Ääremaa. Tänavavalgustid on loomulikult välja lülitatud ja sa hoiad telefoni, valgustades sellega betoonrada. Läks pimedaks, tühjaks, külmaks – soov olla soojas hubases korteris on suurem kui kunagi varem. Järsku kostab mänguväljaku sisikonnast hoogne vile. "Ööbik röövel?" sa arvad. Aga vaatame lähemalt: kes on see, kes kutsub meid käheda häälega ja ebasõbralike nõudmistega talle lähenema?
Gopnikud, gopsid, goparid. Ühiselt – gopota, gopyo. Kohtusime hoovides, ühistranspordipeatustes, maa-alustes käikudes. Aja jooksul sai kõige tavalisema subkultuuri nimest leibkonna nimi. Ta vandus väikebussis roppusi – gopnik. Ei visanud suitsukoni prügikasti – gopnik. Tänaval alkoholi joomine, avalikus kohas valju häälega naermine – gopnik. Kuid vähesed inimesed mõtlevad selle kultuuri ajaloole, millised reeglid ja omadused sellel on. Otsustasime oma ajaloolise kõrvalepõikega ebakindluse udu hajutada ja kõik ära rääkida.
Gopnikute ajalugu ei alga mitte tormakatest 90ndatest, nagu paljud arvavad, vaid 19. sajandi lõpust. Vihmases ja jahedas Petrogradis Ligovski prospektil luuakse Riiklik Vanglate Selts. Ühesõnaga - GOP. Sinna saabuvad kodutud lapsed ning pisihuligaansuse ja vargustega vahele jäänud lapsed. Veidi hiljem, pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni, nimetati Auhinnavangla Selts ümber Proletariaadi Riigihosteliks. Funktsioon pole muutunud, ainult noorte seaduserikkujate arv on mitu korda kasvanud. Linnaelanikud hakkasid hosteli õpilasi kutsuma "gopnikuteks" ja igapäevaellu ilmus väljend: "Gopnikute arvu mõõdetakse liigades." Ja nad küsisid halvasti käituvatelt inimestelt: "Kas te elate Ligovkas?"
Pärast Suurt Isamaasõda, kui gopnikud polnud veel tõeliselt mastaapseks nähtuseks kujunenud, tegutsesid äärealade hoovides nõukogude punkarid. Nende jõugud jagunesid piirkondadeks ja olid üksteisega vaenulikud, korraldades pidevalt massikaklusi. Politsei ei sekkunud, sest punkarid said hakkama ilma raske kuriteota ega säilitanud sidemeid kuritegevuse maailmaga.
Mõiste "gopnik" sai laialt tuntuks 1980. aastate lõpus, perestroika perioodil. See oli ainuke subkultuur, mis ei "skoorinud" teatud muusikažanre enda taha ega vastandanud end massidele. Kuid kultuuriline mõju võttis lõpuks oma – gopnikud hakkasid kasutama “gängsteri jama”, pidasid kinni “vanglakontseptsioonidest” ja tundsid oma südames varaste varaste romantikat – räpane, kuid aus ja poisilik. 90ndateks muutusid nad kultuuri täieõiguslikuks osaks – istujatelt laenatud šansooni, spordirõivaste, odavuse ja tohutu hulga võltsingute tõttu piirkondlikel turgudel, samuti autentsete reeglite ja harjumustega. .
Gopnik Gopniku tüli, mitte kõik ei pidanud kinni kehtestatud kaanonitest. Ainult mõned olulised punktid eristavad gopnikut tavalisest tänavahuligaanist ja seadusetust inimesest:
Nagu artiklis mainitud, ei saa te ilma põhjuseta kakelda, et mitte mööda minna "seadusteta inimesest". Seetõttu tuleb tekitada konflikt. Järgneb kas lihtne malemäng või sõnaduell. Ja kõik saavad selle võita, järgides lihtsaid näpunäiteid:
Gopnikud (ka gopy, gopari, ühiselt - gopota, gopoten, gopyo - vene keele slängisõna, mis tähistab madala sotsiaalse staatusega linnakihi esindajaid, halvasti haritud ja moraalsete väärtusteta, kriminaalsete käitumisjoontega agressiivseid noori (teismelisi). (harvemini kuritegelikule maailmale lähedane), sageli ebafunktsionaalsetest perekondadest pärit ja kontrakultuuri (mitteametliku subkultuuri) alusel ühinenud mõiste. Seda mõistet on laialdaselt kasutatud Venemaal ja endise NSV Liidu riikides (alates 20. sajandi lõpust). sajand).
Sõna "gopnik" päritolu kohta on mitu versiooni
Seda pole liiga raske mõista - piisab, kui meenutada, et märkimisväärne protsent Venemaa elanikest on vähemalt korra külastanud kohti, mis pole nii kauged. Mõelge nüüd ise, millise "imelise" kasvatuse saavad nende inimeste lapsed. Koos linnade äärealade atmosfääriga luuakse pinnast üha uutele põlvkondadele pärilikele riffraffidele ja kurjategijatele. Kui majandus ja sotsiaalsete väärtuste süsteem 80ndate lõpus kiiresti kokku kukkuma hakkasid, tõi see kaasa kuritegevuse, sealhulgas tänavakuritegevuse kasvu. Kuni 1990. aastate keskpaigani toimus endises NSV Liidus intensiivne omandi ja võimu ümberjagamine, sealhulgas organiseeritud kuritegevuse rühmituste abil, mis viisid oma "kultuuri" massidesse ja koolitasid välja personali, kellest paljudel õnnestus stažeerida aastal. vanglad ja kolooniad. Märkimisväärne osa neist bandiitidest, petturitest ja nende kaitsealustest said hiljem ärimeesteks, riigiteenistujateks, asetäitjateks, mis viis Venemaal kõrge korruptsioonini ja ettevõtluse kriminaliseerimiseni. Olles läbinud sotsialiseerumise, saanud administratiivse ressursi ja soovides säilitada oma "ausalt omandatud" ja vähendada konkurentide arvu, panustasid endised petturid veelgi kuritegevuse, eriti pisi- ja noorkuritegevuse tõrjumisse, mis viis selle languseni 2010. aasta lõpuks. 90ndad. Gopota kasvule aitab palju kaasa ka televisioon, mis näitab "Brigaadi" ja teisi "Sonka-kuldseid käsi". Eelkõige näitasid nad ühes Pimanovi saates, kuidas 90ndate alguses kasutati filmi "Ristiisa" Agijevi organiseeritud kuritegeliku rühmituse personali koolitamiseks.
