताओं को संगठित करने का एक साधन है।

स्वैच्छिक कार्रवाई एक सचेत और उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई है, जो विषय के निर्णय द्वारा स्वयं की जाती है। स्थिति कठिनाइयों पर काबू पा रही है, बाहरी और आंतरिक दोनों, अतिरिक्त प्रेरणाओं द्वारा निर्धारित, कार्रवाई के अर्थ में परिवर्तन के साथ संबंध (आप समस्या को तुरंत हल नहीं कर सकते, आपको कुछ प्रयास करने की आवश्यकता है)।

स्वैच्छिक व्यवहार किसी व्यक्ति का उद्देश्यपूर्ण व्यवहार है, जो विशेष कार्यों के कार्यान्वयन के माध्यम से एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा के आधार पर स्वयं, किसी के कार्यों और कार्यों को प्रबंधित करने की क्षमता में प्रकट होता है। स्वैच्छिक विनियमन की विशिष्टताएँ।

गतिविधि की इच्छा और विनियमन।

परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि स्वैच्छिक विनियमन के उद्भव के लिए मुख्य बात लक्ष्य प्राप्त करने में बाधाओं, बाधाओं की उपस्थिति है।एल. एम. वेकर का मानना ​​है कि स्वैच्छिक विनियमन वहां शुरू होता है जहां गतिविधि कार्यक्रमों का कम से कम दो-स्तरीय पदानुक्रम होता है, जहां इन कार्यक्रमों के स्तरों को सहसंबंधित करना और उनमें से उस स्तर का चयन करना आवश्यक होता है जो बौद्धिक, भावनात्मक, नैतिक और मानदंडों को पूरा करता है। सामान्य सामाजिक मूल्य.

आई.एम. सेचेनोव ने वसीयत की अवधारणा में लगभग वही अर्थ डाला जब उन्होंने लिखा कि वसीयत मन और नैतिक भावनाओं का सक्रिय पक्ष है।

स्वैच्छिक विनियमन में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1. संज्ञानात्मक
2. भावनात्मक
3. व्यवहारिक (सक्रिय)

एक स्वैच्छिक अधिनियम की संरचना में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1. लक्ष्य के प्रति प्रेरणा और जागरूकता;
2. उद्देश्यों का संघर्ष;
3. निर्णय लेने का कार्य;
4. कार्यान्वयन।

स्वैच्छिक कार्रवाई आवश्यकताओं से संबंधित है, लेकिन उनसे सीधे प्रवाहित नहीं होती है। यह उद्देश्यों के रूप में कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन और लक्ष्य के रूप में इसके परिणामों की जागरूकता द्वारा मध्यस्थ है (एस.एल. रुबिनस्टीन)।

इच्छाशक्ति तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति अपनी प्रेरणाओं को प्रतिबिंबित करने में सक्षम होता है और किसी तरह उनसे जुड़ सकता है। वसीयत उपलब्ध कार्य योजना के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। स्वैच्छिक कार्रवाई के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने सामने आने वाले लक्ष्य को लागू करने की योजना बनाता है, अपने आवेगों को सचेत नियंत्रण के अधीन करता है और अपनी योजना के अनुसार आसपास की वास्तविकता को बदलता है।

वसीयत की बुनियादी विशेषताएं. व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन। वसीयत की अवधारणा सबसे प्राचीन में से एक है; अरस्तू ने इसका अध्ययन करने का प्रयास किया। डेसकार्टेस। इसे एक व्याख्यात्मक अवधारणा के रूप में पेश किया गया था। अरस्तू के अनुसार, किसी व्यक्ति की इच्छाओं के आधार पर नहीं, बल्कि उसके अस्तित्व के बारे में तर्कसंगत निर्णय के आधार पर कार्रवाई की पीढ़ी को समझाने के लिए इच्छा की अवधारणा आवश्यक थी। यह महसूस करते हुए कि ज्ञान में स्वयं प्रेरणा नहीं होती है, लेकिन लगातार मानव नैतिक कार्यों की वास्तविकता का सामना करना पड़ता है, जब कोई कार्य इसलिए नहीं किया जाता है क्योंकि कोई चाहता है, बल्कि इसलिए कि यह आवश्यक है, अरस्तू को ऐसी शक्ति की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया जो ऐसी शुरुआत करने में सक्षम हो व्यवहार।

