मानव उत्पत्ति की सबसे सटीक परिभाषा. मानव उत्पत्ति की परिकल्पनाएँ

आज, पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति के विभिन्न संस्करण हैं। ये वैज्ञानिक सिद्धांत, वैकल्पिक और सर्वनाशकारी सिद्धांत हैं। वैज्ञानिकों और पुरातत्वविदों के पुख्ता सबूतों के विपरीत, बहुत से लोग खुद को स्वर्गदूतों या दैवीय शक्तियों के वंशज मानते हैं। आधिकारिक इतिहासकार अन्य संस्करणों को प्राथमिकता देते हुए इस सिद्धांत को पौराणिक कथाओं के रूप में अस्वीकार करते हैं।

लंबे समय से मनुष्य आत्मा और प्रकृति के विज्ञान के अध्ययन का विषय रहा है। अस्तित्व की समस्या के बारे में समाजशास्त्र और प्राकृतिक विज्ञान के बीच अभी भी संवाद और सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है।

फिलहाल वैज्ञानिकों ने मनुष्य को एक विशिष्ट परिभाषा दी है। यह एक जैवसामाजिक प्राणी है जो बुद्धि और प्रवृत्ति को जोड़ता है।

आधुनिक विज्ञान स्पष्ट रूप से जीव विज्ञान और मनुष्य के सार को अलग करता है। दुनिया भर के अग्रणी अनुसंधान संस्थान इन घटकों के बीच की सीमा की खोज कर रहे हैं। विज्ञान के इस क्षेत्र को समाजशास्त्र कहा जाता है। वह किसी व्यक्ति के सार को गहराई से देखती है, उसकी प्राकृतिक और मानवीय विशेषताओं और प्राथमिकताओं को प्रकट करती है। समाज का समग्र दृष्टिकोण उसके सामाजिक दर्शन के आंकड़ों को चित्रित किए बिना असंभव है। आज मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो प्रकृति में अंतर्विषयक है। हालाँकि, दुनिया भर में कई लोग एक और सवाल को लेकर चिंतित हैं - इसकी उत्पत्ति। ग्रह पर वैज्ञानिक और धार्मिक विद्वान हजारों वर्षों से इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास कर रहे हैं। -

पृथ्वी से परे बुद्धिमान जीवन के उद्भव का प्रश्न विभिन्न विशिष्टताओं में अग्रणी वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करता है। कुछ लोग इस बात से सहमत हैं कि मनुष्य और समाज की उत्पत्ति अध्ययन के योग्य नहीं है। मूलतः यह उन लोगों की राय है जो ईमानदारी से अलौकिक शक्तियों में विश्वास करते हैं। मनुष्य की उत्पत्ति के इस दृष्टिकोण के आधार पर, व्यक्ति की रचना ईश्वर द्वारा की गई थी। इस संस्करण का वैज्ञानिकों द्वारा लगातार दशकों से खंडन किया गया है।

भले ही प्रत्येक व्यक्ति खुद को किस श्रेणी का नागरिक मानता हो, किसी भी मामले में, यह प्रश्न हमेशा उत्साहित और दिलचस्प रहेगा। हाल ही में, आधुनिक दार्शनिकों ने खुद से और अपने आस-पास के लोगों से पूछना शुरू कर दिया है: "लोगों को क्यों बनाया गया, और पृथ्वी पर रहने का उनका उद्देश्य क्या है?" दूसरे सवाल का जवाब कभी नहीं मिलेगा. ग्रह पर एक बुद्धिमान प्राणी की उपस्थिति के लिए, इस प्रक्रिया का अध्ययन करना काफी संभव है।

आज, मानव उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास कर रहे हैं, लेकिन उनमें से कोई भी अपने निर्णय की शुद्धता की 100 प्रतिशत गारंटी नहीं दे सकता है। वर्तमान में, दुनिया भर के पुरातत्व वैज्ञानिक और ज्योतिषी ग्रह पर जीवन की उत्पत्ति के विभिन्न स्रोतों की खोज कर रहे हैं, चाहे वे रासायनिक, जैविक या रूपात्मक हों। दुर्भाग्य से, फिलहाल, मानवता यह भी निर्धारित नहीं कर पाई है कि ईसा पूर्व किस शताब्दी में पहले लोग प्रकट हुए थे।

डार्विन का सिद्धांत.वर्तमान में, मनुष्य की उत्पत्ति के विभिन्न संस्करण हैं। हालाँकि, सबसे संभावित और सत्य के सबसे करीब चार्ल्स डार्विन नामक ब्रिटिश वैज्ञानिक का सिद्धांत है। उन्होंने ही जैविक विज्ञान में अमूल्य योगदान दिया। उनका सिद्धांत प्राकृतिक चयन की परिभाषा पर आधारित है, जो विकास की प्रेरक शक्ति की भूमिका निभाता है। यह मनुष्य और ग्रह पर सभी जीवन की उत्पत्ति का एक प्राकृतिक वैज्ञानिक संस्करण है। डार्विन के सिद्धांत की नींव दुनिया भर में यात्रा करते समय प्रकृति के उनके अवलोकन से बनी थी। परियोजना का विकास 1837 में शुरू हुआ और 20 से अधिक वर्षों तक चला।

19वीं शताब्दी के अंत में, अंग्रेज़ को एक अन्य प्राकृतिक वैज्ञानिक, ए. वालेस का समर्थन प्राप्त था।लंदन में अपनी रिपोर्ट के तुरंत बाद, उन्होंने स्वीकार किया कि यह चार्ल्स ही थे जिन्होंने उन्हें प्रेरित किया। इस तरह प्रकट हुई एक पूरी दिशा - तत्त्वज्ञानी. इस आंदोलन के अनुयायी इस बात से सहमत हैं कि पृथ्वी पर सभी प्रकार के जीव और वनस्पतियां परिवर्तनशील हैं और अन्य, पहले से मौजूद प्रजातियों से आती हैं। इस प्रकार, सिद्धांत प्रकृति में सभी जीवित चीजों की नश्वरता पर आधारित है। इसका कारण प्राकृतिक चयन है। ग्रह पर केवल सबसे मजबूत रूप ही जीवित रहते हैं, जो वर्तमान पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम हैं। मनुष्य एक ऐसा प्राणी है. विकास और जीवित रहने की इच्छा के कारण, लोगों ने अपने कौशल और ज्ञान को विकसित करना शुरू कर दिया।

हस्तक्षेप सिद्धांत.मानव उत्पत्ति का यह संस्करण विदेशी सभ्यताओं की गतिविधियों पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि लोग लाखों साल पहले पृथ्वी पर आए विदेशी प्राणियों के वंशज हैं। मानव उत्पत्ति की इस कहानी के कई अंत हैं।

कुछ के अनुसार, लोग अपने पूर्वजों के साथ एलियंस को पार करने के परिणामस्वरूप प्रकट हुए। दूसरों का मानना ​​है कि बुद्धिमत्ता के उच्च रूपों की आनुवंशिक इंजीनियरिंग, जिसने फ्लास्क और उनके स्वयं के डीएनए से होमो सेपियन्स को जन्म दिया, दोषी है।

कुछ लोगों को यकीन है कि मनुष्य का उद्भव पशु प्रयोगों में हुई त्रुटि के परिणामस्वरूप हुआ।

दूसरी ओर, एक बहुत ही दिलचस्प और संभावित संस्करण होमो सेपियन्स के विकासवादी विकास में विदेशी हस्तक्षेप के बारे में है। यह कोई रहस्य नहीं है कि पुरातत्वविदों को अभी भी ग्रह के विभिन्न हिस्सों में कई चित्र, अभिलेख और अन्य सबूत मिलते हैं कि प्राचीन लोगों को कुछ प्रकार की अलौकिक शक्तियों द्वारा मदद मिली थी। यह माया भारतीयों पर भी लागू होता है, जिन्हें कथित तौर पर अजीब दिव्य रथों पर पंखों वाले अलौकिक प्राणियों द्वारा प्रबुद्ध किया गया था। एक सिद्धांत यह भी है कि उत्पत्ति से लेकर विकास के शिखर तक मानवता का संपूर्ण जीवन एक विदेशी बुद्धि द्वारा निर्धारित लंबे समय से निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार आगे बढ़ता है। सीरियस, वृश्चिक, तुला आदि जैसे प्रणालियों और नक्षत्रों के ग्रहों से पृथ्वीवासियों के स्थानांतरण के बारे में वैकल्पिक संस्करण भी हैं।

विकासवादी सिद्धांतइस संस्करण के अनुयायियों का मानना ​​है कि पृथ्वी पर मनुष्यों की उपस्थिति प्राइमेट्स के संशोधन से जुड़ी है। यह सिद्धांत अब तक सबसे व्यापक और चर्चित है। इसके आधार पर, मनुष्य बंदरों की कुछ प्रजातियों से निकले। प्राकृतिक चयन और अन्य बाहरी कारकों के प्रभाव में प्राचीन काल में विकास शुरू हुआ। विकास के सिद्धांत में वास्तव में पुरातात्विक, जीवाश्म विज्ञान, आनुवंशिक और मनोवैज्ञानिक दोनों तरह के कई दिलचस्प प्रमाण और सबूत हैं। दूसरी ओर, इनमें से प्रत्येक कथन की अलग-अलग व्याख्या की जा सकती है। तथ्यों की अस्पष्टता ही इस संस्करण को 100% सही नहीं बनाती है।

सृष्टि का सिद्धांतइस शाखा का नाम रखा गया सृष्टिवाद. उनके अनुयायी मानव उत्पत्ति के सभी प्रमुख सिद्धांतों को नकारते हैं। ऐसा माना जाता है कि लोगों को ईश्वर ने बनाया है, जो दुनिया में सबसे ऊंचे स्तर पर है। मनुष्य को उसकी छवि के अनुसार गैर-जैविक सामग्री से बनाया गया था। सिद्धांत के बाइबिल संस्करण में कहा गया है कि पहले लोग आदम और हव्वा थे। भगवान ने उन्हें मिट्टी से बनाया। मिस्र और कई अन्य देशों में, धर्म प्राचीन मिथकों में गहराई तक जाता है। संशयवादियों का विशाल बहुमत इस सिद्धांत को असंभव मानता है, और इसकी संभावना को एक प्रतिशत के अरबवें हिस्से में आंकता है। ईश्वर द्वारा सभी जीवित चीजों की रचना के संस्करण को प्रमाण की आवश्यकता नहीं है, यह बस अस्तित्व में है और ऐसा करने का अधिकार है। इसके समर्थन में, हम पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों के लोगों की किंवदंतियों और मिथकों से समान उदाहरण दे सकते हैं। इन समानताओं को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता.

अंतरिक्ष विसंगतियों का सिद्धांतयह मानवजनन के सबसे विवादास्पद और शानदार संस्करणों में से एक है। सिद्धांत के अनुयायी पृथ्वी पर मनुष्य की उपस्थिति को एक दुर्घटना मानते हैं। उनकी राय में, लोग समानांतर स्थानों की एक विसंगति का परिणाम बन गए। पृथ्वीवासियों के पूर्वज मानव सदृश सभ्यता के प्रतिनिधि थे, जो पदार्थ, आभा और ऊर्जा का मिश्रण हैं। विसंगति सिद्धांत से पता चलता है कि ब्रह्मांड में समान जीवमंडल वाले लाखों ग्रह हैं जो एक ही सूचना पदार्थ द्वारा बनाए गए थे। अनुकूल परिस्थितियों में, यह जीवन के उद्भव की ओर ले जाता है, अर्थात मानवीय मन। अन्यथा, यह सिद्धांत कई मायनों में विकासवादी के समान है, मानव जाति के विकास के लिए एक निश्चित कार्यक्रम के बारे में बयान के अपवाद के साथ।

जलीय सिद्धांतपृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति का यह संस्करण लगभग 100 वर्ष पुराना है। 1920 के दशक में, जलीय सिद्धांत पहली बार एलिस्टेयर हार्डी नामक एक प्रसिद्ध समुद्री जीवविज्ञानी द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिसे बाद में एक अन्य सम्मानित वैज्ञानिक, जर्मन मैक्स वेस्टेनहोफ़र ने समर्थन दिया था। यह संस्करण उस प्रमुख कारक पर आधारित है जिसने महान वानरों को विकास के एक नए चरण तक पहुंचने के लिए मजबूर किया। इसी ने बंदरों को अपनी जलीय जीवन शैली को ज़मीन से बदलने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार परिकल्पना शरीर पर घने बालों की कमी की व्याख्या करती है। इस प्रकार, विकास के पहले चरण में, मनुष्य हाइड्रोपिथेकस चरण से, जो 12 मिलियन वर्ष से भी पहले प्रकट हुआ था, होमो इरेक्टस और फिर सेपियन्स में चला गया। आज इस संस्करण को व्यावहारिक रूप से विज्ञान में नहीं माना जाता है।

वैकल्पिक सिद्धांतग्रह पर मनुष्य की उत्पत्ति के सबसे शानदार संस्करणों में से एक यह है कि लोगों के वंशज कुछ काइरोप्टेरान प्राणी थे। कुछ धर्मों में उन्हें देवदूत कहा जाता है। ये वे जीव थे जो अनादि काल से संपूर्ण पृथ्वी पर निवास करते थे। उनकी शक्ल हार्पी (पक्षी और इंसान का मिश्रण) जैसी थी। ऐसे प्राणियों का अस्तित्व कई गुफा चित्रों द्वारा समर्थित है। एक और सिद्धांत है जिसके अनुसार विकास के प्रारंभिक चरण में लोग वास्तविक दिग्गज थे। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, ऐसा विशालकाय व्यक्ति आधा मनुष्य, आधा भगवान था, क्योंकि उनके माता-पिता में से एक देवदूत था। समय के साथ, उच्च शक्तियों ने पृथ्वी पर उतरना बंद कर दिया और दिग्गज गायब हो गए

प्राचीन मिथकमनुष्य की उत्पत्ति के बारे में बड़ी संख्या में किंवदंतियाँ और कहानियाँ हैं। प्राचीन ग्रीस में, उनका मानना ​​​​था कि लोगों के पूर्वज ड्यूकालियन और पिर्रा थे, जो देवताओं की इच्छा से, बाढ़ से बच गए और पत्थर की मूर्तियों से एक नई जाति बनाई।

प्राचीन चीनियों का मानना ​​था कि पहला मनुष्य निराकार था और मिट्टी के एक गोले से निकला था। लोगों की निर्माता देवी नुइवा हैं। वह एक इंसान थी और एक अजगर एक में लिपटा हुआ था।

तुर्की किंवदंती के अनुसार, लोग ब्लैक माउंटेन से बाहर आए थे। उसकी गुफा में एक छेद था जो मानव शरीर जैसा दिखता था। बारिश की फुहारों ने मिट्टी को इसमें बहा दिया। जब फॉर्म भर गया और सूरज की रोशनी से गर्म हुआ, तो पहला आदमी उसमें से बाहर आया। उसका नाम ऐ-अतम है।

सिओक्स इंडियंस के मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में मिथक कहते हैं कि मनुष्य का निर्माण रैबिट यूनिवर्स द्वारा किया गया था। दिव्य प्राणी को एक रक्त का थक्का मिला और वह उसके साथ खेलने लगा। जल्द ही वह जमीन पर लोटने लगा और आंतों में तब्दील हो गया। फिर खून के थक्के पर एक हृदय और अन्य अंग दिखाई दिए। परिणामस्वरूप, खरगोश ने एक पूर्ण विकसित लड़के को जन्म दिया - सिओक्स का पूर्वज।

प्राचीन मेक्सिकोवासियों के अनुसार, भगवान ने मनुष्य की छवि मिट्टी के बर्तनों से बनाई थी। लेकिन इस तथ्य के कारण कि उसने ओवन में वर्कपीस को अधिक पकाया, वह आदमी जला हुआ निकला, यानी काला। बाद के प्रयास बार-बार बेहतर होते गए और लोग अधिक गोरे होकर सामने आए।

मंगोलियाई किंवदंतियाँ तुर्की की एक से एक मिलती-जुलती हैं। मनुष्य मिट्टी के साँचे से निकला। फर्क सिर्फ इतना है कि गड्ढा खुद भगवान ने खोदा था।

विकास के चरणमनुष्य की उत्पत्ति के संस्करणों के बावजूद, सभी वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि उसके विकास के चरण समान थे।

मनुष्यों के पहले सीधे प्रोटोटाइप ऑस्ट्रेलोपिथेसीन थे, जो अपने हाथों का उपयोग करके एक-दूसरे से संचार करते थे और उनकी लंबाई 130 सेमी से अधिक नहीं थी।

विकास के अगले चरण में पाइथेन्थ्रोपस का जन्म हुआ। ये जीव पहले से ही जानते थे कि आग का उपयोग कैसे करना है और प्रकृति को अपनी आवश्यकताओं (पत्थर, त्वचा, हड्डियों) के अनुसार कैसे अनुकूलित करना है।

होमो सेपियन्स की उपस्थिति से पहले विकास का अंतिम चरण नवमानव था। बाह्य रूप से, वे व्यावहारिक रूप से आधुनिक लोगों से भिन्न नहीं थे। उन्होंने औजार बनाए, जनजातियों को एकजुट किया, नेता चुने, मतदान और अनुष्ठानों का आयोजन किया।

मानवता का पैतृक घरइस तथ्य के बावजूद कि दुनिया भर के वैज्ञानिक और इतिहासकार अभी भी लोगों की उत्पत्ति के सिद्धांतों के बारे में बहस कर रहे हैं, मन की उत्पत्ति का सटीक स्थान अभी भी स्थापित किया गया है। यह अफ़्रीकी महाद्वीप है.