"Gopniku" subkultuuri teadur - Kaasani Riikliku Tehnikaülikooli sotsioloogia, politoloogia ja juhtimise osakonna töötaja. A. N. Tupoleva märgib: Peterburi alaealiste hooletusse jätmise ja narkomaania ennetamise keskus nimetab gopnikuid mitteametlikeks ühendusteks ja lisab nad rubriiki "agressorid". Internetifoorumitel räägitakse nende mitteametlike ühenduste arengutasemest järgmiselt: „... Kaliningradist Vladivostokini on gopnikud tänapäevani levinuim noorteühenduste vorm” ning kõik kasutatud allikad rõhutavad selgelt väljendunud kuritegelikku ja selle subkultuuri grupilaad: "Enamasti on need kaklused, röövimised, kallaletungid, mille eesmärk on raha saada ..., alkohol ja sigaretid" Erinevalt enamikust mitteametlikest noorteühendustest (näiteks hipid, punkarid, rollimängijad) tegid gopnikud seda ei määranud ülejäänud elanikkonnale ühtegi nime ega eristanud end kogu elanikkonna suhtes eraldi rühmaks, millest järeldub, et nad ei realiseerinud end subkultuurina. Enamikku noorte subkultuure iseloomustab vastumeelsus gopniku suhtes, mis ulatub äärmusliku antagonismini.
Seega märgitakse järgmisi funktsioone:
Paljud muusikapalad on pühendatud gopnikutele. Üks esimesi gopnikute mainimisi on salvestatud Leonid Utjosovi laulus "Kinnitusega gop" tema repertuaarist aastatel 1929-1933. Tuntuim oli Mike Naumenko ja grupi "Zoo" laul "Gopnik" (1984). Üks laulu salm iseloomustab gopnikute käitumist:
Kes rüüpab kuumaga portveini, kes talvel õlut ei soojenda, Kes sülitab nagu kaamel, kes naerab kui ööpurk? Kes paskib meie välisustes, kes oksendab metroovagunites, kes on alati valmis meie silmad välja lööma ja pastaka sulle külge torkama? Need on gopnikud! Need segavad meie elu! »
Seejärel salvestasid laulule "Zoo" mitmed kaverversioonid erinevate esitajate poolt: "DDT", "Last Tanks in Paris", "Different People", "Az", "FRONT" jt.
Gopnikutest rääkivate kuulsate esinejate laulude hulgas:
2000. aastatel ilmusid kunstnikud, kelle kogu töö on pühendatud tüüpiliste kuradite ja nende huligaanse käitumise parodeerimisele nn poisteräpi stiilis: grupid Gopota, Gopnik (Ukraina), Black GUN Dons, a.b.i.b.a.s, "Night Dogs" ", aga ka esineja Räppar Syava. David Brown pühendas uue Brazzaville'i albumi "Teenage Summer Days" vene gopnikutele.
Kükitav poos, nagu paljud teised gop-stiili atribuudid, pärineb vanglakommetest ja on tuntud juba revolutsioonieelse Venemaa aegadest. Vangide üleviimisel kamandasid saatjad vangide ebasoovitavate tegude ärahoidmiseks traditsiooniliselt: “Käed mäest üles! Kõik kükitage!” Kükitava inimese kavatsusi on kergem ennustada, samas kui selline kehahoiak annab vangidele võimaluse puhata, kuna laval on suitsupausi lühikestel minutitel mugavam kükitada kui külmunud maapinnal või mudas. .
Ülerahvastatud SIZO kambris võib istekoha leidmine samuti keeruliseks osutuda, mistõttu ei jää vangil muud üle, kui veeta aega kükitades. Üsna pea muutub see asend nii kindlalt harjumuseks, et sellest võib olla raske vabaneda isegi vabaduses. Endised kinnipeetavad tunnevad teineteist sageli kaugelt ära just kükitamise harjumuse järgi.
1990. aastatel tundus, et “gopnikud” võtavad enda kätte kui mitte terve maailma, siis vähemalt kuuendiku maast.
"Gopnikud" valitsesid palli kõigis 11 Venemaa ajavööndis. Gopnikud - või vene mehed, kes võttis omaks gopnikute stiili, tungis kõikidesse eluvaldkondadesse, alates "ärist", kus nad mängisid jalaväe rolli, kuni poliitikani, kus nad moodustasid vastupanu tuumiku lääne mõjudele ...
Gopnik - (tavaline laps, goper, gopar, gop, gopota, punkarid, gopson) revolutsioonijärgses Petrogradis - Proletariaadi linna hosteli (praegune hotell Oktjabrskaja, kaasaegsete sõnul kõndisid nad kõik punastes sokkides ja elanik). tuvastati nende poolt, sealt see läks ) - madalaim hulkrakne, jalavägi kuritegelikust maailmast, aga tegelikult - punkarid, pisitänavakurjategija, kelle põhihobiks on möödujatelt raha ja mobiiltelefonide pigistamine ning loomulikult jalaga löömine. emo ja teised vähemagressiivsete subkultuuride esindajad.
Gopnikute välimus on tüüpiline ja etteaimatav: rumalate nägudega vene kuttidele meeldib "ära pane sõrme suhu", millel peegeldub vaid üks mõte: "Jah, ma panin selle sulle!"
Neil meestel on mugavam kükitada kui seista. Kuid mis kõige tähtsam, need on viimased isased planeedil Maa, kes suudavad kanda 1920. aastate šikiga gangstermütse, kõik teised sellistes mütsides näevad välja nagu pedekesed. teatrikool mõnda muusikali harjutamas.
Gopnikud on lahedad, sest nende maailmas pole kohta eneseirooniale. Nad on väga "autentsed". Selle tõestuseks on nende fantastiliselt julge maitse: segu halvast maitsest, ohust ja loomupärasest "kolmanda maailma" lärmakast šikist. Isegi tõsiasi, et gopnikutele meeldib täiel rinnal technot mängida, odavates kohvikutes värvilise muusika saatel karaokelaule laulda või 1920. aastate ragtime-pillimütsikeste juurde sobitada odavaid terava otsaga nahast kingi, ei saa võtta neilt kõige ohtlikuma kaabaka staatust. maailmas.
Sõna ajalugu, gopnikute kultuur. Sõna kohta. Vähe on termineid, mis vastavad sada protsenti määratud objektile. "Gop" kõlab tigedalt, rumalalt ja naljakalt, aga mitte nii naljakalt, et julgeks gopnikule näkku naerda. Sõna "gopnik" põhineb lühendil: "Proletariaadi riiklik hostel". Lisa "G.O.P." järelliide "nick" - ja uus bioloogiline liik on valmis. Pärast revolutsiooni olid gopnikud. Esimesed gopnikud tulid Petrogradi 1920. aastatel tööd otsima. Päritolu järgi olid nad talupojad või täiesti maata ebaühtlased viljatud.
Liigil "harilik gopnik" oli isegi oma spetsiifiline elupaik - Ligovski prospekt, hoone 10. Tegelikult on see hotell, mis kannab praegu nime "Oktyabrskaya", ja gopnikud muutusid omal moel kollektivistlikuks gangsterklubiks. Kuna nad olid oma külas autsaiderid, sageli üksikvanemaga perede lapsed, ja paljudel olid juba pisikuriteod, kui mitte hullemad, põlisrahvad Petrograd ja seejärel Leningrad suhtusid gopnikutesse vastikult.
