इगोर पेट्रोविच (04/05/1904, रेवेल, अब तेलिन - 09/17/1963, लेनिनग्राद), रूसी शोधकर्ता, बेलारूसी। और यूक्रेनी XI-XIX सदियों की किताबीता। ई। ने पेत्रोग्राद के एक वास्तविक स्कूल में अध्ययन किया, फिर व्याटका प्रांत के एलाबुगा शहर में। 1919 में, उन्होंने लाल सेना के लिए स्वेच्छा से 5 वीं सेना के 51 वें डिवीजन के राजनीतिक विभाग में सेवा की। 1921 में, सेना से लौटने पर, उन्होंने रूसी विभाग में प्रवेश किया। पेत्रोग्राद विश्वविद्यालय की भाषा और साहित्य, जिसे उन्होंने 1924 में स्नातक किया। विश्वविद्यालय में, ई। ने पुराने रूसी में मदरसा में अध्ययन किया। एकेड में लिट-री। वी एन पेरेट्ज़। 1923 में उन्होंने पढ़ाना शुरू किया, 1927-1931 में। स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री के कला इतिहास के उच्च पाठ्यक्रमों में, उन्होंने पुराने रूसी में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। साहित्य और लोकगीत। 1934 में उन्हें यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के साहित्य संस्थान के स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम में भर्ती कराया गया और उसी वर्ष उन्होंने अपनी पीएचडी की रक्षा की। जिले। "नोवगोरोड का अध्ययन" द टेल ऑफ़ द पोसडनिक शचील "" (पहले, वैज्ञानिक ने इस काम के लिए समर्पित एक अध्ययन प्रकाशित किया था: पुरानी रूसी कहानी के इतिहास से: द टेल ऑफ़ द पोसडनिक शचील: (अनुसंधान और ग्रंथ) // पुराने रूसी साहित्य पर आयोग की कार्यवाही। एल।, 1932 वी। 1. एस। 59-151; अलग संस्करण: एल।, 1932), 1937 में उन्होंने अपने डॉक्टरेट का बचाव किया। जिले। इवान विशेंस्की और उनके पत्रकारिता गतिविधि"। 15 मई, 1937 ई. को पुराने रूसी विभाग में वरिष्ठ शोधकर्ता के रूप में नामांकित किया गया। लिट-रे IRLI, जिसमें उन्होंने 5 अक्टूबर तक काम किया। 1941, फिर मार्च 1945 से 25 जनवरी तक। 1960 वैज्ञानिक गतिविधि ई। शिक्षण के साथ संयुक्त। लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी में 1938 से अपनी मृत्यु के दिन तक, वैज्ञानिक ने रूसी के इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। XI-XVIII सदियों का साहित्य, विशेष पाठ्यक्रम और विशेष सेमिनार आयोजित करता है। 1957-1963 में। प्रमुख था रूसी विभाग लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के दार्शनिक संकाय का साहित्य, 1959 से वह भाषाशास्त्र संकाय के डीन थे। सेमिनरी पेरेज़ की परंपराओं को जारी रखते हुए, ई। ने कई लाए। छात्रों की पीढ़ियाँ। उन्हें "लेनिनग्राद की रक्षा के लिए" और "महान में बहादुर श्रम के लिए" पदक से सम्मानित किया गया देशभक्ति युद्ध 1941-1945"।
ई। कई के लेखक हैं मोनोग्राफ और अध्ययन के लिए समर्पित 60 से अधिक लेख कलात्मक मौलिकताऔर प्राचीन रूसी के विकास के पैटर्न। साहित्य, रस। क्रोनिकल्स, प्राचीन जीवन, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन", सेंट का काम। गुफाओं के थियोडोसियस, सेंट। सिरिल, एपी। टुरोव्स्की, जॉन (विशेंस्की), पोलोत्स्क के शिमोन, आर्कबिशप। Feofan (Prokopovich) और अन्य। यहां तक कि मदरसा Peretz E. में भी पुराने रूसी का अध्ययन करना शुरू किया। अंधे आदमी और लंगड़े आदमी के दृष्टान्त और सेंट के काम के साथ इसके संबंध के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। तूरोव्स्की का सिरिल ("पुराने रूसी लेखन // IORYAS। 1926. V. 30. P. 323-352) में" अंधे आदमी और लंगड़े आदमी का दृष्टान्त "। प्रसिद्धि के विभिन्न पहलुओं को समर्पित वैज्ञानिक के कई कार्य प्रकाशित हुए। संस्कृतियों। 1927 में, ई। द्वारा एक अध्ययन प्रकाशित किया गया था, जो XIV सदी के समेकित पैटरिकॉन को समर्पित था। ("समेकित" "यान, यूक्रेनी और मॉस्को लेखन के पिवडेनी-शब्दों का पितृसत्ता // यूक्रेनी एकेडमी ऑफ साइंसेज के ऐतिहासिक-दार्शनिक विडिल के नोट्स। 1927। पुस्तक 12. पी। 48-77; पुस्तक 15. पी। 54) -101; विभाग संस्करण: के., 1927. लोक कठपुतली थियेटर को समर्पित ई. की रचनाएं प्रकाशित हुईं (रूसी लोक कठपुतली शो // त्सेखनोवित्सर ओ।, एरेमिन आई।पेट्रुष्का थियेटर। एम।; एल।, 1927. एस। 49-82, 181-184) और 17 वीं -19 वीं शताब्दी में यूक्रेन में पेत्रुस्का थियेटर। ("पेत्रुस्का" यूक्रेन में // यूक्रेन। के।, 1927। पुस्तक 5 (24)। पी। 23-30), और अन्य। साल, ई। टूरोव के सिरिल के कार्यों के अध्ययन पर लौट आए (उनके भजन संबंधी काम को छूने के बिना) और काम जारी किया " साहित्यिक विरासततुरोव का सिरिल ”(TODRL। 1955. खंड 11. पृष्ठ 342-367), सेंट पीटर्सबर्ग के कई कार्यों के महत्वपूर्ण संस्करण तैयार किए। सिरिल (ग्रंथों का प्रकाशन: वही. 1956. टी. 12. एस. 340-361; 1957. टी. 13. एस. 409-426; 1958. टी. 15. एस. 331-348)। ई। निर्विवाद रूप से सेंट से संबंधित के रूप में मान्यता प्राप्त है। सिरिल "द पैरेबल ऑफ़ द सोल एंड बॉडी", "द टेल ऑफ़ द केयरलेस ज़ार एंड हिज़ वाइज़ काउंसलर", "द टेल ऑफ़ द मोनास्टिक ऑर्डर" और 8 शब्द (प्रकाशन के लिए ई द्वारा तैयार। सेंट सिरिल के कार्य और अध्ययन को 1989 में बर्कले (यूएसए) में कैलिफोर्निया यूनिवर्सिटी-टी में "प्रारंभिक रूसी साहित्य के स्मारक" श्रृंखला में पुनर्प्रकाशित किया गया था)। अध्ययन में "गुफाओं के थियोडोसियस की साहित्यिक विरासत" (TODRL। 1947. V. 5. S. 159-184) E. ने प्राचीन रूसी लेखक (संदेश, शब्द, शिक्षा और प्रार्थना) के 11 कार्य प्रकाशित किए।
कीवन रस के वाक्पटुता के स्मारकों के गहन अध्ययन ने ई को "इगोर के अभियान के बारे में" पर नए सिरे से विचार करने की अनुमति दी, इसके लगभग पूर्ण पत्राचार को दिखाने के लिए शैली प्रणालीडोमोंग। साहित्य और इसे राजनीतिक वाक्पटुता के एक स्मारक के रूप में चित्रित करते हैं। ई। के वैज्ञानिक हितों के बीच एक विशेष स्थान ने रूसी के अध्ययन पर कब्जा कर लिया। इतिहास। क्रॉनिकल को जलाया हुआ मानते हुए। स्मारक, ई। ने विभिन्न प्रकार के एनालिस्टिक नैरेशन (मौसम रिकॉर्ड, एनालिस्टिक स्टोरी, एनालिस्टिक लीजेंड, एक राजकुमार की मृत्यु के बारे में एनालिस्टिक स्टोरी, रियासत के अभिलेखागार से दस्तावेज) के विभिन्न रूपों का गायन किया और उनकी विशिष्टता दिखाई। ई. के अध्ययन में ज्योति का विशेष महत्व है। मध्ययुगीन चित्र। लेखक: सेंट नेस्टर, गुफाओं के थियोडोसियस, सेंट। द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन, सेंट के लेखक सिरिल ऑफ़ टुरोव जोसेफ वोल्त्स्की।
ई। ने साहित्य और बारोक संस्कृति के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनके पास साहित्यिक स्मारक श्रृंखला में शिमोन पोलोट्स्की के छंदों का एक टिप्पणी संस्करण है, जो उनकी काव्य शैली के विश्लेषण के लिए समर्पित एक मौलिक लेख है। कई कामों में ई। ने रूस और यूक्रेन दोनों में बारोक थिएटर और लोक थिएटर के विकास की समस्याओं को छुआ। रूसी यूक्रेनी संचार पूर्वी स्लाव युग का सबसे महत्वपूर्ण कारक है। बारोक। वैज्ञानिक का लेख "17 वीं शताब्दी में रूसी-यूक्रेनी साहित्यिक संबंधों के इतिहास पर" इस मुद्दे को समर्पित है। (TODRL. 1953, खंड 9, पृष्ठ 291-296) और ये.., 1979 के बाद प्रकाशित एक कृति। S. 188-198)। यूक्रेनी में रुचि साहित्य और संस्कृति मध्यकाल तक ही सीमित नहीं थी: ई। यूक्रेनी शास्त्रीय नाटक के काम से संबंधित है, विशेष रूप से आई। पी। कोटलीरेव्स्की का काम।
ई। यूक्रेनी के आलोचनात्मक कार्यों (17 वीं -19 वीं शताब्दी की सूचियों का उपयोग करते हुए) प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति थे। प्रचारक चोर। XVI - पहली तिमाही। सत्रवहीं शताब्दी हिरोम। जॉन (विशेंस्की) (इवान विशेंस्की। कार्य / पाठ की तैयारी, लेख, टिप्पणियाँ: I. P. Eremin। M।; L., 1955। (Lit. स्मारक))। साथ के अध्ययन में, डॉ के आधार पर। थीसिस, ई। ने इस रूढ़िवादी के काम का वर्णन किया। दक्षिण-पश्चिमी रूसी में हुई नाटकीय घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ मुंशी। पूर्व संध्या पर भूमि और 1596 में ब्रेस्ट संघ के समापन के बाद, लेखक के सामाजिक-राजनीतिक विचारों और शैली की विशेषता है (धार्मिक मुद्दों को काम में बहुत कम स्थान दिया गया है, जिसे अध्ययन के प्रकाशन के समय दोनों द्वारा समझाया गया है) और साहित्यिक विद्वान के हितों की सीमा से)। पुरातत्व अनुसंधान ई। ने पश्चिमी रूसी विरोधी कैथोलिक के स्मारकों में पुराने विश्वासियों के हित का प्रदर्शन किया। और विरोधी एकजुट। विवादात्मक साहित्य चोर। XVI - शुरुआत। सत्रवहीं शताब्दी और इस मंडली (विशेष रूप से, जॉन (विशेंस्की) के कार्यों) के सबसे अधिक तीखे तीखे लेखन को संरक्षित करने में पुरानी (19 वीं शताब्दी) पुरानी आस्तिक परंपरा की भूमिका, जो उनकी स्थिति की हठधर्मिता के कारण प्रकाशित नहीं हुई थी।
