Paysage dans les "Notes d'un chasseur" et les raisons de sa création. Conférence : Le problème de l'intégrité et les caractéristiques de l'organisation des « Notes du chasseur »

En 1847, Sovremennik publia un essai « Khor et Kalinich », qui constitua la base des Notes. Il a réussi et donc Turg. a commencé à écrire des essais similaires, to-rye en 1852 est sorti otd. livre. Dans "Hora et K." Turg. a agi en innovateur : il a décrit le peuple russe comme une grande force souffrant du servage. Nicolas Ier était furieux quand il a vu le livre - lorsque les essais étaient publiés séparément, c'était normal, mais lorsque l'auteur les a disposés dans un livre dans un ordre strict, ils sont devenus anti-servage. personnage -> la composition des "Notes" est très importante, ce livre est yavl. pas une collection, mais un produit entier. Héros de Turg. un avec la nature, et les images fusionnent les unes avec les autres. Antiservage. pathétique de la conclusion dans la représentation de personnages populaires forts, qui parlaient de l'illégalité du servage ; à la galerie Gogol âmes mortes » a ajouté l'auteur en direct. Bien que les paysans soient des esclaves, ils sont intérieurement libres. Extrait de "Khorya et K." au début jusqu'à "Forêt et steppe", à la fin ce motif s'agrandit. Une image d'un paysan s'accroche à une autre, ce qui crée une image intégrale de la vie du peuple, de l'anarchie des propriétaires terriens. À Turg. il existe une telle technique : il représente des paysans que les propriétaires obligent à faire des choses inutiles : dans l'essai « Lgov » est représenté un certain Kuzma Sitchok, que le maître de 7 ans oblige à pêcher dans un étang où on ne le trouve pas. Les Français sont représentés (Lezhen dans Odnodvorets Ovsyannikov, le comte Blangiya dans Lgov), que le gouvernement russe a fait nobles, même s'ils étaient complètement imbéciles. Dr. exemple : dans "Deux propriétaires fonciers", il est raconté comment un propriétaire foncier a ordonné de semer des coquelicots partout, etc. c'est plus cher - c'est l'ébranlement des fondements de la croix. Turg. indique que la tyrannie de la noblesse conduit au fait que de nombreux paysans ont commencé à perdre leur opinion et à obéir complètement à l'opinion du maître. L'image de la nature est importante dans le livre. Turg. a montré 2 Russie - "vivant" (paysan) et "mort" (officiel). Tous les personnages appartiennent à l’un ou l’autre pôle. Toutes les images « paysannes » sont données par Ch. nous produirons une collection - "Khorem et K.". Khor est pragmatique et pratique, Kalinich est poétique. Burmister Sofron reprend de Khory ses pires qualités (l'égoïsme), et le palais unique d'Ovsyannikov reprend ses meilleures (pratique, tolérance pour une nouveauté raisonnable). Cela montre le changement de caractère, son évolution chez différentes personnes. Les successeurs de Kalinych sont Ermolai (mais il est plus proche de la nature que Kalinych) et Kasyan (en lui le « naturel » est absolu). Ch. l'image de liaison est le chasseur-conteur. Bien qu'il soit noble, il est avant tout un chasseur, ce qui le rapproche du peuple. Il est important que certains "+" nobles soient également pour l'auteur yavl. « la puissance de la Russie ». Dans Notes d'un chasseur, Tourgueniev s'est prononcé contre le servage et ses défenseurs. Cependant, la signification des « Notes d'un chasseur », ainsi que la signification des « Âmes mortes », ne sont pas seulement une protestation directe contre le servage, mais aussi dans l'image générale de la vie russe qui s'est développée dans les conditions du servage. . La différence fondamentale entre les Notes du chasseur et le poème de Gogol était que Tourgueniev ajoutait à la galerie d'âmes mortes de Gogol une galerie d'âmes vivantes, tirées principalement du milieu paysan. Ces gens, dont Gogol a réfléchi dans la célèbre digression lyrique, se sont dressés de toute leur hauteur dans les Notes d'un chasseur. De vraies personnes sont apparues à côté des Stegunov et des Zverkov - Kalinich, Yermolai, Yakov Turk, des enfants de paysans. À côté de "l'homme d'État" Penochkin se trouvait un véritable homme d'État - Khor. À la fausse « humanité » du propriétaire terrien s'opposaient la dure humanité de Biryuk et l'humanité poétique de Kasyan. Amateurs enthousiastes des arts, propriétaires terriens-mécènes, ces "clubs enduits de goudron", selon Tourgueniev, ont montré leur vraie valeur à côté d'un véritable connaisseur d'art comme le Maître sauvage et le stupide Andrei Belovzorov, le neveu de Tatiana Borisovna, L'artiste et conquérant des cœurs, caricatural en soi, le devint encore plus lorsqu'on le compare au grand artiste du peuple Yakov Turk.

Il est également important que de nombreux personnages paysans des Notes du chasseur se soient révélés non seulement porteurs de qualités spirituelles positives : ils sont décrits comme porteurs des meilleurs traits du caractère national russe. C'était avant tout la protestation de Tourgueniev contre le servage. Tourgueniev, à propos des « Notes d'un chasseur », a été accusé à plusieurs reprises d'idéaliser la paysannerie et de s'écarter du réalisme. En fait, montrant un niveau élevé qualités spirituelles peuple du peuple, soulignant et aiguisant les meilleurs traits des paysans russes, Tourgueniev a développé les traditions de l'art réaliste et a créé des images typiques remplies d'un grand contenu politique ; en défendant les serfs, Tourgueniev défendait en même temps la dignité nationale du peuple russe. Choir and Kalinich incarne la combinaison de l'aspect pratique et de la poésie dans l'entrepôt russe de l'âme ; la présence dans le peuple russe de personnes telles que Khor sert à l'auteur de preuve du caractère national des activités de Pierre Ier. La philosophie humaniste populaire de Kasyan s'est inspirée de sa contemplation de sa terre natale et de sa nature natale : « Après tout, Je ne suis jamais allée nulle part ! Et je suis allé à Romyon, et à Sinbirsk, la ville glorieuse, et à Moscou même, aux dômes dorés ; Je suis allé chez l'infirmière d'Oka, à Tsna-dove et à Mère Volga, et j'ai vu beaucoup de gens, de bons paysans, et j'ai visité des villes honnêtes ...

Et je ne suis pas le seul pécheur ... beaucoup d'autres paysans en chaussures de liber marchent, parcourent le monde à la recherche de la vérité ... » (I, 116). La nature russe et la poésie populaire forment la vision du monde des enfants des paysans ; « une âme russe, véridique et ardente résonnait et respirait » dans le chant de Yakov Turk, et l'esprit même et le contenu de sa chanson étaient à nouveau inspirés par la nature russe : « quelque chose de cher et d'une étendue infinie, comme si la steppe familière s'ouvrait devant toi, distance infinie » (I, 214). C'est pourquoi une telle attention de l'auteur dans "Notes d'un chasseur" est attirée par les forces et les éléments de la nature russe.

La nature dans les "Notes d'un chasseur" n'est pas un arrière-plan, ni un tableau décoratif, ni un paysage lyrique, mais précisément une force élémentaire, que l'auteur étudie en détail et d'une manière inhabituellement étroite. La nature vit sa propre vie particulière, que l'auteur cherche à étudier et à décrire avec toute la plénitude accessible à l'œil et à l'oreille humaine. Dans le Pré de Béjine, avant de commencer à parler des gens, Tourgueniev dessine la vie de la nature au cours d'une journée de juillet : il montre son histoire ce jour-là, raconte à quoi cela ressemble tôt le matin, à midi, le soir ; quel type, forme et couleur ont les nuages à différentes périodes de la journée, quelle est la couleur du ciel et son apparence au cours de cette journée, comment le temps change au cours de la journée, etc. Tourgueniev introduit les noms exacts des plantes et des animaux dans son paysages. Dans le récit « Mort » sur un paragraphe d'une demi-page, on rencontre une liste d'oiseaux : faucons, faucons, pics, grives, orioles, merles, tarins, fauvettes, pinsons ; plantes : violettes, muguet, fraises, russula, volvyanki, champignons de lait, chênes, agaric mouche.

Les animaux sont représentés avec la même attention, seuls leurs « portraits » sont donnés avec plus d'intimité, avec leur approche bon enfant de l'homme. « La vache s'est dirigée vers la porte, a respiré bruyamment deux fois ; le chien lui grondait dignement ; le cochon passa en grognant pensivement ... "("Khor et Kalinich"; I, 12). En décrivant les propriétés individuelles d'un chien, Tourgueniev est particulièrement inventif et virtuose. Qu'il suffise de rappeler le chien d'Ermolai - Valetka, dont la propriété remarquable "était son indifférence incompréhensible à l'égard de tout dans le monde ... S’il ne s’agissait pas du chien, j’utiliserais le mot : déception » (I, 20).

La nature dans les "Notes d'un chasseur" influence activement les héros de l'œuvre - des gens ordinaires et narrateur-auteur. Parfois, il prend une apparence mystérieuse qui inspire à une personne un sentiment de peur et de découragement, mais le plus souvent dans les « Notes d'un chasseur », la nature soumet une personne non pas avec son mystère et son hostilité, non pas avec son indifférence, mais avec sa puissance. vitalité. Telle est la nature de l'histoire "Forêt et steppe", qui clôt le cycle. L'histoire de la forêt et de la steppe avec divers événements importants et solennels de leur vie, avec le changement des saisons, du jour et de la nuit, de la chaleur et des orages, est en même temps l'histoire d'une personne dont le monde spirituel est déterminé par cela vie naturelle. Dans cette histoire, la nature inspire à l'homme un silence spirituel inexplicable, puis une étrange anxiété, puis un désir de distance, puis, le plus souvent, de la gaieté, de la force et de la joie.

Non seulement les paysans sont dotés de traits nationaux-russes dans les « Notes d'un chasseur » ; Les Russes, par nature, font partie de Tourgueniev et de certains propriétaires terriens qui ont échappé à l'influence corruptrice du servage. Piotr Petrovitch Karataev n'est pas moins russe que les paysans ; Pas étonnant que l'histoire à son sujet s'appelait à l'origine "Rusak". Et il est aussi victime du servage : il a été ruiné par son amour pour la fille serf de quelqu'un d'autre, qu'il ne peut épouser à cause de la tyrannie sauvage de son propriétaire. Les traits de caractère nationaux sont également soulignés dans le caractère moral de Chertop-hanov. Il est magnifique par sa fierté naturelle, son indépendance et son sens instinctif de la justice. Il est propriétaire foncier, mais il n'est pas propriétaire de serfs. Telle est Tatiana Borisovna, une propriétaire terrienne patriarcale, mais en même temps un être simple au cœur russe direct. Selon Tourgueniev, le servage lui-même est antinational. Les propriétaires fonciers, qui ne sont pas des propriétaires de serfs typiques, lui apparaissent comme la force vive de la société russe. Il ne dirige pas ses coups contre la noblesse dans son ensemble, mais seulement contre les propriétaires féodaux. Contrairement aux démocrates révolutionnaires, Tourgueniev espérait sur la noblesse russe, essayant d'y trouver des éléments sains.

