“Goncharovi romaan Oblomov” - kompositsiooni tunnused. Kangelane suri, "nagu oleks kell seisma jäänud ja nad oleksid unustanud selle keerata." Volkov. Patriarhaalne. "Stolz ei inspireeri minus enesekindlust. Suureks kasvamine. Aleksejev? Võrrelge Iljušat 7-aastaselt ja 14-aastaselt: millised muutused on kangelases toimunud ja miks? Agafja Matvejevna. Kriitika Olga Ilinskaja kohta.
“Oblomov Goncharova” - tuba (interjöör). Jõe tekkeloost. Fregatt "Pallada" (1858) (esseed ümbermaailmareisist). Pretsipp (1868). I. A. Gontšarov. A. V. Družinin, liberaalne kriitik. Oblomov autori arutluskäigu süsteemis. Episoodi analüüsi plaan. Tavaline ajalugu (1844 – 1846). Ivan Aleksandrovitš Gontšarov (1812–1891).
“Roman Oblomov” - Zahhar - A. Popov; Oblomov - O. Tabakov. Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi triloogia: S.M. Shor. Ikka filmist “Paar päeva I.I. Oblomovi elust”. Ikka filmist. Ill. Režissöör N.S. Mihhalkov. 1980. Y. Gerškovitš 1982. I. A. Gontšarovi romaan “Oblomov” Ill. Elutoas enne õhtusööki.
"Oblomov Gontšarovi romaanis" - tema näol pole und, väsimust ega tüdimust. Stolz. Üks päev Oblomovi elus. Romaani “Oblomov” idee tekkis I. A. Gontšarovilt 19. sajandi 40ndate lõpus. Oblomov. 1849. aastal kirjutati romaani esimene osa. Oblomov diivanil. Suurimad muutused juhtuvad Olgaga pärast kohtumist Oblomoviga.
“Roman Goncharov Oblomov” - Druzhinin A.V. 1859 "Oblomov". Kirjutab kirjanduskriitilisi artikleid ja autobiograafilisi teoseid. Talurahvaasjade salakomisjon. 1859 1868 1869 1869 1872 1878 1879 1889. Õppis Moskva ülikooli kirjandusosakonnas. Kodutöö. Romaani “Tavaline ajalugu” avaldamine ajakirjas Sovremennik (eostatud 1844).
“Oblomov” - A. P. Tšehhov: “Stolz ei inspireeri mind enesekindlusega. I. A. Gontšarov “Oblomov”. M. Yu. Lermontov. Perekondlik õnn Oblomov. Täida tabel romaani tsitaatidega. Lugege 1. peatükki ja vastake küsimusele: Portree kui pildi loomise vahend. Materjalid õppetundide jaoks. Andrey Stolts (2. osa, 1.–5. peatükk). Olga Iljinskaja.
Kokku on 8 ettekannet
Gontšarovi teos “Oblomov” on kirjutatud 1858. aastal, sotsiaalsete reformide ja Venemaa ühiskonna intensiivsete muutuste ajastul. Sel perioodil olid eriti teravad küsimused enamiku Vene aadli ja mõisnike jaoks traditsiooniliste väikekodanlike aluste säilitamise või täieliku likvideerimise kohta. Üks selle esindajatest sotsiaalne klass Teoses on Ilja Iljitš Oblomov - laisk, apaatne ja unistav kangelane, kes kardab täisväärtusliku tuleviku nimel astuda üle oma "oblomovismi"-püüdlustest ja illusioonidest. Just “oblomovismist” saab kangelase üksluise poolune elu põhjus. Gontšarov kajastas selle nähtuse traagikat ennekõike romaani esimeses osas, mis kirjeldab üht päeva Oblomovi elust.
Teose alguses kujutab autor lugejale Oblomovi tavalist päeva - ärgates arvab Ilja Iljitš vaid, et on aeg voodist tõusta, kuid ei kiirusta kiireloomuliste asjadega tegelema. Lamades oma lemmikrüüs laial diivanil toas, mis täitis teda magamistoa, elutoa, söögitoa ja kontorina, on Ilja Iljitšil igav, teda valdab frustratsioon ja melanhoolia. Pärast tee joomist langetas ta jala juba jalanõude juurde, et püsti tõusta, kuid mõtles õigel ajal ümber ja otsustas Zakhari appi kutsuda.
Sulase ja peremehe hommikuses vaidluses korrastamata toa ja eelseisva kolimise üle paljastuvad tegelaste isiksused – nad on mõlemad “Oblomovid”. Sulasena Zakhar ikka teeb midagi, aga teeb seda vastumeelselt - jõuga ja ainult käsu peale, samas kui Oblomov on liiga laisk, et isegi midagi ise otsustada. Ilja Iljitš üritab igal võimalikul viisil suunata asju teenija (ja seejärel tema sõprade) õlule, et ta ise saaks edasi diivanil lebada ja lihtsalt mõelda, kuidas ja mida ta võiks teha.
Ilja Oblomovi üksluine päev ei muuda oma mõõdetud voolu isegi arvukate külastajate saabumisel. Kolm esimest külalist – Volkov, Sudbinsky ja Penkin – on lihtsalt Oblomovi tuttavad. Nad tulevad rääkima oma õnnestumistest ja kutsuvad Ilja Iljitši endaga jalutama või kuhugi külla. Lugeja kohtab neid tegelasi alles esimeses peatükis, need ilmuvad episoodiliste kujunditena, mida Oblomov ise tajub mööduvate ja tähtsusetutena - ta on isegi laisk voodis tõusma, et nendega kohtuda, ja jääb ühte kohta. Volkovit, Sudbinskit ja Penkinit võib õigustatult nimetada uue põlvkonna inimeste esindajateks - aktiivseteks, sihikindlateks, seltskondlikeks. Nad sarnanevad mõneti Stolziga ja püüavad omal moel Ilja Iljitšit “Oblomovismist” välja saada, kuid kangelane ei tunne nende vastu huvi, seega suhtleb ta nendega pigem viisakusest, et nad kiiresti lahkuksid.
Aleksejev ja Tarantijev on täiesti erinevad tegelased. Need on Oblomovi jaoks huvitavad, sest lõbustavad teda - Aleksejev kui vaikne, silmapaistmatu kuulaja ja Tarantijev kui aktiivne printsiip, mis aga ei takista Oblomovil oma unistavasse, apaatsesse olekusse jäämast. Just Aleksejevi ja Tarantijevi lojaalne suhtumine "oblomovismi" teeb nad Ilja Iljitši jaoks "meeldivateks" inimesteks (isegi vaatamata sellele, et tegelased saavad Oblomovist igal võimalikul viisil kasu).
Ent isegi nende pärast ei tõuse Oblomov voodist välja, kattes end endiselt tekiga ja seletades seda sellega, et külalised tulid külmast. Ilja Iljitš näib püüdvat igati isoleerida end ümbritsevast aktiivsemast maailmast, kus käiakse külas ja jalutamas. Tema voodist ja vanast rüüst saab omamoodi “varjualune”, kust lahkudes võib ta kaotada poolune oleku, kõikehõlmava laiskuse ja tahtepuuduse.
