सोफोकल्स (496-406 ईसा पूर्व) एक प्राचीन दुखद नाटककार हैं।
प्रमुख कृतियाँ: "अजाक्स" (442 ईसा पूर्व), "एंटीगोन" (441 ईसा पूर्व), "ट्रेचिन्यंकी" (लेखन की तिथि अज्ञात), "फिलोक्टेस"। सोफोकल्स की एक संक्षिप्त जीवनी में, जिसे इस पृष्ठ पर प्रस्तुत किया गया है, हमने नाटककार सोफोकल्स के जीवन और कार्यों के बारे में बुनियादी तथ्य एकत्र किए हैं।
एथेंस के उपनगरीय इलाके में जन्मे - एक धनी परिवार में कोलोन। अच्छा हुआ संगीत शिक्षा, जिसके साथ उनके रचनात्मक नवाचार जुड़े हुए हैं (गाना बजानेवालों, एकल गीतों और पसंद का उपयोग; गाना बजानेवालों पर एक ग्रंथ)। इसने सोफोकल्स की जीवनी के विकास के तरीके को काफी हद तक प्रभावित किया। वह प्राचीन यूनानी रंगमंच के सुधारक की महिमा का मालिक है। सोफोकल्स न केवल थिएटर के शौकीन थे, बल्कि एक सक्रिय राजनीतिक शख्सियत भी थे, जो अपनी मातृभूमि के देशभक्त थे। उन्होंने सरकार और सैन्य पदों पर कार्य किया है। Pericles के हलकों के करीब था। एक नाटककार के रूप में उन्होंने 468 ईसा पूर्व में बात की थी। इ। अपने जीवन के दौरान, सोफोकल्स ने 100 से अधिक त्रासदियों का निर्माण किया। 20वीं सदी की शुरुआत में व्यंग्य नाटक पाथफाइंडर्स का एक अंश मिला था। सोफोकल्स ने पौराणिक कथाओं से अपनी त्रासदियों के लिए भूखंड लिए।
अपनी त्रासदियों में, सोफोकल्स ने सामयिक सामाजिक और नैतिक मुद्दों को उठाया, जिनमें से मुख्य स्थान व्यक्ति और राज्य शक्ति के बीच संबंधों की समस्या थी। नाटककार ने सच्चाई से अपने पात्रों की आंतरिक दुनिया को दिखाया, जिसमें संपूर्ण, कुछ हद तक आदर्श पात्र सन्निहित हैं। उसकी त्रासदी उसकी ताकत में विश्वास को प्रेरित करती है। एशेलियस की परंपराओं को जारी रखते हुए, सोफोकल्स ने त्रासदी की शैली विकसित की। उन्होंने पात्रों की संख्या बढ़ाकर तीन कर दी, प्लॉट-संबंधी टेट्रालॉजी को छोड़ दिया, मोनोडीज़ - एकल गाने, बेहतर दृश्यावली, मुखौटे आदि पेश किए।
सोफोकल्स की जीवनी के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके काम का यूरोप में पुनर्जागरण से शुरू होने वाले नए नाटक के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। ग्रीस में सोफोकल्स का नाम अत्यंत लोकप्रिय और आधिकारिक था, इसलिए उनकी मृत्यु के बाद उन्हें नायक के रूप में सम्मानित किया गया।
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(495 - 406 ईसा पूर्व)
त्रासदी, जो एशेकिलस के लिए धन्यवाद, इस तरह के विकास को प्राप्त हुई, पुरातनता के सबसे बड़े त्रासदी सोफोकल्स के कार्यों में पूर्णता की उच्चतम डिग्री तक पहुंच गई। उनके जन्म का सही वर्ष निर्धारित करना असंभव है; लेकिन सबसे संभावित गणना के अनुसार, उनका जन्म ओल में हुआ था। 71, 2, या 495 ईसा पूर्व में। इसलिए, वह ऐशिलस से 30 साल छोटा और यूरिपिड्स से 15 साल बड़ा था। वह एक अमीर और कुलीन परिवार से आया था। उनके पिता, सोफिल, एक बंदूकधारी थे, अर्थात्। एक कार्यशाला थी जिसमें उनके दास हथियार बनाते थे, और एथेंस के पास स्थित कोलोन इपियोस के डेमो या जिले से संबंधित थे, जिसे कोलोन एगोरायस के आंतरिक शहर में स्थित से अलग किया जाना चाहिए। दिपाला द्वार से आधे घंटे की दूरी पर, एथेंस के उत्तर-पश्चिम में, अकादमी के पास, दो चोटियों के साथ एक ढलान वाली पहाड़ी थी, जिनमें से एक, अपोलो हिप्पियास और एथेना हिप्पियास को समर्पित थी, तथाकथित कोलन . इस पहाड़ी की ढलानों पर, इसके वातावरण में, प्रकृति से आकर्षक, कई मंदिर थे; यहाँ कालोनियों के आवास थे। सोफोकल्स को अपने जन्म के इस स्थान से प्यार था, जहाँ उन्होंने एक लड़के के रूप में खेला था, और पहले से ही अपने बुढ़ापे में अपनी त्रासदी "ओडिपस इन कोलन" में इसका वर्णन करके इसे अमर कर दिया। सोफोकल्स की इस त्रासदी के पहले कोरस में, उपनिवेशवादी ओडिपस के सामने अपने जिले की सुंदरता का गुणगान करते हैं और कोलन को पूरे अटारी भूमि का श्रंगार कहते हैं।
पश्चिमी पहाड़ी पर, ओलिव ग्रोव के पास, अब पुरातनता के प्रसिद्ध खोजकर्ता, ओटफ्राइड मुलर की कब्र है; पूर्वी पहाड़ी से एक शानदार दृश्य दिखाई देता है, विशेष रूप से शाम की रोशनी में आकर्षक। यहां से आप एक्रोपोलिस शहर, केप कोलिया से पीरियस तक का पूरा तट और फिर एजिना के साथ गहरे नीले समुद्र और दूर क्षितिज पर गायब हो रहे अर्गोलिस के तट को देख सकते हैं। लेकिन पोसीडॉन और एरिनेस के पवित्र उपवन, मंदिर जो कभी इस क्षेत्र में थे, और खुद डेमोस - यह सब पहले ही गायब हो गया है, पहाड़ी और इसकी ढलानों पर केवल कुछ खंडहरों को पीछे छोड़ दिया है। केवल पश्चिम की ओर, जहां जैतून का बाग शुरू होता है, अंगूर, लॉरेल और जैतून सोफोक्लीज़ के समय की तरह हरे हो जाते हैं, और छायादार झाड़ियों में, केफिस की कभी-चलती धारा से सिंचित, कोकिला अभी भी अपनी मधुर गाती है -साउंडिंग गाने।
सोफोकल्स की एक प्राचीन जीवनी में, जो एलेक्जेंडरियन आलोचकों और साहित्यिक इतिहासकारों के लेखन से निकाला गया है, यह कहता है: "सोफोकल्स एक हॉल में बड़ा हुआ और अच्छी तरह से लाया गया"; उस समय के एथेंस ने इसके लिए समृद्ध धन दिया। उन्होंने संगीत, जिम्नास्टिक और कोरल गायन में एक दुखद कवि के लिए आवश्यक कलाओं का अच्छा ज्ञान प्राप्त किया। संगीत में, उन्हें अपने समय के सबसे प्रसिद्ध शिक्षकों, लैम्प्र द्वारा पढ़ाया जाता था, जो एक प्राचीन, उदात्त शैली में अपने गीतात्मक कार्यों के लिए, पूर्वजों द्वारा पिंडर के साथ तुलना की गई थी। संगीत और भजन गायन के अपने ज्ञान के लिए, और साथ ही, उनकी खिलती हुई युवा सुंदरता के लिए, 480 ईसा पूर्व में, 15 या 16 वर्षीय सोफोकल्स को चुना गया था, जो गाना बजानेवालों का नेतृत्व करने के लिए चुना गया था, जिसने एक विजयी पीन गाया था सलामी की लड़ाई के बाद एक दावत। नग्न, जिमनास्ट के रिवाज के अनुसार, या (अन्य समाचारों के अनुसार) एक छोटे से लबादे में, युवक सोफोकल्स ने अपने हाथ में एक गीत के साथ, सलामिस में ली गई विजयी ट्राफियों के चारों ओर एक गोलाकार नृत्य का नेतृत्व किया। नृत्य और सिटहारा बजाने में अपने कौशल के साथ, उन्होंने कभी-कभी अपनी त्रासदियों के प्रदर्शन में भाग लिया, हालाँकि, अपनी आवाज़ की कमज़ोरी के कारण, वह अपने समय में प्रचलित प्रथा के विपरीत, अपने नाटकों में अभिनय नहीं कर सके। एक अभिनेता। अपने नाटक "तामीर" में उन्होंने खूबसूरत युवक तामीर या तामिराइड्स की भूमिका निभाई, जिसने सिटहारा खेलने में खुद को कस्तूरी से मुकाबला करने की हिम्मत दिखाई; अपने अन्य नाटक, नौसिका में, उन्होंने एक उत्कृष्ट गेंद खिलाड़ी (σφαιριστής) के रूप में सामान्य स्वीकृति प्राप्त की: उन्होंने नौसिका की भूमिका निभाई, जो एक दृश्य में अपने दोस्तों के साथ नृत्य और गेंद खेलकर खुद को खुश करती है।
जीवनी लेखक का कहना है कि सोफोकल्स ने ऐशिलस के साथ दुखद कला का अध्ययन किया; इसे शाब्दिक रूप से भी लिया जा सकता है; लेकिन जीवनी लेखक, जाहिरा तौर पर, केवल यह कहना चाहता था कि सोफोकल्स ने अपने महान पूर्ववर्ती को अपने मॉडल के रूप में लिया और अपनी काव्य गतिविधि की शुरुआत में, ऐशिलस के कार्यों का अध्ययन करके दुखद कला में सुधार करने की कोशिश की। हालाँकि सोफोकल्स की कविता कई तरह से एशेकिलस द्वारा निर्धारित पथ से भटकती है और इसका अपना मूल चरित्र है, हालाँकि, सोफोकल्स, जैसा कि सभी स्वीकार करते हैं, फिर भी, अपने पूर्ववर्ती के नक्शेकदम पर चलते हैं, जो बहुत सार के साथ काफी सुसंगत है मामला।
अपने इस महान शिक्षक के साथ, एक 60 वर्षीय वृद्ध सोफोकल्स, 27 वर्ष के एक युवक ने महान डायोनिसियस 468 के दौरान पहली बार अपनी कला के मंच कार्यों को प्रस्तुत करते हुए एक काव्य प्रतियोगिता में प्रवेश करने का निर्णय लिया। ईसा पूर्व के दिन अत्यंत उत्साहित थे और दो दलों में बंटे हुए थे। "यहाँ यह कला के दो कार्य नहीं थे जो प्रधानता के बारे में तर्क देते थे, लेकिन दो साहित्यिक विधाएँ, और यदि सोफोकल्स की पहली रचनाओं ने भावना की गहराई और मानसिक विश्लेषण की सूक्ष्मता को आकर्षित किया, तो उनके प्रतिद्वंद्वी एक महान शिक्षक थे, जिन्हें तब तक उन्होंने अभी तक पात्रों और भाग्य की महिमा में पार नहीं किया था। हेलेनेस में से कोई भी नहीं।" (वेल्कर)। पहला तीरंदाज, अपसेफ़ियस, जिसे उत्सव के अध्यक्ष के रूप में, पुरस्कार देने के लिए न्यायाधीशों को चुनना था, दर्शकों की उत्साहित स्थिति को देखकर, आपस में गर्मजोशी से बहस करते हुए और दो पक्षों में विभाजित हो गए - एक पुराने के गौरवशाली प्रतिनिधि के लिए कला, युवा त्रासदी की नई दिशा के लिए अन्य, कठिनाई में थी और यह नहीं जानती थी कि निष्पक्ष न्यायाधीशों को कहाँ खोजें। इस समय, एथेनियन बेड़े के मुख्य कमांडर, किमोन, जो अभी-अभी स्काईरोस द्वीप से लौटे थे, पर उन्होंने विजय प्राप्त की, जहाँ से उन्होंने एथेनियन की राख निकाली लोक नायकथेरस, अन्य सेनापतियों के साथ, प्राचीन रीति-रिवाज के अनुसार, त्योहार के अपराधी, देव डायोनिसस के लिए एक बलिदान करने के लिए, थिएटर में दिखाई दिए। धनुर्धर ने इसी का फायदा उठाया; उन्होंने इन 10 कमांडरों को प्रदर्शन के अंत तक थिएटर में रहने और जजों की ड्यूटी संभालने के लिए कहा। जनरलों ने सहमति व्यक्त की, स्थापित शपथ ली और प्रदर्शन के अंत में सोफोकल्स को प्रथम पुरस्कार से सम्मानित किया। यह युवा कवि की महान और शानदार जीत थी, जो प्रतिद्वंद्वी की ताकत और न्यायाधीशों के व्यक्तित्व दोनों में उल्लेखनीय थी।
कुछ लेखकों के अनुसार, वृद्ध एशेकिलस, अपनी असफलता से व्यथित होकर, अपनी जन्मभूमि छोड़कर सिसिली चला गया। वेल्कर, जिन्होंने इस मत की निराधारता को साबित किया, उसी समय नोट करते हैं कि दो कवियों के बीच शत्रुतापूर्ण संबंधों को मानने का कोई कारण नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत तर्क दिया जा सकता है; सोफोकल्स हमेशा त्रासदी के जनक के रूप में एशेकिलस का बहुत सम्मान करते थे, और न केवल मिथकों और पात्रों के संबंध में, बल्कि व्यक्तिगत विचारों और अभिव्यक्तियों में भी उनके कार्यों में उनकी नकल करते थे।