Dans Notes d'un chasseur, on remarque un effort pour s'élever au-dessus de la base physiologique pour atteindre un contenu entièrement russe et entièrement humain. Les comparaisons et les associations dont est doté le récit - comparaisons avec des personnages historiques célèbres, avec des personnages littéraires célèbres, avec des événements et des phénomènes d'autres époques et d'autres latitudes géographiques - visent à neutraliser l'impression de limitations et d'isolement locaux. Tourgueniev compare Khor, ce paysan russe typique, à Socrate (« le même front haut et noueux, les mêmes petits yeux, le même nez retroussé ») ; le caractère pratique de l'esprit de Khorya, son sens administratif ne rappellent à l'auteur qu'un réformateur sacré de la Russie : « De nos conversations, j'ai acquis une conviction... que Pierre le Grand était majoritairement un Russe, russe précisément dans ses transformations .» C’est déjà une voie directe vers les conflits contemporains les plus féroces entre Occidentaux et slavophiles, c’est-à-dire jusqu’au niveau des concepts et des généralisations socio-politiques. Le texte de Sovremennik, où l'histoire fut publiée pour la première fois (1847, n° 1), contenait également une comparaison avec Goethe et Schiller (« en un mot, Khor ressemblait davantage à Goethe, Kalinich ressemblait davantage à Schiller »), comparaison qui car l'époque avait une charge philosophique accrue, puisque les deux écrivains allemands apparaissaient comme des signes particuliers non seulement de différents types de psychisme, mais aussi de manières opposées de pensée artistique et de créativité. En un mot, Tourgueniev détruit l'impression d'isolement et de limitations locales dans le sens à la fois social et hiérarchique (de Khor à Pierre Ier) et international (de Khor à Socrate ; de Khor et Kalinich à Goethe et Schiller).

En même temps, dans le développement de l'action et la disposition des parties de chacune des histoires, Tourgueniev a retenu beaucoup de « l'esquisse physiologique ». Ce dernier est construit librement, "sans être gêné par les barrières de l'histoire", comme l'a dit Kokorev. La séquence des épisodes et des descriptions n'est pas régie par une intrigue romanesque rigide. L'arrivée du narrateur en tout lieu ; rencontre avec une personne remarquable; une conversation avec lui, une impression de son apparence, diverses informations que nous avons réussi à obtenir sur lui auprès des autres ; parfois une nouvelle rencontre avec le personnage ou avec des personnes qui l'ont connu ; de brèves informations sur son sort ultérieur - tel est le schéma typique des histoires de Tourgueniev. L’action interne (comme dans tout travail), bien sûr, est : mais l'extérieur est extrêmement libre, implicite, flou, disparaissant.

plein, grand, environ soixante-dix ans..."); pour finir, un chiffre par défaut suffit : « Mais peut-être que le lecteur est déjà fatigué de s'asseoir avec moi dans le palais unique d'Ovsyanikov, et c'est pourquoi je garde le silence avec éloquence » (« Le palais unique d'Ovsyanikov »).

Avec une telle construction, un rôle particulier revient au narrateur, autrement dit à la présence de l'auteur. Cette question était également importante pour la « physiologie », et importante dans un sens fondamental qui dépasse les limites du « physiologisme ». Car le roman européen, compris non pas comme un genre, mais comme un type particulier de littérature, axé sur la révélation d'une « personne privée », de la « vie privée », de la motivation pour entrer dans cette vie, de ses « écoutes » et de ses « voyeurs » " était nécessaire. Et le roman trouvait une motivation similaire dans le choix d'un personnage particulier qui remplissait la fonction d'un « observateur de la vie privée » : un voyou, un aventurier, une prostituée, une courtisane ; dans le choix de variétés de genre particulières, de techniques narratives particulières qui facilitent l'entrée dans les sphères des coulisses - un roman picaresque, un roman de lettres, un roman policier, etc. (M. M. Bakhtine). En « physiologie », l'intérêt de l'auteur pour la nature, l'orientation vers l'expansion constante du matériel, vers l'extorsion de secrets cachés ont servi de motivation suffisante pour la divulgation du réservé. D'où la diffusion dans « l'essai physiologique » du symbolisme de la recherche et de l'extorsion de secrets (« Vous devez découvrir des secrets aperçus par le trou de la serrure, remarqués du coin, pris par surprise... » Nekrasov a écrit dans une critique de « Physiologie de Saint-Pétersbourg »), qui fera plus tard l'objet de réflexions et de controverses dans Les Pauvres Gens de Dostoïevski. En un mot, le « physiologisme » est déjà une motivation. Le « physiologisme » est une manière non romantique de mettre en valeur des moments nouveaux dans dernière littérature, et c’était là sa grande (et non encore révélée) signification historique et théorique.

Revenant au livre de Tourgueniev, il convient d'y noter la position particulière du narrateur. Bien que le titre du livre lui-même ne soit pas apparu sans une trace de hasard (l'éditeur I. I. Panaev a accompagné la publication du journal « Khorya et Kalinych » des mots « D'après les notes d'un chasseur » afin de plaire au lecteur), mais le Le « point fort » est déjà dans le titre, c'est-à-dire dans la particularité de la position de « chasseur » de l'auteur. Car, en tant que « chasseur », le narrateur entre dans des relations particulières avec la vie paysanne, en dehors des liens directs de propriété et de hiérarchie entre le propriétaire terrien et le paysan. Ces relations sont plus libres, plus naturelles : l'absence de la dépendance habituelle du paysan à l'égard du maître, et parfois même l'émergence d'aspirations communes et d'une cause commune (la chasse !) contribuent au fait que le monde de la vie populaire (y compris de son côté social, c'est-à-dire issu du servage) dévoile ses voiles devant l'auteur. Mais il ne le révèle pas complètement, seulement dans une certaine mesure, car en tant que chasseur (l'autre côté de sa position !) l'auteur reste néanmoins un étranger à la vie paysanne, un témoin, et beaucoup de choses semblent échapper à son regard. . Ce secret est peut-être particulièrement évident dans Bezhina Meadow, où par rapport aux personnages - un groupe d'enfants de paysans - l'auteur agit doublement aliéné : en tant que « maître » (bien que pas un propriétaire terrien, mais un homme oisif, un chasseur) et à l'âge adulte (observation L M. Lotman).

Il s'ensuit que le mystère et la sous-estimation sont le moment poétique le plus important des Notes du Chasseur. Beaucoup de choses sont montrées, mais derrière cela, beaucoup en devinent davantage. Dans la vie spirituelle du peuple, d'énormes possibilités ont été explorées et annoncées (mais pas entièrement décrites, ni éclairées), qui se dévoileront dans le futur. Comment et de quelle manière - le livre ne le dit pas, mais l'ouverture même de la perspective s'est avérée extrêmement conforme à l'ambiance publique des années 1940 et 1950 et a contribué à l'énorme succès du livre.

Et le succès n'est pas seulement en Russie. Parmi les œuvres de l'école naturelle, et en fait de toute la littérature russe antérieure, Zapiski Okhotka a remporté le succès le plus précoce et le plus durable en Occident. La révélation de la force d'un peuple historiquement jeune, l'originalité du genre (car la littérature occidentale était bien consciente du traitement romanesque et romanesque de la vie populaire, mais l'œuvre dans laquelle les types folkloriques en relief, l'ampleur de la généralisation sont nées de la simplicité de "physiologisme", était nouveau) - tout cela a suscité d'innombrables critiques élogieuses, qui ont appartenu aux écrivains et critiques les plus éminents : T. Storm et F. Bodenstedt, Lamartine et George Sand, Daudet et Flaubert, A. France et Maupassant, Rolland et Galsworthy... Citons seulement les mots de Prosper Mérimée, se référant à 1868 : "... l'ouvrage " Les Notes du chasseur "... fut pour nous en quelque sorte une révélation de la morale russe et nous fit immédiatement ressentir la force du talent de l'auteur... L'auteur ne défend pas les paysans avec autant d'ardeur que Mme Beecher Stowe l'a fait à l'égard des nègres, mais le paysan russe de M. Tourgueniev n'est pas un personnage fictif comme l'oncle Tom. L'auteur n'a pas flatté le paysan et lui a montré tous ses mauvais instincts et ses grandes vertus. Cartographie

avec le livre de Beecher Stowe a été suggéré non seulement par la chronologie ("La Case de l'oncle Tom" a été publié la même année que la première édition séparée de "The Hunter's Notes" - en 1852), mais aussi par la similitude du thème, avec lui - comme le pensait l'écrivain français, une solution différente. Les peuples opprimés – Noirs américains, serfs russes – faisaient appel à la compassion et à la sympathie ; tandis que si l’un rendait hommage à la sentimentalité, l’autre gardait une coloration sévère et objective. Le style de traitement de Tourgueniev était-il thème folklorique le seul dans une école naturelle ? Loin de là. La polarisation des moments picturaux évoquée ci-dessus s'est également manifestée ici, si l'on se souvient de la manière des histoires de Grigorovitch (tout d'abord, le caractère de la représentation personnage central). Nous savons que dans la « sentimentalité », Tourgueniev a vu le point commun de deux écrivains - Grigorovitch et Auerbach. Mais, probablement, nous sommes confrontés à un phénomène typologiquement plus large, puisque les moments sentimentaux et utopiques en général accompagnaient généralement le traitement du thème populaire dans le réalisme européen des années 40-50 du XIXe siècle.

39. Notes du chasseur

EST. Tourgueniev est un descendant d'une ancienne famille noble a. Les années d'enfance du futur écrivain se sont déroulées dans le village de Spasskoe-Lutovinovo, dans la province d'Orel. La vie sur le domaine a laissé des souvenirs douloureux des coutumes cruelles qui empoisonnaient les relations au sein de la famille Tourgueniev et dominaient la gestion des serfs et des paysans. La mère de Tourgueniev, Varvara Petrovna, une femme dominatrice et impatiente, était particulièrement prompte à punir. De nombreuses années plus tard, les impressions de l'enfance et de la jeunesse sur l'arbitraire domestique constitueront la base de l'histoire "Mumu", que Tourgueniev écrira "à la sortie" (dans une cellule de prison), où il sera chargé de publier une nécrologie de Gogol dans Mars 1852. L'histoire de l'atmosphère morale du domaine du manoir est écrite en prison, dans des conditions de manque de liberté. Quelle vérité terrible et convaincante dans ce parallèle psychologique caché !

En 1833, Tourgueniev entre au département verbal de l'Université de Moscou, puis est transféré à l'Université de Saint-Pétersbourg. En tant qu'étudiant, il s'essaye au lyrisme, le genre du poème ("Steno", 1834), commence cependant à être publié dans des revues, sans grand succès. A Saint-Pétersbourg, dans la maison du professeur Pletnev, le jeune Tourgueniev eut un aperçu de Pouchkine, dont il se souviendra avec respect toute sa vie, et raviva ses impressions dans l'essai de mémoire "Une soirée littéraire chez Pletnev". En 1838, Tourgueniev part à l'étranger avec l'intention de poursuivre ses études. A Berlin, il suit des cours de philosophie, de philologie classique, éprouve une forte passion pour Hegel, Schelling, Feuerbach et étudie intensivement les langues classiques. La période de séjour en Allemagne est la période de formation de la position esthétique du futur écrivain. A cette époque il voyage beaucoup : Autriche, Italie, Suisse. Tourgueniev, à Saint-Pétersbourg, est un Européen brillamment instruit. Ici, il tente de s'engager dans le service : il a l'intention de réussir l'examen de maîtrise et d'obtenir une chaire de philosophie, pendant quelque temps il sert sous la direction de V.I. Dahl au ministère de l'Intérieur. La publication du poème "Parasha" (1843) et l'appréciation sympathique de V. Belinsky ont joué un rôle important dans sa vie : l'écrivain et le critique ont commencé à converger, de plus en plus

renforcé avec le temps. La même année, Tourgueniev et Polina Viardot se rencontrent lors d'une tournée de l'opéra italien à Saint-Pétersbourg. La rencontre est devenue le destin de Tourgueniev pour le reste de sa vie.

Depuis 1847, Tourgueniev collabore avec Sovremennik en y publiant l'histoire « Khor et Kalinych », qui ouvre le cycle des « Notes d'un chasseur ». Fin 1847 - début 1848, Tourgueniev devient un témoin oculaire de la Révolution française. L'hiver à Paris et à Courtavenel s'avère fructueux à bien des égards : il rencontre Georges Sand, P. Mérimée, F. Chopin, écrit la plupart des récits des Notes du chasseur, du Journal d'un homme superflu, des comédies Le Bachelor et Le Freeloader, drame "Un mois au village". On peut dire que l'écrivain Tourgueniev a quitté la France en 1850, un homme mûr qui a connu les délices romantiques de l'amour, qui a connu la puissance des éléments des bouleversements révolutionnaires.