कई पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि स्थान को मुख्य भूमि के उत्तरपूर्वी हिस्से तक सीमित करना संभव है, हालांकि एक राय है कि इस मामले में दक्षिणी आधा हावी है।

दूसरी ओर, ऐसे लोग भी हैं जो आश्वस्त हैं कि मानवता एशिया (भारत और निकटवर्ती देशों में) में प्रकट हुई।

बड़े पैमाने पर खुदाई के परिणामस्वरूप कई खोजों के बाद निष्कर्ष निकाला गया कि अफ्रीका में पहले लोगों का निवास था। ज्ञातव्य है कि उस समय कई प्रकार के मानव प्रोटोटाइप (नस्लें) मौजूद थे।

सबसे अजीब पुरातात्विक खोजसबसे दिलचस्प कलाकृतियों में से जो इस विचार को प्रभावित कर सकती हैं कि वास्तव में मनुष्य की उत्पत्ति और विकास क्या था, सींग वाले प्राचीन लोगों की खोपड़ी थीं।

20वीं सदी के मध्य में बेल्जियम के एक अभियान द्वारा गोबी रेगिस्तान में पुरातत्व अनुसंधान किया गया था। पूर्व सुमेरियन सभ्यता के क्षेत्र में, सौर मंडल के बाहर से पृथ्वी की ओर जाने वाले उड़ने वाले लोगों और वस्तुओं की छवियां बार-बार पाई गईं।

कई अन्य प्राचीन जनजातियों के चित्र भी ऐसे ही हैं। 1927 में, कैरेबियन सागर में खुदाई के परिणामस्वरूप, क्रिस्टल के समान एक अजीब पारदर्शी खोपड़ी मिली थी। कई अध्ययनों से निर्माण की तकनीक और सामग्री का पता नहीं चला है। माया जनजाति के वंशजों का दावा है कि उनके पूर्वज इस खोपड़ी की पूजा इस तरह करते थे जैसे कि यह कोई सर्वोच्च देवता हो।

मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में 11 परिकल्पनाएँ।

एट्रोपोजेनेसिस की कई परिकल्पनाएँ हैं: सृजनवाद, सिमियल, श्रम। मानवजनन की सिमियल परिकल्पना विकासवाद के सिद्धांत के अनुयायियों के अनुसार, पृथ्वी पर लगभग 60 मिलियन वर्ष पहले, प्राकृतिक पर्यावरण और प्राकृतिक चयन के प्रभाव के परिणामस्वरूप कीटभक्षी स्तनधारियों से प्रोसिमियन विकसित हुए, जो बाद में जल्दी से दो शाखाओं में विभाजित हो गए। उनमें से पहले से चौड़ी नाक वाले बंदर पैदा हुए, और दूसरे से संकीर्ण नाक वाले बंदर हुए, जिनसे कथित तौर पर बाद में मनुष्य का निर्माण हुआ। इस दृष्टिकोण के आधार पर, मानवजनन की परिकल्पनाएं हैं जो गिब्बन, ऑरंगुटान, गोरिल्ला और चिंपैंजी के पूर्वजों पर विचार करती हैं। मनुष्यों की विकासवादी शाखा लगभग 4 मिलियन वर्ष पहले अन्य प्राइमेट्स के साथ सामान्य ट्रंक से अलग हो गई। मनुष्य और उसके निकटतम पूर्वजों को होमिनिड्स कहा जाता है। वर्तमान में उनका प्रतिनिधित्व केवल एक प्रजाति, होमो सेपियन्स द्वारा किया जाता है। 2 मिलियन वर्ष पहले उनमें से कम से कम तीन थे। मानवजनन का श्रम सिद्धांत इसके मूल शास्त्रीय संस्करण में, इसे एफ. एंगेल्स ने अपने प्रसिद्ध कार्य "मानव में बंदर के परिवर्तन की प्रक्रिया में श्रम की भूमिका" में रेखांकित किया था। यह कार्य मानवीकरण के मुख्य चरणों के अनुक्रम को स्थापित करता है, जिसमें वानर के मानवीकरण की दिशा में एक निर्णायक कदम के रूप में द्विपादवाद पर प्रकाश डाला गया है; श्रम के अंग और उत्पाद के रूप में हाथ की परिभाषा दी गई है; सामाजिक विकास के परिणाम के रूप में ध्वनि भाषा और स्पष्ट भाषण, मानव सोच का उद्भव माना जाता है; पर्यावरण के लिए मनुष्य के सक्रिय अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में मानवजनन की गुणात्मक मौलिकता और अन्य प्रजातियों पर होमो सेपियन्स की पारिस्थितिक श्रेष्ठता पर जोर दिया गया है। मानवजनन के श्रम सिद्धांत की मुख्य स्थिति - मानवीकरण की प्रक्रियाओं में उपकरण बनाने की निर्णायक भूमिका के बारे में - अब दुनिया में मानवविज्ञानियों के भारी बहुमत द्वारा साझा की जाती है, हालांकि "सांस्कृतिक अनुकूलन" की अवधारणा, विदेशी मानवविज्ञान में व्यापक है, श्रम सिद्धांत के बुनियादी सिद्धांतों से पूरी तरह मेल नहीं खाता; इस मामले में हम आमतौर पर आनुवंशिक कारकों की अग्रणी भूमिका के साथ जीव विज्ञान (मस्तिष्क) और संस्कृति के विकास के बीच प्रतिक्रिया के "ऑटोकैटलिटिक प्रतिक्रिया" या "साइबरनेटिक तंत्र" के बारे में बात कर रहे हैं। उस क्षण को स्थापित करना आवश्यक है जब श्रम अपने महत्वपूर्ण प्रोत्साहनों में से एक के रूप में मानव विकास की प्रक्रिया में "शामिल" हुआ। यदि "प्रथम मनुष्य" से हमारा तात्पर्य एक ऐसे प्राणी से है जिसने उपकरण बनाना शुरू किया, तो, सरल तर्क से, उसका गठन उस अर्थ में श्रम कारक द्वारा निर्धारित नहीं किया जा सकता है, अन्यथा "मुर्गी और अंडा" विरोधाभास अनिवार्य रूप से उत्पन्न होता है, और निष्कर्ष किसी प्रकार के "कामकाजी बंदर" (या, किसी भी मामले में, काम करने वाले आस्ट्रेलोपिथेकस) के बारे में सुझाव देता है, जिसे मूल विचार के अनुसार, एक ही समय में एक आदमी कहा जाना चाहिए। प्रजाति-प्रजाति की किसी भी प्रक्रिया की तरह, मानवजनन को आकार देने वाली प्रत्यक्ष शक्ति प्राकृतिक चयन है। श्रम गतिविधि ने जीनस होमो के विकास और इसके "कृत्रिम वातावरण" के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसने अनुकूली प्रक्रियाओं की दिशा निर्धारित की, लेकिन वे उभरते हुए नए टैक्सन की रूपात्मक और शारीरिक विशिष्टताओं को सीधे "मूर्तिकला" नहीं कर सके। प्राकृतिक चयन को नजरअंदाज करते हुए, हम इस मामले में विकास की लैमार्कियन समझ से आगे नहीं बढ़ पाएंगे, जिसे विज्ञान ने लंबे समय से त्याग दिया है। मुख्य ध्यान अब उन कारणों की खोज पर दिया गया है जिन्होंने मानव पूर्वजों के प्रमुख अनुकूलन के रूप में सीधे चलने के लिए संक्रमण को निर्धारित किया, साथ ही मानवीकरण मानदंड की समस्या, विकास के मानव-पूर्व और मानव चरणों को अलग करने वाली "सीमा"।

12 मनुष्य और उसके पूर्वजों की पूर्ण भूवैज्ञानिक आयु निर्धारित करने की समस्या

एक पुरातत्ववेत्ता को अपने हाथों में मिली खोजों का सही मूल्यांकन करने के लिए, उसे उनकी उम्र की कल्पना करनी चाहिए। आयु का निर्धारण करना सबसे महत्वपूर्ण और साथ ही सबसे कठिन कार्य है जिसका सामना पुरावशेषों के एक शोधकर्ता को करना पड़ता है। मानव जाति के प्रारंभिक इतिहास का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों के लिए यह कार्य दोगुना कठिन हो जाता है क्योंकि वे उस युग की घटनाओं का वर्णन करने वाले लिखित स्रोतों का उपयोग नहीं कर सकते हैं। ऐसे कोई दस्तावेज़ मौजूद ही नहीं हैं, क्योंकि प्राचीन मेसोपोटामिया और प्राचीन मिस्र की सभ्यताओं के उद्भव के दौरान, लोगों के बीच लेखन बहुत बाद में फैलना शुरू हुआ। विली-निली, खुदाई के दौरान जो कुछ भी खोजा गया है उसकी प्राचीनता निर्धारित करने के लिए हमें अन्य तरीकों का उपयोग करना होगा। इस कठिन कार्य में पुरातत्वविदों के सहायकों में भूविज्ञान प्रथम स्थान पर है। पृथ्वी की पपड़ी की वर्तमान में ज्ञात सभी भूवैज्ञानिक परतों को भूवैज्ञानिकों द्वारा पाँच युगों में वर्गीकृत किया गया है: आर्कियन, प्रोटेरोज़ोइक, पैलियोज़ोइक, मेसोज़ोइक और सेनोज़ोइक। सबसे पुराना युग आर्कियन है, सबसे छोटा सेनोज़ोइक है। मानव अवशेष और उसकी जीवन गतिविधि के निशान, जिनका अध्ययन पुरातत्वविदों द्वारा किया जाता है, सेनोज़ोइक परतों के ऊपरी भाग में स्थित हैं। ये परतें, बदले में, ऊपरी प्लियोसीन, इओप्लीस्टोसीन और प्लेइस्टोसिन की अवधि से संबंधित हैं। इनमें से प्रत्येक अवधि को छोटी समयावधियों में भी विभाजित किया गया है। इनका कालक्रम विभिन्न प्राकृतिक वैज्ञानिक विधियों का उपयोग करके स्थापित किया गया है। इस कालक्रम के अनुसार, ऊपरी प्लियोसीन 1.6 मिलियन वर्ष पहले से कम पुराना नहीं है, इओप्लीस्टोसीन लगभग 800 हजार वर्ष पहले समाप्त हुआ था, और प्लेइस्टोसीन लगभग 10 हजार वर्ष पहले समाप्त हुआ था। प्लेइस्टोसिन ने आधुनिक भूवैज्ञानिक युग - होलोसीन का मार्ग प्रशस्त किया। 1922 में, ए.पी. पावलोव ने भूवैज्ञानिक काल, जो मानव अस्तित्व की विशेषता है, को एंथ्रोपोसीन कहने का प्रस्ताव रखा। भूविज्ञानी एक अन्य नाम का उपयोग करते हैं - चतुर्धातुक काल, जिससे स्तनधारियों के युग के भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड में इसके क्रमिक स्थान पर जोर दिया जाता है। पुरातात्विक युग, जो विज्ञान द्वारा दर्ज लोगों की सबसे प्राचीन बस्ती से लेकर सभी महाद्वीपों के क्षेत्र में आधुनिक मनुष्यों के प्रसार तक के समय को जोड़ता है, पुरापाषाण काल ​​​​कहा जाता है। पुरापाषाण शब्द का अर्थ प्राचीन पाषाण युग है। पाषाण युग की पहचान कोपेनहेगन में संग्रहालय के निदेशक, पुरातत्वविद् क्रिश्चियन जुर्गेंसन थॉमसन (1788-1865) द्वारा की गई थी। 1836 में, थॉमसन ने उत्तरी पुरावशेषों के लिए एक गाइड प्रकाशित किया था। इस पुस्तक में, उन्होंने तीन शताब्दियों के आदिम स्मारकों को जिम्मेदार ठहराया: पत्थर, कांस्य और लोहा। पाषाण युग के स्मारक बाकियों से इस मायने में भिन्न थे कि यहां केवल पत्थर और हड्डी के उत्पाद पाए गए थे, और अधिकांश पत्थर के औजारों की खोज की गई थी। पुरापाषाण काल ​​पाषाण युग की शुरुआत है और यह ऊपरी प्लियोसीन, इओप्लीस्टोसीन और प्लेइस्टोसिन के भूवैज्ञानिक युगों के अस्तित्व के साथ मेल खाता है। पृथ्वी की भूमि के कब्जे वाले क्षेत्रों में लोगों की सबसे प्रारंभिक बसावट और उनका विकास 200-300 हजार से 2.6 मिलियन वर्ष पहले हुआ था। मानव पूर्वजों के बारे में चल रही बहस के बावजूद, एक बात निश्चित है - जानवरों की दुनिया से लोगों के अलग होने का समय पहले उपकरणों की उपस्थिति से निर्धारित होता है। वैज्ञानिक वर्तमान में सबसे प्राचीन उपकरणों को केन्या में तुर्काना झील के पूर्वी तट पर कूबी फोरा स्थल पर खुदाई के दौरान खोजे गए उपकरणों के रूप में पहचानते हैं। इनकी आयु 2.6 मिलियन वर्ष निर्धारित की गई है, यह ऊपरी प्लियोसीन के भूवैज्ञानिक युग का समय है। निम्नलिखित युगों, इओप्लेइस्टोसिन और लोअर प्लीस्टोसीन में वे खोज शामिल हैं जो अफ्रीका और यूरेशिया दोनों में आम हैं। उबेदिया इज़राइल में बहुत प्राचीन उपकरण मिले हैं। कुछ वैज्ञानिकों ने तो इनका 20 लाख वर्ष पुराना होना भी संभव माना। लेकिन जिन परतों में खोजी गई वस्तुएं पड़ी हैं, उनका पोटेशियम-आर्गन विश्लेषण नहीं किया जा सकता है, इसलिए उनकी उम्र के बारे में बहस जारी है। हालाँकि, उनका ऊपरी प्लियोसीन युग संदेह में नहीं है। इस अर्थ में, उबेदिया के उपकरण पूर्वी अफ्रीका के सबसे पुराने उपकरणों के समय के बहुत करीब हैं।

13 चतुर्धातुक काल का पुरातात्विक विभाजन

पृथ्वी की आयु लगभग 5 अरब वर्ष है। पृथ्वी का इतिहास चार युगों में विभाजित है: आर्कियन, पैलियोज़ोइक, मेसोज़ोइक और सेनोज़ोइक। सेनोज़ोइक युग, नए जीवन का युग, स्तनधारियों के प्रभुत्व का समय, जो 60-70 मिलियन वर्षों तक चला, दो अवधियों में विभाजित है - तृतीयक और चतुर्धातुक। तृतीयक काल में, बंदर प्रकट हुए और विकसित हुए, जिनमें मानवरूपी वानर भी शामिल थे; चतुर्धातुक काल में, मनुष्य प्रकट हुए, यही कारण है कि इस अवधि को मानवजनित1 भी कहा जाता है। चतुर्धातुक काल को दो युगों में विभाजित किया गया है: 1 पूर्व-हिमनद और हिमनद, जिसे प्लीस्टोसीन कहा जाता है, और 2 उत्तर-हिमनद - होलोसीन, या आधुनिक।

यूरोप में प्रथम शीत लहर तृतीयक काल के अंत में आई। हाल ही में, भूवैज्ञानिकों ने भी विलाफ्रांका समय2 को क्वाटरनेरी काल के लिए जिम्मेदार ठहराया है, जिसे क्वाटरनेरी काल के शुरुआती चरणों के साथ मिलकर इओप्लेइस्टोसिन या सबसे पुराना प्लेइस्टोसिन कहा जाता है। तृतीयक और चतुर्धातुक काल के बीच की सीमा को पारंपरिक रूप से 2.5-2 मिलियन वर्ष3 के रूप में परिभाषित किया गया है। होलोसीन केवल 10-12 हजार वर्ष पुराना है।

चतुर्धातुक काल को ग्लेशियर के क्रमिक आगे बढ़ने और पीछे हटने की विशेषता है, जो इसकी भूवैज्ञानिक अवधि को निर्धारित करता है।

आल्प्स में भूवैज्ञानिक निक्षेपों के अध्ययन के आधार पर, ए. पेनक और ई. ब्रुकनर ने पश्चिमी यूरोप के प्लेइस्टोसिन के लिए चार हिमनदी और तीन इंटरग्लेशियल युगों की स्थापना की। आल्प्स की तलहटी में नदियों के अनुसार, जहां उन्होंने अपना शोध किया, चार हिमयुगों के नाम हैं: गुंज, मिंडेल, रीस और वुर्म। पेंक और ब्रुकनर की योजना व्यापक और स्वीकृत5 हो गई है। हालाँकि, इन युगों के लिए पूर्ण तिथियाँ स्थापित करने के प्रयास लगातार विवाद का कारण बनते हैं। इनमें से कमोबेश सफल प्रयासों में से एक अंग्रेजी वैज्ञानिक ज़ेनर6 द्वारा किया गया था। न केवल हिमनदों की अवधि के मुद्दे पर, बल्कि उनकी संख्या के मुद्दे पर भी भूवैज्ञानिकों के बीच कोई आम राय नहीं है। पॉलीग्लेशियलिस्टों का मानना ​​है कि चतुर्धातुक काल के दौरान कई हिमनद हुए, हर बार दुनिया के उन क्षेत्रों में वनस्पतियों और जीवों में बदलाव आया जो ग्लेशियर के आगे बढ़ने और पीछे हटने से प्रभावित थे। कुछ बहुहिमनदवादियों का मानना ​​है कि छह हिमनद थे और मिंडेल और रीस के बीच दो और हिमनद युगों का परिचय दिया गया - कैंडर और ग्लिच।

मोनोग्लेशियलिस्टों का मानना ​​है कि हिमयुग केवल एक ही था और हम केवल इसके विभिन्न चरणों, ठंड और गर्म अवधि के विकल्प के बारे में बात कर सकते हैं। कुछ वैज्ञानिक हिमाच्छादन की बात को सिरे से नकारते हैं। परन्तु इस परिकल्पना को स्वीकार नहीं किया गया।

14. मनुष्य की उत्पत्ति पर आधुनिक वैज्ञानिक डेटा

दो अवधारणाएँ हैं - फाइलोजेनी और ओटोजेनेसिस - यह मनुष्य और उसकी चेतना की उत्पत्ति की समस्या है। इस समस्या को हल करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। एक सामाजिक के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचारों का प्रतिनिधित्व करता है। आदिमानव की उत्पत्ति, मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में एक और परिकल्पना।

फाइलोजेनी एक व्यक्ति के रूप में इतिहास में उसके विकास के दौरान एक व्यक्ति का विकास है। ओटोजेनेसिस किसी व्यक्ति के जन्म से लेकर मृत्यु तक उसके व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया है

मनुष्य की उत्पत्ति पर अनेक मत हैं। 1969 में, वैज्ञानिकों ने वानरों और मनुष्यों के बीच लुप्त संबंध तैयार किया। इसे हेकेल और फैक द्वारा तैयार किया गया था। मानव उत्पत्ति के मुख्य संस्करण हैं:

1.भगवान ने अपनी छवि और समानता में बनाया - धार्मिक संस्करण। 2. उसके प्रभाव में बंदर के शरीर का मानव में परिवर्तन - शेलेंग का संस्करण। 3.बाह्य अंतरिक्ष से एलियंस का विचार - बेखटेरेव का संस्करण।

4. मनुष्य बंदरों के साथ एक सामान्य पूर्वज से निकला, जिसका कारक श्रम था - एंगेल्स का काम।

मेनफोर्थ का मानना ​​है कि अन्य प्राणी भी किसी गतिविधि के लिये उपयुक्त हैं। उनका कहना है कि मनुष्य मूलतः आत्म-पूर्णता में सक्षम था।

शिक्षाविद् मोइसेव ने पुरापाषाण युग में मनुष्य की उत्पत्ति के लिए कुछ स्पष्टीकरण दिए हैं, लगभग 3 मिलियन वर्ष पहले, तापमान गिरना शुरू हुआ, उष्णकटिबंधीय वन कम हो गए और टेलैंथ्रोपिथेकस को सवाना में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह उष्ण कटिबंध में प्रतिस्पर्धी नहीं था। शिक्षाविद् मोइसेव लेक्की पति-पत्नी के कार्यों के आधार पर उल्लेख करते हैं। उनके सामने प्रश्न था: या तो मरो या जियो। और मनुष्य ने मांस खाना शुरू कर दिया, क्योंकि इससे पहले वह पौधों का भोजन खाता था।

मोइसेव का कहना है कि साधन संपन्न व्यक्ति इन चरणों में जीवित रहे। इन परिस्थितियों में, मस्तिष्क का विकास विस्फोटक था, जिसके बाद मनुष्य ने आग और अन्य चीजों पर महारत हासिल करना शुरू कर दिया। जिसके बाद इंसान खुद को ताकतवर जानवरों से बचाने के लिए भीड़ का आयोजन करता है.

