V. Rozanov Kes on päriselus "häda vaimukust"? Gribojedov ja tark lein mõistusest

Saatus, ulakas mees,
Ma defineerisin selle ise:
Kõik lollid - õnn hullusest,
Kõik targad – häda mõistusest.

Epigraaf Gribojedovi komöödiale

See oli kuus või kaheksa kuud tagasi. Seisin väikese raamatukapi ees, mis moodustas ühes lugematust Peterburi kantseleist vastloodud "Töötajate raamatukogu" kogu varanduse; Mind kutsuti sinna registreeruma, kuid ma ei julgenud, kuna nägin liiga vähest raamatuvalikut.

Vabandage, teil pole isegi Turgenevit ja Gontšarovit, mida ma leian sama viiekümne kopika eest kuus ühestki raamatukogust ... Mis on teie eesmärk salvestamisel?

Noormees, käsitsi kirjutatud kataloog käes, segas.

Sirutasin käe ebaselge kirjaga selgroo poole ja tõmbasin hämmastusega välja Pisarevi nõtke köite: ma ei teadnud veel uue väljaande ilmumisest ja uurisin uudishimuga "Esimest köidet koos eluloo ja portree" sileda kulmuga kriitikust. Minu tähelepanu nähes märkis ametnik:

Jälgime juba saabuvaid raamatuid ja ärge jätke võimalust kasutamata. Väljaanne ilmus äsja ja pikka aega oli neid teoseid võimatu iga hinna eest saada ...

Vaatasin veel kord tagasi raamatukoguhoidja näkku; talle poleks kindlasti saanud rohkem kui 21 aastat anda. "Kui poleks olnud siin, kontoris," mõtlesin ma, "oleksin astunud vabatahtlike hulka. Praegu on neid palju tuhandeid, isegi kümneid tuhandeid, mitte. valmimine keskkoolides...

Vaata, ma küsisin, sa ei sega Pisemsky Pisareviga?

Ei, tundub, et Pisemsky on koos Noviga ja kui ma ei eksi, siis romaanikirjanik? Miks oleks Wolfile kriitikut vaja rakendused? Meil on tõsine raamatukogu.

Panin viiskümmend dollarit hoiule ja otsustasin astuda "tõsise" raamatukogu liikmeks.

Nii et tööjõu lestast
Kasvatage Jumala templeid
Kodumaa näol ...

No enne, rumal aegadel kasvasid “jumala templid”, aga nüüd, kui rahvas tänu “algharidusele” targemaks on saanud, on, mida kasvada ja paremaks muuta.

Ja anna, anna möödujatele...

Nick. Kareev, Pavlenkov, Evg. Solovjovid koguvad "lesta" ja panevad selle tasku; mõnikord, tõsi, petavad ka, see tähendab üllas, kirjanduslikus mõttes, petavad, "suunaga mitte kaasas käies"; Nii lugesin äsja 1. detsembri 1895 Novosti nr 337 kuulutust, mida tsiteerin siin täies mahus:

"Saadud müüki viies trükk
filosoofiline ja psühholoogiline uurimus
OKEI. Notovitch "Armastus"
tema enda kriitilis-filosoofilise uurimuse rakendamisega:
"Ilu"

kaasaegse itaalia filosoofilise koolkonna kuulsate esindajate C. Lombroso ja G. Ferrero eessõnadega, Montegazza ("Armastuse füsioloogia" autor) arvustus ja D.L. "Kirjad autorile Olümposest". Mordovtsev.

Raamatu hind (elegantne maht üle 20 lehe) 1 lk. 50 k. Kes "Uudiste" tellib, maksab raamatu eest ainult ühe rubla. Nõudmised on adresseeritud ajalehe Novosti raamatupoele B. Morskaja, 33.

Kuid just kaks kuud tagasi avaldas seesama "News" ka teadaande:

"O.K. Notovich. G.T. Buckle. Tsivilisatsiooni ajalugu Inglismaal populaarses ettekandes. Kümnes trükk. Peterburi, 1895. C. 50 k."

Ja 1895. aasta detsembri "Severnõi Vestnikus" lugesin isegi arvustust:

"Bockli huvitav looming on Venemaal siiani laialt tuntud. Selle teose populaarne ekspositsioon hr. kümnes väljaanne. Võib arvata, et tänu härra Notovitši raamatule hakkas Bokl tungima vene lugeva avalikkuse keskkihtidesse ja ükskõik kuidas keegi selle ajaloolise uurimistöö teaduslikke eeliseid ka ei vaataks, ei saa jätta tunnistamata kasulikku tööd, mida hr. Notovitš tegi seda. Autori ettekannet eristab teaduslike väljendite täpsus. IN kirjanduslikud terminid raamat tuleb tunnistada laitmatuks nii stiili kui ka selguse mõttes Buckle'i põhiideede edastamisel neile kättesaadavas keeles, kellele tema teose tervikväljaanne pole kättesaadav. Autori kavatsust oleks krooninud veelgi suurem edu, kui ta oleks järgmiseks 11. trükiks langetanud oma raamatukese hinna 20 kopikale eksemplari kohta” (ajakirja detsembrinumbri II jagu, lk 87).

"Saadud müüki 11-20 tuhat eksemplariäsja avaldatud F. Pavlenkov:

"Tsivilisatsiooni ajalugu Inglismaal, T. Buckle".

Tõlge A. Buynitsky. Märkmetega. C. 2 p. Sama tõlge ilma märkmeteta - 1 lk. 50 k."

Ma ei tea, miks ma hakkasin reklaamidest rääkima. Tahtsin tegelikult rääkida oma hea ja vana sõbra N.N. kolmandast raamatust "Võitlus läänega meie kirjanduses". Strakhov, autor just vabastas; Mõtlesin "raamatut" hea arvustusega aidata. Kuid liiga palju "kuulutusi" jäi mulle silma ja ma tahtmatult "pöörasin oma südame" ... muudele muredele.

