Artikli sisu
AUSTRAALIA PÕHILISED, Austraalia mandriosa põliselanikkond, sealhulgas mõned rannikuäärsed saarerühmad. Esindatud kahe põlisrahvaga, kellest üks on Austraalia põliselanikud, teine - Torrese väina saarlased. Keskmiselt eurooplastega sama pikkusega tumedanahaline rahvas erineb teistest rahvastest rassiliselt ja on klassifitseeritud australoidide hulka. Torrese väina saarlased hõivavad Austraaliat Uus-Guineast eraldavas väinas arvukalt väikeseid saari. Nad, nagu ka Uus-Guinea rahvad, on enamasti Melaneesia päritolu. 1991. aasta rahvaloendusel tunnistas 228 709 inimest end aborigeenideks ja 28 624 inimest Torrese väina saarlasteks. Nende osatähtsus Austraalia elanikkonnas oli vastavalt 1,36% ja 0,17%.
Austraalia asustamine inimeste poolt algas arvatavasti 50 või 60 tuhat aastat tagasi, kuigi mõne hüpoteesi kohaselt pikendatakse seda perioodi kuni 100 tuhande aastani. Olemasolevate tõendite põhjal saabusid aborigeenideks saanud inimesed Austraaliasse Kagu-Aasiast parvede või kanuudega. Küsimus, kas ümberasumisprotsess oli ajaliselt suhteliselt lühike või ulatus aastatuhandetesse ning kas see oli juhuslik või sihipärane, jääb siiski kindla vastuseta.
Algsed elanikud olid korilased, jahimehed ja kalurid, kes vajasid territooriume püsivate mageveeallikate läheduses. Kui mõne rühma arv kasvas nii palju, et toiduvarud selle territooriumil olid ammendumisohus, eraldus sellest uus alarühm, et asuda elama uutele maadele; selle tulemusena arendati välja kogu Austraalia territoorium. Kuna aborigeenide rühmad seisid silmitsi uute keskkonna- ja kliimatingimustega, kohanesid nende elustiilid mandri eri osades kohalike tingimustega. Tingimused varieerusid põhjapoolsetest savannidest, vihmametsadest ja mangroovisoodest, kirderanniku korallide atollidest ja läänepoolsetest kõrbetest ning äärmise kaguosa külmade subalpiinsete piirkondadeni. Aja jooksul on toimunud ka kultuuri mitmekesistumine, mis on viinud sellise sotsiaalse, kultuurilise ja keelelise mitmekesisuse tekkeni, mis iseloomustas austraallaste aborigeenide elu 1788. aastal, kui mandrile hakkasid tekkima esimesed eurooplaste püsiasustused.
Kvantitatiivsed hinnangud põliselanike arvu kohta 1788. aastal erinevad üksteisest. Üldtunnustatud arv on 350 tuhat inimest, kuid mõned hinnangud tõstavad selle arvu 1-2 miljonini.Tundub tõenäoline, et Euroopa meremeeste ja Indoneesiast pärit kaupmeeste poolt enne 1788. aastat toodud epideemiad hävitasid suure osa põlisrahvastikust. See jaotus ebaühtlaselt, olles suhteliselt tihe piki viljakat põhja-, ida- ja kagurannikut ning väheseid mitmeaastaseid jõgesid ning haruldane neis poolkuivades ja kuivades piirkondades, mis katavad kolmveerand Austraalia maapinnast.
Iga üksik rühm elas poolrändavat elu oma traditsioonilises kogunemisalal ja jäi enamasti oma territooriumi piiridesse, välja arvatud tseremooniate ja kaubavahetuste korral, kui erinevad rühmad tulid kokku. Aja jooksul toimus vastavalt rühmade üksteisest kaugenemine ning see väljendus keeles ja kommetes. 1788. aastaks oli umbes 500 erinevat rühma, millest igaühel oli oma keel või dialekt, oma territoorium ning oma ühiskonnakorralduse ja tavade iseärasused. Selliseid rühmitusi nimetatakse tavaliselt hõimudeks, kuigi neil ei olnud selle terminiga seotud hierarhilist poliitilist ühtsust. Sageli mitmest väiksemast rajoonist koosnevat hõimu tunti tavaliselt ühe nime all. Keskus, mille ümber iga rühma elutegevus toimus, oli veeallikas või mõni koht sellest mitte kaugel. Seda peeti selle rühma liikmete ja selle piirkonna loomade ajalooliseks koduks. Müüdid jutustasid, kuidas rühma esivanemad ja kangelased selle koha leidsid, tähtsamaid rituaale ja tegusid sooritasid ning seal surid. Aborigeenid nimetavad seda ajalooliselt määramatut perioodi, mil need teod aset leidsid, unenägude ajaks ning see on paljude kaasaegsete aborigeenide jaoks inspiratsiooni- ja enesetuvastusallikaks.
Igal aborigeenide rühmal oli oma teadmistepagas allikate, toidu hankimise ja valmistamise meetodite kohta. Lisaks tabudele, mida mõned rühmad teatavat tüüpi toidu suhtes täheldasid, nautis enamik taimsetest ja loomsetest saadustest koosnevat ja suhteliselt rikkalikku toitumist, mille koostis varieerus olenevalt aastaajast ja kohalikest keskkonnatingimustest. Loodusvarade toite- ja raviomadused olid hästi teada ning nende kasutamiseks oli teatud viise. Sügavad teadmised oma piirkondlikest ressurssidest võimaldasid põliselanikel ellu jääda keskkonnatingimustes, mida Euroopa asunikud pidasid äärmiselt karmideks või elamiskõlbmatuteks.
Kõik aborigeenide tooted olid looduslikku päritolu ja erinevad rühmad vahetasid üksteisega toorainet kaugematest piirkondadest. Kivitööriistade valmistamise tehnoloogia oli keeruline. Kivitööriistade komplekti kuulusid kirved, noad, peitlid, puurid ja kaabitsad. Aborigeenid valmistasid puidust odasid, odaheitjaid, bumerange, viskekeppe, nuisid, kilpe, kaevepulkasid, nõusid, tulekeppe, kanuusid, muusikariistu ja erinevaid tseremooniaesemeid. Taimsest kiust, loomavillast ja juustest keerutatud niidist valmistati köisi, võrke ja niitkotte. Puukoore kiududest, pilliroost, palmilehtedest ja rohust valmistati korve ja kalalõkse. Jahedamas kliimas õmmeldi töödeldud loomanahad luunõeltega kokku, et valmistada mantleid ja vaipu. Karpidest valmistati kalakonkse ja erinevaid kaunistusi. Isiklikud kaunistused koosnesid randme- ja peapaeltest; ripatsid, kaelakeed ja käevõrud, mis on valmistatud loomade kestadest, luudest, hammastest ja küünistest, kootud ja keerutatud kiududest, aga ka sulgedest ja karusnahast.