Le milieu des années 50 pour Tourgueniev - l'époque des travaux sur le premier roman "Rudin" (1855), créé à Spassky, conçu à Rome et partiellement écrit " Nid noble" (1858), dont le succès fut inconditionnel.

Les années soixante ont répondu dans l'œuvre de Tourgueniev avec le premier roman « public » « À la veille » (1860), qui n'a pas été accepté par le « Contemporain » démocrate, mais rien dans la critique des œuvres de Tourgueniev n'était égal en réaction à « Pères et Fils ». " (1861), où, comme il l'expliqua lui-même plus tard, il voulait être juste et observateur. Les années 60 sont l'époque où la vie de Tourgueniev est déterminée : il commence à équiper sa vie à l'étranger, à Bade. Des sentiments complexes et amers liés à la compréhension de leur relation avec la Russie, est né le roman "Smoke".

Au début des années 70, Tourgueniev vivait presque tout le temps à l'étranger, principalement à Paris, se rendant occasionnellement en Russie pour résoudre des problèmes d'argent. Il s'implique activement dans des activités sociales, aidant les émigrés russes avec de l'argent, des lettres de recommandation, obtenant des soins médicaux, lisant des manuscrits et créant la première bibliothèque russe à Paris. Cette décennie de la vie de Tourgueniev est marquée par l'apparition dans son œuvre des contes « Heures », « Rêve », « L'histoire du père Alexei ». Ils reflètent la confiance croissante de l'écrivain dans l'existence d'un autre monde, mais pas divinement beau et harmonieux, mais hostile à l'homme, le tuant. Extérieurement, tout se passe très bien : en 1878, au congrès littéraire international de Paris, Tourgueniev est élu vice-président, comme V. Hugo. Il y lut un discours sur la littérature russe, dont le fait même de prononcer le plaçait au niveau des littératures européennes.

L'originalité de l'image psychologique à caractère romantique s'est pleinement manifestée dans le premier ouvrage important de I. Tourgueniev, Notes d'un chasseur. Le personnage principal du cycle est l'auteur-narrateur, dont la complexité du monde intérieur est déterminée par la combinaison de deux plans narratifs : une représentation nettement négative de la réalité féodale et une perception romantique directe des secrets de la nature. Dans l'une des meilleures histoires du cycle Bezhin Meadow, la nature apparaît dans la perception des personnages (ce n'est pas un hasard si ce sont des enfants) et du narrateur comme une force vivante qui parle à une personne dans sa propre langue. Tout le monde ne peut pas comprendre cette langue. Dans la perception de l'auteur, le détail réel devient un symbole de la colombe mystique - "l'âme des justes", et le "son de gémissement", qui inspire le respect à ceux qui se rassemblent autour du feu, est la voix d'un oiseau des marais. . Le narrateur, errant dans la forêt, s'est égaré dans l'obscurité (un détail réel) et « s'est retrouvé soudain au-dessus d'un abîme terrible » (une touche romantique), qui s'est avéré être un ravin prosaïque. La capacité de percevoir le miraculeux, le désir de rejoindre le mystère de la nature et de l'homme deviennent la clé émotionnelle de l'histoire, remplissant la fonction de caractérisation du narrateur.

La renommée littéraire Tourgueniev a apporté l'histoire "Khor et Kalinych"(1847), publié dans Sovremennik et très apprécié des lecteurs et des critiques. Le succès de l'histoire a stimulé la décision de Tourgueniev de poursuivre son travail et, au cours des années suivantes, il a créé une série

Le pathos critique de l'image de la noblesse russe dans cet ouvrage est dû à l'attitude négative de Tourgueniev envers les fondements moraux du servage, envers son fonction sociale. Dans tous les essais et histoires de Notes, Tourgueniev utilise certains principes généraux images : chaque essai ou histoire est basé sur quelques épisodes de l’intrigue et les caractéristiques descriptives des personnages. L'écrivain transmet les détails des postures, des gestes, du discours des personnages, et le choix et la séquence de leur apparition devant le lecteur sont motivés par la figure du narrateur, son mouvement dans l'espace et le temps. Par conséquent, la principale charge sémantique repose sur des éléments descriptifs : sur le portrait et les caractéristiques quotidiennes des personnages et la disposition de leurs histoires sur leur vie passée et présente.

Le comique des situations se conjugue très souvent au comique des situations qui révèlent le décalage entre les revendications des personnages et leur essence. Souvent, cette forme de bande dessinée se manifeste dans les monologues des personnages, qui s'avèrent être un moyen de révélation de soi du personnage. Ainsi, dans le « Hameau du quartier Shchigrovsky », le héros de l'essai, Vasily Vasilyevich, se confesse la nuit, dans le noir, à un étranger, lui ouvrant son cœur. Le célèbre Hamletien « Être ou ne pas être, telle est la question... » dans l'atmosphère du quartier Chtchigrovsky n'élève pas le héros au-dessus de la foule, mais devient au contraire un prétexte pour dénoncer l'échec du protester « sous l’oreiller ». L'objet du ridicule est tout le système d'éducation sous serre de la noblesse, qui donne naissance à des idéalistes sans valeur, incapables de rien.

Dans l'histoire « Les Odnodvorets d'Ovsyannikov », nous voyons un propriétaire terrien slavophile vêtu d'un caftan de cocher, provoquant un sentiment de perplexité et de rire chez les paysans avec ses tentatives de « nationalité ». Et le propriétaire terrien Penochkin de l'histoire "Le Burmister" - un Européen raffiné et un propriétaire "progressiste" - ne fouette pas lui-même le serviteur pour du vin insuffisamment réchauffé : il donne simplement l'ordre : "ordre concernant Fiodor".

Dans "Hunter's Notes", cela s'additionne caractéristique importante méthode artistique de Tourgueniev : caractéristiques détaillées de la vie quotidienne, de l'environnement, fragments descriptifs importants du récit - le chemin pour maîtriser l'habileté de la généralisation.

L'essence socialement dénonciatrice anti-servage des Notes du chasseur n'a pas été remarquée seulement par la critique contemporaine de Tourgueniev. Le ministre de l'Éducation A. Shirinsky-Shikhmatov les a décrits à l'empereur Nicolas Ier comme suit : « Une partie importante des articles placés dans le livre a pour but décisif d'humilier les propriétaires terriens, qui sont soit présentés sous une forme ridicule et caricaturale, soit le plus souvent sous une forme répréhensible pour leur honneur. La publication des Notes du chasseur provoqua irritation et mécontentement dans les milieux officiels : il fallait un prétexte pour punir l'écrivain. Tourgueniev lui-même a donné l'occasion en publiant dans Moskovskie Vedomosti une Lettre de Pétersbourg, un article sur la mort de Gogol, que les censeurs n'avaient pas autorisé auparavant. Tourgueniev a été arrêté et envoyé au « déménagement ». L'exil à Spasskoe-Lutovinovo, qui suivit l'arrestation (sans procès ni enquête), dura deux ans et ce n'est qu'en 1854 que Tourgueniev fut libéré.

Notes du chasseur»

En 1847, Tourgueniev écrivit et publia dans la revue Sovremennik l'essai « Khor et Kalinich » - les premiers signes du futur célèbre cycle « Notes d'un chasseur », publié dans une édition séparée en 1852. Dans ce cycle, il apparaît comme un artiste mature et établi avec son original - en fait Tourgueniev - une poétique et un concept idéologique bien défini. À cette époque, il partage pleinement les vues des écrivains du cercle Sovremennik, dont la plupart : V. G. Belinsky, N. A. Nekrasov, A. I. Herzen, T. N. Granovsky sont ses amis proches. L'idéologie de ce cercle de personnes partageant les mêmes idées, dont l'expression artistique était l'esthétique de l'école naturelle, était ce qu'on appelle le libéralisme occidental, qui implique une orientation vers l'Europe occidentale en tant que modèle spirituel de véritable politique, économique et culturel. progrès. La Russie, selon les libéraux occidentaux, est infiniment en retard sur l’Europe et a besoin de transformations sociales significatives pour son développement ultérieur. Dans les années 1840, l’institution du servage était considérée comme le principal frein à ces transformations. C'est lui qui devient le principal objet de critique dans les Notes d'un chasseur de Tourgueniev. "Notes d'un chasseur" est la même œuvre consciemment idéologique et même, pourrait-on dire, socialement engagée, que beaucoup d'autres œuvres de l'école naturelle, dans lesquelles, conformément à l'appel de son principal idéologue Belinsky, le pathétique de l'exposition sociale des ulcères et des vices de la société russe moderne prévalaient. Une caractéristique notable du libéralisme occidental russe était son entrelacement constant avec une idéologie socialiste plus radicale, que ce soit dans sa version relativement modérée (socialisme chrétien et utopique de M. V. Petrashevsky, A. N. Pleshcheev, des premiers F. M. Dostoïevski et M. E. Saltykov Shchedrin) ou dans une version potentiellement révolutionnaire et rebelle. (Socialisme « jacobin » de A. I. Herzen, en partie V. G. Belinsky, socialisme « anarchiste » de M. A. Bakounine), une idéologie dont la source commune était la même critique rousseauiste d'une société hiérarchique « vicieuse », portant atteinte aux droits des classes populaires démocratiques. Bien que Tourgueniev ait été un libéral classique dans ses vues (comme des membres du cercle occidentalisant comme l'historien T. N. Granovsky et le critique P. V. Annenkov), l'ampleur des revendications démocratiques des rousseauistes socialistes russes l'a attiré à sa manière, car il semblait historiquement naturel. D'où la tonalité nettement rousseauiste de l'ensemble du concept idéologique des Notes du chasseur. L'intrigue et la base de composition d'un certain nombre d'essais du cycle, tels que Yermolai et la femme du meunier, Raspberry Water, Burmister, Office, Lgov, Pyotr Petrovich Karataev, deviennent un schéma social plutôt rigide : des propriétaires fonciers grossiers et despotiques, corrompus par le les autorités, brisent le sort et défigurent les âmes des serfs, impuissants à opposer quoi que ce soit à leur arbitraire tyrannique. En outre, il est particulièrement souligné que les propriétaires fonciers violent les droits élémentaires accordés à l'homme par la nature elle-même, faussant ainsi le cours naturel du développement humain. Les filles de cour Arina dans Yermolai et la Meunière et Matryona dans Piotr Petrovich Karataev, au gré de leurs maîtres, sont privées du bonheur humain ordinaire - le bonheur de vivre dans une union amoureuse avec celui que leur cœur a choisi ; leurs timides tentatives de protection ne conduisent qu'à une aggravation de la colère du maître et, par conséquent, à un effondrement complet de la vie. Une autre victime caractéristique de l'arbitraire féodal, représentée par Tourgueniev, est le type de serf dont le sens de sa propre dignité est bafoué, qui a perdu son « je », sa personnalité et s'est finalement résigné à son sort. Tels sont le vieux Suchok de Lgov, qui vit dans la peur constante de tout éventuel cri seigneurial (sa volonté de répondre à tout nouveau nom que lui donnent les messieurs, souligne une fois de plus l'absence totale de début personnel en lui), et le barman Vasya de Deux propriétaires terriens. , répondant avec une ardente conviction à la question du narrateur-chasseur, pour laquelle il a été si cruellement puni à coups de verges sur ordre du maître : « Et à juste titre, père, à juste titre. Nous ne sommes pas punis pour rien."