Siin - "ilu" läheb, siin - "armastus" aitab. Tahan öelda, et sinu ja minuga, vana sõber, kellel pole ei ilu ega selles erilises mõttes "armastust", lebavad raamatud kaupluste riiulitel, keegi ei küsi, kellelegi absoluutselt ei vaja. Nad lebavad sama liikumatult kui meie surnud sõprade raamatud, sinu omad – Ap. 1876. aastal ilmunud Grigorjev ja minu – 1885.–1886. aastal ilmunud K. Leontiev – pole ikka veel välja müüdud; kuidas ooperiomnia kahe unustamatu Moskva ülikooli professori T.N. Granovsky, ajakirjanduses nii "kärakalt" austatud ja vaikselt loetamatu, ja tema õpilane Kudrjavtsev; kui rahulikult "valetab" Rachinsky linna "Maakool", mis ilmus 1892. aastal ja mis ei nõudnud uut trükki. Kõik tark ja üllas "lebab" Venemaal ja "läheb lärmakalt edasi" kõik häbematu ja rumal ...

Millegipärast arvan, et räägin enda kohta, iseenda kohta oluline fakt kaasaegne kirjandus- olulisem ja peegeldusvõimeline, kui oleks olemas ka "Sõda ja rahu", isegi "Isad ja pojad" ... Sest sisuliselt määrab see kõik teised ... See näitab, et kirjandus, mille kallal nad arvavad, et töötavad mõned vanad idealistid, mõned minevikust vananenud hallid parukad - et see kirjandus ... Ei sugugi mitte: teda ei eksisteeri selles vaimses, ideaalses, armsas, kallis tähenduses, mida me ajalooliselt tema nimega seostame ja mida säilitame naiivsuse, vääritimõistmise tõttu tänaseni.

See on kadunud valdkond – kirjanduse valdkond; tsivilisatsiooni, kultuuri, vaimu väli – see on kadunud. Täpselt praegu, just meie päevil, kui ilmselt kõik väldib neid, kui kõik uksed on neile avatud, on nende nimi igal pool teretulnud - tervituses, kõigi sissepääsude ja väljapääsude avatuses tema ees, kõige enam. võiduhüüded - kuuldakse surmahüüd...

Ta võitis ja suri.

See on nagu laeng rebenenud, katkise relva koonus. Las püssirohi süttib, vatt hõõgub - need, kes ümberringi seisavad, ainult naeravad ...

Kuuldagu uue prohveti sõna; Dante terziinid kõlavad endiselt - "ühiskond" sirutab uniselt käsi "Armastuse ja ilu" viienda väljaande, lühendatud Buckle'i üheksanda, täieliku "Inglismaa tsivilisatsiooni ajaloo" üheksateistkümnenda väljaande järele ...

Sellel kadunud põllul, mu hea ja vana sõber, heidab su raamat ühe lisaluuga ... Mis see on, et see "üllaste luude" kõrval lebab; see valdkond pole mitte ainult kadunud, vaid sisuliselt unustatud. Uus aeg – st. mitte ainult "Uus aeg" A.S. Suvorin, aga üldiselt läheb uus aeg, milleni Suvorin ainult tantsib, temast mööda, pigistades nina "rabast" - muude naudingute, muude rõõmude juurde - just nendesse, mis minu viidatud "kuulutustes" esinevad.

Kallis sõber, ma arvan, et me saame ainult surra. Venemaa, mida me kaitsesime, mida me armastame, mille nimel me "võitlesime läänega", - ta saab ainult surra.

See Venemaa, kes elab - me ei armasta seda Venemaad.

Need vaesed külad
See tuim loodus...
Ei saa aru ja ei hinda
Välismaalase uhke pilk,
Mis kumab läbi ja salaja kumab
Sinu alandlikus ilus...

Need "vaesed külad" saavad uue, väga elava, kuid ka väga ootamatu ilme:

Üks jalg puudutab põrandat
Teine - teeb aeglaselt ringi,
Ja äkki - hüpe ja äkki - lendab,
Lendab nagu kohev Eoli suust ...

Me ei saa talle selles uues "lennul" midagi head soovida; soovime talle kõike halba.

Masendunud ristiema koormast,
Kõik teie, kallis maa,
Orjalikul kujul taevakuningas
Tuli välja õnnistades...

Ma tahan nutta; Siiski, miks mitte naerda:

Lendab nagu kohev Eoli suust,
Nüüd hakkab laager nõukama, siis areneb
Ja lööb kiire jalaga jalga.

Oh, kuidas me vihkame teid, kurva muutuse läbiviijaid; sina ja isegi need suured, kellele pika kangi otsas nagu väikest raskust peale surudes tegite riigipöörde: kõik nad, ikka veel naiivsetest Kantemirist kurja Štšedrinini, siiski pöördumata. vahepealsetest välja.

"Häda - mõistusest," ütles suur; «Peeglit pole midagi ette heita, kui nägu on viltu,» rahustasid nad. Ja tuhanded ahvide koonud, mis torkasid sõnalise "peegli" poole, olid täis Homerose naeru; tuhanded lollid, võttes traagilise poosi, ütlesid, et nad lämbuvad "oma kodumaal", et nad "lämbuvad", et "nähtamatud pisarad" põletasid nende südame "maailmale nähtava naeru läbi" ...

Vanad ristid kõikusid, vanad hauad seisid kõrvale.

Uus aeg on saabunud, uus ajastu, mille üle me ei tea, kuidas naerda, mille üle me ikka veel mingeid naeruvorme ei leiutatud. Seal on "Armastus" ja "Ilu".

Mitte väga oluline "iludus" - mitte Medici Aphrodite ja mitte väga haruldane armastus - Bolšaja Morskajas, majas 33, maksab see ainult ühe rubla. Aga igatahes...

Võib-olla peab arst siis maksma kolm rubla?...