अरस्तू के अनुसार इच्छा की समस्या, क्रिया की वस्तु को प्रेरक शक्ति देने और इस प्रकार क्रिया को प्रोत्साहन प्रदान करने (या यदि आवश्यक हो तो क्रिया की वस्तु की प्रेरक शक्ति को कम करने) को रोकने की समस्या है।

पहले, इच्छा को एक अलौकिक शक्ति के रूप में माना जाता था जिसे अन्य मानसिक प्रक्रियाओं पर प्राथमिकता दी जाती थी। कोई पूर्ण इच्छा नहीं है. जब कोई आवेग उत्पन्न होता है तो हम इच्छाशक्ति के बारे में बात कर सकते हैं:

1. इच्छा चरण: इच्छा + इच्छा + मकसद।
2. चयन चरण: उद्देश्यों का संघर्ष, निर्णय लेना।
3. क्रिया द्वारा क्रियान्वयन का चरण, निर्णय शारीरिक क्रिया में बदल जाता है। हमारा निर्णय और व्यवहार एक मजबूत मकसद से निर्धारित होता है। अरस्तू की अवधारणा में, वसीयत न केवल स्वैच्छिक कार्यों की शुरुआत को निर्धारित करती है, बल्कि कार्यान्वयन के दौरान उनकी पसंद और उनके विनियमन को भी निर्धारित करती है। इसके अलावा, इच्छा को आत्मा की एक स्वतंत्र शक्ति (गठन) के रूप में और किसी व्यक्ति की स्वयं से आने वाली एक निश्चित गतिविधि करने की क्षमता के रूप में समझा जा सकता है।

इस प्रकार, पहला प्रतिमान जिसके भीतर इच्छा की समस्या उत्पन्न हुई थी, वह स्वयं से आने वाली मानवीय क्रिया की उत्पत्ति थी। कार्रवाई उत्पन्न करने के संदर्भ में वसीयत पर विचार करना, सबसे पहले, वसीयत के प्रोत्साहन कार्य को मानता है, और इस तरह के दृष्टिकोण को पारंपरिक रूप से प्रेरक के रूप में नामित किया जा सकता है; यह वसीयत के अध्ययन में सबसे शक्तिशाली है।

यह इस तथ्य की विशेषता है कि इच्छाशक्ति का विश्लेषण कार्यों को आरंभ करने की क्षमता के रूप में किया जाता है, या बाहरी या आंतरिक बाधाओं के कारण, कार्य करने की वास्तविक अनुभवी इच्छा की अनुपस्थिति, या उपस्थिति की कमी होने पर कार्रवाई के लिए आवेग को मजबूत करने के लिए किया जाता है। किए जा रहे कार्य के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले उद्देश्य। ऐसी क्षमता के तंत्र के बारे में विचारों के आधार पर, इच्छा को समझा जाता है:

• या एक स्वतंत्र मानसिक गठन के रूप में,
• या गैर-मनोवैज्ञानिक प्रकृति की एक स्वतंत्र शक्ति के रूप में,
• या तो एक प्रेरक या भावनात्मक गठन (इच्छा, प्रभाव, जरूरतें) के रूप में,
• या एक नियामक तंत्र के रूप में मस्तिष्क की स्थिति में आ जाता है।

बाद में, वसीयत के अध्ययन के लिए एक दूसरा दृष्टिकोण, "फ्री चॉइस" दृष्टिकोण तैयार किया गया। इस दृष्टिकोण के भीतर, इच्छाशक्ति उद्देश्यों, लक्ष्यों और कार्यों को चुनने के कार्य से संपन्न है। इस दृष्टिकोण के विकास में रुझानों में से एक है पसंद पर अनुसंधान का स्थानांतरण और, अधिक व्यापक रूप से, अनुसंधान के उन क्षेत्रों में निर्णय लेना जो सीधे तौर पर इच्छाशक्ति की समस्या से संबंधित नहीं हैं और उनका अपना वैचारिक तंत्र है। इसलिए, "मुक्त विकल्प" दृष्टिकोण का तत्काल कार्य पसंद की समस्या के अस्थिर पहलुओं को अलग करना और उनके प्रयोगात्मक अध्ययन के लिए पर्याप्त तरीकों का विकास करना है।

इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, वसीयत के बारे में विचारों के दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. इच्छा को एक स्वतंत्र शक्ति (स्वैच्छिक प्रकार का सिद्धांत) माना जाता है;
2. इच्छाशक्ति को संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (बौद्धिक सिद्धांतों) के कामकाज तक सीमित कर दिया गया है।

इस प्रकार, आधुनिक मनोविज्ञान में, इच्छा की समस्या को दो तरीकों से प्रस्तुत किया जाता है: आत्मनिर्णय की समस्या (प्रेरक दृष्टिकोण और "मुक्त विकल्प" दृष्टिकोण) के रूप में और आत्म-नियमन (नियामक दृष्टिकोण) की समस्या के रूप में।

जब कोई व्यक्ति स्वेच्छा से नैतिक मानदंडों, सर्वोच्च नैतिक कानून को स्वीकार करता है और अपने कार्यों में इसके द्वारा निर्देशित होता है, तो हम कह सकते हैं कि वह व्यक्ति नैतिक रूप से स्वतंत्र है। स्वतंत्र होने का अर्थ तर्क का पालन करना है, जुनून का नहीं (लीबनिज़, स्पिनोज़ा)।

मनोविज्ञान में, पसंद की स्वतंत्रता को तब समझा जाता है जब कोई व्यक्ति, उद्देश्यों के संघर्ष के परिणामस्वरूप, उसे चुनता है जो अधिक मजबूत होता है। वसीयत के आधुनिक शोधकर्ता सेलिवानोवा, इवाननिकोव, प्लैटोनोव हैं। वसीयत को उनके द्वारा पथ और लक्ष्य के लिए आंतरिक और बाहरी बाधाओं पर काबू पाने के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति के अपने व्यवहार के सचेत विनियमन के रूप में परिभाषित किया गया है। वसीयत की संरचना: उद्देश्य; आकांक्षा का स्तर; स्वैच्छिक प्रयास; उद्देश्यों का संघर्ष; निर्णय लेना; प्रदर्शन।

बाधाओं पर काबू पाने से जुड़ी स्वैच्छिक कार्रवाई के किसी भी चरण में स्वैच्छिक प्रयास हो सकता है। स्वैच्छिक प्रयास भावनात्मक तनाव का एक रूप है जो किसी व्यक्ति के सभी आंतरिक संसाधनों को जुटाता है, कार्रवाई के लिए अतिरिक्त उद्देश्य बनाता है और महत्वपूर्ण तनाव की मानसिक स्थिति का अनुभव करता है (इवाननिकोव)। स्वैच्छिक प्रयास का मनोवैज्ञानिक तंत्र एक नए मकसद का आकर्षण है, जिससे प्राथमिक आवेग को मजबूत करने के लिए कार्रवाई का अर्थ बदल जाता है।

वसीयत के कार्य.

• प्रोत्साहन;
• निरोधात्मक (अवांछित कार्यों को रोकता है)

पश्चिमी मनोविज्ञान में:

• कार्रवाई की शुरुआत (इरादे का गठन);
• लक्ष्य प्राप्त होने तक सक्रिय अवस्था में प्राथमिक इरादे का समर्थन करना।
• एक बाधा पर काबू पाना.