कई अध्ययनों में, ई। ने पुराने रूसी में कलात्मक मौलिकता की समस्याओं पर वैचारिक सामान्यीकरण को रेखांकित किया। लीटर और इसके विश्लेषण के तरीके। ई। ने शैली परंपराओं पर निर्भर शैलियों और शैलीगत प्रणाली के इतिहास का अध्ययन करना महत्वपूर्ण माना। पुराना रूसी काम। एक लेखक जिसने सख्त सीमाओं के भीतर काम किया, ई। को लिट के रूप में परिभाषित किया गया। संस्कार। हालाँकि, प्राचीन साहित्य के शैलीगत सिद्धांतों की पारंपरिक, प्रामाणिक प्रकृति के बावजूद, ई। ने मध्य युग के स्मारकों पर विचार किया। कलात्मक रचनात्मकता की साहित्य घटना और एक काम की शैलीगत संरचना और एक विशेष पुराने रूसी की व्यक्तिगत शैली की पहचान करने की मांग की। लेखक। आखिरी कामों में से एक - स्लाविस्टों की वी इंटरनेशनल कांग्रेस में एक रिपोर्ट "बल्गेरियाई में बीजान्टिन प्रभाव पर और प्राचीन रूसी साहित्य IX-XII सदियों।» (पुस्तक में: स्लाविक लिटरेचर: Dokl. sov. Delegations, V Intern. Congress of Slavists. M., 1963. S. 5-13; पुनर्मुद्रित: Eremin. 1987. S. 214-222) E. इनमें से एक था बीजान्टिन रिसेप्शन की बारीकियों का अध्ययन करने वाले पहले। सांस्कृतिक विरासतप्राचीन स्लाव में लिट-री - एक विषय जो बाद के दशकों के पेलियो-स्लाविस्टिक्स में सबसे महत्वपूर्ण बन गया है। ई। का समृद्ध शिक्षण अनुभव प्राचीन रूसी साहित्य के इतिहास पर व्याख्यान (1968 और 1987 में मरणोपरांत प्रकाशित) में परिलक्षित हुआ था।
आर्क।: आरएनबी। एफ। 1111. ग्रंथ सूची: क्रोनोल। I. P. Eremin / Comp के कार्यों की सूची: N. S. Demkova // TODRL। 1964. टी. 20. एस. 425-431; क्रोनोल। I. P. Eremin के कार्यों की सूची। जीवन और विज्ञान के बारे में लिट-आरए। I. P. Eremin / Comp की गतिविधियाँ: N. S. Demkova // Eremin I. P. प्राचीन रूसी के इतिहास पर व्याख्यान और लेख। लीटर। एल।, 19872. एस 316-324।
एन एस डेमकोवा, एस ए Semyachko
यह केवल रूसियों को लगता है कि उनके देश का प्रतीक भालू है। पश्चिम में, लगभग 150 वर्षों के लिए, रूस को एक दम घुटने वाले ऑक्टोपस के रूप में माना जाता है। अंतिम रोमानोव्स, स्टालिन, पुतिन और गज़प्रोम को ऑक्टोपस के साथ चित्रित किया गया था। दूसरी ओर, में पिछले साल कावैज्ञानिकों ने पाया है कि ऑक्टोपस इतने डरावने नहीं होते हैं: उन्हें प्रशिक्षित किया जा सकता है, उनकी याददाश्त अच्छी होती है और वे ज्यामितीय आकृतियों में अंतर कर सकते हैं।
19 वीं शताब्दी के मध्य से शुरू होकर, जैसे ही रूस को 1848 के यूरोपीय क्रांतियों के दमन के बाद एक विश्व लिंग के रूप में नियुक्त किया गया, यह एक ऑक्टोपस के रूप में उसकी छवि बनाने के लिए प्रथागत था। तब ऑक्टोपस, और इससे भी अधिक मध्य युग में, मनुष्य के अहंकार को नष्ट करते हुए, यूनिवर्सल मदर के अंधेरे पक्ष के एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया गया था। लेकिन 19 वीं शताब्दी में भी, जूल्स वर्ने अपने कामों में ऑक्टोपस को शानदार राक्षसों के रूप में प्रस्तुत करता है जो एक गोताखोर को भस्म करने या पूरे जहाज को समुद्र के तल तक खींचने में सक्षम हैं। हालाँकि, सबसे अधिक, उपन्यास "टॉयलर ऑफ़ द सी" के लेखक, विक्टर ह्यूगो को ऑक्टोपस की कुख्याति के लिए दोषी ठहराया जाता है, जहाँ इस सेफलोपॉड को "एक राक्षस के रूप में प्लेग" के रूप में जाना जाता है। और ऑक्टोपस की इन सभी नकारात्मक विशेषताओं को पश्चिम ने रूस में स्थानांतरित कर दिया।
उदाहरण के लिए, 1904-05 में दोनों देशों के बीच युद्ध का चित्रण करने वाले इस अलंकारिक जापानी चित्र में, रूस का वर्णन इस प्रकार है:
« ब्लैक ऑक्टोपस - ऐसा नाम रूस को एक उच्च श्रेणी के अंग्रेज ने दिया था। काला ऑक्टोपस इतना लालची है कि यह अपने सभी आठ जालों को सभी दिशाओं में फैलाता है, और अपनी पहुंच के भीतर हर चीज तक पहुंचने की कोशिश करता है ... हम जापानी वर्तमान युद्ध के कारणों के बारे में बात करने वाले नहीं हैं। यह कहना पर्याप्त है कि काले ऑक्टोपस का निरंतर अस्तित्व सीधे इस युद्ध के परिणाम पर निर्भर करता है। जापानी बेड़े ने रूसी नौसैनिक बलों को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया है, और जापानी सेना पहले से ही कोरिया और मंचूरिया में रूस पर जीत का बिगुल बजाने के लिए तैयार है... बदसूरत काला ऑक्टोपस! हुर्रे! जय जापान!»
हालाँकि, बीसवीं शताब्दी के मध्य में, वैज्ञानिकों के प्रयोगों से पता चला कि ऑक्टोपस में कई सकारात्मक विशेषताएं हैं। उनके पास सभी अकशेरूकीय के बीच सबसे विकसित मस्तिष्क है - इसमें अल्पविकसित प्रांतस्था है। प्रशिक्षण के लिए उत्तरदायी, एक अच्छी याददाश्त है। ऑक्टोपस ज्यामितीय आकृतियों को अलग करता है - एक छोटा वर्ग एक बड़े से अलग होता है; क्षैतिज रूप से सेट किए गए आयत से लंबवत रूप से सेट किया गया एक आयत; वर्ग से एक वृत्त, एक त्रिभुज से एक समचतुर्भुज। वे लोगों को पहचानते हैं, उन्हें खिलाने वालों की आदत डालते हैं। यदि आप एक ऑक्टोपस के साथ पर्याप्त समय बिताते हैं, तो वह पालतू बन जाता है। वे अपने आवास को साफ रखते हैं: वे कीप से पानी की एक धारा के साथ "झाडू" लगाते हैं, बचे हुए कचरे को कूड़े के ढेर में बाहर रख देते हैं। आश्रय के लिए मुख्य आवश्यकता यह है कि प्रवेश द्वार संकरा हो और अंदर चौड़ा हो। वे बक्से, डिब्बे, टायर और रबर के जूते में भी बस जाते हैं - यानी वे पर्यावरण के प्रति उदासीन हैं। सामान्य तौर पर, एक आदर्श रूस की छवि, जिसके लिए प्रयास किया जाना चाहिए (शायद इस मामले में बहुत कुछ ट्रेनर पर निर्भर करता है)।
यह कोई संयोग नहीं है कि ऑक्टोपस के कट्टरपंथी संशोधनों में से एक - लवक्राफ्ट के कार्यों से कथुलु, रूसी इंटरनेट वातावरण में इतना व्यापक हो गया है। 2006 में राष्ट्रपति #2 पुतिन की प्रेस कॉन्फ्रेंस में, Cthulhu का सवाल शो के केंद्रीय बिंदुओं में से एक बन गया। पुतिन ने ऑक्टोपस के मुद्दे पर किसी भी तरह से कोई टिप्पणी नहीं की, शायद समय से पहले विश्व लिंग की विदेश नीति के रहस्यों को उजागर न करने के लिए।
आज, पुतिन स्वयं और उनके गज़प्रोम उद्यम दोनों, पश्चिम एक ऑक्टोपस के रूप में आकर्षित करना जारी रखता है। हालाँकि, इस छवि का अर्थ पहले से ही भय के बजाय एक सर्व-उपभोग करने वाली माँ नहीं है, बल्कि विकासवादी पथ की शुरुआत में एक मज़ेदार अकशेरूकीय है।
जैसा कि आप जानते हैं, विज्ञान में एक सही सिद्धांत से ज्यादा व्यावहारिक कुछ भी नहीं है। बेशक, इस तरह के सिद्धांत का निर्माण बहुत प्रतिभा है। शास्त्रीय उदाहरण हैं डी. मेंडेलीव की तत्वों की आवधिक प्रणाली और एन. सेमेनोव की श्रृंखला प्रतिक्रियाओं का सिद्धांत। मनो-सामाजिक घटना के क्षेत्र में इस तरह के सिद्धांत की अनुपस्थिति इस क्षेत्र में आधुनिक विज्ञान की दयनीय स्थिति को निर्धारित करती है और इसके परिणामस्वरूप मनुष्य और समाज की प्रकृति की अज्ञानता होती है। शायद इस तरह के सिद्धांत के विकास के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का सबसे गहन प्रयास 1920 के दशक (1) की शुरुआत में वी। शमाकोव के काम में प्रस्तुत किया गया था। हालाँकि, कई कारणों से, इस शानदार रूसी विचारक को ब्लैकलिस्ट कर दिया गया था, और उनके कार्यों को रूस में मार्क्सवाद-लेनिनवाद (2) के विपरीत प्रतिबंधित कर दिया गया था। केवल 1994 के बाद से, कीव प्रकाशन गृह "सोफिया" के लिए धन्यवाद, इस दार्शनिक की पुस्तकें सार्वजनिक रूप से उपलब्ध हो गई हैं। "कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह विचार कितना बेतुका है कि मानव गतिविधि और मानव समुदायों की अभिव्यक्तियाँ एक अज्ञात क्षेत्र में मंडराती हैं, फिर भी वे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अपने हानिकारक प्रभाव को जारी रखते हैं," वी। शमाकोव की यह टिप्पणी हमारे लिए सही है। समय।।
उनके द्वारा तैयार किए गए सिनार्की के कानून के आधार पर, वी। शमाकोव ने मानव प्रकृति के एंटीइनॉमी की पुष्टि की - यह नौमेनल और फेनोमेनल दोनों है। मानव जीवन एक साथ अभूतपूर्व पर्यावरण के नियमों के अनुसार और नौमेनल दुनिया के नियमों के अनुसार आगे बढ़ता है। दूसरे शब्दों में, जीवन व्यक्ति के परिघटना और नौमेनल दुनिया के साथ संबंध का परिणाम है। यह मनुष्य का मूल एंटीनोमी है, जो उसकी चेतना में महसूस किया जाता है। एक आदर्श रूप से परिपूर्ण ब्रह्मांड में, अभूतपूर्व दुनिया पूरी तरह से और व्यवस्थित रूप से नौमेनल से जुड़ी हुई है, और इसलिए उनके पदानुक्रम एक-दूसरे के अनुरूप हैं और एक वास्तविक तालमेल में सामंजस्यपूर्ण रूप से एकजुट होते हैं। हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जो केवल इस अवस्था की आकांक्षा करती है, जैसे कि कुछ असीम रूप से दूर की मृगतृष्णा। अपने होने के इन दोनों ध्रुवों में संभावित रूप से एकजुट होकर, एक व्यक्ति को वास्तव में और व्यवस्थित रूप से ब्रह्मांड के एंटीनोमिक पदानुक्रमों के लिंक से मेल खाना चाहिए। यह अंतिम लक्ष्य पूरी तरह से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को विश्व त्रासदी को अपने आप में उतना ही सहन करना चाहिए जितना उसे ऐसा करने की शक्ति दी जाती है।