Nad sisenesid legendidesse kui blatari ja õnnelikud, mida isegi Nõukogude süsteem ei suutnud murda. Neil oli oma aukoodeks, nad elasid oma reeglite järgi, neil olid oma tätoveeringud sõrmedel, omad moed. Nad esindasid kurjategijate "huligaanide" maailmas midagi "varaste seaduse" kasti sarnast. Hiljem selle sõna tähendus muutus ja väljend "gopnik" tähendas igat kahtlast tüüpi raseeritud pea, paksu nahktagi, tobedate nahksaabaste ja pillerkaarkorgiga.
Mõned gopnikud muutusid nahkjakid ja Hugo Bossi pruunide bleiserite "olümpiapüksid", kuid ei suutnud vastu panna, et täiendada seda hiilgust läikivate koomiksitega: kuldketid kätel ja kaelal, kuhjaga kellad ja palju muud. Gopniku kultuuri 90ndatel saatis tehnomuusika. 1990. aastad osutusid aga mitte niivõrd Gopnik Nationi tõusuks, kuivõrd selle lõpu alguseks.
Kas gopnikud on tänaseni ellu jäänud?
Enamik allikaid nõustub, et nende praktilisele väljasuremisele aitasid kaasa kaks tegurit. Esiteks, 1980. ja 1990. aastatel muutusid kõvad narkootikumid ja relvad ootamatult üldlevinud.
Nende kaasamine nii kartmatusse ja primitiivsesse kultuuri nagu gopnika tähendas, et ühe kümnendi jooksul läksid peaaegu pooled inimestest teise maailma.
Teine põhjus on rohkem seotud keskkonnamuutustega. Lääne kodanlike väärtuste ja kultuurieelistuste saabumine ning välise stabiilsuse, kasvu ja kainuse perioodi algus Putini juhtimisel tähendab, et gopniku 70-aastane valitsemisaeg mässuliste maailma kuningana on jõudnud järsult. lõpp: kõigi sotsiaalsete kihtide venelased on kiiresti hakanud vihkama gopniku nõgi esteetikat.
Gopniku traagilisest maamunalt kadumisest ei räägi miski nii kõnekalt kui tõsiasi, et Shnur Leningradi grupist, suur gopnikukultuuri fänn, avab (võib-olla juba avatud, ma ei tea) tema kodumaa Peterburi "Gopniku muuseum". Shnuri rühmitus romantiseerib gopnikuid keskklassi publiku ees, kes neid lõpuks hindab, ehkki pooliroonilises vaimus, mis poleks võimalik, kui gopnikud poleks kadunud. Isegi algne gopnikute häll - Ligovski prospekti 10. maja - pole tänapäeval midagi muud kui kolmetärnihotell.
Gopniku anatoomia. Pillikarbi kork on gopniku riietuse põhielement. Nahk - tõsiste mõrvade jaoks, triibud - igasuguste pisiasjade jaoks. Kõrvad - tavaliselt paistavad rohkem kui keskmisel Homo sapiensil, tänu kaklustele ja ka asendamatule juukselõikusele. Šašlõkk – gopnikud (nagu kõik venelased) usuvad, et liha maitseb kõige paremini siis, kui seda tulel pulga otsas praadida. Kõige ergodünaamilisemad on kükitamiseks endiselt dressipüksid.
Kingad. Gopnikud eelistavad - a) teravatipulisi nahksaapaid või b) susse, kuid kultuurilise assimilatsioonina kannavad mõnikord tosse. Klaas – kõik teavad, et viin maitseb kõige paremini, kui serveerida soojalt plasttopsides. On väga oluline, et selle pinnal hõljuks mitu kääbust. Nahkjakk, alternatiivina olümpiajope. Otsmik – kumerad otsmikusagarad on päritud kaugetelt esivanematelt – inimestelt.
Erinevate riikide gopnikute juhend
Välismaale reisides otsustavad Vene turistid mõnikord, et teistes riikides on erakordselt intelligentsed, sõbralikud, stiilselt riietatud seaduskuulekad kodanikud. Kas olete Jaapanis gopnikuid näinud? Ei? Tegelikult tundsid sa neist puudust ainult sellepärast, et sa ei teadnud, millised nad välja näevad. Sellest materjalist saate teada, keda karta või, vastupidi, kelle kõrval saab kükitada ja rääkida elust välismaal ...
Alustame klassikast.
"Chav" pärineb mustlaste sõnast "shavvi", mis tähendab "laps". Reeglina on tegemist ebafunktsionaalsete perede esindajatega, kes elavad töötu abirahast. Seetõttu saavad neist põlguse objektid: britid kurdavad, et tühikäigud elavad oma maksudest ilma ühiskonnale kasu toomata. Riietuses eelistavad tšavid sportlikku stiili, kuigi sportimas näeb neid harva.
Chavetta tüdrukud kannavad liibuvaid kuulsate brändilogodega T-särke, liibuvaid teksaseid või lühikesi seelikuid, ugg-saapaid või tosse, kuid eriti eristuvad nad soengute poolest: tagasikasvanud juurtega pleegitatud juuksed tõmmatakse kitsasse hobusesaba ja nende kõrvu kaunistavad suured rõngakujulised kõrvarõngad. Chavettad armastavad üldiselt läikivaid ehteid, mis imiteerivad kulda. Nii mehed kui naised lasevad harva õllepurgi ja sigareti käest, nii et neid võib julgelt garderoobi detailide hulka arvata.
Muusikast eelistavad Chavid hiphopi ja R&B-d, hoolimata sellest, et nad ei väldi igapäevast rassismi. Chavidele meeldivad väga autod, kuid nad ei ole piisavalt kannatlikud (või liiga seiklushimulised), et koguda piisavalt raha kena auto ostmiseks. Nad eelistavad võtta palju kasutatud ja kulutada aega ja raha selle häälestamisele. Suhtletakse iseloomulikus slängis tugeva aktsendiga, sõnavara on rikas vandesõnadega.
Iirikeelset sõna "knacker" kasutatakse lisaks kohalikule vastele "knacker" ka inimese kirjeldamiseks, kes ostab vanu või haigeid veiseid, et neid tappa ja liha maha müüa. Võib oletada, et solvav konnotatsioon laieneb kõigile selle tähendustele. Peale selle ei erine Iiri neckerid palju Briti Chavidest – sama välimus ja elustiil. Lühend "ned" tähistab "non-educated delinkvent", inglise keelest tõlgituna - "harimatu kurjategija". Need erinevad inglise chav’idest peamiselt oma aktsendi ja eelistuse poolest võltsitud Burberry mütside vastu. Sageli suitsetatakse hašišit, mis purustatakse ja keeratakse sigarettidele. See komme on nii laialt levinud, et räsitükkidega sigarettide tuhast põletatud riietes olevate aukude kohta oli vaja spetsiaalset sõna - "pommid".