व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन।

स्वैच्छिक विनियमन एक विशेष प्रकार का स्वैच्छिक नियंत्रण है और बाधाओं और कठिनाइयों पर काबू पाने के उद्देश्य से महत्वपूर्ण स्वैच्छिक प्रयासों के उपयोग की विशेषता है, अर्थात। आत्म-गतिशीलता का एक तंत्र है।

जिस वस्तु के बारे में व्यक्ति सोच रहा है उसे लंबे समय तक चेतना के क्षेत्र में बनाए रखने और उस पर ध्यान केंद्रित बनाए रखने के लिए स्वैच्छिक विनियमन आवश्यक है।

इच्छाशक्ति लगभग सभी बुनियादी मानसिक कार्यों के नियमन में शामिल है: संवेदनाएं, धारणा, कल्पना, स्मृति, सोच और भाषण।

इन संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के निम्न से उच्चतर की ओर विकास का अर्थ है कि एक व्यक्ति उन पर स्वैच्छिक नियंत्रण प्राप्त कर लेता है।

अक्सर, किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त परिणामों के आधार पर स्वैच्छिक विनियमन (वाष्पशील व्यवहार) की उपस्थिति या अनुपस्थिति के बारे में निर्णय लिया जाता है। हालाँकि, आप किसी कठिनाई पर काबू पाने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन उस पर काबू नहीं पा सकते।

रोजमर्रा के उपयोग में, "स्वैच्छिक विनियमन" की अवधारणा को "इच्छाशक्ति" के विचार से पहचाना जाता है। इस संबंध में, लोगों को मजबूत इरादों वाले और कमजोर इरादों वाले में विभाजित करने की प्रथा है।

स्वैच्छिक विनियमन की विशिष्ट सामग्री को मनोवैज्ञानिक अलग-अलग तरीकों से समझते हैं।

प्रेरणा की शक्ति के रूप में "इच्छाशक्ति"। किसी व्यक्ति की स्वैच्छिक गतिविधि मकसद (आवश्यकता) की ताकत से निर्धारित होती है, क्योंकि उत्तरार्द्ध स्वैच्छिक प्रयास की अभिव्यक्ति की डिग्री को प्रभावित करता है: यदि मैं वास्तव में एक लक्ष्य प्राप्त करना चाहता हूं, तो मैं अधिक तीव्र और लंबे समय तक चलने वाले प्रयास का प्रदर्शन करूंगा। इसलिए, इच्छाशक्ति को अक्सर मकसद की शक्ति से बदल दिया जाता है: अगर मैं चाहता हूं, तो मैं ऐसा करता हूं। यू.यू. पलाइमा का मानना ​​है कि "इच्छाशक्ति" अनिवार्य रूप से मकसद की ताकत है और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति, सबसे पहले, व्यवहार के लिए मजबूत प्रेरणा वाला व्यक्ति होता है। इसलिए, यह एक व्यक्ति के पास मौजूद स्वैच्छिक विनियमन का तंत्र है जो किसी की इच्छा को साकार करने के लिए अधिक या कम संभावनाएं निर्धारित करता है।

उद्देश्यों के संघर्ष के रूप में "इच्छाशक्ति"। अक्सर इच्छाशक्ति केवल "उद्देश्यों के संघर्ष" तक सीमित हो जाती है, जो गतिविधि की आंतरिक बाधाओं में से एक है। ऐसी कई स्थितियाँ होती हैं जब किसी एक या दूसरे वैकल्पिक समाधान के चुनाव की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन स्वैच्छिक विनियमन आवश्यक होता है, क्योंकि लक्ष्य प्राप्ति के मार्ग में अनेक प्रकार की बाधाएँ एवं कठिनाइयाँ आती हैं। ऐसी स्थितियों में, आवश्यकता बनी रहती है, लेकिन उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को दूर करने और लक्ष्य प्राप्त करने के लिए साथ आने वाली ऊर्जा पर्याप्त नहीं होती है और कार्रवाई की ऊर्जा को बढ़ाने के लिए एक स्वैच्छिक तंत्र के समावेश की आवश्यकता होती है।

भावना नियमन में भागीदारी. कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि लामबंदी (अतिरिक्त ऊर्जा) भावना के कारण होती है जो बेमेल "मुझे करना है - मैं नहीं कर सकता", "मैं नहीं चाहता - लेकिन मेरे पास है" की प्रतिक्रिया के रूप में एक बाधा की उपस्थिति में उत्पन्न होती है। को"। हालाँकि, स्वैच्छिक प्रयास को ऐसी भावनात्मक प्रतिक्रिया से प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिए। इसके अलावा, नकारात्मक भावनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्वैच्छिक प्रयासों का भी उपयोग किया जाता है, जो लामबंदी में नहीं, बल्कि मानवीय क्षमताओं के विमुद्रीकरण में योगदान करते हैं। इसलिए, ऊर्जा जुटाने का मुख्य तंत्र स्वैच्छिक प्रयास माना जाता है।

