आइरिस मर्डोक ब्लैक प्रिंस प्लॉट। ए

आइरिस मर्डोक (1919-1999) का नाम पिछली शताब्दी के अंग्रेजी साहित्य के इतिहास में अंकित है। डबलिन की मूल निवासी, वह, अपने कुछ आदरणीय हमवतन की तरह, शॉ, जॉयस, सीन ओ'केसी, बेकेट, अपनी मातृभूमि जल्दी छोड़ दी। उन्होंने अपनी शिक्षा प्रतिष्ठित ऑक्सफ़ोर्ड में प्राप्त की, जहाँ उन्होंने शास्त्रीय दर्शन में विशेषज्ञता हासिल की, जिसने काफी हद तक उनकी कलात्मक पद्धति की प्रकृति को निर्धारित किया। इसके बाद, उन्होंने युद्ध के बाद के साहित्य (इंग्लैंड, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में) की विशेषता वाले एक प्रकार के लेखक का खुलासा किया, जिन्होंने विश्वविद्यालयों में बहुत बोझिल शिक्षण कार्य नहीं किया, जो लेखन और मोनोग्राफ के निर्माण के साथ एक स्थिर आय प्रदान करता था। वैज्ञानिक प्रकृति. एक दार्शनिक के रूप में, मर्डोक ने, कॉलिन विल्सन की तरह, अस्तित्ववाद के जुनून के साथ शुरुआत की और एक विशेष अध्ययन लिखा "सार्त्र - रोमांटिक तर्कवादी" (1953) फिर मैंने विचार विकसित करना शुरू किया प्लेटो, सत्य और सौंदर्य की उनकी अवधारणाओं में रुचि होने लगी (जो उनके कई अध्ययनों में परिलक्षित हुई), और ईसाई धर्म की नैतिक और नैतिक समस्याओं से भी निपटा।

1950 के दशक के मध्य से। मर्डोक ने कल्पना की ओर रुख किया। कुल मिलाकर उनकी कलम से 24 उपन्यास निकले। ("अंडर द नेट", "बेल", "स्कारलेट एंड ग्रीन", "द टाइम ऑफ एंजल्स", "ब्लैक प्रिंस", "चाइल्ड ऑफ द वर्ड", "ग्रीन नाइट" इत्यादि), जिसका श्रेय दिया जा सकता है दार्शनिक-बौद्धिक और मनोवैज्ञानिक शैली विविधता. उनके उपन्यास शैली की दृष्टि से अपरंपरागत हैं, जो आलोचना के क्षेत्र में बहस का कारण बनते हैं; प्रायः उन्हें मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानियों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है - वे शैलीगत विविधता और गहन अवलोकन, जटिल, असाधारण संरचना द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उनमें जासूसी और मनोवैज्ञानिक तत्व, कामुकता और परिष्कृत प्रेम संबंध शामिल हैं। उनकी शैली में बहुआयामी प्रतीकवाद और रूपक हैं, कथानक नाटकीय हैं, तीखे मोड़, दृश्य, कभी-कभी नाटकीय, कभी-कभी हास्यपूर्ण होते हैं। उनके चित्रण का विषय मध्यम वर्ग, अंग्रेजी समाज की विशेषता वाली आध्यात्मिक और नैतिक समस्याओं वाला बुद्धिजीवी वर्ग है।

मर्डोक का साहित्यिक पदार्पण उपन्यास है " नेटवर्क के अंतर्गत "(1954) ने लेखक को तुरंत प्रसिद्ध बना दिया। उपन्यास का नायक जैक है डोनाह्यू - एक लेखक (मर्डोक टाइपोलॉजी की एक आकृति विशेषता), जो फ्रेंच मौखिक अपशिष्ट कागज का अनुवाद करके अपना जीवन यापन करता है। वह जीवन के अर्थ की खोज और रोजमर्रा की नीरस दिनचर्या से बचने की आवश्यकता में व्यस्त है। नायक को जो प्रेम प्रतीत होता था, वह साकार नहीं होता। लेकिन समापन में वह अपने मूल आयरलैंड को याद करते हुए एक रचनात्मक उछाल का अनुभव करता है। पसंद खुला अंतडोनह्यू के साहित्यिक भाग्य में संभावित सुखद मोड़ का संकेत देता है।