Boganide välimus erineb kardinaalselt teiste gopnikute stiilist: nad kannavad flanellsärke, musti teksaseid või retuuse, musti villaseid kampsuneid ja ugg-saapaid. Boganid sõidavad ringi kasutatud Holden Commodores või Ford Falcons. Erinevalt teistest maailma gopnikutest kannavad boganid pikki juukseid või halvimal juhul pikki tukke.
Ei saa öelda, et nad oleksid ülimalt agressiivsed või üritaksid "mobiili välja pigistada", kuid austraallaste meelest astuvad boganid ühiskonna harimatute, ebamoraalsete elementide asemele. Boganid kogunevad pubides, kus nad vaatavad jumaldades Austraalia jalgpalli ja lähevad aeg-ajalt kaklustesse. Bogani tüdrukuid peetakse palju agressiivsemaks ja kontrollimatumaks. Nad veedavad aega õllepudeliga kaubanduskeskustes ja supermarketites jalutades, pidevalt karjudes ja kiusates teisi naisi.
Hispaania erinevates autonoomiates nimetatakse töölisklassi noorte subkultuuri erinevalt. Üldnimetus on cani, kuid tegelikkuses on neid rohkem kui kakskümmend: surmanito ja willy Sevillas, burraco Malagas, doncho Granadas, garrullo Kataloonias, ueso Almerias, maca Extremaduras, pokero Madridis ja palju muud. nimed erinevates autonoomiates, linnades ja külades. Kui me räägime riietumisstiilist, siis kõik sõltub iga üksiku koera võimetest. Kui kanil on El Niño sulejope, siis ta ei võta seda isegi augustis seljast. Sulejope all peab olema dressikas. Kui tüübil on reljeefne torso, saab teda sundida T-särki kandma alles enne jõule. Mõlemad jumaldavad päikeseprille ja kannavad neid sõltumata aastaajast ja päikesevalguse hulgast.
Sama kehtib ka pesapallimütside kohta. Ühistranspordis meeldib neile mobiiltelefonist muusikat sisse lülitada, sagedamini flamenkot, raggatonit või bacalaot – kohalikku klubimuusika alamliiki. Ühistranspordis võib muidugi kohata vaid neid, kel oma sõidukit pole. See on reeglina Yamaha Jog-R roller, millel on vahetatud summuti - tehase oma on liiga vaikne. Eriliseks šikiks peetakse tõukeratta võimalikult paljude osade väljavahetamist, et see saaks kiiremini sõita ja rohkem müra teha.
Nero (tuntud ka kui turro Argentiinas, nado Mehhikos ja tukki Venezuelas) erinevad kanist eelkõige juuste poolest – Lõuna-Ameerika mandril on mulletid (või “seitsmed”, nagu kolumbialased neid kutsuvad) endiselt kõrges lugupidamises. . Kohalike tunnistuste kohaselt on niero kõrgeim kontsentratsioon Medellini linnas, mis aastal viimased aastad tugevdab oma staatust narkokaubanduse pealinnana.
Eeskujuks valiti Mehhiko kirjaniku Ignacio Manuel Altamirano samanimelise romaani ja selle põhjal valminud filmi kangelane El Zarco. El Zarco on kuritegeliku rühmituse juht, noor ja nägus, kuid agressiivne ja halastamatu. Nagu kani, on ka nyero vormirõivad võltsitud Nike'i, Puma ja Adidase dressid. Mõnikord on seda täiendatud amulettide või kujutistega, mis riputatakse kaela, ja koeraga, kes istub jalgade juures. Mida vihasem ja suurem koer, seda parem. Sageli tulistavad nad möödujate pihta sigareti, poole arve ja telefoniga. Nad kuulavad tavalist Ladina-Ameerika poppi, vahel Ladina-Ameerika hip-hopi.
Lisaks pisivargustele ja narkootikumide levitamisele elatuvad nad mõnikord väga ebatavalisel viisil: müüvad bussides maiustusi, mõtlevad ise välja traagilise loo või laenavad seda telenovelast (mu isa kaksikvenna naine tappis ta, perekond jäi ilma toitjata). Vanemad Nyorod töötavad juhiabidena, istuvad küljetaburetil ja koguvad reisijatelt raha, vanemad aga hakkavad autojuhiks ja kaunistavad oma töökoha ikoonide, lippude ja võtmehoidjatega. Vabal ajal meeldib Nerole minijalgpalli mängida, alati palja rinnaga, pildistades end mobiiltelefoniga nagu tavalised vene tibid.
Rakai paistavad rahvahulgast silma oma Lacoste'i dressirõivastega (mõnikord Sergio Tacchini või Airness) ja harjumusega püksid sokkide sisse pista. Üle dressi kantakse vöökott (ka Lacoste), kaelas ripub nööri küljes mobiiltelefon. Sarnaselt hispaanlastele meeldib prantsuse gopnikutele kuulata muusikat avalikes kohtades ilma kõrvaklappe kasutamata, kuid nende esitusloend on mõnevõrra erinev: nad eelistavad hiphopi, R&B-d ja unustatud tektoonikat.
Rakai liiguvad mopeedidel, mis võimaldab mõnel neist osavalt sõitmise ajal möödujate käest kotte ära näppida. Eriala rakai on RER-i lähirongid. Need on meie metrooga sarnased, ainult vagunid on kahekorruselised ja väga räpased ning jaamad pikemad. Seal kogunetakse tohututesse 15-20-liikmelistesse gruppidesse, näpistatakse tüdrukuid, jooksetakse terve seltskonnaga kokku mõnel hapral prantslasel raha või telefoni ära võtta, kiigutakse käsipuudel ja sülitatakse põrandale.
Jaapanis ei kutsuta "jänkideks" mitte ameeriklasi, nagu mujal maailmas, vaid asotsiaalsete harjumustega Jaapani töölisnoorteks. Tihti räägitakse neist kui tulevastest yakuza liikmetest, kuid jänkid on palju kahjutumad ja kuriteod piirduvad pisivarguste, korrarikkumiste, vandalismi ja kaklustega. Lihtsate vene poistega said jänkid hästi läbi: mõlemad eelistavad suhelda “väljakutel” istudes.