Nagu poolrändavale rahvale kohane, peeti nende tööriistu ja tööriistu parimateks, kui need olid kerged. Nii näiteks arenesid kivitööriistad väikeste vormide suunas, suuremad aga olid mitmeotstarbelised. Bumerangi teisteks funktsioonideks olid kaevepulk, nuia ja muusikainstrument; odaheitjat sai kasutada peitlina, kui tulekivi kinnitati käepideme külge, või terana, kui selle serv oli terav.
Kohalik rühm koosnes tavaliselt mitmest perekonnast, kes hõivasid teatud territooriumi (mida tavaliselt nimetatakse mõisaks), mis oli nende baasiks ja mida nende esivanemad olid omanud juba unistuste ajast. Kuigi sellel maal oli suur rituaalne ja emotsionaalne tähendus, ei piirdunud grupi elu selle piiridega. Kui ta pidi toidu hankimiseks, vahetamiseks või tseremoniaalsete toimingute tegemiseks läbima naabermõisate territooriumi, järgis ta vastastikkuse põhimõtteid, omandiõigust ja heanaaberliku käitumise reegleid.
Tööjaotus toimus soo ja vanuse alusel. Mehed jahtisid suuri loomi, olid sõdalased ning seaduse ja religiooni valvurid. Naised kogusid taimset toitu ja väikeloomi ning kasvatasid lapsi. Aborigeenide rühmad olid suures osas egalitaarsed, ilma pealike ja päriliku staatuseta. Nende ühiskond oli aga gerontokraatlik. Loodusvarade ja religiooni kohta kõige rohkem teadmisi kogunutena nautisid keskealised või vanemad mehed kõige rohkem autoriteeti ja prestiiži. Vanematel naistel oli ka suur autoriteet ja prestiiž. Sugulus oli ühiskonnakorralduse aluseks. Üksikisiku perekondlikud suhted jaotati mitmesse kategooriasse, mille arv võis piirkonniti mõnevõrra erineda, kuid põhimõte jäi muutumatuks: tavaliselt arvati sugulusest kaugemal kui kaks sammu asuv inimene kategooriasse, mida kutsutakse perekonnanimega. lähem sugulane. See väide kehtib nii otseste sugulaste (vanemad, lapselapsed, lapsed jne) kui ka külgmiste (vennad, õed, nõod, nõod jne) puhul. Nende kategooriate koosseis oli inimestel erinev. Seega kuulusid samasse kategooriasse konkreetse isiku ema, selle ema õed ja tema paralleelsed nõod (naiste tütred, keda peeti või peeti selle ema õdedeks). Neid kõiki kutsus see inimene "emaks". Sarnane oli olukord isa, poja, ema venna, õe poja ja teiste lähisugulaste kategooriatega.
Ühe ja teise inimese suguluse kategooria määras mõlema isiku vastastikuse käitumise kõigil sotsiaalsete ja rituaalsete toimingute puhul alates lapsepõlvest kuni vanaduseni. Eriti oluline oli asjaolu, et nendesse kategooriatesse kuulumise alusel kehtestasid abielureeglid hõimusisese abielu eelistamise (tavaliselt teatud tüüpi nõbude ja nõbude vahel), mõne abielu lubatavuse ja teiste abielude lubamatuse.
Hõimuorganisatsiooni kuulusid toteemilised klannid, mille liikmelisus määrati päritolu järgi. Paljud hõimud jagunesid ka (abielu)poolteks; ja mõnel oli süsteem, mis jagunes neljaks või kaheksaks osaks, mis olid nagu pooled, millel olid oma nimed, olid eksogaamsed ega olnud lokaliseeritud. Intersektsionaalsed abielud ja sektsioonide päritolu määrati kindlaks abieludega seotud reeglitega. Eksogaamia tagajärjel toimus pidev rühmade eraldumine ja taasühendamine, kuna ühe rühma liikmed abiellusid naaberrühmade liikmetega ning nende järeltulijad hilisemates põlvkondades pöördusid tagasi abieluliini kaudu.
Austraallased aborigeenid elasid loodusega pidevas kontaktis ja tundsid seda hästi. Loodus täitis kogu nende vaimse maailma ja kunstilise loovuse, moodustades nende sotsiaalse süsteemi lahutamatu osa. Rühmad, kuhu aborigeenid olid organiseeritud, ja eriti klannid, nimetati loomatüübi järgi - emu, känguru, kotkas, iguaan jne. Teatud liiki loom toimis rühma totemina, sidudes selle Unenägude ajaga, kui kõike alles loodi; looma ennast peeti rühmaga sama "liha" sugulaseks. Abielu kahe samasse toteemirühma kuuluva inimese vahel oli võimatu, sest olles üks "liha", oleksid nad liiga lähedased; samuti ei tohtinud oma totemi või liha vigastada, tappa ega süüa. Totem ei toiminud mitte ainult fundamentaalse vaimse ja sotsiaalse maamärgina, vaid usuti ka, et see võib aktiivselt sekkuda inimese ellu, hoiatades näiteks ohtude eest, andes jõudu katsumuste ajal või tuues uudiseid inimeste vajadustest. armastatud.
Kõigil aborigeenide hõimudel olid salajased ja pühad toteemilised rituaalid, mille keskseks teemaks oli toteemiliste loomade esitlemine ja nende müütiliste tegude reprodutseerimine. Müüdid jäädvustavad nende loojaolendite ja esivanemate tegevust, kes sageli totemloomade kujul esimest korda hõimu territooriumile jõudsid, sellele kuju andsid, hõimu rahvastiku, looma- ja taimepopulatsiooni pärandasid ning vastavad rituaalid kehtestasid. , seadused ja pühad kohad. Toteemilistesse rühmadesse kuulumine oli reeglina patrilineaarne. Selliste rühmade liikmed pidid säilitama müüte, hoolitsema pühapaikade ja sümbolite eest ning esindama ka esivanemate kangelaste loomingulisi tegusid. Usuti, et selline tegevus tagab toiduallikate suurenemise sobival aastaajal ning tagab kontsernile turvalise tuleviku.
Müütide ja rituaalide tundmist peeti nii oluliseks, et seda hoiti kui saladust, mis oli avatud ainult initsiatiividele. Kõik mehed pidid, tavaliselt nooruses, läbima pika range distsipliini perioodi, mitmesuguseid tabusid ja terve rea rituaale. Nende kindlust ja vastupidavust pani proovile nii psühholoogiline hirm selle ees, mis võib nendega juhtuda, kui nad rikuvad hõimuseadusi, kui ka sellised valusad protseduurid nagu ümberlõikamine, armistumine, hammaste eemaldamine ja vahatamine. Paljude nende tegude keskne teema oli rituaalne surm ja taassünd. Pikale initsiatsiooniperioodile järgnes järkjärguline omaksvõtt rühma salajastesse ja pühadesse teadmistesse.