"Ilma riskita pole naudingut," märgiks mu sõber härra Arsenjev fragmentaarselt.

Kuid kindlasti pole ohtu; selle kohta, hr N. Mihhailovski, kui ta kirjutas "kirjandus ja elu", aga ka "kirjandus ja elu" ja veel kord "kirjandus ja elu" - hoiatas oma noori lugejaid, kes õitsesid jõust ja tervisest, öeldes, et "see tuleb varsti välja, väga heas, kuigi vana tõlkes inglise mõtlejast Buinitskist, kelle ees meie kodumaa Jasnaja Poljana tark on vaene. Ja härra Skabichevsky kinnitab seda – ta oli vanaduspõlves sama viigipuu all, 33-aastase Bolšaja Morskaja juures, kust Bokl on pärit ja kus praktiseeritakse "armastust" ja "ilu".

Kuidas sassis, ussid; ja te ei saa aru, kust keegi algab ja kus lõpeb. Mihhailovski soovitab Lukk; Notovitch seda populariseerib ja avaldab üheksa väljaannet; V samal ajal ta loob algselt "ilu" ja "Armastus"; tema kaastööline "60ndate kriitik", N. Mihhailovskile südamelähedane hr Skabichevsky; avaldab sama Bokl Pavlenkov ja evg. Solovjov kirjutab sellele "eessõna". Kõik on ilmselgelt üksteisele "kaastundlikud".

"See kaunitar on kallis," ütles vanahärra Marmeladov oma tütre kohta. ilma puhtuseta - selles asendis on see võimatu.

1891. aastal küsis hr N. Mihhailovski minult vastuseks artiklile "Miks me loobume 60. ja 70. aastate pärandist?" - "miks sa oled nii alusetu ilma otsustavalt keelduda mitte keegi fakt." Ta kirjutas siis:

"Härra Rozanov arendab oma artiklis mõtet, et meie, vanem põlvkond, oleme mõistnud nii keerulist olendit nagu inimene, - vaene, tasane, karm. Ta ei toeta oma ideed ühegi faktilise tõendiga ega ühegi tsitaadi ega isegi ühe anekdoodiga. Väga lihtne on niimoodi kirjutada, aga raske on kedagi milleski sellises veenda. Ka praegu võin vist kirjutada mõnest näiteks Londoni kunstigaleriist, mida pole kunagi näinud, et seal esitatakse kunsti halvasti, lamedalt, ebaviisakalt. Sama võin teha taani kirjanduse, hispaania tööstusega, ühesõnaga – mis tahes mulle vähetuntud või üldse mittetuntud nähtuste rühmaga. Ja ma kaldun arvama, et härra Rozanov teab väga vähe pärandist, millest ta nii pidulikult loobub. alusetu Härra Rozanovi arvamusele võin vastu panna sama põhjendamatu. Mitte kunagi meie ajaloos pole inimest mõistetud nii ülevalt ja peenelt kui neil meeldejäävatel 1960. aastatel. Oli muidugi hobisid ja eksimusi ... " jne ("Vene Vedomosti", 1891, nr 202).

Nüüd, visanud talle selle ussitüki näkku, kus ta ise "koos Bockle'iga" kubiseb "armastuse" ja "ilu" ümber - võin vastata, küll hilja, aga lõpuks 80ndate "keeldumise" motiivide kohta" pärandist 60-70":

Fondant, härrased, nad unustasid - nad ei hoidnud puhtust: see lõhnab väga.

Ja ma võin lisada, vaadates tagasi kogu vene kirjandusele, alates arhailisest Kantemirist ja ... kuni oma hea ja vana sõbra "Võitlus läänega" * "kolmanda raamatuni", raamatu, mis kindlasti peab valetama. raamatupoodide riiulitel.

______________________

* Muide, ühes kohas mainitakse, et "üks hiilgav kari", härra N. Mihhailovski, kuulutas selle autori, s.o. Hr N. Strahhov, "täielik tühisus"; ilmselt otsis ta temas "armastust" ja leidis arsti retsepti. Ma ise mäletan, kuidas lugesin kuskilt tema "Kirjandusest ja elust" mõnitamist selle üle, et "Zarya", ajakiri, milles Ap. Grigorjev, N.Ya. Danilevski ja N. Strahhov - "ei tundnud tellijaid üldse" ja toimetus "tahtis seda avalikkuse eest varjata", et meelitada vähemalt kedagi tellima Uus aasta... Ta isegi reklaamid Ma ei unustanud vaenuliku ajakirja tellimust; ta pani need isegi etteheiteks ühiskonna ükskõiksusest juba surevale kirjandusorganile, kus aga ilmusid parimad, tõsisemad, nüüdseks tunnustatud kriitika- ja ajalooteosed. "Hingasite välja," ütleb 70ndate suuremeelne kriitik, "hingasite välja - ja julgesite teeselda, et teie kopsud on õhku täis" ...

______________________

Kes on "häda vaimukusest" - sisse päris elu! Ja "kes", vastupidi, "elab Venemaal hästi"? Ja kelle väikese inimese nägu peegeldub lõpuks suure ja kurva satiiriku "mitte-kõveras peeglis"? ..

Kes see on konkreetne, Kõrval nimi Ja isanimi helistas, kelle kohta umbisikuliselt see kõik meie kirjanduses kirjas oli? Kellele täpselt

Tasuta, lõbus
Elab Venemaal?

Ja kes on see temas "nähtamatult valav" pisaraid, kelle kohta suurepärane kunstnik kirjutas oma "luuletusse" ja unustas märk Nimi?..

Milline tragöödia, kui kirjeldamatu tragöödia on meie elu, meie ajalugu, kui just selle kannatuse, kurnatud, nutva näo ees, satiiripeegli seadmine, meie kirjandus vingub jultunult ja purjuspäi:

Ärge süüdistage peeglit
- kui nägu on kõver

Ja purskab, puhkeb ohjeldamatult naerma, metsikumalt ja loomalikumalt kui see, mida oma triumfi parimatel päevadel "üks jämedam" ja "teised kõhnemad" härrad meeldejääval kuberneriballil naersid.