Ces exemples montrent clairement à quel point Tourgueniev est attaché au nouvel idéal européen d’un individu libre qui perçoit sa dépendance à l’égard des structures de la société traditionnelle qui le répriment comme un esclave. Une telle position sépare nettement Tourgueniev, ainsi que d'autres libéraux occidentaux, de leurs principaux opposants idéologiques parmi l'intelligentsia russe pensante de l'époque - les slavophiles, qui, au contraire, voyaient le salut de la Russie de sa situation moderne désastreuse dans un retour aux idéaux du passé russe pré-pétrinien et sont extrêmement hostiles envers toutes les dernières tendances européennes, voyant leur principal danger précisément dans le culte d'une personnalité distincte et indépendante, s'efforçant de s'émanciper le plus complètement possible de toutes les traditions, principalement religieuses. , les établissements. Terminant « Deux propriétaires terriens » par la phrase directement adressée au lecteur : « La voici, la vieille Russie ! », Tourgueniev ridiculise l'idéal slavophile de la « vieille Russie » en tant qu'incarnation du monde spirituel et du bien-être social : pour lui, quant à un Occidental, tout ce qui était dans le passé russe avant les transformations de Pierre Ier, qui tentait d'initier la Russie aux valeurs humaines de la culture européenne, était basé sur un manque de respect barbare envers l'homme, lorsque tout porteur de pouvoir et de force pouvait se permettre de se moquer en toute impunité de sa victime qui ne se plaignait pas. L'attitude ironique de Tourgueniev envers l'idée des slavophiles visant à ramener la noblesse européanisée russe aux racines et aux formes de vie nationales russes a trouvé son expression dans l'essai "Les Odnodvorets d'Ovsyannikov", où, sous la forme d'un jeune propriétaire terrien, Lyubozvonov, s'habillant devant de ses serfs en costume national russe et les invitant à chanter une « chanson populaire », on peut reconnaître, bien que non sans exagération satirique, K. S. Aksakov, le plus ardent défenseur des coutumes nationales dans le cercle slavophile.

Mais le type de victime paysanne n’est pas le plus caractéristique du monde paysan des Notes du Chasseur. Contrairement à Grigorovitch, un autre représentant éminent de l'école naturelle des années 1840, qui dépeint les paysans (dans les histoires bien connues Le Village et Anton Goremyka) exclusivement comme des malheureux, des martyrs involontaires du mode de vie serf, Tourgueniev concentre son attention sur L'attention principale a été portée à la représentation de paysans qui, malgré des circonstances sociales extrêmement défavorables pour eux, ont réussi à « ne pas perdre la face », en préservant dans toute sa plénitude et sa diversité ce potentiel colossal de forces spirituelles et créatrices qui, comme tous les Occidentaux, avaient maîtrisé l'œuvre de Rousseau. les idées, bien crues, vivent comme dans un vase scellé, dans l'âme du peuple, et attendent passionnément sa libération. Dans l'environnement paysan russe, montre Tourgueniev, il y a des gens qui, en termes de richesse de leur monde intérieur, ne sont pas inférieurs aux meilleurs représentants de la noblesse instruite russe, mais en termes de force de nature et de capacité d'action active et productive. activité s'approchant des porteurs de l'esprit européen de nouvelle liberté et de transformation volontaire des formes de vie existantes. Ainsi, Khor de l'essai "Khor et Kalinych" pour son sens pratique, sa capacité à gérer raisonnablement et économiquement l'économie et son véritable intérêt pour les questions du système étatique européen est récompensé par le conteur-chasseur avec un prix si inhabituellement élevé pour un paysan. culturel des épithètes comme « rationaliste », « sceptique », « chef administratif ». Il voit dans le chef d'entreprise Khora Tourgueniev un certain équivalent russe des représentants du tiers-état européen - des bourgeois honnêtes et entreprenants qui ont transformé le visage économique de l'Europe. L'adolescent Pavlusha de Bezhin Meadow, qui ravit le chasseur par son courage exceptionnel et sa volonté de donner des explications rationnelles et sobres sur ces miracles et mystères dont, traversant et tremblant de peur, les garçons se racontent la nuit, est présenté comme forte personnalité un nouveau type, capable de défier le Destin lui-même, un pouvoir secret échappant au contrôle humain qui contrôle sa vie et sa mort. Pavlusha est un paysan évident, parallèle à l'image de la personne « extraordinaire » Andrei Kolosov, et donc, dans une certaine mesure, aux héros de Byron qui défient hardiment Dieu ; Le critique A. A. Grigoriev a qualifié avec humour Pavlusha de « garçon Byronic ». Tourgueniev lui-même recourt souvent à une méthode pour élever ses héros en les comparant aux grandes figures de la culture et de l'histoire russes ou mondiales, ainsi qu'aux « images éternelles » classiques de la littérature européenne. Il est intéressant de noter que cette technique s'étend à lui non seulement aux paysans, mais aussi aux nobles héros du cycle, dont tous n'appartiennent pas au type de propriétaire terrien cruel - « tyran » : les nobles personnages des « Notes de un chasseur » sont également très nombreux et diversifiés. Le « rationaliste » Khor est comparé au philosophe Socrate et indirectement à Pierre Ier ; le palais unique Ovsyannikov de l'essai du même nom - avec le fabuliste Ivan Krylov ; Lukerya de l'essai « Pouvoirs vivants », une femme au destin difficile et à la maîtrise de soi spirituelle incroyable, avec Jeanne d'Arc brûlée vive ; il y a aussi un Hamlet dans le cycle - un jeune homme qui a perdu confiance dans les valeurs romantiques , mais n'est néanmoins pas capable de se débarrasser de l'égocentrisme romantique du noble de l'essai "Hameau du district de Shchigrovsky" (un personnage psychologiquement lié à Chulkaturin du "Journal d'un homme superflu"), et du Don Quichotte russe - complètement ruiné , mais toujours chevaleresque dévoué au concept élevé de l'honneur noble, toujours prêt à protéger les faibles et les souffrants, le propriétaire foncier Chertopkhanov , le héros des essais "Chertop-hanov et Nedopyuskin" et "La fin de Chertop-hanov".

L'extension de la même technique aux représentants de différentes classes permet, d'une part, à Tourgueniev, par des moyens purement artistiques, d'exprimer l'idée del'égalité juridique de tous, quels que soient leur origine et leur degré de richesse, défendue par libéraux, et d'autre part - ce qui est particulièrement proche de l'enseignement de Rousseau - pour faire allusion à des avantages significatifs des représentants de la classe paysanne défavorisée par rapport à la classe noble privilégiée : malgré toute leur ignorance extérieure, ils possèdent déjà intérieurement tout ce que les porteurs d'un un esprit noble et éclairé considère à tort poinçonner seulement son cercle, - culture spirituelle, de plus, dans sa forme originale « naturelle », que la conscience éclairée a soit grossièrement déformée, soit désespérément perdue. Dans l'essai "Chanteurs", Dikiy-Barin, qui juge le concours de chanteurs (et, par conséquent, l'auteur derrière lui), ne donne pas accidentellement la palme à un citadin, un commerçant de Zhizdra, qui a magnifiquement chanté dans son à sa manière, mais à un simple gars du peuple Yashka Turku, dont le chant , qui ne connaissait aucune astuce formelle extérieure, comme s'il coulait du plus profond de son âme. Une caractéristique importante du chant de Yakov, spécialement notée par Tourgueniev, est aussi qu'il a chanté sans regarder les autres, quelle impression il fait, il a chanté en s'oubliant - une caractéristique qui révèle en lui un type qui n'est pas seulement opposé au type de romantique-égocentrique, mais à bien des égards aussi à ce type paysan « rationnel » auquel appartiennent Khor et Pavlusha. Si ces derniers se caractérisent par une conscience de l'importance de leur propre personnalité, basée sur le respect de leur « je » critique, ce qui donne raison de les appeler des « Occidentaux » paysans, alors la base de la signification humaine de Yashka Turk, sur au contraire, c'est le rejet fondamental de son « je », qui, cependant, ne le transforme pas en une ressemblance avec le héros spirituellement brisé et opprimé de Lgov, mais devient paradoxalement une condition pour la manifestation de sa puissante force spirituelle. Contrairement au type « occidental », il serait juste d'appeler ce type « oriental », et il convient également de noter que Tourgueniev, en tant qu'artiste et psychologue, ne s'intéresse pas moins à lui que le premier. De nombreux personnages paysans du cycle de chasse, décrits avec un amour visible, appartiennent à ce type « oriental ». Ses représentants les plus brillants sont : Kalinich de "Khorya et Kalinych", qui est proche de la nature (contrairement à son ami Khorya, plus impliqué dans les questions publiques et économiques), ressent subtilement sa beauté et, grâce à un don spécial pour pénétrer ses secrets , a une merveilleuse capacité à parler le sang , à s'entendre avec les abeilles, à prédire la météo ; et le nain bossu Kasyan de l'essai "Kasyan avec une belle épée" - une personne étrange "hors de ce monde", combinant les traits d'un "sorcier" de la forêt qui comprend le langage des oiseaux et des plantes, et d'un mystique naturel, avec une compassion presque bouddhiste envers tout être voué à la mort d'un être vivant.

La même confiance et le même amour pour les êtres vivants naturels, les animaux et les oiseaux, combinés à la foi et à la profonde conviction que seuls ceux qui, docilement, sans indignation ni plainte, endurent leur sort, aussi tragique soit-il, constituent la base du personnage de Lukerya de l'essai " Reliques vivantes". Dans l'essai "Mort", Tourgueniev dépeint toute une galerie de héros - porteurs de l'âme "orientale", qui sont unis par la capacité de se rapporter calmement et facilement à leur propre mort, ce qui ne devient possible, comme le précise l'auteur, que si une personne n'est pas attachée à son « je », n'est pas fixée sur lui comme sur la valeur la plus élevée. Il est curieux que des représentants de différentes classes soient à nouveau affichés dans Death : en plus des images de paysans, il y a des images d'une noble propriétaire terrienne et d'un enseignant au foyer, raznochinets Avenir Sorokoumov, mais elles ne sont pas toutes unies par l'idée « occidentale » de égalité juridique, mais par implication dans l’idée « orientale » du sacrifice et des renoncements. Le sacrifice de son « je » pour le bien d'un autre service désintéressé, qu'il s'agisse d'une personne ou d'une vérité supérieure, est la caractéristique principale du personnage d'Avenir Sorokoumov, qui suscite une sincère admiration de l'auteur. Il y a chez ce héros quelque chose du romantisme sensible, ou « sentimental », de Joukovski - le créateur de l'image poétique d'une jeunesse mélancolique, prête à renoncer aux biens terrestres illusoires au nom de l'union avec le monde idéal. Là. Un tel romantisme, avec sa lutte ardente et sacrificielle vers l'idéal, a toujours suscité la sympathie de Tourgueniev et, contrairement au romantisme byronique, a été accepté par lui sans condition. C'est dans ce sens - sublime et non discréditant - que Kalinich, avec son attitude enthousiaste et extrêmement ouverte envers le monde et les gens, est qualifié de « romantique » et d'« idéaliste ».

La vive attention de Tourgueniev envers les gens à l'âme « orientale » est dans une certaine contradiction avec ses idéaux libéraux-occidentaux : ce n'est pas un hasard si les slavophiles, qui ont toujours activement opposé « l'esprit fier » de l'Occident athée à « l'âme douce » " de l'Orient chrétien russe, a beaucoup aimé dans les "Notes d'un chasseur", de sorte que même une opinion est apparue sur Tourgueniev en tant que partisan secret de leur camp. Tourgueniev lui-même était fortement en désaccord avec un tel jugement sur lui-même, mais le biais « oriental » du cycle de chasse ne fait néanmoins aucun doute ; il en va de même pour ses tendances romantiques latentes. On a l'impression que les « Notes d'un chasseur » sont une fusion ou, plus précisément, une coexistence complexe de plusieurs angles idéologiques à la fois.