Üheks oluliseks initsiatsiooni tagajärjeks noore mehe jaoks oli tema täielik aktsepteerimine grupi vanemate liikmete – müütide ja rituaalide hoidjate poolt. Nende teadmised hoidsid järjepidevust unistuste ajaga ning nende teadmiste omaksvõtmine initsiatiivide poolt tagas nende edasikandumise tulevastele põlvedele. Alles järk-järgult, keskikka jõudes, jõudsid mehed unistuste aja olulisuse täielikule mõistmisele ja nad said vääriliseks asuma suure usulise tähtsusega positsioonile. Pealegi pühitseti sellise autoriteediga nii avalik kui ka moraalne autoriteet. Seega oli religioosne usk aborigeenide ühiskonna gerontokraatliku juhtimise aluseks.
Põliselanike arusaamades kujundavad inimsündmuste maailma oma vältimatute õnnetuste, vigastuste, haiguste ja enneaegse surmaga maagilised riitused. Selliseid sündmusi ei peetud loomulikeks ega spontaanseteks, vaid need omistati nõiategevusele, mille tulemusena püüti nõida tuvastada ja karistada. Iga rühma salateadmiste kokkuvõttes olid meloodiad-vandenõud kahju- või tapmissooviga, aga ka näiteks rituaalid nagu “luu abil osutamine”, mille eesmärk oli kahjustada konkreetset ohvrit. .
Mõnel juhul võib "nõiaarst", maagiliste riituste kogenud asjatundja, ravida luu või muu haigust põhjustava kahjuliku eseme väljavõtmisega. Kui kannatanu suri, otsis ta vastutavat rühma või isikut ning sageli õnnestus tal leida rühmale vastuvõetav lahendus. Lisaks maagiliste riituste praktiseerimisele leidus inimesi, kes ravisid haigusi traditsiooniliste põlisrahvaste ravimite abil looduslikest ainetest.
Kunst, muusika ja tants olid tihedalt läbi põimunud ühiskondliku ja usueluga. Tänapäeval tuntud kui corroboree, hilisõhtune laulu- ja tantsuetendus toimus iga kord, kui mitu bändi parkis kokku. Maalitud kehadega mehed tantsisid väljendunud energilises tempos. Sageli moodustasid naised ühel pool koori, kuid neil olid ka oma tantsud. Tavaliselt lauldi üheskoos, kuid põhjaterritooriumil asuval Arnhemi poolsaarel, kus olid laulukirjutajad, kujunes välja nii kanooniline laulutüüp kui isegi fuuga struktuur.
Rütmi löödi maha spetsiaalsete resoneerivate pulkade löökidega või bumerangide vastastikku koputades või paadiks kokku pandud peopesadega puusadele või tagumikule plaksutades. Pärismaalastel oli ainult üks traditsiooniline puhkpill - didgeridoo, mis on õõnes puu- või bambustükk u. 1,2 või 1,5 m siseläbimõõduga 3,8-5,0 cm Selle instrumendi muusikaline ulatus on piiratud, kuid sellega saab luua keerulisi tooni- ja rütmimustreid. IN viimased aastad seda tööriista kasutatakse Lääne muusika eriefektide jaoks ja seda kasutavad kaasaegsed aborigeenide rokkbändid.
Suur osa pärimusmuusikast on ilmalik, kuid tseremoniaalsetel puhkudel lauldi vaimulikke laule. Suured laulu- ja tantsutsüklid, mida esitati sageli seoses selliste eriliste sündmustega nagu initsiatsioonid ja matuseriitused, toimisid rühmadevahelise vahetuse objektina ja olid lõppkokkuvõttes sageli nende päritolupaigast kaugel. Need tsüklid püsivad endiselt, eriti põhjapoolsetes piirkondades, ja viimastel aastatel on toimunud taastumine.
Lai valik visuaalset kunsti. Kivist ja puidust nikerdusi, kaljumaale, maaskulptuure, kehamaalinguid, viimistletud peakatteid ning keerukaid nikerdusi ja puidust figuure seostatakse toteemiliste, initsiatiiv- ja matuserituaalidega. Relvad, riistad ja kaunistused on nikerdatud ja maalitud, sageli seotud Dreamtime teemadega.
Vaatamata kauguste tohutule suurusele ja selle leviku piirkondlike tingimuste mitmekesisusele, oli põlisrahvaste kultuur oma olemuselt ühtlane. Suguluse ja sotsiaalse kultuuri varieerumisel oli ühine teema, nagu ka keele variatsioonidel. (Kõik teadaolevad keeled ja murded kuuluvad ühte kahest suuremast keeleperekonnast ja kumbki ei tundu olevat seotud teiste maailma keeltega.)
Piirkondlikud kultuurid võib aga nende mütoloogia ja rituaalse elu põhjal jagada suurtesse rühmadesse. Mandri idapoolset kolmandikku iseloomustavad usk taevastesse kultuurikangelastesse, nende kultuurikangelastega seotud poleeritud kivikirvesed, peamise initsiatiivoperatsioonina hammaste väljatõmbamine ning surnukehade säilitamine kogu leinaaja vältel.
Ülejäänud kahel kolmandikul kontinendist on initsiatsiooni olulise osana ümberlõikamisriituse loodest pärit lehvikukujuline levik. Samamoodi on laiba asetamise komme tellingutele (puude okstesse, millele järgneb luude rituaalne matmine) laialt levinud loodest lähtudes suurel alal mandri läänepoolses kolmandikus; samas kui selle piirkonna mütoloogia on keskendunud toteemilistele kangelastele, kelle tee lõppes pigem maas kui taevas.
Arnhemi maa müütides ja rituaalides on märkimisväärselt arenenud ainulaadne viljakuse ema teema. Tavaliselt inimkujul kujutatud kangelase rolli täitis sagedamini ema kui meeskangelane; just tema juhtis oma meeste ja naiste rühmitusi või tõi neile eelnenud vaimud vastavatele hõimumaadele ja tõi oma riituste abil välja kõik looduslikud elusolendite liigid. Selle piirkonna suurte rituaalide mitmekesisus (mõned neist on pühendatud taime surma ja taassünni teemadele) on oma rikkalikkuses silmatorkavad.