Surnud varjud ja sina, elavad õiged, hajutatuna Venemaa karudes nurkades – kutsun sind tunnistajaks: kas see on nii?

Vassili Vassiljevitš Rozanov (1856-1919) - vene religioonifilosoof, kirjanduskriitik ja publitsist, üks 20. sajandi vastuolulisemaid vene filosoofe.

Klass: 9

"Kõik see rabab, meelitab, tõmbab tähelepanu...". Nii kirjutas A. A. Bestužev A. S. Gribojedovi “Häda vaimukust”. Teatri laval trükkimine ja lavastamine keelatud, komöödia või autori enda definitsiooni järgi lavapoeem oli pööraselt populaarne. Teksti kopeeriti korduvalt käsitsi, õpiti pähe, A.S. Gribojedov kutsuti "õhtule" oma meistriteost lugema. Kriitikud vaidlesid tema üle, imetlesid, mõistsid hukka, kiitsid, kritiseerisid ... “Lavaluuletuse” populaarsus on täiesti mõistetav: dekabrismi ideed vene ühiskonnas, vastasseis “praeguse sajandi ja möödunud sajandi vahel”, süsteem klassitsist erinevatest tegelastest .. Aga kui raske on mõnikord tänapäeva koolilastele seletada, mis on komöödia tegelaste lein ja miks see lein mõistusest alguse saab. Aga proovida tasub ikka. Niisiis, Häda Witist või "Kõigile rumalatele - õnn hullusest, kõigile tarkadele - lein mõistusest".

Esimese asjana juhime kooliõpilaste tähelepanu töö pealkirjale. Juba komöödia nimi “Häda teravmeelsusest” viitab sellele, et komöödia kangelased kannatavad mõistuse all. Kuid esialgu nimetas Gribojedov oma teost "Häda mõistusele". Mis on selle muudatuse mõte? Kuulame laste vastused ära ja võimalusel viime need “ühise nimetajani”. Nime algne versioon tegi selgeks, et lein on mõeldud ainult targad inimesed. Leina ei pruugi olla, kui mõistust pole. Komöödia pealkirja lõppversioon koondab lugeja tähelepanu tugevatele tegelastele, kellel on mõistuse kontseptsioon, kuid kes kannatavad leina, sest nad ei suuda oma meelt õigesti käsutada.

Griboedov märkis kirjas P.A. Kateninile: "Minu komöödias on 25 lolli mõistusega inimese kohta." Keda Griboedov silmas pidas? Tundub, et vastus on ilmne: Chatsky. Seetõttu on ka teised näidendi tegelased lollid. Aga kas see on tõesti nii? Terve mõistus ja intelligentsus avalduvad inimese tegudes. Vaatame tegelaste tegusid.

Chatsky - puudus kolm aastat, ei kirjutanud kirju, tormas äkitselt Famusovi majja armastusavaldusega Sophiale (pöörame tähelepanu kangelanna vanusele); ei tee ametlikku ettepanekut, läheb vastuollu Famusoviga (Sophia isa), on armukade Skalozubi ja Molchalini peale, heidab Sophiale ette külmust; veendudes, et Molchalinit eelistati talle, hakkab ta kritiseerima ja naeruvääristama Famusovi külalisi ballil, kus Tšatski ise on vaid külaline; Saades kogemata tunnistajaks Molchalini ülestunnistustele Lizale, ei säästa ta Sophia (armastatud) tundeid, lahkub solvunult. Mis tarka teo kangelane siis tegi? Ei! Kuid kas Chatskyle tuleks intellekti keelata? Muidugi ei . Ta on ju haritud inimene, mõtleb oma aja kohta edasijõudnu ja edumeelse järgi, ta on lihtsalt noor, kuum, armunud, solvunud... Siit ka tegude absurdsus ja tegude ebaloogilisus ja veidrus käitumisest.

Kuigi Puškin eitas Tšatski mõistust, pidas tema käitumist intelligentsele inimesele vastuvõetamatuks, sest intelligentne inimene ei hakkaks "sigade ette helmeid viskama", ei paneks end naeruväärsesse ja rumalasse olukorda.

Famusov - mõjukas aadlik, väärikas, ühiskonnas lugupeetud inimene; austab ühiskonnas kehtivaid käitumisnorme ja reegleid, kasvatas Chatskit, kui ta jäi vanemateta, aitas tal luua vajalikke sidemeid, õpetas elu, juhendas. Chatsky naasmine annab mõistlikke ja praktilisi nõuandeid, kuidas selles elus kõige paremini sisse elada; hindab oma mainet eduka ja laitmatu inimesena. Kas see on siis loll meie ees? Ei. Kuid toimingud ... Ta ei näe, mis tema nina all toimub (Sophia ja Molchalini vaheline seos), ei mõista Chatsky ohtu, lubab perekonnaskandaalil saada avalikuks omandiks. Miks käitub tark inimene nagu poiss?

Sophia on I. A. Gontšarovi sõnul "tugev natuur, elav meel, kirg ja naiselik leebus". Tüdrukule XIX algus sajandil on ta väga edumeelne ja tark. Ta valib oma väljavalitu ise ja see pole "kuldne kott" Skalozub, vaid silmapaistmatu ja kaugeltki mitte rikas Molchalin (Famusovi sekretär); Sophia ei häbene oma valikut, peaaegu ei varja seda, isikliku õnne nimel on ta valmis minema lõpuni: mitte lubama Tšatskil sekkuda ja otsustama oma saatuse Famusovi ees. Tegelikult mässab Sophia, mässab Moskva ühiskonna normide ja seaduste vastu ning kuigi tema mäss piirdub ainult isikliku ja perekondliku sfääriga, on see siiski mäss. Kuid tark ja truu Sophia eksib kõige tähtsamas: armukese valimisel. Ta võtab Molchalini kohanemisvõimet austada inimesi, tema soovi meeldida – omakasupüüdmatust, söakust – tunnete sügavust ja peenust ning isegi Molchalini vaesus ja sõltuv positsioon kaunistavad teda Sophia silmis. Tema pettumus saab olema valus. Seda süvendab Molchalini reetmine (armastuse ülestunnistus Lisale).