लेसिंग ने सोफोकल्स की अपनी जीवनी में, एक मजाकिया संयोजन की मदद से, एक बहुत ही संभावित धारणा बनाई कि सोफोकल्स को यह पहली जीत दिलाने वाले कार्यों में त्रासदी ट्रिप्टोलेमोस थी, जो हमारे पास नहीं आई थी, जिसे अर्जित करना चाहिए था अपनी देशभक्ति सामग्री में पहले से ही दर्शकों के पक्ष में: इसके लिए कथानक कृषि का प्रसार था जो एटिका में पैदा हुआ था और एलुशिनियन-अटिक नायक ट्रिप्टोलेमस के मजदूरों द्वारा नैतिकता को नरम करना था। लेकिन एथेनियाई लोगों ने एशेकिलस पर सोफोकल्स को वरीयता देने का असली कारण, निश्चित रूप से, दुखद कविता में सोफोकल्स के नवाचार थे।
एशेकिलस ने अपनी त्रयी में पौराणिक कार्यों की एक पूरी श्रृंखला को एक बड़े पूरे में जोड़ दिया, पीढ़ियों और राज्यों के भाग्य का चित्रण इस तरह से किया कि त्रासदी का मुख्य लीवर दैवीय शक्तियों की कार्रवाई थी, जबकि चित्रण के लिए बहुत कम जगह दी गई थी चरित्र और कार्रवाई की रोजमर्रा की स्थिति। सोफोकल्स ने त्रयी के इस रूप को छोड़ दिया और अलग-अलग नाटकों की रचना करना शुरू कर दिया, जो कि उनकी सामग्री में, एक दूसरे के साथ आंतरिक संबंध नहीं था, लेकिन प्रत्येक ने व्यक्तिगत रूप से एक स्वतंत्र, पूर्ण संपूर्ण का गठन किया। लेकिन साथ ही, उन्होंने फिर भी डाल दिया व्यंग्य नाटक के साथ एक साथ तीन त्रासदियों का मंचन करें। चूंकि प्रत्येक व्यक्तिगत नाटक में उनका मतलब केवल एक था मुख्य तथ्य, फिर, इसके लिए धन्यवाद, वह प्रत्येक त्रासदी को पूरी तरह से और बेहतर ढंग से संसाधित करने में सक्षम था और नाटकीय कार्रवाई के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने वाले पात्रों के पात्रों को तेज और निश्चित रूप से रेखांकित करते हुए इसे अधिक जीवन शक्ति देता था। अपने नाटकों में पात्रों की अधिक विविधता को पेश करने के लिए और, जैसा कि यह था, कुछ पात्रों को दूसरों द्वारा स्थापित करने के लिए, उन्होंने पिछले दो अभिनेताओं में एक तिहाई जोड़ा; अभिनेताओं की यह संख्या तब से प्राचीन ग्रीक त्रासदी में स्थिर बनी हुई है, कुछ अलग-थलग मामलों को छोड़कर।
तीसरे अभिनेता को शामिल करते हुए, सोफोकल्स ने गाना बजानेवालों के गायन को भी कम कर दिया, उन्हें एक शांत दर्शक की भूमिका दी। इससे, पात्रों की बातचीत कोरस पर हावी हो गई, कार्रवाई नाटक का मुख्य तत्व बन गई - और त्रासदी ने एक आदर्श सौंदर्य हासिल कर लिया।
बहु-पक्षीय और विचारशील अनुभव के आधार पर बनाए गए सोफोकल्स के पात्र, ऐशिलस की विशाल छवियों की तुलना में, विशुद्ध रूप से मानव, बिना खोए, हालांकि, उनकी आदर्शता और कम नहीं, यूरिपिड्स की तरह, के स्तर तक दिखाई देते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी। उनके जुनून, उनकी सारी ताकत के बावजूद, कृपा के नियमों का उल्लंघन नहीं करते हैं। उपसंहार धीरे-धीरे और लगन से तैयार किया जाता है, और जब यह पहले ही आ चुका होता है, तो दर्शकों की उत्तेजित भावना को शाश्वत देवताओं के न्याय के विचार से शांत किया जाता है, जिसके लिए नश्वर की इच्छा का पालन करना चाहिए। रूप के आकर्षण के साथ हर जगह बुद्धिमान संयम और गरिमा प्रबल होती है।
पेरीकलियन युग के एथेनियन नागरिक केवल सहानुभूति जगाने के लिए त्रासदी चाहते थे, डरावनी नहीं; उनके परिष्कृत स्वाद ने मोटे छापों को नापसंद किया; इसलिए सोफोकल्स ने मिथकों में मौजूद भयानक या क्रूर हर चीज को खत्म या नरम कर दिया, जिससे उन्होंने अपनी त्रासदियों की सामग्री ली। उसके पास इस तरह के राजसी विचार नहीं हैं, ऐसी गहरी धार्मिकता जैसे एशेकिलस। उसके अनुसार पौराणिक वीरों के चरित्रों का चित्रण नहीं किया गया है लोक धारणाएँउनके बारे में, जैसे एशेकिलस में; उन्हें सार्वभौमिक मानवीय लक्षण दिए गए हैं, वे राष्ट्रीय यूनानी विशेषताओं के साथ नहीं, बल्कि नैतिक, विशुद्ध रूप से मानवीय महानता के साथ, अपरिहार्य भाग्य की शक्ति के साथ टकराव में मरने के लिए सहानुभूति जगाते हैं; वे स्वतंत्र हैं, वे अपने स्वयं के उद्देश्यों के अनुसार कार्य करते हैं, न कि भाग्य की इच्छा के अनुसार, जैसा कि एशेकिलस में होता है; लेकिन भाग्य भी उनके जीवन पर राज करता है। यह शाश्वत ईश्वरीय नियम है जो नैतिक संसार पर शासन करता है, और इसकी आवश्यकताएं सभी मानवीय कानूनों से ऊपर हैं।
अरिस्टोफेंस का कहना है कि सोफोकल्स का मुंह शहद से ढका हुआ है; उनकी सुखदता के लिए उन्हें "अटारी मधुमक्खी" कहा जाता था, जैसा कि स्विडा कहती हैं, या, उनके जीवनीकारों के अनुसार, इस तथ्य के लिए कि वह मुख्य रूप से सुंदर, सुंदर को ध्यान में रखते थे। उनके कार्यों में, सिमोन और पेरिकल्स के समय की हेलेनिक भावना का उच्चतम विकास पूरी तरह से परिलक्षित हुआ था; यही कारण है कि वह अटारी के लोगों का पसंदीदा था।
योजना के विवरण के कलात्मक निर्माण के साथ सोफोकल्स में विचार की महानता संयुक्त है, और उनकी त्रासदी शिक्षा के पूर्ण विकास से उत्पन्न सद्भाव की छाप देती है। सोफोकल्स के लिए त्रासदी मानव हृदय के छापों, आत्मा की सभी आकांक्षाओं, जुनून के पूरे संघर्ष का एक सच्चा दर्पण बन गई। सोफोकल्स की भाषा महान, राजसी है; उनका भाषण सभी विचारों, शक्ति और सभी भावनाओं को गर्माहट देता है; सोफोकल्स की त्रासदियों का रूप काफी कलात्मक है; उनकी योजना उत्कृष्ट रूप से सोची गई है; कार्रवाई स्पष्ट रूप से विकसित होती है, लगातार, पात्रों के चरित्रों को सोच-समझकर बनाया जाता है, स्पष्ट रूप से रेखांकित किया जाता है; मानसिक जीवनउन्हें पूरी जीवंतता के साथ चित्रित किया गया है, और उनके कार्यों के उद्देश्यों को उत्कृष्ट रूप से समझाया गया है। किसी अन्य प्राचीन लेखक ने रहस्यों में इतनी गहराई से प्रवेश नहीं किया मानवीय आत्मा; कोमल और मजबूत भावनाएँ उसमें सुंदर अनुपात में वितरित की जाती हैं; कार्रवाई (तबाही) का खंडन मामले के सार से मेल खाता है।
मंच पर अपनी पहली उपस्थिति से, 468 ईसा पूर्व में, और 406 में अपनी मृत्यु तक, आधी शताब्दी से अधिक समय तक, सोफोकल्स ने कविता के क्षेत्र में काम किया, और अपनी वृद्धावस्था में भी उन्होंने अपनी रचनाओं की ताजगी से आश्चर्यचकित कर दिया। प्राचीन काल में, उनके नाम से 130 नाटक जाने जाते थे, जिनमें से 17 बीजान्टिन वैयाकरण अरस्तूफेन्स सोफोकल्स से संबंधित नहीं मानते हैं। नतीजतन, उन्होंने 113 नाटक - त्रासदी और व्यंग्य नाटक लिखे। इनमें से, उसी अरस्तूफेन्स के अनुसार, 441 ईसा पूर्व में प्रस्तुत त्रासदी "एंटीगोन", 32 वीं थी, ताकि कवि की सबसे बड़ी उर्वरता की अवधि पेलोपोनेसियन युद्ध के समय के साथ मेल खाती हो। अपने लंबे करियर के दौरान, सोफोकल्स ने एथेनियन लोगों के अमोघ पक्ष का आनंद लिया; उन्हें अन्य सभी त्रासदियों से अधिक पसंद किया गया था। उन्होंने 20 जीत हासिल की, और अक्सर दूसरा पुरस्कार जीता, लेकिन तीसरा कभी नहीं मिला।
त्रासद कला में सोफोकल्स के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले कवियों में, ऐशिलस के अलावा, उनके बेटे वियोन और यूफोरियन थे, जिनमें से बाद में एक बार सोफोकल्स को हरा दिया। एशिलस के भतीजे फिलोकल्स ने भी सोफोकल्स को हराया, जिसने अपने ओडिपस का मंचन किया; ओरेटर एरिस्टाइड्स इस तरह की हार को शर्मनाक मानते हैं, क्योंकि एशेकिलस खुद सोफोकल्स को नहीं हरा सकता था। यूरिपिड्स ने 47 वर्षों तक सोफोकल्स के साथ प्रतिस्पर्धा की; इसके अलावा, उसी समय, त्रासदियों को चियोस के आयन, एरेट्रिया के अचियस, अगथॉन द एथेनियन द्वारा लिखा गया था, जिन्होंने सोफोकल्स की मृत्यु से 10 साल पहले पहली बार बात की थी और उन्हें हराया था, और निम्नतम रैंक के कई अन्य त्रासदियों ने। सोफोकल्स के सार्वभौमिक रूप से प्रशंसित, मानवीय और अच्छे स्वभाव वाले चरित्र से पता चलता है कि मामले में इन साथियों के साथ उनके संबंध दोस्ताना थे, और सोफोकल्स और यूरिपिड्स के बीच ईर्ष्यापूर्ण दुश्मनी के उपाख्यानों की कहानियाँ अपने आप में खाली, संभावना से रहित कहानियाँ हैं। . यूरिपिड्स की मृत्यु की खबर पर, सोफोकल्स ने सबसे गंभीर दुख व्यक्त किया; सोफोकल्स को यूरिपिड्स का पत्र, हालांकि जाली है, फिर भी इस बात की गवाही देता है कि प्राचीन काल में दो कवियों के आपसी संबंधों को अलग तरह से देखा जाता था। यह पत्र एक जहाज़ की तबाही की बात करता है जिसे सोफोकल्स ने फादर की अपनी यात्रा के दौरान झेला था। Chios, जिसने उनकी कई त्रासदियों को मार डाला। इस अवसर पर यूरिपिड्स कहते हैं: “नाटकों के साथ दुर्भाग्य, जिसे हर कोई ग्रीस के लिए एक सामान्य दुर्भाग्य कहेगा, मुश्किल है; लेकिन हम आसानी से अपने आप को सांत्वना देंगे, यह जानकर कि आप अस्वस्थ रहे।
सोफोकल्स और उनकी त्रासदियों को अंजाम देने वाले अभिनेताओं के बीच संबंध के बारे में पुरातनता से जो खबर हमारे पास आई है, वह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि ये संबंध भी दोस्ताना थे। इन अभिनेताओं में से, हमारे पास टलेपोलेमस के बारे में जानकारी है, जिन्होंने लगातार सोफोकल्स की त्रासदियों में, क्लाइडेमाइड्स और कैलीपिड्स के बारे में भाग लिया। जीवनी लेखक का कहना है कि सोफोकल्स ने अपनी त्रासदियों की रचना करते समय अपने अभिनेताओं की क्षमताओं को ध्यान में रखा था; उसी समय, यह कहा जाता है कि उन्होंने "शिक्षित लोगों से" (जो निश्चित रूप से अभिनेताओं को भी शामिल किया जाना चाहिए) समाज के सम्मान में एक समाज बनाया। नवीनतम शोधकर्ता इसे इस तरह से समझाते हैं कि सोफोकल्स ने कला और ज्ञान प्रेमियों के एक मंडली की स्थापना की, जिन्होंने कस्तूरी को सम्मानित किया, और इस मंडली को अभिनेताओं की मंडली का प्रोटोटाइप माना जाना चाहिए।
सोफोकल्स ने एक त्रयी के रूप को बरकरार रखा, जिसके उपसंहार के रूप में एक व्यंग्य नाटक है; लेकिन इस समूह को बनाने वाले नाटक एक सामान्य सामग्री द्वारा उसमें एकजुट नहीं होते हैं; वे चार अलग-अलग टुकड़े हैं (cf. पृष्ठ 563)। सोफोकल्स के 113 नाटकों में से केवल सात ही हमारे पास आए हैं। उनमें से सबसे उत्कृष्ट दोनों रूप में, और सामग्री में, और चरित्र चित्रण में एंटीगोन है, जिसके लिए एथेनियन लोगों ने समोस युद्ध में रणनीतिकार के रूप में सोफोकल्स को चुना।