1788. aastal alanud eurooplaste asustamine Austraaliasse põhjustas radikaalseid muutusi aborigeenide majanduslikus, sotsiaalses ja usuelus. Maapiirkonnad hõivasid linnad, talud ja kaevandus. Koloniseerimisprotsess oli paljudel juhtudel vägivaldne. Aborigeenid seisid vastu asunike rünnakutele, kasutades tavaliselt (ja see oli väikeste autonoomsete kohalike rühmade baasil üles ehitatud ühiskonnas kõige praktilisem) sisside rünnakuid kaugete asunike talude vastu. Mõnes piirkonnas jätkus see vastupanu veel aastaid, kuid selle murdis lõpuks nii asunike arvuline ülekaal kui ka tulirelvade paremus odast. Üle kontinendi piiri ületamisel hukkunute arv on ebakindel, kuid hiljutiste hinnangute kohaselt on nende arv 20 000 aborigeeni ja 3000 asunikku.
Tapmisest veelgi laastavam oli haigus. Rõuged, süüfilis, tuberkuloos, leetrid, gripp ja hiljem asunike poolt Austraaliasse toodud pidalitõbi vähendasid drastiliselt aborigeenide elanikkonda. Paljude vaeste hõimude jäänused olid sunnitud rändama asulate lähedal, toetudes toidu ja riiete jaotusrahadele ning elades ajutistes või ajutistes laagrites. Paljud põliselanikud on alkoholist ja tubakast sõltuvuses. Hoolimata reservatsioonide loomisest, mis määrati tavaliselt taotlemata marginaalsetele maadele, ja paternalistlike "kaitseseaduste" kehtestamisele, jätkas aborigeenide arvu vähenemist, jõudes 1933. aastal 74 tuhande inimeseni. Ainult hõredalt asustatud poolkuivades piirkondades õnnestus aborigeenidel oma eluviis kohandada sinna elama asunud lambakasvatajate ja teiste karjakasvatajate eluga. Paljudes piirkondades sai lambakasvatus tegelikult võimalikuks vaid tänu sealse odava aborigeenide tööjõu olemasolule. Ja ainult kaugetes kõrbetes ja Arnhemi maa suures reservaadis säilis aborigeenide kultuur kuni 20. sajandi keskpaigani, mil aborigeenide kunsti traditsioonid hakkasid elavnema ja võtsid uue suuna.
Aborigeenide populatsiooni aeglase kasvuga hakkas arenema aborigeenide edasiliikumine. Selle eesmärk oli anda põlisrahvastele, sealhulgas Torrese väina saarlastele, täielikud kodakondsuse õigused ja privileegid. Kuni 1950. aastate lõpuni ja 1960. aastate alguseni keelasid erinevad osariigid neid õigusi ning riiklikud hoolekandeasutused võtsid assimilatsiooni eesmärgiks aborigeenide rassilise ja kultuurilise identiteedi kaotamise. 1967. aastal hääletas riik põhiseaduse muutmise poolt, et anda föderaalvalitsusele jurisdiktsioon aborigeenipoliitika üle, ja 1973. aastal lõi valitsus aborigeenide büroo. See organ sponsoreeris ja toetas elamumajanduse, hariduse, tervishoiu, maaomandi, ettevõtluse ning õigus- ja haldusreformi programme. 1991. aastal asendati see amet aborigeenide ja Torresi väina saarte komisjoniga, mis kulutas aborigeenide enesemääramise põhimõtte toetamiseks aastas 900 miljonit dollarit.
Otsing parimad kohad töö, haridus ja tervislikud tingimused koos nende põlluharimise ja karjase töö mehhaniseerimisega, mis varem nõudsid aborigeenide tööjõudu, ajendasid paljusid põliselanikke suurlinnadesse rändama. Pärlitööstuse kokkuvarisemine, kus varem töötas palju Torrese väina elanikke, sundis paljud neist mandrile kolima.
Põlisrahvaste suurim kontsentratsioon oli 21. sajandi alguses suurtes linnades, sageli madala sotsiaalmajandusliku staatusega äärelinnades, nagu Sydney eeslinnad Redfern ja Mount Druitt. Suurima põlisrahvastikuga osariik on Uus-Lõuna-Wales (68 941 aborigeeni austraallast ja Torres Straitersit ehk 1,2% kogu elanikkonnast). Järgmised põlisrahvaste osariigid on Queensland (67 012 ehk 2,25%); Lääne-Austraalia (40 002 ehk 2,52%); Põhjaterritoorium (38 337 ehk 21,88%); Victoria (16 570 ehk 0,39%); Lõuna-Austraalia (16 020 ehk 1,14%); Tasmaania (8683 ehk 1,92%); ja Austraalia pealinna territoorium (1768 ehk 0,63%).
Kui aborigeenide poliitiline liikumine sai hoogu, nihkus selle fookus teatud võtmeküsimustele. Esimene neist oli maaõiguste liikumine, mille eesmärk on tagastada konkreetsetele kogukondadele kunagi nende esivanematele kuulunud maad. Aastaks 1991 osutus seitsmendik kogu Austraalia maismaast aborigeenide omaks. 1992. aastal otsustas Austraalia ülemkohus rühmituse kasuks, kes taotles oma traditsioonilise maaomandi tunnustamist Murray saarel Torrese väinas. Vastu võetud nn. Mabo kohtuasjas (nimetatud hageja Eddie Mabo järgi) lükkas otsus ümber juriidilise eelduse, et enne selle väljatöötamist eurooplaste poolt ei kuulunud Austraalia maa kellelegi. Teine tsiviilprotsess hõlmas põlisrahvaste surma politseijaoskondades ja vanglas. Mitmete selliste surmajuhtumite tagajärjel aastatel 1987–1991 arutas erikomisjon 91 juhtumit ja leidis, et need tekkisid ajaloolise erapoolikuse ja aborigeenide võõrandamise taustal. Nende otsuste tulemusel moodustatud aborigeenide leppimise rahvusnõukogu sai ülesandeks töötada välja plaan harmooniliste suhete loomiseks 2001. aastaks Austraalia põlisrahvaste ja teiste rahvaste vahel. Separatistlikud meeleolud aborigeenide ja Torrese väina saarte elanike seas on aga tekitanud mõlema rahva suveräänsuse eest seismise liikumise ning viimase paari aasta jooksul on kumbki rühmitus kasutusele võtnud oma lipu.
Austraalia aborigeenide Yolngu hõim ei luba "võõraid" oma reservaadi territooriumile siseneda. Sinna pääseb ainult erikutse alusel. Üks neist, kellel see õnnestus, oli Reutersi fotograaf David Gray. Ta jälgis põlisrahvaste austraallaste elu ja saatis neid kuulsal krokodillijahil. Austraalia aborigeenide igapäevaelu läbi David Gray objektiivi.