Molchalin - rahva sekka murdmisest unistava Famusovi valimisõiguseta sekretäri Chatsky sõnul on ta siin kikivarvul ja pole sõnade poolest rikas. Ja selleks on kõik vahendid head. Chatsky pilkab ausalt öeldes nii Molchalinit ennast kui ka tema positsiooni elus (et meeldida kõigile inimestele jäljetult; leida patroone). Kuid seda on lihtne mõnitada: Chatsky ise on üsna jõukas mees, Famusov andis talle vajalikud sidemed, kuid Molchalinil pole kellelegi loota ja toetuda. Ta peab kõik saavutama üksinda, ta võitleb rikkuse, jõu ja võimu eest ilma toetuseta. Aga kellele saab ette heita soovi "jõuda teadaolevate kraadideni"? Nutikale ja kavalale Molchalinile sobivad kõik vahendid. Ja ta on juba lähedal oma esimesele eesmärgile: saada Famusovi jaoks asendamatuks, "omandada" patroone, saada tänu abielule Sophiaga Famusovi ühiskonna täisliikmeks. Ja ülejäänu on "tehnoloogia küsimus". Ja kui rumalalt hävitab Molchalin ise kõike, mida ta selliste raskustega saavutas. Suutmata oma tundeid ja emotsioone kontrollida, tunnistab ta Lisale armastust. Ja kas tark inimene paneb kõik oma jõupingutused armastuse kire kaardile ?! Nüüd on Sofia ja Famusovi maja ning ambitsioonikad unistused ja plaanid tema jaoks kadunud.

Liza - esmapilgul ainult Sophia teenija, kes aitas oma armukest armastuse saladustes. Kui aga lähemalt vaadata, saab lihtsast neiust Lizast Sophia usaldusisik ja sõber. Ta pole banaalne subrett, vaid pigem "topeltkangelanna". Ettenägelik Liza ei seo oma tulevikku mitte Famusoviga ("jätke meid üle kõigist kurbustest ja isandlikust vihast ja isandlikust armastusest"), mitte nägusa Molchaliniga, vaid Sophiaga. Lisa ootab Sophialt teatud hüvesid, seetõttu teenib ta ustavalt ja ettenägelikult. Kuid lüsiini ratsionalism ei vii teda eesmärgini. Temast saab teiste rumaluste ja vigade “ohver”.

Selgub, et komöödia peategelased on targad inimesed, igaühel on oma mõistus ja oma arusaam mõistusest. Järeldusi saab teha. Need määratlused esitasid õpilased ise.

• Famusov - domineeriv ja õpetlik meel;
• Chatsky on sotsiaalselt valgustatud meel;
• Sophia on sihikindel, sihikindel meel;
• Molchalin on ambitsioonikas meel;
• Lisa on ratsionaalne ja mõistlik meel.

Ainus häda on selles targad kangelased erinevate asjaolude tõttu ei tee nad üldse tarkasid asju ja lavastuse finaalis ei jää midagi.

Mida me siis saame? Kõik 5 juhtiva vaimutüübi kandjad (nagu koolilapsed on määratlenud) ebaõnnestuvad, nende mõistus ei aita neil eesmärke saavutada ja õnne leida. Selgub, et Gribojedovi eesmärk oli mõistuse kui õnne aluse kummutamine. Aga siis peab olema midagi, mis on mõistusele vastandlik. Siiski pole "opositsiooni"! Võib muidugi oletada, et Gribojedov tahtis kummutada kas “vana” või “uue” meeletüübi, kuid komöödia süžees kukuvad mõlemad meeletüübid läbi.

Et seda mõista, otsustagem, mis on näidendi konflikti keskmes. Õpilased annavad vastuseid, millele õpetaja vastandab.

- kahe ideoloogilise positsiooni kokkupõrge: dekabrism (Chatsky) ja vana aadel (ühiskond Famus). Aga kus täpselt kokkupõrge? Seal on Chatsky rünnakud ja avalik kindlustunne, et ta on hull.

- Sophia armastusdraama. Kuid see on selle komöödia jaoks liiga väike, pealegi ei saa keegi Sophiat, konflikt jääb lahendamata.

Inimese õnne probleem ja selle suhe maailmaga. Iga ühe või teise vaimutüübi kandja püüdleb õnne poole, mõistab seda omal moel ega leia seda.

Miks? Seda see on põhiküsimus meie vestlus. Ja vastuse sellele küsimusele annab Chatsky ise ja tema valem sobib igale kesksele tegelasele. . "Mõistus ja süda ei ole harmoonias." Ja kui komöödia põhiprobleem on õnne leidmise probleem, siis saab selgeks, miks mõistus ei aita kangelasi, miks on mõistusest ainult lein. Sest see meel ei ole südamega kooskõlas. Seetõttu ei piisa Gribojedovi sõnul õnne saavutamiseks mõistusest, nii nagu südamest, peaasi on viia vaim ja süda harmooniasse. Vaimu ja südame harmoonia on õnne saavutamise peamine tingimus.

Kasutatud dokumentide loetelu

1. Gribojedov A.S. Häda Wit'ist: Mängud. - M.: Ilukirjandus, 1974. - 829 lk - (Maailma kirjanduse raamatukogu).

2.Agapova I.A. Gribojedovi komöödiast ja selle peategelasest.// Agapova I.A. Temaatilised mängud ja pühad kirjanduses. - M. - 2004. - lk.6-14.

