Peategelane romaan - Ilja Iljitš Oblomov, mõisnik, kes aga elab alaliselt Peterburis. Oblomovi tegelaskuju püsib suurepäraselt kogu romaani vältel. See pole nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Oblomovi peamisteks iseloomujoonteks on peaaegu valus tahte nõrkus, mis väljendub laiskuses ja apaatsuses, seejärel - elavate huvide ja soovide puudumine, hirm elu ees, hirm igasuguste muutuste ees üldiselt.
Kuid nende negatiivsete joonte kõrval on temas ka suuri positiivseid: imeline vaimne puhtus ja tundlikkus, hea loomus, südamlikkus ja hellus; Oblomovil on Stolzi sõnadega "kristallhing"; need jooned tõmbavad temasse kõigi, kes temaga lähedalt kokku puutuvad: Stolzi, Olga, Zakhari, Agafja Matvejevna, isegi tema endiste kolleegide kaastunnet, kes teda romaani esimeses osas külastavad. Veelgi enam, loomult pole Oblomov kaugeltki rumal, kuid tema vaimsed võimed on uinunud, laiskuse alla surutud; temas on nii soov hea järele kui ka teadvus vajadusest teha midagi ühise hüvangu (näiteks oma talupoegade) heaks, kuid kõik need head kalduvused on temas apaatia ja tahtepuuduse tõttu täielikult halvatud. Kõik need Oblomovi iseloomujooned ilmuvad romaanis eredalt ja silmapaistvalt, hoolimata sellest, et selles on vähe tegevust; antud juhul pole see teose puudus, kuna see vastab täielikult peategelase apaatsele, passiivsele loomusele. Karakteristiku heledus saavutatakse peamiselt väikeste, kuid iseloomulike detailide kuhjumisega, mis ilmekalt kujutavad kujutatava inimese harjumusi ja kalduvusi; nii et ühe kirjelduse järgi romaani esimestel lehekülgedel Oblomovi korterist ja selle sisustusest saab üsna täpse ettekujutuse omaniku enda isiksusest. See iseloomustusmeetod on Gontšarovi üks lemmikkunstilisi vahendeid; sellepärast on tema töödes selline mass elu pisidetailide, sisustuse jms.
Romaani esimeses osas tutvustab Gontšarov meile Oblomovi elustiili, tema harjumusi ning räägib ka tema minevikust, tema iseloomu kujunemisest. Kogu selle osa jooksul, kirjeldades üht Oblomovi "hommikut", ei lahku ta peaaegu oma voodist; üldiselt oli voodil või diivanil, pehmes hommikumantlis lamamine Gontšarovi sõnul tema "normaalne seisund". Iga tegevus tüütas teda; Oblomov proovis kunagi teenida, kuid mitte kaua, sest ta ei suutnud harjuda teenistuse nõuete, range täpsuse ja töökusega; kirglik kontorielu, paberite kirjutamine, mille eesmärk oli talle mõnikord teadmata, hirm eksimise ees - kõik see painas Oblomovit ja olles kord Astrahani asemel Arhangelskisse kontoripaberi saatnud, eelistas ta pensionile jääda. Sellest ajast peale on ta elanud kodus, peaaegu kunagi ei käinud kuskil: ei seltskonnas ega teatris, peaaegu lahkumata oma armastatud surnud hommikumantlist. Tema aeg möödus laisas "päevast päeva roomates", jõude olles mitte midagi tegemata või mitte vähem jõude unistades kõrgetasemelistest saavutustest, hiilgusest. See kujutlusmäng hõivas ja rõõmustas teda muude, tõsisemate vaimsete huvide puudumisel. Nagu iga tõsine töö, mis nõuab tähelepanu ja keskendumist, väsitas lugemine teda; seetõttu ei lugenud ta peaaegu midagi, ei jälginud elu ajalehtedes, olles rahul nende kuulujuttudega, mida haruldased külalised talle tõid; keskelt lahtivolditud pooleli jäänud raamat muutus kollaseks ja kattus tolmuga ning tindipotist leiti tindi asemel vaid kärbseid. Iga lisasamm, iga tahtepingutus käis tal üle jõu; isegi mure enda, enda heaolu pärast kaalus teda ja ta jättis selle meeleldi teisele, näiteks Zakharile, või tugines "võib-olla" sellele, et "kuidagi saab kõik korda". Kui ta pidi tegema tõsise otsuse, kurtis ta, et "elu puudutab kõikjal". Tema ideaal oli rahulik, rahulik elu, ilma murede ja muutusteta, nii et "täna" oli nagu "eile" ja "homme" nagu "täna". Kõik, mis segas tema eksistentsi monotoonset kulgu, iga hoolitsus, iga muutus, hirmutas ja masendas teda. Juhataja kiri, tema korralduste nõudmine ja vajadus korterist välja kolida tundusid talle tema enda sõnul tõeliste "õnnetustena" ja teda rahustas vaid see, et kuidagi see kõik õnnestub.
