Luuletuse “Surnud hinged” loomine toimus just ajal, mil Venemaal muutusid traditsioonilised, aegunud ühiskonna alused, olid käärimas reformid ja muutused inimeste mõtlemises. Juba siis oli selge, et vanade traditsioonide ja eluvaadetega aadel oli vaikselt välja suremas, tema asemele tuli uut tüüpi inimene. Gogoli eesmärk on kirjeldada oma aja kangelast, kuulutada teda valjult, kirjeldada tema positiivseid omadusi ja selgitada, milleni tema tegevus viib ning kuidas see mõjutab teiste inimeste saatusi.
Nikolai Vassiljevitš tegi Tšitšikovist luuletuse keskse tegelase, teda ei saa peategelaseks nimetada, kuid luuletuse süžee on tema peal. Pavel Ivanovitši teekond on raamistikuks kogu teosele. Pole asjata, et autor paigutas kangelase eluloo päris lõppu, lugejat ei huvita Tšitšikov ise, teda huvitab tema tegevus, miks ta neid kogub. surnud hinged ja milleni see lõpuks viib. Gogol ei püüagi paljastada tegelase iseloomu, vaid ta tutvustab tema mõtlemise iseärasusi, andes niimoodi vihje, kust otsida selle Tšitšikovi teo olemust. Lapsepõlvest tulevad juured, kangelasel kujunes juba õrnas eas välja oma maailmavaade, nägemus olukorrast ja probleemide lahendamise võimaluste otsimine.
Pavel Ivanovitši lapsepõlv ja noorus on luuletuse alguses lugejale teadmata. Gogol kujutas oma tegelast näotu ja hääletuna: eredate, värvikate kujundite taustal maaomanikest nende veidrustega kaob Tšitšikovi kuju, muutub väikeseks ja tähtsusetuks. Tal pole ei oma nägu ega hääleõigust, kangelane meenutab kameeleoni, kohandub osavalt vestluskaaslasega. See on suurepärane näitleja ja psühholoog, ta teab, kuidas antud olukorras käituda, määrab koheselt inimese iseloomu ja teeb kõik, et teda võita, ütleb ainult seda, mida nad temalt kuulda tahavad. Tšitšikov mängib osavalt rolli, teeskleb, varjab oma tõelisi tundeid, püüab olla üks võõrastest, kuid teeb seda kõike peamise eesmärgi – enda heaolu – saavutamiseks.
Inimese maailmavaade kujuneb noores eas, nii et paljusid tema tegevusi täiskasvanueas saab seletada tema eluloo hoolika uurimisega. Mis sind juhtis, miks sa seda kogusid? surnud hinged, mida ta sellega saavutada tahtis - kõigile neile küsimustele vastab Kangelase lapsepõlve ei saa nimetada õnnelikuks, teda kummitas pidevalt igavus ja üksindus. Nooruses ei tundnud Pavlush ei sõpru ega meelelahutust, ta tegi monotoonset, tüütut ja täiesti ebahuvitavat tööd, kuulas haige isa etteheiteid. Autor ei vihjanud isegi emalikule kiindumusele. Sellest võib teha ühe järelduse - Pavel Ivanovitš tahtis kaotatud aja tasa teha, saada kõik hüved, mida ta lapsepõlves ei saanud.
Kuid te ei tohiks arvata, et Tšitšikov on hingetu kreeker, kes mõtleb ainult enda rikastumisele. Ta oli lahke, aktiivne ja tundlik laps, tundlik maailm. Tšitšikovi uudishimule viitab tõsiasi, et ta jooksis sageli lapsehoidja juurest minema, et seninägematuid kohti uudistada. Lapsepõlv kujundas tema iseloomu ja õpetas kõike ise saavutama. Tema isa õpetas Pavel Ivanovitši raha säästma ning ülemustele ja rikastele inimestele meeldima ning viis need juhised ellu.
Tšitšikovi lapsepõlv ja õpingud olid hallid ja ebahuvitavad, ta püüdis igal võimalikul viisil saada populaarseks inimeseks. Alguses rõõmustas ta õpetajat, et saada lemmikõpilaseks, siis lubas ülemusele ametikõrgenduse saamiseks oma tütrega abielluda, töötades tollis, veenab kõiki oma aususes ja erapooletuses ning teenib tohutu varanduse. ise salakaubaveo kaudu. Kuid Pavel Ivanovitš ei tee seda kõike mitte pahatahtliku kavatsusega, vaid ainsa eesmärgiga täita oma lapsepõlveunistus suurest ja valgusküllasest majast, hoolivast ja armastavast naisest ning kambast rõõmsameelsetest lastest.
Pavel Ivanovitš oskas leida lähenemise kõigile, esimestest suhtlusminutitest saadik sai aru, milline inimene on. Näiteks ei seisnud ta koos Korobotškaga tseremoonial ja rääkis patriarhaalselt vaga ja isegi kergelt patroneeriva tooniga. Mõisnikuga tundis Tšitšikov end lõdvestunult, kasutas kõnekeeles ebaviisakaid väljendeid, kohanedes naisega täielikult. Maniloviga on Pavel Ivanovitš pompoosne ja sõbralik kuni jonnimiseni. Ta meelitab maaomanikku ja kasutab oma kõnes lillelisi väljendeid. Pakutud maiusest keeldumisega rõõmustas Tšitšikov isegi Pljuškinit. “Surnud hinged” demonstreerib väga hästi inimese muutlikku olemust, sest Pavel Ivanovitš kohanes peaaegu kõigi maaomanike moraaliga.