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सोफोकल्स की तीन सर्वश्रेष्ठ त्रासदियों को मिथकों के थेबन चक्र से उधार लिया गया है। ये हैं: 461 के आसपास उनके द्वारा मंचित "एंटीगोन"; "ओडिपस रेक्स", शायद 430 या 429 में लिखा गया था, और "ओडिपस इन कोलन", कवि के पोते द्वारा 406 में मंच पर रखा गया था, जिसकी मृत्यु इसी वर्ष हुई थी, सोफोकल्स द यंगर।
हालांकि, मुख्य थेबन मिथक के कथानक के विकास के क्रम में पहला एंटीगॉन नहीं होना चाहिए, लेकिन बाद में लिखी गई त्रासदी ओडिपस रेक्स। पौराणिक नायक ओडिपस एक बार सड़क पर एक आकस्मिक हत्या कर देता है, यह नहीं जानते हुए कि मारा गया व्यक्ति उसका अपना पिता लायस है। फिर, उसी अज्ञानता में, वह मारे गए व्यक्ति की विधवा, उसकी माँ जोकास्टा से शादी कर लेता है। इन अपराधों का क्रमिक प्रकटीकरण सोफोकल्स के नाटक का कथानक है। अपने पिता की हत्या के बाद, ओडिपस उसके स्थान पर थेब्स का राजा बन गया। उनका शासन पहले तो खुशहाल था, लेकिन कुछ वर्षों के बाद थेबन क्षेत्र महामारी के अधीन हो गया, और उनके दैवज्ञ का कारण पूर्व राजा लायस के हत्यारे के थेब्स में रहना था। यह न जानते हुए कि यह हत्यारा स्वयं है, ओडिपस अपराधी की तलाश करना शुरू कर देता है और हत्या के एकमात्र गवाह को लाने का आदेश देता है - एक गुलाम चरवाहा। इस बीच, भविष्यवक्ता टायर्सियस ने ओडिपस को घोषणा की कि वह स्वयं लायस का हत्यारा है। ओडिपस इस पर विश्वास करने से इनकार करता है। जोकास्टा, टायरसियस की बातों का खंडन करना चाहती है, कहती है कि उसे लायस से एक बेटा था। उसने और उसके पति ने भविष्यवाणी को रोकने के लिए उसे पहाड़ों में मरने के लिए छोड़ दिया कि भविष्य में वह अपने पिता को मार डालेगा। जोकास्टा यह भी बताता है कि कैसे, सालों बाद, लाईस तीन सड़कों के चौराहे पर किसी लुटेरे के हाथों गिर गया। ओडिपस याद करता है कि उसने खुद एक बार ऐसे चौराहे पर एक आदमी को मार डाला था। भारी संदेह और संदेह उसकी आत्मा में बस गए। इस समय एक संदेशवाहक कोरिंथियन राजा पॉलीबस की मृत्यु की घोषणा करते हुए आया, जिसे ओडिपस ने अपना पिता माना। उसी समय, यह पता चला: पॉलीबस ने पहले छुपाया था कि ओडिपस उसका अपना बेटा नहीं था, बल्कि केवल एक गोद लिया हुआ था। उसके बाद, थेबन चरवाहे से पूछताछ से यह स्पष्ट हो जाता है: ओडिपस लायस का बहुत बेटा था, जिसे उसके पिता और माँ ने मारने का आदेश दिया था। ओडिपस ने अचानक खुलासा किया कि वह अपने पिता का हत्यारा है और उसने अपनी मां से शादी की है। हताशा में, जोकास्टा अपनी जान ले लेता है, और ओडिपस खुद को अंधा कर लेता है और खुद को निर्वासन की निंदा करता है।
सोफोकल्स के ओडिपस रेक्स का विषय और परिणति ओडिपस द्वारा किए गए अपराधों के लिए प्रतिशोध है। वह नहीं जानता था कि लायस उसका पिता था और जोकास्टा उसकी माँ थी, लेकिन वह अभी भी एक पैरीसाइड था, और उसकी शादी अभी भी कौटुम्बिक व्यभिचार थी। इन भयानक तथ्यों के परिणामस्वरूप ओडिपस और उसके पूरे परिवार की मृत्यु हो जाती है। ओडिपस रेक्स के नाटक में ओडिपस और जोकास्टा का संक्रमण शामिल है, धीरे-धीरे सोफोकल्स द्वारा चित्रित किया गया, खुशी से, अंतरात्मा की शांति से लेकर उनके भयानक अपराध की स्पष्ट चेतना तक। कोरस जल्द ही सच्चाई का अनुमान लगाता है; ओडिपस और जोकास्टा अभी तक उसे नहीं जानते हैं। गाना बजानेवालों के सत्य के ज्ञान के साथ उनके भ्रम के विपरीत एक जबरदस्त दुखद छाप बनाता है। सोफोकल्स के पूरे नाटक के माध्यम से, मानव मन की सीमाओं का विचार, इसके विचारों की अदूरदर्शिता, खुशी की नाजुकता, उदात्त विडंबना के साथ गुजरती है; दर्शक तबाही की भविष्यवाणी करता है जो ओडिपस और जोकास्टा की खुशी को नष्ट कर देगा, जो सच्चाई नहीं जानते हैं। "हे लोगों, तुम्हारा जीवन कितना महत्वहीन है!" ओडिपस रेक्स में कोरस का उच्चारण करता है। वास्तव में, ओडिपस और जोकास्टा इतनी निराशा में डूब जाते हैं कि वह अपनी जान ले लेता है, और वह उसकी दृष्टि ले लेता है।
"ओडिपस इन कोलन" नवीनतम कामसोफोकल्स। यह एक बूढ़े व्यक्ति का हंस गीत है, जो मातृभूमि के लिए सबसे कोमल प्रेम से भरा हुआ है, जो सोफोकल्स द्वारा अपनी युवावस्था की यादों से प्रेरित है, जिसे उन्होंने एथेंस के पास अपने पैतृक शहर कोलन के शांत ग्रामीण इलाकों में बिताया था।
"ओडिपस इन कोलन" बताता है कि कैसे अंधा ओडिपस, अपनी प्यारी बेटी एंटीगोन के साथ भटकते हुए, कोलन में आता है, अंत में एथेनियन राजा थेरस और अंतिम शांत आश्रय से यहां सुरक्षा पाता है। इस बीच, नए थेबन सम्राट क्रेओन ने भविष्यवाणी सीखी कि ओडिपस, मृत्यु के बाद, उस क्षेत्र का संरक्षक होगा जहां वह मरता है, ओडिपस को थेब्स को बलपूर्वक वापस करने की कोशिश कर रहा है। हालाँकि, ये ओडिपस की रक्षा करते हैं और उसके खिलाफ हिंसा की अनुमति नहीं देते हैं। तब उसका बेटा पॉलिनेसेस ओडिपस में आता है, जो सिर्फ अपने ही भाई, ओडिपस के एक और बेटे, ईटेकल्स के खिलाफ थेब्स के खिलाफ सात के अभियान को इकट्ठा कर रहा है। पॉलिनेसेस चाहता है कि उसके पिता मातृभूमि के खिलाफ अपने उद्यम को आशीर्वाद दें, लेकिन ओडिपस दोनों बेटों को शाप देता है। पॉलिनेसेस छोड़ देता है, और ओडिपस देवताओं की पुकार सुनता है और, थ्यूस के साथ मिलकर, स्वर्गीय सजा के देवी-देवताओं, यूमेनाइड्स के पवित्र ग्रोव में जाता है, जिन्होंने उसके साथ सामंजस्य स्थापित किया है। वहाँ, एक रहस्यमय कुटी में, उसकी शांतिपूर्ण मौत होती है।
सोफोकल्स का यह नाटक एक अद्भुत कोमलता और अनुभूति की कृपा से ओत-प्रोत है, जिसमें मानव जीवन के दुखों की उदासी आशा के आनंद के साथ विलीन हो जाती है। "ओडिपस इन कोलन" एक निर्दोष पीड़ित का एपोथोसिस है, जिसे दिव्य प्रोविडेंस उसके शोकपूर्ण सांसारिक जीवन के अंत में सांत्वना देता है; कब्र से परे आनंद की आशा दुर्भाग्यपूर्ण के लिए एक सांत्वना के रूप में कार्य करती है: एक व्यक्ति जो आपदाओं से निराश और साफ हो जाता है, उस जीवन में अपने अवांछनीय पीड़ा के लिए एक इनाम पाएगा। उसी समय, अपनी मृत्यु से पहले, ओडिपस ने अपनी सभी भव्यता में अपने माता-पिता और शाही गरिमा को दिखाया, पोलिनेइस के स्वयं-सेवारत अंतर्ग्रहण को खारिज कर दिया। त्रासदी "ओडिपस इन कोलन" के लिए सामग्री सोफोकल्स की कोलोन की स्थानीय किंवदंतियाँ थीं, जिसके पास एक गुफा के साथ यूमेनाइड्स का मंदिर खड़ा था, जिसे रास्ता माना जाता था अंडरवर्ल्डऔर प्रवेश द्वार पर तांबे की दहलीज है।
बृहदान्त्र में ईडिपस. हैरियट द्वारा चित्रकारी, 1798
इलेक्ट्रा में, सोफोकल्स मिथकों के एक चक्र को संदर्भित करता है कि ट्रॉय के खिलाफ एक अभियान पर ग्रीक सेना के मुख्य नेता अगैमेमनॉन को उसके लौटने पर कैसे मार दिया गया था। खुद की पत्नीक्लाइटेमनेस्ट्रा और उसका प्रेमी एजिस्टस। Clytemnestra भी Agamemnon, Orestes से अपने बेटे को मारना चाहता था, ताकि भविष्य में वह अपने पिता का बदला न ले सके। लेकिन लड़के ऑरेस्टेस को उसकी बहन एलेक्ट्रा ने बचा लिया। उसने उसे पुराने चाचा को दे दिया, और वह लड़के को क्रिस शहर के राजा फोकिस के पास ले गया। इलेक्ट्रा, अपनी मां के साथ छोड़ दी गई, उससे उत्पीड़न और अपमान का सामना करना पड़ा, एक से अधिक बार उसने क्लाइटेमनेस्ट्रा और एजिसथस को उनके द्वारा किए गए अपराध के लिए साहसपूर्वक फटकार लगाई।
सोफोकल्स का "इलेक्ट्रा" इस तथ्य से शुरू होता है कि परिपक्व ऑरेस्टेस अपनी मातृभूमि में आता है, आर्गोस के लिए, उसी वफादार चाचा और राजा क्रिसा के बेटे पाइलैड्स के साथ। ऑरेस्टेस अपनी मां से बदला लेना चाहता है, लेकिन वह चालाकी से ऐसा करने का इरादा रखता है और इसलिए अपने आगमन को सभी से छुपाता है। इस बीच, एलेक्ट्रा, जिसने इतना कुछ सहा है, को पता चलता है कि क्लाइटेमनेस्ट्रा और एजिसथस ने उसे कालकोठरी में फेंकने का फैसला किया। क्लेटेमनेस्ट्रा को धोखा देने के लिए अंकल ऑरेस्टेस, पड़ोसी राजा के एक दूत की आड़ में उसके पास आता है और उसे धोखा देते हुए रिपोर्ट करता है कि ओरेस्टेस की मृत्यु हो गई है। यह समाचार इलेक्ट्रा को निराशा में डुबो देता है, लेकिन क्लेटेमनेस्ट्रा आनन्दित होता है, यह विश्वास करते हुए कि अब कोई भी अगामेमोन के लिए उसका बदला नहीं ले पाएगा। हालाँकि, क्लेटेमनेस्ट्रा की एक और बेटी, क्रिसोथेमिस, अपने पिता की कब्र से लौटते हुए, इलेक्ट्रा को बताती है कि उसने वहाँ गंभीर बलिदान देखे जो केवल ऑरेस्टेस ही ला सकते थे। एलेक्ट्रा को पहले तो इस पर विश्वास नहीं हुआ। फोकिस के एक संदेशवाहक की आड़ में ओरेस्टेस, कब्र में एक अंतिम संस्कार कलश लाता है और, वहाँ पीड़ित महिला में अपनी बहन को पहचानते हुए, खुद को उसके पास बुलाता है। ऑरेस्टेस पहले तो तुरंत अपनी मां से बदला लेने के लिए झिझकता है, लेकिन इलेक्ट्रा, जो चरित्र में दृढ़ है, लगातार उसे दिव्य कानून के उल्लंघनकर्ताओं को दंडित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। उसके द्वारा धक्का दिए जाने पर, ऑरेस्टेस ने अपनी मां और एजिसथस को मार डाला। एशिलस के नाटक द चॉफर्स की व्याख्या के विपरीत, ऑरेस्टेस को सोफोकल्स में किसी भी पीड़ा का अनुभव नहीं होता है, और त्रासदी जीत की जीत के साथ समाप्त होती है।
Agamemnon की कब्र पर इलेक्ट्रा। एफ. लीटन द्वारा चित्रकारी, 1869
ऑरेस्टेस द्वारा क्लेटेमनेस्ट्रा की हत्या की किंवदंती तीन महान एथेनियन दुखद कवियों - एशेलियस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स में से प्रत्येक की त्रासदियों में परिलक्षित होती है, लेकिन उनमें से प्रत्येक ने इसे एक विशेष अर्थ दिया। सोफोकल्स के लिए, इस खूनी मामले में मुख्य व्यक्ति इलेक्ट्रा है, जो एक कठोर, भावुक बदला लेने वाला है, जो उच्च नैतिक शक्ति से संपन्न है। बेशक, हमें उसके मामले का न्याय ग्रीक पुरातनता की अवधारणाओं के अनुसार करना चाहिए, जो बदला लेने के लिए हत्या के रिश्तेदारों पर रखा गया था। केवल इस दृष्टिकोण से इलेक्ट्रा की आत्मा में घृणा की शक्ति, अपरिवर्तनीय रूप से जलने की शक्ति स्पष्ट हो जाती है; उसकी माँ पश्चाताप के लिए एक अजनबी है और शांति से खून से सना हुआ एजिस्टस के प्यार का आनंद लेती है - यह इलेक्ट्रा में बदला लेने की प्यास का समर्थन करती है। अपने विचारों को ग्रीक पुरातनता की अवधारणाओं में स्थानांतरित करते हुए, हम उस दुःख के साथ सहानुभूति रखेंगे जिसके साथ इलेक्ट्रा कलश को गले लगाती है, जैसा कि वह सोचती है, उसके भाई की राख, और हम उस खुशी को समझेंगे जिसके साथ वह ऑरेस्टेस को जीवित देखती है, जिसे वह मानती थी मृत। हम अनुमोदन की प्रबल चीखों को भी समझेंगे जिसके साथ वह महल से मारे गए लोगों के रोने की आवाज सुनकर ओरेस्टेस को बदला लेने का काम पूरा करने के लिए प्रेरित करती है। क्लेटेमनेस्ट्रा में, ऑरेस्टेस की मौत की खबर पर, एक पल के लिए एक मातृ भावना जाग गई, लेकिन वह तुरंत इस खुशी से डूब गया कि वह अब अपने बदला लेने के डर से मुक्त हो गई थी।