Sõna "dres" ilmus 1990ndatel tänu turgudel ujutanud dressirõivastele (dres). Eeldatakse, et varem ei ühendanud keegi kleite üheks subkultuuriks ja neid kutsuti lihtsalt huligaanideks või kurjategijateks. Elupaik - suurte linnade magamisalad, aga ka meie mitmekorruseliste hoonetega hoonestatud alad. Seetõttu nimetavad kleidid end mõnikord uhkelt blokersideks ehk "rajooni poisteks". Ennast lugupidaval kleidil on alati pseudokuldne kett, mille kaelas on rist. Juuksurid ei piilu juuksurisalongidesse, vaid eelistavad sõprade abiga kiilaspäi raseerida või juukseid tagasi sättida, kallates ohtralt geeli pähe. Autodest eelistatakse sakslasi, põhimõtteliselt saavad endale lubada vaid vanad Volkswagenid, Opel, Audi. Tõusvad karkid (kael, pullikael, vennad) sõidavad kasutatud BMW-dega. Väga noored, tänavaröövide kogemuseta on sunnitud bussiga reisima. Sellel on ka oma kultuur: kleidid, olenemata vendade arvust, hõivavad viimased kuus kohta.
Need, kes ei peaks tasapinnal istuma, ripuvad käsipuude küljes, kiigutavad bussi ja jäävad linlaste külge. Mõnikord, kui on mõni eriti tusane vanaisa, võivad nad talle koha anda. Üldiselt jäävad eakad inimesed imejate mõistest välja, nii et neid ei peksa ega "mobiiltelefoni visata". Mis on huvitav, kleit, erinevalt meie õhukestest gopnikutest, käib kiiktoolides. Sageli aretatakse ka võitlustõugu koeri (staffordshire terjerid ja pitbullid).
Kui linnapiirkondades kaitsevad gopnikute au tuntud mustanahalised gangstad, siis provintsides on lai mõiste “valge prügikast” kogu prügi jaoks. Juba 19. sajandil hakati “valget prügi” nimetama vaesteks valgeteks töölisteks, kes koos mustade orjadega istandustel saaki koristasid. Nüüd kutsutakse valget prügikasti halvasti haritud vaesteks ameeriklasteks, kelle käitumine ei mahu üldtunnustatud moraali raamidesse. Ehkki väliselt ei näe nad välja nagu teiste riikide gopnikud, tajutakse neid täpselt deklasseeritud elementidena.
Kõige tavalisem valge prügikast on valge mees, kes elab järelkärus või vähemalt sõidab pikapiga, kellel on oma relv, ta kannab mullet-soengut ja kelle kehal on palju tätoveeringuid, mille on kodus sõbrad teinud. Kui ta tööd teeb, teenib ta väga vähe ja saadud raha kulutab laste toidu asemel kohe “uuele telerile” ning sagedamini saab ta lihtsalt töötu abiraha. Talle meeldib külastada "külaklubi", kus ta korraldab kindlasti kakluse. Elupaik on üle kogu riigi, kuid kõige suurem on selliste inimeste kontsentratsioon lõunas. Seda eristab innukas patriotism ja rahvustevaheline vihkamine.
Väikelinnades moodustuvad sageli noorte jõugud, mida võib samuti panna valge prügi arvele. Igas asulas on tavaliselt mitu sõdivat rühmitust, kes võitlevad võimu ja mõju eest elanike üle. Nad on väga hästi organiseeritud, alluvad jõugu vanimale liikmele, kes jagab noorematele ülesandeid. Tavaliselt on see pisihuligaansus, raha väljapressimine "poistest ja imetajatest" või sissemurdmine. Kõige sagedamini viiakse majadest välja stereosüsteeme ja relvi. Mõnikord müüvad nad narkootikume ja relvi. Huvitaval kombel on sellistel jõukudel oma koodid. Näiteks üks reeglitest on, et kõik, mis kambas toimub, ei tohi mõjutada liikmete perekondi.
Sõna "ars" pärineb ilmselt marokokeelsest "kutenöörist". Eeslid on noored inimesed, kes kõrvetava Iisraeli päikese all karjades hooletult ringi rändavad ja tüdrukuid kiusavad. Need erinevad agressiivne käitumine avalikes kohtades ärge kõhelge võõraste inimeste seas väga valjult telefoniga rääkimast (ilmselt oma üleoleku näitamiseks), eelistage lahtiste akendega autos linna peal ringe lõigata, kust kõik kuulevad räppi või araabia muusikat.
Eeslid kogunevad pseudo-Kreeka kohvikutesse, kus nad joovad odavat veini ning vaidlevad naaberlaudades kelnerite ja kuttidega. Arsy riietu pükstesse kotiriidega ja kanna hiiglaslikke kuldkette – mida rohkem kette kaelas, seda parem. Nad kannavad lühikesi soenguid "poti all". Arsid erinevad ka oma äärmiselt tõrjuva suhtumise poolest naissoosse, samas kui iga Ars püüab omandada oma (või vähemalt ühe kahele) freha. Sõna "freha" on araabia keelest tõlgitud kui "rõõm", nad kutsuvad tüdrukuid ilma silmapaistvate vaimsete võimeteta. Iisraeli "värskeid" eristatakse peamiselt paljastavate rõivaste poolest.
Gopniku subkultuur on tähelepanuväärne selle poolest, et see ilmus NSV Liidus, kuigi tegelikult gopnikud- see on madala sissetulekuga peredest pärit töötavate noorte kiht ja sarnaseid kihte võib teatud perioodil leida sõna otseses mõttes igas riigis. Näiteks 1930. aastate Briti punkarid (mitte segi ajada 1960.-1970. aastate pungi subkultuuriga), mille kohta saad täpsemalt lugeda punkaritele pühendatud artiklist. Kodumaised gopnikud on aga tõeliselt ainulaadne nähtus.
Sõna "gopnik" päritolu kohta on mitu versiooni. Neist esimese järgi tekkis termin 19. - 20. sajandi vahetusel ja olukord oli järgmine: Peterburis loodi Riiklik Heategevusselts, kuhu paigutati varguste ja huligaansusega tegelenud kodutud lapsed. . Võib-olla hakati nende väga kodutute lastega seoses kasutama sõna "gopnik". Teine variant: selle Riigiseltsi majas korraldati pärast 1917. aasta revolutsiooni Proletariaadi Kodanikumaja, mida kasutati samadel eesmärkidel nagu eelmine selts. Mõlemal juhul tuli sõna "gopnik" nende asutuste lühendist. Teine versioon ütleb, et sõna "gopnik" tuli varaste kõnepruugist. Selle versiooni järgi nimetati gop-stopiga tegelevaid vargaid gopnikuteks (muude kriminaalsete "spetsialiseerumiste" eeskujul: taskuvaras - "kitkuja", tapja - "mokrushnik" jne). Mõned väidavad, et "gopnik" tuleneb "ohtliku käitumise kodaniku" lühendist. Kuid kõigil neil juhtudel nimetatakse gopnikuks igasugust asotsiaalset tüüpi, kellel on varaste kommeed. Eriti teravalt avaldus gop-subkultuur 1970.–1980. aastatel. Gopnik kuulutanud end arvukates kaklustes toonaste nõukogude mitteametlike – punkaride ja metallitöölistega. Sellest ajast alates on sõna "gopnik" kindlalt meie leksikoni sisenenud.