Pavel Ivanovitši tegevus hirmutas suuresti linnaametnikke ja maaomanikke. Algul võrreldi teda romantilise röövli Rinald Rinaldiniga, seejärel hakati otsima sarnasusi Napoleoniga, arvates, et too põgenes Helena saarelt. Lõpuks tunnistati Tšitšikov tõeliseks Antikristuks. Muidugi on sellised võrdlused absurdsed ja isegi mõneti koomilised, Gogol kirjeldab irooniliselt kitsarinnaliste maaomanike hirmu, nende spekulatsioone, miks ta tegelikult kogub. Tšitšikov on surnud hinged. Tegelase iseloomustus vihjab, et kangelased pole enam samad, kes vanasti. Rahvas võiks uhke olla, eeskuju võtta suurtest väejuhtidest ja kaitsjatest, aga praegu selliseid inimesi pole, asemele on tulnud isekad Tšitšikovid.
Võiks arvata, et Pavel Ivanovitš on suurepärane psühholoog ja näitleja, kuna ta kohaneb kergesti vajalike inimestega ja arvab kohe ära nende iseloomu, kuid kas see on tõesti nii? Kangelane ei suutnud kunagi Nozdrjoviga kohaneda, sest jultumus, ülbus ja tuttavlikkus on talle võõrad. Kuid isegi siin üritab ta kohaneda, sest maaomanik on uskumatult rikas, sellest ka pöördumine "sinu" poole, Tšitšikovi räige toon. Lapsepõlv õpetas Pavlushat meeldima õigetele inimestele, seega on ta valmis endast üle astuma, oma põhimõtted unustama.
Samal ajal ei pretendeeri Pavel Ivanovitš praktiliselt Sobakevitšiga koosolemisele, sest neid ühendab “kopeki” serveerimine. Ja Tšitšikovil on Pljuškiniga mõningaid sarnasusi. Tegelane rebis plakati varda küljest lahti, luges kodus läbi, voltis korralikult kokku ja pani väikesesse kasti, kuhu kõiksugu mittevajalikke asju hoitud. Selline käitumine meenutab väga Pljuškinit, kes kaldub koguma erinevat prügi. See tähendab, et Pavel Ivanovitš ise ei olnud samadest maaomanikest nii kaugel.
Ja veel kord raha – just seepärast kogus Tšitšikov surnud hingi. Tegelase iseloomuomadused viitavad sellele, et ta mõtleb välja erinevaid pettusi mitte ainult kasumi nimel, temas puudub ihnus või ihnus. Pavel Ivanovitš unistab, et saabub aeg, mil ta saab lõpuks oma säästud kasutada, elada rahulikku, jõukat elu, mõtlemata homsele.
Eeldatakse, et järgmistes köidetes kavatses Gogol Tšitšikovit ümber kasvatada ja panna ta oma tegusid kahetsema. Luuletuses ei vastandu Pavel Ivanovitš maaomanikele ega ametnikele, ta on kapitalistliku formatsiooni kangelane, aadli asendanud “esimene koguja”. Tšitšikov on osav ärimees, ettevõtja, kes ei peatu oma eesmärkide saavutamiseks millegagi. Pettus koos surnud hinged See ei olnud edukas, kuid Pavel Ivanovitš ei saanud mingit karistust. Autor vihjab, et selliseid Tšitšikoveid on riigis tohutult palju ja keegi ei taha neid takistada.
Täites endale seatud ülesannet "näidata vähemalt ühte külge kogu Venemaalt", loob Gogol ettevõtja-seikleja kuvandi, mis on enne teda vene kirjanduses peaaegu tundmatu. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et kaasaegne ajastu on kaubanduslike suhete ajastu, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Venemaal ilmus sel ajal teatud tüüpi uus inimene - omandaja, kelle elupüüdluste eesmärk osutus rahaks. Pikareskliku romaani rikkalik traditsioon, mille keskmes oli madala sünniga kangelane, pettur ja oma seiklustest kasu saada püüdev petis, andis kirjanikul võimaluse luua kunstiline pilt, peegeldades Vene tegelikkust 19. sajandi esimesel kolmandikul.
Vastupidiselt klassikaliste romaanide vooruslikule karakterile, aga ka romantiliste ja ilmalike lugude kangelasele, polnud Tšitšikovil ei iseloomu ega päritolu aadlikkust. Määratledes kangelase tüübi, kellega autor pidi pikka aega käsikäes käima, nimetab ta teda “kelmseks”. Sõnal "kelm" on mitu tähendust. See tähistab nii madala päritoluga isikut, räuskade järeltulijat kui ka seda, kes on eesmärgi saavutamiseks valmis kõigeks. Nii ei saa Gogoli luuletuse keskseks kujuks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Pika kangelase hariduse tulemus oli au. Tšitšikov järgib “antihariduse” teed, mille tulemuseks on “auvastane”. Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta elamise kunsti keset ebaõnne ja ebaõnne.