20 FOTOD
1. Yolngud on Austraalia põlisrahvas ja vanim traditsiooniline rahvas kontinendil. Neid võib kohata peamiselt Arnhemi maa territooriumil - poolsaarel, mis asub riigi põhjaosas Timori ja Arafuti mere ning Carpentaria lahe vahel. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 2. Poolsaarel asub suurim aborigeenide reservaat, mis asutati 1931. aastal. Selle pindala on umbes 97 tuhat ruutkilomeetrit ja sellel elab 16 tuhat inimest. Juurdepääs broneeringu territooriumile "välismaistele", mittepõliselanikele on piiratud, siseneda saab vaid eriloa olemasolul. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
3. Austraalia põlisrahvaste nimi ladina keeles tähendab "neid, kes on siin olnud algusest peale". Arvatakse, et põliselanikud saabusid mandrile umbes 40-60 tuhat aastat tagasi. Nad reisisid pikka aega Aafrikas ja Aasias ning jõudsid tänapäeva Indoneesia ja Uus-Guinea territooriumile. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
4. Aborigeenid elasid rändavat eluviisi, küttisid kängurusid ja muid loomi, täiendades oma dieeti sellega, mida nad metsast koguda said. Seetõttu peetakse Austraalia põlisrahvast maailma osavamate jahimeeste hulka, näiteks teavad nad metssigade küttimise viise. Aastal 1770 elas Austraalias üle 500 aborigeenide hõimu. Praegu on põlisrahvaste arv veidi üle 200 tuhande inimese, kes elavad peamiselt Lääne-Austraalias, Queenslandis ja Põhjaterritooriumil. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
5. Austraalia põlisrahvaste üheks traditsiooniks on krokodillijaht. Praegu on Arnhemi maa elanikel õigus tappa roomajaid ainult oma vajadusteks. Nende müümine on keelatud. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
6. Lapsed aitavad oma vanematel neid kahepaikseid roomajaid küttida, nad oskavad neid soistelt aladelt täiskasvanutest paremini leida. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
7. Krokodillide raskeim osa on nende paks ketendav nahk. Seetõttu tapavad põliselanikud nad seal, kus nad nad püüdsid, ja toovad oma külla ainult liha. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
8. Põliselanike käest ei saa kaduda midagi, mida saaks kasutada toiduna. Seetõttu võtavad Austraalia põlisrahvad surnud roomajate siseküljed (sooled) külla endaga kaasa, mässides need näiteks suurte lehtede sisse. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
9. Aborigeenid jahivad mitte ainult krokodille. Delikatessiks peavad nad ka monitorsisalike sugukonda kuuluvaid sisalikke. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
10. Põlisrahvas jahib endiselt pühvleid, kelle liha on üks nende koostisosadest traditsiooniline köök. Fotol: põliselanikud kannavad autosse lastud pühvli mahalõigatud jalga. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
11. Austraalia aborigeenidel oli raske elu: nad surid aastaid haigustesse, nälga ja konflikti valgete asunikega. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
12. Valitsus ei aidanud mandri põliselanikke, vaid pigem vastupidi. Kuni 1960. aastate keskpaigani püüdsid võimud neid sunniviisiliselt assimileerida. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
13. Vastavalt kohalikele seadustele ei peetud aborigeene algselt isegi inimesteks: neil ei olnud kodanikuõigusi, kuna seadusandjate sõnul polnud neil "kõrgemat teadvust". (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
14. Austraalia põlisrahvastiku assimileerimiseks võeti valitsuse otsusel lapsed nende vanematelt ja paigutati spetsiaalsetesse asutustesse või loovutati valgete perede kasvatamiseks. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
15. Arvatakse, et aastatel 1910–1970 valiti välja umbes 100 000 last, kes olid väga sageli uutes "majades" vägivalla ja tagakiusamise all. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
16. Alles 2008. aastal vabandas peaminister Kevin Rudd oma kõnes parlamendis avalikult aastakümneid kestnud Austraalia põlisrahva tagakiusamise ja ebainimliku kohtlemise eest. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
17. Mitte kõik poliitikud ei olnud aga peaminister Kevin Ruddiga samal arvamusel. Näiteks Tony Abbott usub, et paljud lapsed "päästeti, samal ajal kui teised said abi ja seetõttu tuleb meie riigi ajalugu tõetruult kajastada". (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
18. Kaks Yolngu hõimu jahimeest – Norman Daymirringu ja James Gengi – tõid külla saaki. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
19. Yolngu hõimu Robert Gaykamangut jäädvustati soisel alal veelinde jahtides. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
20. Yolngu jahimehed naasevad edukalt jahilt. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS).
Austraallased on aborigeenid austraallased, keda sageli nimetatakse "Austraalia bušmeniks" (tuletatud sõnast "põõsas" - tohutud põõsaste või kidurate puudega võsastunud avarused, mis on iseloomulikud Aafrika ja Austraalia aladele) - Austraalia põlisrahvastik.
Üldiselt on nad teistest maailma rahvastest isoleeritud nii keeleliselt kui ka rassiliselt. Kui algselt rääkisid kõik oma emakeelt austraalia keelt, siis enamik on nüüdseks üle läinud inglise keelele ja/või ühele mitmest pidginsordist. Väike osa põlisrahvastest austraallastest elab linnades, enamik - Kesk-, Loode-, Kirde- ja Põhja-Austraalia kaugemates piirkondades.
Austraallaste arv on umbes 440 tuhat inimest (loendus 2000. aastate alguses). See arv hõlmab umbes 30 000 inimest Torrese väina saartel. Mis puutub Torrese väina saarlastest pärit aborigeenidesse, siis neil on palju ühist paapualaste ja melaneeslastega, seetõttu erinevad nad kultuuriliselt teistest Austraalia aborigeenidest.
Rassilises mõttes moodustavad Austraalia põliselanikud australoidide rassi (selle Austraalia osa). Keskmist ja üle keskmise kasvu esindajad, kõrgelt arenenud tertsiaarne juuksepiir, tumepruun nahk, dolichocephaly, lainelised mustad juuksed, keskmisest paksemad huuled, madal lai nina, prognatism, tugevalt väljaulatuv kulm. Melaneesia rassi segunemist saab jälgida põhja pool.
Austraallased räägivad väga erinevaid keeli. Mõned keeleteadlased on loendanud üle 500 austraalia keele, teised umbes kakssada. Põhimõtteliselt jagunevad nad 26 perekonda (suurim neist on Pama Nyunga), mis (välja arvatud Pama Nyong) paiknevad Austraalia põhjaosas, põhiosa ja kirdeosas. Muljetavaldav hulk austraallasi on juba ammu üle läinud inglise keel, samuti pidgini ja inglise keele erinevad vormid. Kakskeelsused on nende seas levinud.
Austraallased on kristlased, jagunevad katoliiklasteks ja protestantideks ning säilitavad oma traditsioonilised kultused.