3. Petrieva L.I., Prantsova G.V. Gribojedov A.S. Koolis õppimine: Õpik - met. asula - M.: Flinta, 2001. - 2146s. : haige.

4.Griboyedov A.S.: Loovus. Biograafia. Traditsioonid. - L .: Nauka, 1977. -292 lk.

5.Griboyedov A.S.: Elu ja loovus. - M.: Vene raamat, 1994. - 162 lk.: ill.

6. Smolnikov I.F. Komöödia "Häda teravmeelsusest". - M.: Valgustus, 1986 -112s.

7. Komöödia A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest". Uued lähenemised õppimisele koolis. // “Esimese septembri” kirjanduse raamatukogu, 2005 nr 1- 30s.

8. Skabichevsky A. Gribojedovi elulugu. Gribojedov A.S. Häda mõistusest. // Juhttäht -2004, nr 2 - 92s.

9. Zubkov N. Gribojedovi komöödia tunnused. // Vene keel - 2005, nr 4 - lk. 3-4.

10. AI Pisarev debatis komöödia "Häda vaimukust" üle. // Kirjandus 2005, nr 18 - lk 37-47.

11. Maksimova S. Intellektuaalne mäng "Targad ja targad tüdrukud" A. S. Gribojedovi komöödia "Häda vaimukust" ainetel. // Kirjandus -2005, nr 18 - lk 48-50.

12.Alpatova T. "Sõna maagia" kunstimaailmas "Häda teravmeelsusest" A.S. Gribojedov. // Kirjandus koolis - 2004, nr 8 - lk. 2-7.

13. Todorov L.V. Gribojedovi dramaatiline salm. // Kirjandus koolis - 2007, nr 9 - lk 7-11.

14. Gaponenko P.A. Õppetund-argument komöödia kohta A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest". // Kirjandus koolis - 2007, nr 9. - lk 27-30.

15. Tšernõševa I. Treeningülesanded näidendile "Häda vaimukust". : 9. klass.// Kirjandus - 2007, nr 22. - lk.18-19.

16. Kunnarev A.A. Kes tegi Famusovi soojendamise / / Kirjandus koolis, 2011, nr 2 - lk 13-15.

17. Khalfin Yu. Luuletaja Aleksandr Gribojedov ja tema poeetiline näidend. // Kirjandus, 2008, nr 5 - lk 15-19.

18. Kunarev A.A. "Ei pea nimetama. Portree järgi tunnete ära. // Kirjandus koolis, 2011, nr 9 lk 14 - 18.

19. Penskaja E.N. Chatsky müüt. // Kirjandus -2013, nr 2. - lk.15 - 17.

20. Lebedev Yu.V. Ennastlik mõistus ja nartsissistlik süda komöödias "Häda teravmeelsusest", autor A.S. Griboedova // Kirjandus koolis - 2013, nr 9 - lk. 2-7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Komöödia Gribojedov A.S. Häda mõistusest. Kangelane ilma armastuseta. // Kirjandus, 2005, nr 1 - lk 30.

Interaktiivne näitus ühest Griboedovi sünnipäevale pühendatud raamatust A.S.

Aleksander Sergejevitš Gribojedov - kuulus vene kirjanik, luuletaja, näitekirjanik, geniaalne diplomaat, riiginõunik, legendaarse näidendi "Häda vaimukust" autor, oli vana aadlisuguvõsa järeltulija. Sündis Moskvas 15. jaanuaril (4. jaanuaril O.S.), 1795 a. Varasematel aastatel näitas end äärmiselt arenenud ja mitmekülgse lapsena. Rikkad vanemad püüdsid anda talle suurepärast koduharidust ja 1803. aastal sai Aleksander Moskva ülikooli aadlikooli internaatkooli õpilaseks. Üheteistkümneaastaselt oli ta juba Moskva ülikooli tudeng (verbaalne osakond). Saanud 1808. aastal verbaalsete teaduste kandidaadiks, lõpetas Griboedov veel kaks osakonda - moraal-poliitiline ja füüsikalis-matemaatika. Aleksander Sergejevitšist sai oma kaasaegsete seas üks haritumaid inimesi, ta oskas kümmekonda võõrkeelt, oli muusikaliselt väga andekas.

1812. aasta Isamaasõja algusega astus Gribojedov vabatahtlike ridadesse, kuid ta ei pidanud otseselt sõjategevuses osalema. Korneti auastmega teenis Griboedov 1815. aastal reservis olnud ratsaväerügemendis. Sellest ajast pärinevad esimesed kirjanduslikud katsetused - komöödia "Noored abikaasad", mis oli prantsuse näidendi tõlge, artikkel "Ratsaväe reservidest", "Brest-Litovski kiri kirjastusele".

1816. aasta alguses läks A. Gribojedov pensionile ja asus elama Peterburi. Väliskolledžis töötades jätkab ta õpinguid enda jaoks uuel kirjutamisalal, teeb tõlkeid, liitub teatri- ja kirjandusringkondadega. Just selles linnas sai saatus talle A. Puškiniga tuttavaks. 1817. aastal proovis A. Gribojedov kätt dramaturgias, kirjutades komöödiad "Oma perekond" ja "Õpilane".

1818. aastal määrati Gribojedov tsaari advokaadi sekretäriks, kes juhtis Venemaa esindust Teheranis ja see muutis kardinaalselt tema edasist elulugu. Aleksander Sergejevitši väljasaatmist võõrale maale peeti karistuseks selle eest, et ta tegutses teisena saatusliku tulemusega skandaalses duellis. Iraani Tabrizis (Tavrizis) viibimine oli alustavale kirjanikule tõeliselt valus.