Tšitšikovi elukogemus, mille ta oma isamajas omandas, õpetas teda asetama oma õnne materiaalsesse rikkusesse – sellesse vaieldamatusse reaalsusesse, mitte au – tühja välimusse. Pojale kooli astumisel nõu andes annab isa talle väärtuslikke juhiseid, mida Pavlusha järgib kogu oma elu. Esiteks soovitab isa pojal "palun õpetajatele ja ülemustele".
Siis, nähes sõprusest kasu, soovitab isa tal mitte suhelda oma kamraadidega või, mis puudutab, suhelda rikkamatega, et nad saaksid aeg-ajalt kasulikud olla. Mitte kedagi ravida ega ravida, vaid käituda nii, et teda koheldaks, on isa teine soov pojale. Ja lõpuks, kõige väärtuslikum nõuanne on "ennekõike säästa ja säästa sentigi: see asi on usaldusväärsem kui miski muu maailmas." “Seltsimees või sõber petab sind ja hädas reedab sind esimesena, aga sentigi ei reeda, ükskõik mis hädas sa ka poleks. Sa teed kõik ja rikud kõik maailmas ühe sendiga ära.
Juba Gogoli kangelase iseseisva elu esimesed sammud paljastasid temas praktilise mõistuse ja oskuse raha kogumise nimel end ohverdada. Kulutamata hõrgutiste ostmiseks oma isalt saadud poolerublasest vasest, lisas ta selle samal aastal juurde. Tema leidlikkus ja ettevõtlikkus raha teenimisel on hämmastav. Ta tegi vahast pulli, värvis selle ja müüs selle väga tulusalt maha. Ta ostis turult süüa ja istus rikkamate kõrvale, meelitades neid piparkookide või kukliga. Kui nad tundsid nälga, võttis ta neilt raha, võttes arvesse nende isu. Olles avastanud hämmastava kannatlikkuse, tinistas ta kaks kuud hiire kallal, õpetades seda käsu peale püsti ja pikali heitma, et saaks selle hiljem kasumiga maha müüa. Ta õmbles nendest spekulatsioonidest saadud tulu kotti ja asus veel ühte säästma.
Leidlikkus raha teenimise viiside osas saab temast eristav omadus edasi. Kui ta ise poleks hispaania lammaste üle piirireisi ettevõtmises osalenud, poleks keegi sellist asja läbi viia saanud. Tema pähe tulnud idee surnud hingede kokkuostmisest oli nii ebatavaline, et ta ei kahelnud selle õnnestumises, kas või sellepärast, et keegi ei usuks sellise ettevõtmise võimalikkusesse.
"Oma ülemustega võrreldes käitus ta veelgi targemalt," ütleb autor. Tema kuulekus koolis oli võrratu.
Kohe pärast tundi ulatas ta õpetajale mütsi ja koduteel jäi talle kolm korda silma, pidevalt mütsi maha võttes. Kõik see aitas tal olla a
Ja kui teil on suurepärane hinne, saate pärast lõpetamist suurepärase tunnistuse ja "eeskujuliku töökuse ja usaldusväärse käitumise eest kuldsete tähtedega raamatu".
Kuid siis juhtus ebaõnn õpetajaga, kes eristas Pavlushat teistest ja seadis ta teistele õpilastele eeskujuks. Endised õpilased, targad ja mõistused, kes sellele õpetajale ei meeldinud, kahtlustasid neid sõnakuulmatus ja üleolevas käitumises, kogusid tema abistamiseks vajalikke vahendeid. Ainult Tšitšikov keeldus oma õpetajat abistamast, kahetsedes kogunenud raha. "Ta pettis mind, ta pettis mind palju..." ütleb õpetaja, kui saab teada oma lemmikõpilase käitumisest. Need sõnad saadavad Pavel Ivanovitši kogu tema elu.
Järgmine inimene, keda Pavel Ivanovitš kõrgemale ametikohale jõudmiseks kavalalt trikitab, on karm sõjaväeülem, kelle alluvuses ta teenis. Olles oma ligipääsmatule ülemusele meeldimisega midagi saavutanud, kasutab Tšitšikov nutikalt ära oma inetut tütart, teeseldes, et on temasse armunud. Uue ametikoha saades unustab ta aga pulmad ja kolib kohe teise korterisse. Nendes kangelase tegudes ilmneb hoolimatus ja isegi küünilisus, kes on valmis karjääri edu nimel kasutama kõiki vahendeid.
Teenindus Tšitšikovile oli leivakoht, kust ta sai altkäemaksu ja omastamise kaudu end ära toita. Kui altkäemaksu tagakiusamine algas, ei kartnud ta ja pööras need enda kasuks, paljastades "otse vene leidlikkuse". Korraldades kõik nii, et ametnikud ja sekretärid võtsid altkäemaksu ja jagasid seda tema kui ametniku juhiga, säilitas Tšitšikov oma ausa ja äraostmatu inimese maine.