Neile meeldib Venemaale ette heita tõsiasja, et ta on vallutanud tohutuid territooriume, nimetades seda “rahvaste vanglaks”. Kui aga Venemaa on “rahvaste vangla”, siis võib läänemaailma õigusega nimetada “rahvaste kalmistuks”. Lääne kolonialistid tapsid, hävitasid ju sadu suuri ja väikeseid rahvaid, hõime kõikjal maailmas, Euroopast endast Ameerika, Austraalia ja Uus-Meremaani.
1770. aastal uuris ja kaardistas Briti ekspeditsioon James Cook laeval Endeavour Austraalia idarannikut. Jaanuaris 1788 asutas kapten Arthur Philip Sydney Cove'i asunduse, millest sai hiljem Sydney linn. Selle sündmusega sai alguse Uus-Lõuna-Walesi koloonia ja Philipi maabumispäeva (26. jaanuar) tähistatakse rahvuspühana – Austraalia päevana. Kuigi Austraaliat ennast kutsuti algselt New Hollandiks.
Esimene laevastik, mille nimi anti 11 purjelaevale, mis sõitsid Suurbritannia ranniku lähedal, et rajada esimene Euroopa koloonia Uus-Lõuna-Walesis, tõi kaasa peamiselt süüdimõistetuid. Sellest laevastikust sai alguse nii vangide transport Inglismaalt Austraaliasse kui ka Austraalia areng ja asustamine. Nagu märkis inglise ajaloolane Piers Brandon: „Alguses tehti teatavaid jõupingutusi, et valida transpordiks süüdimõistetuid, kellel olid oskused erinevates Inglise tootmise valdkondades. Kuid sellest mõttest loobuti süüdimõistetute arvu tõttu. Thamesi trellide taga oli nii palju armetuid ja vaeseid inimkonna esindajaid, et nad ähvardasid muuta mädanenud vanglaplokid katkukasarmuteks – nii piltlikult kui ka otseses mõttes. Suurem osa Esimese Flotilliga saadetud süüdimõistetutest olid noored töölised, kes olid toime pannud pisikuriteod (tavaliselt vargused). Mõned kategooriast "küla" ja veelgi väiksem arv "linlasi" ... ".
Väärib märkimist, et Briti süüdimõistetud ei olnud paadunud tapjad, sellised inimesed hukati Inglismaal kohe ilma pikema jututa. Nii poodi toimepanijad varguse eest alates 12. eluaastast üles. Inglismaal hukati pikka aega isegi taas tabatud hulkureid. Ja pärast seda meeldib lääne ajakirjandusele meenutada Ivan Julma tõelisi ja väljamõeldud kuritegusid, Vene impeeriumi asustuse kahvatust ja Stalini Gulagi.
Selge see, et sellist kontingenti pidi juhtima vastav inimene. Austraalia esimest kuberneri Arthur Philipit peeti "heatahtlikuks ja heldeks meheks". Ta pakkus, et annab Uus-Meremaa kannibalidele üle kõik, keda peeti süüdi mõrvas ja sodoomias: "Ja las nad söövad ta ära."
Seega oli Austraalia põliselanikel "õnne". Nende naabriteks olid enamasti Briti kurjategijad, kellest Vana Maailm otsustas lahti saada. Lisaks olid need enamasti noored mehed, kellel polnud vastavat arvu naisi.
Pean ütlema, et Briti võimud ei saatnud vange mitte ainult Austraaliasse. Vanglate mahalaadimiseks ja kõva valuuta teenimiseks (iga inimene oli raha väärt) saatsid britid süüdimõistetuid ja kolooniaid Põhja-Ameerika. Nüüd on massiteadvuses juurdunud mustanahalise orja kuvand, kuid palju oli ka valgeid orje - kurjategijaid, mässajaid, neid, kellel ei vedanud, sattusid näiteks piraatide kätte. Istutajad maksid tööjõu kohaletoimetamise eest hästi: 10–25 naela inimese kohta, olenevalt kvalifikatsioonist ja füüsilisest tervisest. Inglismaalt, Šotimaalt ja Iirimaalt saadeti kohale tuhandeid valgeid orje.
1801. aastal uurisid Prantsuse laevad admiral Nicolas Bodini juhtimisel Austraalia lõuna- ja lääneosa. Pärast seda otsustasid britid kuulutada välja oma ametliku omandi Tasmaaniale ja asusid Austraalias uusi asulaid arendama. Asulad tekkisid ka mandri ida- ja lõunarannikule. Seejärel said neist Newcastle'i, Port Macquarie ja Melbourne'i linnad. Inglise rändur John Oxley uuris 1822. aastal Austraalia kirdeosa, mille tulemusena tekkis Brisbane’i jõe piirkonda uus asula. Uus-Lõuna-Walesi kuberner lõi 1826. aastal Austraalia lõunarannikule Western Porti asula ja saatis major Lockyeri mandri edelaosas asuvale King George Soundile, kus rajas asula, mida hiljem nimetati Albanyks ja teatas Briti kuninga võimu laiendamisest kogu mandrile. Inglise asula Port Essington asutati mandri äärmises põhjapoolses punktis.
Peaaegu kogu Inglismaa uusasula elanikkond Austraalias koosnes pagulastest. Nende vedu Inglismaalt oli aasta-aastalt aina aktiivsem. Koloonia asutamise hetkest kuni 19. sajandi keskpaigani veeti Austraaliasse 130-160 tuhat süüdimõistetut. Aktiivselt uuriti uusi maid.
Kuhu kadusid Austraalia ja Tasmaania põlisrahvad? 1788. aastaks ulatus Austraalia põlisrahvastik erinevatel hinnangutel 300 tuhande kuni 1 miljoni inimeseni, mis on ühinenud enam kui 500 hõimuks. Alustuseks nakatasid britid põliselanikke rõugetega, mille vastu neil puudus immuunsus. Rõuged tappisid vähemalt pooled hõimud, kes Sydney piirkonnas tulijatega kokku puutusid. Tasmaanias avaldasid eurooplaste toodud haigused ka põlisrahvastikule kõige laastavamat mõju. Sugulisel teel levivad haigused viisid paljud naised viljatuseni ning kopsuhaigused, nagu kopsupõletik ja tuberkuloos, mille vastu tasmaanlastel puudus immuunsus, surid paljud täiskasvanud tasmaanlased.
"Tsiviliseeritud" tulnukad hakkasid kohalikke põliselanikke kohe orjadeks muutma, sundides neid oma farmides töötama. Aborigeenide naisi osteti või rööviti ning kujunes välja laste röövimise tava eesmärgiga muuta need teenijateks – tegelikult orjadeks.