Ainus, kes ta lõpuks kell viis voodist püsti ajas, oli just Oblomovile külla saabunud Stolz. Andrei Ivanovitši aktiivsele tahtele ei allunud mitte ainult Zakhar, kes täitis kiiresti kõik, mis temalt nõuti, vaid ka Oblomov ise, kes allus vastumeelselt Stolzi tahtele. Tähelepanuväärne on see, et kui lapsepõlvesõber poleks Ilja Iljitši juurde tulnud, poleks Oblomov terve päeva voodist tõusnud, pühkides maha külastajad, keda ta pidas oma elus millekski teisejärguliseks ja ebaoluliseks.
Ühiskond ja päris elu Oblomov tajub neid justkui läbi unenäoprisma, justkui toimuks tõeline reaalsus hoopis teisel tasandil - unenägudes ja unenägudes kangelase sünnipärandist - Oblomovkast. Pole üllatav, et kõige rohkem esile kogu kangelase elupäeva jooksul saab sellest täpselt unistus Oblomovkast, kangelase lapsepõlvest ja perekonnast. Ilja Iljitš tunneb end sinna naastes õnnelikuna, täis jõudu ja energiat, kuid ei mõista, et need on vaid illusioonid, mis pole reaalsusega kuidagi seotud. Oblomovka on kangelase jaoks sama ilus ja kättesaamatu muinasjutt nagu müüdid ja legendid, mida lapsehoidja talle lapsepõlves rääkis.
Ilja Iljitši jaoks saavad tema voodi ja rüü, mis teoses omandavad erilise sümboolse, "muinasjutulise" funktsiooni "oblomovismi" objektina, selle ebareaalse une- ja unenägude maailma keskpunktiks, mida kangelane ei taha. osa koos. Ja kuigi Stolz ei sunni Oblomovit sõna otseses mõttes riideid vahetama ja voodist tõusma, klammerdub Ilja Iljitš oma illusoorsesse maailma igal võimalikul viisil - isegi kangelase korter, mis on esmapilgul maitsekalt, oma korratuses sisustatud, meenutab Oblomovkat vanaga. , lagunenud asjad ja seisma jäänud aeg. Ilja Iljitši vaidlus Zakhariga, et tuba tuleb koristada, on mõeldud lihtsalt vestluse säilitamiseks - lõppude lõpuks võib igasugune tegevus, järjekorra muutmine ja tegutsemisvajadus hävitada kangelase hinge "oblomovismi", tema illusoorse maailma - ja Zakhar saab sellest aru.
Olles kujutanud romaanis “Oblomov” üht päeva peategelase Ilja Iljitši elus, paljastas Gontšarov mitte niivõrd sotsiaalse, kuivõrd vaimse “lagunemise” tragöödia, kui inimene püüab igal võimalikul viisil põgeneda ja varjuda. päris maailm, hoides kõigest jõust kinni oma unistustest, unistustest ja ebamäärastest mälestustest. Oblomovi jaoks ei ristunud plaanid ja unistused reaalse maailmaga, jäädes tema teadvuse laoruumidesse, kus kangelane elas "täiselu". Ilja Iljitš ei taha loobuda “Oblomovismist”, mis on pikka aega hävitanud tema hinge ja sukelnud ta pooluinevasse, apaatlisse eksistentsi - ta unistab jätkuvalt võimatust, lakkades arenemast.
Juba teose alguses saab selgeks, et kangelase isiksuse hävitamine on liiga tugev, nii et isegi kõrge tunne või šokk ei suutnud Oblomovit muuta, tõmmates ta lõpuks "Oblomovismi" mülkast välja. Gontšarov kujutas oma romaanis head, lahket, kuid üleliigset inimest, kes ei mõista uue ühiskonna väärtusi ja elab vanade, arhailiste ja ilmselgelt traagilise saatusega alustel. Ilja Iljitš Oblomov on tegelane, kes meenutab kaasaegsed lugejad pideva arengu vajadusest, intensiivse töö enda ja oma elu kallal.
Oblomovi päeva üksikasjalik kirjeldus ja kõigi selle komponentide analüüs on kasulikud 10. klassi õpilastele, kui nad valmistavad ette materjale essee jaoks teemal “Üks päev Ilja Iljitš Oblomovi elus”.
Tööproov
Tore õnnetus: vahetult enne oma energiaaukseid otsustasin lugeda...)))...Gontšarovi "Oblomov". Olen seda juba ammu teha tahtnud, kuid siis ilmus raamat ootamatult.Aga raamat on hea! Õitseb iga lehega. Autori töö on hämmastav. Stiil tundub nii vanamoodne, kuid te ei saa talle keelata tema vaimukust ja elegantset mõtlemist. Samas säilib hämmastav lihtsus ja kogu selles teoses on isegi mingi puhtus.
See on nagu metsalill ja aroom on imeline.
katkend I. A. Gontšarovi raamatust "Oblomov".
Päev Oblomovka külas
"Toidu eest hoolitsemine oli Oblomovka elu esimene ja peamine mure. Mis vasikad seal iga-aastasteks pühadeks paksuks kasvasid! Milliseid linde kasvatati! Kui palju peeneid kaalutlusi, kui palju tegevusi ja muresid selle eest hoolitsemisel! Kalkunid ja kanad määratud nimepäevad ja muud tähtpäevad, nuumati pähklitega, haned jäeti trennist ilma, sunniti mitu päeva enne pühi liikumatult kotis rippuma, et rasvaga ujuks.Millised mooside, hapukurkide ja küpsiste varud Mis mesi, millist kalja pruuliti, milliseid pirukaid küpsetati Oblomovkas!
Ja nii oli kuni lõunani kõik askeldamine ja muret tekitav, kõik elas nii täisväärtuslikku, sipelgalikku, nii märgatavat elu.
Ka need töökad sipelgad pühapäeval ja pühadel ei lakanud: siis kostis köögis nugade koputamist sagedamini ja valjemini; naine tegi teekonna aidast kööki mitu korda topeltkoguse jahu ja munaga; linnuaias oli rohkem oigamist ja verevalamist. Nad küpsetasid hiiglasliku piruka, mille härrased ise järgmisel päeval sõid; kolmandal ja neljandal päeval läksid ülejäägid neidude tuppa; pirukas elas reedeni, nii et üks täiesti kopitanud ots, ilma igasuguse täidiseta, läks erilise teenena Antipuse juurde, kes risti ette pannes selle uudishimuliku fossiili kartmatult kolinaga hävitas, nautides rohkem teadmist, et see on meistri oma. pirukas kui pirukas ise, nagu arheoloog, kes naudib mõne tuhandeaastase keraamika killust nõmedat veini joomist.
Ja laps vaatas ja jälgis kõike oma lapseliku meelega, mis ei jätnud millestki ilma. Ta nägi, kuidas pärast kasulikku ja tülikat hommikut saabus lõuna ja lõuna.