Ja Tšitšikovi pettus Brabanti pitsiga, kui ta tollis teenis, andis talle võimaluse koguda ühe aastaga sellist kapitali, mida ta poleks kahekümneaastase innuka teenistuse jooksul teeninud. Seltsimees paljastas, et ta oli siiralt hämmingus, miks just tema kannatas. Keegi ei haiguta ju positsiooni peale, kõik võidavad. Tema arvates on positsioon raha teenimiseks olemas.
Ometi ei olnud ta ihne ega ihne, kes armastas raha raha pärast ja keelas endale kõike ainult kogumise nimel. Ees kujutas ta ette elu täis naudinguid koos õitsengu, vankrite, hästi sisustatud maja ja maitsvate õhtusöökidega. Ta mõtles isegi abiellumisele ja hoolis oma tulevastest järglastest. Selleks oli ta valmis taluma igasuguseid piiranguid ja raskusi, kõike võitma, kõigest üle saama.
Mõtetega võimalikust abielust, nagu ka kõigest muust, kaasnesid Pavel Ivanovitši peas materiaalsed arvutused. Olles teel Sobakevitši juurde kogemata kohanud tüdrukut, keda ta ei tundnud, kelleks hiljem osutus kuberneri tütar, kes rabas teda oma nooruse ja värskusega, arvas ta, et temast võiks olla maitsev suutäis, kui talle „a. kaasavara kaks tuhat kakssada."
Hämmastav on Tšitšikovi vastupandamatu iseloomu tugevus, tema võime mitte eksida saatuse muserdavate löökide all, valmisolek kõike otsast alustada, end kannatlikkusega relvastada, end kõiges taas piirata ja taas rasket elu elada. Ta väljendas oma filosoofilist suhtumist saatuse keerdkäikudesse vanasõnadega: "Kui saad kinni, siis lohista, kui läheb katki, siis ära küsi." Nutmine ei aita leina, sa pead midagi ette võtma. Valmisolek igasugusteks seiklusteks raha nimel teeb Tšitšikovist tõeliselt “peni kangelase”, “kasumi rüütli”.
Sellest kapitalist peaks saama tema enda ja tema järglaste heaolu alus. Mitte midagi müüvat ja mitte midagi ostvat Tšitšikovit ei häiri loogikapuudus soovis oma heaolu nullist üles ehitada.
Vene tegelikkuses ilmunud Gogoli loodud uue mehe kuvand ei ole vooruslik inimene, kes on võimeline kõrgete ideaalide nimel ennastsalgavalt tegutsema, vaid kaval kelm, kes teeb oma trikke eksitavas ja petetud maailmas. See on nagu peegel, mis peegeldab rahva sotsiaalse ja vaimse elu ebafunktsionaalset seisundit. See düsfunktsioon, mis oli kantud keskse tegelase karakterisse, tegi lõpuks võimalikuks tema olemasolu.
Täites endale seatud ülesannet "näidata vähemalt ühte külge kogu Venemaalt", loob Gogol ettevõtja-seikleja kuvandi, mis on enne teda vene kirjanduses peaaegu tundmatu. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et kaasaegne ajastu on kaubanduslike suhete ajastu, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Venemaal ilmus sel ajal teatud tüüpi uus inimene - omandaja, kelle elupüüdluste eesmärk osutus rahaks. Pikareskliku romaani rikkalik traditsioon, mille keskmes oli madala sünniga kangelane, pettur ja oma seiklustest kasu saada püüdev petis, andis kirjanikul võimaluse luua vene tegelikkust peegeldav kunstiline pilt teose esimesel kolmandikul. 19. sajand.
Vastupidiselt klassikaliste romaanide vooruslikule karakterile, aga ka romantiliste ja ilmalike lugude kangelasele, polnud Tšitšikovil ei iseloomu ega päritolu aadlikkust. Määratledes kangelase tüübi, kellega autor pidi pikka aega käsikäes käima, nimetab ta teda “kelmseks”. Sõnal "kelm" on mitu tähendust. See tähistab nii madala päritoluga isikut, räuskade järeltulijat kui ka seda, kes on eesmärgi saavutamiseks valmis kõigeks. Nii ei saa Gogoli luuletuse keskseks kujuks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Pika kangelase hariduse tulemus oli au. Tšitšikov järgib “antihariduse” teed, mille tulemuseks on “auvastane”. Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta elamise kunsti keset ebaõnne ja ebaõnne.
Tšitšikovi elukogemus, mille ta oma isamajas omandas, õpetas teda asetama oma õnne materiaalsesse rikkusesse – sellesse vaieldamatusse reaalsusesse, mitte au – tühja välimusse. Pojale kooli astumisel nõu andes annab isa talle väärtuslikke juhiseid, mida Pavlusha järgib kogu oma elu. Esiteks soovitab isa pojal "palun õpetajatele ja ülemustele".