मठों के नौमेनल पदानुक्रम और ब्रह्मांड के जीवन में सेटों के अभूतपूर्व पदानुक्रम के संयुग्मन के विस्तृत अध्ययन के परिणामों ने वी। शमाकोव को कई निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी, जिसकी प्रासंगिकता निस्संदेह प्रतीत होती है। आइए उन पर संक्षेप में विचार करें। भीड़ का विचार व्यक्तित्व के विचार से व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। केवल ऐसा समुच्चय जैविक होता है, जिसका एक ज्ञात व्यक्तित्व होता है, अर्थात्। इसके सभी तत्व कुछ सामान्य कानून से बंधे हैं, कुछ सिंथेटिक विचार के अधीन हैं। व्यक्तित्व नौमेनल इंडिविजुअलिटी का एक अभूतपूर्व एनालॉग है, जो व्यक्तित्व का आनंद है। व्यक्तित्व के पास स्वयं एक स्वतंत्र मूल औचित्य नहीं होता है और यह अपने अस्तित्व को सीधे और बहुसंख्यकों के माध्यम से व्यक्तित्व से प्राप्त करता है। चूँकि किसी भी अभूतपूर्व जीव का व्यक्तित्व एक साथ नौमेनल और फेनोमेनल में भाग लेता है, इसलिए उसे अनिवार्य रूप से दो विपरीत प्रणालियों का अनुभव करना चाहिए: न्यूमेनल और फेनोमेनल के बीच, और फेनोमेनल दुनिया की अपनी प्रकृति के बीच। ये विरोध अकाट्य हैं, क्योंकि केवल अपनी संपूर्णता में वे व्यक्तिपरक होने के अपने स्वयं के विचार को प्रकट करते हैं। व्यक्तित्व के विचार के माध्यम से, ब्रह्मांड के मुख्य विरोधी संयुग्मित होते हैं, और इसलिए विश्व जीवन की त्रासदी व्यक्तित्व के विचार में केंद्रित होती है, अर्थात। सामान्य रूप से मनुष्य के विचार में। सिद्धांत के आधार पर समाज के जीवन को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने लोगों के एक निश्चित समूह की वास्तविक चेतना के एक जैविक सेट के रूप में एग्रेगर्स के बारे में विकसित किया, वी। शमाकोव ने कहा कि विश्व इतिहास का वह हिस्सा जो हमें ज्ञात है, मन के ऐसे एग्रेगर्स को नहीं जानता है। जो संबंधित समाज के कम से कम एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर करेगा। मनुष्य का विचार और समाज का विचार एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। जिस प्रकार मानव जीव में सोचने का कार्य मुख्य रूप से मस्तिष्क में केंद्रित होता है, उसी प्रकार सामाजिक जीव में यह हमेशा तुलनात्मक रूप से कम संख्या में लोगों की संपत्ति होगी। यह जितना दुखद है, उतना ही बेतुका होगा कि समाज के सभी सदस्यों से गहन मानसिक गतिविधि की आवश्यकता हो। तालमेल के नियम का दावा है कि, मनुष्य के संबंध में, समाज एक उच्च क्रम का जीव है, और इसलिए इसकी चेतना इसमें शामिल प्रत्येक व्यक्ति की चेतना से परे है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि मानव समाजों का जीवन और कानून आसन्न समझ के लिए दुर्गम हैं। तथ्यों का कोई संग्रह, कोई परिकल्पना या सिद्धांत, सामाजिक जीवन का कोई अवलोकन पैटर्न वास्तविकता के लिए पर्याप्त नहीं माना जा सकता है। यह सब सामाजिक जीवन का व्यक्तिगत चेतना में एक अपरिवर्तनीय, सिद्धांत रूप में, विरूपण के साथ एक प्रक्षेपण है। इसके अलावा, समाज जितना अधिक परिपूर्ण होता है, उसके व्यक्तिगत सदस्यों की चेतना के संबंध में उसका जीवन और चेतना उतनी ही अधिक पारंगत होती है। इसलिए, इतिहास का कोई भी युक्तिकरण, कारणों और प्रभावों की खोज, एक सचेत या अचेतन धोखा है। इसके द्वारा हम केवल घटनाओं के तार्किक रूप से सुसंगत चिंतन की अपनी आवश्यकता को पूरा करते हैं, लेकिन मामले के सार को स्पष्ट नहीं करते हैं। इतिहास को युक्तिसंगत बनाने की असम्भवता हमारी चेतना के नियमों की भ्रांति के कारण नहीं, बल्कि उनकी अपर्याप्तता के कारण है।
पहली नज़र में, विभिन्न पदानुक्रमित गरिमा के जीवों के रूप में मनुष्य और समाज की प्रकृति की कथित समझ - सार में समान और गुणवत्ता में समान, निराशा की ओर ले जाती है, क्योंकि एक सामंजस्यपूर्ण समाज एक अप्राप्य आदर्श, एक यूटोपिया है। लेकिन आखिरकार, Sisyphean श्रम भी उपयोगी है - यह मांसपेशियों को मजबूत करता है, इच्छाशक्ति विकसित करता है, आदि। "सभी विकास एंटीनोमी से पैदा होते हैं और एंटीइनॉमी में आगे बढ़ते हैं। एक असाधारण जीव की चेतना के विकास में अन्य जीवों और उनके सामूहिकों के साथ टकराव की संख्या और तीव्रता में निरंतर वृद्धि होती है, और इसलिए जीवन की त्रासदी होती है। एंटीइनॉमी का अनुभव एक दुखद प्रक्रिया है, और इसका रचनात्मक काबू त्रासदी पर काबू पाना है ”(1)। यहाँ बताया गया है कि ए। ज़िनोविएव ने अपने अंतिम समाजशास्त्रीय उपन्यास में आधुनिक यूटोपिया - रूसी साम्यवाद का आकलन कैसे किया: "मुझे खुशी है कि मैं रूस में पैदा हुआ था, इस आकस्मिक अपवाद में मानव इतिहास, एहसास सामाजिक यूटोपिया के दौरान। मुझे खुशी है कि मैं इस समय के दौरान अपने जीवन का सबसे अच्छा हिस्सा रहा। मुझे खुशी है कि मुझे एक यूटोपिया की मौत देखकर अपने जीवन के भाग्य को सराहने का मौका मिला। तथास्तु!" (3)। इस यूटोपिया का चेतना पर कितना प्रभाव पड़ा युवा पीढ़ी, V. Vysotsky "मेरी शपथ" की पहली कविता के उदाहरण में देखा जा सकता है, जो इस तरह समाप्त होती है:
स्टालिन नाम सदियों तक जीवित रहेगा,
यह पृथ्वी के ऊपर उड़ जाएगा,
स्टालिन नाम हम पर चमकेगा
अनन्त सूर्य और अनन्त तारा।
यह कविता आई. स्टालिन की मृत्यु के तीसरे दिन लिखी गई थी। प्रसिद्ध सोवियत मानवाधिकार कार्यकर्ता, शिक्षाविद ए। सखारोव ने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि जब उन्हें नेता की मृत्यु के बारे में पता चला तो वे रो पड़े। यूटोपियन यथार्थवाद के धार्मिक और आध्यात्मिक पहलुओं का अध्ययन वी। शेटेपा द्वारा विस्तार से किया गया था, जो परंपरा और रूसी यूटोपिया के संभावित भविष्य पर विशेष ध्यान दे रहे थे, जो वर्तमान कालातीतता को बदलने में सक्षम थे। लेखक ने कहा कि स्वर्ग से मन्ना की प्रतीक्षा किए बिना, सभी उपलब्ध अवसरों के साथ एक नई सभ्यता का निर्माण किया जाना चाहिए। निकट भविष्य में हमारी सभ्यता के किस तरह के सामंजस्य के बारे में हम बात कर सकते हैं, अगर ए। ज़िनोविएव के अनुसार, समग्र रूप से मानवता ने अपने सामाजिक अस्तित्व का अर्थ खो दिया है?
यदि गैर-राजनीति का भौतिक आधार प्रकृति-समानता है, जैसा कि ए देवयातोव का दावा है, तो इसका मतलब है कि प्राचीन ज्ञान का पालन करना चाहिए - "एक व्यक्ति खुद को जानता है और आप दुनिया को जानेंगे", अर्थात। मानव प्रकृति का अन्वेषण करें। इस ज्ञान को सोवियत युग के अंतिम रूसी दार्शनिक ए आर्सेनिव ने फिर से खोजा, जिन्होंने कहा कि दुनिया को केवल एक व्यक्ति के माध्यम से समझा जा सकता है, न कि इसके विपरीत (5)। आलंकारिक रूप से बोलते हुए, भगवान ने इस दुनिया को मनुष्य को दिया, लेकिन वे मुंह में एक उपहार घोड़ा नहीं देखते हैं। एक व्यक्ति वास्तव में केवल एक उच्च सामाजिक जीव की इकाई हो सकता है क्योंकि वह अपने आप में एक जीव है - बहुलता के साथ एकता का संयुग्मन। सबसे सरल जीवित जीव, उदाहरण के लिए, एक अमीबा, गुणात्मक रूप से अधिक जटिल होता है; मनुष्य द्वारा बनाए गए किसी भी तकनीकी उत्पाद की तुलना में अधिक समकालिक। मनुष्य, एक जीव के रूप में, एक पदानुक्रमित संगठित एकता के रूप में, तालमेल के कानून का एक दृश्य अभिव्यक्ति है, और यह समाज और दुनिया के लिए उसकी स्वाभाविक समानता है।
आधुनिक सभ्यता की एक महत्वपूर्ण समस्या यह है कि तकनीक मनुष्य और समाज के सामंजस्यपूर्ण विकास को कैसे प्रभावित करती है। 1920 के दशक में वापस, एन। बर्डेव ने मनुष्य के भाग्य में प्रौद्योगिकी की भूमिका के बारे में अपनी समझ को रेखांकित किया: “पहले, मनुष्य व्यवस्थित रूप से प्रकृति से जुड़ा था और उसका सामाजिक जीवन प्रकृति के जीवन के अनुसार विकसित हुआ। मशीन मनुष्य और प्रकृति के बीच इस संबंध को मौलिक रूप से बदल देती है। यह न केवल किसी व्यक्ति को किसी तरह से मुक्त करता है, बल्कि उसे एक नए तरीके से गुलाम भी बनाता है ”(6)। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के पिछले 100 वर्षों में, मुख्य रूप से पश्चिमी सभ्यता के जीवन में एक मनो-सामाजिक प्रतिगमन काफी स्पष्ट रूप से देखा गया है। एक उत्कृष्ट विश्वकोश वैज्ञानिक वी। नलिमोव ने चिंता के साथ कहा कि निकट भविष्य में कृत्रिम बुद्धि एक शक्तिशाली और संभवतः, दुर्जेय तकनीकी सहायक के रूप में विकसित होगी। "जैसे मशीनें प्रकृति और मनुष्य के बीच आ गई हैं, वैसे ही कंप्यूटर मनुष्य और अर्थ के बीच खड़े होंगे।" अपने डर की पुष्टि करते हुए, वी। नलिमोव ने इस बात पर जोर दिया कि अब तक, एक लंबे विकास के परिणामस्वरूप, तार्किक और तकनीकी गतिविधि के बीच एक निश्चित संतुलन स्थापित किया गया है जिसे कंप्यूटर में स्थानांतरित किया जा सकता है, और वह विशिष्ट मानवीय गतिविधि, जिसमें चिंतनशील चिंतन का अंग आवश्यक है। "यदि हम मस्तिष्क के दो गोलार्द्धों के रूपकों में बोलते हैं, तो उनमें से एक की गतिविधि हमारी आंखों के सामने परिमाण के कई आदेशों से बढ़ जाएगी। और फिर यह असंतुलन तेजी से बढ़ेगा। यह कहाँ जाता है?" (7)।
ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के संस्थापक, एस। ग्रोफ, चेतना पर कई वर्षों के व्यावहारिक शोध के परिणामों के आधार पर, निष्कर्ष निकाला कि एक कट्टरपंथी आंतरिक परिवर्तन और चेतना के एक नए स्तर पर चढ़ना शायद एकमात्र वास्तविक आशा है जो वर्तमान वैश्विक के दौरान हमारे पास है संकट। "लेकिन अगर हम पुरानी रणनीतियों को लागू करना जारी रखते हैं, जो स्पष्ट रूप से आत्म-विनाशकारी हैं, तो यह संभावना नहीं है कि मानव प्रजाति इस धरती पर जीवित रहेगी" (8)। यदि हम एक सामंजस्यपूर्ण समाज को नौमेनल आर्केटाइप के रूप में स्वीकार करते हैं, तो बोध के नियम के अनुसार - अभूतपूर्व दुनिया के सिद्धांत की नींव, "अभूतपूर्व चेतना में प्रत्येक नोमेनन को सोलह अलग-अलग दृष्टिकोणों से प्रकाशित किया जाना चाहिए" (9)। समाजशास्त्र में, इस तरह का एक मूलरूप एक विकसित प्रणाली के सामाजिक आकर्षण से मेल खाता है।
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साहित्य
1. शमाकोव वी। तालमेल का नियम। कीव, 1994।
2. एरेमिन वी.आई. रूस की भूली हुई प्रतिभा के भाग्य का विरोधाभास। \\ राष्ट्रीय रूस की सुरक्षा और भू-राजनीति, 2006, संख्या 3-4, पीपी.157-162।
3. ज़िनोविएव ए.ए. रूसी त्रासदी। एम।, 2007।
4. शतपा वी.वी. रुटोपिया। येकातेरिनबर्ग, 2004।
5. आर्सेनिव ए.एस. व्यक्तित्व को समझने के लिए दार्शनिक नींव। एम।, 2001।
6. बेर्डेव एन.ए. इतिहास का अर्थ। पेरिस, 1969।
7. नलिमोव वी.वी. चेतना की सहजता। एम।, 1989।
8. ग्रोफ एस। भविष्य का मनोविज्ञान। एम।, 2001।
9. शमाकोव वी। ग्रेट अर्चना टैरो। एम।, 1916।
अक्टूबर क्रांति के मुख्य नारों में से एक, जिसके परिणामस्वरूप बोल्शेविकों ने रूस में सत्ता पर कब्जा कर लिया, सामाजिक न्याय की माँग थी। और इसके परिणामस्वरूप, किसी भी असंतोष को दबाने वाली शक्ति संरचनाओं पर भरोसा करते हुए, पार्टी नामकरण की कुल तानाशाही स्थापित की गई। क्या सामाजिक जीवन का यह विकास स्वाभाविक है? 1930 के दशक की शुरुआत में, उल्लेखनीय विचारक आई। इलिन क्रांति के एक जीवित गवाह थे और गृहयुद्ध, रूस (1) के पुनरुद्धार के तरीके की अपनी समझ को रेखांकित किया। इस समझ का एक महत्वपूर्ण पहलू यह निष्कर्ष था कि न्याय प्रमाणित असमानता है। I. इलिन को यकीन था कि रूस का पुनरुद्धार राष्ट्रवाद और देशभक्ति के मार्ग पर ही संभव है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सच्चे राष्ट्रवाद की समस्या को मातृभूमि की आध्यात्मिक समझ के संबंध में ही हल किया जा सकता है, क्योंकि राष्ट्रवाद अपने लोगों की भावना और उसकी आध्यात्मिक मौलिकता के लिए प्रेम है। I. Ilyin ने तर्क दिया कि राष्ट्रवाद किसी के लोगों की कृपा प्रदत्त, ईश्वर प्रदत्त शक्ति में विश्वास है और इसलिए, उनके व्यवसाय में है। "सच्चा राष्ट्रवाद मनुष्य की आंखें खोलता है राष्ट्रीय पहचानअन्य लोग। वह सिखाता है कि अंतर्राष्ट्रीयता एक आध्यात्मिक बीमारी है और प्रलोभनों का स्रोत है। केवल वे लोग जिन्होंने खुद को अपने लोगों की रचनात्मक छाती में स्थापित किया है, सभी लोगों के लिए कुछ सुंदर बना सकते हैं। वास्तविक प्रतिभा हमेशा राष्ट्रीय होती है।" I. Ilyin के विचारों के आधार पर रूसी मेटा-राष्ट्रवाद के कुछ पहलुओं पर लेखक के लेख (2) में विचार किया गया है।
यहां तक कि सिसरो ने एक बुद्धिमान सूत्र तैयार किया: "स्वतंत्र होने के लिए, हमें कानूनों का गुलाम होना चाहिए।" खैर, यह तथ्य कि स्वतंत्रता एक सचेत आवश्यकता है, सोवियत काल में स्कूल से जानी जाती थी। कानून, नियम, निर्देश - यह एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए ज़बरदस्ती है। इसलिए, समाज में जीवन अनिवार्य रूप से जबरदस्ती से जुड़ा हुआ है। प्रबंधन ज़बरदस्ती है, एक तरह से प्रोत्साहन भी ज़बरदस्ती है। फ्रांसीसी क्रांति के बाद से "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व" के नारे के तहत लाखों लोग मारे गए हैं, लाखों लोगों का दमन किया गया है। सामाजिक जीवन में सामंजस्य की इच्छा यह समझ है कि स्वतंत्रता को अनिवार्य रूप से आवश्यकता, समानता के साथ न्याय, और भाईचारे को पदानुक्रम के साथ जोड़ा जाना चाहिए। उत्कृष्ट तर्कशास्त्री और समाजशास्त्री ए। ज़िनोविएव ने इस बात पर जोर दिया कि एक ही मानवता समान देशों और लोगों के अस्तित्व के रूप में संभव नहीं है, बल्कि नेतृत्व और अधीनता (3) के संबंधों के आधार पर एक पदानुक्रमित संगठित समाज के रूप में संभव है। यह निष्कर्ष स्वाभाविक रूप से वी। शमाकोव के तालमेल के नियम से आता है, जिसके अनुसार कोई भी जीव, मानव और समाज दोनों को व्यवस्थित किया जाता है और एक पदानुक्रमित संगठित एकता के रूप में कार्य करता है।
वास्तविक होने के विकास के तंत्र पर विचार करते समय वी। शमाकोव द्वारा विस्तार से बताए गए गूढ़वाद के महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक को कैरिकेचर की विधि कहा जाता है। आदिम चेतना में उच्च सिद्धांतों के कैरिकेचर विरूपण के इस सिद्धांत की विचारधारा, नैतिकता और समाजशास्त्र (4) के उदाहरण पर पूरी तरह से जांच की गई है। इस सिद्धांत से, जैसा कि वी। शमाकोव ने उल्लेख किया है, यह इस प्रकार है कि अनुभवजन्य वास्तविकता में सभी घटनाएं और प्रक्रियाएं एक निश्चित मध्य श्रेणीबद्ध बेल्ट में अपने आप में पारलौकिक और अभूतपूर्व वातावरण के बीच होती हैं, अर्थात। हमेशा अपने एंटेलेकियों से पदानुक्रम से अलग होते हैं, और इसलिए वे सभी उच्च कानूनों के विकृत प्रभाव के तहत आगे बढ़ते हैं। किसी घटना या प्रक्रिया का पदानुक्रम स्तर जितना कम होता है, उतना ही विकृत उच्च कानून उस पर कार्य करते हैं। उच्च कानून के विकृत प्रभाव की घटना की प्रकृति में प्रतिबिंब इसकी कैरिकेचर है। यह कैरिकेचर विकासवादी है, क्योंकि घटना के विकास के मार्ग की शुरुआत में वास्तविकता का एक पूर्ण विरूपण होने के कारण, यह धीरे-धीरे साफ हो जाता है क्योंकि यह इस रास्ते पर जाता है, ताकि जब यह एंटेलेची तक पहुंच जाए, तो यह एक सुंदर प्रोटोटाइप के साथ विलीन हो जाए। इसलिए, कोई भी विचार सामंजस्यपूर्ण रूप से केवल एक चेतना में ही प्रकट हो सकता है जिसकी संबंधित पदानुक्रमित गरिमा है - किसी भी निचली चेतना में यह हमेशा विकृत रूप से परिलक्षित होगा। और विचार का पदानुक्रम जितना ऊंचा होता है, विकृति उतनी ही मजबूत होती है, क्योंकि कोई भी अनुभवजन्य चेतना विचार के नौमेनल सार के संबंध में आदिम होती है।
कैरिकेचर की पद्धति के प्रकटीकरण के स्पष्ट उदाहरण के रूप में, कोई ईसाई धर्म के इतिहास का हवाला दे सकता है। अंतहीन कलह और हिंसा में प्रेम के धर्म के नाम पर खून की नदियाँ बहाई गई हैं। सभी पड़ोसियों के लिए प्यार के परिणामस्वरूप असंतुष्टों, क्षमा - असहिष्णुता, दया - क्रूरता, प्रकाश के धर्म - अंधेरे के पंथ में एक भयंकर घृणा हुई। “सामान्य तौर पर, विचार जितना ऊँचा होता है, उसके नाम पर उतने ही अधिक अत्याचार किए जाते हैं; सद्गुण जितना ऊँचा होता है, उसे प्रकट करने वाला दुर्गुण उतना ही भयानक होता है” (4)। यह बताता है कि नरक का मार्ग अच्छे इरादों से क्यों बनाया जाता है। सबसे आज़ाद आदमी अपनी इच्छाओं और जुनून का गुलाम होता है। रूसी रूढ़िवादी के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक, सरोवर के सेराफिम, लाल शब्द के लिए नहीं, खुद को भगवान का सेवक कहते थे। ईश्वर पर निर्भरता (गुलामी) भौतिक दासता सहित सभी प्रकार की सांसारिक गुलामी से मुक्त करती है।
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साहित्य
1. इलिन आई.ए. आध्यात्मिक नवीनीकरण का मार्ग। एम।, 2006।
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3. ज़िनोविएव ए.ए. समझ कारक। एम।, 2006।
4. शमाकोव वी। न्यूमेटोलॉजी के मूल तत्व। कीव, 1994।
ज़बरदस्ती अलग है। उदाहरण के लिए, गुलाग ज़बरदस्ती का सबसे बुद्धिमान प्रकार नहीं है। प्रकृति एक व्यक्ति को अपने दाँत धोने और ब्रश करने के लिए मजबूर करती है - यह एक ऐसी ज़बरदस्ती है कि हमारा समाज पश्चिम द्वारा किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा का आरोप न लगाने के लिए एक एनालॉग के साथ आ सकता है। जो लोग अपनी अंतरात्मा को बेचने के लिए तैयार हैं और खुद को सॉसेज और लत्ता के लिए बेचते हैं, उन्हें अपनी मर्जी से, पूंजीपतियों के पास भाग जाना चाहिए और वहां नष्ट हो जाना चाहिए। सबसे अच्छा चयन करने के लिए पहले से ही तंत्र हैं - उदाहरण के लिए सेवेलिव की सेरेब्रल सॉर्टिंग। और यूएसएसआर के सिद्धांतों को पुनर्जीवित करने के लिए फिर से उसी रेक पर कदम रखना है, जब पतितों ने सत्ता के शीर्ष पर अपना रास्ता बना लिया।
शुद्ध सत्य को सावधानीपूर्वक वर्गीकृत और विशेष रूप से संरक्षित स्थानों में संग्रहित किया जाता है। और जो सच्चाई आबादी के बीच प्रचलन में है वह बहुत निम्न स्तर की है और इसमें समाहित है एक बड़ी संख्या कीहानिकारक अशुद्धियाँ।
मुझे यह पूछने में शर्मिंदगी होती है कि, अगर यह अनुभवजन्य रूप से नौमेनल है, तो एंटेलियंस की विकसित प्रकृति कितनी समकालिक है?