De même, la poétique des Notes comprend des couches esthétiques d’origines diverses. Selon de nombreux signes extérieurs de l'ordre artistique, le cycle Tourgueniev est une œuvre typique de l'école naturelle, qui exprime de la manière la plus tangible son orientation vers le paradigme « scientifique ». Selon le genre, "Notes d'un chasseur" - une série d'essais, ainsi que le célèbre recueil de 1845 "Physiologie de Saint-Pétersbourg", un manifeste littéraire du sens "naturel", dans lequel pour la première fois en Des échantillons de la littérature russe d'une description « physiologique » ont été proposés, remontant à la « Physiologie » française, conçue à l'origine comme des analogues artistiques de descriptions « scientifiques » méticuleuses et impartiales de l'objet naturel à étudier. Au style « physiologique » répond dans les « Notes » la figure même du chasseur, présenté comme témoin oculaire direct des événements, les fixant, comme il se doit pour l'essayiste, avec protocole, précision « photographique » et un minimum de l'évaluation émotionnelle de l'auteur. Les descriptions de portraits et de paysages de Tourgueniev sont également brillamment « physiologiques » - une partie indispensable de la composition stylistique globale de chaque essai. Ils sont « scientifiquement » détaillés, détaillés et finement détaillés, en pleine conformité avec les exigences de la méthode « microscopique » de l'école naturelle, lorsque l'objet décrit était représenté comme s'il était vu à travers un microscope – dans tous les nombreux petits détails de son apparence externe. Selon K. Aksakov, Tourgueniev, décrivant l'apparence d'une personne, « compte presque les veines des joues, les poils des sourcils ». En effet, le portrait de Tourgueniev est presque excessivement détaillé : des informations sont données sur les vêtements du héros, la forme de son corps, sa constitution générale, tout en décrivant le visage en détail - avec une indication précise de la couleur, de la taille et de la forme - le front, le nez, la bouche. , les yeux, etc.. Dans le paysage, le même détail raffiné, conçu pour recréer une image « réaliste » véridique de la nature, est complété par une masse d'informations d'une nature particulière.

En même temps, dans le portrait et le paysage de Tourgueniev, malgré tout leur naturel « réaliste » remarquable, un autre se cache : une tradition romantique de représentation de la nature et de l'homme. Tourgueniev, comme pour cette raison, ne peut s'arrêter à énumérer les caractéristiques de l'apparence extérieure du personnage, qui ne représente pas tant une variété d'un certain type humain généré par « l'environnement », comme ce fut le cas pour les auteurs de « Physiologie de Saint-Pétersbourg », mais ce que les romantiques appelaient identité secrète. Les moyens de représentation - à l'ère positiviste - sont devenus différents : « scientifiques » et « réalistes », tandis que le sujet de l'image restait le même. Les héros des "Notes d'un chasseur", qu'ils soient paysans ou nobles, "Occidentaux" ou "Orientaux", ne sont pas seulement des types, mais à chaque fois un nouveau et d'une manière nouvelle, vivant et mystérieux âme individuelle, microcosme, petit univers. Le désir de révéler le plus pleinement possible l'individualité de chaque personnage explique également une technique constamment utilisée dans les essais comme la « composition en binôme », qui se reflète, entre autres, dans leurs noms (« Khor et Kalinich », « Ermolai et les Miller's Woman », « Chertophanov et Nedopyuskin ») et la méthode consistant à comparer le héros à une « grande personnalité ». De la même manière, la nature dans les « Notes d'un chasseur » a sa propre âme et son propre secret. Le paysage de Tourgueniev est toujours spirituel, la nature vit sa propre vie particulière, qui rappelle souvent celle humaine : elle aspire et se réjouit, pleure et se réjouit. Le lien entre le naturel et l'humain, découvert par Tourgueniev, n'a aucune confirmation « scientifique », mais peut facilement être interprété dans l'esprit des romantiques ressuscités (principalement les romantiques de Iéna et de Schelling) du concept archaïque de la relation entre le micro humain. - et le macrocosme naturel, selon lequel l'âme de chacun des hommes est reliée par des fils mystérieux à l'Âme du Monde répandue dans la nature. Un hommage évident à ce concept est la méthode de parallélisme psychologique de Tourgueniev, lorsqu'un certain état dans lequel se trouve « l'âme » de la nature est directement en corrélation avec l'état de l'âme du héros, qui est similaire dans son contenu interne. Le parallélisme psychologique est à la base de la composition d'essais tels que Biryuk, Date et en partie Bezhin Meadow. On peut dire qu'elle détermine aussi la composition générale du cycle qui s'ouvre humain essai "Khor et Kalinich" et complété par un entièrement dédié nature essai "Forêt et Steppe" (avec le même principe de "jumelage" dans le titre).

Dans la poétique des Notes d'un chasseur, les signes de la réorientation déjà amorcée de Tourgueniev du style « négatif » de Gogol vers le style « positif » de Pouchkine sont évidents. Suivre Gogol dans les cercles des partisans de l'école naturelle était considéré comme la norme : un écrivain décrivant la vérité brute de la vie devrait au moins dans une certaine mesure être un accusateur. La tendance accusatrice se fait sentir dans les essais franchement « sociaux » du cycle Tourgueniev, où les rôles sociaux des personnages sont clairement répartis et, en règle générale, des noms de famille significatifs sont donnés aux « négatifs » (Zverkov, Stegunov, etc. ). Mais l'attitude du principal Tourgueniev n'est toujours pas accusatrice. Il est plus proche de la volonté de Pouchkine de concilier les contradictions tout en conservant la brillante individualité des personnages représentés. Non seulement l'objectivité « scientifique », non seulement l'idée libérale du respect des droits de l'individu, mais aussi « l'esthétique de la réconciliation » de Pouchkine obligent Tourgueniev à dépeindre la vie des paysans et des nobles, des « Occidentaux » et des « Orientaux », les gens et la nature avec le même intérêt et une attention bienveillante.

"Hunter's Notes" était un événement en vie littéraire début des années 1850. Tourgueniev a montré le contenu profond et la spiritualité du paysan russe, la variété des personnages qui se manifestent le plus pleinement sur fond de paysage.

La nature dans "Notes..." remplit plusieurs fonctions. Tout d'abord, Tourgueniev dépeint la nature afin de montrer la beauté de la Russie, sa grandeur et son mystère. L'écrivain crée des images lyriques du matin, du lever du soleil, de la belle journée de juillet. Avec amour, Tourgueniev décrit un orage, des étendues infinies de champs, de prairies et de forêts de lieux proches de lui. De telles descriptions sont particulièrement frappantes dans les histoires « Eau de framboise », « Yermolai et Melnichikha ». Dans l'essai "Forêt et steppe", l'écrivain déroule une large toile du paysage. La steppe respire la liberté, la fraîcheur ; le printemps apporte le renouveau à tout, une personne se sent plus joyeuse, plus heureuse. Mais même en automne, la forêt est dépourvue de tristesse et de découragement. Son odeur enivre, fait battre le cœur plus vite. Tourgueniev révèle le pouvoir vital de la nature, sa beauté immortelle. Il écrit avec amour sur ceux qui vivent en harmonie avec la nature, qui savent la ressentir et la comprendre. Les images de Kasyan, qui sait « parler » avec les oiseaux, Lukerya, qui entend comment « la taupe creuse sous terre », l'étonnant Kalinich, doté d'un sens subtil de la beauté, sont attisées de poésie.

La deuxième fonction de la nature est psychologique. Décrivant les actions, les caractères des personnes, l'état interne d'une personne, Tourgueniev montre leur reflet dans la nature. Dans l'histoire «Biruk», l'état du narrateur avant de rencontrer le héros est véhiculé à travers une image de la nature pré-orageuse, aussi sombre et sombre que l'auteur se rendant au village. L'état de joie, l'ivresse de son propre talent, l'ascension créatrice du héros se reflètent dans le paysage estival du conte "Chanteurs".

La troisième fonction du paysage est de préparer le lecteur à la perception des événements et des personnages. Cette fonction se manifeste particulièrement clairement dans l'histoire "Bezhin Meadow". Les garçons assis près du feu semblent dissous dans la nature. La nature est pour eux à la fois une sphère de vie et quelque chose de mystérieux, d'impérissable, d'incompréhensible. L'esprit des enfants n'est pas encore capable d'expliquer grand-chose dans la nature, alors les garçons trouvent leurs propres explications à l'incompréhensible, composent diverses histoires effrayantes, des "contes" sur les sirènes, les brownies, les gobelins.

Les phénomènes naturels que les enfants peuvent expliquer deviennent proches d'eux, mais ils traitent l'inexplicable avec prudence et superstition. Ils maîtrisent l'inconnu sous des formes fantastiques. Chaque histoire « étrange » des garçons est précédée d'une image de quelque chose de troublant, d'obscur, de secret. matériel du site

Tourgueniev montre psychologiquement correctement comment la perception de la nature chez les enfants change. Ce qui était mystérieux la nuit, plein de dangers, qui faisait peur, semble vivant et joyeux le matin. La séquence de description de la nature et de sa perception par les enfants le matin, l'après-midi et la nuit les prépare à comprendre les causes des bylichki et des croyances. Dans La Prairie de Béjine, Tourgueniev montre comment un jeune paysan, soumis aux forces de la nature, cherche à tout comprendre et à expliquer tout ce qui l'entoure, en utilisant son esprit et son imagination. Ce qui est proche des enfants des paysans est étranger au narrateur. Il ressent sa « non-fusion » avec la nature, son éloignement d'elle et la paix des gens. Mais "la poitrine était doucement embarrassée, inhalant cette odeur spéciale, persistante et fraîche - l'odeur d'une nuit d'été russe". Et Tourgueniev écrit sur la soif de connexion avec le monde extérieur, sur l'amour pour tous les êtres vivants.