त्रासदी "ट्रेचिन्यंका" की सामग्री वह मृत्यु है जो हरक्यूलिस अपनी पत्नी देजनिरा की ईर्ष्या को उजागर करता है, जो उससे बहुत प्यार करती है। इस त्रासदी में गायन लड़कियों से बना है, जो त्राखिन शहर की मूल निवासी हैं: उनका नाम नाटक के शीर्षक के रूप में कार्य करता है। हरक्यूलिस ने इचलिया के यूबोनियन शहर को नष्ट कर दिया, इचलिया राजा की बेटी, सुंदर इओला पर कब्जा कर लिया; ट्रेखिना में रहने वाली देजनिरा को डर है कि वह उसे छोड़ देगी, इओला के प्यार में पड़ जाएगी। अपने पति को उत्सव के कपड़े भेजकर, जिसे वह बलिदान में पहनना चाहती है, देजनिरा ने इसे सेंटोर नेसस के खून से सूंघा, जो हरक्यूलिस के तीरों से मारा गया था। मरते हुए नेसस ने उसे बताया कि उसका खून एक जादुई साधन है जिसके द्वारा वह अपने पति को किसी भी अन्य प्यार से दूर कर सकती है और उसे खुद से बांध सकती है। हरक्यूलिस ने इन कपड़ों को पहन लिया, और जब बलि की आग से गर्माहट ने सेंटोर के रक्त को गर्म कर दिया, तो हरक्यूलिस ने रक्त के जहर के दर्दनाक प्रभाव को महसूस किया। शर्ट हरक्यूलिस के शरीर से चिपक गई और उसे असहनीय पीड़ा देने लगी। गुस्से में, हरक्यूलिस ने लिच्छड के हेराल्ड को चट्टान पर मार दिया, जिसने उसे कपड़े लाए; उस समय से इन चट्टानों को लिखादोवे कहा जाने लगा। देजनिरा, यह जानकर कि उसने अपने पति को मार डाला, अपनी जान ले लेती है; असहनीय दर्द से परेशान हरक्यूलिस, एटा पर्वत की चोटी पर आग लगाने का आदेश देता है और उस पर खुद को जला लेता है। द ट्रेचिनियन्स की कलात्मक खूबियाँ उतनी अधिक नहीं हैं जितनी कि पहले बताई गई चार त्रासदियाँ।
409 ईसा पूर्व में मंचित फिलोक्टेस का कथानक भी हरक्यूलिस की मृत्यु के मिथक से जुड़ा है। हीरो फिलोक्टेस के पिता, पोयास, हरक्यूलिस के अंतिम संस्कार की चिता को जलाने के लिए सहमत हुए और इस सेवा के बदले में, अपने धनुष और तीर प्राप्त किए, जो हमेशा निशाने पर लगे। वे अपने बेटे, फिलोक्टेस, जो ट्रोजन युद्ध में भाग लेने वाले थे, के पास गए, जिसकी किंवदंतियाँ सोफोकल्स की सातवीं त्रासदी, अजाक्स द बैटरेड का विषय हैं। फिलोक्टेस ट्रॉय के पास एक अभियान पर हेलेनेस के साथ गया था, लेकिन लेमनोस द्वीप के रास्ते में उसे एक सांप ने काट लिया था। इस काटने से घाव ठीक नहीं हुआ, इसके अलावा एक तेज बदबू आ रही थी। फिलोक्टेस से छुटकारा पाने के लिए, जो सेना के लिए एक बोझ बन गया था, ओडीसियस की सलाह पर हेलेनेस ने उसे लेमनोस पर अकेला छोड़ दिया, जहां वह एक लाइलाज घाव से पीड़ित था, किसी तरह अपना जीवन यापन कर सकता था। हरक्यूलिस का धनुष और बाण। हालाँकि, बाद में यह पता चला कि हरक्यूलिस के चमत्कारी तीरों के बिना, ट्रोजन को पराजित नहीं किया जा सकता था। सोफोकल्स की त्रासदी में, एच्लीस, नियोप्टोलेमोस और ओडीसियस के बेटे द्वीप पर आते हैं जहां फिलोक्टेस उसे ग्रीक शिविर में ले जाने के लिए छोड़ दिया जाता है। लेकिन फिलोक्टेस उन यूनानियों से नश्वर रूप से घृणा करता है जिन्होंने उसे मुसीबत में छोड़ दिया, विशेष रूप से कपटी ओडीसियस। इसलिए, उसे केवल चालाकी, धोखे से ट्रॉय के पास शिविर में ले जाना संभव है। सीधा, ईमानदार नियोप्टोलेमस पहले चालाक ओडीसियस की चालाक सलाह के आगे झुक गया; वे फिलोक्टेस से धनुष चुराते हैं, जिसके बिना दुर्भाग्यपूर्ण रोगी भूख से मर जाएगा। लेकिन निओप्टोलेमस धोखेबाज, रक्षाहीन फिलोक्टेस के लिए खेद महसूस करता है, और धोखे की योजना पर उसकी आत्मा में जन्मजात बड़प्पन जीतता है। वह फिलोक्टेस को सच्चाई बताता है और उसे अपनी मातृभूमि ले जाना चाहता है। लेकिन देवता हरक्यूलिस प्रकट होता है, और फिलोक्टेस को देवताओं की आज्ञा देता है कि उसे ट्रॉय के अधीन जाना चाहिए, जहां, शहर को लेने के बाद, उसे अपनी गंभीर बीमारी से उपचार के साथ ऊपर से पुरस्कृत किया जाएगा।
इस प्रकार, उद्देश्यों और जुनूनों का संघर्ष एक देवता की उपस्थिति से समाप्त हो जाता है, तथाकथित डेस एक्स मशीना; गाँठ खुली नहीं है, लेकिन कटी हुई है। यह पहले से ही स्वाद के भ्रष्टाचार के प्रभाव को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, जिसने सोफोकल्स को भी प्रभावित किया। युरिपिडीज ड्यूस एक्स मशीना पद्धति का और भी अधिक व्यापक रूप से उपयोग करता है। लेकिन शारीरिक पीड़ा को नाटक का विषय बनाने का कठिन कार्य सोफोकल्स ने अद्भुत कुशलता से किया। उन्होंने किरदार को बहुत अच्छे से पेश किया। सच्चा नायकनिओप्टोलेमस के व्यक्ति में, एक धोखेबाज बने रहने में असमर्थ, बेईमान साधनों को अस्वीकार करना, चाहे वे कितने भी फायदेमंद क्यों न हों।
त्रासदी "अजाक्स" या "अजाक्स का पागलपन" का विषय ट्रोजन युद्ध की कथा से उधार लिया गया है। उसके नायक अजाक्स, अकिलिस की मृत्यु के बाद, मृतक के बाद हेलेनिक सेना के सबसे बहादुर योद्धा के रूप में, अकिलिस कवच प्राप्त करने की उम्मीद कर रहा था। लेकिन उन्हें ओडीसियस को दे दिया गया। अजाक्स ने इस अन्याय को मुख्य ग्रीक नेता अगामेमोन और उनके भाई मेनेलॉस की साजिशों पर विचार करते हुए उन दोनों को मारने की योजना बनाई। हालाँकि, देवी एथेना ने अपराध को रोकने के लिए, अजाक्स के दिमाग पर बादल छाए, और अपने दुश्मनों के बजाय, उसने भेड़ और गायों के एक झुंड को मार डाला। होश में आने और अपने पागलपन के परिणामों और शर्मिंदगी को महसूस करने के बाद, अजाक्स ने आत्महत्या करने का फैसला किया। उनकी पत्नी टेकमेसा और वफादार योद्धा (जो सोफोकल्स की त्रासदी में गाना बजानेवालों को बनाते हैं) अजाक्स को उसके इरादों से दूर रखने की कोशिश करते हैं, उसे ध्यान से देखते हैं। लेकिन अजाक्स उन्हें समुद्र के किनारे भाग जाता है और वहां खुद को छुरा घोंप लेता है। Ajax के साथ झगड़ा करने वाले Agamemnon और Menelaus, उसके शरीर को दफनाना नहीं चाहते हैं, लेकिन Ajax के भाई, Teucer और Odysseus के आग्रह पर, जो अब बड़प्पन दिखा रहा है, शरीर अभी भी दफन है। इस प्रकार मामला अजाक्स की नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है।
पागलपन की अपमानजनक स्थिति में, अजाक्स नाटक की शुरुआत में ही सोफोकल्स को दिखाई देता है; इसकी मुख्य सामग्री नायक की मानसिक पीड़ा है, जो इस बात से दुखी है कि उसने खुद का अपमान किया है। जिस गलती के लिए अजाक्स को पागलपन की सजा दी गई थी, वह यह है कि उसे अपनी ताकत पर गर्व था, उसके पास देवताओं के सामने उचित विनम्रता नहीं थी। "अजाक्स" में सोफोकल्स ने होमर का अनुसरण किया, जिससे उन्होंने न केवल पात्रों के चरित्र, बल्कि भाव भी उधार लिए। अजाक्स के साथ टेकमेसा की बातचीत (श्लोक 470 वगैरह) हेक्टर की एंड्रोमचे को होमर की विदाई की एक स्पष्ट नकल है। एथेनियाई लोगों ने सोफोकल्स की इस त्रासदी को वास्तव में पसंद किया, आंशिक रूप से क्योंकि सलमीस का अजाक्स उनके पसंदीदा नायकों में से एक था, दो महान एथेनियन परिवारों के पूर्वज के रूप में, और दूसरी बात, क्योंकि मेनेलॉस का भाषण उन्हें अवधारणाओं के पिछड़ेपन की पैरोडी लगता था और स्पार्टन्स का अहंकार।
441 ईसा पूर्व (ओल. 84:3) में, महान डायोनिसियस (मार्च में) के समय, सोफोकल्स ने अपने एंटीगोन का मंचन किया, और इस नाटक ने ऐसी स्वीकृति प्राप्त की कि एथेनियाई लोगों ने पेरिकल्स और आठ अन्य व्यक्तियों के साथ एक लेखक नियुक्त किया, सामोस द्वीप के साथ युद्ध के लिए कमांडर। हालाँकि, यह अंतर कवि के बहुत हद तक उसकी त्रासदी के गुणों के लिए नहीं गिरा, बल्कि इसलिए कि उसने अपने मिलनसार चरित्र के लिए एक सामान्य स्वभाव का आनंद लिया, इस त्रासदी में व्यक्त बुद्धिमान राजनीतिक नियमों के लिए, और सामान्य रूप से इसके नैतिक गुणों के लिए , चूंकि इसमें कार्यों में विचार-विमर्श और तर्कसंगतता को हमेशा जोश के प्रकोप से बहुत ऊपर रखा जाता है।
सामियान युद्ध, जिसमें सोफोकल्स ने भाग लिया, 440 के वसंत में तीरंदाज टिमोक्ल्स की कमान में शुरू हुआ; इसका कारण यह था कि एक युद्ध में सामियों द्वारा पराजित माइल्सियन, सामियान डेमोक्रेट्स के साथ, एथेनियाई लोगों से मदद के लिए अनुरोध के साथ मुड़े। एथेनियाई लोगों ने सामोस के खिलाफ 40 जहाज भेजे, इस द्वीप पर विजय प्राप्त की, वहां लोगों की सरकार स्थापित की, बंधक बनाए और द्वीप पर अपनी चौकी छोड़कर जल्द ही घर लौट आए। लेकिन उसी वर्ष उन्हें शत्रुता फिर से शुरू करनी पड़ी। सामोस से भागे कुलीन वर्गों ने सार्डियन क्षत्रप पिसुफन के साथ एक गठबंधन में प्रवेश किया, एक सेना इकट्ठी की और रात में समोस शहर पर कब्जा कर लिया, एथेनियन गैरीसन पर कब्जा कर लिया। इस गैरीसन को पिसुफनस को सौंप दिया गया था, एथेनियाई लोगों द्वारा लेमनोस में लिए गए सामियान बंधकों को रिहा कर दिया गया था, और मीलों के साथ युद्ध की नई तैयारी शुरू हो गई थी। पेरिकल्स और उनके साथियों ने फिर से 44 जहाजों के साथ समोस के खिलाफ मार्च किया, ट्रगिया द्वीप के पास 70 समोस जहाजों को हराया और जमीन और समुद्र से समोस शहर की घेराबंदी की। कुछ दिनों बाद, उस समय जब जहाजों के हिस्से के साथ पेरिकल्स कारिया गए, फोनीशियन बेड़े के पास, सामियन नाकाबंदी के माध्यम से टूट गए और दार्शनिक मेलिसा की कमान के तहत, जिन्होंने पहले ही एक बार पेरिकल्स को हरा दिया था, को हरा दिया एथेनियन बेड़ा, ताकि 14 दिनों के दौरान समुद्र पर अविभाज्य रूप से हावी हो जाए। पेरीकल्स ने वापसी के लिए जल्दबाजी की, फिर से सामियों को हराया और शहर की घेराबंदी की। घेराबंदी के नौवें महीने में, 439 के वसंत में, सामोस को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। शहर की दीवारों को गिरा दिया गया था, बेड़े को एथेनियाई लोगों ने ले लिया था; सामियों ने बंधकों को दिया और सैन्य खर्च का भुगतान करने का वचन दिया।