Siis, nähes sõprusest kasu, soovitab isa tal mitte suhelda oma kamraadidega või, mis puudutab, suhelda rikkamatega, et nad saaksid aeg-ajalt kasulikud olla. Mitte kedagi ravida ega ravida, vaid käituda nii, et teda koheldaks, on isa teine soov pojale. Ja lõpuks, kõige väärtuslikum nõuanne on "ennekõike säästa ja säästa sentigi: see asi on usaldusväärsem kui miski muu maailmas." “Seltsimees või sõber petab sind ja hädas reedab sind esimesena, aga sentigi ei reeda, ükskõik mis hädas sa ka poleks. Sa teed kõik ja rikud kõik maailmas ühe sendiga ära.
Juba Gogoli kangelase iseseisva elu esimesed sammud paljastasid temas praktilise mõistuse ja oskuse raha kogumise nimel end ohverdada. Kulutamata hõrgutiste ostmiseks oma isalt saadud poolerublasest vasest, lisas ta selle samal aastal juurde. Tema leidlikkus ja ettevõtlikkus raha teenimisel on hämmastav. Ta tegi vahast pulli, värvis selle ja müüs selle väga tulusalt maha. Ta ostis turult süüa ja istus rikkamate kõrvale, meelitades neid piparkookide või kukliga. Kui nad tundsid nälga, võttis ta neilt raha, võttes arvesse nende isu. Olles avastanud hämmastava kannatlikkuse, tinistas ta kaks kuud hiire kallal, õpetades seda käsu peale püsti ja pikali heitma, et saaks selle hiljem kasumiga maha müüa. Ta õmbles nendest spekulatsioonidest saadud tulu kotti ja asus veel ühte säästma.
Leidlikkus rahateenimise viiside osas saab tulevikus tema tunnuseks. Kui ta ise poleks hispaania lammaste üle piirireisi ettevõtmises osalenud, poleks keegi sellist asja läbi viia saanud. Tema pähe tulnud idee surnud hingede kokkuostmisest oli nii ebatavaline, et ta ei kahelnud selle õnnestumises, kas või sellepärast, et keegi ei usuks sellise ettevõtmise võimalikkusesse.
"Oma ülemustega võrreldes käitus ta veelgi targemalt," ütleb autor. Tema kuulekus koolis oli võrratu.
Kohe pärast tundi ulatas ta õpetajale mütsi ja koduteel jäi talle kolm korda silma, pidevalt mütsi maha võttes. Kõik see aitas tal olla koolis suurepärases positsioonis, lõpetades sai suurepärase tunnistuse ja "eeskujuliku töökuse ja usaldusväärse käitumise eest kuldsete tähtedega raamatu".
Kuid siis juhtus ebaõnn õpetajaga, kes eristas Pavlushat teistest ja seadis ta teistele õpilastele eeskujuks. Endised õpilased, targad ja mõistused, kes sellele õpetajale ei meeldinud, kahtlustasid neid sõnakuulmatus ja üleolevas käitumises, kogusid tema abistamiseks vajalikke vahendeid. Ainult Tšitšikov keeldus oma õpetajat abistamast, kahetsedes kogunenud raha. "Ta pettis mind, ta pettis mind palju..." ütleb õpetaja, kui saab teada oma lemmikõpilase käitumisest. Need sõnad saadavad Pavel Ivanovitši kogu tema elu.
Järgmine inimene, keda Pavel Ivanovitš kõrgemale ametikohale jõudmiseks kavalalt trikitab, on karm sõjaväeülem, kelle alluvuses ta teenis. Olles oma ligipääsmatule ülemusele meeldimisega midagi saavutanud, kasutab Tšitšikov nutikalt ära oma inetut tütart, teeseldes, et on temasse armunud. Uue ametikoha saades unustab ta aga pulmad ja kolib kohe teise korterisse. Nendes kangelaste tegudes avaldub hoolimatus ja isegi küünilisus, kes on valmis karjääri edu nimel kasutama kõiki vahendeid.
Teenindus Tšitšikovile oli leivakoht, kust ta sai altkäemaksu ja omastamise kaudu end ära toita. Kui altkäemaksu tagakiusamine algas, ei kartnud ta ja pööras need enda kasuks, paljastades "otse vene leidlikkuse". Korraldades kõik nii, et ametnikud ja sekretärid võtsid altkäemaksu ja jagasid seda tema kui ametniku juhiga, säilitas Tšitšikov oma ausa ja äraostmatu inimese maine.
Ja Tšitšikovi pettus Brabanti pitsiga, kui ta tollis teenis, andis talle võimaluse koguda ühe aastaga sellist kapitali, mida ta poleks kahekümneaastase innuka teenistuse jooksul teeninud. Seltsimees paljastas, et ta oli siiralt hämmingus, miks just tema kannatas. Keegi ei haiguta ju positsiooni peale, kõik võidavad. Tema arvates on positsioon raha teenimiseks olemas.
Ometi ei olnud ta ihne ega ihne, kes armastas raha raha pärast ja keelas endale kõike ainult kogumise nimel. Ees kujutas ta ette elu täis naudinguid koos õitsengu, vankrite, hästi sisustatud maja ja maitsvate õhtusöökidega. Ta mõtles isegi abiellumisele ja hoolis oma tulevastest järglastest. Selleks oli ta valmis taluma igasuguseid piiranguid ja raskusi, kõike võitma, kõigest üle saama.