Gopnikute muusikaliste eelistuste hulgas on vargašansoon, räpp ja madala kvaliteediga pop. Gopnikud ei kujuta oma kollektiivseid jalutuskäike ette ilma lemmikmuusikat kuulamata. Nõukogude gopnikud kuulasid muusikat patareitoitel kassettmakkidelt. "Kentside" seas oli erilises au sees Gopnik, kes kandis kaasas "mafooni". Tänapäeval kuulavad gopnikud muusikat mobiiltelefonidest. Praegused gopnikud fännavad kirglikult selliste gruppide nagu Factor-2, Gaza sektor, Butyrka, Leningrad, Kasta, Malchishnik ja esinejad Noggano, räppar Syava jne tööd.
Seega on olemas kõik märgid omaette gopniku subkultuurist – nende ideoloogilised põhimõtted, muusikaline maitse, oma riietumisstiil, aga ka võrreldamatu käitumisstiil. Moraalse ja esteetilise arengu madal tase, gopnikute madal vaimne tase määrab sobiva käitumise. Noored, kes tahavad "reeglite järgi" elada, panevad selga "selge" spordikostüümi ja lähevad "poistega" õlut jooma. Ja kõige kurvem on see, et selliste inimeste arv ei vähene sugugi.
Lurkmore'i tõlgendus:
Gopnik- madalam hulkrakne, nulg kuritegelikust maailmast, väike tänavakurjategija, kasside ja koerte kõrval ühe tänavaloomaliigi isend, kelle põhitegevuseks on möödujatelt laava ja mobiiltelefonide tõukamine, pisivargused ja pettused ning , loomulikult on tema lemmikhobiks imikute peksmine.
"gop-stop" - mis föönil tähendab röövimist või röövimist, st. materiaalsete väärtuste avatud omamine. Rööv – relvadega, röövimine – ilma.
Tõlgendus Wikipedia järgi:
Gopnik(ka - gopy, gopari, ühiselt - gopota, gopoten, gopyo) - vene keele slängisõna, halvustav nimetus kuritegelikule maailmale lähedaste või kuritegelike käitumisomadustega noorte linnakihi esindajatele, mis on sageli pärit düsfunktsionaalsest peredele. Seda mõistet kasutatakse laialdaselt Venemaal ja endise NSV Liidu riikides.
Ja kuidas siis "gopnikutega" kohtudes käituda?
Küülikud ja boad: nende relvad on meie hirm.
Kardame, et me ei tea reegleid, mille järgi "see" maailm toimib. Aga me austame neid kindlasti. Sest need on tugevate reeglid – mõisted. Austame tugevate maailma, varaste ja autoriteetide maailma. Aga otsepääs sinna on suletud, kontseptsioonide tervik pole lihtsurelikule kättesaadav. Kindlasti aktsepteerime neid, kuid me ei tea nende põhimõtteid ja norme. See on koht, kus koer on maetud. Aktsepteerime mängureegleid neid teadmata. Natuke "halb" veidrik, isegi kui sissetulek on nõrk, paar "vidinat" teades, lööb teid loomulikult kiiresti. Sest sa nõustusid mängima tema reeglite järgi. Ja inimest, kes vabatahtlikult nõustus mängima reeglite järgi, mida ta ei tea, nimetatakse imikuks.
Kes on gopnikud.
Sõna, nagu peaks aru saama, pärineb tuntud "gop-stopist" - mis föönil tähendab röövimist või röövimist, s.t. materiaalsete väärtuste avatud omamine. Rööv – relvadega, röövimine – ilma.
Gopnikud pole just kurjategijad. Nad järgivad peenikest joont – algul "jooksevad" ohvrile "basaariga otsa", uurivad seda, tekitavad hirmu, segadust. Veelgi enam, seda tehakse ilma otsese vägivallaohuta - väljastpoolt tundub, et gopnik on ise viisakus ja teie, vastupidi, olete närviline, tasakaalustamata või isegi täiesti agressiivne tüüp. Sellise sissesõidu tulemusena loobub ohver reeglina ise oma varast - tavaliselt väikerahast, mobiiltelefonidest, kelladest. Kuigi see pole gopniku jaoks peamine - ta ei pruugi teilt midagi võtta. Ta peab tundma end üleolevana. Panna sind teda kartma.
Tihti on kõik "nalja", vestluse "mõistete järgi" äärel, nii et siis lahti võttes võib alati öelda - ta andis selle mulle ise. Mida kinnitab sageli ka ohver ise:
No jah, ma andsin need ise ...
- Miks?
- Ma ei tea...
- Kas nad ähvardasid sind? Kas nad ütlesid, et löövad sind ja viivad ära?
Ei, nad ei ähvardanud. Noh, seal ..., noh, nad ütlesid, kes nad elus on ...
"Miks sa siis selle neile andsid?"
- Ei tea...
Kui olete politseis, hakkab ooper närviliseks minema või isegi hulluks minema ja lõpuks proovib teist lahti saada. Õiguslikud alused puuduvad. Kui demonteerimine käib poiste seas, siis saad imiku staatuse. Ja imiku käest saada on gopniku jaoks püha asi. Ta on laps, sa oled nõme. Kontseptuaalselt on tal õigus. Vestlus on läbi.
Mida vastata küsimustele nagu: "Hei, tule siia!"
See on otsene kutse sõtta – s.t. sõda juba käib. Psühholoogiline. Peaasi, et ärge kartke ja ärge kiirustage lähenema, isegi kui olete jõu poolest selgelt alla jäänud. Siiski ei pea te oma lahedust avalikult demonstreerima. Kes alustab, see peab oma tegusid õigustama. Seega, kui teid ainult sel viisil uuritakse, peate "vestluse" teise suunda tõlkima.
Seega, vastavalt olukorrale - peatu või pööra, ühesõnaga, väljenda huvi. Ära tule.
Hei, tule siia, ma ütlesin!
Sellised vastused nagu "tulge ise siia" ei ole head, saate aru, kui sa just poksimeister pole.
Seisma.
Nad tulevad sinu juurde. Hirmutav.
Mida, kas sa ei kuule? (külmunud, paistes...)
Ärge pöörake tähelepanu, külmutage, näiteks:
Kas ma saan sind aidata?
Me ei ole lollid
Kui teie "vestlus" ei alanud sellise otsese provokatsiooniga nagu ülalkirjeldatud, siis tavaliselt ulatab gopnik sulle koosolekul käe – ta tervitab sind nagu last. See kohustab olema mõõdukalt viisakas, vastama esimestele küsimustele. Mida ta otsib. See on üks gopniku peamisi trikke - pärast sellist žesti " hea tahe"Ta saab õiguse olla "üsna" nördinud selle üle, et te näiteks ei taha temaga suhelda. Lisaks loob ta endale kohe alibi - "Kerisin ta juurde nagu laps, raputasin teda küünistega. Kas see oli nii!?" - "No jah..." - "Ja inimesed nägid seda. Ja siis hakkas ta mulle eputamist ehitama..." 1:0 gopa kasuks.