मैं जैसा चाहता हूं वैसा खाता हूं
ओबामा बराक में "हानिकारक अशुद्धियाँ" हैं, लेकिन शुद्ध सत्य कुछ भी नहीं है। यह उस तरह का है, है ना?
1930 के दशक में यूरोप फासीवाद से बीमार था, जिसे तब आने वाले दशकों के लिए समाज के विकास के लिए आशाजनक विकल्पों में से एक के रूप में माना जाता था, यदि अधिक नहीं, तो अभी भी कोई भावना नहीं थी कि इलिन की अटकलों तक नहीं पहुंच सकता है। राक्षसी। और अगर हिटलर ने यूएसएसआर पर हमला नहीं किया (उसने बिल्कुल हमला नहीं किया), और यहूदी सेनाओं को बड़े पैमाने पर गैस कक्षों में नहीं भेजा गया, लेकिन भविष्य के महान जर्मन साम्राज्य के रक्षक - "यहूदिया" में रहने की जगह को जीतने के लिए , तब विराटता का भाव उत्पन्न न होता।
समाज का पदानुक्रम काफी हद तक पारस्परिक संचार की उपस्थिति पर निर्भर करता है - संचार के साधन जितने अधिक आदिम हैं, समाज उतना ही अधिक पदानुक्रमित है और इसके विपरीत। जब मानवता एक दूसरे के साथ टेलीपैथिक रूप से संवाद करना सीखती है, तो समाज का पदानुक्रम आम तौर पर पतित हो जाएगा, और प्रमुख नहीं, बल्कि समन्वयक आदेश देंगे, लेकिन उनकी उच्च पदानुक्रमित स्थिति के कारण नहीं, बल्कि पेशेवर कार्यक्षमता की उपस्थिति के कारण। आधुनिक समाज में "नेटवर्क प्रबंधन" के रूप में कुछ ऐसा ही सामने आया है, जब यह एक कठोर पदानुक्रम नहीं है जो आज्ञा देता है, लेकिन आवश्यक दक्षताओं वाला व्यक्ति (उदाहरण के लिए, एक अधिकारी), जो घटना के बिंदु के सबसे करीब है , और महान दक्षताओं वाले विशेषज्ञ के स्थान पर पहुंचने पर, उसे कमान सौंपता है।
गुलामी किसी भी रूप में गुलाम में दासता की आवश्यकता विकसित करती है। और अगर हम मानते हैं कि भगवान हमेशा एक व्यक्ति (किसी भी धर्म में) को चुनने का अधिकार छोड़ देते हैं, तो केवल यही साबित किया जा सकता है कि सच्चे भगवान गुलामी या दासता को स्वीकार नहीं करते हैं। और मानव जाति के लिए उपलब्ध जानकारी के अनुसार, सामान्य रूप से गुलामी को सबसे गंभीर पाप के रूप में पहचाना जाता है, जिसकी तुलना में कोई भी आज्ञा, जैसे कि दस, फीका पड़ जाता है। वे। जो कोई भी गुलामी को पहचानता है - मृत्यु के बाद, शुद्धिकरण का मार्ग और काबा के चारों ओर कोई प्रार्थना, उपवास, सफेद कोलोबुक और "नृत्य" नहीं होगा, सिवाय शायद गुलामी के लिए एक सार्वजनिक निष्पादन के अलावा, और इसे कारावास के बिना।
लेफ्टिनेंट। मेरी राय में, आप शर्मीलेपन से ग्रस्त नहीं हैं, लेकिन आपकी टिप्पणियों से आप कैरिकेचर की विधि को स्पष्ट रूप से चित्रित करते हैं।
“सबसे स्वतंत्र व्यक्ति अपनी इच्छाओं और जुनून का गुलाम होता है। रूसी रूढ़िवादी के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक, सरोवर के सेराफिम, लाल शब्द के लिए नहीं, खुद को भगवान का सेवक कहते थे। ईश्वर पर निर्भरता (गुलामी) भौतिक सहित सभी प्रकार की सांसारिक गुलामी से मुक्त करती है।
अंतिम पैराग्राफ लेखक के विचारों की असंगति को केंद्रित करता है, इस मामले में - जुनून का गुलाम होना और भगवान का गुलाम होना पूरी तरह से विपरीत चीजें हैं, लेकिन उसके लिए यह एक स्वतंत्र व्यक्ति (?) का संकेत है!
स्नो फील्ड - आपकी अवधारणा अत्याचार का एक रूप है।
एंटेलेचीज़ और नूमेनैलिटीज़ के साथ सब कुछ कमोबेश स्पष्ट है।
लेकिन विकास क्या है यह समझना मुश्किल है।
शायद यह शब्द "विकास" से आया है?
लेकिन तब "विकास" होना चाहिए।
शायद यह किसी प्रकार का पेशेवर दार्शनिक शब्द है, जिसकी समझ आम आदमी को उपलब्ध नहीं है?
तो मैं पूछ रहा हूँ, वैल्यूएशन के बारे में क्या, उदाहरण के लिए, एंटेलेची?
उनकी सांकेतिक अभिव्यक्ति में।
मैं यह भी नहीं जानता कि यह कैसे सही है - विकासवादी, मूल्यवान, या सभी समान विकासवादी?
लेफ्टिनेंट, समय-समय पर "पोटेंसी" शब्द को पीछे की ओर पढ़ना बेहतर होता है, वैल्यूएशन के एंटेलेची के मस्तिष्क पर प्रभाव के बारे में चेतावनी के रूप में।
उफ्फ। Gallicisms के शब्दकोश में बमुश्किल पाया जाता है।
"विकासवादी" के दो अर्थ हैं
- विमान की हवा में पैंतरेबाज़ी करने की क्षमता
-अंतहीन विकास-विकास की क्षमता।
यदि हम शब्द के दूसरे अर्थ को स्वीकार करते हैं, तो "कैरिकेचर" का विकास, (विकास) अंतहीन होना चाहिए।
लेखक का यह भी दावा है कि इसके विकास में "कैरिकेचर" एंटेलेची की ओर जाता है और इस प्रकार, इसका विकास एंटिलीची द्वारा सीमित है, कि "कैरिकेचर" का विकास अनंत नहीं है और इस संदर्भ में "विकास" शब्द लागू नहीं है और इंगित करता है कि लेखक जो दार्शनिक होने का दावा करता है, वह उन कठोर शब्दों का सही अर्थ नहीं जानता है जिनके साथ वह पाठ को वैज्ञानिक बनाने का प्रयास करता है।
उदाहरण के लिए, कॉमरेड स्टालिन ने सरलता से लिखा, हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, वह लेखक से अधिक मूर्ख नहीं थे।
हाइबरनियन के लिए
जानकार लोगों का तर्क है कि यह विकल्प क्रोपोटकिन की अराजकता के करीब है। अत्याचार अत्याचारी की शक्ति है। और कुल नियंत्रण अधिनायकवाद है। यदि लोग एक-दूसरे के मन को पढ़ना सीख लें, तो गुप्त विचारों के संरक्षण की संभावना नहीं है। इसका मतलब यह है कि कुल नियंत्रण होगा, लेकिन समाज पर व्यक्ति का नहीं, जैसा कि अत्याचार में होता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति पर समाज का होता है। हालांकि कुछ अर्थों में यह व्यक्ति पर सार्वजनिक नैतिकता का अत्याचार हो सकता है। लेकिन यह क्षमता मानव समाज को निकट भविष्य में खतरे में नहीं डालती है, और जब ऐसा होता है, तो यह नैतिक और सामाजिक विकास के मामले में पहले से ही एक पूरी तरह से अलग समाज होगा जो अभी है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोगों के दिमाग को किस वाद या अवधारणा से जोड़ा जाता है, अंत में यह संविधान में राज्य, राज्य और सांप्रदायिक संपत्ति के स्वामित्व के बारे में एक लेख के लिए नीचे आता है।
और केवल तीन विकल्प हैं: ए) सम्राट; बी) पूंजीपति वर्ग; ग) लोग।
और जो कोई भी राज्य, राज्य और सांप्रदायिक संपत्ति के क्षेत्र का मालिक है - वह, सबसे पहले, राज्य में सत्ता है, अर्थात्। चुनाव और जनमत संग्रह के माध्यम से राज्य संपत्ति और राज्य के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार है। दूसरे, सरकार को न्याय के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रशासन का अधिकार कैसे है। और तीसरा, उसे राज्य संपत्ति के आर्थिक कारोबार से लाभांश प्राप्त करने का अधिकार है।
तो यह यूएसएसआर में था। यूएसएसआर के क्षेत्र और राज्य संपत्ति, यूएसएसआर के संविधान और यूएसएसआर के कानून "यूएसएसआर में संपत्ति पर" के अनुसार, आवंटित करने के अधिकार के बिना आम संयुक्त संपत्ति के अधिकार के आधार पर लोगों से संबंधित थे और एक शेयर को नकद करें, लेकिन अवैतनिक शिक्षा, चिकित्सा, आवास, आदि के रूप में सार्वजनिक उपभोग निधि से अपने आर्थिक कारोबार से लाभांश प्राप्त करने के अधिकार के साथ।
इस प्रकार की संपत्ति भी एक साधारण परिवार की विशेषता है, जो अर्थव्यवस्था और समाज में पारिवारिक प्रकार के संबंधों को जन्म देती है, जो परिवार के सदस्यों के बीच प्रतिस्पर्धा को बाहर करती है, एक दूसरे के खिलाफ लोगों के लिए अनुमत शिकार के रूप में। इसलिए, यूएसएसआर को लोगों का परिवार कहा जाता था।
यूएसएसआर में चुनाव, रूसी संघ के विपरीत, समझ में आया, क्योंकि मतदाता राज्य और नगरपालिका संपत्ति के सह-मालिक थे और मालिकों के रूप में, इस संपत्ति को deputies को प्रबंधित करने के लिए अधिकार सौंपने का अधिकार था, जिसे नागरिकों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। रूसी संघ, जो, रूसी संघ के संविधान के अनुसार, राज्य और नगरपालिका संपत्ति के सह-मालिक नहीं हैं और राज्य निकायों के चुनावों में उनकी भागीदारी। और मुन। शक्ति दुखद है।
इसलिए, रूसी संघ के संवैधानिक आदेश की तुलना में यूएसएसआर में संवैधानिक व्यवस्था की नींव अधिक सभ्य और मानवीय है।
एक और बात यह है कि सोवियत विरोधी प्रचार से यूएसएसआर के नागरिकों को गुमराह किया गया और बहुत कुछ बर्बाद कर दिया गया।
हालाँकि, सब कुछ प्रतिवर्ती है और यूएसएसआर में संवैधानिक व्यवस्था की बहाली अपरिहार्य है, क्योंकि सर्वोच्च परिषद में टैंकों से फायरिंग यूएसएसआर के नागरिकों को रूसी संघ का नागरिक नहीं बनाती है, और राज्य का निजीकरण - यूएसएसआर की सार्वजनिक संपत्ति वैध मालिकों से डाकुओं, ठगों और चोरों को संपत्ति के अधिकारों के हस्तांतरण को जन्म नहीं देता है।