Pärastlõuna on lämbe; taevas on selge. Päike seisab liikumatult pea kohal ja põletab rohtu. Õhk on lakanud voolamast ja ripub liikumatult. Puu ega vesi ei liigu; Üle küla ja põllu valitseb häirimatu vaikus – kõik tundub olevat välja surnud. Inimhääl kõlab valjult ja kaugele tühjusesse. Paarkümmend sülda eemal on kuulda mardika lendamist ja suminat ning paksus rohus keegi norskab endiselt, nagu oleks keegi sinna sisse kukkunud ja magaks magusat und.
Ja majas valitses surmvaikus. Kätte on jõudnud kõigi lõunauinaku aeg.
Laps näeb, et tema isa, ema, vanatädi ja kaaskond on kõik oma nurkadesse laiali läinud; ja kellel üks polnud, läks heinale, teine aeda, kolmas otsis koridorist jahedust ja teine, varjates nägu kärbeste eest taskurätikuga, jäi magama seal, kus kuumus võttis võimust ja kogukas õhtusöök kukkus. tema peal. Ja aednik sirutas end aias põõsa all oma jääkirka kõrval ja kutsar magas tallis.
Ilja Iljitš vaatas rahvatuppa: rahvatoas heitsid kõik pikali, pinkidele, põrandale ja esikusse, jättes lapsed omapäi; lapsed roomavad mööda õue ja kaevavad liiva sees. Ja koerad ronisid kaugele oma kuutidesse, õnneks polnud kedagi haukuda.
Võite kõndida läbi kogu maja ja mitte kohtuda hingega; lihtne oli kõik ümberringi röövida ja kärudega õuest välja viia: keegi poleks seganud, kui seal piirkonnas vaid vargaid oleks olnud.
See oli mingi kõikehõlmav, võitmatu unistus, tõeline surma sarnasus. Kõik on surnud, ainult kõikidest nurkadest kostab mitmesuguseid norskamisi kõikides toonides ja režiimides.
Aeg-ajalt tõstab keegi ootamatult unest pea, vaatab mõttetult, üllatunult mõlemale poole ja rullub end teisele poole või, silmi avamata, sülitab unes ja huuli närides või midagi all pomisedes. tema hingeõhk jääb uuesti magama.
Ja teine hüppab kiiresti, ilma eelnevate ettevalmistusteta, kahe jalaga voodist, nagu kardaks kaotada väärtuslikke minuteid, haarab kruusi kalja ja puhub seal vedelevaid kärbseid, nii et need kantakse teise serva. , mistõttu kärbsed hakkavad oma olukorra parandamise lootuses tormiliselt liikuma, kuni nad ei liiku, teevad kõri märjaks ja kukuvad siis otsekui tulistatuna voodile tagasi.
Ja laps vaatas ja vaatas.
Pärast õhtusööki läksid ta koos lapsehoidjaga uuesti õhku. Kuid lapsehoidja ei suutnud hoolimata daami käskude tõsidusest ja tema enda tahtest une võlule vastu panna. Ta nakatus ka Oblomovkas levinud epideemilise haigusega.
Algul vaatas ta rõõmsalt lapse järele, ei lasknud tal endast kaugele minna, nurises karmilt tema mängulisuse üle, siis, tundes läheneva nakkuse sümptomeid, hakkas ta paluma, et ta ei läheks väravast kaugemale ega puudutaks kits, mitte ronida tuvipuusse või galeriisse.
Ta ise istus kuskile külma kätte: verandale, keldri lävele või lihtsalt murule, ilmselt selleks, et sukka kududa ja last hoida. Kuid peagi rahustas ta teda laisalt, noogutades pead.
"Oh, vaata, see vurr ronib galeriisse," mõtles ta peaaegu unes, "või muidu... nagu kuristikku..."
Siin langes vana naise pea põlvini, sukk kukkus käest; ta kaotas lapse silmist ja suud veidi avades lasi kerge norskama.
Ja ta ootas pikisilmi seda hetke, millega algas tema iseseisev elu.
Tundus, nagu oleks ta terves maailmas üksi; ta kikitas lapsehoidja juurest eemale; vaatas kõiki, kes kus magasid; peatub ja vaatab tähelepanelikult, kuidas keegi ärkab, sülitab ja unes midagi pomiseb; siis jooksis ta vajuva südamega galeriisse, jooksis kriuksuvatel laudadel ringi, ronis tuvipuusse, ronis aia kõnnumaale, kuulas mardika suminat ja jälgis silmadega tema lendu õhk kaugel; kuulas kedagi rohus siristamas, otsis ja püüdis selle vaikuse rikkujaid; püüab kiili kinni, rebib tal tiivad ära ja vaatab, mis temast saab, või torkab kõrre läbi ja vaatab, kuidas ta selle lisandiga lendab; mõnuga, surmakartes jälgib ta ämblikku, kuidas ta kinnipüütud kärbse verd imeb, kuidas vaene ohver tema käppades peksab ja sumiseb. Laps tapab lõpuks nii ohvri kui ka piinaja.
Siis ronib ta kraavi, kaevab ringi, otsib mõne juurika, koorib koore maha ja sööb isu täis, eelistades õunu ja moosi, mida ema annab.
Ta jookseb väravast välja: tahaks kasemetsa minna; see tundub talle nii lähedal, et ta saaks sinna viie minutiga mitte mööda teed, vaid otse läbi kraavi, hekkide ja aukude; aga ta kardab: seal, öeldakse, on goblinid ja röövlid ja kohutavad metsalised.
Ta tahab joosta kuristikku: see on aiast vaid viiekümne meetri kaugusel; laps jooksis juba servale, sulges silmad, tahtis vaadata nagu vulkaani kraatrisse... aga järsku kerkisid tema ette kõik kuulujutud ja legendid selle kuristiku kohta: teda haaras õudus ja tema, kumbki elus ega surnud, tormab tagasi ja hirmust värisedes tormas lapsehoidja juurde ja äratas vana naise üles.
Ta ärkas unest, ajas salli peas sirgu, korjas selle alt sõrmega hallide juuste jupid ja teeseldes, et pole üldse maganud, vaatab kahtlustavalt Iljušale, seejärel peremehe akendele ja alustab värinaga. sõrmed, et torkida temaga koos lebanud suka nõelad põlvedel üksteise sisse.
Vahepeal hakkas kuumus vähehaaval vaibuma; loodus on muutunud elavamaks; päike on juba metsa poole liikunud.
Ja vähehaaval katkes vaikus majas: ühes nurgas kriuksus kuskil uks; õues kostis kellegi samme; keegi aevastas heinalaudas.
Peagi kandis mees raskusest kummardades köögist kähku tohutut samovarit. Nad hakkasid valmistuma teejoomiseks: mõned näod olid kortsud ja silmad pisaratest paistes; ta jättis põsele ja oimukohtadele punase laigu; kolmas räägib unest häälega, mis ei ole tema oma. Kõik see nuuksub, oigab, haigutab, kratsib pead ja venib, tulles vaevu mõistusele.
Lõunasöök ja uni tekitasid kustutamatut janu. Janu põletab mu kurku; juuakse kaksteist tassi teed, aga see ei aita: kuulda on oigamist ja oigamist; nad kasutavad pohlavett, pirnivett, kalja ja muid isegi meditsiinilist abi, et leevendada põuda kurgus.