लेखक ब्रैडली पियर्सन - मर्डोक के लोकप्रिय उपन्यासों में से एक का नायक "काला राजकुमार" (1973), एक जटिल संरचना और कथानक के साथ काम करता है। उपन्यास की शुरुआत पुस्तक के विमोचन के बारे में एक संदेश के साथ होती है। ब्रैडली पियर्सन शीर्षक "द ब्लैक प्रिंस, या द फ़ेस्ट ऑफ़ लव"। लेखक की जेल में कैंसर से मृत्यु हो गई, और प्रकाशक, जो मृतक का मित्र था, ने पियर्सन को हत्या के आरोपों से मुक्त करने के लिए लेखक के बारे में उसकी कहानी प्रकाशित की। पियर्सन 58 वर्ष तक जीवित रहे और केवल तीन पुस्तकें प्रकाशित कीं। कुछ पैसे बचाने और अपनी नौकरी छोड़ने के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से लेखन के लिए समर्पित करने का फैसला किया, लेकिन जल्द ही उनकी प्रेरणा ने उनका साथ छोड़ दिया और उन्हें रचनात्मक "मूर्खता" का अनुभव हुआ। इससे उबरने की उम्मीद में, उसने समुद्र के किनारे एक घर किराए पर लिया, जिसके बाद असाधारण घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू होती है। पियर्सन के बहनोई मार्लो, चिकित्सा अभ्यास से वंचित एक पतित व्यक्ति उसे बताता है कि पियर्सन की पूर्व पत्नी है क्रिस्टीना, जो अमेरिका चली गई, जहां वह अमीर हो गई, विधवा हो गई और अपनी मातृभूमि लौट आई और उसके साथ फिर से जुड़ने का इरादा रखती है पूर्व पति.

इसी समय, पियर्सन को एक चिंताजनक कॉल आती है अर्नोल्ड बाफिन, उसका दोस्त, आर्थिक रूप से सफल लेकिन औसत दर्जे का लेखक। एक बार की बात है, पियर्सन ने बाफ़िन, जो उस समय एक शिक्षक थे, को उनकी पहली पुस्तक प्रकाशित करने में मदद की, जिसके बाद वे दोस्त बन गए। पियर्सन ने बाफिन के घर का दौरा किया, जो हालांकि अपने दोस्त से प्यार करता था, फिर भी अपने लेखन के बारे में उसकी अप्रिय राय से डरता था। यह पता चला है कि बाफिन का अपनी पत्नी के साथ एक और हिंसक वैवाहिक संघर्ष चल रहा है राहेल: लेकिन यह संघर्ष सिर्फ "प्यार का एक और शिखर" है। उसी समय, बाफिन क्रिस्टीना की लंदन वापसी में संदिग्ध रुचि दिखाता है। पियर्सन की बहन के साथ जुड़ा है ट्विस्ट और टर्न का एक नया दौर प्रिसिला, जो अपने पति को छोड़कर अपने भाई के पास आश्रय पाती है। उन्मादी अवस्था में होने के कारण, वह नींद की गोलियों की शक्तिशाली खुराक लेकर आत्महत्या करने की कोशिश करती है। लेकिन अस्पताल ले जाकर उसे बचा लिया गया है. पियर्सन के दुस्साहस यहीं ख़त्म नहीं होते। उसे क्रिस्टीना के साथ मिलने के प्रयासों को अस्वीकार करना होगा। मुख्य किरदारों के बीच रिश्तों की एक नई उलझन शुरू होती है। बाफिन क्रिस्टीना के करीब हो जाता है और रेचेल पियर्सन को बहकाती है। उत्तरार्द्ध "ब्लैक इरोज़" का शिकार है: उसे न केवल रेचेल के लिए, बल्कि उसकी छोटी बेटी के लिए भी जुनून है जूलियाना, जो पियर्सन के साथ विवाह बंधन में बंधने के अपने इरादे की घोषणा करती है। इससे उसके माता-पिता नाराज हो जाते हैं, जो अपने पारिवारिक मित्र को "कामी बूढ़ा आदमी" मानते हैं। घटनाएँ घातक मोड़ लेती हैं। प्रिसिला को अस्पताल से छुट्टी मिल गई और उसने आत्महत्या कर ली। पियर्सन से प्यार करने वाली जूलियाना ने अपने पति से रिश्ता तोड़ लिया। राचेल, ईर्ष्या के आवेश में, पियर्सन को दोषी ठहराते हुए अपने पति को मार डालती है, जो जो हुआ उससे उदास होकर, खुद का बचाव करने की ताकत नहीं पाता है।

पियर्सन की प्रकाशित पुस्तक, द ब्लैक प्रिंस, नाटक में चार प्रतिभागियों की विशेषता वाले एक उपसंहार के साथ समाप्त होती है: क्रिस्टीना, राचेल, फ्रांसिस मार्लो और जूलियन - घटनाओं में उनकी भूमिका पर टिप्पणी करें। जूलियाना, जो एक कवि बन गई, पियर्सन के साथ अपने रिश्ते के बारे में कहती है: "यह शब्दों से परे एक प्यार था।"

असाधारण चरित्रों और घातक दुर्घटनाओं वाला यह असामान्य लेकिन आकर्षक उपन्यास किस बारे में है? मुझे लगता है कि यह प्रेम और रचनात्मक कार्य की शक्ति के बारे में है। पियर्सन, अपनी सारी मनोवैज्ञानिक अस्थिरता के बावजूद, अपनी साहित्यिक बुलाहट के प्रति समर्पित थे। इस संबंध में, वह व्यावसायिक रूप से सफल शिल्प के आपूर्तिकर्ता, बाफिन का प्रतिपादक है।