यदि सोफोकल्स, जैसा कि यह माना जाना चाहिए, केवल 440 में एक रणनीतिकार था, जबकि पेरिकल्स ने अगले वर्ष अपने लिए यह पद बरकरार रखा, तो उसने संभवतः पहले युद्ध में भाग लिया और आंशिक रूप से दूसरे में, लेकिन अंत तक एक कमांडर नहीं बना रहा। युद्ध का। Pericles, न केवल एक महान राजनेता, बल्कि एक महान सेनापति भी, इस युद्ध की आत्मा थे और उन्होंने इसमें कुछ भी नहीं किया; सोफोकल्स की भागीदारी यहाँ क्या व्यक्त की गई थी, हम इसके बारे में बहुत कम जानते हैं। Svyda का कहना है कि सोफोकल्स ने समुद्र में दार्शनिक मेलिस के साथ लड़ाई की; लेकिन यह खबर, जाहिरा तौर पर, ऐतिहासिक जानकारी पर नहीं, बल्कि एक साधारण अनुमान पर आधारित है। यदि मेलिसस और पेरिकल्स एक-दूसरे से लड़ते थे, और सोफोकल्स ऑफिस में पेरिकल्स के कॉमरेड थे, तो यह विचार आसानी से उठ सकता था कि सोफोकल्स ने भी मेलिसा का मुकाबला किया; और "यह विचार कि मेलिसस दार्शनिक और सोफोकल्स कवि एक-दूसरे से लड़े थे, इतना आकर्षक है कि यह बाद के लेखक के अनुमान को पूरी तरह से खारिज कर देता है।" (बेक)। सोफोकल्स, निश्चित रूप से, विशेष रूप से अच्छे कमांडर नहीं थे, और इसलिए पेरिकल्स ने शायद ही उन्हें किसी सैन्य उद्यम में भेजा; इसके विपरीत, वार्ता के लिए, जो अटारी राज्य के पूरे अस्तित्व के दौरान कमांडर के कब्जे का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा था, सोफोकल्स एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बहुत उपयोगी हो सकता था जो जानता था कि लोगों को कैसे संभालना है और उन्हें अपने पक्ष में निपटाना है। उस समय जब पेरीकल्स ट्रागिया में लड़े, सोफोकल्स के बारे में चला गया। Chios और Lesbos ने सहयोगी सैनिकों को भेजने के बारे में सहयोगियों के साथ बातचीत की और यह सुनिश्चित किया कि इन द्वीपों से 25 जहाज भेजे गए।
एथेनियस ने सोफोकल्स की चियोस की इस यात्रा की खबर को संरक्षित किया, शाब्दिक रूप से सोफोकल्स के समकालीन कवि आयन ऑफ चियोस की पुस्तक से उधार लिया गया। हम इसे यहां लाए हैं, क्योंकि इसमें एक हंसमुख समाज में सोफोकल्स की एक दिलचस्प छवि है, जो पहले से ही 55 साल पुरानी है।
"मैं चियोस (आयन कहते हैं) में कवि सोफोकल्स से मिला, जहां वह लेस्बोस के रास्ते में एक कमांडर के रूप में रुके थे। मैंने उनमें एक मिलनसार और खुशमिजाज साथी पाया। सोफोकल्स और एथेनियन लोगों के मित्र हेर्मसिलॉस ने उनके सम्मान में रात्रिभोज दिया। एक सुंदर लड़का शराब डाल रहा था, आग से बह गया, जिसके पास वह खड़ा था, जाहिर तौर पर कवि पर सुखद प्रभाव पड़ा; सोफोकल्स ने उससे कहा: "क्या आप चाहते हैं कि मैं खुशी से पीऊं?" लड़के ने हां में जवाब दिया, और कवि ने आगे कहा: "अच्छा, तो प्याला मेरे पास जितना हो सके धीरे से लाओ, और धीरे से इसे वापस ले जाओ।" लड़का और भी अधिक शरमा गया, और सोफोकल्स ने मेज पर अपने पड़ोसी की ओर मुड़ते हुए टिप्पणी की: "फ्रिनिचस के शब्द कितने सुंदर हैं: बैंगनी गालों पर प्यार की आग जलती है।" इरेट्रिया के एक स्कूल शिक्षक ने इस बारे में कहा: “सोफोकल्स, आप निश्चित रूप से कविता के बारे में बहुत कुछ जानते हैं; पर फ्राइनिचस फिर भी बुरी बातें करता था, क्योंकि उसने एक सुन्दर लड़के के गालों को बैंगनी कहा था। आखिरकार, अगर चित्रकार वास्तव में इस लड़के के गालों को बैंगनी रंग से ढकने के लिए अपने सिर में ले लेता है, तो वह सुंदर दिखना बंद कर देगा। जो प्रतीत नहीं होता, उसकी तुलना करने की आवश्यकता नहीं है। सोफोकल्स मुस्कुराए और कहा: "उस मामले में, मेरे दोस्त, आप निश्चित रूप से साइमनाइड्स की अभिव्यक्ति को पसंद नहीं करते हैं, हालांकि, सभी यूनानियों द्वारा प्रशंसा की जाती है:" एक लड़की जिसके बैंगनी होंठों से एक मीठा शब्द निकल गया! आप शायद उस कवि को पसंद नहीं करते जो अपोलो को सुनहरे बालों वाला कहता है? वास्तव में, यदि कोई चित्रकार इस देवता को सुनहरे रंग से बनाने के लिए अपने सिर में ले लेता, न कि काले बालों के साथ, तो चित्र अच्छा नहीं होता। निश्चित रूप से आप उस कवि को पसंद नहीं करते जो गुलाबी-अंगुलियों वाले ईओस की बात करता है? आखिरकार, अगर कोई अपनी उंगलियों को गुलाबी रंग में रंगता है, तो ये एक रंगरेज की उंगलियां होंगी, न कि किसी खूबसूरत महिला की। हर कोई हँसा, और इरेट्रियन शर्मिंदा हो गया। सोफोकल्स फिर से शराब डालने वाले लड़के की ओर मुड़ा, और यह देखते हुए कि वह अपनी छोटी उंगली से प्याले में गिरे हुए तिनके को हटाना चाहता था, उसने उससे पूछा कि क्या उसने इस तिनके को देखा है। लड़के ने उत्तर दिया कि उसने देखा, और कवि ने उससे कहा: "अच्छा, तो इसे उड़ा दो ताकि तुम्हारी उंगली गीली न हो।" लड़के ने अपना चेहरा प्याले की ओर झुका लिया, और सोफोक्ल्स प्याले को लड़के के आमने-सामने लाने के लिए उसके करीब ले आया। जब लड़का और भी करीब चला गया, तो सोफोकल्स ने उसे गले लगाया, उसे अपने पास खींच लिया और उसे चूमा। हर कोई हँसा और लड़के को पछाड़ने के लिए कवि के प्रति अपनी स्वीकृति व्यक्त करने लगा; उन्होंने कहा: “यह मैं हूं जो रणनीति का अभ्यास करता हूं; पेरिकल्स ने सोफोकल्स की त्रासदी से कहा कि मैं कविता को अच्छी तरह समझता हूं, लेकिन एक बुरा रणनीतिकार; ठीक है, और यह चाल - क्या यह मेरे लिए कारगर नहीं है? इस प्रकार सोफोकल्स ने बात की और अभिनय किया, दावत के दौरान और पाठ के दौरान समान रूप से मिलनसार रहे। राज्य के मामलों में वह न तो पर्याप्त रूप से अनुभवी था और न ही पर्याप्त ऊर्जावान; लेकिन फिर भी सोफोकल्स सभी एथेनियन नागरिकों में सर्वश्रेष्ठ था।
एक शक के बिना, हम सोफोकल्स की राजनीतिक प्रतिभाओं के बारे में एक बुद्धिमान समकालीन के इस फैसले को पूरी तरह से निष्पक्ष मान सकते हैं, हालांकि कवि का जीवनी लेखक उनकी राजनीतिक गतिविधियों की प्रशंसा करता है; हमें पेरिकल्स के शब्दों पर भी विश्वास करना चाहिए कि सोफोकल्स एक बुरा रणनीतिकार था। यह अत्यधिक संभावना है कि उन्होंने अपने जीवन में केवल एक बार जनरल का पद संभाला था, क्योंकि जस्टिन की गवाही पर शायद ही कोई विश्वास कर सकता है कि सोफोकल्स ने पेरिकल्स के साथ मिलकर पेलोपोनिसे को तबाह कर दिया। प्लूटार्क बताता है कि सैन्य परिषद में निकियास ने सोफोकल्स को बड़े के रूप में दूसरों के सामने अपनी राय व्यक्त करने के लिए कहा; लेकिन अगर यह ऐतिहासिक रूप से सही है, तो हमें इस संकेत को सामियान के वर्ष के रूप में संदर्भित करना चाहिए, न कि पेलोपोनेसियन युद्ध के लिए। सोफोकल्स, प्लूटार्क के अनुसार, निकियास की इच्छा को खारिज कर दिया, उसे बताया: "हालांकि मैं दूसरों की तुलना में बड़ा हूं, आप सबसे सम्मानित हैं।"
इओना के उपरोक्त विवरण में, सोफोकल्स समाज में एक हंसमुख और मिलनसार व्यक्ति है, और हम पूरी तरह से उसके जीवनी लेखक पर विश्वास करते हैं, जो कहता है कि सोफोकल्स का चरित्र इतना सुखद था कि हर कोई, बिना किसी अपवाद के, उससे प्यार करता था। युद्ध में भी, उन्होंने अपने उल्लास और अपने काव्यात्मक मूड को नहीं खोया और अपने स्वभाव को नहीं बदला, जो शारीरिक सुंदरता के प्रति बहुत संवेदनशील था, जिसके परिणामस्वरूप उनके कॉमरेड पेरिकल्स, जिनके साथ उनकी घनिष्ठ मित्रता थी, कभी-कभी उनसे मित्रवत व्यवहार करते थे। सुझाव। समोस युद्ध के दौरान, सोफोकल्स ने एक दिन एक सुंदर लड़के को गलती से गुजरते हुए देखा, कहा: "देखो, पेरिकल्स, क्या अच्छा लड़का है!" पेरिकल्स ने इस पर टिप्पणी की: "कमांडर, सोफोकल्स के पास न केवल साफ हाथ होने चाहिए, बल्कि साफ दिखने वाले भी होने चाहिए।" लेसिंग कहते हैं, "सोफोकल्स एक कवि थे," कोई आश्चर्य नहीं कि वह कभी-कभी सुंदरता के प्रति संवेदनशील थे; लेकिन मैं यह नहीं कहूंगा कि इससे उसके नैतिक गुण कम हो जाते हैं।
यहां हमें सोफोकल्स को उस फटकार से सही ठहराना चाहिए जो कभी-कभी उसके लिए की जाती थी, अर्थात्, उसने सामियन युद्ध के दौरान खुद को समृद्ध किया। अरस्तूफेन्स की कॉमेडी द वर्ल्ड में, कोई सोफोकल्स के बारे में पूछता है कि वह क्या कर रहा है; इसके लिए वे जवाब देते हैं कि वह अच्छी तरह से रहता है, केवल यह थोड़ा अजीब है कि वह अब सोफोकल्स से साइमनाइड्स में बदल गया है और अपने बुढ़ापे में कंजूस हो गया है; अब, वे कहते हैं, वह तैयार है, सिमोनाइड्स की तरह, खुद को सबसे आवश्यक चीजों से वंचित करने के लिए लालच के लिए। अरिस्टोफेन्स "शांति" की कॉमेडी 421 ईसा पूर्व में प्रस्तुत की गई थी, इसलिए, सामियान युद्ध के 20 साल बाद; नतीजतन, कवि के शब्द इस युद्ध का उल्लेख नहीं कर सकते हैं, और विद्वान की टिप्पणी, इस मार्ग का जिक्र करते हुए, हास्य अभिनेता की मजाकिया टिप्पणी को स्पष्ट करने के लिए केवल एक अनुमान है। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि अरस्तूफेन्स ने पुराने सोफोकल्स को कंजूस होने के लिए फटकार लगाई; लेकिन उस कॉमेडियन की यह भर्त्सना कितनी सच है, जिसके चुटकुलों को हमेशा अक्षरशः नहीं लिया जाना चाहिए, यह सच है, हम नहीं जानते। नवीनतम लेखक आपस में सहमत हैं कि अरस्तूफेन्स के शब्दों में हास्य अभिनेताओं के लिए सामान्य अतिशयोक्ति होती है; वैज्ञानिकों ने इन शब्दों को अलग-अलग तरीकों से समझाने की कोशिश की है। ओ. मुलर ने अरस्तूफेन्स की फटकार को इस तथ्य से संबंधित किया कि वृद्धावस्था में सोफोकल्स ने अपने कार्यों के लिए शुल्क पर अधिक ध्यान देना शुरू किया; वेल्कर की टिप्पणी: "साइमोनाइड्स बनने का मतलब हो सकता है कि मंच पर बहुत सारे नाटक करना, एक परिपक्व उम्र तक कविता में संलग्न रहना और अपने कार्यों के लिए लगातार भुगतान प्राप्त करना; उसी अर्थ में, यूरिपिड्स ने अपने "मेलानिप्पे" में कॉमेडियन को लालच के साथ फटकार लगाई। बोएक का मानना है कि केवल लालच का यह तिरस्कार, जाहिरा तौर पर, प्रसिद्ध कहानी का खंडन करता है कि कैसे सोफोकल्स के बेटों ने उसके बारे में अदालत में शिकायत की क्योंकि वह लापरवाही से अपनी संपत्ति का इलाज करता है; "मैं इस धारणा को भी स्वीकार करता हूं, वे कहते हैं, कि सोफोकल्स की कंजूसी का उनके अपव्यय से गहरा संबंध था: क्योंकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि कवि, यहां तक कि अपने बुढ़ापे में, अपनी युवावस्था के दिनों की तरह, सुंदरता के बहुत शौकीन थे, तब महिलाओं ने शायद उनके लिए काफी पैसा खर्च किया, जो उनके बेटों की आय का जवाब था, जिसके संबंध में सोफोकल्स कंजूस थे; इससे आहत होकर, बेटे अपने कब्जे में संपत्ति प्राप्त करने के लिए अपने पिता के खिलाफ शिकायत ला सकते थे, और इसके लिए धन्यवाद, सोफोकल्स को खर्चीले और कंजूस दोनों के रूप में जाना जाता था। बोएक त्रासदी "ओडिपस इन कोलन" से संबंधित है, जिसे सोफोकल्स, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, अपने बेटों के साथ परीक्षण में 89 ओलंपियाड (420 ईसा पूर्व) के चौथे वर्ष में पढ़ा।