Lisaks tõid britid endaga kaasa küülikuid, lambaid, rebaseid ja muid loomi, kes segasid Austraalia biotsenoosi. Selle tulemusena viidi Austraalia põliselanikud nälja äärele. Austraalia loodusmaailm oli teistest biotsenoosidest väga erinev, kuna mandriosa oli teistest kontinentidest väga pikka aega isoleeritud. Enamik liike oli taimtoidulised. Põliselanike põhitegevuseks oli jahipidamine ja peamiseks jahiobjektiks rohusööjad. Lambad ja küülikud paljunesid ja hakkasid murukatet hävitama, paljud Austraalia liigid surid välja või olid väljasuremise äärel. Vastuseks hakkasid põliselanikud püüdma lambaid küttida. See oli ettekäändeks valgete massiliseks "jahiks" põliselanikele.
Ja siis juhtus Austraalia põliselanikega sama, mis Põhja-Ameerika indiaanlastega. Ainult indiaanlased olid oma massis arenenumad ja sõjakamad, olles avaldanud tulijatele tõsisemat vastupanu. Austraalia aborigeenid ei suutnud tõsist vastupanu osutada. Austraalia ja Tasmaania põliselanikud koguti kokku, mürgitati mürkidega, aeti kõrbesse, kus nad surid nälga ja janu. Valged asunikud andsid põliselanikele mürgitatud toitu. Valged asunikud jahtisid põliselanikke nagu metsloomi, mitte ei pidanud neid inimesteks. Kohaliku elanikkonna riismed aeti mandri lääne- ja põhjapiirkondade reservaatidesse, mis olid kõige vähem eluks sobivad. 1921. aastal oli põliselanikke juba vaid umbes 60 tuhat.
1804. aastal alustasid Inglise asunike koloniaalväed Tasmaania (Van Diemeni maa) põliselanike vastu "musta sõda". Põliselanikke kütiti pidevalt, jahtiti nagu loomi. 1835. aastaks likvideeriti kohalik elanikkond täielikult. Viimased ellujäänud tasmaanlased (umbes 200 inimest) asustati ümber Bassi väina Flindersi saarele. Üks viimaseid täisverelisi tasmaanlasi Truganini suri 1876. aastal.
Austraalia "neegreid" inimesteks ei peetud. Puhta südametunnistusega asunikud mürgitasid põliselanikke. В Квинсленде (Северная Австралия) в конце XIX века невинной забавой считалось загнать семкью «ниггеров» двсгеров» Põhja-Queenslandis viibimise ajal 1880-1884. Norralane Karl Lumholz märkis kohalike elanike selliseid avaldusi: "Mustanahalisi saab ainult tulistada - nendega ei saa muul viisil suhelda." Üks asunik märkis, et see on "julm... aga... vajalik põhimõte". Ta lasi ise maha kõik mehed, keda ta oma karjamaadel kohtas, "sest nad on karjatapjad, naised - sellepärast, et nad sünnitavad veisetapjaid, ja lapsi - sellepärast, et neist saavad veisetapjad. Nad ei taha tööd teha ja seetõttu ei sobi nad muuks kui mahalaskmiseks.
Inglise põllumeeste seas õitses põlisnaistega kauplemine. Neid jahtiti sihikindlalt. 1900. aasta valitsuse raportis märgiti, et "need naised anti põllumehelt talunikule", kuni "nad visati lõpuks välja nagu prügi, jäeti suguhaiguste tõttu mädanema".
Üks viimaseid dokumenteeritud aborigeenide veresauna loodeosas toimus 1928. aastal. Kuriteo tunnistajaks oli misjonär, kes tahtis aborigeenide kaebusi uurida. Ta järgnes Forest Riveri aborigeenide kaitsealasse suunduvale politseirühmale ja nägi, kuidas politsei tabas terve hõimu. Vangid aheldati, ehitades kukla kuklasse, seejärel tapeti kõik peale kolme naise. Pärast seda põletati surnukehad ja naised viidi laagrisse kaasa. Enne laagrist lahkumist tapsid ja põletasid nad ka need naised. Misjonäri kogutud tõendid ajendasid võimud juurdlust alustama. Veresauna eest vastutavaid politseinikke ei antud aga kunagi kohtu ette.
Tänu sellistele meetoditele hävitasid britid Austraalias erinevatel hinnangutel kuni 90–95% kõigist aborigeenidest.
Austraalia mandri esimesed asukad olid aborigeenid. Neid kutsutakse ka põlisbušmaniteks. Austraalia rahvad moodustavad iseseisva australoidi rassi. Nad hõivavad mandri ja lähedalasuvaid saari. Etnograafid eristavad kahte suurt rühma. Ühe esindajad hõivavad mandrimaad. aastal asuvas saarestikus elavad teise perekonna järeltulijad
Austraalia rahvastel on palju ühist. Bušmenidel on tume nahk, suured näojooned. Eurooplastega on neid seotud kasv. Saarlased moodustavad umbes kaks protsenti põlisrahvastikust. Väike osa väina elanikest peab end melaneeslasteks. Ülejäänud nimetavad end aborigeenideks.
Kaasaegsete aborigeenide esivanemad ilmusid mandrile umbes viiskümmend tuhat aastat tagasi. Teadlased usuvad, et esimesed austraallased saabusid mandrile Aasiast purjetades. Bušmenid asusid elama mageveega veehoidlate lähedusse. Nad tegelesid söödavate seente, marjade ja puuviljade korjamisega ning olid osavad kalurid ja jahimehed.
Niipea kui hõim kasvas, jagunes see mitmeks perekonnaks. Noored bušmanid kolisid oma sugulaste juurest ära, otsides uusi elusolendirikkaid kohti. Nii levisid Austraalia rahvad üle kogu mandri. Ebatavalised maastiku- ja muud kliimatingimused ootasid neid uutel maadel. Hõimud pidid kohanema vältimatute muutustega. Nende eluviis muutus ja pärast seda ka välimus.
Üks bušmen sai lahtised savannid. Teised on hõivanud mangroovimetsade territooriumi. Kolmas läks soodesse. Hõimud asustasid kõrbeid ja korallimadalikuid, vesiniite ja järvekaldaid, subalpiine jalami ja troopilisi džungleid.
17. sajandi lõpus hakkasid mandrile tekkima eurooplaste kolooniad, mis hakkasid Austraalia põlisrahvaid tõrjuma. Arvatakse, et sel ajal elas mandril umbes nelisada tuhat põliselanikku. Kuid see arv tekitab palju kahtlusi. Mitteametlikel andmetel ületas bušmenide arv miljoni inimese piiri. Kohaliku elanikkonna vähenemine oli tingitud epideemiatest, mille eurooplased endaga kaasa tõid. Võõrad haigused tõstsid kohati põliselanike suremust.
Kolonistide koostatud kirjelduste kohaselt hõivasid Austraalia põliselanikud territooriumid, mis paiknesid põhjas ja suurte jõgede piirkonnas. Põhimõtteliselt ei lahkunud nad oma territooriumilt, kuid kaubavahetuse päevadel kohtusid nad neutraalsetel maadel. Aastal 1788 oli umbes viissada suurt hõimu. Iga pere rääkis oma keelt.