En 1847, Sovremennik publia un essai « Khor et Kalinich », qui constitua la base des Notes. Il a réussi et donc Turg. a commencé à écrire des essais similaires, to-rye en 1852 est sorti otd. livre. Dans "Hora et K." Turg. a agi en innovateur : il a décrit le peuple russe comme une grande force souffrant du servage. Nicolas Ier était furieux quand il a vu le livre - lorsque les essais étaient publiés séparément, c'était normal, mais lorsque l'auteur les a disposés dans un livre dans un ordre strict, ils sont devenus anti-servage. personnage -> la composition des "Notes" est très importante, ce livre est yavl. pas une collection, mais un produit entier. Héros de Turg. un avec la nature, et les images fusionnent les unes avec les autres. Antiservage. pathétique de la conclusion dans la représentation de personnages populaires forts, qui parlaient de l'illégalité du servage ; à la galerie des âmes mortes de Gogol, l'auteur a ajouté des âmes vivantes. Bien que les paysans soient des esclaves, ils sont intérieurement libres. Extrait de "Khorya et K." au début jusqu'à "Forêt et steppe", à la fin ce motif s'agrandit. Une image d'un paysan s'accroche à une autre, ce qui crée une image intégrale de la vie du peuple, de l'anarchie des propriétaires terriens. À Turg. il existe une telle technique : il représente des paysans que les propriétaires obligent à faire des choses inutiles : dans l'essai « Lgov » est représenté un certain Kuzma Sitchok, que le maître de 7 ans oblige à pêcher dans un étang où on ne le trouve pas. Les Français sont représentés (Lezhen dans Odnodvorets Ovsyannikov, le comte Blangiya dans Lgov), que le gouvernement russe a fait nobles, même s'ils étaient complètement imbéciles. Dr. exemple : dans "Deux propriétaires fonciers", il est raconté comment un propriétaire foncier a ordonné de semer des coquelicots partout, etc. c'est plus cher - c'est l'ébranlement des fondements de la croix. Turg. indique que la tyrannie de la noblesse conduit au fait que de nombreux paysans ont commencé à perdre leur opinion et à obéir complètement à l'opinion du maître. L'image de la nature est importante dans le livre. Turg. a montré 2 Russie - "vivant" (paysan) et "mort" (officiel). Tous les personnages appartiennent à l’un ou l’autre pôle. Toutes les images « paysannes » sont données par Ch. nous produirons une collection - "Khorem et K.". Khor est pragmatique et pratique, Kalinich est poétique. Burmister Sofron reprend de Khory ses pires qualités (l'égoïsme), et le palais unique d'Ovsyannikov reprend ses meilleures (pratique, tolérance pour une nouveauté raisonnable). Cela montre le changement de caractère, son développement chez différentes personnes. Les successeurs de Kalinych sont Ermolai (mais il est plus proche de la nature que Kalinych) et Kasyan (en lui le « naturel » est absolu). Ch. l'image de liaison est le chasseur-conteur. Bien qu'il soit noble, il est avant tout un chasseur, ce qui le rapproche du peuple. Il est important que certains "+" nobles soient également pour l'auteur yavl. « la puissance de la Russie ». Dans Notes d'un chasseur, Tourgueniev s'est prononcé contre le servage et ses défenseurs. Cependant, la signification des « Notes d'un chasseur », ainsi que la signification des « Âmes mortes », ne sont pas seulement une protestation directe contre le servage, mais aussi dans l'image générale de la vie russe qui s'est développée dans les conditions du servage. . La différence fondamentale entre les Notes du chasseur et le poème de Gogol était que Tourgueniev ajoutait à la galerie d'âmes mortes de Gogol une galerie d'âmes vivantes, tirées principalement du milieu paysan. Ces gens, dont Gogol a réfléchi dans la célèbre digression lyrique, se sont dressés de toute leur hauteur dans les Notes d'un chasseur. De vraies personnes sont apparues à côté des Stegunov et des Zverkov - Kalinich, Yermolai, Yakov Turk, des enfants de paysans. À côté de "l'homme d'État" Penochkin se trouvait un véritable homme d'État - Khor. À la fausse « humanité » du propriétaire terrien s'opposaient la dure humanité de Biryuk et l'humanité poétique de Kasyan. Amateurs enthousiastes des arts, propriétaires terriens-mécènes, ces "clubs enduits de goudron", selon Tourgueniev, ont montré leur vraie valeur à côté d'un véritable connaisseur d'art comme le Maître sauvage et le stupide Andrei Belovzorov, le neveu de Tatiana Borisovna, L'artiste et conquérant des cœurs, caricatural en soi, le devint encore plus lorsqu'on le compare au grand artiste du peuple Yakov Turk.

Il est également important que de nombreux personnages paysans des Notes du chasseur se soient révélés non seulement porteurs de qualités spirituelles positives : ils sont décrits comme porteurs des meilleurs traits du caractère national russe. C'était avant tout la protestation de Tourgueniev contre le servage. Tourgueniev, à propos des « Notes d'un chasseur », a été accusé à plusieurs reprises d'idéaliser la paysannerie et de s'écarter du réalisme. En fait, montrant les hautes qualités spirituelles des gens du peuple, soulignant et aiguisant les meilleurs traits des paysans russes, Tourgueniev a développé les traditions de l'art réaliste et a créé des images typiques remplies d'un grand contenu politique ; en défendant les serfs, Tourgueniev défendait en même temps la dignité nationale du peuple russe. Choir and Kalinich incarne la combinaison de l'aspect pratique et de la poésie dans l'entrepôt russe de l'âme ; la présence dans le peuple russe de personnes telles que Khor sert à l'auteur de preuve du caractère national des activités de Pierre Ier. La philosophie humaniste populaire de Kasyan s'est inspirée de sa contemplation de sa terre natale et de sa nature natale : « Après tout, Je ne suis jamais allée nulle part ! Et je suis allé à Romyon, et à Sinbirsk, la ville glorieuse, et à Moscou même, aux dômes dorés ; Je suis allé chez l'infirmière d'Oka, à Tsna-dove et à Mère Volga, et j'ai vu beaucoup de gens, de bons paysans, et j'ai visité des villes honnêtes ...

La nature dans les "Notes d'un chasseur" influence activement les héros de l'œuvre - les gens ordinaires et le narrateur-auteur. Parfois, il prend une apparence mystérieuse qui inspire à une personne un sentiment de peur et de découragement, mais le plus souvent dans les « Notes d'un chasseur », la nature soumet une personne non pas avec son mystère et son hostilité, non pas avec son indifférence, mais avec sa puissance. vitalité. Telle est la nature de l'histoire "Forêt et steppe", qui clôt le cycle. L'histoire de la forêt et de la steppe avec divers événements importants et solennels de leur vie, avec le changement des saisons, du jour et de la nuit, de la chaleur et des orages, est en même temps l'histoire d'une personne dont le monde spirituel est déterminé par cela vie naturelle. Dans cette histoire, la nature inspire à l'homme un silence spirituel inexplicable, puis une étrange anxiété, puis un désir de distance, puis, le plus souvent, de la gaieté, de la force et de la joie.

Avec une telle construction, un rôle particulier revient au narrateur, autrement dit à la présence de l'auteur. Cette question était également importante pour la « physiologie », et importante dans un sens fondamental qui dépasse les limites du « physiologisme ». Car le roman européen, compris non pas comme un genre, mais comme un type particulier de littérature, axé sur la révélation d'une « personne privée », de la « vie privée », de la motivation pour entrer dans cette vie, de ses « écoutes » et de ses « voyeurs » " était nécessaire. Et le roman trouvait une motivation similaire dans le choix d'un personnage particulier qui remplissait la fonction d'un « observateur de la vie privée » : un voyou, un aventurier, une prostituée, une courtisane ; dans le choix de variétés de genre particulières, de techniques narratives particulières qui facilitent l'entrée dans les sphères des coulisses - un roman picaresque, un roman de lettres, un roman policier, etc. (M. M. Bakhtine). En « physiologie », l'intérêt de l'auteur pour la nature, l'orientation vers l'expansion constante du matériel, vers l'extorsion de secrets cachés ont servi de motivation suffisante pour la divulgation du réservé. D'où la diffusion dans « l'essai physiologique » du symbolisme de la recherche et de l'extorsion de secrets (« Vous devez découvrir des secrets aperçus par le trou de la serrure, remarqués du coin, pris par surprise... » Nekrasov a écrit dans une critique de « Physiologie de Saint-Pétersbourg »), qui fera plus tard l'objet de réflexions et de controverses dans Les Pauvres Gens de Dostoïevski. En un mot, le « physiologisme » est déjà une motivation. Le « physiologisme » est une manière non romantique de renforcer les moments romanesques de la littérature la plus récente, et c'est là sa grande (et non encore révélée) signification historique et théorique.

Et le succès n'est pas seulement en Russie. Parmi les œuvres de l'école naturelle, et en fait de toute la littérature russe antérieure, Zapiski Okhotka a remporté le succès le plus précoce et le plus durable en Occident. La révélation de la force d'un peuple historiquement jeune, l'originalité du genre (car la littérature occidentale était bien consciente du traitement romanesque et romanesque de la vie populaire, mais l'œuvre dans laquelle les types folkloriques en relief, l'ampleur de la généralisation sont nées de la simplicité de le "physiologisme" était nouveau) - tout cela a suscité d'innombrables critiques élogieuses appartenant aux écrivains et critiques les plus éminents : T. Storm et F. Bodenstedt, Lamartine et George Sand, Daudet et Flaubert, A. France et Maupassant, Rolland et Galsworthy. ... Citons seulement les mots de Prosper Mérimée, se référant à 1868 : « ... l'ouvrage « Notes d'un chasseur »... fut pour nous comme une révélation de la morale russe et nous fit immédiatement sentir la puissance du talent de l'auteur... L'auteur ne défend pas les paysans avec autant d'ardeur que Mme Beecher Stowe l'a fait à l'égard des nègres, mais le paysan russe de M. Tourgueniev n'est pas une figure fictive comme l'oncle Tom. L'auteur n'a pas flatté le paysan et lui a montré tous ses mauvais instincts et ses grandes vertus. Cartographie

avec le livre de Beecher Stowe a été suggéré non seulement par la chronologie ("La Case de l'oncle Tom" a été publié la même année que la première édition séparée de "The Hunter's Notes" - en 1852), mais aussi par la similitude du thème, avec lui - comme le pensait l'écrivain français, une solution différente. Les peuples opprimés – Noirs américains, serfs russes – faisaient appel à la compassion et à la sympathie ; tandis que si l’un rendait hommage à la sentimentalité, l’autre gardait une coloration sévère et objective. La manière dont Tourgueniev traitait le thème populaire était-elle la seule de l'école naturelle ? Loin de là. La polarisation des moments picturaux évoquée ci-dessus s'est également manifestée ici, si l'on se souvient du style des histoires de Grigorovitch (principalement le caractère de la représentation du personnage central). Nous savons que dans la « sentimentalité », Tourgueniev a vu le point commun de deux écrivains - Grigorovitch et Auerbach. Mais, probablement, nous sommes confrontés à un phénomène typologiquement plus large, puisque les moments sentimentaux et utopiques en général accompagnaient généralement le traitement du thème populaire dans le réalisme européen des années 40-50 du XIXe siècle.

Si vu, si dépeint personnage principal"Notes d'un chasseur" - un paysan russe... I.S. Tourgueniev n'était pas le premier écrivains russes qui, selon les mots de N. Nekrasov, « s'est souvenu du peuple ». Bien plus tôt, cela avait été fait par A.N. Radichtchev ("Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou") et N.M.

Karamzine (" Pauvre Lisa"), puis A.S. Pouchkine ("Village"), enfin, D.V. Grigorovitch dans son "Village" (1846) et dans "Anton Goremyk" (1847). Ensemble, ils font ressortir toute une série de visages paysans, parfois illustratifs, expliquant le idée d'un « état de pauvreté sans défense » (Radishchev), parfois très conditionnel, comme la sensible « femme du village » Liza ou les « jeunes filles » de Pouchkine, puis presque complètement épuisées, comme Akulina et Anton Grigorovich, par leur situation misérable et innocent Et a donc suscité chez le lecteur moins d'intérêt personnel que de pitié et de compassion... C'était une personne, et pas seulement un « petit frère », que le paysan asservi russe est apparu dans « Notes d'un chasseur », et c'était une véritable découverte artistique.

Cependant - vous souvenez-vous du début de "Khorya et Kalinych ? - "Notes..." commencent, non pas par des portraits, mais par les caractéristiques globales des "races" paysannes : Oryol, Kaluga. Donc, selon "magasin" ou ménage "catégories", "grades" Le peuple inférieur de Russie a été dépeint par les auteurs de nombreux essais "physiologiques" des années 1940, par exemple le même Grigorovitch dans "Les broyeurs d'orgues de Saint-Pétersbourg" (1845). Tourgueniev rejoint cependant cette tradition, non pas pour le continuer, mais pour le renverser sur son propre territoire, et c'est une différence significative. Aux héros paysans premier essai"Notes..." puis rejoignez la meunière Arina ("Yermolai et le Meunier"), le vagabond Kasyan avec la Belle Épée, le forestier Foma ("Biryuk"), qui a regardé le "audacieux camarade d'usine" Yashka-Turok ( "Singers"), l'ancienne servante Lukerya ("Living Powers"), les garçons de "Bezhin Meadows" ne sont en aucun cas des personnes idéalisées, indissociables de leur mode de vie avec ses préoccupations et ses besoins particuliers, et en même temps toujours uniques. , et des personnalités souvent brillantes. Le lecteur ne s'en souviendra pas moins que, par exemple, Fiodor Lavretsky, Lisa Kalitina ou Evgeny Bazarov.