आस्ट्रेलोपिथेकस से आधुनिक मनुष्य के निर्माण तक मनुष्य के विकास की प्रक्रिया लगभग 15 हजार वर्ष पहले शुरू होती है।

क्रो-मैग्नन मनुष्य अब आधुनिक मनुष्य से कमतर नहीं है; उसके मस्तिष्क का आयतन और शरीर की अन्य क्षमताएँ समान हैं। विकास के इस चरण में, एक व्यक्ति में एक वर्जना उत्पन्न होती है; यह अपनी ही तरह की हत्या करने और करीबी रिश्तेदारों से शादी करने पर प्रतिबंध है; ये नैतिकता की शुरुआत थी।

इस समय भीड़ के बीच प्रतिस्पर्धा पैदा हो जाती है। मोइसेव का कहना है कि उपकरण धीरे-धीरे उभरते हैं और सूचना प्रसारित करने की आवश्यकता धीरे-धीरे सामने आती है। विकास की एक उच्च डिग्री अन्य पीढ़ियों तक सूचना के प्रसारण की डिग्री है।

30-40 हजार वर्ष पहले प्राकृतिक भर्ती बंद हो गई और इसके कारण मनुष्य ने अपनी आंतरिक दुनिया का विकास करना शुरू कर दिया। पुरापाषाण काल ​​के दौरान ही मनुष्य का निर्माण हो चुका था। पुरापाषाण काल ​​स्वयं 15 लाख वर्ष पूर्व था।

मोइसेव का संस्करण यह है कि एक क्लासिक निएंडरथल था और उससे दो शाखाएँ निकलीं, जिनमें से एक मृत अंत थी। ये शाखाएँ इस प्रकार हैं: निएंडरथल क्रो-मैग्नन के साथ ही प्रकट हुए। लेकिन भविष्य में निएंडरथल का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। और इसलिए उनका मानना ​​है कि निएंडरथल बहुत आक्रामक थे और उन्होंने अपने पूर्वजों को विकसित होने का अवसर नहीं दिया। इसकी पुष्टि उत्खनन से होती है, अर्थात्। खुदाई में निकली कई खोपड़ियाँ खंडित हो गईं।

मेल्युशोव का दृष्टिकोण यह है कि पहले ऑस्ट्रेलोपिथेसीन थे, जो 5 मिलियन से अधिक वर्ष पहले दक्षिण-पूर्व अफ्रीका में दिखाई दिए, जिसके बाद वे बस गए। वह इसे अधिक यथार्थवादी संस्करण मानते हैं कि वास्तविक मानव पूर्वज 15-20 मिलियन वर्ष पहले रहते थे। और 4-6 मिलियन वर्ष पहले विभाजन हुआ। इथियोपिया में सबसे प्राचीन मनुष्य के अवशेष मिले हैं जो 4-5 मिलियन वर्ष पहले रहते थे। मान्यताओं के अनुसार, वयस्क व्यक्तियों का वजन 30 - 40 किलोग्राम और ऊंचाई 120 - 140 सेमी होनी चाहिए। मेल्युकोव के अनुसार, मनुष्यों की शक्ल इस प्रकार है:

अफ़ारेंसिस - मस्तिष्क की मात्रा 400 - 500 मिली, सीधा, पारिवारिक समूहों में रहता था। अफ़्रीकी वैज्ञानिक उपनाम लुसी है। अफ्रेकेनस - लुसी के वंशज, मस्तिष्क की मात्रा 400 - 500 मिली। चतुर और कुशल, वह सामाजिक समूहों में रहता था। रोबस्टस अफ्रेकेनस का मूल निवासी है। मस्तिष्क का आयतन 530 मि.ली. उन्होंने कोई संतान नहीं छोड़ी.

होमो हैबिल्स, होमो परिवार की पहली ज्ञात प्रजाति है। वह औजारों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। मस्तिष्क की मात्रा 500 - 600 मिली. होमो इरेक्टस अफ्रीका छोड़ने वाली पहली प्रजाति है। चीन तक तत्काल और मध्य पूर्व तक उपनिवेश स्थापित किया। मस्तिष्क की मात्रा 1050 - 1250 मिली. 15 लाख वर्ष पहले रहते थे।

होमो सेपियन्स - मस्तिष्क की मात्रा 1200 - 1700 मिली। क्रो-मैग्नन, 1767 में फ्रांस के क्रे-मैग्नन में पाया गया। लगभग 40 हजार वर्ष पूर्व प्रकट हुए।

दुनिया में मनुष्य की उपस्थिति के दो सिद्धांत हैं: मोनोसेंट्रिज्म मोनो से... और लैट। सेंट्रम - फोकस, केंद्र, आधुनिक प्रजाति के मनुष्य की उत्पत्ति का सिद्धांत होमो सेपियन्स और प्राचीन लोगों के एक रूप से दुनिया के एक क्षेत्र में मोनोजेनिज्म की उनकी नस्लें। पॉली... और... केंद्र से पॉलीसेंट्रिज्म, प्राचीन लोगों के विभिन्न रूपों से दुनिया के कई क्षेत्रों में आधुनिक प्रजाति होमो सेपियंस और उनकी नस्लों के मनुष्य की उत्पत्ति का सिद्धांत। इसे अधिकांश घरेलू मानवविज्ञानी स्वीकार नहीं करते हैं।

15. मनुष्य और जानवरों के बीच संबंध निर्धारित करने के आधुनिक तरीके। तुलनात्मक भ्रूणविज्ञान और शरीर रचना विज्ञान के डेटा जानवरों के साथ मानव शरीर की संरचना और विकास में स्पष्ट रूप से समानता दिखाते हैं।

मनुष्य की विशेषता कॉर्डेटा प्रकार और कशेरुक उपप्रकार में निहित मुख्य विशेषताएं हैं। मनुष्यों में, सभी कॉर्डेट्स की तरह, भ्रूण के विकास के शुरुआती चरणों में, आंतरिक कंकाल को एक नॉटोकॉर्ड द्वारा दर्शाया जाता है, तंत्रिका ट्यूब पृष्ठीय पक्ष पर रखी जाती है, और शरीर में द्विपक्षीय समरूपता होती है। जैसे-जैसे भ्रूण विकसित होता है, नोटोकॉर्ड को रीढ़ की हड्डी के स्तंभ द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और खोपड़ी और मस्तिष्क के पांच खंड बनते हैं। हृदय उदर की ओर स्थित होता है, और युग्मित मुक्त अंगों का एक कंकाल दिखाई देता है।

मनुष्य की विशेषता स्तनधारी वर्ग की मुख्य विशेषताएं हैं। मानव रीढ़ की हड्डी पांच खंडों में विभाजित है, त्वचा बालों से ढकी होती है और इसमें पसीना और वसामय ग्रंथियां होती हैं। अन्य स्तनधारियों की तरह, मनुष्यों की विशेषता जीवंतता, एक डायाफ्राम की उपस्थिति, स्तन ग्रंथियां और बच्चों को दूध पिलाना, चार-कक्षीय हृदय और गर्म रक्त होना है।

मनुष्य को प्लेसेंटल उपवर्ग की मुख्य विशेषताओं से पहचाना जाता है। माँ भ्रूण को अपने शरीर के अंदर रखती है, और भ्रूण को नाल के माध्यम से पोषण मिलता है।

मनुष्य की विशेषता प्राइमेट गण की मुख्य विशेषताएं हैं। इनमें अंगों को पकड़ना, नाखूनों की उपस्थिति, आंखों का एक तल में स्थान जो त्रि-आयामी दृष्टि प्रदान करता है, दूध के दांतों को स्थायी दांतों से बदलना आदि शामिल हैं।

मनुष्य में वानरों के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं: खोपड़ी के मस्तिष्क और चेहरे के हिस्सों की एक समान संरचना, मस्तिष्क के अच्छी तरह से विकसित ललाट, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बड़ी संख्या में संलयन, पुच्छीय रीढ़ की हड्डी का गायब होना, का विकास चेहरे की मांसपेशियाँ, आदि चित्र। 104. रूपात्मक विशेषताओं के अलावा, कई अन्य डेटा मनुष्यों और वानरों के बीच समानता का संकेत देते हैं: समान आरएच कारक, एबीओ रक्त समूह एंटीजन; चिंपांज़ी और गोरिल्ला की तरह, मासिक धर्म की अवधि और 9 महीने तक चलने वाली गर्भावस्था की उपस्थिति; समान रोगों के रोगजनकों के प्रति समान संवेदनशीलता, आदि।

हाल ही में, जीवों के गुणसूत्रों और प्रोटीनों की तुलना करके उनके विकास संबंधी संबंध को निर्धारित करने के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। प्रोटीन के बीच समानता जितनी अधिक होगी, प्रजातियों के बीच संबंध उतना ही अधिक होगा। अध्ययनों से पता चला है कि मानव और चिंपैंजी प्रोटीन 99% समान हैं।

मनुष्यों और जानवरों के बीच रिश्तेदारी का सबूत मनुष्यों में एटाविज्म की उपस्थिति से भी होता है: बाहरी पूंछ, कई निपल्स, प्रचुर चेहरे के बाल, आदि, और परिशिष्ट, कान की मांसपेशियां, तीसरी पलक, आदि।

आधुनिक मनुष्य की व्यवस्थित स्थिति। किंगडम पशु, उपवर्ग बहुकोशिकीय, प्रकार कॉर्डेटा, उपप्रकार कशेरुक कपाल, वर्ग स्तनधारी, उपवर्ग प्लेसेंटल, क्रम प्राइमेट, उपवर्ग एंथ्रोपोइड, परिवार होमिनिड, जीनस होमो होमो, प्रजाति होमो सेपियन्स, उपप्रजाति होमो सेपियन्स सेपियन्स।

चूँकि होमो सेपियन्स प्रजाति में वर्तमान में विलुप्त उप-प्रजाति होमो सेपियन्स निएंडरथल भी शामिल है, इसलिए आधुनिक मनुष्य का पूरा नाम होमो सेपियन्स सेपियन्स है।

16. आदिम झुंड की गतिशीलता आदिम मानव झुंड, मूल मानव समूह का पारंपरिक नाम, जिसने सीधे तौर पर मनुष्य के निकटतम पशु पूर्वजों के प्राणी संघों को प्रतिस्थापित कर दिया। आदिम मानव झुंड की अवधि, जैसा कि अधिकांश वैज्ञानिक मानते हैं, एक आधुनिक प्रकार के मनुष्य के गठन का समय है, पशु पूर्वजों से विरासत में मिली प्राणी प्रवृत्ति के साथ उभरती सामाजिक संस्थाओं का संघर्ष। पुरातात्विक रूप से, आदिम मानव झुंड का युग निचले और आंशिक रूप से मध्य पुरापाषाण काल ​​को कवर करता है। मानवशास्त्रीय रूप से, यह उभरते हुए लोगों के अस्तित्व की अवधि है: पाइथेन्थ्रोप्स के आर्कन्थ्रोप्स, सिनैन्थ्रोप्स और निएंडरथल के पेलियोएंथ्रोप्स। उनकी अर्थव्यवस्था शिकार और संग्रहण के संयोजन पर आधारित थी। विशिष्ट उपकरण हाथ की कुल्हाड़ियाँ, मोटे काटने के उपकरण, चॉपर, फ्लेक, नुकीले बिंदु आदि थे। विवाह संबंध शुरू में अनैतिक रहे होंगे, संकीर्णता देखें। धीरे-धीरे, एक ही झुंड के सदस्यों के बीच संभोग बंद हो गया और इसे प्रतिबंधित कर दिया गया, एक्सोगैमी देखें। विशेष रूप से अन्य झुंडों के सदस्यों के साथ वैवाहिक संबंधों में संक्रमण के साथ, एक कबीला बनता है। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, मानव जाति के इतिहास में पहला सामाजिक-आर्थिक गठन। पी.एस. के सिद्धांत के मूल सिद्धांत। एक विशेष सामाजिक-आर्थिक संरचना के रूप में की स्थापना के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स द्वारा की गई थी और इसे आगे वी. आई. लेनिन द्वारा विकसित किया गया था। सोवियत विज्ञान में सबसे व्यापक राय के अनुसार, पी. एस. सबसे पहले लोगों की उपस्थिति से लेकर वर्ग समाज के उद्भव तक के समय को कवर करता है, जो पुरातात्विक कालक्रम के अनुसार, मुख्य रूप से पाषाण युग के साथ मेल खाता है। पी. एस के लिए. यह विशेषता है कि समाज के सभी सदस्यों का उत्पादन के साधनों से समान संबंध था और तदनुसार, सामाजिक उत्पाद का हिस्सा प्राप्त करने की विधि सभी के लिए समान थी, यही कारण है कि आदिम साम्यवाद शब्द का प्रयोग किया गया। यह जुड़ा हुआ था. पी.एस. के सामाजिक विकास के निम्नलिखित चरणों से: निजी संपत्ति, वर्गों और राज्य की अनुपस्थिति की विशेषता। 17. आस्ट्रेलोपिथेसीन। होमिनिड्स के परिवार में आधुनिक मनुष्य और उसके पूर्ववर्ती शामिल हैं। आमतौर पर, इस समूह की सबसे पुरानी सीमा को पारंपरिक रूप से आधुनिक वानरों और आधुनिक मनुष्यों की ओर ले जाने वाली शाखाओं में सामान्य विकासवादी रेखा के विभाजन का क्षण माना जाता है। आधुनिक विज्ञान में सबसे स्वीकृत विधि होमिनिड्स होमिनिडे के परिवार में दो उप-परिवारों को अलग करना है:

1. आस्ट्रेलोपिथेसीन आस्ट्रेलोपिथेसिनाई। ऑस्ट्रेलोपिथेसीन को आमतौर पर सबसे पुराना होमिनिड माना जाता है।

आस्ट्रेलोपिथेसीन एक बहुत ही अनोखा समूह था। वे कौन थे - दो पैरों वाले बंदर या बंदर के सिर वाले लोग? और संकेतों के इस संयोजन से कैसे संबंधित हों

ऑस्ट्रेलोपिथेसिन लगभग 6-7 मिलियन वर्ष पहले प्रकट हुए थे, और उनमें से अंतिम लगभग 900 हजार वर्ष पहले ही मर गए थे, बहुत अधिक उन्नत रूपों के अस्तित्व के दौरान। जहां तक ​​ज्ञात है, ऑस्ट्रेलोपिथेसीन ने कभी अफ्रीका नहीं छोड़ा, हालांकि जावा द्वीप पर की गई कुछ खोजों को कभी-कभी इस समूह से संबंधित माना जाता है।

प्राइमेट्स के बीच ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की स्थिति की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि उनकी संरचना मोज़ेक रूप से आधुनिक वानरों और मनुष्यों दोनों की विशेषताओं को जोड़ती है।

आस्ट्रेलोपिथेकस की खोपड़ी चिंपैंजी के समान होती है। बड़े जबड़े, चबाने वाली मांसपेशियों को जोड़ने के लिए विशाल हड्डी की लकीरें, एक छोटा मस्तिष्क और एक बड़ा, चपटा चेहरा इसकी विशेषता है। आस्ट्रेलोपिथेकस के दांत बहुत बड़े थे, लेकिन दांत छोटे थे, और दांतों की संरचनात्मक विवरण बंदर की तुलना में अधिक मानव जैसे थे।

ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की कंकाल संरचना की विशेषता एक विस्तृत, निचली श्रोणि, अपेक्षाकृत लंबी टांगें और छोटी भुजाएं, पकड़ने वाला हाथ और न पकड़ने वाला पैर और ऊर्ध्वाधर रीढ़ है। यह संरचना पहले से ही लगभग मानवीय है, अंतर केवल संरचना के विवरण और छोटे आकार में हैं।