Kõik otsisid vabanemist janust, nagu mingist jumala karistusest; kõik tormavad ringi, kõik virelevad nagu rändurite karavan Araabia stepis, ei leia kusagilt veeallikat.
Laps on siin, ema kõrval: piilub teda ümbritsevatesse võõrastesse nägudesse, kuulab nende unist ja loid vestlust. Tal on lõbus neid vaadata ja iga jama, mida nad räägivad, tundub talle uudishimulik.
Pärast teed teevad kõik midagi: mõni läheb jõe äärde ja uitab vaikselt mööda kallast, lükates jalaga kivikesi vette; teine istub akna äärde ja tabab silmaga iga põgusat nähtust: kas kass jookseb üle õue, kas lendab mööda, vaatleja jälitab nii silmade kui ka ninaotsaga, pöörates nüüd pead paremale. , nüüd vasakule. Nii et mõnikord meeldib koertele istuda terveid päevi aknal, paljastada oma pead päikese kätte ja vaadata hoolikalt iga möödujat.
Ema võtab Iljuša pea, paneb selle sülle ja kammib aeglaselt ta juukseid, imetledes nende pehmust ja pannes Nastasja Ivanovna ja Stepanida Tihhonovna seda imetlema, ning räägib nendega Iljuša tulevikust, tehes temast mõne tema loodud hiilgava eepose kangelase. Nad lubavad talle kullamägesid.
Nüüd aga hakkab pimedaks minema. Köögis praksub taas tuli, taas kostab nugade ragisemist: valmib õhtusöök.
Teenindajad on kogunenud väravasse: seal on kuulda balalaikat ja naeru. Inimesed mängivad põletit.
Ja päike loojus juba metsa taha; see heitis mitu veidi sooja kiirt, mis lõikas tulise triibu läbi kogu metsa, ujutades mändide latvad eredalt kullas. Siis kustusid kiired üksteise järel; viimane kiir jäi pikaks ajaks; ta, nagu peenike nõel, läbistas okste tihniku; aga ka see läks välja.
Esemed kaotasid oma kuju; kõik sulas kokku algul halliks, siis tumedaks massiks. Lindude laul nõrgenes järk-järgult; varsti jäid nad täiesti vait, välja arvatud üks kangekaelne, kes justkui kõiki trotsides keset üldist vaikust vahetevahel monotoonselt siristas, kuid aina harvemini ja lõpuks vilistas nõrgalt, vaikselt viimast ajas, elavnes, liigutades kergelt lehti enda ümber... ja jäi magama.
Kõik jäi vaikseks. Mõned rohutirtsud tegid alustades kõvemat häält. Valged aurud tõusid maapinnast ja levisid üle heinamaa ja jõe. Ka jõgi rahunes; veidi hiljem pritsis keegi tema sees viimast korda ootamatult ja ta jäi liikumatuks.
See lõhnas niiskelt. Läks aina tumedamaks. Puud olid rühmitatud mingiteks koletisteks; Metsas läks hirmsaks: seal hakkas keegi järsku krigisema, justkui liiguks üks koletistest oma kohalt teise ja kuiv oks näis ta jala all krõbisevat.
Esimene täht sädeles taevas eredalt nagu elav silm ja maja akendes vilkusid tuled.
Need on looduse üldise, pühaliku vaikuse hetked, need hetked, mil loominguline vaim töötab võimsamalt, poeetilised mõtted keevad kuumaks, kui südames lahvatab kirg elavamalt või valutab valusamalt melanhoolia, kui küpseb kuritegeliku mõtte seeme. rahulikumalt ja tugevamalt julmas hinges ja kui... Oblomovkas puhkavad kõik nii sügavalt ja rahulikult.
Lähme jalutama, ema," ütleb Iljuša.
- Mis sa oled, jumal õnnistagu sind! Mine nüüd jalutama,” vastab ta, „niiske on, jalad külmetavad; ja see on hirmutav: praegu kõnnib metsas goblin, kes tassib väikseid lapsi.
- Kuhu ta selle viib? Milline see on? Kus ta elab? - küsib laps.
Ja ema andis oma ohjeldamatule kujutlusvõimele vabad käed.
Laps kuulas teda silmi avades ja sulgedes, kuni lõpuks sai uni temast täielikult võitu. Lapsehoidja tuli ja võttis ta ema sülest ja viis ta unisena, pea üle õla rippunud, voodisse.
Nii et päev on möödas ja jumal tänatud! - ütlesid oblomovlased voodis lebades, ohates ja ristimärki tehes. - elas hästi; Kui jumal annab, on see homme sama! Au sulle, Issand! Au sulle, Issand!"
Gontšarovi teos “Oblomov” on kirjutatud 1858. aastal, sotsiaalsete reformide ja Venemaa ühiskonna intensiivsete muutuste ajastul. Sel perioodil olid eriti teravad küsimused enamiku Vene aadli ja mõisnike jaoks traditsiooniliste väikekodanlike aluste säilitamise või täieliku likvideerimise kohta. Üks selle ühiskonnaklassi esindajatest on teoses Ilja Iljitš Oblomov - laisk, apaatne ja unistav kangelane, kes kardab täisväärtusliku tuleviku nimel astuda üle oma "oblomovismi"-püüdlustest ja illusioonidest. Just “oblomovismist” saab kangelase üksluise poolune elu põhjus. Gontšarov kajastas selle nähtuse traagikat ennekõike romaani esimeses osas, mis kirjeldab üht päeva Oblomovi elust.
Teose alguses kujutab autor lugejale Oblomovi tavalist päeva - ärgates arvab Ilja Iljitš vaid, et on aeg voodist tõusta, kuid ei kiirusta kiireloomuliste asjadega tegelema. Lamades oma lemmikrüüs laial diivanil toas, mis täitis teda magamistoa, elutoa, söögitoa ja kontorina, on Ilja Iljitšil igav, teda valdab frustratsioon ja melanhoolia. Pärast tee joomist langetas ta jala juba jalanõude juurde, et püsti tõusta, kuid mõtles õigel ajal ümber ja otsustas Zakhari appi kutsuda.
Sulase ja peremehe hommikuses vaidluses korrastamata toa ja eelseisva kolimise üle paljastuvad tegelaste isiksused – nad on mõlemad “Oblomovid”. Sulasena Zakhar ikka teeb midagi, aga teeb seda vastumeelselt - jõuga ja ainult käsu peale, samas kui Oblomov on liiga laisk, et isegi midagi ise otsustada. Ilja Iljitš üritab igal võimalikul viisil suunata asju teenija (ja seejärel tema sõprade) õlule, et ta ise saaks edasi diivanil lebada ja lihtsalt mõelda, kuidas ja mida ta võiks teha.