एक स्वतंत्र इच्छाशक्ति वाले गुण के रूप में "इच्छाशक्ति"। इच्छा का नैतिक घटक (उदाहरण के लिए, कर्तव्य की भावना) विभिन्न अस्थिर गुणों के संबंध में गैर-विशिष्ट है; ऐसी कोई "इच्छाशक्ति" नहीं है जो सभी स्थितियों में समान रूप से प्रकट हो। एक ही व्यक्ति, जैसा कि अभ्यास और प्रयोगों से पता चलता है, विभिन्न कठिनाइयों का सामना करने पर अलग-अलग व्यवहार करता है: कुछ स्थितियों में वह महान "इच्छाशक्ति" दिखाता है, दूसरों में - महत्वहीन।

इसलिए, ए. पुनी की स्थिति सत्य है कि इच्छाशक्ति की अभिव्यक्तियाँ हमेशा विशिष्ट होती हैं और उन कठिनाइयों से प्रेरित होती हैं जिन पर व्यक्ति विजय प्राप्त करता है। दूसरी ओर, "इच्छाशक्ति" को किसी प्रकार के अमूर्त संकेतक के रूप में परिभाषित करने का प्रयास भी गलत है, जैसा कि उच्च, मध्यम और निम्न स्तर के स्वैच्छिक विकास वाले लोगों की पहचान है। एक सामान्य व्यक्तिगत निर्माण के रूप में "इच्छाशक्ति" या तो विभिन्न स्वैच्छिक अभिव्यक्तियों के आत्म-मूल्यांकन के सहसंबंध विश्लेषण का एक उत्पाद है, जिसके बीच ज्यादातर मामलों में संबंध पाए जाते हैं, या किसी एक स्वैच्छिक अभिव्यक्ति, सबसे अधिक बार दृढ़ संकल्प और दृढ़ता को "के रूप में लिया जाता है।" संकलप शक्ति"। "इच्छाशक्ति" (वाष्पशील विनियमन) की विभिन्न अभिव्यक्तियों के बारे में बात करना अधिक सही है, जिन्हें वाष्पशील गुण कहा जाता है।

अक्सर हम लोगों से सुनते हैं कि वे यह या वह कार्य नहीं कर सकते क्योंकि उनके पास पर्याप्त ऊर्जा नहीं है। उदाहरण के लिए, हर सुबह व्यायाम करना शुरू करें या बड़ी मात्रा में मिठाई खाना बंद कर दें। इसके लिए व्यक्ति को स्वयं पर कुछ प्रयास करने की आवश्यकता होती है। वसीयत क्या है? क्या यह हर व्यक्ति में अंतर्निहित है? क्या इच्छाशक्ति विकसित करना संभव है?

इच्छा की अवधारणा

इच्छाशक्ति मानव मानस का एक कार्य है, जिसकी बदौलत हमें अपने कार्यों पर नियंत्रण रखने और अपने कार्यों को प्रबंधित करने, यह या वह निर्णय लेने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने का अवसर मिलता है।

विल लोगों को अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है और साथ ही उन्हें उन्हें नियंत्रित करने की अनुमति भी देता है। इसकी मदद से व्यक्ति कठिनाइयों से उबरने, मुश्किल से बाहर निकलने में सक्षम होता है जीवन परिस्थितियाँ. जिन लोगों की इच्छाशक्ति विकसित नहीं होती है वे प्रवाह के साथ चलना पसंद करते हैं और बेहतरी के लिए अपने अस्तित्व को बदलने का प्रयास नहीं करते हैं। उनके लिए प्रयास करने और कार्रवाई शुरू करने की तुलना में अपने सपनों को छोड़ना आसान है।

किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुण

वसीयत की अवधारणा में मानव चरित्र के कई गुण शामिल हैं। इनमें सबसे पहले, आत्म-नियंत्रण और सहनशक्ति शामिल है। ये गुण आवश्यकता पड़ने पर अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में प्रकट होते हैं ताकि जल्दबाजी में किए जाने वाले ऐसे कार्यों से बचा जा सके जिसके विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, आपको लड़ाई शुरू नहीं करनी चाहिए, भले ही आपका अपमान किया गया हो या अपमानित किया गया हो।

एक और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला गुण है दृढ़ संकल्प। इसमें आंतरिक शंकाओं और झिझक पर काबू पाना, तुरंत सक्रिय कार्रवाई की ओर बढ़ना शामिल है, चाहे वह लक्ष्य निर्धारित करना हो या उसे प्राप्त करने की दिशा में कदम उठाना हो।

मनुष्य की स्वतंत्रता भी दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों में से एक है। लोगों को निर्णय लेने में सक्षम होना चाहिए, केवल अपने सिद्धांतों और विश्वासों द्वारा निर्देशित होना चाहिए, और अन्य लोगों की राय से स्वतंत्र होना चाहिए।

दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों में दृढ़ता और हठ के साथ-साथ दृढ़ संकल्प भी शामिल है। वे एक व्यक्ति को अपनी योजनाओं को न छोड़ने, प्रयास करना और कार्य करना जारी रखने में मदद करते हैं, भले ही सब कुछ तुरंत काम न करे।

आज़ादी और आज़ादी

अक्सर "इच्छा" शब्द स्वतंत्रता से जुड़ा होता है। "उन्मुक्त" या "मुक्त होने दें" जैसी अभिव्यक्तियों में ये शब्द व्यावहारिक रूप से पर्यायवाची हैं। हालाँकि, इन दोनों शब्दों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। स्वतंत्रता के विपरीत, इच्छा एक व्यापक अवधारणा है, जिसका तात्पर्य किसी व्यक्ति की इच्छानुसार जीने और कार्य करने की क्षमता से है। साथ ही, इच्छाशक्ति कुछ हद तक स्वतंत्रता को सीमित कर सकती है, किसी व्यक्ति को न केवल जैसा वह चाहता है वैसा कार्य करने के लिए मजबूर कर सकती है, बल्कि सामान्य ज्ञान की आवश्यकता के अनुसार भी कार्य कर सकती है।

"स्वतंत्र इच्छा" की अवधारणा भी है, जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति के पास बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र विकल्प होता है। लोगों को अपने निर्णय स्वयं लेने का अधिकार है - कैसे जीना है, अपने लिए प्राथमिकता के रूप में कौन से मूल्य निर्धारित करना है, कौन से लक्ष्य चुनना है और उन्हें प्राप्त करने के लिए कैसे प्रयास करना है।

भगवान की इच्छा क्या है

बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि क्या किसी व्यक्ति के पास कोई विकल्प है और क्या वह अपने भाग्य को प्रभावित कर सकता है। भगवान की इच्छा क्या है? यह हमारी दुनिया में कैसे प्रकट होता है और क्या इसे प्रभावित किया जा सकता है?

ईश्वर की इच्छा का तात्पर्य है कि हमारे जीवन में जो कुछ भी होता है वह ऊपर से पूर्व निर्धारित है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो ईश्वर की जानकारी और अनुमति के बिना नहीं हो सकता। सर्वशक्तिमान की इच्छा अपरिवर्तनीय है और यह किसी बाहरी कारक पर निर्भर नहीं करती है। लोग कितना भी चाहें, इसे प्रभावित नहीं कर पाते। यह छिपा हुआ है, मानवता की समझ के लिए दुर्गम है।

ईश्वर की इच्छा के पीछे छिपकर, लोग जो चाहें कर सकते थे - हत्या करना, चोरी करना, जबकि यह कहते हुए कि ऐसा ही होना तय था। हालाँकि, यह मामले से बहुत दूर है, और किसी व्यक्ति से उसके बुरे कार्यों के लिए जिम्मेदारी नहीं हटाई जाती है। छुपे हुए के अलावा, लोगों के लिए ईश्वर की एक समझने योग्य, या खुली इच्छा भी है। यह बाइबल में प्रतिबिंबित होता है और लोगों को बताता है कि उन्हें कैसे जीना चाहिए, किससे डरना चाहिए और किस चीज़ के लिए प्रयास करना चाहिए। एक व्यक्ति ईश्वर के समक्ष उत्तरदायी होता है जब वह उसकी इच्छा पूरी नहीं करता, उसके नियमों को अस्वीकार करता है और उनकी उपेक्षा करता है।