Kuid kui Oblomovi tegelaskujus poleks muid jooni, välja arvatud laiskus, apaatia, nõrk tahe, vaimne talveunestus, ei saaks ta muidugi lugejat enda vastu huvitada ja Olga ei oleks temast huvitatud ega saaks olla terve ulatusliku romaani kangelane. Selleks on vaja, et need tema iseloomu negatiivsed küljed oleksid tasakaalustatud mitte vähem oluliste positiivsete külgedega, mis võivad äratada meie kaastunnet. Ja Gontšarov näitab tõepoolest juba esimestest peatükkidest neid Oblomovi isiksuseomadusi. Selle positiivsete, sümpaatsete külgede selgemaks väljatoomiseks tutvustas Gontšarov mitmeid episoodilisi isikuid, kes ilmuvad romaanis vaid korra ja kaovad seejärel selle lehekülgedelt jäljetult. See on Volkov, tühi ilmalik mees, dändi, kes otsib elust ainult naudinguid, võõras igasugustele tõsistele huvidele, elades lärmaka ja liikuva eluga, kuid sellegipoolest täiesti ilma sisemise sisuta; siis Sudbinsky, karjeristlik ametnik, kes on täielikult sukeldunud teenindusmaailma ja paberimajanduse pisihuvidesse ning "ülejäänud maailma jaoks on ta pime ja kurt", nagu Oblomov ütleb; Penkin, satiirilise, süüdistava suuna väiklane: ta uhkustab, et toob oma esseedes nõrkusi ja pahesid üldise naeruvääristamise alla, nähes selles kirjanduse tõelist kutsumust, kuid tema enesega rahulolevad sõnad kutsuvad esile vastulöögi Oblomovilt, kes leiab uue koolkonna teostes vaid orjalikku loodustruudust, aga liiga vähe hinge, vähe armastust kujundi subjekti vastu, vähe tõelist "inimlikkust". Lugudes, mida Penkin imetleb, pole Oblomovi sõnul "nähtamatuid pisaraid", vaid ainult nähtavat, jämedat naeru; kujutades langenud inimesi, autorid "unustavad inimese". “Sa tahad ühe peaga kirjutada! - hüüatab ta, - kas sa arvad, et mõtlemiseks pole südant vaja? Ei, seda viljastab armastus. Sirutage oma käsi langenud mehe poole, et ta üles tõsta, või nutke kibedalt tema pärast, kui ta hukkub, ja ärge mõnitage. Armasta teda, mäleta ennast temas ... siis ma loen sind ja langetan sinu ees pea ... ”Nendest Oblomovi sõnadest on selge, et tema vaade kirjanduse kutsumusele ja kirjaniku nõudmistele on palju rohkem tõsine ja kõrgem kui elukutselise kirjaniku Penkini oma, kes tema sõnul "raiskas oma mõtte, hinge pisiasjadele, kaupleb mõistuse ja kujutlusvõimega". Lõpetuseks toob Gontšarov välja ka teatud Aleksejevi, "määramatu ea, määratu füsiognoomiaga mehe", kellel pole midagi omast: ei oma maitset, ihasid ega sümpaatiat: Gontšarov tutvustas seda Aleksejevit, ilmselgelt järjekorras. näidata võrdluseks, et Oblomov, hoolimata kogu oma selgrootusest, pole sugugi ebaisikuline, et tal on oma kindel moraalne füsiognoomia.
Seega näitab võrdlus nende episoodiliste isikutega, et Oblomov oli vaimselt ja moraalselt üle teda ümbritsevatest inimestest, et ta mõistis nende huvide tähtsusetust ja illusoorsust, mis neile meeldisid. Kuid Oblomov mitte ainult ei osanud, vaid ka teadis, kuidas "oma selgetel, teadlikel hetkedel" olla kriitiline ümbritseva ühiskonna ja iseenda suhtes, tunnistada oma puudusi ja kannatada selle teadvuse all. Siis ärkasid tema mälus mälestused noorusaastatest, mil ta oli koos Stolziga ülikoolis, õppis loodusteadusi, tõlkis tõsiseid teadustöid, armastas luulet: Schiller, Goethe, Byron, unistas tulevasest tegevusest, viljakas töö ühiseks hüvanguks. Ilmselgelt mõjutasid Oblomovit sel ajal ka idealistlikud hobid, mis valitsesid 30ndate ja 40ndate vene noorte seas. Kuid see mõju oli habras, sest Oblomovi apaatsus oli pika kire jaoks ebatavaline, kuna süstemaatiline raske töö oli ebatavaline. Ülikoolis oli Oblomov rahul sellega, et passiivselt koostatud teaduse järeldusi omastas, ilma et oleks neid omapäi läbi mõelnud, määratlemata nende omavahelist suhet, viimata neid ühtsesse seosesse ja süsteemi. Seetõttu „kujutas tema pea keerulist arhiivi surnud tegudest, nägudest, ajastutest, figuuridest, omavahel mitteseotud poliitilistest, majanduslikest, matemaatilistest ja muudest tõdedest, ülesannetest, seisukohtadest jne. See oli nagu raamatukogu, mis koosnes mõnest hajutatud köidetest erinevates osades teadmistest. Õpetus mõjus Ilja Iljitšile kummaliselt: tema jaoks oli teaduse ja elu vahel terve kuristik, mida ta ei üritanud ületada. "Tal oli elu omaette ja teadus omaette." Elust lahutatud teadmised ei saanud muidugi vilja kanda. Oblomov tundis, et tal kui haritud inimesel on vaja midagi ette võtta, ta oli teadlik oma kohusest näiteks rahva, oma talupoegade ees, ta tahtis korraldada nende saatust, parandada nende olukorda, kuid kõik piirdus ainult aastatepikkune mõtlemine majandusmuutuste plaani üle ning majanduse ja talupoegade tegelik juhtimine jäi kirjaoskamatu pealiku kätte; ja vaevalt võis väljamõeldud plaan olla praktilise tähtsusega, pidades silmas asjaolu, et Oblomovil, nagu ta ise tunnistab, polnud selget ettekujutust külaelust, ta ei teadnud, "mis on corvée, mis on maaelu". töö, mida tähendab vaene talupoeg, mis on rikas."