Ilja Oblomovi üksluine päev ei muuda oma mõõdetud voolu isegi arvukate külastajate saabumisel. Kolm esimest külalist – Volkov, Sudbinsky ja Penkin – on lihtsalt Oblomovi tuttavad. Nad tulevad rääkima oma õnnestumistest ja kutsuvad Ilja Iljitši endaga jalutama või kuhugi külla. Lugeja kohtab neid tegelasi alles esimeses peatükis, need ilmuvad episoodiliste kujunditena, mida Oblomov ise tajub mööduvate ja tähtsusetutena - ta on isegi laisk voodis tõusma, et nendega kohtuda, ja jääb ühte kohta. Volkovit, Sudbinskit ja Penkinit võib õigustatult nimetada uue põlvkonna inimeste esindajateks - aktiivseteks, sihikindlateks, seltskondlikeks. Nad sarnanevad mõneti Stolziga ja püüavad omal moel Ilja Iljitšit “Oblomovismist” välja saada, kuid kangelane ei tunne nende vastu huvi, seega suhtleb ta nendega pigem viisakusest, et nad kiiresti lahkuksid.
Aleksejev ja Tarantijev on täiesti erinevad tegelased. Need on Oblomovi jaoks huvitavad, sest lõbustavad teda - Aleksejev kui vaikne, silmapaistmatu kuulaja ja Tarantijev kui aktiivne printsiip, mis aga ei takista Oblomovil oma unistavasse, apaatsesse olekusse jäämast. Just Aleksejevi ja Tarantijevi lojaalne suhtumine "oblomovismi" teeb nad Ilja Iljitši jaoks "meeldivateks" inimesteks (isegi vaatamata sellele, et tegelased saavad Oblomovist igal võimalikul viisil kasu).
Ent isegi nende pärast ei tõuse Oblomov voodist välja, kattes end endiselt tekiga ja seletades seda sellega, et külalised tulid külmast. Ilja Iljitš näib püüdvat igati isoleerida end ümbritsevast aktiivsemast maailmast, kus käiakse külas ja jalutamas. Tema voodist ja vanast rüüst saab omamoodi “varjualune”, kust lahkudes võib ta kaotada poolune oleku, kõikehõlmava laiskuse ja tahtepuuduse.
Ainus, kes ta lõpuks kell viis voodist püsti ajas, oli just Oblomovile külla saabunud Stolz. Andrei Ivanovitši aktiivsele tahtele ei allunud mitte ainult Zakhar, kes täitis kiiresti kõik, mis temalt nõuti, vaid ka Oblomov ise, kes allus vastumeelselt Stolzi tahtele. Tähelepanuväärne on see, et kui lapsepõlvesõber poleks Ilja Iljitši juurde tulnud, poleks Oblomov terve päeva voodist tõusnud, pühkides maha külastajad, keda ta pidas oma elus millekski teisejärguliseks ja ebaoluliseks.
Ühiskonda ja tegelikku elu tajub Oblomov justkui läbi unenäo prisma, justkui toimuks tõeline reaalsus hoopis teisel tasandil - unenägudes ja unistustes kangelase sünnikohast - Oblomovkast. Pole üllatav, et kogu kangelase elupäeva eredaim hetk on unistus Oblomovkast, kangelase lapsepõlvest ja perekonnast. Ilja Iljitš tunneb end sinna naastes õnnelikuna, täis jõudu ja energiat, kuid ei mõista, et need on vaid illusioonid, mis pole reaalsusega kuidagi seotud. Oblomovka on kangelase jaoks sama ilus ja kättesaamatu muinasjutt nagu müüdid ja legendid, mida lapsehoidja talle lapsepõlves rääkis.
Ilja Iljitši jaoks saavad tema voodi ja rüü, mis teoses omandavad erilise sümboolse, "muinasjutulise" funktsiooni "oblomovismi" objektina, selle ebareaalse une- ja unenägude maailma keskpunktiks, mida kangelane ei taha. osa koos. Ja kuigi Stolz ei sunni Oblomovit sõna otseses mõttes riideid vahetama ja voodist tõusma, klammerdub Ilja Iljitš oma illusoorsesse maailma igal võimalikul viisil - isegi kangelase korter, mis on esmapilgul maitsekalt, oma korratuses sisustatud, meenutab Oblomovkat vanaga. , lagunenud asjad ja seisma jäänud aeg. Ilja Iljitši vaidlus Zakhariga, et tuba tuleb koristada, on mõeldud lihtsalt vestluse säilitamiseks - lõppude lõpuks võib igasugune tegevus, järjekorra muutmine ja tegutsemisvajadus hävitada kangelase hinge "oblomovismi", tema illusoorse maailma - ja Zakhar saab sellest aru.
Olles kujutanud romaanis “Oblomov” üht päeva peategelase Ilja Iljitši elus, paljastas Gontšarov mitte niivõrd sotsiaalse, kuivõrd vaimse “lagunemise” tragöödia, kui inimene püüab igal võimalikul viisil põgeneda ja varjuda. päris maailm, hoides kõigest jõust kinni oma unistustest, unistustest ja ebamäärastest mälestustest. Oblomovi jaoks ei ristunud plaanid ja unistused reaalse maailmaga, jäädes tema teadvuse laoruumidesse, kus kangelane elas "täiselu". Ilja Iljitš ei taha loobuda “Oblomovismist”, mis on pikka aega hävitanud tema hinge ja sukelnud ta pooluinevasse, apaatlisse eksistentsi - ta unistab jätkuvalt võimatust, lakkades arenemast.
Juba teose alguses saab selgeks, et kangelase isiksuse hävitamine on liiga tugev, nii et isegi kõrge tunne või šokk ei suutnud Oblomovit muuta, tõmmates ta lõpuks "Oblomovismi" mülkast välja. Gontšarov kujutas oma romaanis head, lahket, kuid üleliigset inimest, kes ei mõista uue ühiskonna väärtusi ja elab vanade, arhailiste ja ilmselgelt traagilise saatusega alustel. Ilja Iljitš Oblomov on tegelane, kes tuletab tänapäeva lugejatele meelde vajadust pideva arengu, intensiivse töö enda ja oma eluga.
Oblomovi päeva üksikasjalik kirjeldus ja kõigi selle komponentide analüüs on kasulikud 10. klassi õpilastele, kui nad valmistavad ette materjale essee jaoks teemal “Üks päev Ilja Iljitš Oblomovi elus”.
Tööproov
Sektsioonid: Kirjandus
Metoodiline põhjendus
1. Projekti teema: Filmistsenaariumi loomine “Üks päev Oblomovi elus” (I.A. Gontšarovi romaani “Oblomov” ainetel)
2.Õppeaine: vene keel kirjandus XIX sajandil.
3. Hariduslikud ja hariduslikud eesmärgid:
4. Motivatsioon teadmisteks ja tööks: õpilaste isiklik huvi.
5. Teadmine, et projekti tulemus on suunatud: kultuuri- ja ajalugu XIX sajandil, isiksuseomadused
6. Oskuste arendamine:
7.Õpilaste vanus: 10. klass.
8. Projektiga töötamise aeg: 1 nädal 1 pool aastat
9. Tööaeg: peale tundi
10. Materiaalne - tehniline ja õppe-metoodiline varustus: romaan I.A. Gontšarov “Oblomov”, raamat “Kostüümi ajalugu” arvuti, skanner,
11. Planeeritud õpilaste projektide loomine: graafiline skeem “Diivanile tõus”, “Filmi 1. osa projektistsenaarium”, 1. osa sketsid.