आस्ट्रेलोपिथेकस की ऊंचाई एक से डेढ़ मीटर तक होती थी। विशेषता यह थी कि मस्तिष्क का आकार लगभग 350-550 सेमी3 था, अर्थात आधुनिक गोरिल्ला और चिंपैंजी के समान। तुलना के लिए, आधुनिक मानव मस्तिष्क का आयतन लगभग 1200-1500 सेमी3 होता है। आस्ट्रेलोपिथेकस मस्तिष्क की संरचना भी बहुत प्राचीन थी और चिंपांज़ोइड्स से बहुत कम भिन्न थी।

ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की जीवनशैली स्पष्ट रूप से आधुनिक प्राइमेट्स के बीच ज्ञात जीवनशैली से भिन्न थी। वे उष्णकटिबंधीय जंगलों और सवाना में रहते थे, मुख्य रूप से पौधे खाते थे। हालाँकि, देर से आस्ट्रेलोपिथेसीन ने मृगों का शिकार किया या बड़े शिकारियों - शेर और लकड़बग्घे से शिकार लिया।

आस्ट्रेलोपिथेकस कई व्यक्तियों के समूहों में रहता था और, जाहिर है, भोजन की तलाश में लगातार अफ्रीका के विस्तार में घूमता रहता था। ऑस्ट्रेलोपिथेसिन शायद ही उपकरण बनाना जानते थे, हालाँकि वे उनका उपयोग अवश्य करते थे। उनके हाथ बिल्कुल इंसानों जैसे थे, लेकिन उंगलियां अधिक घुमावदार और संकरी थीं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सबसे पुराने उपकरण इथियोपिया में 2.7 मिलियन वर्ष पहले की परतों से ज्ञात हैं, यानी, ऑस्ट्रेलोपिथेकस की उपस्थिति के 4 मिलियन वर्ष बाद। दक्षिण अफ्रीका में, ऑस्ट्रेलोपिथेसीन या उनके तत्काल वंशजों ने लगभग 2-1.5 मिलियन वर्ष पहले दीमकों के टीले से दीमकों को पकड़ने के लिए हड्डी के टुकड़ों का उपयोग किया था। . 18. आस्ट्रेलोपिथेकस से होमो प्रजाति तक के संक्रमणकालीन रूप आधुनिक विज्ञान में सबसे अधिक स्वीकृत होमिनिड्स होमिनिडे के परिवार में दो उपपरिवारों की पहचान है:

o आस्ट्रेलोपिथेसिनाई आस्ट्रेलोपिथेसिनाई - कई विशिष्ट पोंगिड विशेषताओं वाले होमिनिड;

ओ होमिनिना होमिनिना - पोंगिड विशेषताओं के बिना होमिनिड।

होमिनिन्स होमिनिनाई। उपपरिवार के सबसे पुराने प्रतिनिधि, जिनमें आधुनिक मानव भी शामिल हैं, लगभग 2.5 मिलियन वर्ष पहले की जमा राशि से ज्ञात होते हैं। उन्हें अक्सर प्रारंभिक होमो कहा जाता है, जो मनुष्यों के साथ समानता और बंदरों से अंतर पर जोर देता है। वे छोटे जीव थे, पूरी तरह से सीधे, अपेक्षाकृत बड़े मस्तिष्क के साथ, लेकिन फिर भी बंदर के चेहरे के साथ। बेशक, अंतिम तुलना को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। बड़े उभरे हुए जबड़े और चौड़ी नाक इन प्राणियों को आधुनिक चिंपांज़ी से समानता देते थे, लेकिन उन्हें भ्रमित करना असंभव होगा। प्रारंभिक होमो और पोंगिड और ऑस्ट्रेलोपिथेसीन के बीच मूलभूत अंतर एक बड़ा, विकसित मस्तिष्क और एक हाथ था जो पूरी तरह से उपकरण बनाने के लिए अनुकूलित था, हालांकि वे आकार में पूरी तरह से आधुनिक नहीं थे। उन लाखों वर्षों के दौरान जिनमें ये प्रथम मानव अस्तित्व में थे, जैविक और सामाजिक संगठन दोनों में तेज उछाल आया। विकास की दर में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। मस्तिष्क की वृद्धि और आकार बढ़ गया, दांतों का आकार कम हो गया।

इन सभी प्रगतिशील विशेषताओं के साथ, प्रारंभिक होमो ने अपनी आकृति विज्ञान में हाथ और मस्तिष्क की संरचना सहित कई बहुत ही आदिम विशेषताओं को बरकरार रखा। इस वजह से, कुछ वैज्ञानिक इन्हें ग्रेसील आस्ट्रेलोपिथेसीन की ही प्रगतिशील देर से आने वाली किस्म मानते हैं। बहुमत उनमें से दो प्रजातियों को अलग करता है: छोटी प्रजाति, होमो हैबिलिस, और बड़ी प्रजाति, होमो रुडोल्फेंसिस, होमो रुडोल्फेंसिस।

होमिनिन्स शाकाहारी से मांसाहारी में बदल गए। उन्होंने संभवतः सबसे पहले शिकारियों से शिकार लिया या उनकी दावतों के अवशेष उठाए। इसका प्रमाण हड्डियों पर पत्थर के औजारों के निशान, शेरों और लकड़बग्घों के दांतों के निशानों के ऊपर अंकित हैं। आरंभिक होमो ने पत्थर के औज़ार बनाना सीखा। सबसे पहले यह सिर्फ आधे में विभाजित कंकड़ थे, फिर पहले लोगों ने पत्थरों से कई चिप्स को तोड़ना शुरू कर दिया, जिससे एक तेज धार का निर्माण हुआ। ऐसे आदिम औजारों को पहली खोज के स्थान के आधार पर कंकड़ या ओल्डुवई कहा जाता है।

आरंभिक होमो पत्थरों द्वारा ज़मीन पर दबी हुई शाखाओं से सरल पवन अवरोध बनाने में सक्षम हो सकते थे। इसके बाद, संस्कृति का विकास तीव्र गति से होने लगा। प्रारंभिक होमो जीनस के पहले प्रतिनिधियों का सामान्य नाम है, जिसमें आधुनिक मानव भी शामिल हैं। पहला होमो - एच. हैबिलिस होमो हैबिलिस और एच. रुडोल्फेंसिस होमो रुडोल्फेंसिस, लगभग 2.5-1.5 मिलियन वर्ष पहले पूर्वी और दक्षिणी अफ्रीका में रहते थे। वे ग्रेसाइल ऑस्ट्रेलोपिथेसीन के वंशज और बाद के मनुष्यों के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं। लंबे समय तक, शुरुआती होमो के समूह बड़े पैमाने पर ऑस्ट्रेलोपिथेसिन के साथ सह-अस्तित्व में रहे।

आस्ट्रेलोपिथेकस के प्रतिनिधियों की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं:

500-750 सेमी3 की मात्रा के साथ अपेक्षाकृत बड़ा और प्रगतिशील मस्तिष्क;

जबड़े और दांत ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की तुलना में बहुत छोटे होते हैं, लेकिन अधिक उन्नत मनुष्यों की तुलना में बड़े होते हैं।

साथ ही, पैर, हाथ और मस्तिष्क सहित शरीर की संरचना में अभी भी कई आदिम विशेषताएं मौजूद हैं। आधुनिक मनुष्यों की तुलना में भुजाएँ अपेक्षाकृत लंबी हैं।

वे तथाकथित पत्थर के औजार बनाते और उपयोग करते थे। ओल्डुवई संस्कृति. हम शाकाहारी से सर्वाहारी बन गए। वे शायद जानते थे कि शाखाओं से झोपड़ियाँ जैसे साधारण आवास कैसे बनाए जाते हैं, जिनके आधार ओल्डुवई में पाए गए थे। प्रारंभिक होमो की उपस्थिति और अस्तित्व का समय विकासवादी परिवर्तनों की एक महत्वपूर्ण दर की विशेषता है।

1. होमो हैबिलिस होमो हैबिलिस प्रारंभिक होमो का एक छोटा संस्करण है। 1964 में तंजानिया में ओल्डुवाई कण्ठ से एक सनसनीखेज खोज से वर्णित। बाद में, कूबी फोरा, स्वार्टक्रांस और पूर्वी और दक्षिणी अफ्रीका के अन्य स्थानों पर भी इसी तरह की खोज की गई। कुशल इसलिए कहा जाता है क्योंकि ओल्डुवाई संस्कृति के पत्थर के उपकरण पास में पाए गए थे।

500-640 सेमी3 के छोटे मस्तिष्क के आकार और छोटे जबड़े और दांतों में रुडोल्फ मैन से भिन्न होता है। ऊंचाई 1.0-1.5 मीटर थी, वजन - लगभग 30-50 किलोग्राम।

2. होमो रुडोल्फेंसिस होमो रुडोल्फेंसिस प्रारंभिक होमो का एक बड़ा रूप है। 1978 में इथियोपिया में कूबी फोरा से खोपड़ी केएनएम-ईआर 1470 से वर्णित। इस प्रजाति के प्रतिनिधियों के दर्जनों अवशेष अब ज्ञात हैं। पूर्वी और दक्षिणी अफ़्रीका के बीच मलावी में एक निचला जबड़ा भी पाया गया था।

यह होमो हैबिलिस से 750 सेमी3 तक के थोड़े बड़े मस्तिष्क आयतन के साथ भिन्न होता है, लेकिन साथ ही इसमें विशाल जबड़े और बड़े दांत भी होते हैं। ऊंचाई 1.5-1.8 मीटर, वजन 45-80 किलोग्राम

सार: मानव उत्पत्ति के सिद्धांत। अनुशासन पर सार: इतिहास। विषय पर: मानव उत्पत्ति के सिद्धांत। पी... वह कई कार्यों के लेखक हैं: "प्राकृतिक चयन द्वारा प्रजातियों की उत्पत्ति" (1859), जिसमें उनकी अपनी टिप्पणियों के परिणामों और समकालीन जीव विज्ञान और प्रजनन अभ्यास की उपलब्धियों का सारांश दिया गया है। ; "द डिसेंट ऑफ मैन एंड सेक्शुअल सेलेक्शन" (1871) ने वानर जैसे पूर्वज से मनुष्य की उत्पत्ति की परिकल्पना को पुष्ट किया। विकास के सिद्धांत के अनुसार, जो चार्ल्स डार्विन द्वारा प्रस्तावित किया गया था, पृथ्वी पर रहने वाले पौधों और जानवरों की प्रजातियों की विविधता लगातार, पूरी तरह से यादृच्छिक उत्परिवर्तन का परिणाम है, जो तथाकथित "संक्रमणकालीन लिंक" के माध्यम से सहस्राब्दियों से संचयी होती है। नई प्रजातियों के उद्भव के लिए. फिर अंदर... छुप जाओ

विकास सिद्धांत. . पी .4

सृजन का सिद्धांत (सृजनवाद)। . पृष्ठ 7

बाहरी हस्तक्षेप का सिद्धांत. . . .str.10 .

निष्कर्ष। . . पी. 11 साहित्य. . पृष्ठ .12

प्राचीन काल से ही लोगों की रुचि इसकी उत्पत्ति में रही है। यह समझने और समझाने की कोशिश करने के लिए कि मनुष्य का उदय कैसे हुआ, हम विभिन्न प्रकार के लोगों में उनकी मान्यताओं, किंवदंतियों और परंपराओं में क्या पा सकते हैं। अपनी उत्पत्ति और जड़ों के ज्ञान के लिए मानव की जरूरतों के विकास के साथ बढ़ें। समझ और दृष्टिकोण व्यापक हैं। मनुष्य ने पूछने का एक तरीका विकसित करना शुरू कर दिया, लेकिन सचेत रूप से और दिशा के साथ। मानव विकास की सदियों से, और कई वैज्ञानिकों, लेखकों, लेखकों, शोधकर्ताओं ने मानव जाति की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग अपनी राय व्यक्त की है। उन्होंने विभिन्न देशों, समयों और लोगों के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों, बाइबिल के नायकों और विचारकों से लेकर हमारे समकालीनों तक कई किंवदंतियाँ, मिथक, किंवदंतियाँ और अटल सत्य समर्पित किए।

पृथ्वी पर मनुष्य की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए कई अलग-अलग सिद्धांत खुले हैं। इस लेख में हम उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पर नज़र डालेंगे:

विकास सिद्धांत; सृजन सिद्धांत; बाह्य हस्तक्षेप सिद्धांत

प्रजातियों की उत्पत्ति के प्रयास को विकासवाद के सिद्धांत के निर्माता, अंग्रेजी प्रकृति चार्ल्स डार्विन (1809-1882) द्वारा समझाया गया था। वह कई रचनाओं के लेखक हैं, "प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति" (1859), जिसमें उनकी अपनी टिप्पणियों के परिणाम और आधुनिक जीव विज्ञान और प्रजनन विधियों की उपलब्धियां शामिल हैं; द डिसेंट ऑफ मैन (1871) वानर जैसे पूर्वजों से मानव वंश की परिकल्पना का समर्थन करता है। चार्ल्स डार्विन द्वारा प्रस्तावित विकासवाद के सिद्धांत के अनुसार, पृथ्वी पर रहने वाले पौधों और जानवरों की प्रजातियों की विविधता लगातार, पूरी तरह से यादृच्छिक उत्परिवर्तन का परिणाम है जो तथाकथित "संक्रमणकालीन रूपों" के माध्यम से हजारों वर्षों में जमा होती है। नई प्रजातियों का. फिर प्राकृतिक चयन खेल में आता है। अंतरविशिष्ट युद्ध उन प्रजातियों को नष्ट कर देता है या परिधि में स्थानांतरित कर देता है जो दी गई बाहरी परिस्थितियों में किसी दिए गए जैविक "आला" में रहने के लिए अनुकूलित नहीं हैं, जबकि साथ ही यह उन प्रजातियों के तेजी से विकास की अनुमति देता है जो संयोग से जीवित रहने के लिए सबसे उपयुक्त हैं। विज्ञान की दुनिया में, वैज्ञानिकों का एक समूह है जो मनुष्य के उद्भव की समस्या से निपट रहा है जिसने डार्विन के मानवविज्ञान के सिद्धांत के आधार पर विज्ञान बनाया, जिसमें "मानवजनन" जैसा कुछ है। मानवजनन को डार्विनियन वैज्ञानिक मनुष्य को पशु जगत से अलग करने की प्रक्रिया कहते हैं। मानवजनन का विकासवादी सिद्धांत विकास के कई चरणों से गुजरा है, इसमें विभिन्न साक्ष्यों की व्यापक पेशकश है - जीवाश्म विज्ञान, पुरातात्विक, जैविक, आनुवंशिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य। हालाँकि, इनमें से कई साक्ष्यों की व्याख्या अस्पष्ट रूप से की जा सकती है, जिससे अनुमति मिलती है विकासवादी सिद्धांत के विरोधियों को चुनौती देने के लिए। इस सिद्धांत के अनुसार, मानव विकास के निम्नलिखित मुख्य चरण होते हैं: मानव मानव पूर्वजों (आस्ट्रेलोपिथेकस) के निरंतर अस्तित्व की अवधि; आस्ट्रेलोपिथेकस या "दक्षिणी वानर" अत्यधिक संगठित, ईमानदार प्राइमेट हैं, उन्हें मानव वंश का मूल रूप माना जाता है। आस्ट्रेलोपिथेकस को अपने पूर्वजों से लकड़ी की कई विशेषताएं विरासत में मिलीं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है हाथ से वस्तुओं में विभिन्न हेरफेर (हेरफेर) करने की क्षमता और इच्छा और सामाजिक संबंधों का उच्च विकास। वे पूरी तरह से स्थलीय प्राणी थे, अपेक्षाकृत छोटे - औसतन 120-130 सेमी लंबे, 30-40 किलोग्राम भारी। उनकी विशिष्ट विशेषता दो सिरों वाली चाल और सीधी मुद्रा थी, जैसा कि श्रोणि संरचना, अंगों के कंकाल और खोपड़ी से पता चलता है। मुक्त ऊपरी अंगों ने लाठी, पत्थर आदि के उपयोग की अनुमति दी। डी. खोपड़ी का कपालीय क्षेत्र अपेक्षाकृत बड़ा था, और अग्र भाग छोटा हो गया था। दांत छोटे, घनी दूरी वाले, बिना डायस्टेमा के, दांतों का पैटर्न इंसानों की विशेषता वाले होते हैं। वे सवाना जैसे खुले स्तरों में रहते थे।

सबसे प्राचीन लोगों का अस्तित्व: पाइथेन्थ्रोपस (सबसे प्राचीन मनुष्य या आर्कन्थ्रोपस);

1890 में पहली बार, जावा द्वीप पर डचमैन ई. डुबॉइस ने सबसे पुराने लोगों, तथाकथित आर्कन्थ्रोप्स के जीवाश्म अवशेषों की खोज की। पाइथेन्थ्रोपस - द्विपाद, मध्यम ऊंचाई और शारीरिक गठन में कठोर होने के बावजूद, इसमें खोपड़ी के आकार और चेहरे की खोपड़ी की संरचना दोनों में वानर जैसी कई विशेषताएं बरकरार रहती हैं। निएंडरथल चरण, यानी प्राचीन लोग या पैलियोएंथ्रोप्स।

1856 में जर्मनी के निएंडरथल में 150 से 40 हजार साल पहले रहने वाले जीवित प्राणियों के अवशेष मिले, जिन्हें निएंडरथल कहा जाता है। जीवाश्म रूप में ये यूरेशिया के उत्तरी गोलार्ध में चार सौ स्थानों पर पाए जाते हैं। निएंडरथल के युग के दौरान, महान हिमयुग का संयोग हुआ। उसके पास एक आधुनिक आदमी की मस्तिष्क क्षमता थी, लेकिन झुका हुआ माथा, धनुषाकार भौहें और नीची खोपड़ी थी; गुफाओं में रहते थे और विशाल जीवों का शिकार करते थे। निएंडरथल ने सबसे पहले लाशों को दफनाने की खोज की थी।