Et tout comme chez ces représentants de la Russie culturelle, il découvrira l'universel... Dans une perspective différente, mais d'égale ampleur, se montrent, en dernière analyse, les personnages du premier essai de "Notes...". Avant l'apparition de Khory lui-même, l'histoire racontait déjà que même dans l'état de servage, il avait réussi à atteindre une certaine indépendance et une prospérité durable pour sa famille. Homme de « la disposition la plus douce », Kalinich, au contraire, quitte avec résignation sa propre maison pour le bien des années seigneuriales de vingt-trois ans " - Yashka-Turok de l'histoire, où Tourgueniev, selon ses mots, " a dépeint le concours de deux chanteurs folkloriques", peu de temps avant cela, il a observé dans le village Voici Yakov avant le début du concours : « Il était très agité : il clignait des yeux, respirait irrégulièrement, ses mains tremblaient, comme s'il avait de la fièvre …”

Cet état est remplacé par la jouissance sincère d'"une transition particulièrement réussie" dans le chant de son rival - "un entrepreneur de Zhizdra", à qui il, "comme un fou, a crié : "Bravo, bravo !" : "Quand, enfin, Jacob ouvrit son visage - il était pâle, comme celui d'un homme mort ; ses yeux clignotaient à peine à travers les cils baissés. " Ayant commencé avec un son " faible et inégal ", le chanteur s'imprègne bientôt de sa chanson triste et " triste " et de la joie de la créativité : " Yakov, apparemment, était pris de ravissement : il n'était plus timide, il se livrait entièrement à son bonheur ; sa voix ne tremblait plus - il tremblait, mais avec ce tremblement de passion intérieur à peine perceptible qui transperce l'âme de l'auditeur comme une flèche...". Le point culminant du processus arrive - la fusion complète de l'interprète et de la chanson, un moment d'art inspiré, autosuffisant et en même temps puissant : " Il a chanté, oubliant complètement son rival et nous tous, mais, apparemment, soulevé, comme un nageur vigoureux par les vagues, par notre participation silencieuse et passionnée . , comme surpris par notre silence...". Dans son chant, à la fois local ("... Dans notre région", souligne le narrateur en faisant référence à l'Orelisme, "ils en savent beaucoup sur le chant..."), et profondément national (« L'âme russe véridique et ardente résonnait et respirait en lui... »), Yakov vit systématiquement les mêmes moments principaux de l'acte créatif que les plus grands artistes de la culture raffinée : le « doute de soi » initial - cette « torture de l'esprit créatif » (N. Nekrasov), puis le « froid sacré de l'inspiration » (Pouchkine), et enfin, associée à une certaine tristesse, une grande satisfaction créatrice de la performance sa création idéal de tâche.

Ajoutons à cela l'absence d'envie envers ses collègues de travail dans son œuvre bien-aimée, caractéristique de lui, comme de tout véritable créateur. Qui est-il, le Jacob le Turc de Tourgueniev ? Bien sûr, un paysan, plus précisément - un "scooper dans une papeterie", avec tous les signes génériques du "titre" de cet ouvrier : rappelez-vous comment le chanteur "célébrait" sa victoire ("J'ai vu une triste image : tout le monde était ivre , en commençant par Yakov"). Mais en même temps, c'est une personne "impressionnante et passionnée" et "un artiste dans tous les sens du terme". Cependant, le dernier côté n'est plus Jacob l'homme, mais Jacob la personnalité, ouvert et mis en valeur uniquement grâce au contexte culturel et psychologique le plus large, dans lequel Tourgueniev a discrètement, mais tout à fait consciemment introduit son héros. caprices et protège même M. Polutykin des sarcasmes de Khory. Mais maintenant le premier d'entre eux apparaît devant le lecteur : « J'ai regardé ce Khor avec curiosité. L'entrepôt de son visage ressemblait à celui de Socrate : le même front haut et noueux, les mêmes petits yeux, le même nez retroussé.

On dit en outre que, grâce à ses conversations avec Khorem, le narrateur « apporta la conviction que Pierre le Grand était par excellence les Russes, russe précisément dans ses transformations. "La figure de Khorya apparaît à l'intersection de traits proprement paysans avec ceux d'un penseur de classe mondiale et d'un autocrate-réformateur panrusse. Déjà ces parallèles lui donnent une originalité, brisant le stéréotype d'un paysan prétendument « sombre » absorbé uniquement par ses intérêts vitaux. Mais Tourgueniev va encore plus loin, complétant les comparaisons encore inaccentuées par une métaphore directe et audacieuse : « Khor était un homme positif, pratique, un chef administratif, un rationaliste. » ressemblant « à son l'ami Kalinich sera attribué par Tourgueniev, au contraire, au « nombre d'idéalistes et de romantiques » plus proches de la nature que de la société. L'intérêt de Khory pour les commandes étrangères, dans le second - l'attention préférentielle de Kali-nych au " descriptions" ont également été classées J.-J.

Rousseau, et les sentimentalistes et les romantiques, dont le symbole était le grand F. Schiller. Le couple paysan Khor-Kalinych, lié par une opposition interne, a rappelé aux contemporains de Tourgueniev un couple amical tout aussi perçu - Goethe et Schiller. Dans la publication de l’essai dans la revue, cette comparaison a d’ailleurs été faite directement. Les paysans russes à l'image de Tourgueniev se sont avérés être vraiment rien d'humain qui ne leur est étranger. Comme toute personnalité développée, ils contenaient - au moins potentiellement - des aspirations et des conflits spirituels et moraux éternels, remontant aux principaux archétypes humains. Tel est le manoir forestier Foma, surnommé Biryuk d'après l'essai du même nom. "Moi", dit Tourgueniev, "je l'ai regardé. J'ai rarement vu un garçon aussi brave. "

Il était grand, large d'épaules et bien bâti. Ses muscles puissants dépassaient de sa chemise en zamashka mouillée. Une barbe noire et bouclée couvrait à moitié son visage sévère et courageux ; de petits yeux bruns regardaient hardiment sous de larges sourcils qui s'étaient rapprochés. "Et de là, directement épique" bon ami "" avec un commerçant passant, sa femme s'est enfuie, lui laissant deux enfants, dont l'un allaitait. Apparemment, elle ne supportait pas la solitude de la forêt.

Tel est le côté quotidien (« paysan ») ordinaire du drame reproduit dans « Biryuk ». Mais il y a une autre facette, beaucoup plus profonde et plus générale. Le forestier Thomas est fort non seulement physiquement, mais aussi dans le sens de la vérité et d'une vraie vie, dans laquelle on ne peut pas voler. Personne. "Et rien ne peut le prendre", disent les paysans à son sujet, "vous ne pouvez pas le prendre : ni le vin, ni l'argent... Il ne mordra à aucun appât." Foma lui-même, à la question du narrateur : « On dit que tu ne laisses tomber personne », répond : « Je fais mon travail… ». "Position" vient du "devoir", dont Biryuk est pour ainsi dire doté - imprégné de la conscience.

En outre, le diktat du devoir, inextricablement lié à la vérité dont tous les hommes ont besoin, constitue pour lui un véritable impératif moral. Il n'a aucune passion - sympathie pour ses compatriotes paysans. D'ailleurs, c'est son impulsion qui décide, repoussant à ce moment-là la dette forestière, le cas du paysan coupant attrapé par Foma en faveur de ce paysan. "... À mon grand étonnement", rapporte le narrateur, "d'un seul tour, il ôta la ceinture des coudes du paysan, l'attrapa par la peau du cou, mit sa casquette sur ses yeux et le poussa dehors." Le drame qui s'est déroulé dans une guérite solitaire de la forêt n'a pas perdu chez Tourgueniev son caractère social et quotidien. Dans l'acte humanitaire de Thomas, bien sûr, à la fois son propre état de « servitude » de cette garde des biens du maître, et la supposition que son devoir, Thomas, en raison de la fausse position du garde lui-même, n'a pas contribué à la justice et à la vérité. si cher à Thomas.

La situation de la vie des serfs en général a compliqué l'une des collisions classiques du drame russe et mondial. Cependant, la présence même de ce conflit dans « Biryuk » a approfondi le caractère paysan, qui a été mis en évidence ici, dans un sens intemporel. Kasyan avec la belle épée de l'histoire du même nom est constamment accompagné de l'épithète « étrange ». Ce "vieil homme étrange" a un "regard étrange", son visage prend - lors du récit du héros sur sa promenade en Russie - une expression "étrange". Le scientifique allemand R.D. Sur cette base, Kluge estime que Kasyan ne représente pas un saint imbécile, pour lequel le cocher du narrateur le prend, mais un représentant d'une secte commune de coureurs-errants. Les membres de cette secte, sur la base d'une lecture littérale de l'Évangile, ont rejeté les ordres et réglementations étatiques et sociaux existants (y compris le besoin de travail) comme étant l'établissement de l'Antéchrist et en littéralement les mots leur échappaient.

L’histoire, en effet, ne s’oppose pas à une telle interprétation. Et pourtant, la nature du Kasyan de Tourgueniev n'est pas limitée par le sectarisme, invariablement fermé en lui-même et donc étroit. Des analogies plus lointaines et générales lui sont attribuées - avec les prophètes de l'Ancien Testament, en premier lieu. Le narrateur de "Notes..." rencontre Kasyan pour la première fois. dans sa cabane, bien qu'elle soit à proximité, mais "en plein milieu de la cour bien éclairée, au point même, comme on dit, chaud". C’est une sorte de ressemblance avec les déserts étouffants dans lesquels les prophètes bibliques se sont retirés du monde injuste. Comme eux, Kasyan n’est en aucun cas étranger aux accusations. "Eh bien, pourquoi as-tu tué l'oiseau ?" - il prononce le "maître"-chasseur, concluant ailleurs : "Il n'y a pas de justice chez l'homme.... Comme les prophètes, il est inébranlable dans sa position et croit au pouvoir effectif, par exemple, en la capacité de "retirer" tout le gibier du chasseur.

Comme les Pères du Désert. Kasyan n'erre pas toujours, il guérit aussi, et s'il erre, alors après la vérité, et peut très probablement être appelé l'un des chercheurs de vérité qui ont longtemps existé en Russie, dont le caractère personnel était déterminé par leur curiosité morale et indépendance intérieure. Transformée par une maladie grave en « reliques vivantes » (Tourgueniev a inclus l'histoire du même nom dans « Notes d'un chasseur » en 1874), la fille de cour Lukerya, pour ainsi dire, se dépeint par des comparaisons avec des personnes aux exploits spirituels tels que Siméon le Stylite et la « sainte vierge » française Jeanne d'Arc « Le haut développement de la personnalité de Lukerya se manifeste dans cet abnégation volontaire et sincère, que Dostoïevski considérait comme le summum et le résultat de la croissance spirituelle et morale de l'individualité. position tragique, Lukerya sait ne pas déranger les autres (« Je me tais - je n'interviens pas ») et ne pense pas à lui-même et à son chagrin, mais à ceux pour qui « cela arrive encore pire ». demandant au propriétaire foncier de réduire « au moins un peu de rente » aux paysans pauvres. Une variété d'associations historiques et culturelles et de "jumeaux" littéraires ont été "posés" par Tourgueniev déjà dans l'apparence extérieure des garçons paysans de Bezhin Meadow - un véritable chef-d'œuvre de Notes...

Il y a quelque chose d'artistique chez l'aîné d'entre eux, Fedya, un garçon issu d'une « famille riche », « aux traits beaux et délicats, aux cheveux bouclés et blonds », dans une élégante « nouvelle veste arménienne » avec un peigne sur une « ceinture bleue ». » et dans ses propres bottes « avec des chaussures basses ». Le futur charmeur, le paysan Don Juan, est déjà tourmenté par le besoin de sympathie sincère, car l'un de tous les participants à la nuit des enfants n'oublie pas d'inviter la « sœur Anyutka » de Vanina à lui rendre visite, lui promettant un « hôtel » pour ça. Pavlusha ressemble à un antipode direct de Feda - avec des cheveux noirs ébouriffés, des pommettes larges, grêlées et une grande bouche, avec une tête énorme (comme un "chaudron à bière") et un corps trapu et maladroit. Vêtu de vêtements simples et usés, il avait cependant "l'air très élégant et direct, et il y avait de la force dans sa voix". Pavlusha justifiera bientôt pleinement cette caractérisation, galopant sans crainte (« sans brindille à la main, la nuit ») « seul contre le loup ».