Selline teadmatus päris elu, ebamäärase sooviga midagi kasulikku ära teha, lähendab Oblomovi 40. aastate idealistidele ja eriti "üleliigsetele inimestele", nagu neid kujutab Turgenev.
Nagu "liigsed inimesed", oli Oblomov mõnikord läbi imbunud teadvusest oma impotentsusest, võimetusest elada ja tegutseda, sellise teadvuse hetkel "tundis ta kurbust ja haiget oma alaarengu, moraalsete jõudude kasvu peatumise pärast, raskustunne, mis segas kõike; ja kadedus näris teda, et teised nii täielikult ja ulatuslikult elasid, samas kui ta oleks justkui visanud raske kivi oma eksistentsi kitsale ja viletsale teele... Ja vahepeal tundis ta valusalt seda temas, nagu hauas. , mõni, et hea, helge algus, võib-olla nüüd juba surnud või lebab nagu kuld mägede sisikonnas ja oleks viimane aeg sellest kullast saada praegune münt. Teadvus, et ta ei elanud nii nagu peaks, rändas ähmaselt hinges, ta kannatas selle teadvuse all, nuttis vahel impotentsusest kibedaid pisaraid, kuid ei suutnud otsustada ühegi elumuutuse üle ning rahunes peagi uuesti, millele aitas kaasa ka tema apaatne loomus, mis ei ole võimeline tugevaks vaimutõusuks. Kui Zakhar otsustas teda tahtmatult "teistega" võrrelda, solvas Oblomov sellest tõsiselt ja mitte ainult sellepärast, et ta tundis end solvatuna oma isandliku edevuse pärast, vaid ka seetõttu, et ta mõistis oma hinge sügavuses, et see võrdlus "teistega" kaldub. kaugeltki mitte tema kasuks.
Kui Stolz küsib Zahharilt, mis on Oblomov, vastab too, et ta on "meister". See on naiivne, kuid üsna täpne määratlus. Oblomov on tõepoolest vana pärisorjaaadli esindaja, "isand", see tähendab mees, kellel "on Zahhar ja veel kolmsada Zahharovit", nagu Gontšarov ise tema kohta ütleb. Oblomovi näitel näitas Gontšarov seega, kuidas pärisorjus avaldas kahjulikku mõju aadlile endale, takistades energia, visaduse, isetegevuse ja tööharjumuste kujunemist. Varem säilitas kohustuslik riigiteenistus teenistusklassis need eluks vajalikud omadused, mis teenistuskohustuse kaotamisega hakkasid tasapisi hääbuma. Parimad inimesed aadli seas on sellise pärisorjuse loodud asjade korra ebaõiglust juba ammu tunnustatud; valitsus, alustades Katariina II-st, imestas selle kaotamise üle, kirjandus näitas Gontšarovi kehastuses oma kahjulikkust aadlile endale.
"See algas suutmatusest sukki jalga panna ja lõppes suutmatusega elada," sõnas Stolz selle Oblomovi kohta tabavalt. Oblomov ise on teadlik oma võimetusest elada ja tegutseda, sobimatust, mille tagajärjeks on ebamäärane, kuid valus hirm elu ees. See teadvus on Oblomovi tegelaskuju traagiline joon, mis eraldab teda teravalt endistest "oblomovitest". Need olid terved natuurid, tugeva, ehkki keeruka maailmavaatega, võõrad igasugusele kahtlusele, igasugusele sisemisele lõhele. Vastupidiselt neile eksisteerib Oblomovi tegelaskujus just see duaalsus; see viidi sellesse Stolzi ja tema saadud hariduse mõjul. Oblomovil oli juba psühholoogiliselt võimatu elada sama rahulikku ja enesega rahulolevat eksistentsi, mida juhtisid tema isad ja vanaisad, sest hingepõhjas tundis ta ikka veel, et ta ei ela nii, nagu peaks ja kuidas “teistele” meeldib Stolz. elada. Oblomovil on juba teadvus vajadusest midagi ära teha, olla kasulik, elada mitte ainult iseendale; ta tunneb ka oma kohustust talupoegade ees, kelle tööd ta kasutab; ta töötab välja külaelu uue korralduse "plaani", kus arvestatakse ka talupoegade huvidega, kuigi pärisorjuse täieliku kaotamise võimalikkusele ja soovitavusele Oblomov üldse ei mõtle. Kuni selle “plaani” lõpuni ei pea ta võimalikuks kolida Oblomovkasse, kuid loomulikult ei tule tema tööst midagi välja, sest tal ei puudu ei teadmised maaelust, sihikindlus, töökus ega tõeline veendumus. "plaani" enda otstarbekus." Oblomov kurvastab kohati kurvalt, piinab end oma sobimatuse teadvuses, kuid ei suuda oma iseloomu muuta. Tema tahe on halvatud, iga tegu, iga otsustav samm hirmutab teda: ta kardab elu, nagu Oblomovkas kartsid nad kuristikku, mille kohta levisid mitmesugused ebasõbralikud kuulujutud.