आधुनिक लोगों का विकास (निएंटप्रोपिनन)।

आधुनिक मानव के उद्भव का समय उत्तर पुरापाषाण काल ​​(70-35,000 वर्ष पूर्व) की शुरुआत में है। यह उत्पादक शक्तियों के विकास में तेज छलांग, आदिवासी समाज के उद्भव और होमो सेपियन्स के जैविक विकास की प्रक्रिया की समाप्ति के कारण है। निएन्थ्रोप्स बड़े, आनुपातिक रूप से निर्मित थे। पुरुषों की औसत ऊंचाई 180-185 सेमी है, महिलाओं की - 163-160 सेमी। पहली आधुनिक छवि को क्रो-मैग्नन पीपल कहा जाता है (क्रो-मैग्नन, फ्रांस में निन्थ्रोपाइन पर पार्क किया गया)। क्रोमेनियन अपने टिबिया की बड़ी लंबाई के कारण अपने लंबे पैरों से प्रतिष्ठित थे। एक मजबूत ऊपरी शरीर, चौड़ी छाती और स्पष्ट मांसपेशियों की राहत उनके समकालीनों पर एक मजबूत प्रभाव डालती है। नैन्थ्रोपॉप जटिल पार्किंग क्षेत्र और बस्तियाँ, चकमक पत्थर और हड्डी के उपकरण और आवासीय भवन हैं। यह एक जटिल दफन समारोह, सजावट, ललित कला की पहली उत्कृष्ट कृतियाँ आदि है। (35-10 हजार वर्ष) मानव समाज का ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​में संक्रमण अवतार के पूरा होने के साथ हुआ - आधुनिक शारीरिक प्रकार का गठन आदमी।

तो मानव विकास की इस रेखा का निर्माण इस प्रकार किया गया है: "होमो हैबिलिस" (आस्ट्रेलोपिथेकस) - "होमो इरेक्टस" (पाइथेन्थ्रोपस) - "निएंडरथल्स" (पैलियोएंथ्रोप्स) - "होमो सेपियन्स" (क्रो-मैग्नन)।

वानरों से मनुष्य की उत्पत्ति का यह टोरी मॉडल, जो सौ साल पहले अधिकांश वैज्ञानिकों से काफी संतुष्ट था, आज पूरी तरह से टूट चुका है, नई खोजों की लहर के साथ-साथ उत्पत्ति के अन्य मानव सिद्धांतों के अस्तित्व का सामना करने में असमर्थ है। , जिसके बारे में हम नीचे चर्चा करेंगे।

सृजनवाद (सृजन के लिए एक कृत्रिम शब्द - सृजन) एक दार्शनिक और पद्धतिगत अवधारणा है जिसमें जैविक दुनिया (जीवन), मानवता, ग्रह पृथ्वी के मुख्य रूप, समग्र रूप से दुनिया की तरह, एक निश्चित अलौकिकता की चेतना के रूप में बनाई गई है या देवता. सृजनवाद के समर्थक कई विचार विकसित करते हैं - विशुद्ध रूप से धार्मिक और दार्शनिक, वैज्ञानिक होने का दिखावा करते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर आधुनिक विज्ञान ऐसे विचारों का आलोचक है।

बाइबिल का सबसे प्रसिद्ध संस्करण भगवान कोटोरॉयचेलोवेक में बनाया गया है .. इस प्रकार, ईसाई धर्म में भगवान ने सृष्टि के छठे दिन पहले मनुष्य को अपनी छवि और छवि के बाद बनाया, उसने पूरे देश पर शासन किया। आदम को धरती की धूल से रचकर, परमेश्वर ने उसमें जीवन की साँस फूंकी। बाद में, पहली महिला, ईव, एडम की पसली से बनाई गई थी। इस संस्करण में प्राचीन मिस्र की जड़ें हैं और अन्य लोगों के मिथकों में कई अद्वितीय हैं। मनुष्य की उत्पत्ति की धार्मिक अवधारणा वैज्ञानिक नहीं है, प्रकृति में पौराणिक है और इसलिए कई मायनों में वैज्ञानिकों के लिए उपयुक्त नहीं है।

इस सिद्धांत के लिए विभिन्न साक्ष्य प्रस्तुत किए गए हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विभिन्न लोगों के मिथकों और किंवदंतियों की समानता है, जो मनुष्य के निर्माण के बारे में बताते हैं। सृजनवाद के सिद्धांत का पालन लगभग सभी सबसे आम धार्मिक शिक्षाओं (विशेषकर ईसाई, मुस्लिम, यहूदी) के अनुयायियों द्वारा किया जाता है।

सृजनवादी विकासवाद को कठिन तथ्य मानकर ख़ारिज कर देते हैं। उदाहरण के लिए, कंप्यूटर विशेषज्ञ कथित तौर पर मानव दृष्टि की नकल करने में गतिरोध पर पहुंच गए हैं। उन्हें यह महसूस करना पड़ा कि वे कृत्रिम रूप से मानव आंख, विशेष रूप से 100 मिलियन छड़ों और शंकुओं के साथ रेटिना, साथ ही प्रति सेकंड कम से कम 10 बिलियन अंकगणितीय संचालन के संचालन के साथ तंत्रिका परतों को पुन: पेश नहीं कर सकते हैं। यहाँ तक कि डार्विन ने भी स्वीकार किया: “यह धारणा कि आँख। प्राकृतिक चयन द्वारा विकसित किया जा सकता है, यह प्रतीत हो सकता है, मैं ईमानदारी से स्वीकार करता हूं, बेहद बेतुका।

दोनों का तुलनात्मक विश्लेषण पहले ही सिद्धांतों का अध्ययन कर चुका है:

1) ब्रह्माण्ड के निर्माण और पृथ्वी पर जीवन के उद्भव की प्रक्रिया

क्रमिक परिवर्तन के सिद्धांत पर आधारित विकास का मॉडल, उनका मानना ​​है कि पृथ्वी पर जीवन प्राकृतिक विकास की प्रक्रिया के माध्यम से एक जटिल और उच्च संगठित स्थिति में पहुंच गया है। रचनात्मक मॉडल सृजन के एक विशेष, पहले क्षण को परिभाषित करता है, जब बुनियादी निर्जीव और जीवित प्रणालियाँ पूर्ण और परिपूर्ण रूप में बनाई जाती हैं।

2) प्रेरक शक्तियाँ।

विकासवादी मॉडल बताता है कि प्रेरक शक्तियाँ प्रकृति के अपरिवर्तनीय नियम हैं। इन कानूनों की बदौलत सभी जीवित प्राणियों की बहाली और सुधार किया जाता है। सृजन मॉडल इस तथ्य पर आधारित है कि प्राकृतिक प्रक्रियाएं वर्तमान में जीवन का निर्माण नहीं करती हैं, प्रजातियां नहीं बनाती हैं, या उन्हें बढ़ाती नहीं हैं; सृजनवादियों का तर्क है कि सभी जीवित चीजें अलौकिक तरीकों से बनाई गई थीं। यह ब्रह्मांड में एक उच्च बुद्धि के अस्तित्व को मानता है, जो अब जो कुछ भी है उसे समझने और पहचानने में सक्षम है।

3) प्रेरक शक्तियाँ और वर्तमान में उनकी अभिव्यक्ति।

विकासवादी मॉडल: प्रकृति के नियमों को बनाने वाली अपरिवर्तनीयता और प्रगतिशील प्रेरक शक्ति के कारण, सभी जीवित चीजें आज हैं। क्योंकि यह व्युत्पन्न है, इसका विकास जारी है। सृजन मॉडल, सृजन के कार्य के बाद, सृजन की प्रक्रिया ने ब्रह्मांड को संरक्षित करने और यह सुनिश्चित करने के लिए संरक्षण की प्रक्रिया का मार्ग प्रशस्त किया है कि एक निश्चित उद्देश्य पूरा हो गया है। इसलिए, अपने आस-पास की दुनिया में हम अब सृजन और पूर्णता की प्रक्रियाओं का निरीक्षण नहीं कर सकते हैं।

4) मौजूदा विश्व व्यवस्था के साथ संबंध।

विकासवादी मॉडल के अनुसार, वर्तमान दुनिया शुरू में अराजकता और अव्यवस्था की स्थिति में थी। समय के साथ प्रकृति के नियमों के प्रभाव से यह अधिक संगठित एवं जटिल हो जाता है। विश्व की स्थायी व्यवस्था की पुष्टि करने वाली प्रक्रियाएँ भी वर्तमान में ही घटित होनी चाहिए। रचनात्मक मॉडल पहले से ही पूर्ण रूप में दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है। चूंकि काम शुरू में उत्तम था, इसलिए समय के साथ अपने उत्कृष्ट प्रदर्शन के कारण इसे खोना नहीं चाहिए।

5) समय कारक.

विकासवादी मॉडल, ब्रह्मांड और पृथ्वी पर जीवन को आधुनिक जटिल अवस्था में प्राकृतिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त करने में काफी लंबा समय लगता है, इसलिए विकासवादियों के ब्रह्मांड की आयु 13.7 अरब वर्ष तक है, और पृथ्वी की आयु निर्धारित की जाती है 4.6 अरब वर्ष हो. एक डिज़ाइन मॉडल, दुनिया का निर्माण अकल्पनीय रूप से कम समय में किया गया था। इस कारण से, सृजनवादी पृथ्वी और उस पर जीवन की आयु निर्धारित करने के लिए अतुलनीय रूप से छोटी संख्याओं में हेरफेर करते हैं।

हाल के वर्षों में, बाइबल में वर्णित वैज्ञानिक ज्ञान बनाने का प्रयास किया गया है। यहां एक उदाहरण प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी का है जिन्होंने जॉन की दो पुस्तकें लिखीं। श्रोएडर, जिसमें उनका तर्क है कि बाइबिल और वैज्ञानिक डेटा एक दूसरे का खंडन नहीं करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक छह दिनों में श्रोएडर की रचना की बाइबिल कहानी को समझना था - 15 अरब से अधिक वर्षों से ब्रह्मांड के अस्तित्व के वैज्ञानिक प्रमाण के साथ। इसलिए, मानव जीवन की समस्याओं को स्पष्ट करने में आम तौर पर पहचान करने की सीमित वैज्ञानिक क्षमता के बावजूद, इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों (नोबेल पुरस्कार विजेताओं सहित) ने निर्माता द्वारा यह महसूस किया है कि संपूर्ण पर्यावरण कैसा है विश्व और हमारे ग्रह पर जीवन के विभिन्न रूप।

सृजन परिकल्पना को सिद्ध या अस्वीकृत नहीं किया जा सकता है और यह हमेशा जीवन की उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिक परिकल्पना से जुड़ी रहेगी। सृजनवाद को ईश्वर की रचना के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, आजकल, कुछ लोग इसे एक उन्नत सभ्यता के विभिन्न जीवन रूपों को बनाने और उनके विकास का निरीक्षण करने के परिणाम के रूप में देखते हैं।

यह सिद्धांत दिन-ब-दिन और अधिक प्रतिबद्ध होता जा रहा है।

इस सिद्धांत के अनुसार, किसी भी मामले में, पृथ्वी पर मनुष्य की उपस्थिति के कारण

अन्य सभ्यताओं की गतिविधियाँ। मानव उत्पत्ति के एलियन सिद्धांत का सबसे सरल संस्करण यह है कि मनुष्य एलियंस के प्रत्यक्ष वंशज हैं जो प्रागैतिहासिक काल में पृथ्वी पर उतरे थे (इस सिद्धांत के प्रमाण के रूप में मंगल ग्रह की तस्वीरें पेश की गई हैं, जहां आप मिस्र के पिरामिडों के समान इमारतों के अवशेष देख सकते हैं) . लेकिन और भी जटिल विकल्प हैं। नामांकित व्यक्ति लोगों के पूर्वजों से कैसे मिलते हैं; आनुवंशिक इंजीनियरिंग विधियों का उपयोग करके एक बुद्धिमान व्यक्ति की पीढ़ी; स्थलीय जीवन के क्रमिक विकास का प्रबंधन करना मूल रूप से एलियन सुपरमाइंड द्वारा बनाए गए कार्यक्रम का अनुसरण करते हुए, एलियन सुपरमाइंड की ताकतें और सांसारिक जीवन और बुद्धि का क्रमिक विकास। वैसे, उनकी अवधारणा के अंतिम दो संस्करण दैवीय हस्तक्षेप के सिद्धांत से थोड़ा ही भिन्न हैं। इसके अलावा, अन्य मानवजनित कल्पनाएँ भी हैं जो बाहरी हस्तक्षेप के सिद्धांत के साथ संयोजन में अलग-अलग डिग्री में भिन्न होती हैं। स्थानिक विसंगतियों के लिए सबसे आम परिकल्पना है

आधुनिक दुनिया में, विज्ञान ने इस विचार को स्थापित किया है कि मनुष्य एक जैव-सामाजिक प्राणी है, जो सामाजिक और जैविक दोनों घटकों को जोड़ता है।

निम्नलिखित पहलुओं को भूलकर भी कोई इससे सहमत नहीं हो सकता:

1) किसी व्यक्ति का भौतिक दृष्टिकोण से अध्ययन किया जा सकता है और उसमें होने वाली रासायनिक प्रक्रियाओं पर विचार किया जा सकता है;

2) अस्तित्व का सामाजिक स्वरूप मनुष्यों के अलावा कई जानवरों में भी अंतर्निहित है।

प्राचीन काल के दर्शनशास्त्र में भी मानव स्वभाव पर विशेष ध्यान दिया जाता था। कुछ ने भौतिक आवश्यकताओं और इच्छाओं (सिनिक्स) की सीमा के साथ प्राकृतिक रूप से मानव स्वभाव को देखा, दूसरों ने - मनुष्यों और जानवरों (एपिकुरस) के समान भावनाओं में, दूसरों ने मनुष्य के स्वभाव को तर्क (सेनेका और स्टोइक्स) के साथ व्यक्त किया। और बहुत बाद में, पश्चिमी दर्शन में, मनुष्य के सामाजिक सार की प्रस्तुति सामने आती है (उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद में)।

- कार्य की सामग्री

परिचय

1.1. मानव उत्पत्ति पर विभिन्न विचारों का विकास
1.2. मानव उत्पत्ति - पशु उत्पत्ति के साक्ष्य
1.3. मानव उत्पत्ति केंद्र
1.4. मनुष्य की उपस्थिति पर पर्यावरण का प्रभाव
1.5. होमिनिड विकास
1.6. मानव विकास के कारक: जैविक, सामाजिक और श्रम
1.7. प्राचीन और प्राचीन लोग
1.8. आधुनिक लोग
1.9. नस्लें और उनके कारण

2. जातियों की उत्पत्ति
2.1. मानव जातियों का इतिहास, उनकी उत्पत्ति की परिकल्पनाएँ
2.2. नस्ल निर्माण का तंत्र
2.3. रेसोजेनेसिस के कारक
2.4. जातियों के निर्माण पर पर्यावरणीय परिस्थितियों का प्रभाव
2.5. रेसोजेनेसिस और आनुवंशिकी
2.6. नस्लवाद की विफलता
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची

मनुष्य की उत्पत्ति - विषय की प्रासंगिकता

सृष्टि सिद्धांत (धार्मिक अवधारणा)

मनुष्य की उत्पत्ति (ईश्वर की रचना) की धार्मिक परिकल्पना

20वीं शताब्दी तक, यूरोपीय विचार पर धर्मशास्त्रीय मानवशास्त्रीय अवधारणा हावी थी, जिसके अनुसार दुनिया इस सिद्धांत के अनुसार ईश्वरीय रचना के परिणामस्वरूप प्रकट हुई: "और भगवान ने कहा: इसे रहने दो... और यह हो गया।" ..” यही बात मानव सृजन के कार्य पर भी लागू होती है। बाइबल कहती है: “और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार अपनी समानता के अनुसार बनाएं... और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसे उत्पन्न किया; उसने नर और मादा को बनाया” (उत्पत्ति I, 26, 27)। इस अवधारणा के अनुसार विश्व के इतिहास में कोई विकास नहीं हुआ है। अतीत और भविष्य बिल्कुल वर्तमान के समान हैं। ये बात पूरी तरह से इंसानों पर लागू होती है. संसार अस्तित्व में आया क्योंकि परमेश्वर ने इसकी आज्ञा दी थी। यही इसके निर्माण का एकमात्र कारण है। इस प्रकार, उपरोक्त अवधारणा में उस मुख्य चीज़ का अभाव है जो इसे वैज्ञानिक बनाती है - दुनिया और मनुष्य की उपस्थिति और विकास के प्राकृतिक कारणों और पैटर्न की व्याख्या। इसके अलावा, कोई यह प्रश्न पूछ सकता है (इससे इनकार नहीं किया जा सकता कि यह ईशनिंदा है) - भगवान को किसने बनाया?, और जिसने भगवान को बनाया उसे किसने बनाया? आदि अनंत काल तक।

मानव उत्पत्ति की विकासवादी अवधारणाएँ

मानवजनन की समस्या की गहन वैज्ञानिक समझ 19वीं सदी में शुरू हुई और इस क्षेत्र में मुख्य उपलब्धि विकासवादी सिद्धांत की स्थापना से जुड़ी है। 1871 में, चार्ल्स डार्विन ने अपनी पुस्तक द डिसेंट ऑफ मैन एंड सेक्शुअल सेलेक्शन में मनुष्य और महान वानरों के बीच एक पशु संबंध का सुझाव दिया था। कुछ समय बाद, उनके समर्पित समर्थक और प्रचारक, जर्मन जीवविज्ञानी अर्न्स्ट हेकेल, जो प्रसिद्ध डार्विनियन वंशानुगत विकासवादी त्रय के लेखक थे, ने वानर जैसे पूर्वजों के साथ मनुष्य के सीधे संबंध के बारे में बोलना और लिखना शुरू किया। जैविक दुनिया में विकास तीन मुख्य कारकों के परिणामस्वरूप होता है: परिवर्तनशीलता, आनुवंशिकता और प्राकृतिक चयन; यह कथित तौर पर डार्विनियन त्रय है, लेकिन वास्तव में हेकेलियन त्रय है। इस एकल प्रक्रिया के लिए धन्यवाद, जीव, विकास के परिणामस्वरूप, अधिक से अधिक नई अनुकूली विशेषताओं को जमा करते हैं, जिससे अंततः नई प्रजातियों का निर्माण होता है। ई. हेकेल (1834-1919) ने अतीत में बंदर और मनुष्य के बीच की एक प्रजाति के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी, जिसे उन्होंने पाइथेन्थ्रोपस ("वानर-मानव") कहा। उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि यह आधुनिक बंदर नहीं थे जो मनुष्यों के पूर्वज थे, बल्कि ड्रायोपिथेकस ("प्राचीन बंदर") थे, जो तृतीयक काल (70 मिलियन वर्ष पहले) के मध्य में रहते थे। उनसे, विकास की एक पंक्ति चिंपांज़ी और गोरिल्ला तक चली गई, दूसरी मनुष्यों तक। बीस लाख साल पहले, ठंड के मौसम के प्रभाव में, उत्तरी क्षेत्रों से जंगल दक्षिण की ओर चले गए, और ड्रायोपिथेकस की एक शाखा को पेड़ों से उतरना पड़ा और सीधा चलना शुरू करना पड़ा (तथाकथित "रामोपिथेकस", जिसके अवशेष भारत में पाए गए और उनका नाम भगवान राम के नाम पर रखा गया)।