Me katkestame kohe alguses. Seda on väga raske taluda – pilk ja sirutatud käsi sulle. Viisakuse mustrid on meisse sügavale sööbinud. Käsi venib. Hoiame vastu. Vaatame näkku. Me naeratame.
Tean, et see on raske, eriti kui vastane on sinust selgelt tugevam või tema selja taga on rahvamass. Kuid SINU ON SELLELE ÕIGUS. Õige laps ei suru kätt esimese inimesega, keda ta kohtab, teadmata, kes tema ees on. Vanglas ei suru nad näiteks üldse kätt - ja gopniku vanglareeglid on pühad. Ja te ei ole kohustatud lõikama esimest käppa, mis ette tuleb. "Või äkki sa pole üldse laps - kes sind tunneb" - vihjate. Aga sa vihjad nii, et tal pole õigust sind milleski süüdistada. Ja pealegi kahtlustab ta, et sa tead mängureegleid.
Teie peamine ülesanne on jääda ITS-i reeglite raamidesse, murda gopnik oma meetoditega - te ei tohiks apelleerida universaalsele moraalile ja tsiteerida põhiseadust. See on gopniku trump, et ta paneb sulle oma reeglid peale ja paneb sind nende järgi omal väljakul mängima. Nii et me teemegi – mängime pakutud mängus tõsise pilguga.
Basaare löömine
Kui nad ilmselgelt ei tulnud sind lööma, siis järgneb teine osa – “basaari poolt üle jooksmine”. Igal juhul, kui te ei lama veel kõnniteel ja inimesed teiega räägivad, on kõik korras. Tegelikult sa, kui mitte kartnud, siis vähemalt kartnud.
Kes sa oled, kust sa pärit oled?
-... las ma näen telefoni.
-...on raha?
-... mis puhul me joome?
-... kes sa elus oled?
Külmutamine.(võib vahele jätta)
Niisiis. Naeratage ALATI ja öelge:
Kui see ei tööta (tõenäoliselt ei tööta) ja küsimused jätkuvad ja intonatsioon tugevneb, peate minema rünnakule:
Parim kaitse on rünnak.
Universaalne vastus – töötab alati:
Mis eesmärgil olete huvitatud?
Oluline on mõista ja meeles pidada peamist – sul on vaja põhjust, et sind rünnata. Põhjuseta agressioon on kaos. Teilt oodatakse põhjust. Kuni te seda ei anna, olete kaitstud.
Ärge mingil juhul tehke vähimatki järeleandmist - ärge vastake midagi. MITTE ÜHEKORDSEKS, isegi täiesti süütuks KÜSIMUSEKS. Niipea, kui vastate millelegi, ka kõige neutraalsemale, kuid sisuliselt küsimusele, ja soovite hiljem vestlust katkestada, on agressoril "moraalne õigus" süüdistada teid enda mitteaustamises, s.t. saada see õigus, et liikuda edasi karmi tegevuse juurde. Lõppude lõpuks "toetasite" vestlust ja keeldusite seejärel jätkamast. Mitte ilus.
Loomulikult ei saa te oma küsimusele otsest vastust. Palju võimalusi edasiseks arendamiseks:
Ja mis, zapadlo vestelda poistega?
- Kas sa oled ebaviisakas?
- Kas sa ei austa mind?
- Ma ei saanud aru...
Ärge kunagi otsige vabandusi
Kõigil juhtudel peate oma teemat "rumalalt" jätkama. Ärge mingil juhul jälle (vt ülalt) vastake küsimustele - "Ma austan sind, aga ...", "Ma ei ole ebaviisakas, vaid ...". Teie "aga" peetakse kohe nõrkuseks. Kui lause "Ja milleks sa vabandusi otsite? Kas tunnete midagi enda selja taga?" või midagi taolist, siis pole sul midagi vastata. See on 100% trikk – pole vahet, mida sa vastad või lihtsalt vaikid, kõike pööratakse katseks kas õigustada või olla ebaviisakas.
Ma ei otsi vabandusi – vaadake ennast väljastpoolt, saate ise aru, et see kõlab lihtsalt rumalalt. Aga ikkagi, räägi.
- Põhjenda.
Miks ma peaksin õigustama?
Sest sa otsid vabandusi.
- Ma ei otsi vabandusi!
- Mida sa praegu teed?
- Mina... noh... jah, hästi sina! Ma ei taha sinuga rääkida.
- Oh, sa oled ikka ebaviisakas...
Murrame olukorra.
- Mida, zapadlo tavaliste (!) Poistega rääkida? on tõenäoline vastus teie vasturünnakule.
Pidage meeles – ei "ei", "mitte" ja veelgi enam "aga".
Sa ei vastanud mu küsimusele.
Naeratada on okei.
Ja sina minu oma.
- Kas sa lähed kaosesse?
Kas sa süüdistad mind milleski?
- Vasta mu küsimusele. Kas mul on õigus küsida?
Pöörake tähelepanu - see on "küsimine". "Küsi" omab föönis kahekordset tähendust – nad küsivad kelleltki midagi, mida koheselt loetakse kokkupõrkeks – "mul on õigus küsida." - "Mida? Küsi minult? Mille eest? Põhjenda." Kõik, jälle ummiktee, oled kotis.
Olen enda pärast huvitatud.
"Olen enda pärast huvitatud" on kohustuslause-vastus küsimusele "mis eesmärgil olete huvitatud?". Kõik on korras. Niipea, kui midagi sellist kuulsid, vaenlane koperdas – sundisid "õiget last" vabandusi otsima. Nüüd on peamine, et mitte liiga kaugele minna.
Ma ei tea sind.
Ärge mingil juhul jätkake seda fraasi: "ja ma ei kavatse teiega rääkida", "miks ma peaksin teile vastama", "see pole teie asi." Ainult tobedalt neutraalsed fraasid. Niikaua kui te pole ametlikku casus belli andnud, olete paremas olukorras.
Lõpetame naeratamise, näitame kogu välimusega, et vestlus on läbi.
Hoidke positsioone
Tsüklit saab korrata erinevates variatsioonides. Sa lihtsalt hoiad kinni oma positsioonist, mille tähendus on - KES ALGAS JUTU, SEE PEAB PÕHJUSE ASENDAMA.
Tegelikult on selleks ÜKS põhjus ja seda tuleb meeles pidada – SIND PROVOKTSIOONI JA MORAALSE ÕIGUSE SAAMISEKS rünnata, solvata, alandada, lüüa, ära võtta. Aga loomulikult ei ütle "õige laps" seda kunagi välja, sest siis tunneb ta end ise kui seadusevastast inimest. Ja see pole enam kontseptsioonide järgi – õiged mehed kaost ei paranda. Need. esitate küsimuse, millele ta vastata ei saa, kuid tema enda reeglite järgi peab. Males nimetatakse seda "hargiks" – ühe nupuga ründame kahte. Vastasel jääb vaid valik, milline nupp kaotada.