Üks 19. sajandi suurimaid vene kirjanikke Ivan Aleksandrovitš Gontšarov on laialdaste raamatute autor. kuulsad romaanid: "Tavaline lugu", "Oblomov" ja "Kalju".
Eriti populaarne Gontšarovi romaan "Oblomov". Kuigi see ilmus üle saja aasta tagasi (1859. aastal), loetakse seda suure huviga tänaseni, kui erksat kunstilist kujutamist kopitanud mõisnike elust. See kujutab tüüpilist kirjanduslik pilt tohutu muljetavaldava jõuga – Ilja Iljitš Oblomovi kujutis.
Märkimisväärne vene kriitik N. A. Dobrolyubov tõi oma artiklis “Mis on oblomovism?”, selgitades Gontšarovi romaani ajaloolist tähendust, jooned, mis tähistavad seda valusat nähtust avalikus elus ja inimese isiksuses.
Peamine Oblomovi iseloomuomadused- tahte nõrkus, passiivne, ükskõikne suhtumine ümbritsevasse reaalsusesse, kalduvus puhtalt mõtisklevale elule, hoolimatus ja laiskus. Üldnimetus "Oblomov" hakati kasutama inimest, kes on äärmiselt passiivne, flegmaatiline ja passiivne.
Oblomovi lemmikajaviide on voodis lamamine. “Ilja Iljitši pikali heitmine ei olnud vajadus, nagu haige või magada sooviv inimene, ega õnnetus, nagu väsinud inimene, ega nauding, nagu laisk, see oli tema normaalne seisund. Kui ta oli kodus – ja ta oli peaaegu alati kodus – lamas ta ikka veel ja kõik oli pidevalt ühes toas. Oblomovi kabinetis valitses hooletus ja hooletus. Kui poleks õhtusest õhtusöögist puhastamata laual lebavat soolaloksu ja näritud luuga taldrikut, mitte vastu voodit toetuvat piipu või mitte voodis lebavat peremeest ennast, "Võiks arvata, et siin ei ela mitte kedagi – kõik oli nii tolmune, pleekinud ja üldiselt puudus inimliku kohalolu elavatest jälgedest."
Oblomov on liiga laisk, et tõusta, liiga laisk, et riietuda, liiga laisk, et isegi oma mõtteid millelegi koondada.
Ilja Iljitš elades loid ja mõtisklevat elu ei ole vastumeelne mõnikord unistada, kuid tema unistused on viljatud ja vastutustundetud. Nii unistabki tema, liikumatu pätt, saada kuulsaks väejuhiks nagu Napoleon, või suureks kunstnikuks või kirjanikuks, kelle ees kõik kummardavad. Need unenäod ei viinud millegini – need on vaid üks jõude ajaviite ilming.
Tüüpiline Oblomovi olemusele ja apaatia seisundile. Ta kardab elu, püüab isoleerida end elumuljetest. Ta ütleb vaeva ja palvega: "Elu puudutab." Samas on Oblomov aadlile sügavalt omane. Kord vihjas tema sulane Zakhar, et "teised elavad teistsugust elu". Oblomov vastas sellele etteheitele järgmiselt:
"Teine töötab väsimatult, jookseb ringi, askeldab ... Kui ta ei tööta, siis ta ei söö ... Aga mis saab minust? .. Kas ma torman, kas ma töötan? Tundub, et on, keda anda, teha: ma pole kunagi sukka jalga tõmmanud, elan, jumal tänatud! Kas ma muretsen? Millest mulle?
Oblomov ei sündinud nii kasutu lörtsina, nagu teda romaanis esitletakse. Kõik see negatiivseid jooni iseloom - lapsepõlves masendavate elu- ja kasvatustingimuste tulemus.
Peatükis "Oblomovi unenägu" näitab Gontšarov miks Oblomovist sai "Oblomov". Aga kui aktiivne, uudishimulik ja uudishimulik oli väike Iljuša Oblomov ja kuidas need tunnused Oblomovka koledas õhkkonnas kustusid:
“Laps vaatab ja jälgib terava ja kaasahaarava pilguga, kuidas ja mida täiskasvanud teevad, millele hommikut pühendavad. Lapse uuriva tähelepanu alt ei pääse ükski pisiasi, mitte ükski joon, pilt kodusest elust lõikab kustumatult hinge, pehme meel on elavatest näidetest küllastunud ja tõmbab alateadlikult oma eluprogrammi ümbritsevast elust.
Aga kui üksluised ja tüütud on pildid koduelust Oblomovkas! Kogu elu seisnes selles, et inimesed sõid mitu korda päevas, magasid uimastamiseni ning söömisest ja magamisest vabal ajal hulkusid jõude.
Iljuša on elav, aktiivne laps, ta tahab ringi joosta, jälgida, kuid tema loomulik lapselik uudishimu on takistatud.
"- Lähme, ema, jalutama," ütleb Iljuša.