1960 में, अंग्रेजी पुरातत्वविद् एल. लीकी ने पूर्वी अफ्रीका में "होमो हैबिलिस" की खोज की, जिसकी उम्र 2 मिलियन वर्ष है, और जिसके मस्तिष्क का आयतन 670 सेमी3 है। इन्हीं परतों में नदी के टूटे हुए कंकड़ों से बने औजारों की खोज की गई थी। बाद में, केन्या में रूडोल्फ झील पर, 5.5 मिलियन वर्ष पुराने उसी प्रकार के जीवों के अवशेष पाए गए। इसके बाद यह राय मजबूत हो गई कि सेनोजोइक युग के चतुर्धातुक काल में पूर्वी अफ्रीका में ही मानव और वानरों का अलगाव हुआ, यानी मानव और चिंपैंजी की विकासवादी रेखाएं अलग हो गईं। इन निष्कर्षों की पुष्टि तथाकथित "आणविक घड़ी" का उपयोग करके माप से की जाती है। बिंदु उत्परिवर्तन के कारण जीन में परिवर्तन की दर लंबे समय तक स्थिर रहती है, और इसका उपयोग किसी सामान्य ट्रंक से किसी दिए गए विकासवादी शाखा की शाखा की तारीख तय करने के लिए किया जा सकता है।

मनुष्य के एक ही स्थान पर प्रकट होने का क्या कारण था? पूर्वी अफ़्रीका में यूरेनियम चट्टानों के खुले मैदान यानी ज़मीन की सतह पर विकिरण बढ़ गया है। इस प्रकार, यहां विकासवादी परिवर्तन तेज गति से हो सकते हैं। उभरती हुई प्रजाति, जो शारीरिक रूप से अपने पर्यावरण से कमज़ोर है, को जीवित रहने के लिए, एक सामाजिक जीवन शैली का नेतृत्व करना होगा और स्वाभाविक रूप से कमजोर प्राणी के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में दिमाग को विकसित करना होगा जिसके पास पर्याप्त प्राकृतिक रक्षा अंग नहीं थे।

"होमो हैबिलिस" को आस्ट्रेलोपिथेकस ("दक्षिणी वानर" के रूप में अनुवादित) के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसके अवशेष पहली बार 1924 में अफ्रीका में पाए गए थे। आस्ट्रेलोपिथेकस के मस्तिष्क की मात्रा वानरों के मस्तिष्क की मात्रा से अधिक नहीं थी, लेकिन यह पहले से ही बनाने में सक्षम था औजार।

ई. हेकेल द्वारा काल्पनिक रूप से परिकल्पित, पाइथेन्थ्रोपस 1891 में जावा द्वीप (दक्षिण पूर्व एशिया) पर खोजे गए अवशेषों को दिया गया नाम था। 500 हजार साल पहले रहने वाले प्राणियों की ऊंचाई 150 सेमी से अधिक थी, मस्तिष्क की मात्रा लगभग 900 सेमी3 थी, और वे चाकू, ड्रिल, स्क्रेपर्स और हाथ की कुल्हाड़ी का इस्तेमाल करते थे। 20वीं सदी के 20 के दशक में, चीन में पी. टेइलहार्ड डी चार्डिन को सिनैन्थ्रोपस ("चीनी आदमी") मिला, जिसका मस्तिष्क आयतन पाइथेन्थ्रोपस के करीब था। उन्होंने आग और बर्तनों का इस्तेमाल किया, लेकिन अभी तक उनके पास वाणी नहीं थी।

1856 में जर्मनी की निएंडरथल घाटी में 150-40 हजार साल पहले रहने वाले एक प्राणी के अवशेष मिले, जिन्हें निएंडरथल कहा जाता है। उसके मस्तिष्क का आकार आधुनिक मनुष्य के समान था, लेकिन उसका माथा झुका हुआ था, भौंहें उभरी हुई थीं और कपाल नीचा था; गुफाओं में रहते थे, विशाल जीवों का शिकार करते थे। निएंडरथल में पहली बार लाशों के दफ़न की खोज की गई है।

अंततः 1868 में फ्रांस की क्रो-मैग्नन गुफा में एक ऐसे प्राणी के अवशेष मिले जो दिखने में और खोपड़ी के आकार में आधुनिक मनुष्य के समान था, जो 180 सेमी लंबा था और 40 से 15 हजार साल पहले रहता था। यह होमो सेपियन्स, या "उचित आदमी" है। उसी युग में, लोगों के बीच नस्लीय मतभेद प्रकट हुए।

डब्ल्यू हैवेल्स का दावा है कि आधुनिक मनुष्य का उदय 200 हजार साल पहले पूर्वी अफ्रीका में हुआ था। इस परिकल्पना को "नूह का सन्दूक" कहा गया क्योंकि, बाइबिल के अनुसार, सभी जातियाँ और लोग नूह के तीन पुत्रों - शेम, हाम और येपेथ के वंशज थे। इस संस्करण के अनुसार, पाइथेन्थ्रोपस, सिनैन्थ्रोपस और निएंडरथल आधुनिक मनुष्यों के पूर्वज नहीं हैं, बल्कि पूर्वी अफ्रीका से "होमो इरेक्टस" द्वारा विस्थापित होमिनिड्स के विभिन्न समूह हैं। इस परिकल्पना के पक्ष में आनुवंशिक अध्ययन हैं, जिन्हें, हालांकि, सभी मानवविज्ञानी और जीवाश्म विज्ञानी पर्याप्त रूप से विश्वसनीय नहीं मानते हैं।

बहुक्षेत्रीय मानव विकास के एक वैकल्पिक दृष्टिकोण का तर्क है कि केवल पुरातन मानव अफ्रीका में उत्पन्न हुए, और आधुनिक मानव वहीं उत्पन्न हुए जहां वे अब रहते हैं। मनुष्य ने कम से कम 10 लाख वर्ष पहले अफ़्रीका छोड़ दिया था। यह परिकल्पना आधुनिक मनुष्यों और उनके निवास स्थान में रहने वाले दूर के पूर्वजों के बीच जीवाश्मिकीय समानता पर आधारित है।

यह कहना अभी संभव नहीं है कि इनमें से कौन सी परिकल्पना सही है, क्योंकि जीवाश्म रिकॉर्ड अधूरा है और मनुष्यों और वानरों के बीच की मध्यवर्ती प्रजातियाँ अभी भी पूरी तरह से अज्ञात हैं।

आज के प्राकृतिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, आधुनिक मनुष्य के पूर्ववर्तियों की पूरी श्रृंखला इस तरह दिखेगी: मनुष्य का सबसे प्राचीन पूर्वज और विज्ञान के लिए ज्ञात महान वानर - रामोपिथेकस - भारत से अफ्रीका तक के क्षेत्र में लगभग 14 मिलियन रहते थे साल पहले। लगभग 10 मिलियन वर्ष पहले ओरंगुटान के पूर्वज सिवापिथेकस इससे अलग हो गए और एशिया में ही रह गए। गोरिल्ला, चिंपांज़ी और मनुष्यों के सामान्य पूर्वज स्पष्ट रूप से अफ्रीका में बस गए थे, क्योंकि यहीं पर सबसे प्राचीन उपकरण (25 लाख वर्ष पहले बने) और आवास के अवशेष (1.75 मिलियन वर्ष पूर्व) खोजे गए थे। अफ्रीका में, "होमो हैबिलिस" - ज़िन्जांथ्रोपस के अवशेष पाए गए, जो 2 मिलियन वर्ष पहले रहते थे। उनके पास पहले से ही सीधा चलने और हाथ के ध्यान देने योग्य विकास जैसी मानवीय विशेषताएं थीं। इसके अलावा, "कुशल" नाम उन्हें आदिम पत्थर के औजार बनाने और उपयोग करने की उनकी क्षमता के लिए दिया गया था। "होमो हैबिलिस" से सबसे पुराने मानव सदृश प्राणी - आस्ट्रेलोपिथेकस, जो 4 से 2 मिलियन वर्ष पहले रहते थे, से संबंध है। इसके अलावा, आधुनिक मनुष्य के विकास का अधिक स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है: पाइथेन्थ्रोपस (1.9-0.65 मिलियन वर्ष पहले); सिनैन्थ्रोपस (400 हजार साल पहले), निएंडरथल, जो 200 से 150 हजार साल पहले विभिन्न स्रोतों के अनुसार प्रकट हुए, और अंत में, क्रो-मैग्नन, हमारे प्रत्यक्ष पूर्वज, जो 200 से 40 हजार साल पहले दिखाई दिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानवजनन को एक रैखिक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए। इसलिए, जाहिर है, किसी को घरेलू वैज्ञानिक आर. लेवोंटिन की राय सुननी चाहिए, जिनकी अवधारणा भी स्व-संगठन के सिद्धांत से अच्छी तरह सहमत है। "साबित करने के सभी प्रयास," वह लिखते हैं, "कि यह या वह जीवाश्म हमारा प्रत्यक्ष पूर्वज है, एक सख्ती से रैखिक प्रक्रिया के रूप में विकास के पुराने विचार को दर्शाता है और सभी जीवाश्म रूपों को अतीत को जोड़ने वाले किसी प्रकार का एकल अनुक्रम बनाना चाहिए वर्तमान " मानवजनन की प्रक्रिया की गैर-रैखिकता के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विकास नई शाखाओं (द्विभाजन) के निरंतर उद्भव की प्रक्रिया में किया जाता है, जिनमें से अधिकांश बहुत जल्दी गायब हो जाते हैं। प्रत्येक समयावधि में एक ही पूर्वज से उतरती हुई कई समानांतर विकासवादी रेखाएँ होती हैं।

1974 में अंग्रेजी जीवाश्म विज्ञानी एल. लीकी द्वारा खोजे गए "अफोर के दक्षिणी बंदर" ऑस्ट्रेलोपिथेकस एफरेन्सिस के अवशेषों को उच्च वैज्ञानिक मूल्य प्राप्त हुआ। अवशेष मादा हैं, यही कारण है कि उन्हें अपना नाम "लुसी" मिला। उनकी मृत्यु लगभग 3.7 मिलियन वर्ष पहले हुई थी और लंबे समय तक मानवविज्ञानी उन्हें विकास के वृक्ष पर हमारा सबसे प्राचीन पूर्वज मानते थे। दो दशक बाद, 1995 की गर्मियों में, ऑस्ट्रेलोपिथेकस एनामेंसिस - "दक्षिणी झील बंदर" - उसी पूर्वी अफ्रीका में तुर्काना झील के तट पर पाया गया था। अवशेषों की उम्र 3.9 से 4.2 मिलियन साल यानी लूसी से भी ज्यादा पुरानी है। यह प्राणी सीधा खड़ा था और इसकी संरचना में होमिनिड्स के सामान्य विकास की सीधी रेखा पर था - मनुष्यों के दूर के पूर्वज, लेकिन वानर भी।

इसके अलावा 1995 में, चाड में फ्रांसीसी शोधकर्ताओं द्वारा खुदाई के परिणामस्वरूप - पूर्वी अफ्रीका में उन स्थानों से लगभग 2500 किमी पश्चिम में जहां पिछली सभी खोजें की गई थीं, ऑस्ट्रेलोपिथेकस की एक नई प्रजाति की खोज की गई थी, जिसे ऑस्ट्रेलोपिथेकस बहरेकगाज़ाली - "दक्षिणी नदी बंदर" नाम दिया गया था। गज़ेल्स।" आस्ट्रेलोपिथेकस एनामेंसिस और "लुसी" के वंशजों से बाद में मानव-पूर्व के अन्य रूप कैसे विकसित हुए, यह बहुत बहस का विषय है। कई रेखाएँ पहले से ही ज्ञात हैं, और जीवाश्म विज्ञानी नई रेखाएँ खोज रहे हैं। इस क्षेत्र में जाने-माने जर्मन विशेषज्ञ, एफ. श्रेक, निम्नलिखित विचार का प्रचार करते हैं: होमो रुडोल्फेंसिस, जो 2.5 से 1.9 मिलियन वर्ष पहले अस्तित्व में था, जिसका निचला जबड़ा उनके समूह ने 1991 में मलावी झील के पास पाया था, एक केंद्रीय स्थान रखता है मानव विकास की पंक्ति में. "मनुष्य" जीनस के इस प्रतिनिधि के साथ, पूर्वी अफ्रीका के उनके साथी आदिवासियों को इतिहास में पहले लोगों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। शायद होमो डॉल्फेसिस के निकटतम वंशजों ने लगभग 2 मिलियन वर्ष पहले अफ्रीका से प्रवासन की श्रृंखला शुरू की थी। यह संभव है कि जीनस होमो रुडोल्फेसिस के वंशज जावा में चले गए हों, और तब यह स्पष्ट हो जाता है कि यह जीव लगभग 1.8 मिलियन वर्ष पहले एशिया में दिखाई दिया था।

पिछली शताब्दी के मध्य में, एशिया से यूरोप में तैयार होमो सेपियन्स के आगमन के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी गई थी, लेकिन इसे आवश्यक समर्थन नहीं मिला, क्योंकि यह दुर्लभ सामग्री (स्वान्सकोम्बे और फोंटेशेवाड से खोपड़ी) पर निर्भर था। . रूसी पुरातत्ववेत्ता यूरी मोचानोव को मध्य याकुटिया में 400 वस्तुएँ मिलीं जो स्पष्ट रूप से मानव हाथ से बनाई गई थीं। प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, यह स्थल 2.5-1.8 मिलियन वर्ष पुराना है। बाद में वहां एक खोपड़ी भी मिली. यदि हम 2.5-1.8 मिलियन वर्ष पहले याकुतिया में प्राचीन लोगों के अस्तित्व को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेते हैं, तो अगला तार्किक कदम यह मान्यता होना चाहिए कि मानव जाति का उद्भव पूर्वोत्तर एशिया के पश्चिमी भाग में हुआ था, न कि अफ्रीका में। , जैसा कि अब आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, या अफ्रीका से उत्तरी साइबेरिया तक मनुष्यों के प्रारंभिक पूर्वजों के बहुत तेजी से प्रवास की संभावना को स्वीकार करना है। पुरातत्ववेत्ता इतनी आसानी से और तुरंत इस खबर से सहमत नहीं हो सकते। संशयवादियों में स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रमुख मानवविज्ञानी रिचर्ड क्लेन हैं, जो "केवल एक उत्खनन स्थल से प्राप्त आंकड़ों के आधार पर मानव विकास के इतिहास को फिर से लिखने" की संभावना को स्वीकार नहीं करते हैं।

किसी न किसी तरह, वैज्ञानिकों के पास एक नया रहस्य है जिसे उन्हें सुलझाना है। मानव विकास के पुनर्निर्माण में मुख्य समस्या यह है कि हमारे जीवित पूर्वजों में कोई करीबी रिश्तेदार नहीं है। हमारे निकटतम, हालांकि बहुत करीबी नहीं, जीवित रिश्तेदार - चिंपांज़ी और गोरिल्ला - कम से कम 7 मिलियन वर्ष पहले एक सामान्य पूर्वज द्वारा हमसे संबंधित थे।

मानव उत्पत्ति की उत्परिवर्तन परिकल्पनाएँ

मानवविज्ञान में, कई परिकल्पनाएँ सामने रखी गई हैं जो इस समस्या को हल करने का प्रयास करती हैं, यह सुझाव देती हैं कि मनुष्य निम्नलिखित कारणों से मनुष्य बना: पानी में जीवन; सुपरनोवा विस्फोट या भू-चुंबकीय क्षेत्र उत्क्रमण से कठोर विकिरण के कारण होमिनिड मस्तिष्क कोशिकाओं में उत्परिवर्तन; होमिनिड समुदाय में एक उत्परिवर्ती गर्मी के तनाव के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ। आइए प्रस्तुत क्रम में इन परिकल्पनाओं पर विचार करें।