कोई भी व्यक्ति देखता और समझता है दुनियाइसके सूचना डेटाबेस के आधार पर। हमारी इंद्रियों से मस्तिष्क में प्रवेश करने वाली जानकारी, जैसा कि मनोभाषाविज्ञान पुष्टि करता है, हमारी रूढ़िवादिता - चेतना के पैटर्न द्वारा फ़िल्टर की जाती है जो बचपन से ही पालन-पोषण, शिक्षा आदि के कारण बनती हैं। यही कारण है कि विज्ञान में शानदार खोजों को अक्सर पागलपन समझा जाता है। एक नियम के रूप में, वे शोधकर्ताओं द्वारा बनाए जाते हैं जो ज्ञान के इस क्षेत्र में मौजूद हठधर्मिता से अंधे नहीं होते हैं। मानव चेतना के अभिन्न अंग के रूप में, धारणा और समझ के व्यक्तिगत फिल्टर के कामकाज की प्रकृति और तंत्र के वैज्ञानिक अध्ययन के पहले प्रयासों में से एक, वी। नलिमोव (1) का काम है। उन्होंने कहा कि फिल्टर के सहज उद्भव के लिए आवश्यक स्थिति चेतना के "तहखाने" में होने वाली प्रक्रियाएं हैं, अर्थात। अचेतन में। "दुनिया की आंतरिक दृष्टि की समानता, समझ के व्यक्तिगत फिल्टर के माध्यम से अपवर्तित, पहचानने योग्य नहीं लग सकती है। मनुष्य को दुनिया की एक विविध दृष्टि की संभावना दी जाती है। अर्थ को अलग-अलग तरीकों से अनपैक किया जा सकता है। भाषा और सोच की प्रकृति के अध्ययन ने वी। नलिमोव को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि विसंगति की अस्वीकृति हमारे दिमाग में एक और ब्रह्मांड को जन्म देती है, जो विरोध से रहित अवधारणाओं की प्रणाली में कालातीत जीवन का विचार पैदा करती है (2)। प्रसिद्ध मनोदैहिक अभ्यास - प्रार्थना और ध्यान, चेतना के ऐसे उत्थान में योगदान करते हैं। वी. नलिमोव का मानना था कि तार्किक सोच विचारों की एक सतत धारा का असतत नियंत्रण है। इसके अलावा, एक व्यक्ति इस धारा से केवल "स्कूप" कर सकता है जो वह अपनी भाषा में समझ सकता है। "रचनात्मक अंतर्दृष्टि सोच की सीमाओं से परे जाने के बारे में है। एक खोज एक अर्थपूर्ण प्रश्न का उत्तर है जो अचानक दिमाग में आया ”(2)।
व्यक्तित्व की अपनी अवधारणा में, वी। नलिमोव ने चेतना के उत्थान को व्यक्तित्व परिवर्तन के एक तरीके के रूप में समझा, जो इसके कठोर शब्दार्थ इनकैप्सुलेशन से परे है। "यह हमारे आसपास की प्रकृति और सार्वभौमिक सिद्धांत के साथ व्यक्तिगत सिद्धांत के खोए हुए संबंध को खोजने का तरीका है। पुरानी गूढ़ शिक्षाएँ अतिक्रमण के तरीकों की एक अंतहीन खोज हैं - व्यक्तिगत और सामाजिक" (1)। ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक - एस। ग्रोफ द्वारा एक व्यंजन निष्कर्ष निकाला गया था, जो मानते थे कि किसी बाहरी हस्तक्षेप के पास एक बेहतर दुनिया बनाने का मौका नहीं है, जब तक कि यह मानव चेतना (3) के गहरे परिवर्तन से जुड़ा न हो। रूस के मेटाहिस्ट्री के शोधकर्ता डी। एंड्रीव ने इस बात पर जोर दिया कि ब्रह्मांडीय चेतना की सफलता विशाल व्यक्तिपरक महत्व की घटना है। "यह अचानक होता है। यह आनंद नहीं है, यह खुशी नहीं है, यह अत्यधिक आनंद भी नहीं है - यह कुछ और है। यह इतने आनंद से भरा है कि इसके संबंध में झटके से नहीं, बल्कि आत्मज्ञान से बात करना अधिक सही है ”(4)।
1922 में, एक रेलवे इंजीनियर, वी। शमाकोव की एक पुस्तक रूस में प्रकाशित हुई थी, जो आत्मा (5) के गठन के सैद्धांतिक यांत्रिकी के अध्ययन के लिए समर्पित थी। इसमें, विशेष रूप से, आधुनिक विज्ञान के संदर्भ में - असतत और नित्य - वास्तविकता के दो संशोधनों का सिद्धांत - मठवासी और प्लास्टिक शामिल हैं। जैसा कि वी। शमाकोव ने दिखाया है, मानव चेतना की एक समान प्रकृति है। दिलचस्प बात यह है कि प्रकाश की दोहरी प्रकृति - कणिका और तरंग की परिकल्पना की प्रयोगात्मक रूप से 1923 में ए। कॉम्पटन द्वारा पुष्टि की गई थी, जिन्हें 1927 में इस खोज के लिए भौतिकी का नोबेल पुरस्कार मिला था। दुनिया को वास्तविकता की प्रकृति के प्रवाह के एक शाश्वत गठन के रूप में देखते हुए, वी। शमाकोव ने कहा कि इस प्रवाह से चेतना का अलगाव इस तथ्य के कारण है कि हमें ज्ञात इतिहास में, किसी व्यक्ति की वास्तविक चेतना मुख्य रूप से विकसित हुई है अद्वैतवाद की श्रेणी। इस तरह के अलगाव से न केवल वास्तविकता के साथ आसन्न सह-अस्तित्व की क्षमता का नुकसान होता है, बल्कि प्रकृति के मूलभूत विरूपण और मठवासी तत्व की संभावनाएं भी होती हैं। “वास्तविकता के दो संशोधनों के गूढ़ सिद्धांत के ज्ञान के लिए मानव जाति की सभी उपलब्धियों के पुनरीक्षण की आवश्यकता है। यह सिद्धांत अपने सभी रूपों में रचनात्मक गतिविधि के लिए अंतहीन गुंजाइश खोलता है, हर चीज के अर्थ और महत्व को दोगुना करता है, एक नई दुनिया तक पहुंच खोलता है, जिसकी समृद्धि और संभावनाएं अनंत हैं ”(5)।
इस सिद्धांत से यह इस प्रकार है कि हमारी चेतना हमेशा न केवल संन्यासी है, बल्कि प्लास्टिक भी है। यह न केवल दी गई वस्तुओं को देखता है और बनाता है, रूपों में ऑब्जेक्टिफाई किया जाता है और पदानुक्रम के स्तरों के साथ वितरित किया जाता है, बल्कि सीधे विभिन्न प्रकार, कंपन और आकांक्षाओं के प्लास्टिक प्रवाह का भी अनुभव करता है। तार्किक सोच के तरीके में चेतना की गतिविधि उसके अद्वैतवाद द्वारा निर्धारित की जाती है, और सहज चिंतन के तरीके में - इसकी प्लास्टिसिटी द्वारा। गणित के क्षेत्र में भी, जैसा कि वी। नलिमोव का मानना \u200b\u200bथा, खोज तार्किक सोच के स्तर पर नहीं होती है, जो मानव चेतना के विकास में सहज ज्ञान की प्राथमिकता के बारे में वी। शमाकोव के निष्कर्ष की पुष्टि करती है। "प्लास्टिक तत्व, एक समग्र व्यक्ति की अपनी प्रकृति के ज्ञान के माध्यम से, सार्वभौमिक सार्वभौमिकता के ज्ञान की ओर जाता है, इसे ईश्वरीय और सभी प्रकृति से संबंधित बनाता है।" इसलिए, चेतना के अद्वैतवादी पहलू और स्वार्थ के त्याग के आदेशों पर काबू पाना चेतना को उसकी आंतरिक धारा में डुबोने के व्यावहारिक तरीके हैं। इस तरह के विसर्जन के लिए एक महत्वपूर्ण स्थिति दोनों चरम सीमाओं को जन्म देते हुए, उन्हें एक पूरे में जोड़ने के लिए विरोधों को संश्लेषित करने की क्षमता है। यह, जैसा कि वी। शमाकोव का मानना \u200b\u200bथा, सत्य के साधक का लक्ष्य है। "सत्य हमेशा केवल एंटीनॉमीज़ में व्यक्त किया जाता है, कोई भी गैर-विरोधी निर्णय हमेशा गलत होता है।"
चेतना के पारगमन की प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए, अचेतन की प्राथमिकता हो सकती है, जो वी। शमाकोव की समझ में एक प्लास्टिक प्रवाह है, और इसलिए इस पर राक्षसी श्रेणियां लागू नहीं होती हैं। "यह अपने अचेतन के माध्यम से है कि एक व्यक्ति सीधे वास्तविकता से जुड़ा हुआ है, परमात्मा के साथ। इसकी एकता में सार्वभौमिक वास्तविकता पूरी दुनिया में फैली हुई है और एक व्यक्ति में उसके अचेतन के रूप में मौजूद है ”(5)। इसी तरह का निष्कर्ष वी। नलिमोव द्वारा बनाया गया है, जो चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के अध्ययन के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। "यदि हम अचेतन को उसकी पारस्परिक अभिव्यक्ति में पूरी गंभीरता के साथ लेते हैं, तो यहाँ संचित सभी प्रकार की सामग्री हमें इस असहाय, उदासीन-ध्वनि वाले शब्द की अपर्याप्तता को पहचानती है। हमें ऐसा लगता है कि अब यह कहना पहले से ही संभव है कि हमारी आंखों के सामने जो खुल रहा है, उसे सिमेंटिक कॉसमॉस कहा जा सकता है, जो हमारे लौकिक कॉसमॉस के साथ सह-अस्तित्व में है और इसके अलावा, इसमें खुद को अभिव्यक्त करता है ”(1)।
मनुष्य और समाज के जीवों के बीच सार की पहचान और गुणों की सादृश्यता के बारे में वी। शमाकोव के निष्कर्ष के आधार पर, यह माना जा सकता है कि ऐसे जीवों के लिए चेतना के उत्थान के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ समान होंगी। जाहिर है, केवल तंत्र की समझ और चेतना के कथित पारगमन के कार्यान्वयन से सामाजिक असहमति के प्रारंभिक कारण को दूर करना संभव हो जाएगा - सामाजिक जीवों द्वारा उनके नौमानिक प्रोटोटाइप और अभूतपूर्व व्यक्तित्व के बीच पत्राचार का नुकसान। इस कार्य की प्रासंगिकता की पुष्टि वी। नलिमोव के शब्दों से होती है: “हमारा लक्ष्य ब्रह्मांडीय चेतना का मार्ग खोलना है। यह हमारी संस्कृति से बाधित है - चर्च की हठधर्मिता, विज्ञान का तर्कवाद, पूंजी की पूजा, प्रौद्योगिकी की अधीनता" (6)। उत्कृष्ट तर्कशास्त्री और समाजशास्त्री ए। ज़िनोविएव के विश्वदृष्टि का आधार वैज्ञानिक नास्तिकता और तार्किक तर्कवाद है, इन हठधर्मिता पर निर्मित वैज्ञानिक और तकनीकी सभ्यता की गतिविधियों का उनका मूल्यांकन अधिक महत्वपूर्ण है: “लोग जो करते हैं उसका अधिकांश उत्पादन है अनुपयोगिता, अनुपयोगिता, हानिकारकता। वे इसे लंबे समय से नहीं समझ पाए हैं और इसे फिर कभी नहीं समझ पाएंगे… मानव जाति ने अपने सामाजिक अस्तित्व का अर्थ खो दिया है” (7)।
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साहित्य
1. नलिमोव वी.वी. चेतना की सहजता। - एम।, 1989।
2. नलिमोव वी.वी. भाषा और सोच में निरंतरता बनाम असततता। - त्बिलिसी, 1978।
3. ग्रोफ एस होलोट्रोपिक चेतना। - एम।, 2002।
4. एंड्रीव डी.एल. दुनिया का गुलाब। - एम।, 1997।
5. शमाकोव वी। न्यूमेटोलॉजी के फंडामेंटल। - कीव, 1994।
6. नलिमोव वी.वी. मैं अपने विचारों को बिखेरता हूं। - एम।, 2000।
7. ज़िनोविएव ए.ए. समझ कारक। - एम।, 2006।
अंतिम निष्कर्ष को छोड़कर सब कुछ सही है।
लंबे समय से पहले से ही मानव जाति के लिए एक बहुध्रुवीयता है।
बहुध्रुवीयता पर पहले कार्यों में से एक को बहुध्रुवीयता में प्रवेश करने की उत्पत्ति कहा जाता है। पारलौकिक संसारों का मार्ग।
वे। आप न सिर्फ सवाल पूछ सकते हैं बल्कि जवाब भी पा सकते हैं।
> व्लादिमीर एरेमिन
> शाऊलियस। आपका क्या निष्कर्ष है?