- Mis sa oled, jumal õnnistagu sind! Nüüd kõnni, - vastab ta, - on niiske, külmetad; ja see on hirmutav: nüüd kõnnib goblin metsas, ta viib väikesed lapsed ära ... "
Iljuša oli töö eest igal võimalikul viisil kaitstud, tekitas lapses isandliku oleku, harjunud tegevusetusega. "Kui Ilja Iljitš midagi tahab, peab ta ainult silma pilgutama - juba kolm-neli teenijat tormavad tema soovi täitma; kas ta kukub midagi maha, kas tal on vaja midagi hankida, aga ta ei saa seda, kas tuua midagi, kas mille eest põgeneda; vahel tahaks nagu vingu poiss lihtsalt tormata ja kõik ise ümber teha ja siis äkki karjuvad isa-ema ja kolm tädi viiehäälselt:
"Milleks? Kuhu? Aga Vaska, Vanka ja Zakharka? Hei! Vaska! Vanka! Zaharka! Mida sa vaatad, vennas? Siin ma olen!.."
Ja Ilja Iljitš ei saa kunagi enda heaks midagi teha.
Vanemad vaatasid Iljuša haridust ainult kui vajalikku kurjust. Nad ei äratanud lapse südames mitte austust teadmiste vastu, mitte vajadust nende järele, vaid pigem vastikust ja püüdsid igal võimalikul viisil poisi jaoks seda rasket asja "lihtsamaks teha"; erinevatel ettekäänetel ei saatnud nad Iljušat õpetaja juurde: kas tervise halvenemise ettekäändel või kellegi eelseisvat nimepäeva silmas pidades ja isegi neil juhtudel, kui nad kavatsesid pannkooke küpsetada.
Ka ülikooliõpingute aastad möödusid Oblomovi vaimse ja moraalse arengu jaoks jäljetult; sellel mehel, kes polnud tööga harjunud, ei tulnud teenistusega midagi välja; Tark ja energiline sõber Stolz ega tema armastatud tüdruk Olga, kes asus Oblomovi aktiivsesse ellu tagasi saatma, ei avaldanud talle sügavat mõju.
Oma sõbrast lahku minnes ütles Stoltz: "Hüvasti, vana Oblomovka, sa oled oma elu ära elanud". Need sõnad viitavad tsaariaegsele reformieelsele Venemaale, kuid ka uue elu tingimustes on endiselt palju allikaid, mis Oblomovi liikumist toitsid.
Ei tänapäeval, kaasaegses maailmas Killud, nr oblast selles teravalt väljendunud ja äärmuslikus vormis, milles seda näitab Gontšarov. Kuid kõige selle juures on isegi meie riigis aeg-ajalt ilmnenud oblomovismi kui mineviku reliikvia ilminguid. Nende juuri tuleb otsida ennekõike mõne lapse valedest perekasvatustingimustest, kelle vanemad, reeglina seda teadvustamata, aitavad kaasa Oblomovi meeleolude ja Oblomovi käitumise tekkimisele nende lastes.
Ja kaasaegses maailmas on perekondi, kus armastus laste vastu väljendub neile selliste mugavuste pakkumises, kus lapsed on võimaluse korral tööst vabastatud. Mõned lapsed paljastavad Oblomovi nõrga iseloomu tunnused ainult teatud tüüpi tegevusega seoses: vaimse või vastupidi füüsilise tööga. Samal ajal kulgeb areng ilma vaimse töö ja füüsilise arengu kombineerimiseta ühekülgselt. Selline ühekülgsus võib põhjustada üldist letargiat ja apaatsust.
Oblomovism on iseloomu nõrkuse terav väljendus. Selle vältimiseks on vaja kasvatada lastes neid tahtejõulisi iseloomuomadusi, mis välistavad passiivsuse ja apaatia. Esimene neist omadustest on eesmärgipärasus. Tugeva iseloomuga inimesel on tahtetegevuse tunnused: sihikindlus, julgus, algatusvõime. Tugeva iseloomu jaoks on eriti oluline visadus, mis väljendub takistuste ületamises, võitluses raskustega. Võitluses kujunevad tugevad tegelased. Oblomov vabastati kõigist pingutustest, elu tema silmis jagunes kaheks pooleks: "üks koosnes tööst ja igavusest - need olid tema jaoks sünonüümid; teine rahust ja rahulikust lõbutsemisest. Lapsed, kes pole tööjõuga harjunud, tunnevad sarnaselt Oblomoviga tööd igavusega ning otsivad rahu ja rahulikku lõbu.
Imeline romaan Oblomov on kasulik uuesti läbi lugeda, et oblomovismi ja selle juurte vastu jälestustundest läbi imbudes hoolikalt jälgida, kas tänapäeva maailmas on sellest mingeid jäänuseid - isegi kui mitte karmis, kuid mõnikord. varjatud vormis ja võtta kõik meetmed nendest kogemustest üle saamiseks.
Ajakirja "Pere ja Kool" andmetel 1963.a
Oblomovi tegelaskuju
Roman I.A. Gontšarov "Oblomov" ilmus 1859. aastal. Selle loomiseks kulus peaaegu 10 aastat. See on üks silmapaistvamaid romaane klassikaline kirjandus meie aeg. Nii rääkisid romaanist tolle ajastu tuntud kirjanduskriitikud. Gontšarov suutis realistlikult objektiivselt ja usaldusväärselt edasi anda fakte ajaloolise perioodi sotsiaalse keskkonna kihtide tegelikkusest. Tuleb eeldada, et tema edukaim saavutus oli Oblomovi kuvandi loomine.