स्वीडिश शोधकर्ता जे. लिंडब्लाड की परिकल्पना अत्यंत मौलिक है। इसके अनुसार, उष्णकटिबंधीय जंगल में रहने वाले दक्षिण अमेरिकी भारतीय पृथ्वी पर सबसे प्राचीन लोग हैं, और मनुष्य का पूर्ववर्ती "बाल रहित बंदर" या "इक्सपिथेकस" था, जो जलीय जीवन शैली का नेतृत्व करता था। यह कम बालों का झड़ना, सीधी मुद्रा, सिर पर लंबे बाल, भावुकता और कामुकता है जो केवल मनुष्यों में निहित है जो जलीय होमिनिड की जीवनशैली की विशिष्टताओं के कारण है (उन्होंने किनारे पर दिन कम बिताया)। "हमेशा की तरह, जब जीवन का एक नया तरीका जीवित रहने का प्रतिशत बढ़ाता है," जे. लिंडब्लैड लिखते हैं, "वंशानुगत संरचनाओं में उत्परिवर्तनीय परिवर्तन जलीय पर्यावरण के लिए अनुकूलन की आवश्यकता होती है।" यहां यह शरीर के बालों में कमी और चमड़े के नीचे की वसा की परत के विकास में व्यक्त किया गया है। हालाँकि, सिर पर लंबे बाल शावकों के जीवित रहने के लिए एक महत्वपूर्ण कारक हैं। जीवन के पहले वर्षों में, शावकों में चमड़े के नीचे की वसा की विशेष रूप से मोटी परत होती है। इक्स्पिथेकस के पैर भुजाओं से अधिक लंबे होते हैं, बड़े पैर की उंगलियां विरोध करने योग्य नहीं होती हैं और आगे की ओर इशारा करती हैं। चलने की मुद्रा अधिक सीधी है - शायद हमारे जैसी ही। दूसरे शब्दों में, एक्सपिथेकस का स्वरूप पूरी तरह से मानवीय है, कम से कम दूर से।" खोपड़ी और मस्तिष्क के आगे विकास से आधुनिक मानव का उदय हुआ। "ब्रह्मांडीय तबाही" नामक वैज्ञानिक अनुसंधान के हाल ही में गठित क्षेत्र के ढांचे के भीतर, पास के सुपरनोवा के प्रकोप के संबंध में आधुनिक मनुष्य के उद्भव के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी गई है। यह दर्ज किया गया है कि एक बहुत ही आश्चर्यजनक परिस्थिति यह है कि हमारी आकाशगंगा में एक तारे के पास के सुपरनोवा का प्रकोप (हर 100 मिलियन वर्ष में एक बार होता है) लगभग होमो सेपियन्स (35-60 हजार) के सबसे पुराने अवशेषों की उम्र से मेल खाता है। साल पहले)। इसके अलावा, कुछ मानवविज्ञानी मानते हैं कि आधुनिक मनुष्य का उद्भव उत्परिवर्तन के कारण हुआ है। और यह ज्ञात है कि सुपरनोवा विस्फोट से गामा और एक्स-रे विकिरण के स्पंदन के साथ उत्परिवर्तन की संख्या में अल्पकालिक वृद्धि होती है। इस मामले में, पृथ्वी की सतह पर पराबैंगनी विकिरण की तीव्रता तेजी से बढ़ जाती है, जो एक उत्परिवर्तजन एजेंट है, जो बदले में, अन्य उत्परिवर्तनों की उपस्थिति शुरू करता है। अंततः, यह कहा जा सकता है कि सुपरनोवा विस्फोट से उत्पन्न कठोर विकिरण मस्तिष्क कोशिकाओं में अपरिवर्तनीय परिवर्तन का कारण बन सकता है, जिसके कारण "होमो सेपियन्स" प्रजाति के बुद्धिमान उत्परिवर्ती का निर्माण हुआ। किसी भी मामले में, आधुनिक विज्ञान सुपरनोवा विस्फोटों से जुड़ता है: सौर मंडल का गठन, जीवन की उत्पत्ति और, संभवतः, आधुनिक प्रकार के मनुष्य की उत्पत्ति उसकी सभ्यता के साथ।

एक और परिकल्पना इस तथ्य से आती है कि आधुनिक मनुष्य एक उत्परिवर्ती है, जो पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के व्युत्क्रमण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। यह स्थापित किया गया है कि पृथ्वी का चुंबकीय क्षेत्र, जो मुख्य रूप से ब्रह्मांडीय विकिरण को रोकता है, कभी-कभी अज्ञात कारणों से कमजोर हो जाता है; तब चुंबकीय ध्रुवों में परिवर्तन होता है, अर्थात भू-चुंबकीय व्युत्क्रमण। ऐसे व्युत्क्रमण के दौरान, हमारे ग्रह पर ब्रह्मांडीय विकिरण की मात्रा तेजी से बढ़ जाएगी। पृथ्वी के इतिहास का अध्ययन करते हुए, पेलियोमैग्नेटोलॉजिस्ट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पिछले 3 मिलियन वर्षों में, पृथ्वी के चुंबकीय ध्रुवों ने चार बार स्थान बदला है। आदिम लोगों के कुछ खोजे गए अवशेष चौथे भू-चुंबकीय व्युत्क्रम के युग के हैं। परिस्थितियों का यह असामान्य संयोजन मनुष्य के उद्भव पर ब्रह्मांडीय विकिरण के संभावित प्रभाव के विचार को जन्म देता है। इस परिकल्पना को निम्नलिखित तथ्य से बल मिलता है: मनुष्य एक समय में और उन स्थानों पर प्रकट हुआ जहां रेडियोधर्मी विकिरण की ताकत बदलते वानरों के लिए सबसे अनुकूल थी। ये स्थितियाँ लगभग 3 मिलियन वर्ष पहले दक्षिणी और पूर्वी अफ्रीका में उत्पन्न हुईं - मनुष्य के पशु जगत से अलग होने की अवधि के दौरान। भूवैज्ञानिकों के अनुसार इस क्षेत्र में तेज़ भूकंपों के कारण रेडियोधर्मी अयस्कों का भंडार उजागर हो गया। इसके परिणामस्वरूप, बंदर की एक ऐसी प्रजाति में उत्परिवर्तन हुआ, जिसमें आनुवंशिक लक्षण बदलने की सबसे अधिक संभावना थी। यह संभव है कि लगभग 3 मिलियन वर्ष पहले, रेडियोधर्मी विकिरण के लंबे समय तक संपर्क में रहने से ऑस्ट्रेलोपिथेकस में इतनी गहराई से बदलाव आया कि वह अपनी सुरक्षा और भोजन के प्रावधान के लिए आवश्यक कार्य करने में सक्षम हो गया। इस परिकल्पना के अनुसार, पाइथेन्थ्रोपस लगभग 700 हजार साल पहले प्रकट हुआ, जब पृथ्वी के भू-चुंबकीय ध्रुवों में दूसरा परिवर्तन हुआ (250 हजार साल पहले), निएंडरथल प्रकट हुआ, और आधुनिक मनुष्य का उद्भव चौथे भू-चुंबकीय व्युत्क्रम के दौरान हुआ। यह दृष्टिकोण काफी वैध है, क्योंकि मनुष्यों सहित जीवों की जीवन गतिविधि में भू-चुंबकीय क्षेत्र की भूमिका ज्ञात है।

अगली परिकल्पना बताती है कि हम सभी "होमो सेपियन्स" की एक ही उप-प्रजाति से संबंधित हैं और एक पूर्वज और एक पूर्वज से आते हैं, एक बहुत ही विशिष्ट पुरुष और महिला (अधिक सटीक रूप से, जैसा कि अब माना जाता है, लगभग 20 पुरुषों और 20 महिलाओं का एक समूह) ), जिनके वंशज हम हैं, जीवित लोग। अधिक सख्ती से, जैसा कि हम देखेंगे, उन्हें आनुवंशिक एडम और ईव कहा जाना चाहिए। उनके वास्तविक अस्तित्व को वैज्ञानिक बहुमत द्वारा मान्यता प्राप्त है, लेकिन कुछ वैज्ञानिक अभी भी इस पर संदेह करते हैं। एडम और ईव लगभग 150-200 हजार साल पहले अफ्रीका में रहते थे, और उन्हें अभी तक होमो सेपियन्स के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, बल्कि उन्हें होमो इरेक्टस के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। वे अलग-अलग स्थानों पर और अलग-अलग समय पर रहते थे। स्वाभाविक रूप से, वे अकेले नहीं थे - उनके आसपास और एक ही समय में उनके साथ, हजारों अन्य पूरी तरह से समान लोग रहते थे। निश्चय ही उनमें से कुछ हमारे पूर्वज भी हैं। अंतर यह है कि ये अन्य हम में से कुछ के पूर्वज थे, शायद हम में से कई के भी, लेकिन, महत्वपूर्ण रूप से, हम सभी के नहीं। आनुवंशिक एडम और ईव की अवधारणा से पता चलता है कि ये दो "लोग" अब पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं।

आज मानवजनन की समस्या के विकास के लिए यह सामान्य काल्पनिक-सैद्धांतिक स्थिति है। इसमें हर चीज़ को पूरी तरह से स्पष्ट और स्पष्ट नहीं किया गया है और वैज्ञानिक भी हर बात पर एक दूसरे से सहमत नहीं हैं। लेकिन यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हम प्रकृति की रचना के मुकुट - मनुष्य - के साथ काम कर रहे हैं। निम्नलिखित पर जोर देना महत्वपूर्ण है: विज्ञान में यह सिद्ध माना जा सकता है कि मनुष्य प्रकृति के प्राकृतिक विकास का एक उत्पाद है। इसकी जड़ें पृथ्वी के जीवमंडल में हैं और यह इसकी वैध संतान है।

नृवंशविज्ञान अवधारणाएँ

नृवंशविज्ञान - (ग्रीक एथनोस से - राष्ट्र, लोग, विज्ञान) जातीय अध्ययन, एक विज्ञान जो दुनिया के लोगों की रोजमर्रा और सांस्कृतिक विशेषताओं, उत्पत्ति की समस्याओं (एथनोजेनेसिस), निपटान (नृवंशविज्ञान) और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंधों का अध्ययन करता है लोगों का. 19वीं शताब्दी में विकासवादी विचारधारा के उद्भव, एल.जी. मॉर्गन और एफ. एंगेल्स की पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट" (1884) के शोध के आगमन के साथ इसने एक विज्ञान के रूप में आकार लिया, जिसे तैयार किया गया। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के सिद्धांत की नींव। रूस में नृवंशविज्ञान के विकास में महान उपलब्धियाँ एन.एन. मिकलौहो-मैकले, एम.एम. कोवालेव्स्की, डी.एन. अनुचिन की हैं। नृवंशविज्ञान एक नवोदित विज्ञान है। इसकी आवश्यकता केवल 20वीं सदी के उत्तरार्ध में पैदा हुई, जब यह स्पष्ट हो गया कि नृवंशविज्ञान संग्रह और टिप्पणियों के सरल संचय से उस विज्ञान को खतरा है, जो समस्याएं पैदा नहीं करता है, अर्थहीन संग्रह में बदल जाएगा। और इसलिए, हमारी आंखों के सामने, सामाजिक विज्ञान और नृवंशविज्ञान उभरा - दो विषयों में रुचि थी, पहली नज़र में, विषय - मनुष्य, लेकिन पूरी तरह से अलग पहलुओं में। और यह स्वाभाविक है. प्रत्येक व्यक्ति एक साथ समाज का सदस्य और एक जातीय समूह का सदस्य है, और यह एक ही बात से बहुत दूर है।

मानवता, जो पृथ्वी पर काफी कम समय से अस्तित्व में है, लगभग 30-50 हजार वर्षों से, फिर भी इसकी सतह पर क्रांतियाँ उत्पन्न हुईं, जिसे वी.आई. वर्नाडस्की ने छोटे पैमाने की भूवैज्ञानिक क्रांतियों के बराबर बताया। यह समस्या हमारी पीढ़ी के लिए प्रासंगिक है, और यह हमारे वंशजों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाएगी। एक जैविक प्राणी के रूप में मनुष्य होमो प्रजाति से संबंधित है। यह जीनस, जब यह पृथ्वी पर प्रकट हुआ, तो इसकी प्रजातियों की काफी बड़ी विविधता की विशेषता थी। यह बात होमो की उन प्रजातियों पर भी लागू होती है, जिन्हें हम, सख्ती से कहें तो, मनुष्य मानने का कोई अधिकार नहीं है, अर्थात्: पाइथेन्थ्रोपस और निएंडरथल। मनुष्यों के लिए जातीयता वही है जो शेरों के लिए गर्व, भेड़ियों के लिए झुण्ड और जंगली जानवरों के लिए झुंड के समान है। यह होमो सेपियन्स प्रजाति और उसके व्यक्तियों के अस्तित्व का एक रूप है, जो सामाजिक संरचनाओं और नस्लों जैसी विशुद्ध जैविक विशेषताओं दोनों से भिन्न है।

मानवविज्ञानी जातियों की संख्या में भिन्न हैं - चार या छह। उपस्थिति और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं दोनों में, विभिन्न जातियों के प्रतिनिधि एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। नस्ल मानव प्रजाति की अपेक्षाकृत स्थिर जैविक विशेषता है, लेकिन साथ ही यह उनके समुदाय का एक रूप नहीं है, उनके एक साथ रहने का एक तरीका है। नस्लें विशुद्ध रूप से बाहरी विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती हैं जिन्हें शारीरिक रूप से निर्धारित किया जा सकता है। जिस प्रकार जातीयता नस्ल से मेल नहीं खाती, उसी प्रकार यह व्यक्तियों के एक अन्य जैविक समूह - जनसंख्या - से भी मेल नहीं खाती। जनसंख्या एक ही क्षेत्र में रहने वाले और एक-दूसरे के साथ बेतरतीब ढंग से प्रजनन करने वाले व्यक्तियों का योग है। किसी जातीय समूह में विवाह संबंधी प्रतिबंध हमेशा लगे रहते हैं। दो जातीय समूह सदियों और सहस्राब्दियों तक एक ही क्षेत्र में सह-अस्तित्व में रह सकते हैं। वे परस्पर एक दूसरे को नष्ट कर सकते हैं या एक दूसरे को नष्ट कर देगा। इसका मतलब यह है कि जातीयता एक जैविक घटना नहीं है, जैसे यह एक सामाजिक घटना नहीं है। "यही कारण है कि मैं नृवंशविज्ञान को एक भौगोलिक घटना मानने का प्रस्ताव करता हूं," घरेलू नृवंशविज्ञानी एस लुरी ने लिखा, "हमेशा उस संलग्न परिदृश्य से जुड़ा हुआ है जो अनुकूलित नृवंश को खिलाता है।" और चूँकि पृथ्वी के परिदृश्य विविध हैं, इसलिए जातीय समूह भी विविध हैं।

अपने आस-पास की प्रकृति पर, अधिक सटीक रूप से, भौगोलिक वातावरण पर मनुष्य की निर्भरता पर कभी विवाद नहीं हुआ, हालाँकि इस निर्भरता की डिग्री का आकलन अलग-अलग वैज्ञानिकों द्वारा अलग-अलग किया गया था। लेकिन, किसी भी मामले में, पृथ्वी पर निवास करने वाले और निवास करने वाले लोगों का आर्थिक जीवन आबादी वाले क्षेत्रों के परिदृश्य और जलवायु से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राथमिक स्रोतों से प्राप्त जानकारी की अपर्याप्तता के कारण प्राचीन युग की अर्थव्यवस्था के उत्थान और पतन का पता लगाना काफी कठिन है। लेकिन एक सूचक है-सैन्य शक्ति.

भौगोलिक परिस्थितियों के महत्व, उदाहरण के लिए, सैन्य इतिहास के लिए राहत, पर लंबे समय से चर्चा की गई है, कोई कह सकता है, हमेशा। हालाँकि, 20वीं सदी में इस तरह की स्पष्ट समस्या पर ध्यान देना अनुचित है, क्योंकि इतिहास अब पहले की तुलना में कहीं अधिक गहरी समस्याएँ खड़ी करता है, और भूगोल हमारे ग्रह के चमत्कारों के सरल विवरण से दूर चला गया है और ऐसे अवसर प्राप्त कर लिए हैं जो उपलब्ध नहीं थे। हमारे पूर्वजों को.

इसलिए सवाल अलग है. न केवल भौगोलिक वातावरण लोगों को कैसे प्रभावित करता है, बल्कि यह भी कि किस हद तक लोग स्वयं पृथ्वी के खोल का एक अभिन्न अंग हैं, जिसे अब जीवमंडल कहा जाता है। मानव जीवन के कौन से पैटर्न भौगोलिक वातावरण से प्रभावित होते हैं और कौन से नहीं? प्रश्न के इस सूत्रीकरण के लिए विश्लेषण की आवश्यकता है। मानव जाति के इतिहास के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब आमतौर पर इतिहास के आंदोलन का सामाजिक रूप है, यानी, समग्र रूप से एक सर्पिल में मानव जाति का प्रगतिशील विकास। यह आंदोलन स्वतःस्फूर्त है और केवल इसी कारण से यह किसी बाहरी कारण का कार्य नहीं हो सकता। न तो भौगोलिक और न ही जैविक प्रभाव इतिहास के इस पक्ष को प्रभावित कर सकते हैं। तो वे क्या प्रभावित करते हैं? जीवों पर, जिनमें मनुष्य भी शामिल हैं। यह निष्कर्ष 1922 में उत्कृष्ट रूसी फिजियोग्राफर लेव बर्ग द्वारा लोगों सहित सभी जीवों के लिए पहले से ही बनाया गया था: “भौगोलिक परिदृश्य जीवों को प्रभावित करता है, सभी व्यक्तियों को एक निश्चित दिशा में भिन्न होने के लिए मजबूर करता है, जहां तक ​​​​प्रजातियों का संगठन अनुमति देता है। टुंड्रा, जंगल, मैदान, रेगिस्तान, पहाड़, जलीय पर्यावरण, द्वीपों पर जीवन आदि - ये सभी जीवों पर एक विशेष छाप छोड़ते हैं। जो प्रजातियाँ अनुकूलन करने में विफल रहती हैं उन्हें किसी अन्य भौगोलिक परिदृश्य में चले जाना चाहिए या विलुप्त हो जाना चाहिए।" और "परिदृश्य" से हमारा तात्पर्य है "पृथ्वी की सतह का एक भाग जो अन्य क्षेत्रों से गुणात्मक रूप से भिन्न है, प्राकृतिक सीमाओं से घिरा है और वस्तुओं और घटनाओं के एक अभिन्न और पारस्परिक रूप से वातानुकूलित प्राकृतिक संग्रह का प्रतिनिधित्व करता है, जो आम तौर पर एक महत्वपूर्ण स्थान पर व्यक्त किया जाता है और है परिदृश्य लिफाफे के साथ सभी प्रकार से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। बर्ग ने अपने कार्यों में नोमोजेनेसिस की विकासवादी अवधारणा को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में तैयार किया जो कुछ आंतरिक कानूनों के अनुसार होती है जो पर्यावरणीय प्रभावों के प्रति कम नहीं होती हैं। डार्विन के विपरीत, बर्ग का मानना ​​था कि वंशानुगत परिवर्तनशीलता प्राकृतिक और क्रमबद्ध है (उदाहरण के लिए, सजातीय श्रृंखला द्वारा), और प्राकृतिक चयन विकास को संचालित नहीं करता है, बल्कि केवल "मानदंड की रक्षा करता है।" उनका यह भी मानना ​​था कि सभी जीवित चीजों में बाहरी वातावरण के प्रभाव के प्रति प्रारंभिक समीचीनता (जैसा कि अरस्तू ने प्राणियों की अपनी सीढ़ी का निर्माण करते समय सोचा था) की प्रतिक्रियाओं में निहित है, और विकास पर्यावरण से स्वतंत्र एक निश्चित बल के कारण होता है, जो जटिलता की ओर निर्देशित होता है। जैविक संगठन का. हमारे समय में, नामकरण के विचार उत्कृष्ट रूसी जीवविज्ञानी ए.ए. द्वारा विकसित किए गए थे। हुबिश्चेव और एस.वी. मेयेन।