Mõtetega võimalikust abielust, nagu ka kõigest muust, kaasnesid Pavel Ivanovitši peas materiaalsed arvutused. Olles teel Sobakevitši juurde kogemata kohanud tüdrukut, keda ta ei tundnud, kelleks hiljem osutus kuberneri tütar, kes rabas teda oma nooruse ja värskusega, arvas ta, et temast võiks olla maitsev suutäis, kui talle „a. kaasavara kaks tuhat kakssada."
Hämmastav on Tšitšikovi vastupandamatu iseloomu tugevus, tema võime mitte eksida saatuse muserdavate löökide all, valmisolek kõike otsast alustada, end kannatlikkusega relvastada, end kõiges taas piirata ja taas rasket elu elada. Ta väljendas oma filosoofilist suhtumist saatuse keerdkäikudesse vanasõnadega: "Kui saad kinni, siis lohista, kui läheb katki, siis ära küsi." Nutmine ei aita leina, sa pead midagi ette võtma. Valmisolek igasugusteks seiklusteks raha nimel teeb Tšitšikovist tõeliselt “peni kangelase”, “kasumi rüütli”.
Sellest kapitalist peaks saama tema enda ja tema järglaste heaolu alus. Mitte midagi müüvat ja mitte midagi ostvat Tšitšikovit ei häiri loogikapuudus soovis oma heaolu nullist üles ehitada.
Vene tegelikkuses ilmunud Gogoli loodud uue mehe kuvand ei ole vooruslik inimene, kes on võimeline kõrgete ideaalide nimel ennastsalgavalt tegutsema, vaid kaval kelm, kes teeb oma trikke eksitavas ja petetud maailmas. See on nagu peegel, mis peegeldab rahva sotsiaalse ja vaimse elu ebafunktsionaalset seisundit. See düsfunktsioon, mis oli kantud keskse tegelase karakterisse, tegi lõpuks võimalikuks tema olemasolu.
Suurepärane teema Isamaasõda häirib veel kaua vene rahva meeli ja südant. Meie riik maksis oma võidu eest liiga kõrget hinda. Aga kes võitis selle võidu: kindralid või tavalised sõdurid? Kas inimlikkust on võimalik säilitada ebainimlikes tingimustes? Kas kõik sõjas osalejad on kangelased? Kuidas käituvad erinevad inimesed sureliku testi olukorras? Paljud kaasaegsed autorid esitavad ja lahendavad oma teostes neid ja sarnaseid küsimusi. Eesliini teema areng, alates 60ndate lõpust - 70ndate algusest, kulges kahes põhisuunas: laiade ajalooliste lõuendite - "panoraamide" loomine.
Mul on hamster. See on emane. Tema nimi on Ryzhka. Mu vanemad kinkisid selle mulle eelmisel aastal sünnipäevaks.Minu hamstril on punane selg ja valge kõht. Ryzhka karusnahk on pehme ja kohev. Hamstri saba on lühike. Kui Ryzhka kuuleb kahtlast kahinat, tõuseb ta tagajalgadele, tõstab hallid kõrvad ja vaatab üllatunult oma mustade ümarate helmesilmadega. Ryzhka nina on roosa. Nuusutades liigutab ta antenne. Ryzhka armastab leiba, seemneid ja kaerahelbeid. Armastab süüa porgandit, kapsast ja tükikest õuna. Ryzhka topib toitu põskedesse ja
N.V. Gogoli luuletus “Surnud hinged” on kirjutatud 19. sajandi 40ndate lõpus. Gogol kujutab selles teoses tolleaegset Vene ühiskonda, kõiki autokraatliku pärisorjusliku Venemaa puudusi. Luuletuse peategelane on aadlik Pavel Ivanovitš Tšitšikov. Kas ta tuli sammastest või isiklikest aadlikest – me ei tea. Ta sai tagasihoidliku hariduse, kuid tänu oma “suurepärastele” võimetele edutati teda, kuigi ta ei püsinud kaua ühes kohas.
Pavel Ivanovitš Tšitšikovi vanemad kuulusid pankrotti
Aadel ja elasid linnast kaugel oma mahajäetud kinnistul. Tšitšikov veetis kogu oma lapsepõlve kodus - "ta ei läinud kuhugi ega läinud kuhugi." Tema elu läks väga hämaralt ja märkamatult. Tema isa, haige mees, ütles talle alati: „Ära valeta, kuuletu oma vanematele ja kanna voorust oma südames.”
Nii möödus üheksa aastat. Ühel kevadhommikul viib Pavlusha isa Pavlusha linna õppima. Siit algab meie kangelase iseseisev elu.