Ta oli 32-33-aastane, keskmist kasvu, meeldiva näo ja intelligentse välimusega, kuid ilma kindla tähenduse sügavuseta noormees. Nagu autor märkis, kõndis mõte vaba linnuna üle näo, laperdas silmis, langes poollahtistele huultele, peitis end otsmikuvoltidesse, siis kadus täielikult ja meie ette ilmus hooletu noormees. Vahel võis tema näost välja lugeda tüdimust või väsimust, kuid sellegipoolest oli temas tunda iseloomu pehmust, hingesoojust. Oblomovi kogu elu saadavad kolm kodanliku heaolu atribuuti - diivan, hommikumantel ja kingad. Kodus kandis Oblomov idamaist pehmet mahukat hommikumantlit. Ta veetis kogu oma vaba aja lamades. Laiskus oli tema iseloomu lahutamatu tunnus. Maja koristamine toimus pealiskaudselt, jättes nurkades rippuvate ämblikuvõrkude välimuse, kuigi esmapilgul võiks arvata, et tegu on hästi puhastatud ruumiga. Majas oli veel kaks tuba, aga sinna ta üldse ei läinud. Kui igal pool oleks koristamata söögitaldrik puruga, suitsutamata piip, võiks arvata, et korter on tühi, selles ei ela kedagi. Ta imestas alati oma energiliste sõprade üle. Kuidas sa saad oma elu niimoodi veeta, pritsides korraga kümnetele asjadele. Tema rahaline seis tahtis olla parim. Diivanil lamades mõtles Ilja Iljitš alati, kuidas seda parandada.
Oblomovi kuvand on keeruline, vastuoluline, isegi traagiline kangelane. Tema iseloom määrab tavapärase, mitte huvitav saatus, millel puudub eluenergia, selle eredad sündmused. Gontšarov juhib põhitähelepanu selle ajastu väljakujunenud süsteemile, mis mõjutas tema kangelast. See mõju väljendus Oblomovi tühjas ja mõttetus eksisteerimises. Abitud taassünnikatsed Olga, Stolzi mõjul, abiellumine Pshenitsynaga ja isegi surm ise on romaanis defineeritud kui oblomovism.
Kangelase iseloom on kirjaniku kavatsuse kohaselt palju suurem ja sügavam. Oblomovi unistus on kogu romaani võti. Kangelane kolib teise ajastusse, teiste inimeste juurde. Palju valgust, rõõmus lapsepõlv, aiad, päikeselised jõed, aga enne tuleb läbida takistused, lõputu meri mäslevate lainetega, oigamised. Tema selja taga on kuristikega kivid, punase helgiga karmiinpunane taevas. Peale põnevat maastikku leiame end väikesest nurgakesest, kus elatakse õnnelikult, kus tahetakse sündida ja surra, teisiti ei saagi, nad arvavad nii. Gontšarov kirjeldab neid elanikke: „Külas on kõik vaikne ja unine: vaiksed onnid on pärani lahti; ei ole näha hingegi; ainult kärbsed lendavad pilvedes ja sumisevad umbsus. Seal kohtume noore Oblomoviga. Lapsena ei osanud Oblomov ennast riidesse panna, teenijad aitasid teda alati. Täiskasvanuna pöördub ta ka nende abi poole. Iljuša kasvab üles armastuse, rahu ja liigse hoolitsuse õhkkonnas. Oblomovka on kant, kus valitseb rahulikkus ja häirimatu vaikus. See on unistus unenäos. Kõik ümberringi näis külmunud ja miski ei saa äratada neid inimesi, kes elavad kasutult kauges külas ilma muu maailmaga ühenduseta. Iljuša kasvas üles muinasjuttude ja legendide järgi, mida tema lapsehoidja talle rääkis. Unistamist arendades sidus muinasjutt Iljuša rohkem majaga, põhjustades tegevusetust.
Oblomovi unenäos kirjeldatakse kangelase lapsepõlve ja kasvatust. Kõik see aitab Oblomovi iseloomu tundma õppida. Oblomovide elu on passiivsus ja apaatia. Lapsepõlv on tema ideaal. Seal Oblomovkas tundis Iljuša end soojana, usaldusväärsena ja väga kaitstuna. See ideaal määras ta hukka sihitule edasisele eksistentsile.
Ilja Iljitši tegelaskuju võti tema lapsepõlves, kust ulatuvad otsesed niidid täiskasvanud kangelaseni. Kangelase iseloom on sünni- ja kasvatustingimuste objektiivne tulemus.
Oblomov Rooma laiskuse tegelane
(16 )
Ilja Iljitš Oblomovi tunnused väga kahemõtteline. Gontšarov lõi selle keerulise ja salapärase. Oblomov eraldab end välismaailmast, tarastab end sellest. Isegi tema eluruum ei sarnane eluasemega.
Juba varasest lapsepõlvest nägi ta sarnast eeskuju oma sugulaste seas, kes samuti end välismaailma eest tarastanud ja seda kaitsnud. Tema sünnikodus polnud kombeks töötada. Kui ta veel laps oli, mängis ta talulapsega lumepalle, siis soojendati teda mitu päeva. Oblomovkas oldi kõige uue suhtes ettevaatlikud – isegi naabrimehelt tulnud kiri, milles ta õlleretsepti küsis, kartis kolm päeva avada.
Kuid Ilja Iljitš meenutab rõõmsalt oma lapsepõlve. Ta jumaldab Oblomovka loodust, kuigi see on tavaline küla, mitte midagi erilist. Teda kasvatas maaelu loodus. See loodus sisendas temasse luulet ja armastust ilu vastu.