1822. aasta talvel sai Tiflist Gribojedovi uueks teenistuskohaks ja kindral A.P. Jermolov, erakorraline ja täievoliline suursaadik Teheranis, Vene vägede ülem Kaukaasias, kelle alluvuses Griboedov oli diplomaatiliste asjade sekretär. Just Gruusias kirjutas ta komöödia Woe from Wit esimese ja teise vaatuse. Kolmas ja neljas vaatus valmisid juba Venemaal: 1823. aasta kevadel lahkus Griboedov Kaukaasiast puhkusele kodumaale. 1824. aastal pandi Peterburis tööle viimane punkt, kelle tee kuulsuseni osutus okkaliseks. Komöödiat ei saanud tsensuuri keelu tõttu avaldada ja see lahknes käsitsi kirjutatud nimekirjades. Ajakirjandusse "libisevad" vaid väikesed killud: 1825. aastal lülitati need Vene Thalia almanahhi väljaandesse. Gribojedovi vaimusünnitust hindas kõrgelt A.S. Puškin.

Gribojedov kavatses võtta ette reisi Euroopasse, kuid mais 1825 pidi ta kiiresti naasma teenistusse Tiflisesse. 1826. aasta jaanuaris dekabristide juhtumiga seoses ta arreteeriti, hoiti kindluses ja viidi seejärel Peterburi: kirjaniku nimi tuli ülekuulamistel korduvalt esile ning läbiotsimiste käigus leiti tema komöödia käsitsi kirjutatud koopiaid. leitud. Sellegipoolest pidi uurimine tõendite puudumise tõttu Gribojedovi vabastama ja septembris 1826 naasis ta oma ametikohustuste juurde.

1828. aastal sõlmiti Turkmanchay rahu, mis vastas Venemaa huvidele. Ta mängis kirjaniku eluloos teatud rolli: Gribojedov osales selle sõlmimises ja toimetas lepingu teksti Peterburi. Teenete eest määrati andekale diplomaadile uus ametikoht - Venemaa täievoliline minister (saadik) Pärsias. Oma ametisse nimetamisel nägi Aleksander Sergejevitš "poliitilist eksiili", arvukate loominguliste ideede elluviimise plaanid kukkusid kokku. Raske südamega 1828. aasta juunis lahkus Gribojedov Peterburist.

Teeninduskohta jõudes elas ta mitu kuud Tiflis, kus augustis abiellus 16-aastase Nina Chavchavadzega. Ta lahkus koos oma noore naisega Pärsiasse. Riigis ja väljaspool selle piire leidus jõude, mis ei olnud rahul Venemaa kasvava mõjuga, mis kultiveeris kohalikes elanikes vaenulikkust oma esindajate vastu. 30. jaanuaril 1829 ründas jõhker jõuk julmalt Venemaa saatkonda Teheranis ja üks selle ohvritest sai A.S. Gribojedovit, kes oli moonutatud sedavõrd, et hiljem tuvastati nad vaid iseloomuliku armi järgi tema käel. Surnukeha viidi Tiflisesse, kus Püha Taaveti kiriku grott sai selle viimaseks pelgupaigaks.

Kõik lollid - õnn hullusest,
Kõik targad – häda mõistusest.

Sõna patriotism tuleb sõnast "patris", mis tõlkes tähendab "kodumaa", isad, armastus isamaa vastu, seotus kodumaaga, keel, kultuur, traditsioonid.

Juba lapsena sisendasid vanemad minusse armastust oma kodumaa vastu, armastust selle inimeste vastu. Isegi vaatamata sellele, kui palju raskeid perioode meie Venemaa on läbi elanud, on inimesed alati selle eest võidelnud, sõjas oma elu andnud, oma põldudel töötanud - see rahva patriotism suutis riigi auväärsele maailma pjedestaalile tõsta, vaatamata kõigele. püüab seda tõde moonutada.

Venemaa tohutud avarused ulatuvad üle 17 tuhande ruutkilomeetri. Siin on kõik Maa ilud: sügavad metsad, laiad põllud, kõrgeimad mäed, kiired jõed, säravad lilleniidud, mäslevad mered ja ookeanid. Paljud tungisid nendele aladele, kuid vene rahvas ei tahtnud oma kodu- ja armastatud maid kellegi teise valdusesse anda. Seetõttu käis alati võitlus elu eest. Ja nüüd, elame suurel maal, helesinise rahuliku taeva all, meil on mugavaks eluks kõik olemas.

Venemaa on uhke mitte ainult oma suuruse ja loodusvarade üle, vaid ka suurte üle, mis on andnud tohutu panuse vene keele ja “tõelise vene sõna” arengusse.

Ja mina kui noorema põlvkonna esindaja soovin siiralt sellesse rubriiki panustada. Esimene materjal oli pühendatud ja ma omakorda tahaksin rääkida A.S. Griboedov ja arutlege tõe ja vale üle selle autori suures teoses “Häda vaimukust”.

Biograafilised andmed

Aleksandr Sergejevitš Gribojedov sündis 4. (15.) jaanuaril 1795. aastal heal järjel ja hästi sündinud perekonnas. Lapsena oli Aleksander väga keskendunud ja ebatavaliselt arenenud. 6-aastaselt valdas ta vabalt kolme võõrkeelt, nooruses juba kuut, eelkõige täiuslikult inglise, prantsuse, saksa ja itaalia keelt. Ta sai väga hästi aru ladina ja kreeka keelest.

1803. aastal suunati ta Moskva ülikooli aadliinternaatkooli; kolm aastat hiljem astus Gribojedov ülikooli Moskva ülikooli verbaalsesse osakonda.

1808. aastal sai ta sõnateaduste kandidaadi tiitli, kuid ei jätnud õpinguid pooleli, vaid astus moraali- ja poliitikaosakonda ning seejärel füüsika ja matemaatika osakonda.