Enne lahkumist andis Pavel Ivanovitši isa talle eluks nõu. Neist sai tema elu "palve": "Vaata, Pavlusha, õpi, ära ole loll ja ära logele, vaid ennekõike palun oma õpetajaid ja ülemusi. Ärge veetke aega oma kaaslastega, nad ei õpeta teile midagi head, aga kui see nii on, siis veetke aega rikkamate inimestega, et nad saaksid teile aeg-ajalt kasulikud olla. Hoolitse ja säästa sentigi, see ei anna sind ära, ükskõik mis hädas sa ka poleks. Sa teed kõik ja rikud kõik maailmas ühe sendiga ära. Tšitšikov ei unustanud neid isa juhiseid oma elus, ta järgis neid igal pool ja alati, neist said tema väärtusetu elu eesmärk ja stiimul, sest selle mehe südamesse tungisid lapsepõlvest peale ainult omakasu, raha ja isekus.
Juba järgmisel päeval hakkas Pavlusha kooli minema. Tal polnud ühegi teaduse jaoks erilisi võimeid, küll aga osutusid tal hoopis teised võimed, praktilise poole pealt. Juba esimesest päevast peale hakkas ta täitma isa juhiseid: ta oli sõber ainult rikastega, ta oli esimene lemmik, “tunnis istus ta nii vaikselt, et keegi ei suutnud minutitki nii istuda - õpetajad armastasid. talle selle eest väga. Kui kell helises, hüppas ta püsti, ulatas õpetajale oma portfelli ja tuli siis viis korda koridoris vastu, tervitas teda ja kummardas sügavalt.
Juba esimestest päevadest tundis Tšitšikovi huvi ka materiaalne küsimus. Ta hakkab raha säästma. Kas ta teeb vahast figuuri ja müüb seda kasumlikult kas turul või kamraadide seas või ostab piparkooke ja ootab, kuni seltsimeestel kõht tõmbub, ja siis rebib selle eest neli nahka. Ta pani raha kotti. Kui nad jõudsid viie rublani, õmbles Tšitšikov selle kokku ja hakkas seda teise jaoks säästma.
Kui meie kangelane koolist lahkus, asus ta kohe tööle. Ta töötas päeval ja öösel, magas kontoriruumides laudadel, einestas koos valvuritega, kuid jäi samal ajal alati korralikuks.
Tšitšikovi märkasid tema ülemused ja ta saadeti ühe vana sõjaväelase juurde juhendama. Pavel Ivanovitš rõõmustas kogu aeg oma mentorit ja temast sai tema "poeg". Ta lubas abielluda politseiniku tütrega. Vana ametnik andis Tšitšikovile soovituse ja ta sai ka politseiniku auastme. Seda vajas Pavel Ivanovitš. Ta lõpetas oma "patrooni" juurde minemise ega mõelnud tütrega abiellumisele. Tšitšikovist sai kuulus ametnik. Teenistuses võttis ta altkäemaksu ja riigikassa ei jäänud meie kangelasele märkamata - ka tema jõudis sinna. Nüüd käis ta ringi väga moekalt ja rikkalikult riides. Ent ühtäkki saadeti endise ülemuse asemele madrats uus inimene sõjaväeline, range, altkäemaksuvõtjate vaenlane ja kõik, mida nimetatakse valeks. Ta sai asjast kiiresti aru ja Tšitšikov visati teenistusest välja.
Mõne aja pärast siseneb Tšitšikov tolliteenistusse. Seal ta “röövib” ka inimesi ja riiki, aga töötab samas väga hästi. Võimud ütlevad tema kohta: "See on kurat, mitte mees."
Juhtumeid tollis kontrollides leiti palju puudusi. Paljud ametnikud arreteeriti. Seda nähes lahkub Tšitšikov ise teenistusest. "Tal on jäänud kümme tuhat raha, väike lamamistool, kaks pärisorjat," - kõik see, mida Pavel Ivanovitš suutis selliste pingutustega enda jaoks "kokku panna".
Aeg on möödunud. Tšitšikov elab taas "kerjustes tingimustes, käib ainult mantlis ja kannab määrdunud särke". Ühel päeval tal vedas ja ta sai tööd advokaadina, kus ta tegi taas oma pettusi ja läks peitu.
Pavel Ivanovitš on taas teel. Nii et ta toob ta romaani stseenile. Siin otsustas Tšitšikov ajada teist äri: ta tahab osta maaomanikelt surnud pärisorju, surnud hingi, kes on revisjoni järgi loetletud.
muinasjutt elus.
Olles tutvunud linnaga, selle isa-ametnikega, külastanud kõikvõimalikke õhtusööke ja balle, läheb Tšitšikov teekonnale maaomanike juurde, et viia ellu oma surnud hingede ostmise plaan.
Tšitšikovi külastab esimesena maaomanikest Manilov, magus, sentimentaalne mees, kes alati unistab erinevatest muinasjuttudest. Siis külastab ta paksupäist maaomanikku Korobotškat, Nozdrjovit - hoolimatut autojuhti ja nautijat, Sobakevitšit - tugevat omanikku, Pljuškinit - ihne ja moraalselt surnud meest. Kõigis neis majades käitub Tšitšikov erinevalt, omandades surnud hingi mis tahes vahenditel ja viisidel. Manilov annab need meie kangelasele lihtsalt "armastusest ja austusest tema vastu". Korobotška müüb hingi ainult sellepärast, et ta kardab kurje vaime, millega meie ärimees teda hirmutas. Sobakevitš müüb ka surnud talupoegi, kuid mitte hirmu pärast, vaid oma kasumi pärast. Ja Pljuškin müüb talupoegi, "kartes iga senti pärast". Ainult Pavel Ivanovitš ei omanda Nozdrjovilt midagi, vaid satub selle asemel peaaegu purjus mõisniku kätte, seejärel lahkub ta samal põhjusel kiiruga N linnast.