Ilja Iljitš ei tee midagi, ainult kaebab kogu aeg millegi üle ja tegeleb verbimisega. Ta on laisk, ise ei tee midagi ega oota teistelt midagi. Ta aktsepteerib elu sellisena, nagu see on, ega püüa selles midagi muuta.
Kui inimesed tulevad tema juurde ja räägivad oma elust, tunneb ta, et elu saginas unustavad nad ära, et raiskavad oma elu asjata... Ja tal pole vaja möllata, tegutseda, pole vaja midagi tõestada igaühele. Ilja Iljitš lihtsalt elab ja naudib elu.
Teda on raske ette kujutada liikumas, ta näeb naljakas välja. Puhkeolekus, diivanil lamades on ta loomulik. See näib olevat lihtne – see on tema element, tema olemus.
Võtame loetu kokku:
Pole juhus, et Ivan Aleksandrovitš Gontšarov kirjutas oma kuulus romaan"Oblomov", mille tema kaasaegsed tunnustasid pärast ilmumist terve kümne aasta pärast klassikaks. Nagu ta ise temast kirjutas, räägib see romaan "tema" põlvkonnast, neist bartšukkidest, kes tulid Peterburi "lahkete emade juurest" ja üritasid seal karjääri teha. Nad pidid muutma oma suhtumist töösse, et tõesti karjääri teha. Ivan Aleksandrovitš ise tegi selle läbi. Paljud kohalikud aadlikud jäid aga täiskasvanueas pättideks. IN XIX algus sajandil, ei olnud see haruldane. Pärisorjuse all mandunud aadliku esindaja kunstiline ja terviklik väljapanek sai Gontšarovi jaoks romaani põhiideeks.
Oblomovi välimus, selle kohaliku aadli-loaferi kuvand neelas nii palju iseloomulikud tunnused, millest on saanud üldnimetus. Nagu tunnistavad kaasaegsete mälestused, sai Gontšarovi ajal isegi kirjutamata reegliks mitte kutsuda poega "Iljaks", kui tema isa nimi oli sama ... Põhjus on selles, et sellistel inimestel pole vaja tööd teha. enda eest hoolitsemiseks.andavad ju kapital ja pärisorjad talle juba ühiskonnas teatud kaalu. See on mõisnik, kellele kuulub 350 hinge pärisorja, kuid keda absoluutselt ei huvita põllumajandus, mis teda toidab, ei kontrolli teda häbematult röövivat vargaametnikku.
Tolmuga kaetud kallis mahagonmööbel. Kogu tema olemasolu kulub diivanile. Ta vahetab talle välja kogu korteri: elutuba, köök, esik, kabinet. Korteris jooksevad ringi hiired, leitakse lutikaid.
Oblomovi välimuse kirjeldus annab tunnistust selle pildi erilisest - satiirilisest rollist vene kirjanduses. Selle olemus seisneb selles, et ta jätkas oma isamaa klassikalist üleliigsete inimeste traditsiooni, järgides Puškini Jevgeni Onegini ja Lermontovi Petšorinit. Ilja Iljitšil on sellisele eluviisile vastav välimus. Ta riietab oma vana, täis, kuid juba lõdva keha üsna kulunud hommikumantlisse. Tema silmad on unistavad, käed liikumatud.
Pole juhus, et romaani käigus korduvalt Oblomovi välimust kirjeldades keskendub Ivan Aleksandrovitš Gontšarov oma täidlastele, väikeste pintslitega, täiesti hellitatud kätele. See kunstiline tehnika – tööga mitte hõivatud meeste käed – rõhutab lisaks peategelase passiivsust.
Oblomovi unistused ei leia kunagi äris oma tõelist jätku. Need on tema isiklik viis oma laiskust kasvatada. Ja ta on nendega hõivatud hetkest, kui ta ärkab: näiteks Gontšarovi näidatud päev Ilja Iljitši elus algab muidugi pooleteisetunnise liikumatu unenäguga, ilma diivanilt tõusmata. ...
Siiski tuleb tunnistada, et Ilja Iljitš on lahkem, avatum. Ta on sõbralikum kui kõrgseltskonna dändi Onegin või fatalist Petšorin, kes toob ümbritsevatele vaid hädasid. Ta ei suuda inimesega pisiasja pärast tülli minna, veel vähem teda duellile kutsuda.
Gontšarov kirjeldab Ilja Iljitš Oblomovi välimust täielikult tema elustiiliga kooskõlas. Ja see maaomanik elab koos oma pühendunud teenija Zakhariga Viiburi poolel avarates neljatoalistes korterites. Pruunide juustega, piisavalt meeldiva näo ja unistavate tumehallide silmadega täidlane 32-33 aastane kiilakas pruunijuukseline mees. Selline on Oblomovi ilmumine aastal Lühike kirjeldus, mille Gontšarov meile oma romaani alguses esitab. See kunagisest provintsis tuntud suguvõsast pärit pärilik aadlik tuli kaksteist aastat tagasi Peterburi, et teha bürokraatiakarjääri. Ta alustas auastmega, siis saatis ta hooletusest Astrahani asemel Arhangelskisse ja loobus hirmunult.