कई लोगों ने माना कि सामियन अभियान के दौरान, सोफोकल्स पहली बार इतिहासकार हेरोडोटस से मिले, जो इस समय समोस द्वीप पर रहते थे। लेकिन इस द्वीप पर हेरोडोटस का रहना पहले के समय का है, और कवि उनसे मिले थे, शायद 440 से भी पहले। सोफोकल्स हेरोडोटस के साथ दोस्ताना शर्तों पर थे और जब वह एथेंस में थे तो अक्सर उन्हें देखा करते थे। दोनों कई मामलों में एक-दूसरे से मिलते-जुलते थे और कई विषयों पर उनके विचार समान थे। ऐसा प्रतीत होता है कि सोफोकल्स ने अपने नाटकों में हेरोडोटस के पसंदीदा विचारों में से कई को शामिल किया है: तुलना सोफोकल्स, ओडिपस एट कोलन, वी। 337 एट सीक। और हेरोडोटस, II, 35; सोफोकल्स, एंटीगोन, 905 ff। और हेरोडोटस, III, 119। प्लूटार्क, अत्यधिक वृद्धावस्था में बनाई गई कला के कार्यों की बात करते हुए, हेरोडोटस से संबंधित एक एपिग्राम की शुरुआत की रिपोर्ट करता है और सोफोकल्स को जिम्मेदार ठहराया। उनके शब्दों का अर्थ इस प्रकार है: 55 वर्षीय सोफोकल्स ने हेरोडोटस के सम्मान में एक ode की रचना की। बोएक के अनुमान के अनुसार, एपिग्राम स्वयं उस स्तोत्र के प्रति समर्पण था जिसे सोफोकल्स ने एक व्यक्तिगत मुलाकात के दौरान इतिहासकार को दोस्ती के संकेत के रूप में प्रस्तुत किया था। लेकिन चूँकि 55 वर्ष को गहरी वृद्धावस्था नहीं कहा जा सकता है, प्लूटार्क द्वारा दिया गया यह आंकड़ा पूरी संभावना में गलत है।
सामियान युद्ध के बाद, सोफोकल्स कविता करते हुए और 34 साल जीवित रहे; इस समय के दौरान, इस तथ्य के बावजूद कि विभिन्न संप्रभु, कला के संरक्षक, अक्सर उन्हें अपने स्थान पर एशेकिलस और यूरिपिड्स की तरह आमंत्रित करते थे, उन्होंने अपने प्रिय गृहनगर को नहीं छोड़ा, यह याद करते हुए कि उन्होंने एक नाटक में कहा था, हमारे पास है नहीं पहुंचा:
जो अत्याचारी की दहलीज पार करता है,
उसका वह दास, भले ही वह स्वतंत्र पैदा हुआ था।
कथित तौर पर सोफोकल्स को चित्रित करने वाली संगमरमर की राहत
उनकी बाद की राजनीतिक गतिविधियों के बारे में हम अरस्तू के शब्दों से ही जानते हैं कि ईसा पूर्व 411 में असंभव था। सामान्य तौर पर, हम यह मान सकते हैं कि उन्होंने शायद ही कभी एक निजी व्यक्ति के शांत जीवन को छोड़ दिया और मुख्य रूप से कला के लिए जीते थे, जीवन का आनंद लेते थे, अपने साथी नागरिकों द्वारा प्यार और सम्मान करते थे, न केवल अपने काव्य कार्यों के लिए, बल्कि अपने न्याय के लिए भी। शांतिपूर्ण और नेकदिल चरित्र, प्रचलन में उनके निरंतर शिष्टाचार के लिए।
सभी लोगों के पसंदीदा होने के नाते, लोगों की मान्यताओं के अनुसार, सोफोकल्स ने देवताओं और नायकों के एक विशेष स्वभाव का आनंद लिया। डायोनिसस, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, ने कवि के दफन का ख्याल रखा, जिसने अक्सर बैकिक उत्सवों की महिमा की। जीवनी लेखक सोफोकल्स हरक्यूलिस के पक्ष के बारे में निम्नलिखित उपाख्यान बताता है: एक बार एक्रोपोलिस से एक सुनहरी माला चोरी हो गई थी। तब हरक्यूलिस सोफोकल्स को एक सपने में दिखाई दिया और उसे घर और इस घर में वह जगह दिखाई जहां चोरी की चीज छिपी हुई थी। सोफोकल्स ने लोगों को इसकी घोषणा की और सोने की एक प्रतिभा प्राप्त की, जिसे पुष्पांजलि पाने के लिए इनाम के रूप में नियुक्त किया गया। वही उपाख्यान, कुछ संशोधनों के साथ, सिसरो, डी डिवाइन में पाया जाता है। मैं, 25। आगे, पूर्वजों ने बताया कि चिकित्सा के देवता एस्क्लेपियस (एस्कुलेपियस) ने अपनी यात्रा के साथ सोफोकल्स को सम्मानित किया और उनके द्वारा बहुत सौहार्दपूर्ण ढंग से स्वागत किया गया; इसलिए, एथेनियाई लोगों ने कवि की मृत्यु के बाद, उनके सम्मान में एक विशेष पंथ की स्थापना की, उन्हें डेक्सियन (हॉस्पिटर) के नाम से नायकों के बीच रैंकिंग दी और सालाना उन्हें बलिदान दिया। एस्क्लेपियस के सम्मान में, सोफोकल्स ने एक पीन की रचना की, जिसके लिए तूफानों को शांत करने की शक्ति को जिम्मेदार ठहराया गया था; यह पान कई शताब्दियों तक गाया जाता था। इस संबंध में, ऐसी खबरें हैं कि सोफोकल्स को एथेनियाई लोगों से गैलोन (या अल्कॉन) के पुजारी का पद मिला, जो चिकित्सा कला के एक नायक थे, जिन्हें चिरोन के साथ एस्क्लेपियस के साथ लाया गया था और उन्हें चिकित्सा के रहस्यों में दीक्षित किया गया था। इन सभी कहानियों से, यह निष्कर्ष निकालना संभव प्रतीत होता है कि एथेनियंस के विश्वास के अनुसार, सोफोकल्स ने एसक्लपियस के विशेष पक्ष का आनंद लिया; कोई अनुमान लगा सकता है कि इस तरह के विश्वास का कारण यह तथ्य था कि एथेनियन प्लेग के दौरान सोफोकल्स ने एस्क्लेपियस के सम्मान में आपदा के अंत के लिए प्रार्थना के साथ एक पीन की रचना की थी, और उसके तुरंत बाद प्लेग वास्तव में बंद हो गया। हम यह भी उल्लेख करते हैं कि फिलोस्ट्रेटस की एक तस्वीर में युवा सोफोकल्स को मधुमक्खियों से घिरा हुआ और एस्क्लेपियस और मेलपोमीन के बीच में खड़ा दिखाया गया है; नतीजतन, कलाकार अपने प्रिय कवि को चित्रित करना चाहता था, जो त्रासदी की नींव और चिकित्सा कला के देवता के साथ मिलकर रहते थे।
प्राचीन समय में, वृद्ध सोफोकल्स के विरुद्ध उनके बेटे इओफोन द्वारा शुरू किए गए मुकदमे के बारे में बहुत कुछ बताया गया था। सोफोकल्स ने अपनी वैध पत्नी निकोस्ट्राटा से इओफोन के बेटे और सिसिओन के हेटेरा थियोरिडा से एक और बेटा - अरिस्टन; यह बाद वाला युवा सोफोकल्स का पिता था, जिसने एक दुखद कवि के रूप में प्रशंसा हासिल की। चूँकि पुराने सोफोकल्स अपने बेटे जोफॉन से अधिक अपने उपहार वाले पोते से प्यार करते थे, जो दुखद कला में कमजोर था, जोफॉन, जैसा कि वे कहते हैं, ईर्ष्या से बाहर, अपने पिता पर मनोभ्रंश का आरोप लगाया और मांग की कि उन्हें सोफोकल्स के बाद से संपत्ति प्रबंधन से हटा दिया जाए। अगर अपने मामलों का प्रबंधन करने में असमर्थ होता। सोफोकल्स, वे कहते हैं, न्यायाधीशों से कहा: “यदि मैं सोफोकल्स हूं, तो मैं कमजोर दिमाग वाला नहीं हूं; अगर मैं कमजोर दिमाग वाला हूं, तो मैं सोफोकल्स नहीं हूं, ”और फिर उनकी हाल ही में समाप्त हुई त्रासदी “ओडिपस इन कोलन” या इस अनुकरणीय कार्य से पहला कोरस ऊपर हमारे द्वारा रिपोर्ट किया गया। उसी समय, सोफोकल्स ने न्यायाधीशों पर ध्यान दिया था कि वह बूढ़े दिखने के लिए बिल्कुल भी नहीं कांपता था, जैसा कि उसके अभियुक्त ने आश्वासन दिया था, लेकिन अनैच्छिक रूप से कांपता है, क्योंकि वह अपनी मर्जी से 80 साल तक जीवित नहीं रहा। न्यायाधीशों ने कवि के सुंदर काम को सुनकर उसे बरी कर दिया और उसके बेटे को फटकार लगाई; उपस्थित सभी लोगों ने कवि को दरबार से बाहर तालियों की गड़गड़ाहट और अनुमोदन के अन्य संकेतों के साथ देखा, क्योंकि वे उसे थिएटर से बाहर ले गए थे। सिसरो (कैट। माई। VII, 22) और अन्य, इस घटना के बारे में बात करते हुए, अभियुक्त को न केवल जोफॉन कहते हैं, बल्कि सामान्य तौर पर सोफोकल्स के बेटे, जिन्होंने मांग की कि उनके बूढ़े पिता, लापरवाह और विलक्षण, को प्रबंधन से हटा दिया जाए। संपत्ति, दिमाग से बाहर एक आदमी की तरह।
क्या ये कहानियाँ किसी पर आधारित हैं ऐतिहासिक तथ्य- नवीनतम वैज्ञानिकों ने इस बारे में अलग-अलग राय व्यक्त की। हम उन लोगों की राय में शामिल हो सकते हैं जो मानते हैं कि यह पूरी कहानी हास्य लेखकों की कल्पना से ज्यादा कुछ नहीं है। कम से कम इयोफोन के संबंध में, हम जानते हैं कि वह अंदर है पिछले साल काउसके पिता का जीवन उसके लिए था साभार; अपने पिता के लिए प्यार और सम्मान की निशानी के रूप में, उन्होंने उनके लिए एक स्मारक बनवाया और शिलालेख में सोफोकल्स के अनुकरणीय कार्य के रूप में कोलन में ओडिपस को सटीक रूप से इंगित किया।
कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि इस उपाख्यान की पृष्ठभूमि ही गलत है। यह गलत तरीके से बताता है कि पोता, जिसके प्यार के लिए इओफॉन अपने पिता से नाराज था, इओफन का बेटा नहीं था। लेकिन स्मारकों पर कुछ शिलालेखों से संकेत मिलता है कि सोफोकल्स का यह पोता, सोफोकल्स द यंगर, जोफन का पुत्र था। इस प्रकार, जोफन की नाराजगी की प्रेरणा इस तथ्य का खंडन करती है।
406 ईसा पूर्व में पेलोपोनेसियन युद्ध के अंत में सोफोकल्स की मृत्यु हो गई (ओल। 93:2-3), लगभग 90 वर्ष की आयु। उनकी मृत्यु के बारे में हमारे पास कई शानदार कहानियाँ हैं। ऐसा कहा जाता है कि अंगूर खाने से उनका दम घुट गया था, किसी नाटकीय प्रतियोगिता को जीतने की खुशी में उनकी मृत्यु हो गई थी, या एंटीगोन पढ़ते समय उनकी आवाज के तनाव से, या इस नाटक को पढ़ने के बाद उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्हें परिवार के क्रिप्ट में दफनाया गया था, जो एथेनियन दीवार से 11 चरणों में ढेकेलिया की सड़क पर स्थित था, और उनकी मकबरे पर एक जलपरी या, अन्य रिपोर्टों के अनुसार, कांसे से उकेरी गई एक निगल, वाक्पटुता के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया था। . जिस समय सोफोकल्स को दफनाया गया था, उस समय ढेकेलिया पर लेसेडेमोनियनों का कब्जा था, ताकि कवि के परिवार के क्रिप्ट तक कोई पहुंच न हो। फिर, जीवनी लेखक के अनुसार, डायोनिसस एक सपने में लेसेडेमोनियन कमांडर (उसे गलत तरीके से लिसेन्डर कहा जाता है) को दिखाई दिया और उसे सोफोकल्स के अंतिम संस्कार के जुलूस को छोड़ने का आदेश दिया। चूंकि सेनापति ने इस घटना पर ध्यान नहीं दिया, डायोनिसस ने उसे दूसरी बार दिखाई और उसकी मांग दोहराई। कमांडर ने भगोड़ों के माध्यम से पूछताछ की कि वास्तव में किसे दफनाया जाएगा और सोफोकल्स का नाम सुनकर, जुलूस को छोड़ने की अनुमति के साथ एक हेराल्ड भेजा। एथेनियाई लोगों ने अपनी लोकप्रिय सभा में अपने महान साथी नागरिक के लिए वार्षिक बलिदान देने का फैसला किया।