See on kõik, mida me oma kangelase elust teame. Olles lugenud Gogoli luuletust, võime selle peategelase kohta öelda madala ja alatu inimese, leidliku ja põhimõteteta. Jah, see pole ideaal, mida järgida. Aga...Pavel Ivanovitš Tšitšikov on tüüpiline uut tüüpi kodanliku ärimehe esindaja esimesel feodaalsel Venemaal 19. sajandi pool sajandil.
Tšitšikovi ennast ei saa süüdistada ainult tema käitumises (kuigi see sõltub suuresti inimesest endast). Aeg ise, ajaloo kulg mängib siin olulist rolli.
N.V. Gogol näitas filmis "Surnud hinged" Venemaa nägu tollal, kui aadel kui klass on alandav, kui elus tulevad esikohale uued inimesed - ärimehed-ostjad, inimesed, kelle mõtted on madalad, kelle südames on inimesele ei jää midagi, välja arvatud kasum, isiklik kasu.
Kirjanik paljastab oma luuletuses feodaalse Venemaa (Tšitšikov, maaomanikud, ametnikud), kelle elu mõõdetakse ainult rahaga, kus ostetakse surnuid, kus müüakse elavaid. Ja seda kõike juhivad "surnud hinged" - hinge ja südameta inimesed. "Kuhu sa kiirustad, Vene troika, mille poole sa püüdled, kui oled surnud ja sinu seas elavad ainult surnud?" - küsib Gogol oma lugejatelt. Gogol kirjutas oma luuletuse, püüdes taaselustada Venemaad ja kaitsta seda Tšitšikovi ja teiste temasarnaste eest.
Pavel Ivanovitš Tšitšikov... N. V. Gogoli luuletuse kuulus kangelane, kes sai sajandeid kuulsaks "penni" teenimisega, oli selle ori, valmis kasumi nimel ette võtma mis tahes "ettevõtmisi" ja alatust. Millised on Tšitšikovi peamised elupõhimõtted? Ja kes aitas kaasa nende kujunemisele? Muidugi, isa. kuidas " Kapteni tütar"Grinev seenior õhutas poega "noorest peale au eest hoolt kandma" ja "Surnud hingedes" juhendas isa ka Pavlushat, kuid ta ei rääkinud midagi aust, kohustusest ega väärikusest. ei ütle midagi, sest tal oli oma ellusuhtumine.
Minu isa õpetuse esimene oluline punkt oli „ära ole rumal ja ära näitle”, vaid „palun oma õpetajaid ja ülemusi”. Seda Pavlusha tegi. Ja koolis säras poiss mitte teadmiste, vaid töökusega. Aga kui hoolsus ja korralikkus ei aidanud, kasutas ta midagi muud elu põhimõte preestrid: „Ärge olge oma kaaslastega, nad ei õpeta teile häid asju; ja kui see läheb, siis olge rikkamate inimestega, et nad saaksid teile aeg-ajalt kasulikud olla."
Ja Tšitšikovi tähtsaim reegel oli isa õpetus hoolitseda ja sentigi kokku hoida: “Seltsimees või sõber petab sind ja hädas reedab sind esimesena, aga sentigi ei reeda, ükskõik mis hädas sa ka poleks. sisse.” Sa teed kõik ja rikud kõik maailmas ühe sendiga ära.
Veel koolis käies oli tema elu üks peamisi eesmärke kapitali kogumine edasiseks eksisteerimiseks: „Juba lapsena oskas ta endale kõike keelata. Isa kingitud poolest rublast ei kulutanud ta sentigi, vastupidi, samal aastal lisas juba...” Suureks kasvades aga tarkust kogudes ei hakka ta säästma mitte ainult oma õnneliku elu pärast, aga tulevaste laste rõõmsa elu pärast. Samuti on "surnud hingede" omandamine, ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, suuresti järeltulijate õnneks.
Pärast kolledži lõpetamist asus Pavel Ivanovitš tsiviilteele. Eesmärgi – rikkaks saamise – poole liikudes vahetas Tšitšikov mitut teenistuskohta: riigikoda, riigihoone ehitamise komisjoni, tolli. Ja kõikjal pidas kangelane võimalikuks mis tahes moraaliseadust rikkuda: ta oli ainus, kes haigele õpetajale raha ei andnud, pettis tüdrukut, teeseldes, et on armunud, "viljakoha" nimel varastas valitsuse. vara ja võttis altkäemaksu. Ja kuidas meie “filosoof” oma karjääri ebaõnnestumisi piltlikult määratles: “kannatas teenistuses”!