1. Domineeriva tegevuse järgi: loov, rollimäng
2. Aine-sisulise tegevuse järgi: interdistsiplinaarne projekt (kirjandus, kujutav kunst, ajalugu, informaatika).
3. Kontaktide olemuse järgi: sisemine
4. Osalejate arvu järgi: rühm.
5. Rakendamise kestus: lühiajaline – 1 nädal.
Õpetaja: Roman I.A. Gontšarov “Oblomov” – romaan – monograafia. Vene klassikalisele kirjandusele on üldiselt iseloomulik monograafiline olemus. See on ebatavaliselt tsentripetaalne teos. Kõik tormavad peategelase juurde süžeeliinid, on temale adresseeritud teiste tegelaste omadused.
I. I. Oblomov on romaani idee keskmes, ta on raamatu hing. "Hinge" mõistmine tähendab I.A parima loomingu lahtiharutamist. Gontšarova.
Miks mõisniku, 300 pärisorja kuulsa omaniku Zahharovi ehk möödunud aegade tegelase saatus lugejaid sügavalt puudutab - see on küsimus, millele peame teose õppimise tundides vastama.
Meie ees on romaan “Oblomov”.
Millest romaan räägib? Esimeses osas?
Õpilane: Umbes üks kangelase päev
Üliõpilane: Tüüpiline päev Oblomovi jaoks, tähelepanuta, tavapärast rutiini segavad ainult külastajate saabumine ja juhataja kiri, paljastavad asjad mõisas.
Õpetaja: Kuidas see päev sündmuste edasist käiku mõjutab, miks autoril just seda päeva vaja oli, püüame täna tunnis mõista.
Peame rändama teise inimese maailma, tutvuma kirjaniku oskustega ja kõndima teed autori peamise kavatsuse sügavama mõistmiseni. Ja selleks teen ettepaneku kujutleda end mängufilmi loojate rollis - operaatorina, kes suudab ühe kaameraliigutusega edasi anda detaile, mis jäävad lugeja tähelepanust kõrvale, lavastuskunstnikud, kes taasloovad filmi vaimu. ajastu, lavastaja, kes saab valida võtmestseenid, mis paljastavad publikule autori peamise kavatsuse. Vahetult enne õppetundi jagunesime 4 loomerühma, kes töötasid pakutud teemade kallal, täna kaitseme tunnis teie loomingulisi projekte, mis on klassiprojekti aluseks - mängufilmi “Üks” 1. osa stsenaarium. Päev Oblomovi elus” - see on meie tunni teema. Ja meie töö epigraafiks on Dobrolyubovi sõnad: "Üks päev - ja kogu elu."
Vasta küsimustele. Mitu osa romaanis on?
Õpilane: Neli.
Õpetaja: Mis roll on romaanis 1. osal?
Õpilane: See mängib proloogi omapärast rolli - "romaani sissejuhatus". Siin tutvustatakse kangelast lugejale. Esitatakse pilt elust.
Õpetaja: Kuidas on esimene osa üles ehitatud?
Õpilane: Esimeses osas on 11 peatükki, esimesed 4 peatükki räägivad Oblomovi külastajatest.
Õpilane: Kompositsioon, stiil, viis ja iseloomustustehnikad on sarnased Gogoli kirjutamisstiiliga. Nimelt romaaniga “ Surnud hinged" Romaan algab kangelase välimuse üksikasjaliku kirjeldusega. "See oli 32-33-aastane mees..."
Sama on Gogoli Manilovi kujutamise viis. Kõigepealt portree.
Õpetaja: Milline oli teie esimene mulje Oblomoviga kohtumisest?
(Operaatorirühma projekti kaitse)
1 pilt. Tüüpiline korter keskmise sissetulekuga inimesele. Vaikus. Rasked karmiinpunased kardinad on ette tõmmatud. Läbi murdub valguskiir, mis seni vaid udus häguses ruumi head kaunistust esindab, läbi hämara valguse paistab kõik korralik. Nüüd tabab diivani valguskiir ja ebamäärast värvi tekiga kaetud liikumatu keha hakkab liikuma.
2 pilti. Kaamera liigub, näitab rahulolematu nägu majaomanik, on ta ereda valgusega rahulolematu ja lehvitab seda. Ebamäärane pomisemine siis: “Zakhar...Zakhar? Zakhar!"
3 pilti. Sulane siseneb segava kõnnakuga. Kardinad ruumi. Pomisemine.
4 pilt. Oblomov vastumeelselt tõuseb. Paljajalu. Otsin sussid. Tõuseb. Lähivõte öömüts ja öösärk.
5 pilt. Zakhar tõmbab aeglaselt pooli kardinaid eri suundades. Kaamera hakkab jälgima samu ruumiosi, mis varemgi. Kogu ruumi hea kaunistus paistab eredas valguses erinevalt. Tolm, siin ja seal kogemataära harjatud. Õlised toolide käetoed.
6 pilt. Rippuvad rüü. Näidake hommikumantlit kaunistavaid detaile. Hoidke kaamera pilku pikka aega tema peal.
7 pilt. Oblomov sirutab käe oma rüü järele. Vaevumärgatava liigutusega silitab ta pehmet kudet. Selle selga pannes mähib ta selle aeglaselt enda ümber.
Õpilane: nägu, mis äratab meie kaastunnet, järgides I.I. portreed. Oblomov kirjeldab oma toa sisustust, tema isiksus avaldub teda ümbritsevate asjade kaudu.
(Fragmendid rühmituse "Artists - Directors" projekti kaitsmisest - romaani illustratsioonid, soovitused lavastajatele).
Oblomov diivanil. Meie kaastunnet äratav nägu on heasüdamlik, suured silmad, pehme ovaalne nägu, istub lõdvestusasendis diivanil pikali. Kangelane on riietatud rüüsse, mille kaudu paistab tema öösärk, peas on tutiga öömüts. 19. sajandil ei olnud see rõivaese naistele, vastupidi, aristokraatlikust ühiskonnast pärit meestel oli kombeks magada kaetud peaga. 20. sajandi alguses ilmunud pidžaama asemel kandsid mehed nagu naisedki öösärki. Veelgi enam, jõukatel inimestel oli neid kuni kaks tosinat, need olid õmmeldud kambrikust, käsitsi õmmeldud pikkade varrukatega.
Kangelase ruumi sisustus. Oma iseloomuliku kunstiga Gontšarov kirjeldab ja maalib kontorit: “Tuba, kus Oblomov lamas, tundus esmapilgul kaunilt kaunistatud...”. Raamat, seadistus, lõpuks terve luuletus Oblomovi rüüst:"Tal oli rüü seljas..." Rüü. Seda detaili kasutab siis Gontšarov järjekindlalt. Mehel oli garderoobis mitu hommikumantlit, need olid hommiku- ja õhturiietus. Tavaliselt olid tepitud satiinrüüd, mida kanti ööriiete peal, ja siidist rüüd, mida kanti öösärkide peal. Autor keskendus meelega Oblomovi rüü üksikasjalikule kirjeldusele, sest omanikule kallite asjade kaudu saame teada tema peamised kired. Sel juhul on rüü Oblomovi lemmikasi, sest ta veedab suurema osa ajast kodus ja kuna rüü on siidist, siis eelistab ta mittevajalikuna päeval üldse riideid vahetada.