सोफोकल्स की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, लेनिक उत्सव (जनवरी में) 405 ईसा पूर्व के दौरान, अरस्तूफेन्स की कॉमेडी "द फ्रॉग्स" को मंच पर रखा गया, जिसमें सोफोकल्स की उच्च काव्य प्रतिभा, एशेकिलस के साथ, पूरी सराहना की गई, और एक और कॉमेडी - द मूस, ऑप। Phrynicha, जो Sophocles को भी महिमामंडित करता है। "यह उल्लेखनीय है," वेल्कर कहते हैं, "उसी समय अरस्तूफेन्स के रूप में, एक और महान हास्य लेखक ने सोफोकल्स को सम्मानित किया, जिनकी मृत्यु दो महीने से अधिक पहले नहीं हुई थी कलाकृतिएक तरह की कॉमेडी जो पहले कभी भी मरे हुओं को महिमामंडित नहीं करती थी—कॉमेडी।” इस कॉमेडी ("मूस") से बच गया उसके बाद के शब्द, जो हाल ही में मृत कवि के अर्थ और खुशी को दर्शाता है:
"हैप्पी सोफोकल्स! एक बुद्धिमान व्यक्ति और सभी के चहेते होने के नाते, वह एक लंबे जीवन के बाद मर गए। उन्होंने कई बेहतरीन त्रासदियों को रचा और अपने जीवन को खूबसूरती से समाप्त किया, न कि दुःख से।
इसके बाद, एथेनियाई लोगों ने वक्ता लाइकर्गस के सुझाव पर, थिएटर में एशिलस और यूरिपिड्स की मूर्तियों के साथ सोफोकल्स की एक मूर्ति रखी, और इन तीन लेखकों की त्रासदियों की सूचियों को ध्यान से संरक्षित करने का निर्णय लिया।
सोफोकल्स की कई छवियां हमारे समय तक बची हुई हैं, जिसके बारे में वेलकर अपने प्राचीन स्मारकों के पहले खंड में विस्तार से बात करते हैं। इनमें से, सबसे अच्छी मूर्ति एक आदमी से बड़ी है, जो रोम के लेटरन संग्रहालय में है, और शायद उस मूर्ति की एक प्रति है जो एक बार एथेनियन थिएटर में खड़ी थी। वेल्कर इस प्रतिमा का वर्णन करते हैं, जो जीवन के प्रमुख कवि का प्रतिनिधित्व करती है: “यह एक महान, शक्तिशाली व्यक्ति है; स्थिति, शरीर का रूप और विशेष रूप से वस्त्र, सुंदर हैं; आसन और चिलमन में, हमारे दिन के एक रोमन आम आदमी की सहजता एक महान एथेनियन की गरिमा के साथ मिलती है; इसमें आंदोलन की प्राकृतिक स्वतंत्रता को जोड़ा जाना चाहिए, जो एक शिक्षित व्यक्ति को अलग करता है और उसकी मानसिक श्रेष्ठता के प्रति जागरूक होता है। एक जीवंत मुखाकृति इस प्रतिमा को एक विशेष अर्थ और चरित्र प्रदान करती है। - चेहरे के भाव स्पष्ट हैं, लेकिन साथ ही गंभीर और विचारशील हैं; कुछ ऊपर की ओर निर्देशित एक नज़र में व्यक्त कवि की दूरदर्शिता, शारीरिक और मानसिक शक्ति के पूर्ण रंग के साथ संयुक्त है। इस प्रतिमा में प्रतिभा, बुद्धिमत्ता, कला, बड़प्पन और आंतरिक पूर्णता दिखाई देती है, लेकिन राक्षसी एनीमेशन और ताकत का एक दूर का संकेत भी नहीं है, उच्चतम मौलिकता का, जो कभी-कभी एक प्रतिभा को कुछ असाधारण की बाहरी छाप देता है।
सोफोकल्स के बेटे थे: जोफॉन, लेओस्थनीज, अरिस्टन, स्टीफन और मेनेक्लिड। इनमें से थियोरिस के पुत्र इओफोन और अरिस्टन को दुखद कवि कहा जाता है। Iophon ने नाटकीय प्रतियोगिताओं में भाग लिया और अपने पिता के जीवन के दौरान शानदार जीत हासिल की; सोफोकल्स ने खुद उनसे प्रधानता के बारे में तर्क दिया। एटिक कॉमेडी उनके कामों की खूबियों को पहचानती है, लेकिन संदेह व्यक्त करती है कि उनके पिता ने उन्हें परिष्कृत करने में मदद की, या, एक हास्य अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, कि इओफॉन ने अपने पिता की त्रासदियों को चुरा लिया। अरिस्टन का बेटा, सोफोकल्स द यंगर, एक बहुत ही प्रतिभाशाली ट्रेजेडियन था और प्रतियोगिताओं में कई जीत हासिल की। अपने दादा की याद में, उन्होंने 401 ईसा पूर्व में अपने "ओडिपस इन कोलन" की त्रासदी को मंच पर रखा।
सोफोकल्स का रूसी में अनुवाद I. मार्टीनोव, एफ। ज़ेलिंस्की, वी। निलेंडर, एस। शेरविंस्की, ए।
सोफोकल्स की त्रासदियों की सबसे महत्वपूर्ण सूची फ्लोरेंस में लॉरेंटियन लाइब्रेरी में रखी गई है: सी। लॉरेंटियनस, XXXII, 9, दसवीं या ग्यारहवीं शताब्दी को संदर्भित करता है; XIV सदी की एक और फ्लोरेंटाइन सूची के संभावित अपवाद के साथ, विभिन्न पुस्तकालयों में उपलब्ध अन्य सभी सूचियाँ इस सूची की प्रतियां हैं। नंबर 2725, उसी पुस्तकालय में। वी। डिंडोर्फ के समय से, पहली सूची को एल अक्षर से दर्शाया गया है, दूसरा - जी। सबसे अच्छा स्कोलिया भी एल सूची से निकाला जाता है।
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मिशचेंको एफ जी आधुनिक कवि के लिए सोफोकल्स की त्रासदियों का संबंध वास्तविक जीवनएथेंस में। भाग ---- पहला। कीव, 1874
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) में भाग लिया लोक अवकाशएक गाना बजानेवालों के नेता के रूप में। दो बार वह रणनीतिकार के पद पर चुने गए और एक बार संघ के खजाने के प्रभारी कॉलेजियम के सदस्य के रूप में कार्य किया। एथेनियाई लोगों ने 440 ईसा पूर्व में सोफोकल्स को एक रणनीतिकार के रूप में चुना। इ। सामियान युद्ध के दौरान, उनकी त्रासदी एंटीगोन की छाप के तहत, जिसकी मंच पर स्थापना, इसलिए, 441 ईसा पूर्व की है। इ।
उनका मुख्य व्यवसाय एथेनियन थिएटर के लिए त्रासदियों की रचना करना था। 469 ईसा पूर्व में सोफोकल्स द्वारा स्थापित पहला टेट्रालॉजी। इ। , उसे एशिलस पर जीत दिलाई और अन्य त्रासदियों के साथ प्रतियोगिताओं में मंच पर जीती गई जीत की एक श्रृंखला खोली। आलोचक एरिस्टोफेन्स-बीजान्टिन ने 123 त्रासदियों के लिए सोफोकल्स (एंटीगोन सहित) को जिम्मेदार ठहराया।
सोफोकल्स एक हंसमुख, मिलनसार चरित्र से प्रतिष्ठित थे, जीवन की खुशियों से दूर नहीं हुए, जैसा कि प्लेटो के "स्टेट" (I, 3) में एक निश्चित सेफलस के शब्दों से देखा जा सकता है। वह इतिहासकार हेरोडोटस से घनिष्ठ रूप से परिचित थे। सोफोकल्स की मृत्यु 90 वर्ष की आयु में 405 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। एथेंस शहर में। शहरवासियों ने उनके लिए एक वेदी बनाई और सालाना उन्हें नायक के रूप में सम्मानित किया।
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सोफोकल्स की त्रासदी की सफलताओं के अनुसार, उन्होंने नाटकों के मंच निर्माण में नवाचार किए। इसलिए, उन्होंने अभिनेताओं की संख्या बढ़ाकर तीन कर दी, और गायकों की संख्या 12 से बढ़ाकर 15 कर दी, साथ ही साथ त्रासदी के कोरल भागों को कम करते हुए, दृश्यों, मुखौटों में सुधार किया, सामान्य रूप से थिएटर के भद्दे पक्ष को बनाया टेट्रालजी के रूप में त्रासदियों के मंचन में परिवर्तन, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि यह परिवर्तन वास्तव में क्या था। अंत में, उन्होंने चित्रित सजावट भी पेश की। दर्शकों के भ्रम और त्रासदी से प्राप्त छाप को मजबूत करने के लिए मंच पर नाटक के पाठ्यक्रम को और अधिक गति देने के लिए सभी परिवर्तनों का इरादा था। प्रस्तुति के लिए देवता, पुरोहितवाद के सम्मान के चरित्र को संरक्षित करना, जो मूल रूप से त्रासदी थी, डायोनिसस के पंथ से इसकी उत्पत्ति के कारण, सोफोकल्स ने उसे एशेकिलस की तुलना में बहुत अधिक मानवीय बना दिया। देवताओं और नायकों की पौराणिक और पौराणिक दुनिया का मानवीकरण अनिवार्य रूप से हुआ, जैसे ही कवि ने अपना ध्यान नायकों की मानसिक अवस्थाओं के गहन विश्लेषण पर केंद्रित किया, जो अब तक जनता को उनके बाहरी उलटफेर से ही ज्ञात थे। सांसारिक जीवन। केवल नश्वर लोगों की विशेषताओं के साथ देवताओं की आध्यात्मिक दुनिया को चित्रित करना संभव था। पौराणिक सामग्री के इस उपचार की शुरुआत त्रासदी के जनक, एशेकिलस द्वारा की गई थी: यह प्रोमेथियस या ऑरेस्टेस की छवियों को याद करने के लिए पर्याप्त है जो उसने बनाई थी; सोफोकल्स अपने पूर्ववर्ती के नक्शेकदम पर चलते थे।
सोफोकल्स को नायकों को अलग-अलग खेलना पसंद आया जीवन सिद्धांत(Creon और Antigone, Odysseus और Neoptolem, आदि) या एक ही विचार वाले लोगों का विरोध करने के लिए, लेकिन अलग-अलग पात्रों के साथ, एक के चरित्र की ताकत पर जोर देने के लिए जब वह दूसरे से टकराता है, कमजोर चरित्र (एंटीगोन और इस्मीन, इलेक्ट्रा और क्रिसोथेमिस)। वह प्यार करता है और जानता है कि पात्रों के मिजाज को कैसे चित्रित किया जाए - जुनून की उच्चतम तीव्रता से गिरावट की स्थिति में संक्रमण, जब कोई व्यक्ति अपनी कमजोरी और लाचारी का कड़वा अहसास करता है। यह फ्रैक्चर ओडिपस में त्रासदी "ओडिपस रेक्स" के समापन में और क्रेओन में भी देखा जा सकता है, जिसने अपनी पत्नी और बेटे की मृत्यु के बारे में सीखा, और अजाक्स में, जो चेतना में आता है (त्रासदी "अजाक्स" में) . सोफोकल्स की त्रासदियों को कौशल, गतिशील क्रिया, जटिल नाटकीय गांठों को खोलने में स्वाभाविकता में दुर्लभ संवादों की विशेषता है।
लगभग सभी त्रासदियों में जो हमारे सामने आई हैं, यह परिस्थितियों या बाहरी घटनाओं की एक श्रृंखला नहीं है जो दर्शकों का ध्यान आकर्षित करती है, बल्कि रिश्तों के प्रभाव में पात्रों द्वारा अनुभव की जाने वाली मानसिक अवस्थाओं का एक क्रम है जो तुरंत स्पष्ट और अंत में होता है। त्रासदी में सेट। ओडिपस की सामग्री एक क्षण से है आंतरिक जीवननायक: त्रासदी से पहले किए गए अपराधों की खोज।
सोफोकल्स एक प्राचीन यूनानी त्रासदी है, जिसका काम आधुनिक समय तक जीवित रहा है: नाटककार ने 120 से अधिक नाटक लिखे, लेकिन उनमें से केवल 7 पूर्ण रूप से उपलब्ध हैं आधुनिक पाठक. 50 वर्षों तक, उन्हें एथेंस का सर्वश्रेष्ठ कवि माना जाता था: वह 30 नाटक प्रतियोगिताओं में से 6 में हार गए, जबकि दूसरे स्थान से नीचे नहीं गिरे। दुखद कवि के काम का महत्व आज भी कम नहीं हुआ है।
सोफोकल्स का जन्म लगभग 496 ईसा पूर्व हुआ था। इ। कोलोन, एथेंस के एक जिले में, सैन्य वर्दी सोफिल के निर्माता के एक अमीर कुलीन परिवार में। पिता ने अपने बेटे को व्यापक रूप से विकसित किया, लेकिन लड़के का कला के साथ विशेष रूप से फलदायी संबंध था। एक बच्चे के रूप में, सोफोकल्स ने संगीत का अध्ययन किया, और 480 ईसा पूर्व में सलामी की लड़ाई में फारसियों पर यूनानियों की जीत के बाद। इ। योद्धाओं की वीरता गाते हुए एक युवा गाना बजानेवालों का नेतृत्व किया।