1812. aasta Isamaasõja ajal, kui vaenlane ilmus Venemaa territooriumile, liitus ta krahv Peter Ivanovitš Saltõkovi Moskva husaarirügemendiga (vabatahtlik irregulaarne üksus), kes sai loa selle moodustamiseks. Teeninduskohta jõudes sattus ta seltskonda "noored kornetid parimatest aadliperekondadest"- Vürst Golitsõn, krahv Efimovsky, krahv Tolstoi, Aljabjev, Šeremetev, Lanski, vennad Šatilovid. Mõnega neist oli Gribojedov seotud. Kuni 1815. aastani teenis Gribojedov korneti auastmes ratsaväekindrali juhtimisel.

1816. aasta kevadel lahkus algaja kirjanik sõjaväeteenistusest ja juba suvel avaldas ta artikli “Burgeri ballaadi “Lenora” vabatõlke analüüsist - ülevaade N. I. Gnedichi kriitilistest märkustest P. A. Katenini ballaadi kohta. Olga”. Samal ajal esineb Gribojedovi nimi vabamüürlaste looži "Les Amis Reunis" ("Ühendatud sõbrad") täisliikmete nimekirjades.

1818. aastal määrati ta Teheranis asuva Venemaa esinduse sekretäriks. Alates 1822. aastast oli ta Thbilisis Kaukaasia Vene vägede komandöri A. P. Yermolovi alluvuses diplomaatiliste asjade sekretär. Siin hakkas Gribojedov kirjutama komöödiat "Häda vaimukust". Nagu dekabristid, vihkas ka Gribojedov autokraatlikku pärisorjuslikku süsteemi, kuid suhtus puhtsõjalise vandenõu õnnestumise võimalikkusesse skeptiliselt.

“Häda teravmeelsusest” on Aleksander Gribojedovi peateos. See peegeldas tervikut ajalooline ajastu. "Häda vaimukust" idee, komöödia sisu on seotud dekabristide ideedega. Komöödia dramaatiline konflikt väljendas võitlust kahe sotsiaalse leeri: feodaal-orjareaktsiooni ja progressiivse nooruse vahel, kelle keskelt tekkisid dekabristid. Komöödias antakse ka Puškini sõnadega “... terav pilt kommetest” lordlik Moskva.

1828. aasta aprillis täievolilise resideeriva ministrina (saadikuna) Iraanis saadetud Gribojedov käsitles seda ametisse nimetamist kui poliitilist pagulust. Teel Iraani veetis Gribojedov taas mitu kuud Gruusias; Thbilisis abiellus ta oma sõbra, gruusia poeedi A. Chavchavadze tütre Nina Tšavtšavadzega.

Suursaadikuna järgis Gribojedov kindlat poliitikat. “...Austus Venemaa ja tema nõudmiste vastu – seda ma vajan”, ta ütles. Kartes Venemaa mõju tugevnemist Iraanis, panid Briti diplomaatia ja reaktsiooniliste Teherani ringkondade esindajad rahulolematud rahuga Venemaaga Venemaa missioonile fanaatilise rahvahulga. Missiooni lüüasaamise ajal hukkus Aleksander Sergejevitš Gribojedov, kogu tema keha moonutati. Ta maeti Thbilisisse Taaveti mäele.

tõsi ja vale patriotism komöödias "Häda teravmeelsusest".

“Häda teravmeelsusest” on geniaalse kirjaniku ainulaadne komöödia, kuid Gribojedovi eluajal seda täielikult ei avaldatud. Komöödia idee on ühendada ilmalik komöödia komöödia komöödiaga. Sellel teosel on kaks süžee konflikt: sotsiaalne ja armastus.

Peategelane on Chatsky. Kogu komöödia jooksul jälgime, et see kangelane demonstreerib vaimset tervist, rõõmsameelsust, eluarmastust, ausust ja mis kõige tähtsam - "valgustatud meel".

Tema antagonist Famusov hindab ainult auastet ja raha. Ta on petlik ja kahepalgeline. Lükkab raamatud tagasi, öeldes: "Võtke kõik raamatud ära ja põletage ära."

“Teeniksin hea meelega
Serveerimine on haige…”- ütleb A. A. Chatsky. Tõeline patrioot teeb kõik enda heaks. Kogu Chatsky tragöödia seisnes selles, et ta propageeris ühiskonna jõudmist uude arenguetappi. "Möödunud sajandi" asendamine "praeguse sajandiga". Ta oli üksikisiku vabaduse kaitsja, naeruvääristas neid, kes matkivad pimesi võõrast moodi. Aleksander Andrejevitš nimetab inimesi "lahkeks ja targaks", ta kannatab just selle rahva saatuse pärast. Eriti on sunnitud kannatama Famuse ühiskonna pahed ja vead. Ta muretseb mõisnike talupoja kiusamise pärast.

Ta kulutas kogu oma vaimse jõu, et tuua "kuulsasse seltskonda" õilsaid ideid, kuid valitseva jõu mõjul kukkus ta läbi.

"See on kõik, te olete kõik uhked!
Küsiks, kuidas isadel läks?
Me õpiksime vanematelt vaadates"- sõnad P.A. monoloogist. Famusova. Ta mõistab hukka arenenud noored, kutsub neid üles kuulama vanemat põlvkonda. Pavel Afanasjevitš ei propageeri ühiskonna arengut, ta on harjunud sellega, mis on pikka aega eksisteerinud. "Kuulsas" ühiskonnas põhineb kõik seostel ja Moskva ühiskonna liikmetele tundub selline elumudel ideaalne, nad peavad seda ainuõigeks ega soovi muutusi.

Milliseid järeldusi saab siis teha?

Chatsky kuvand on kodaniku kuvand selle sõna kõrgeimas tähenduses. Ta on tõeline patrioot, kes alati propageerib ühiskonna arengut, lükkab tagasi kõik valed seisukohad, tunneb õiglust ja võrdsust.

Valepatrioot istub paigal ja peab seda õigeks. Tema patriotism on ainult sõnades. Ta ei taha oma riigile parimat, viidates sellele, et elab niigi hästi ega vaja midagi. Selliseid pseudopatrioote nimetatakse ka "hapendatud".