"मानवता ने अपने सामाजिक अस्तित्व का अर्थ खो दिया है।"
शाऊलियस। लेकिन ए ज़िनोविएव का यह निष्कर्ष पिछले दो का परिणाम है।
"... तंत्र की समझ और अहसास ... चेतना का अतिक्रमण इसे दूर करना संभव बना देगा ... सामाजिक असमानता का कारण - नुकसान ... के बीच पत्राचार का ... नौमेनल आर्कटाइप्स (शुद्ध विचारों को असंभवता (!?) के रूप में खारिज कर दिया गया)
और अभूतपूर्व व्यक्तित्व (पृथ्वी के आदर्श जिन्होंने स्वर्गीय विचारों को बदल दिया)।
वी। नलिमोव के शब्दों से इस कार्य की प्रासंगिकता की पुष्टि होती है:
"हमारा लक्ष्य ब्रह्मांडीय चेतना का मार्ग खोलना है।
यह हमारी संस्कृति (IDOL - WORSHIP में निर्मित) - चर्च की हठधर्मिता, विज्ञान की तर्कवाद, पूंजी की पूजा, प्रौद्योगिकी की अधीनता से बाधित है "
मुझे आशा है कि विचार ने अधिक समझने योग्य रूप प्राप्त कर लिया है?
> व्लादिमीर एरेमिन
> शाऊलियस। लेकिन ए ज़िनोविएव का यह निष्कर्ष पिछले दो का परिणाम है।
मैं समझता हूँ, बिल्कुल
कि सभी को मूल्यांकन करने का अधिकार है
हर कोई और सब कुछ अपने व्यक्तिगत पदों से,
जागरूकता के स्तर के बावजूद
परिपक्वता और विकास के स्तर, कौशल,
साथ ही अन्य परिस्थितियों।
लेकिन, एक आशावादी (या जीवन-पुष्टि) दृष्टिकोण से:
यदि मानव जाति के कम से कम एक प्रतिनिधि ने वास्तव में किसी विशिष्ट मुद्दे या समस्या को हल किया है,
तकनीकी स्तर पर तथाकथित के बारे में सूचित किया। विशेषज्ञ, तो यह अब पूरी मानवता को लाचारी और निराशा के लिए फटकारने लायक नहीं है।
मुझे ऐसा लगता है कि मानवता अब एक जीव के रूप में विकसित होने की प्रक्रिया में भ्रूण अवस्था से गुजर रही है। उसी समय, व्यक्तिगत ऊतक और अंग उसमें उत्पन्न होते हैं और उसमें विलीन हो जाते हैं, कोशिकाओं (व्यक्तित्व) की विशेषज्ञता विशेष ऊतकों (राष्ट्रीयताओं) की संरचना और व्यक्तिगत अंगों (विभिन्न देशों) के गठन में होती है।
यह सब तथाकथित ईथर शरीर (विद्युत चुम्बकीय फ्रेम) के अंदर किसी भी बहुकोशिकीय जीव के गठन के अनुरूप "विचार के शरीर" या हमारे ग्रह के नोस्फियर के स्थान पर होता है। एक बढ़ते हुए भ्रूण की कोशिकाएं अपनी झिल्ली क्षमता पर रूपरेखा के प्रारंभिक प्रभाव को महसूस करती हैं, और एक व्यक्ति विचारों के प्रवाह के रूप में अपने मस्तिष्क के साथ इस प्रभाव को महसूस करते हुए, नोस्फीयर के प्रभाव में विकसित होता है।
विचारों का प्रवाह समय का बोध है, चेतना के खो जाने पर यह लुप्त हो जाता है।
ल्यूडमिला एन। आपके विचार वी। कुज़मिन के दृष्टिकोण के अनुरूप हैं (ऑक्टोपस में मेरा लेख देखें - "सामाजिक रचनात्मकता: सहजता के माध्यम से अनिवार्यता?")।
पोपलीश। अभूतपूर्व व्यक्तित्व और सांसारिक आदर्श "दो बड़े अंतर हैं।" यदि आप समझना चाहते हैं, तो वी। शमाकोव की पुस्तक "द लॉ ऑफ़ सिनार्की" देखें।
व्लादिमीर एरेमिन
पोपलीश। और आपके संस्करण में किसने अनुपालन खो दिया है?
………………….
मेरे संस्करण को "कॉस्मोजेनेसिस ऑफ कॉन्शसनेस" कहने के लिए, शायद, यह बहुत जोर से कहा गया है!
तथ्य यह है कि यह मेरा संस्करण बिल्कुल नहीं है, क्योंकि कई भविष्यवक्ताओं और शिक्षकों ने इसे मेरे व्यक्ति से बहुत पहले ही व्यक्त करने की कोशिश की है ...
यह सटीक अभ्यावेदन का उपयोग कर एक विकास विकल्प है
और आत्म-नियंत्रण, यही ब्रह्मांड एक व्यक्ति को देने की कोशिश कर रहा है!
रहस्योद्घाटन में एक महिला के बारे में कहा गया है (जो दर्द में जन्म देती है, आगे के लिए यह एक और महिला के बारे में वर्णित है - एक राजनीतिक वेश्या),
और इससे पहले (पादरी ने एक उपशीर्षक के साथ अर्थ को तोड़ दिया) यह समझाया गया है कि "वाचा का सन्दूक" दिखाई देगा / जो एक ऐसी वस्तु को संदर्भित करता है जिसे एक महिला जन्म नहीं दे सकती है और जिसके साथ वह है, जैसा कि वह थी, " गर्भवती" /!
एम। नास्त्रेदमस "लेटर टू हेनरिक" (हीरेन) में संबोधित करते हैं, क्योंकि सब कुछ हस्तरेखा विज्ञान पर बनाया गया है - कॉस्मोजेनिक चेतना (दूसरा भाग) अलग-अलग व्यक्तियों में (अलग-अलग मेकिंग के साथ) बहुत अलग तरीके से निकलेगा ... /जाति, राष्ट्रीयता, व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा मांस के संकेतों से "रुकावट" को हटाना/...
मैं अपने पेशे को सिमेंटिक डिकोडर + बाइबिल विचारों के अनुवादक के साथ सहसंबंधित करता हूं, और, शायद, अभी भी एक मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक के साथ (और कुछ नहीं) !?
संभावनाओं को कम आंकना महत्वपूर्ण नहीं है!
यदि धारणा के लिए सक्षम कोई दर्शक होता, तो इन विकासों के लिए "बाजार के दिन की कीमत" नहीं होती ... हालांकि, दर्शकों को दूरदर्शितापूर्ण स्थान पर नहीं देखा जाता है, और इसलिए यह "ए" कहने के लायक नहीं है,
क्योंकि "बी" ... अभी भी कोई कहने वाला नहीं है!
कभी-कभी सोचता हूँ कि इस नश्वर संसार को ऐसे ही छोड़ दूँगा!
"कोई" चाहता है, कभी-कभी, मेरे साथ (एक से अधिक बार) क्रूरता से व्यवहार करें, क्योंकि वे अपने झुंड को खोने से डरते हैं
और मतदाता ... "कोई" बस सुनना और सुनना नहीं चाहता है, क्योंकि वे खुद को यीशु मानते हैं (बाबन्युक-रोमन्युक ने इस विषय पर एक वीडियो फिल्माया और इसे हाल ही में इंटरनेट पर पोस्ट किया, जिसने बिल्कुल भी आश्चर्य नहीं किया - यह अपेक्षित था )…
"कॉस्मोजेनेसिस ऑफ कॉन्शियसनेस" अपने पूर्व-बेबीलोनियन राज्य में शिक्षण का एक सार्वभौमिक संस्करण है (जब "ठोकर पत्थर" - "मैजिक क्रिस्टल" या इसे अभी तक खारिज नहीं किया गया था - "ग्रेल"), अब तक एबीसी के रूप में दायर किया गया है। आधुनिक वैज्ञानिक प्रसंस्करण के...
पूरी तरह से उदासीन काम में 30 साल लग गए, लेकिन किसी तरह उन्होंने रूसी संघ में विशिष्टता पर ध्यान नहीं दिया ... रक्षा में, शिक्षकों ने कहा कि वे यूएसए के लिए रवाना होंगे - केवल वे इसकी सराहना करेंगे और इसे महसूस करेंगे!
वास्तव में, आदम और हव्वा तुरंत बिगड़ने लगे ... झूठ, कैन की हत्या, आदि, फिर उन्होंने अपने वंशजों को बाढ़ के माध्यम से बदलने की कोशिश की ... भगवान ने लोगों की आंतरिक सामग्री में सुधार करने की कोशिश की, जो कि बहिष्कृत है प्रतीकों के रूप में उपस्थिति (अवचेतन और अचेतन के न्यूरोफिज़ियोलॉजी के संकेत - चेतना के संकेतक के आधार के रूप में) ...
चीनी जैसे लोग/निंदनीय नहीं/- लंबे समय तक बाइबिल सभ्यता के बाहर पृथ्वी पर रहते थे, उनमें प्राचीन भारतीय (माया, एज़्टेक) भी शामिल हैं ... यदि आपको याद है, सभी सशर्त विकास के साथ, वे नहीं रुके मानव रक्त और मांस का बलिदान ..., जानवरों के प्रति दृष्टिकोण भी बहुत कुछ कहता है - आंतरिक दुनिया के बारे में ..., और मानवरूपी संकेत मैं यह नहीं कहना चाहता कि वे भयानक होने की गवाही देते हैं, लेकिन किसी दिन, अगर चीजें बंद हो जाती हैं जमीन, मैं विस्तार से समझाऊंगा, विस्तार से, और वैज्ञानिक रूप से मैं विस्तार से दिखाऊंगा ... सोच की रूढ़िवादिता पर जिसके भीतर लोग (पूरा एशिया यहां है) तब तक सह-अस्तित्व में रहते हैं जब तक वे शरीर छोड़ना और बाहर रहना नहीं सीखते शरीर ... (नौमेनल और फेनोमेनल)। एशियाई लोगों को इसकी आवश्यकता नहीं है - उनके लिए मुख्य बात भौतिक सुरक्षा है!
सोच की रूढ़िवादिता एक बिल्ली की तरह है जो कुत्ता नहीं बन सकती, ठीक है, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें! यह अनुवांशिक तंत्र की संरचना, मस्तिष्क और ऊतक कोशिकाओं के न्यूरोफिज़ियोलॉजी, अन्य (सांसारिक कटौती में दुर्गम) कारकों की वजह से है ... सीमित सोच और विचार ..., इसलिए - चमत्कार और पैसा दें, खुद का प्रतिनिधित्व या प्रतिभाओं (मूर्तियों) की पहचान और बस!
उबला हुआ!
यहूदी भी बहुत कम उपयोग के हैं, अधिकांश के सिर में एक उदासी है (संभावित और प्रासंगिकता निर्धारित की जाती है, जैसा कि गणित में, नृविज्ञान के बाहरी संकेतों द्वारा - असंदिग्ध रूप से)!
राजनेताओं के साथ भी समस्याएं हैं ...
क्या वे खुद को राजा और देवता मानते हैं?
पोपलीश। मेरे पास ऐसी सहज समझ है कि आपके पास अद्वितीय ज्ञान है। लेकिन ऐसे लोगों को शायद ही कभी समझा और सराहा गया (विशेषकर रूस में) एक अच्छा उदाहरण वी. शमाकोव है। इसलिए, "मोती फेंकने" की कोई आवश्यकता नहीं है। जो कोई भी सही दिशा में देख रहा है उसे "दिया जाएगा।" जैसा कि वी. श्माकोव ने मुझे (लगभग व्यक्तिगत रूप से) कहा था, "काश, मेरे दोस्त! रूस अभी ज्ञान के पाठों के लिए परिपक्व नहीं है। इसे कार्रवाई के पाठों की आवश्यकता है।"
आप कह सकते हैं कि आपको यह बिल्कुल नहीं मिला ...