Tema välimus muidugi suunab vestluskaaslase suhtlema. Ja pole üllatav, et külalised tulevad talle iga päev külla. Oblomovi esinemist romaanis "Oblomov" ei saa nimetada ebaatraktiivseks, see väljendab isegi mingil määral Ilja Iljitši tähelepanuväärset meelt. Praktilist sitkust ja sihikindlust selles aga napib. Tema nägu on aga ilmekas, see näitab pidevate mõtete voogu. Ta lausub mõistlikke sõnu, ehitab üllaid plaane. Juba Oblomovi välimuse kirjeldus viib tähelepaneliku lugeja järeldusele, et tema vaimsus on hambutu ja plaanid ei saa kunagi teoks saada. Need unustatakse enne praktilise rakendamiseni jõudmist. Kuid nende asemele tulevad uued ideed, nagu reaalsusest lahutatud ...
Pange tähele, et isegi Oblomovi välimus romaanis "Oblomov" võis olla täiesti erinev – kui ta oleks saanud teistsuguse koduse hariduse... Oli ta ju energiline, uudishimulik laps, kes ei kippunud ülekaalulisusele. Nagu eale kohane, tundis ta huvi ümberringi toimuva vastu. Ema määras aga lapsele valvsad lapsehoidjad, lubamata tal midagi enda kätte võtta. Aja jooksul tajus Ilja Iljitš mis tahes tööd ka alamklassi, talupoegade osana.
Miks peaks füsiognoom sellisele järeldusele jõudma? Jah, sest näiteks Stolzi välimus romaanis "Oblomov" on täiesti erinev: kõõluslik, liikuv, dünaamiline. Andrei Ivanovitšile pole omane unistada, selle asemel ta pigem planeerib, analüüsib, sõnastab eesmärgi ja siis selle nimel tegutseb... Lõppude lõpuks mõtleb Stolz, tema noorest saati sõber, ratsionaalselt, omades juriidiline haridus, samuti rikkalik kogemus teenindamisel ja inimestega suhtlemisel .. Tema päritolu pole nii üllas kui Ilja Iljitši oma. Tema isa on sakslane, kes töötab maaomanike ametnikuna (meie mõistes klassikaline palgatud juht), ema aga venelanna, kes sai hea liberaalne haridus. Ta teadis lapsepõlvest peale, et karjääri ja positsiooni ühiskonnas tuleb teenida tööga.
Need kaks tegelast on romaanis diametraalselt vastandlikud. Isegi Oblomovi ja Stolzi välimus on täiesti erinev. Ei midagi sarnast, ei ühtki sarnast tunnust – kaks täiesti erinevat inimtüüpi. Esimene on suurepärane vestluskaaslane, avatud hingega mees, kuid selle puuduse viimases vormis laisk. Teine on aktiivne, valmis hädas sõpru aitama. Eelkõige tutvustab ta oma sõpra Ilja tüdrukut, kes suudab teda laiskusest "ravida" - Olga Iljinskajat. Lisaks pani ta korda Oblomovka mõisniku põllumajanduses. Ja pärast Oblomovi surma adopteerib ta oma poja Andrei.
Mitmel viisil tunneme ära Oblomovi ja Stolzi välimuse tunnused. Ilja Iljitši välimust näitab autor klassikalisel viisil: temast rääkiva autori sõnadest. Andrei Stolzi välimuse jooni õpime järk-järgult, romaani teiste tegelaste sõnadest. Nii hakkame mõistma, et Andrei kehaehitus on kõhn, karm ja lihaseline. Tema nahk on tuhm ja rohekat värvi silmad on ilmekad.
Ka Oblomov ja Stolz on armastusega seotud erinevalt. Nende väljavalitute välimus ja ka suhted nendega on romaani kahe kangelase jaoks erinevad. Oblomov saab oma naise-ema Agafya Pshenitsyna - armastava, hooliva, mitte tülitava. Stolz abiellub haritud Olga Iljinskajaga - naine-kaaslane, naine-assistent.
Pole üllatav, et see inimene erinevalt Oblomovist oma varanduse raiskab.
Oblomovi ja Stolzi välimust tajuvad inimesed erinevalt. Smear-Oblomov tõmbab nagu mesi ligi kärbseid, meelitab ligi pettureid Mihhei Tarantievit ja Ivan Muhhojarovit. Ta tunneb perioodiliselt apaatiahooge, tunneb passiivsest eluasendist ilmset ebamugavust. Kogutud, ettenägelik Stolz sellist vaimulangust ei koge. Ta armastab elu. oma läbinägelikkuse ja tõsise ellusuhtumisega hirmutab ta kurikaelad. Mitte asjata, pärast temaga kohtumist "läheb Mikhey Tarantiev jooksu". Sest
Iljitši välimus sobib suurepäraselt mõistega "lisa inimene, see tähendab inimene, kes ei suuda ennast ühiskonnas realiseerida". Need võimed, mis tal nooruses olid, rikuti hiljem. Esiteks vale kasvatuse ja siis jõudeoleku tõttu. Varem krapsakas poiss oli 32. eluaastaks lõtv, kaotas huvi ümbritseva elu vastu ning 40. eluaastaks haigestus ja suri.
Ivan Gontšarov kirjeldas feodaal-aadliku tüüpi, kellel on üürniku elupositsioon (ta saab regulaarselt raha teiste inimeste töö kaudu ja Oblomovil pole sellist soovi endal tööd teha.) On ilmne, et sellise eluasendiga inimesed. elupositsioonil pole tulevikku.
Samal ajal saavutab energiline ja sihikindel lihtrahvas Andrei Stolz elus ilmset edu ja positsiooni ühiskonnas. Tema välimus peegeldab tema aktiivset olemust.