Praegu kasvab aborigeenide arv kiiresti. Selle põhjuseks on kõrge sündimus. 1967. aastal said Austraalia põlisrahvad täiskodanikeks, neile määrati kõik põhiseaduses loetletud õigused. Täna kehtestavad osariikide valitsused seadusi, mis kindlustavad reservaatide maad bušmenidele. Nad on isejuhtivad.
Suur hulk põliselanikke räägib Yolngu Matha keelt. Nende jaoks edastab kohalik televisioon spetsiaalseid kanaleid, mis on suunatud rahvuskogukondade esindajatele. 2010. aastal käivitati harivate telesaadete tsüklid. Tunnid on pühendatud Austraalia ja Okeaania rahvaste murrete uurimisele. Samal ajal toimub põhiülekanne endiselt inglise keeles.
Põlisrahvastiku silmapaistvad esindajad on esineja Jessica Mauboy ja näitleja David Gulpilil, kirjanik David Yunaipon ja maalikunstnik Albert Namatjira, elukutseline jalgpallur David Wirrpanda ja telesaatejuht Ernie Dingo.
Etnograafid eristavad järgmisi mandri territooriumil elavaid rahvusrühmi:
Selle perekonna hõimud elavad mandri troopilistes tihnikutes ja hõivavad lõviosa Queenslandi metsadest. Sellel tüübil on Melaneesia rühmaga palju ühiseid omadusi. Põliselanike kõrgus on madal, ulatudes vaevalt 157 sentimeetrini. Barrinoidi tüüpi esindajaid eristab väga tume, mustjas nahk. Neil on pruunid silmad ja mustad lokkis juuksed. Habe ja vuntsid kasvavad halvasti. Põliselanike nina on nõgusa kujuga. Selle rühma esindajate hambad on väikesed ja haruldased, kuid mõned põliselanikud kannatavad makrodontia all.
Nende hõimude põliselanikke võib tänapäeval leida Austraalia suuremates linnades ja reservaatides. Barrinoididel on suhteliselt suured pead, mille esiosa minimaalne laius. Kulmud on halvasti arenenud ning nägu ise on kitsas ja piklik. Põsesarnad ei ole piisavalt väljendunud.
Selle tüübi esindajad on mandri põhjaosas tavalised. Aborigeene eristab rikkalik ja peaaegu must nahavärv. Nad on pikad ja kõhna kehaehitusega. Selle perekonna järeltulijad on haruldased. Nad valivad vaikseid ja eraldatud kohti Arnhemi maa piirkonnas ja Cape Yorki maadel.
Puuseppade otsmik on keskmise kaldega. Kuid kulmud on tugevalt väljendunud. Need on võimsad ja mõnikord sulanduvad üheks rulliks. Aborigeenidel on suured hambad. Juuksed on tavaliselt lainelised. Juuksepiir bušmanide kehal ja näol on keskmine. Etnograafid jagavad puuseppade rühma kahte perekonda. Arnhemi maapiirkonnas elavad aborigeenid erinevad nende sugulastest, kes on hõivanud Cape Yorki. Esimesed on pikad ja uhked, teised meenutavad pigem paapualasi. Cape Yorki poolsaart okupeerivate hõimude veres leidub segusid Murray ja Barrinoid tüüpi perekondadest.
Teadlased vaidlevad endiselt, millised rahvad Austraalias elavad. See küsimus tekitab palju kahtlusi. Hõimude elu ja ajalugu pole piisavalt uuritud. Selle põhjuseks on perekondade lahknevus, millest paljud on endiselt tsiviliseeritud ühiskonnast eraldatud. Mis puutub Murray tüüpi, siis sellesse rühma kuuluvad inimesed hõivavad maid mandri lõunaosas.
Neid eristab suhteliselt hele nahatoon. On pärismaalasi sirgete juustega. Läheduses elavatel rühmadel on lokkis lokid.Seda seletatakse Tasmaania vere segunemisega. Nad kasvatavad aktiivselt vuntsid ja habet. Nende välimus on eurooplase omale kõige lähedasem.
Bušmenidel on lai laup ja suur pea. Ninasillale on iseloomulik sirge profiil. Aborigeenidel on väga suured hambad. Kõik Murrayd on makrodontia kandjad. Otsaesise kalle on Austraalia aborigeenide jaoks maksimaalne.
Alumine lõualuu on lai, kulmu areng ei ole nii ilmekas kui puusepadel. Nägu on kõrge ja piklik. Keskmise Murray kõrgus on 160 sentimeetrit. Kuna antropoloogilist teavet pole piisavalt, ei saa Austraalia etnilise koosseisu kirjeldust ammendavaks nimetada.
Inglise päritolu austraallased on tänapäeval mandri selles osas haruldased külalised. See on kõige vähem uuritud piirkond. See on endiselt asustatud aborigeenide hõimudega, keda pole veel ühelegi tüübile määratud. Bushmani keskmise pikkusega kolju. Otsmik on kitsas ja kõrge. Nägu ei saa nimetada ümaraks ega laiaks. Aga nina on massiivne. Nende hõimude esindajate eripäraks on blondide laste sünd.
Aja jooksul muutuvad nende lokid tumedamaks, kuid naiste seas on blonde. Mehed on pikad, hästi arenenud rind, tugev kehaehitus.
Mandri lääneosas elavate põliselanike välimus on mõnevõrra erinev nende naabrite välimusest. Neil on piklik kolju, kitsas nägu tugeva pealisreljeefiga. Nina on madalale seatud, mis muudab näo kuju visuaalselt laiemaks.
Saare saarestiku Austraalia osa asustavaid rahvaid esindavad melaneeslased ja paapualased. Esimesi eristab tume nahavärv. Hõimud kasutavad erinevaid keelemurdeid ja on väga lõhestunud. Enamik melaneeslasi tegeleb põllumajandusega. Kuid on neid, kes reisivad mööda merd. Nad künnavad ookeani, eemaldudes oma kodukaldadest suurte vahemaade taha.
Valdav enamus elanikest on pöördunud katoliku ja protestantlikku usku. See on Okeaaniasse koos kolonistidega saabunud kristlike preestrite pika töö tulemus.
Aasiast purjetasid paapualased Austraalia randadele. Ränne toimus umbes nelikümmend viis tuhat aastat tagasi. See etniline rühm koosneb mitmesajast hõimust. Paapualased tegelevad aiandusega, vahel kalapüügiga. Nende riietus räägib aborigeenide kuulumisest teatud tüüpi.
Sellisena pole Paapua hõimude seas juhte. Kõik küsimused lahendavad täiskasvanud mehed, kellel on rühmas kõrge positsioon.