Monograafias V.A. Kotelnikov toob selle detailiga seotud järgmised ajaloolised ja kirjanduslikud paralleelid. Luuletaja P.A. Vjazemski, olles saanud kohtumise Novosiltsevi Varssavi kontorisse ja lahkudes muretust Moskva elust, kirjutas oma rüüle hüvastijätuoodi. See polnud lihtsalt poeetiline nali. Rüü tähendas midagi enamat kui epikuurse poeedi traditsiooniline riietus. See "jõudeoleku seltsimees, vaba aja sõber, salamõtete tunnistaja" vääris poeetilist kiitust juba ainuüksi seetõttu, et temas ainuüksi oli nii luuletaja keha kui hing rahulik:
Nagu minagi teie leplikus kleidis
Oma liigutustes ei olnud ta rätsepa ori,
Nii jooksis mu mõte vabas õhus ringi
Lootuse ja mälestusega, meie kolmekesi.
Rüüsse riietatud luuletaja,
Vahemaa lähemale toodes elasin kauges elus.
Ja tõega, segades pettust,
Ta maalis õhulosside plaane.
Vjazemsky vastandab rüü teravalt “elutoa kujundusele”, “nõudliku lava ikkele” - nii nimetab ta frakki ja vormiriietust keeruka kaustikaga. Nende erinevus rüüst saab moraalse tähenduse, mida luuletuses rõhutatakse:
Olen elutoas ori,
Oma nurgas olen ma oma peremees,
Sinu enda pikkust ei mõõdeta kellegi teise arshiniga.
Vjazemski jaoks kehastab rüü isiklikku iseseisvust, mida nii hindab vabadust armastav poeet, aristokraat - frondeur, ja muutub seda väärtuslikumaks, et asjaolud sunnivad sellest rüüst lahkuma ja "on rahvarohkelt rahvaste teenijate ridades". võimud”, et asuda teele, „kus udu all ei saa eristada tõe valgust pettusest”.
Luuletaja olemus oli ametliku õukondliku keskkonna vaimu suhtes sügavalt vastumeelne. Ta hellitas lootust naasta kallihinnalise rüü juurde, et leida sellega “vaikne rahu”, puhas südametunnistus ja vabadus iseendaga lüüa:
Kirgede vaikuses, rahuliku hingega.
Ja ilma punastamata salakohtuniku ees,
Leia end iseendas.
(Kas mitte sellepärast ei hinda Oblomov oma rüüd?) Kas ta ei näe selles rüüs mingit pooliku, võib-olla sisemise vabaduse sümbolit - hoolimata ümbritseva reaalsuse mõttetusest ja vabaduse puudumisest?
Režissööride kommentaarid.
Oblomov ilmutab end esialgu täielikult igapäevaelu, kurbade assotsiatsioonide ja autori tähelepanekute kaudu "Kõik on tolmune..." Ulatuslik süžeeekspositsioon maalib pildi kangelase vaimsest kõletusest. Nii on ta oma tülis Zakhariga. Siin on Zakhar ja Oblomov võrdsed oma vaimsuse puudumises, pisiasjadesse sisseelamises, tülitsevad toas oleva mustuse, raha pärast. Gontšarov paljastab halastamatult “vulgaarse mehe vulgaarsuse”. Igapäevaelu pisiasjad kasvavad globaalsete mõõtmeteni. Romaani 1. osa ekspositsioon lõpeb Oblomovi sõnadega "Oh, jumal, see puudutab elu, see ulatub kõikjale!" Autori halastamatu eitamise paatos nakatab lugejaid. Kuid välised detailid ei kurna ega paljasta Oblomovi iseloomu. "Välise" inimese taga on "sisemine"
Õpetaja: Mida annavad tema dialoogid külastajatega Oblomovi mõistmiseks?
Õpilane: See on veel üks kirjaniku tehnikatest. Iseloomu paljastamine vestluste kaudu külastajatega.
Lavastajad esitlevad KÜLALISTE PARAADI.
Õpilane: Volkov: dändilik, seltskonnadaam, kõigist sündmustest teadlik. Ta on flirtiv, käib seal, kus on lõbus, kus kuulsad, moekad inimesed kogunevad majadesse, kus kõik räägivad kõigest, tema päevad on tegusad. Kõik on läbi mõeldud (isegi armastus Lidinkaga). Üks detail, mida tuleks esile tõsta, on see, et ta on moes riides, tema riided on valitud erilise hoolega.
Sudbinsky: ametnik. "See oli härrasmees tumerohelises vapinööpidega frakis, puhtalt raseeritud ja tumedate põsepõledega." “Äri” inimene, tal on suur sissetulek, ta räägib sõpradest. Oblomov pole neid pikka aega näinud. Sudbinsky sobiks hõlpsasti Gogoli "surnud hingede" portreede galeriisse. Kõneomadused – kasutab vaimulikku kõnet.
Penkin: ilukirjanik. Ta pooldab tõelist suunda kirjanduses, kirjutab loo. Vulgaarsed ja banaalsed teemad. Isegi pealkiri viitab "Altkäemaksuvõtja armastus langenud naise vastu" madalale tasemele. Huvitavad arutlused teemal “Inimene, mees tuleb kirjutada...”.
Need kolm tüüpi on omamoodi "vulgaarse inimese, ilmaliku edu, karjääri, süüdistamismängu" vaimsete hobide personifikatsioon. Külaliste omadused on ühemõõtmelised, materiaalsed. Need on Oblomoviga võrdsed pildid - ellujääjad. Pildid aitavad paljastada peategelase kuvandit, kuid need on sõltumatud.
Aleksejev: ebakindlate aastate mees... ebakindel. Suudab kõiki armastada. Öeldes: "Nad armastavad kõiki ja on seetõttu head, kuid sisuliselt ei armasta nad kedagi ja on head, sest nad pole kurjad. Keegi ei märka nende sündi. See on "isikupäratu vihje inimmassile, tuhm kaja, ebaselge peegeldus".
Zakhar: "Ja sellel pole nägu, nahka ega nägemist." See on esimene inimene, kellele Oblomov oma hädast rääkis.
Tarantijev: sünge, ebasõbralik, üleolev, tark, kaval, pigem meie keeles - bürokraat. Erinevalt teistest külastajatest antakse Tarantievi täielik elulugu. Tema isa oli ametnik, ta (Tarantijev) õppis preestri juures, ootas kohta kohtus, isa surm, Peterburi jumalateenistus. "Ta oli altkäemaksu võtja"
Õpetaja: Need kaks tüüpi on alguses näidatud kangelase "kahemehed": bobcat ja kintsu. Oblomovi suutmatus iseseisvalt tegutseda kordus Aleksejevis – “tegudeta mees” ja Tarantijevis “rääkimismeister, aga kuidas oli vaja sõrme liigutada, end liigutada, tema loodud teooriat äris rakendada ja praktiline käik anda. - ta oli teistsugune inimene.