जुनून का सिद्धांत एल.एन. गुमीलोव

उत्कृष्ट रूसी इतिहासकार लेव गुमिल्योव (महान रूसी कवियों निकोलाई गुमिल्योव और अन्ना अख्मातोवा के पुत्र) ने नृवंश (राष्ट्र) की एक विशेष रूप से जीवविज्ञानी अवधारणा प्रस्तुत की। वह जातीय समूहों को पृथ्वी के जीवमंडल का हिस्सा मानते हैं, जो परस्पर क्रिया करने वाले ब्रह्मांडीय और स्थलीय विद्युत चुम्बकीय क्षेत्रों और विकिरण के प्रभाव के अधीन है, लेकिन साथ ही वह इस बात पर जोर देते हैं कि एक जातीय समूह को न केवल एक जैविक, न ही केवल एक सामाजिक घटना माना जा सकता है। गुमीलोव ने, जैसा कि उन्होंने खुद बार-बार कहा, इतिहास की खूबसूरत महिला की सेवा को उनकी बुद्धिमान बहन भूगोल की निस्संदेह खूबियों की मान्यता के साथ जोड़ा, जो लोगों को उनकी अग्रदूत - ग्रह पृथ्वी के जीवमंडल के साथ एकजुट करती है। इस संबंध में, वह नृवंश को एक भौगोलिक घटना मानने का प्रस्ताव करता है, जो हमेशा उस संलग्न परिदृश्य से जुड़ा होता है जो अनुकूलित नृवंश का पोषण करता है। गुमीलोव के अनुसार, जातीयता एक प्रणालीगत अखंडता है और एक निश्चित ऐतिहासिक समय में उत्पन्न होती है। जातीयता एक बंद प्रणाली है, अर्थात बंद, क्योंकि भागों के बीच कोई कठोर संबंध नहीं है, लेकिन इन भागों को एक दूसरे की आवश्यकता है। कुछ ऐतिहासिक युग में एक जातीय समूह अपनी ऊर्जा प्राप्त करता है, जिसकी मदद से उसका अस्तित्व शुरू होता है, वह लगभग 1200-1500 वर्षों तक जीवित रहता है, और, इसे अपव्यय (अपव्यय) के माध्यम से बर्बाद कर देता है, प्राकृतिक प्रणालियों की तरह जिसका हमने पिछले अध्यायों में अध्ययन किया था पुस्तक), नृवंश विघटित हो जाता है या होमोस्टैसिस बनाता है। इस नृवंशविज्ञान के चरण इस प्रकार हैं:

उत्थान, या गतिशील (विजय) चरण;

"ओवरहीटिंग", ब्रेकडाउन, एक्मेटिक (फ़्रेंच "एसीएमई" से - "शीर्ष") चरण;

सामान्य अवस्था, या जड़त्व चरण में संक्रमण;

अस्पष्टता (लैटिन ऑब्स्क्यूरन्स से - काला पड़ना, शत्रुतापूर्ण), या नम दोलनों का चरण।

उत्थान के चरण के दौरान, "जातीय समूह के हित सबसे ऊपर हैं"; युद्ध लड़े जाते हैं; व्यक्ति के हित समाज के अधीन होते हैं; प्रकृति का गहन परिवर्तन चल रहा है। एकमैटिक चरण में, जातीयता अपने चरम पर पहुंच जाती है, जिसके बाद नीचे की ओर गिरावट अपरिहार्य है। जड़त्व चरण में, व्यक्ति का मुख्य नारा है "स्वयं बनो", यानी, व्यक्तिवाद पनपता है; रक्त बहाया जाता है, लेकिन संस्कृति विकसित होती है, हमारे पूर्वजों द्वारा संचित धन और वैभव बर्बाद हो जाता है। अस्पष्टता और शत्रुता के चरण में, मुख्य नारे हैं "हर किसी की तरह बनो", "हम महान लोगों से थक गए हैं"; हर कोई केवल अपने बारे में सोचता है; संस्कृति बढ़ती जा रही है. जातीयता होमियोस्टैसिस तक पहुंचती है। किसी जातीय समूह के विकास के अंत में समय की भविष्यवादी धारणा होती है, भविष्य के लिए अतीत और वर्तमान को भुला दिया जाता है, जिससे विनाशकारी विद्रोह और पतन होता है। 1200-1500 वर्षों में मृत्यु एक जातीय समूह को उसके स्वयं के क्षय या अन्य युवा जातीय समूहों के आक्रमण के प्रभाव में पकड़ लेती है। अंतिम चरण स्मारक हैं (जो ज्ञात था उसकी समग्रता के रूप में केवल स्मृति ही शेष रहती है) और अवशेष (स्मृति गायब हो जाती है)।

सभी नृवंशविज्ञान की शुरुआत एक निश्चित जुनूनी प्रोत्साहन द्वारा दी जाती है, जिससे एक निश्चित संख्या में ऊर्जावान (जुनूनी) व्यक्तियों का उदय होता है जो लोगों को अपने साथ ले जाते हैं। किसी लक्ष्य (अक्सर भ्रामक) को प्राप्त करने के उद्देश्य से गतिविधि के लिए जुनून एक विशिष्ट प्रभावशाली, एक अपरिवर्तनीय आंतरिक इच्छा (सचेत या, अधिक बार, बेहोश) है। आइए ध्यान दें कि यह लक्ष्य कभी-कभी एक भावुक व्यक्ति को अपने जीवन से भी अधिक मूल्यवान लगता है, और उससे भी अधिक अपने समकालीनों और साथी आदिवासियों के जीवन और खुशी से। पैशनैरिटी लैटिन शब्द पैसिओ - पैशन से आया है।

किसी व्यक्ति की भावुकता को किसी भी क्षमता के साथ जोड़ा जा सकता है: उच्च, मध्यम, निम्न; यह किसी व्यक्ति की मानसिक संरचना की विशेषता होने के कारण बाहरी प्रभावों पर निर्भर नहीं करता है; इसका नैतिकता से कोई लेना-देना नहीं है, यह समान रूप से आसानी से शोषण और अपराध, अच्छाई और बुराई, रचनात्मकता और विनाश को जन्म देता है, केवल उदासीनता को छोड़कर; यह किसी व्यक्ति को "भीड़" का नेतृत्व करने वाला "नायक" नहीं बनाता है, क्योंकि अधिकांश जुनूनी लोग "भीड़" का हिस्सा होते हैं, जो नृवंशों के विकास के एक विशेष युग में इसकी क्षमता का निर्धारण करते हैं।

जुनून के तरीके (प्रकार, अभिव्यक्ति, विविधता) विविध हैं: यहां गर्व है, जो युगों-युगों से शक्ति और महिमा की प्यास को उत्तेजित करता है; घमंड, जो लोकतंत्र और रचनात्मकता की ओर धकेलता है; लालच, जो कंजूस, धन-लोलुपों और विद्वानों को जन्म देता है जो धन के बजाय ज्ञान जमा करते हैं; ईर्ष्या, जिसमें कठोरता और सुरक्षा शामिल है।

एक बड़ी प्रणाली केवल एक ऊर्जा आवेग के कारण ही बनाई और अस्तित्व में रखी जा सकती है जो काम (भौतिक अर्थ में) उत्पन्न करती है, जिसकी बदौलत सिस्टम में आंतरिक विकास और पर्यावरण का विरोध करने की क्षमता होती है। एल. गुमिलोव ने एक जातीय समूह में ऊर्जा के इस प्रभाव को एक आवेशपूर्ण आवेग कहा और उन ऐतिहासिक और भौगोलिक परिस्थितियों का विश्लेषण किया जो इसके सक्रियण को सुविधाजनक बनाती हैं। उन्होंने लिखा कि, टिप्पणियों के अनुसार, नए जातीय समूह नीरस परिदृश्यों में नहीं, बल्कि परिदृश्य क्षेत्रों की सीमाओं पर और जातीय संपर्कों के क्षेत्रों में उत्पन्न होते हैं, जहां गहन गलत धारणा अपरिहार्य है। ऐसे उप-जुनूनी लोग भी होते हैं जिनकी भावुकता वृत्ति के आवेग से कम होती है। किसी जातीय समूह के लिए उप-जुनूनी लोगों की उपस्थिति उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी जुनूनी लोगों की उपस्थिति, क्योंकि वे जातीय व्यवस्था का एक निश्चित हिस्सा बनाते हैं। उप-जुनूनी लोग अलग हैं। जुनून की खुराक इतनी कम हो सकती है कि यह सबसे सरल प्रवृत्ति और सजगता को भी नहीं बुझाती है। ऐसी भावुकता का वाहक आखिरी रूबल पीने के लिए तैयार है, क्योंकि वह शराब की ओर आकर्षित है, और वह सब कुछ भूल जाता है।

जुनून का एक और गुण है जो बेहद महत्वपूर्ण है: यह संक्रामक है। पड़ोसी शरीर को प्रेरित करते समय जुनून बिजली की तरह व्यवहार करता है: "टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" में उल्लेख किया है कि जब सैनिकों की श्रृंखला में कोई चिल्लाता है: "हुर्रे!", तो श्रृंखला आगे बढ़ती है, और जब वे चिल्लाते हैं: "काटो!" तब हर कोई वापस भाग रहा है,'' गुमीलोव ने लिखा।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों द्वारा किए जाने वाले अधिकांश कार्य आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति से तय होते हैं, चाहे वह व्यक्तिगत हो या प्रजाति। उत्तरार्द्ध संतान उत्पन्न करने और पालने की इच्छा में प्रकट होता है। हालाँकि, जुनून का विपरीत वेक्टर होता है, क्योंकि यह लोगों को खुद को और अपनी संतानों को बलिदान करने के लिए मजबूर करता है, जो या तो पैदा नहीं होते हैं या भ्रामक इच्छाओं के लिए पूरी तरह से उपेक्षित होते हैं: महत्वाकांक्षा, घमंड, गर्व, लालच, ईर्ष्या और अन्य जुनून। नतीजतन, जुनून को एक विरोधी प्रवृत्ति, या विपरीत संकेत वाली एक वृत्ति माना जा सकता है।

भावनात्मक क्षेत्र में सहज और आवेशपूर्ण दोनों प्रकार के आवेग नियंत्रित होते हैं। लेकिन मानसिक गतिविधि में चेतना भी शामिल है। इसका मतलब यह है कि व्यक्ति को चेतना के क्षेत्र में आवेगों का ऐसा विभाजन खोजना चाहिए जिसकी तुलना ऊपर वर्णित के साथ की जा सके। दूसरे शब्दों में, सभी आवेगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जाना चाहिए: 1) जीवन को संरक्षित करने के उद्देश्य से आवेग, 2) एक आदर्श के लिए जीवन का बलिदान करने के उद्देश्य से आवेग - एक दूर का पूर्वानुमान, अक्सर भ्रामक। संदर्भ में आसानी के लिए, "जीवन-पुष्टि" आवेगों को प्लस चिह्न के साथ नामित किया गया है, और "बलिदान" आवेगों को ऋण चिह्न के साथ नामित किया गया है। फिर इन मापदंडों को कार्टेशियन समन्वय प्रणाली के समान, एक समतल प्रक्षेपण में विस्तारित किया जा सकता है। चेतना का एकमात्र सकारात्मक आवेग बेलगाम अहंकार होगा, जिसे स्वयं को एक लक्ष्य के रूप में महसूस करने के लिए कारण और इच्छा की उपस्थिति की आवश्यकता होती है। तर्क से हम उन परिस्थितियों में प्रतिक्रिया चुनने की क्षमता को समझते हैं जो इसकी अनुमति देती हैं, और इच्छा से हम चुने गए विकल्प के अनुसार कार्य करने की क्षमता को समझते हैं। "उचित अहंवाद" का विपरीत वेक्टर वाले आवेगों के एक समूह द्वारा विरोध किया जाता है। एल. गुमीलोव ने कहा, "यह हर किसी को अच्छी तरह से पता है, साथ ही जुनून भी है, लेकिन इसे कभी भी एक श्रेणी में नहीं रखा गया है।" सभी लोगों में सत्य, सौंदर्य और न्याय के प्रति सच्चा आकर्षण होता है। यह आकर्षण आवेग की ताकत में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है और हमेशा लगातार संचालित होने वाले "उचित अहंकार" द्वारा सीमित होता है, लेकिन कई मामलों में यह अधिक शक्तिशाली हो जाता है और जुनून की तुलना में मृत्यु की ओर ले जाता है।

जो कहा गया है, उससे निश्चित रूप से यह नहीं पता चलता है कि एल.एन. गुमिलोव के सिद्धांत के सभी प्रावधान वैज्ञानिक समुदाय द्वारा स्वीकार किए जाएंगे। जोश की उत्पत्ति और "पैशनरी ओवरहीटिंग", "पैशनरी जीन पूल" और कुछ अन्य की अवधारणाएँ विवादास्पद बनी हुई हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि, इन सब पर चर्चा करते हुए, गुमीलोव मूल विचारों वाले एक वैज्ञानिक के रूप में बोलते हैं, जो पूरी तरह से रूढ़िवादिता और नौकरशाही विचारों से रहित है। और यह ठीक अब है जब नृवंशविज्ञान और इतिहास को ऐसे दृष्टिकोण की आवश्यकता है। क्या यह सिद्धांतों का अंधानुकरण नहीं है जिसके कारण यह तथ्य सामने आया है कि ऐतिहासिक विज्ञान के कुछ प्रावधानों को संशोधित करने की आवश्यकता है? गुमीलोव की किताबें आज भी प्रासंगिक हैं क्योंकि, नृवंशविज्ञान की आनुवंशिक जड़ों को प्रकट करते हुए, लेखक जातीयता को एक प्राकृतिक घटना मानते हैं, सामाजिक घटनाओं के आधार पर उत्पन्न होने वाले जातीय समूहों की नैतिक बीमारियों का विश्लेषण करते हैं, और परिदृश्यों के साथ मानव संघर्ष के विनाशकारी परिणामों को दर्शाते हैं। पैमाने में आधुनिक के समान। और पर्यावरण और जीवमंडल की वर्तमान स्थिति का आकलन करते समय इसे नहीं भूलना चाहिए।

मनुष्य और जीवमंडल का सह-विकास

आइए हम फिर से अपने आप से पूछें: एक व्यक्ति क्या है? वैज्ञानिक लंबे समय से आधुनिक मनुष्यों के पूर्वजों की खोज कर रहे हैं, वानर से मनुष्य तक की श्रृंखला में विभिन्न "लापता कड़ियों" की खोज कर रहे हैं। हम पाइथेन्थ्रोपस, सिनैन्थ्रोपस, ऑस्ट्रेलोपिथेसीन, ज़िन्जैन्थ्रोपस, निएंडरथल को जानते हैं। "प्रथम मनुष्य" की आयु को लगभग 3 मिलियन वर्ष पीछे धकेल दिया गया, और आधुनिक बंदरों के पूर्वजों से हमारे पूर्वजों की शाखा को 15 मिलियन वर्ष पीछे धकेल दिया गया।

हालाँकि, आनुवांशिक सामग्री (कोशिका के माइटोकॉन्ड्रिया के डीएनए) के अध्ययन पर आधारित हालिया शोध (1987 से) से पता चला है कि मानव जाति स्पष्ट रूप से लगभग 200 हजार साल पहले एक सामान्य पूर्वज से ही शुरू हुई थी। सभी लोग आनुवंशिक रूप से व्यावहारिक रूप से समान हैं, और निएंडरथल और सिनैन्थ्रोपस जैसे "पूर्वज" परिवार के पेड़ की एक मृत-अंत शाखा बन गए, जिससे होमो सेपियन्स का जन्म नहीं हुआ। सब कुछ इंगित करता है कि मनुष्य का जन्म एक एकल युग-निर्माण उत्परिवर्तन द्वारा हुआ था जिसने नई सोच के तंत्र को लॉन्च किया था, जो बहुत पहले नहीं हुआ था।

सोच ने मनुष्य को शेष जीवित प्रकृति से अलग कर दिया। मनुष्य एक जीवित जीव है जिसने पहली बार खुद को, अपनी पहचान और बाकी दुनिया से अलग होने का एहसास किया। जानवर आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्य रखता है, और यह सामंजस्य सहज स्तर पर स्थापित होता है; जानवर स्वचालित रूप से एक प्राकृतिक संतुलित प्रणाली में एकीकृत हो जाता है। मनुष्य ने, खुद को महसूस करते हुए, खुद को अलगाव में पाया, और उसे इसमें अपनी जगह खोजने और इसके साथ फिर से जुड़ने के लिए सचेत रूप से "दुनिया का निर्माण" करना पड़ा। परिणामस्वरूप, मनुष्य ने संगठन का एक नया स्तर बनाया, जिसे मानव समाज कहा जाता है, दुनिया और आत्म-ज्ञान को समझना शुरू किया, और प्रकृति पर विजय प्राप्त करना और उसका रीमेक बनाना शुरू किया, जिससे टेक्नोस्फीयर का निर्माण हुआ।

प्राकृतिक विज्ञान भावात्मकता अनुभूति विकासवादी