रूसी लोगों की इच्छा

प्रत्येक देश में, एक नियम के रूप में, उसके निवासियों में निहित अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। रूस अपने लोगों की अटूट इच्छाशक्ति के लिए प्रसिद्ध है। हमारे राज्य के इतिहास में इसकी अभिव्यक्ति के कई उदाहरण हैं। अभूतपूर्व इच्छाशक्ति की बदौलत ही रूस कई युद्ध जीतने और आज तक अपनी संप्रभुता बनाए रखने में सक्षम रहा।

सबसे ज्वलंत उदाहरणों में से एक जब लोगों की इच्छा पूरी ताकत से प्रकट हुई, लेनिनग्राद की घेराबंदी है। यह लगभग 900 दिनों तक चला। इस दौरान कई लोग भूख से मर गए, लेकिन तमाम मुश्किलों के बावजूद शहर ने हार नहीं मानी।

बेशक, सभी रूसी लोगों के पास शक्तिशाली इच्छाशक्ति नहीं है। हमारे देश में हर समय कई गद्दार, कायर थे जो अपनी पितृभूमि को बेचने के लिए तैयार थे। हालाँकि, अधिकांश रूसी लोगों में अभी भी इच्छाशक्ति है, और यह न केवल देश के लिए खतरे के समय में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट होती है।

इच्छाशक्ति कैसे विकसित करें

बहुत बार लोग अपनी सारी इच्छाशक्ति को मुट्ठी में इकट्ठा करके, नाटकीय रूप से और मौलिक रूप से अपने जीवन को बदलने का निर्णय लेते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति कल से खेल खेलना शुरू करना चाहता है। ऐसा करने के लिए, वह हर सुबह जल्दी उठने, व्यायाम करने, दौड़ने और काम के बाद जिम जाने का फैसला करता है। हालाँकि, आदत से बाहर, जीवन की ऐसी लय के कुछ दिनों के बाद, एक व्यक्ति इतना थक जाता है कि वह अपने विचार को पूरी तरह से त्याग देता है, और उसे अब इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित करने की इच्छा नहीं होती है। नतीजा यह हुआ कि सकारात्मक परिणाम की बजाय स्थिति और खराब हो गई।

खुद को नुकसान पहुंचाए बिना मजबूत इरादों वाले गुण कैसे विकसित करें? सबसे पहले, आपको कुछ कारणों का हवाला देते हुए अपने कार्यों की शुरुआत में देरी करना बंद करना होगा। उदाहरण के लिए, वादे "मैं सोमवार को व्यायाम करना शुरू कर दूंगा" या "मैं महीने की शुरुआत से मिठाई नहीं खाऊंगा" इच्छाशक्ति को मजबूत नहीं करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, इसे और भी कमजोर बनाते हैं।

वसीयत क्या है? यह किसी के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता है। इसलिए आपको आज से ही उनकी ओर बढ़ना शुरू करने की जरूरत है। अचानक सीधे भारी बोझ में कूदने की तुलना में अभी उठना और कुछ व्यायाम करना बहुत आसान है।

इच्छाशक्ति प्रशिक्षण एक व्यवस्थित प्रक्रिया है। एक दिन में मजबूत इरादों वाला व्यक्ति बनना असंभव है, आपको लंबे समय तक और धीरे-धीरे इस ओर बढ़ने की जरूरत है। हर बार जब आप स्वयं पर एक छोटा सा प्रयास भी करते हैं, तो आप अपने लक्ष्य के करीब पहुंच जाते हैं। मुख्य बात यह है कि गलत कार्यों के माध्यम से इच्छाशक्ति विकसित करने की अपनी इच्छा को न मारें।