Vasta küsimusele: miks külalised tulid, miks Oblomov neid sallis?
Leia see tekstist. Need (Z) pidid vastama, kuid need ei teinud seda.
Üliõpilane: Autori idee, mis tõi ellu külaliste ja sõprade “demonstratsiooni”, kõlab terava otsekohesusega ühes Oblomovi edaspidistest repliikidest: “Kas ma olen üksi?! Vaata: Mihhailov, Petrov, Aleksejev, Stepanov... te ei saa neid kokku lugeda, meie nimi on leegion! Oblomov on oma külalistest pikem. Vaatamata kõikidele külaliste pingutustele Oblomov voodist välja ajada, ei kroonita katseid edu.
Kuidas Oblomov iga külastajat hindab?
Oblomovi väljaütlemised külaliste kohta on järjekindel kriitika mittetäieliku, kitsalt fokusseeritud, funktsionaalse eksistentsi kohta. "Anna mulle mees, mees!" “- ütles Oblomov, “armasta teda...” Täiusliku inimese asemel vilguvad tema ees juhuslikud detailid, killustunud pildi üksikasjad. Ta mõistab Peterburi ametnikke hukka tõsiste huvide puudumise, kirgliku rahanööbimise ja karjerismi, vastastikuse viisakusega varjatud vastastikuse vaenu jms pärast.
Mis motiveerib Oblomovit, mis käsib tal nii kirglikult inimese vastu armastust nõuda?
Siin kõneleb tema huulte kaudu romaanikirjaniku enda veendumus, et iga inimene sisaldab “kõrgemat põhimõtet”, et see printsiip eksisteerib temas, Oblomovis ja kõigis teistes, olgu see siis täiesti “väärtuseta anum”, mida Penkin on. valmis "kodanikukeskkonnast välja tõrjuma".
Kangelase iseloom ilmneb ka läbi tema eluloo (5. peatüki analüüs)
Õpetaja: Mida me kangelase kohta teada saame?
Õpilane: Diivan, hommikumantel, sussid. Need asjad olid une otsesed atribuudid, laiskuse sümbol. "Laskus, igavus, kohanemine - see on see, mis elu juhtis.
Õpetaja: Aga kas nad olid alati kangelase kaaslased?
Nagu Gogol, kes pärast Tšitšikovi näitamist räägib oma minevikust, hakkab Gontšarov 5. peatükis jutustama Oblomovi noorpõlvest.
Pöördume 5. peatüki juurde. Mida me kangelase kohta õpime?
Õpilane: Oblomov, sünnilt aadlik, elab Peterburis juba 12 aastat. Noorena oli ta elavam, lootis midagi. Kuid ebamaised unenäod takistasid mul elus sisse elada. Nagu paljud, lootis ta saada kuulsaks isamaad teenides, kuid teenistuses tabas teda pettumus, tühi kirg maailma vastu ja lõpuks, pettununa, taandub ta unistustesse, sest unistustes võib palju saavutada.
(Alates kodutöö. Õpilased esitavad romaanist pärit väiteid, mis iseloomustavad peategelase elu iga perioodi, koostavad graafilise diagrammi, mida tavapäraselt nimetatakse "Diivanile tõusmiseks").
W O S H O D E N I E K D I V A N U
Õpilane: Niisiis, Oblomov ilmub meie ette unistajana - romantikuna.
Ta loob poeetiliselt helgeid plaane inimkonna hüvanguks, täis kunstilisi detaile, mõisa rekonstrueerimise projekte, pilti oma küla idüllist, joonistades kujutlusvõimesse oma elu mustri. Ja kuigi Oblomovi unenägude kujutamisel kasutab autor irooniat: “moraalsest jõust ajendatuna muudab ta ühe minuti jooksul säravate silmadega kiiresti 2-3 poosi, tõuseb pooleldi voodil püsti, sirutab käe ja vaatab. inspiratsiooniga ringi,” – meie ees pole enam see Oblomov, kes tegeleb vulgaarse elu ja absurdsete tegudega. Hetkeks ilmutab Oblomovi hing nii sügavalt, et teda oleks raske isegi ette kujutada. Ilmub kõrgromantismile omane huvi inimloomuse varjatud külgede vastu.
Oblomov oleks olnud labane tegelane, kui ta oleks meile ilmunud oma esialgses ühemõõtmelises iseloomustuses. Kuid 6. peatükk tutvustab ootamatult uusi inimlikke märke, mis on eelmisega dissonantsed. “Oblomovi elus on saabunud üks selgeid, teadlikke hetki...” Ta kergitab kardina kangelase kunagiste vaimsete hobide kohalt. Leidke tekstist fraas, mis näitab erinevust Oblomovi ja teiste vahel.
Õpilane: FRAAS "TA ei olnud enam nagu oma isa või vanaisa" saab VÕTI uuele ajalooleheküljele. Ta õppis, elas maailmas, see kõik viitas erinevatele kaalutlustele, mis olid neile võõrad.
Oblomovil ei õnnestunud ülikooli internaatkoolis omandatud teadmisi enda omaks muuta, mis tähendab väljendit "Tal oli elu omaette, teadus omaette." Oblomovi vaimse elu peamine valdkond on unistamine.
"Keegi ei teadnud ega näinud seda Ilja Iljitši siseelu: kõik arvasid, et Oblomov on nii-nii, valetab ja sööb terviseks ning temalt pole enam midagi oodata"; et nad rääkisid temast nii igal pool, kus teda tundsid. Kirjanik ise pakub välja “rahuliku” mõtte. Võib-olla on Oblomov romaani alguses see Oblomov, kes ta näis olevat, ja mitte see, kellest romaan on kirjutatud. Seega muutub peategelase kuvand keerukamaks, uus sisu eemaldab Gogoli maski. Tegevuse taga on psühholoogia. Stseen: Oblomov ja Zakhar "Veel üks?!"
Ühemõõtmelise iseloomustamise juurde tagasi ei pöörduta. Haripunkt on ülestunnistuse ja valgustumise stseen. "Ta tundis kurbust ja haiget oma alaarengu, moraalsete jõudude kasvu peatumise, kõigest ilma jätnud raskuse pärast..." Ja vahepeal tundis ta valusalt, et temasse on nagu hauda maetud mingi helge algus. võib-olla nüüdseks surnud.
Salajane ülestunnistus iseendale oli valus. Aga kelle peale peaks langema etteheitmise koorem? Ja vastus järgneb küsimusele. See sisaldub 9. peatükis “Oblomovi unenägu”.
Õpetaja: Autori eripära on näha juba meie töö esimeses osas - see on lahendus keerulisele esteetilisele probleemile: paljastada indiviidi sisemine dünaamilisus väljaspool ebatavalisi süžeesündmusi. Elu tavapärasuses, tavalises päevas, selle kulgemise üllatavas aegluses suutis ta sisemist pinget edasi anda.
TUNNI KOKKUVÕTE JA PROJEKTIDE ARUTELU
KODUTÖÖD JÄRGMISEKS TUNNIKS