कवि की जीवनी न केवल नाटकीयता से जुड़ी है, बल्कि सामाजिक और राजनीतिक जीवन से भी जुड़ी है। संभवतः, 443-442 ईसा पूर्व में। इ। सोफोकल्स एथेनियन यूनियन के कोषाध्यक्षों के बोर्ड में थे, और 440 ईसा पूर्व में। इ। समोस युद्ध के रणनीतिकार चुने गए। अपने बुढ़ापे में, ग्रीक को प्रोब्यूल्स की संख्या में शामिल किया गया था, अर्थात, सलाहकार जिन्होंने एथेंस को पेलोपोनेसियन युद्ध के हिस्से के रूप में असफल सिसिलियन अभियान से उबरने में मदद की थी।
बुद्धिमान पुरुषों की दावत में, एथेनियस ने लिखा है कि सोफोकल्स पुरुषों के प्रति आकर्षित थे:
"सोफोकल्स लड़कों से वैसे ही प्यार करते थे जैसे यूरिपिड्स महिलाओं से प्यार करते थे।"
इसका खंडन या पुष्टि करें दिलचस्प तथ्यत्रासदी के व्यक्तिगत जीवन से असंभव है, लेकिन यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि सोफोकल्स की एक पत्नी थी - निकोस्ट्रेटा। एक कानूनी विवाह में दो बच्चों में से केवल एक का जन्म हुआ, Iofont। दूसरा बेटा, अरिस्टन, सिसिओन के हेटेरा थियोरिडा से पैदा हुआ था। Iophon ने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए नाटककार बन गए।
90 साल तक जीवित रहने के बाद 406 ईसा पूर्व में सोफोकल्स की मृत्यु हो गई। इ। त्रासदी के 3 संस्करण हैं। इतिहासकारों इस्त्रू और निंथस के अनुसार, नाटककार ने अंगूरों पर दम किया। लेखक व्यंग्य की कहानियों के अनुसार, जनता के सामने एंटीगोन पढ़ते हुए, सोफोकल्स ने अपने फेफड़े के रिजर्व की गणना नहीं की और एक लंबे वाक्यांश पर दम घुट गया।
तीसरा संस्करण बताता है कि मृत्यु का कारण साहित्यिक प्रतियोगिताओं में एक और जीत थी - कवि, आनन्दित, दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई।
सोफोकल्स को एथेंस से डेकेलिया शहर तक जाने वाली सड़क के किनारे दफनाया गया था। समाधि के पत्थर पर उद्धरण लिखा है:
"इस कब्र में, पवित्र निवास में, मैं त्रासदी के अवशेषों को छुपाता हूं, जिन्होंने अपनी शानदार कला में ऊपरी हाथ ले लिया है।"
एशेकिलस सोफोकल्स के लिए एक रोल मॉडल था, लेकिन एक अधिक परिपक्व नाटककार (एशेकिलस 29 वर्ष पुराना है) ने अपने कामों में युवा प्रतिभा की तकनीकों का इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, सोफोकल्स ने गाना बजानेवालों की भूमिका को कम करने के लिए तीसरे अभिनेता को उत्पादन में जोड़ने वाला पहला व्यक्ति था, फिर एशेकिलस ने उसी का सहारा लिया। ग्रीक ने कोरियोट्स की संख्या को बदल दिया - 15 से 12 लोगों तक, और नाटक के लेखक को वक्ताओं की संख्या से भी बाहर कर दिया (मुख्य रूप से अपने स्वयं के मुखर डोरियों की कमजोरी के कारण)। इन नवाचारों के लिए धन्यवाद, एथेंस के रंगमंच को पुनर्जीवित किया गया।
कुछ ही वर्षों में, त्रासदी का कार्य एथेंस की सीमाओं से परे फैल गया। विदेशी शासकों ने अक्सर यूनानियों से उनके लिए बोलने के लिए कहा, लेकिन एशेलियस के विपरीत, जो सिसिली में मर गया, या यूरिपिड्स, जो मैसेडोनिया का दौरा किया, सोफोकल्स ने कोई निमंत्रण स्वीकार नहीं किया। उन्हें अपने हमवतन लोगों के लिए लिखना पसंद था, और बदले में, उन्होंने सोफोकल्स को साहित्यिक प्रतियोगिताओं में तालियों और वोटों से प्रोत्साहित किया।
30 प्रतियोगिताओं में से, नाटककार ने भगवान के सम्मान में 18 त्योहारों और 6 लीनेई छुट्टियों में जीत हासिल की। पहली महत्वपूर्ण जीत 469 ईसा पूर्व में हुई थी। ई।, जब सोफोकल्स ने एक टेट्रालॉजी प्रस्तुत की (संरक्षित नहीं), एशेकिलस को पार कर गया।
बीजान्टियम के अरस्तूफेन्स के अनुमान के अनुसार, सोफोकल्स ने 123 रचनाएँ लिखीं, जिनमें से 7 हमारे समय तक पूरी तरह से जीवित हैं: ट्रेचिनियन महिला, अजाक्स, एंटीगोन, ओडिपस रेक्स, इलेक्ट्रा, फिलोक्टेस, ओडिपस इन कोलन "," पाथफाइंडर। सबसे प्रसिद्ध नाटक ओडिपस रेक्स (429-426 ईसा पूर्व) है, जिसे पोएटिक्स में उन्होंने एक दुखद काम का आदर्श कहा था।
कथानक के केंद्र में - जिसके पिता, राजा लाइ, इस भविष्यवाणी से भयभीत थे कि उनका बेटा उनका हत्यारा बन जाएगा और उसकी माँ जोकास्टा से शादी करेगा, उसने बच्चे से छुटकारा पाने का फैसला किया। जिस आदमी को लड़के को मारने का निर्देश दिया गया था, उसने रक्षाहीन प्राणी पर दया की और उसे चरवाहे को पालने के लिए दे दिया। ओडिपस को तब राजा पॉलीब ने गोद ले लिया था।
बड़े होने पर, लाई के बेटे को भविष्यवाणी के बारे में पता चला और वह चला गया पिता का घर, लेकिन रास्ते में एक रथ आया। मारपीट में युवक ने वृद्ध व तीन साथियों की हत्या कर दी। लाई एक बूढ़ा आदमी था। इसके अलावा, थेब्स का राजा बनकर, ओडिपस ने भविष्यवाणी के दूसरे भाग को साकार करते हुए, जोकास्टा से शादी की।
एक दशक बाद, शहर में एक भयानक बीमारी ने दस्तक दी। दुर्भाग्य के कारणों का पता लगाने की कोशिश करते हुए, निवासी दैवज्ञ की ओर मुड़ते हैं, और वह रिपोर्ट करता है कि इलाज राजा लाइ के हत्यारे के निर्वासन में है। तो ओडिपस एक भयानक रहस्य प्रकट करता है अपराध किया. दु: ख का सामना करने में असमर्थ, जोकास्टा ने आत्महत्या कर ली, और ओडिपस, यह मानते हुए कि वह मृत्यु के योग्य नहीं है, खुद को अंधा कर लेता है, अपनी आँखें फोड़ लेता है।
नाटक "ओडिपस रेक्स" ने तथाकथित थेबन चक्र को खोला। डायोनिसिया पर, इस संग्रह ने एशेकिलस के भतीजे, फिलोकलेट द्वारा लिखे गए काम से हारकर दूसरा स्थान हासिल किया। हालांकि, ब्रिटिश भाषाविद रिचर्ड क्लेवरहाउस जेब ने अरस्तू के साथ सहमति व्यक्त की, यह देखते हुए कि नाटक "कुछ मायनों में अटारी त्रासदी की उत्कृष्ट कृति है"। कार्य का विश्लेषण करने के बाद, उन्होंने "ओडिपल कॉम्प्लेक्स" की खोज की - विपरीत लिंग के माता-पिता के लिए बच्चे का यौन आकर्षण।
अंधे राजा की कहानी को जारी रखते हुए, सोफोकल्स ने "ओडिपस इन कोलन" (406 ईसा पूर्व) नाटक लिखा था, जिसका मंचन कवि की मृत्यु के बाद किया गया था - 401 ईसा पूर्व में। इ। काम बताता है कि कैसे ओडिपस, थिब्स से निष्कासित कर दिया गया था, और उसकी बेटी एक नए घर की तलाश में ग्रीस में घूमती है। उन्हें खबर मिलती है कि अंधे आदमी के बेटे, पॉलिनेसेस और ईटेकल्स, थेब्स के सिंहासन के लिए एक दूसरे के खिलाफ युद्ध में जाने की तैयारी कर रहे हैं। अपने एक बेटे के साथ एक मुलाकात के दौरान, ओडिपस ने दोनों को एक दूसरे के हाथों मौत का श्राप दिया। काम अंधे आदमी की मौत के साथ समाप्त होता है।
थेबन चक्र की अंतिम त्रासदी "एंटीगोन" (442-441 ईसा पूर्व) थी। नाटक की मुख्य समस्या राज्य और आदिवासी कानूनों के बीच टकराव है। एंटीगोन के भाई श्राप के अनुसार एक दूसरे के हाथों लड़ते और मरते हैं। सत्तारूढ़ राजा पॉलिनेसेस के शरीर को दफनाने से मना करता है, और उसे देशद्रोही के रूप में धूप में सड़ने के लिए छोड़ देता है।
एंटीगोन संप्रभु की इच्छा के खिलाफ जाता है और परिवार के पारंपरिक कानूनों के अनुसार अपने भाई को दफनाता है, जिसके लिए राजा लड़की को टॉवर में कैद करने का आदेश देता है। आज्ञा मानने में असमर्थ, एंटीगोन ने आत्महत्या कर ली, जो क्रमशः दो और मौतों को जन्म देती है - उसका प्रेमी और उसकी माँ, बेटा और राजा की पत्नी।
सोफोकल्स के नाटकों की प्रमुख विशेषता यह है कि पात्रों का मानवीयकरण किया जाता है: उनमें भय और कमजोरियाँ होती हैं, वे प्रलोभन और पाप के आगे झुक जाते हैं। तो, त्रासदी "इलेक्ट्रा" एक लड़की और उसके भाई, ऑरेस्ट के बारे में बताती है, जो अपने पिता की मौत के लिए अपनी मां और उसके प्रेमी से बदला लेना चाहते हैं। और अगर ओरेस्टेस का कार्य भविष्यवाणी द्वारा निर्धारित किया जाता है, तो इलेक्ट्रा गहरी भावनाओं द्वारा निर्देशित दिल की पुकार पर कार्य करता है।
ग्रीक के नाटकीय कार्यों में, दैवीय हस्तक्षेप कम मूल्यवान हो जाता है, और मनुष्य अधिक मुक्त हो जाता है। और फिर भी सोफोकल्स धर्म में मुक्ति देखता है, कवि समझता है कि लोगों की संभावनाएं असीमित नहीं हैं। उसी समय, त्रासदी के अनुसार, मानवता अपने स्वयं के अहंकार के कारण नष्ट हो जाती है। अजाक्स कहते हैं:
"विवेकपूर्ण होने का अर्थ है देवताओं का अहंकारपूर्ण शब्दों से अपमान न करना, न ही उनके क्रोध को अभिमान से जगाना।"
यह ध्यान देने योग्य है कि सोफोकल्स एक आस्तिक है, और उसकी मृत्यु के बाद उसे हटा दिया गया था।
ग्रीक की त्रासदियों की समस्याएं आधुनिक समाज के लिए इतनी प्रासंगिक हो गईं कि आज तक सोफोकल्स के कार्यों के आधार पर फिल्में बनाई जा रही हैं। एंटीगोन को सबसे लोकप्रिय माना जाता है - नाटक के आधार पर लगभग 20 अनुकूलन किए गए, जिसमें 1990 का अमेरिकी नाटक एंटीगोन: रिचुअल्स ऑफ पैशन विद जेनेट एल्बर शीर्षक भूमिका में था।
एक शब्द हमें जीवन के सभी कष्टों और पीड़ाओं से मुक्त करता है: यह शब्द प्रेम है।
महान चीजें एक साथ नहीं होतीं।
सत्य हमेशा सबसे मजबूत तर्क होता है।
यह निष्कर्ष निकालना गलत है कि भाग्य ने एक व्यक्ति को तब तक खुश रखा जब तक उसका जीवन समाप्त नहीं हो गया।
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4. कविताओं का सामान्य चरित्र ........................... 56
5. कविताओं की मुख्य छवियां ........................... 61
6. महाकाव्य शैली की विशेषताएं ........................ 67
7. कविताओं की भाषा और छंद ........................... 74
8. होमर की कविताओं की राष्ट्रीयता और राष्ट्रीय महत्व ........... 76
अध्याय III। होमरिक प्रश्न अध्याय वी। गीत काव्य अध्याय IX का सरलतम रूप। एशेकिलस अध्याय X. सोफोकल्स और यूरिपिड्स का समय अध्याय XVI। वक्तृत्व अध्याय XIX का उदय। हेलेनिस्टिक साहित्य अध्याय XXI। प्राचीन ग्रीक साहित्य का अंत और प्रारंभिक ईसाई साहित्य
उपलब्ध जानकारी के अनुसार, सोफोकल्स ने 123 नाटक लिखे, लेकिन उनमें से केवल सात ही हमारे पास आए हैं, जो कि, जाहिरा तौर पर, कालानुक्रमिक रूप से निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किए गए थे: अजाक्स, ट्रेचिन्यंकी,