वास्तव में, मुझे वास्तव में परवाह नहीं है कि दूसरे मुझे समझते हैं या नहीं ... किसी भी मामले में, मैं अपना काम उच्च गुणवत्ता के साथ करता हूं - मैं क्रॉस ले जाता हूं ("मैं पट्टा खींचता हूं")! इसलिए, यदि वे इसे नहीं समझते हैं, तो यह सभी के लिए बुरा है...
मनोविज्ञान में, "संदर्भ समूह" की एक परिभाषा है - उन मूल्यों के लिए जिनसे कोई व्यक्ति संबंधित होना चाहता है!
मैं जिस समूह से संबंधित हूं वह सामान्य दृश्यता के भीतर नहीं है ...
त्वरित जन परिपक्वता हमेशा बड़े पैमाने पर त्रासदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है: युद्ध, महामारी, परमाणु उत्सर्जन - रूथेनियम-106 इस साल अक्टूबर में उरलों में विस्फोट के स्तर पर। - वे रूसी संघ में तब तक चुप रहे जब तक कि उन्होंने यूरोपीय देशों में 986 गुना अधिक आदर्श की खोज नहीं की: एक नया घोटाला-जांच, आदि (?)
चेतना पर "कोड़ा" की कार्रवाई हमेशा "गाजर" के संबंध में प्राथमिक होती है, और "कोड़ा" केवल तब तक तेज होगा जब तक वे "गाजर" नहीं देखते!
इसका अंत बुरा हो सकता है...
नए युग का आगमन रद्द
असंभव - इसके बारे में रहस्योद्घाटन में!
हालाँकि, प्रक्रिया बड़े या के साथ हो सकती है
कम क्षति और नुकसान के साथ ... और यह पहले से ही घटनाओं में भाग लेने वालों के कार्यों और परिपक्वता पर निर्भर करता है ... समय पर "आकाश से नीचे गिरने" के भविष्यवाणियों के दावों की प्रतीक्षा / प्रतीक्षा / केवल स्थिति को बढ़ाता है ...
परिपक्वता तब होती है जब लोग चुनना शुरू करते हैं: गतिविधि के परिणाम को ट्यून करने के लिए क्या करना महत्वपूर्ण है ...
चेल्याबिंस्क में "रूथेनियम -106" को परमाणु विस्फोट के बराबर किया जा सकता है - प्रभाव समान है, अपने आप से एक आश्चर्य, यूरोप, हालांकि, भी भुगतना पड़ा, नेतृत्व खुद को कैसे सही ठहराएगा?
व्लादिमीर एरेमिन
पोपलीश। अभूतपूर्व व्यक्तित्व और सांसारिक आदर्श "दो बड़े अंतर हैं।" यदि आप समझना चाहते हैं, तो वी। शमाकोव की पुस्तक "द लॉ ऑफ़ सिनार्की" देखें।
इस अवसर पर, मैं वी। शमाकोव (इंटरनेट) द्वारा "लॉ ऑफ सिनार्की" पर गौर करूंगा, मेरी बस एक प्रस्तुति है कि विवरण में
वी। शमाकोवा निराश हो सकते हैं ...
मेरे मामले में, मेरा अपना अनुभव और आधुनिक मनोविज्ञान के आधिकारिक प्रतिनिधियों की राय सामने आती है, जो मेल खाती है ... (वी। शमाकोव, ऐसा लगता है, दर्शन के संदर्भ में सोचते हैं)
मुझे विकिपीडिया पर एक उदाहरण मिला ...
"... प्रारंभिक बिंदु और फेनोमेनोलॉजी का एकमात्र आधार चेतना (हुसर्ल) के जानबूझकर, वस्तु-उन्मुख जीवन की खोज और वर्णन करने की संभावना है, व्यक्ति का अस्तित्व (स्केलर) और मानव अस्तित्व की मूलभूत संरचनाएं (हाइडेगर) ).
किसी भी अघोषित परिसर की अस्वीकृति परिघटना पद्धति की एक अनिवार्य विशेषता है।
घटना विज्ञान / व्यक्तित्व के मनोविज्ञान का मुख्य विचार / अविभाज्यता है और साथ ही साथ चेतना (!?), मानव अस्तित्व, व्यक्तित्व और उद्देश्य दुनिया, मनोविज्ञान प्रकृति, समाज और आध्यात्मिक संस्कृति (!?) की पारस्परिक अपरिवर्तनीयता है। .
इस तरह के निर्णय की पुष्टि हमारे अपने अनुभव और "चेतना के ब्रह्मांड विज्ञान" के वैज्ञानिक रूप से आधारित अभ्यास में चेतना के संकेतकों के दृश्य मनोविश्लेषण द्वारा की जाती है, अर्थात, "चेतना के पदानुक्रम" के नए प्रतिमान के मामले में, यह एक सटीक है (निष्पक्ष) दृष्टि से मापी गई / तुलना की गणितीय विधियाँ / और प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि की गई घटना जो कि एक व्यक्ति मानता है (कल्पना करता है) "ईश्वर जानता है" अपने और समाज के बारे में - घटना के संदर्भ में, लेकिन वास्तव में वह कल्पनाओं में नहीं रहता - वह करता है उपयोग नहीं / इसका मतलब यह है कि चेतना केवल सार्वभौमिक मानव क्षमता को पकड़ती है और उसका पूर्वाभास करती है और इसे मौजूदा वास्तविकता / के रूप में पारित करती है।
चरम स्थितियों के मामले में सब कुछ हल हो जाता है - सत्यापन के लिए एक प्राकृतिक परीक्षण - सभी काल्पनिक प्रवृत्तियाँ (पुरानी - व्यक्तित्व की घटना का दार्शनिक संस्करण) तुरंत गायब हो जाती हैं और व्यक्ति एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है - एक सांसारिक "घटना" / व्यक्तित्व / - हमारे सामने "अपनी पूरी महिमा में" प्रकट होता है, जो राजनीतिक क्षेत्र में दैनिक (आज) होता है वह बहुत स्पष्ट है:
- समाज को खुद को राजनीतिक घटना के रूप में प्रदर्शित करें - विश्व और विजय के विजेताओं की भूमिका में,
संक्षेप में - "Jeltmen of Fortune"!?
हम टॉक शो "एक्चुअली" में एक ही बहाना देखते हैं: एक व्यक्ति अपने बारे में एक बात सोचता है - वास्तव में / सक्रिय-सहयोगी चेतना / अलग है!
मनोवैज्ञानिक तरीकों में "पैक" में भी ऐसा ही होता है!
इसलिए, एक भी मनोवैज्ञानिक तीन साल से अधिक समय तक एक चिकित्सक के रूप में उन्हें पूरी तरह से संचालित नहीं कर सकता है, क्योंकि "पेशेवर", ज्यादातर मामलों में, मानस से गंभीर रूप से पीड़ित हैं ...
वी। शमाकोव, मेरा मानना \u200b\u200bहै, किसी व्यक्ति की क्षमता को उसकी वास्तविकता (दार्शनिक) से अलग करने का कार्य निर्धारित नहीं किया ...
पोपलीश। प्रबंधन कोई न कोई बहाना निकालेगा। क्या आप इस लेख के मंच पर "ब्रह्माण्डजनन चेतना" के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों (लेकिन वैज्ञानिक मनोविज्ञान के संदर्भ में नहीं) बता सकते हैं?
प्रिय व्लादिमीर!
मनोविज्ञान एक विज्ञान है जो पर्यावरण के साथ मानवीय संबंधों के तर्क के "एजेडएस" का अध्ययन करता है;
एक विश्वविद्यालय में "अज़ी" पूरी तरह से पांच साल तक पढ़ाया जाता है, उन्हें वर्णमाला भी नहीं कहा जा सकता है - यह सिर्फ "अक्षर" और "ध्वनि" है, और यहां तक \u200b\u200bकि बड़े ग्रंथ भी लिखे गए हैं (स्नातक विशेषज्ञ स्नातक हैं)!
मेरे पास मनोविज्ञान की भाषा में अनुवाद करने के लिए जो था / मिला / वह यीशु की अमरता का मूल मनोवैज्ञानिक कोड है, जो आपको अपनी चेतना (सांसारिक और स्वर्गीय भागों) के ऊर्जा-सूचना भाग को अपने नियंत्रण में बदलने और विनियमित करने की अनुमति देता है। चेतना का - कौन सा मनोविज्ञान "न तो नींद और न ही आत्मा" को जानता है, जिसे ब्रिटिश और अन्य (राजमिस्त्री) ने रहस्योद्घाटन से पता लगाया, लेकिन सैकड़ों वर्षों तक इस दिशा में एक कदम भी सामूहिक रूप से आगे नहीं बढ़ सके, हालांकि उन्होंने कोशिश की (सभी के साथ) संबंधित विज्ञान की उपलब्धियां: परमाणु भौतिकी, आनुवंशिकी, अपराध विज्ञान, न्यूरोफिज़ियोलॉजी, नृविज्ञान, जैव सूचना विज्ञान, आदि)!
यह नया ज्ञान है - पूरे ग्रह पर जीवन के मूल्यों और रुचियों को बदलने का आधार, जब "अदृश्य दुनिया दिखाई देती है", और एक व्यक्ति भी स्वर्ग में स्वतंत्र रूप से (एक साथ) रहेगा,
जैसे पृथ्वी पर (नई प्रौद्योगिकियां)!
संक्षेप में और कुछ कहना संभव नहीं है...
चेतना के जिस स्तर के हम अभ्यस्त हैं, उसके संदर्भ में यह ज्ञान बहुत अधिक और विशाल है,
और सभी अधिक अपमानजनक है कि मनहूस पितृसत्ता
और मूर्ख शासक दुनिया को उसके विकास में बाधा डालते हैं, कोशिश करते हैं, आदत से बाहर, सब कुछ उनके अधीन करने के लिए - तथाकथित राजनीति की सेवा करने के लिए!
उनके आदिम तर्क और दावों के बिना, लोगों के सभी सांसारिक हितों को यहाँ ध्यान में रखा जाता है, और केवल ज्ञान की समझ के आधार पर ही जीवन और गतिविधि के लिए स्वर्गीय वास्तविकताओं का पता चलता है!
मैं क्षमा चाहता हूँ, मैं और अधिक विस्तार नहीं कर सकता, क्योंकि यहाँ यह गतिविधि केवल अर्थहीन है!
मैं निश्चित रूप से नेट पर N. Motovilov और V. Shmakov की तलाश करूंगा ...
धन्यवाद…
पोपलीश। अगर आपको लगता है कि "सीएस" के सिद्धांत को इंटरनेट पर पेश करने का कोई मतलब नहीं है, तो इसे मनोविज्ञान की भाषा में अनुवाद क्यों करें? क्या मसीह ने कुलपतियों और शासकों के लिए प्रचार किया? लेकिन चुनने का अधिकार पवित्र है।
व्यवस्थापक - मैं हाल ही में पुस्तक (ओकोनेशनिकोव वी.आई., रॉम वी.वी. "इंजीनियरिंग ऑफ शमनिज़्म") से परिचित हुआ, जो, मेरी राय में, वास्तविकता के दो संशोधनों के बारे में वी। शमाकोव के सिद्धांत की एक मेटावैज्ञानिक पुष्टि है। क्या इस सिद्धांत पर व्यक्ति और समाज के संबंध में विचार करना हितकर है?
व्लादिमीर एरेमिन, मैंने आपको पहले ही बताया था कि आप एक नियमित योगदानकर्ता बन गए हैं, इसलिए आप विषय चुनने के लिए स्वतंत्र हैं। हाँ दिलचस्प।