Mais cet adolescent, qui l'intéressait particulièrement, fait preuve de plus d'un courage et d'une force physique chez Tourgueniev. Parmi tous les gars, seul Pavlusha réagit calmement à tout histoires effrayantes et les sons mystérieux de la nature nocturne, qui effraient tant le reste des enfants. Dans ces moments-là, soit il est occupé par ses affaires (en regardant les "pommes de terre" bouillies), soit il explique immédiatement de manière rationnelle le "cri le plus étrange, aigu et douloureux" de la nuit ("C'est un héron qui crie", objecta calmement Pavel "). Personne à part entière, étrangère à toute réflexion et à toute fantaisie excessive, Pavlusha est un rationaliste et un acteur par sa nature même. Il s'agit de la première esquisse du futur auteur de "Pères et Fils" du Don Quichotte moderne (dans l'interprétation de Tourgueniev de cet archétype) et d'Evgueni Bazarov, qui, à son tour, ne reconnaît aucun mystère dans la nature et les relations humaines. A noter que Pavel mourra à la manière tout à fait Bazarov : "il a été tué en tombant de cheval".

Dans le visage « plutôt insignifiant » d'Ilyusha, l'auteur de l'histoire souligne « une sorte d'inquiétude douloureuse ». L'important n'est pas encore que cet amateur d'histoires effrayantes « connaissait mieux que les autres toutes les croyances rurales… ». Il croit sans réserve à l’existence de forces impures hostiles à l’homme. Ilyusha n'est pas seulement un superstitieux, c'est un mystique par nature et par vision du monde, et avec un parti pris passif. Kostya, "un garçon d'une dizaine d'années", "au regard pensif" et aux "grands yeux noirs et liquides pétillants", sur au premier coup d'œil semblable à Ilyusha. En fait, c'est un personnage différent. Kostya est également riche en imagination, inspire également la nature, mais pas tant mystique que fabuleusement païenne.

Il s'agit d'une nature poétique, qui se situe pour ainsi dire au tournant des époques préchrétienne et chrétienne de l'humanité. Enfin, les dernières participantes à la nuit sont les épouses blondes de la nature dans presque tous les essais du cycle par les intérêts et les pouvoirs d'observation de l'auteur-"chasseur". Vanya "seulement sept ans", qui comparait les "étoiles de Dieu" à des essaims d'abeilles, "représente" dans l'histoire dès l'enfance l'humanité avec son regard naïf mais directement harmonieux sur le monde. Les cinq paysans des « Prés de Bezhina » constituent donc les cinq types les plus distinctifs, autant folkloriques-russes qu'universels. En effet, dans le personnage typique de Tourgueniev, son début général n'exclut pas, comme c'était le cas dans les stéréotypes des essayistes-« physiologistes », que le début soit particulièrement spécial, mais il se manifeste précisément dans la réfraction individualisée. Après avoir lu dans la publication d'un livre séparé (1852) "Notes d'un chasseur", F. I. Tyutchev a souligné leur "merveilleuse combinaison inhérente de la réalité la plus intime de la vie humaine et d'une compréhension pénétrante de la nature dans toute sa poésie".

La nature, en effet, est le deuxième héros des « Notes… », égal en droits avec l'homme. La précision du paysage de Tourgueniev a été notée depuis longtemps (c'est la nature de la bande centrale de la loge forestière de Ros "Biryuk". En automne, "bosquet de bouleaux", et - faites attention - non pas à son bord, mais dans le Au cœur de celle-ci, là où la forêt est beaucoup plus importante, cependant, la motivation est interne, artistique, conditionnée à la fois par la particularité de la vie paysanne et par la propre philosophie de Tourgueniev de la nature. "...Avec la nature", a écrit Pavel Florensky, " le paysan vit une vie... des parties. Chaque brin d'herbe n'est pas seulement un brin d'herbe, mais quelque chose d'immensément plus significatif - un monde spécial. "" Ici, vous regardez, quel genre d'herbe pousse ; eh bien, vous remarquez, vous choisissez-le, saoulez-vous, vous le remarquerez aussi.

Les oiseaux chantent célestement..." Voici Kasyan avec la Belle Épée. "Les abeilles dans le rucher", lui fait écho Lukerya ("Pouvoirs Vivants"), "bourdonnent et bourdonnent ; une colombe s'assiéra sur le toit et roucoulera ; un poulet - une poule viendra avec des poulets pour picorer les miettes ; sinon un moineau ou un papillon volera - je suis très content. " Les nombreux verbes notés dans ces déclarations confirment la pensée de Florensky. Et pour les paysans de Tourgueniev, la nature est un phénomène vivant et donc lié, mais vivant sa propre vie de libre initiative. Son monde (et chaque particule) est inépuisable et se confond avec le cosmos et le Divin, et rappelle involontairement le fameux : Pas ce que tu penses, la nature : Pas un plâtre, pas un visage sans âme - Elle a une âme, elle a la liberté, Elle il a de l'amour, il a un langage...

Ces lignes, cependant, ne sont plus celles du paysan Kasyan, d'ailleurs également «écrivain», mais du poète-penseur le plus remarquable, contemporain et ami de Tourgueniev, Tioutchev. Et ils ne sont pas enracinés dans la vision populaire du monde, mais dans la « philosophie naturelle » de Schelling, dans les idées des romantiques. En un mot, dans l'épaisseur culturelle de la conscience créatrice individuelle, aux côtés de Tioutchev, A. Fet a été assimilé et développé à l'origine et est l'auteur des "Notes d'un chasseur". sur la photo et Tourgueniev lui-même la nature est toujours vivante, et cette vie s'écoule selon ses lois les plus intimes. Voici la nuit dans le pré de Bezhin : « Pendant ce temps, la nuit approchait et grandissait comme un nuage d'orage : il semblait qu'avec les vapeurs du soir, l'obscurité montait de partout et coulait même d'en haut. objets ; le champ était vaguement blanc tout autour ; derrière elle, de sombres ténèbres montaient en immenses massues.

Ce n'est pas le changement du « beau jour de juillet » le soir et la nuit, mais le processus de disparition progressive du jour et du règne de la nuit, véhiculé par des métaphores verbales animées, qui est reproduit dans le paysage du début de « Bezhina Meadows ». ". "La nature", déclarera plus tard Bazarov, rationaliste et matérialiste des sciences naturelles, "n'est pas un temple, mais un atelier". Pour l'auteur des "Notes...", cet élément "souverain" est encore un temple - dans le sens et parce qu'il recèle un secret inaccessible et échappant au contrôle de l'homme. étrangement changé, selon que le soleil brillait ou était couvert par un nuage...". De la même manière - dès la gratitude initiale, elle s'est enflammée soudainement, joyeusement et joyeusement. Avec une certaine similitude avec la compréhension paysanne populaire de la nature , sa philosophie artistique de Tourgueniev en diffère considérablement "L'harmonie paysanne de l'homme avec la nature est remplacée par Tourgueniev et le drame potentiel des relations entre eux. Après tout, la nature est infinie et immortelle, tandis que l'homme, "une créature d'un seul jour" ("Un voyage en Polésie"), est fini et mortel. Mais c'est précisément pourquoi l'environnement même de l'un ou l'autre Le visage "accidentel" représenté par l'artiste avec le monde majestueux de la nature inaltérable et libre permet au portraitiste de l'éclairer, emprisonné dans ce monde et son existence mystérieuse, d'une lumière poétique.

C'est exactement ce que fait l'auteur des Notes du chasseur, notamment dans des chefs-d'œuvre du cycle tels que Bezhin Meadow, Biryuk et Date. Comme s'ils étaient encadrés par un déclin puis un réveil (« Tout remuait, se réveillait, chantait, bruissait, parlait ») d'un jour d'été et dans un profond parallélisme intérieur avec la nature nocturne, sont montrés des garçons de paysans, dans les images desquels quelque chose apparaît aussi de l'élément mystérieux de la nuit. Accompagné d'un puissant orage, remplacé par des gouttes de pluie nocturne, un drame se déroule dans le pavillon forestier de Biryuk. En automne "bosquet de bouleaux", et - faites attention - non pas à sa lisière, mais au milieu de celui-ci, là où la forêt souriait "), puis espère (" toute son âme avec confiance, passion s'est ouverte devant lui...") et des prières (« Attendez encore un peu...) jusqu'à la retenue (« ses lèvres se contractèrent, ses joues pâles devinrent légèrement rouges... ») et, enfin, jusqu'au désespoir complet (« Son corps tout entier était convulsivement agité, le dos de sa tête se levait...") - change l'état et l'apparence de l'héroïne de "Dating" ainsi que la comparaison avec personnages historiques et les archétypes culturels et psychologiques, le contexte paysager et les parallèles des héros paysans des "Notes..." n'en ont pas fait des personnes extraordinaires, mais les ont dotés de l'ambiguïté que possède la nature elle-même de Tourgueniev. ... La première grande œuvre de Tourgueniev, "Les Notes d'un chasseur", n'est pas monochrome.

Fruits des réflexions d'un écrivain de trente ans sur la Russie, le caractère national russe, les mœurs du peuple et le sort d'un contemporain de la « couche culturelle », ils sont à l'origine de presque la plupart des problèmes, ainsi que les techniques artistiques des histoires et romans ultérieurs de Tourgueniev. Il y a ici des « pères et fils », par exemple Tatiana Borisovna et son neveu de l'essai du même nom. Il y a des hameaux russes ("Hameau du district de Shigrovsky") et Don Quichotte ("Chertop-hanov et Nedopyuskin", "La fin de Chertop-hanov"). L'énigme de la mort (« La Mort »), qui a toujours inquiété Tourgueniev, est visiblement présente. Et pourtant, "Notes d'un chasseur" est avant tout un livre sur le peuple et son état d'esclavage contre nature. Mais loin d'être une démonstration d'arbitraire seigneurial (dans les histoires "Ermolai et la femme du meunier", "Burgeon", "Bureau", "Peter Petrovich Karataev"), son pathos anti-serf incontestable se réalise en elle. DANS tout d'abord elle est générée par la découverte et la révélation mêmes des paysans en tant que personnalités, souvent complexes ou douées, mais toujours uniques.

L'ordre officiel dans lequel ces personnes, comme les choses, appartenaient à diverses sortes de Polutykins et de Zverkov semblait sauvage et terrible. Le profond intérêt de Tourgueniev pour le peuple paysan russe n'était pas seulement déterminé par l'indignation civile (« le serment d'Annibal »). Cela vient du respect de Tourgueniev pour l'individu et de cette conception de celui-ci, selon laquelle « une personne consciente de sa propre dignité infinie et inconditionnelle » est, selon l'historien contemporain de Tourgueniev, K.D. Kavelin, "une condition nécessaire à tout développement spirituel du peuple". Le véritable exploit de l'auteur des "Notes d'un chasseur" était qu'il a vu et montré une telle personne dans des conditions où elle était, semble-t-il, complètement nivelée et piétinée par la monotonie d'une vie de misère et le manque de droits en elle. situation.

L'unité libre et organique dans la personnalité de Tourgueniev lui-même de « sympathie pour l'humanité et le sentiment artistique » (Tyutchev), en d'autres termes, un homme et un artiste, lui a permis de créer ce livre tout aussi véridique et poétique, dont le nom est ~ " Notes d'un chasseur".

Edouard BABAEV

Paysage dans les "Notes d'un chasseur" et les raisons de sa création. Conférence : Le problème de l'intégrité et les caractéristiques de l'organisation des « Notes du chasseur »

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