Fakt on see, et nagu aru saate, on võimatu tunnistada, et tackle'i eesmärk oli otsa sõita. Gopnik peab järgima varaste diplomaatia seadusi ja jääma seaduste piiridesse. Vaikida või lahkuda – tegelikult tähendab vaikimisi tunnistamist, et kõik oli just nii, nagu oli. Ja see on vajumine oma kaaslaste ja enda silmis.
See on teie selge võit. Aga lüüa ei taha keegi, kuigi selline asjade pööre on üsna tõenäoline. Lüüasaamise tunnistamise võib muidugi kompenseerida solvangute või lubadustega "uuesti kohtuda" – see on viimane katse sind provotseerida. Me lihtsalt vaikime.
Ära vaju
Ärge mingil juhul täitke väikseid taotlusi - mis tahes kontseptsiooni järgi võite nõuda alguses põhjuse esitamist või kvalifitseerida see otseseks kokkupõrkeks. Mida on sul otse öelda.
Anna mulle klaas.
-...
Oleme vait, naeratame. Süüdistusi oodates...
Sa oled hädas, eks?
Ja asume vasturünnakule.
Lochi ülikonna kontroll? (või: - Kas sa tahad mulle otsa sõita?)
- Ma küsin sinult nagu tavaline laps.
Teenisite punkti, see õigustab. Ja ta kutsub sind kõigi ees "tavaliseks lapseks". Veel üks punkt.
Ah. Vabandust ma ei saa aru. peal.
Viik võõral väljakul on võit.
Kui te ei taha lüüa saada, jääb gopu jaoks ainult üks asi -
1. kas hakata sind peksma, mis paneb ta seaduse seisukohalt õigusrikkujate kategooriasse või mõistete seisukohalt seadusevastaste kategooriasse. Ta ei vaja seda, sest gop tahab lihtsalt teie alanduse arvelt tõusta.
2. kas "tunnista", et eesmärk oli teine - kohtuda, vestelda, koos aega veeta. See tähendab, et vältida lüüasaamist. Mida oligi vaja. Viik võõral väljakul sobib meile hästi.
"Kahvel" - ta valib juba ainult selle vahel, millise lüüasaamise võimaluse vastu võtta. Tõenäoliselt pole ta loll.
Ei tunne mind? Noh, saame tuttavaks.
Võite oma käppasid raputada.
Ärge laske võitmisest vaimustuses
Kui tunnete luumurdu, võite anda talle võimaluse end teie ja poiste silmis rehabiliteerida. Nii tulebki teha – vastasel juhul toob lüüasaamise tunne suure tõenäosusega kaasa uue agressioonilaine, mida basaar enam peatada ei suuda.
Peale tutvumist võivad aga taas järgneda samade vastuste ja küsimuste tsüklid ning tutvumine ise oli vaid nipp - tuleb lihtsalt HOIATUS olla ja mitte mingil juhul lõõgastuda. Ükskõik kui palju selliseid tsükleid on, on teie ülesanne sama – mitte põhjust tuua. Jällegi tähendab see järgmist:
Ärge otsige vabandusi.
Ära vasta küsimustele.
Ärge täitke taotlusi
Ärge murdke "kõrgetesse" toonidesse - jääge viisakaks ja rahulikuks.
Jätkake oma küsimusele vastuse küsimist.
Küsige "ebamugavaid" küsimusi.
naeratame
Pange tähele, et me naeratame. See on tähtis. See tekitab segadust, ajab ründaja närvi. See teeb ta kartlikuks ja ettevaatlikult käituma - "miks ta oma irve muserdab? Võib-olla ta teab mida? Ja ta ise niidab nagu loll ..."
Isegi...
Kui kohtasite täielikke kaabukaid, ei pea te pikka aega rääkima. Kuid tegelikult on sellised isendid äärmiselt haruldased - see on vaimne patoloogia. Peaaegu igal inimesel on põhjendamatu agressiooni tabu. Need. teil on alati vaja põhjust, isegi kõige naeruväärsemat või kaugemat. Mõisted on umbes samad.
Isegi kui kannatate, hoidke esiteks oma väärikust, austust sõprade ja iseenda ees. Ja isegi vaenlasi, mis tähendab pikemas perspektiivis palju. Ja teiseks on teie poolel nii seadus kui ka kontseptsioonid ning võite nõuda rahulolu, olles saanud jõudu näiteks sõprade toetuse näol. Sa ei ole enam nõme, vaid sõdalane, lihtsalt kaotaja lahingus, kuid mitte kogu sõjas.
Vead
Siin on kaks võimalikku strateegilist viga:
- hirm võtab võimust ja sa annad alla, hakates midagi sõnastamatut pomisema ja annad meelsasti kõike, mida sinult "küsitakse".
- tunnete end hobuse seljas ja otsustate edu saavutada, ületades kokkupõrke lubatud doosi - suure tõenäosusega saate sel juhul peksa.
Test läbitud
Kui te ei tee vigu ja teie "vastane" ei lahku ise lahinguväljalt, võite leida uusi sõpru ja isegi parimaid Kente.
Ja kui pöördepunkt on juba toimunud, siis võib-olla ei tohiks keelduda sündmuste arendamise jätkamisest - tõenäoliselt pakutakse teile koos õlut juua, lõbutseda.
Pole ime, et see inimene tuli teie juurde. Maailmas ei juhtu midagi juhuslikku.
Tihti on see nii – kui "neerulisuse" test läbitakse, ei saa teist mitte ainult võrdne, vaid ka lugupeetud võrdne. Gopnikute massides on tavaliselt üks-kaks "päris" poissi, ülejäänud on kleepuvad. Juht teab seda alati ja üldiselt pole ta neist huvitatud - need on tema õnnetud koopiad.
Seetõttu, täiesti ausalt ja siiralt, võivad nad sind sõbraks soovida.
Valik on sinu. Kui ei, siis ei. Nad patsutasid teineteisele õlale ja isegi embasid vennalikult. Turg on läbi, tarbimine.
Viimane ja kõige olulisem reegel
Isegi kui see on hirmutav, pidage neid meeles lihtsad reeglid ja ära tagane nende juurest. Sest viimane ja kõige olulisem reegel on ära pöörata. Kas ärge alustage üldse või kui olete alustanud, ärge loobuge.
Pidage meeles vene muinasjutte - ärge pöörake ümber. Kes tagasi pöördus - kaotas.
Loomulikult on see vaid lõuend, teie loovust läheb alati vaja. Hirm teeb omad kohandused, kuid sellegipoolest on võimalik MEELES pidada.
Vitali Lozovski.
Vaade vanglast.
www.tyurem.net