आइरिस मर्डोक एक गंभीर, विपुल लेखक थे जिनके विषय उपन्यास से उपन्यास तक भिन्न थे। हाल के उपन्यासों में जैसे "दार्शनिक का प्रशिक्षु" ", "अच्छा प्रशिक्षु ", "ग्रीन नाइट" यह पारिवारिक-मनोवैज्ञानिक से आधुनिकता से संबंधित सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों की ओर बढ़ता है।

आइरिस मर्डोक

काला राजकुमार

प्रकाशक द्वारा प्रस्तावना

इस पुस्तक का अस्तित्व कई मायनों में मेरे कारण है। इसके लेखक, मेरे मित्र ब्रैडली पियर्सन ने मुझे इसे प्रकाशित करने की ज़िम्मेदारी सौंपी। इस आदिम यांत्रिक अर्थ में, मेरे लिए धन्यवाद, यह अब प्रकाशित किया जाएगा। मैं भी वह "प्रिय मित्र" हूं, आदि, इसके पन्नों पर यहां-वहां संबोधित किया गया है। लेकिन मैं उस नाटक के पात्रों से संबंधित नहीं हूं जो पियर्सन बताते हैं। ब्रैडली पियर्सन के साथ मेरी दोस्ती की शुरुआत यहां वर्णित घटनाओं की तुलना में कुछ समय बाद की है। आपदा के समय में, हम दोनों को दोस्ती की ज़रूरत महसूस हुई और हमने ख़ुशी से एक-दूसरे में यह धन्य उपहार पाया। मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं कि यदि मेरी निरंतर भागीदारी और अनुमोदन नहीं होता, तो यह कहानी संभवतः अलिखित ही रह जाती। बहुत बार, जो लोग उदासीन दुनिया के सामने सच चिल्लाते हैं वे अंततः टूट जाते हैं, चुप हो जाते हैं, या अपनी स्वयं की विवेकशीलता पर संदेह करना शुरू कर देते हैं। मेरे समर्थन के बिना, ब्रैडली पियर्सन के साथ ऐसा हो सकता था। उसे किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता थी जो उस पर विश्वास करे और उस पर विश्वास करे और जरूरत पड़ने पर उसने मुझे, अपने बदले हुए अहंकार को, पाया।

निम्नलिखित पाठ, अपने सार के साथ-साथ अपनी सामान्य रूपरेखा में, प्रेम के बारे में एक कहानी है। न केवल सतही तौर पर, बल्कि मूल रूप से भी। मानव के रचनात्मक संघर्षों, ज्ञान और सत्य की खोज का इतिहास हमेशा प्रेम की कहानी है। इसे यहां अस्पष्ट रूप से, कभी-कभी अस्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। मनुष्य के संघर्ष और खोजें अस्पष्ट हैं और रहस्य की ओर बढ़ती हैं। जिनकी जिंदगी एक साथ ही गुजर जाती है तेज रोशनी, वे मुझे समझेंगे। और फिर भी, प्रेम के बारे में कहानी से अधिक सरल और क्या हो सकता है, और अधिक मनोरम क्या हो सकता है? कला भयावहता को एक आकर्षण प्रदान करती है, जो उसका आशीर्वाद या शायद अभिशाप हो सकता है। कला चट्टान है. ब्रैडली पियर्सन के लिए भी यह रॉक बन गया। और मेरे लिए बिल्कुल अलग अर्थ में भी.

प्रकाशक के रूप में मेरी भूमिका सरल थी। शायद मुझे पहले ही अपना नाम कुछ और रख लेना चाहिए था... कैसे? इम्प्रेसारियो? एक विदूषक या विदूषक जो पर्दे के सामने आता है और फिर गंभीरता से उसे अलग कर देता है? मैंने अंतिम शब्द, अंतिम निष्कर्ष, निष्कर्ष अपने लिए सुरक्षित रख लिया है। लेकिन मैं ब्रैडली का जज बनने के बजाय उसका विदूषक बनना पसंद करूंगा। कुछ मायनों में, मैं दोनों ही प्रतीत होता हूँ। यह कहानी क्यों लिखी गई यह कहानी से ही स्पष्ट हो जाएगा। लेकिन अंत में, यहां कोई रहस्य नहीं है। हर कलाकार एक दुखी प्रेमी है. और स्टार-क्रॉस्ड प्रेमी अपनी कहानी बताना पसंद करते हैं।

एफ लोकसी, प्रकाशक

ब्रैडली पियर्सन द्वारा प्राक्कथन

हालाँकि यहां वर्णित घटनाओं को कई साल बीत चुके हैं, उनके बारे में बताने में, मैं नवीनतम कथा तकनीक का उपयोग करूंगा, जब धारणा की स्पॉटलाइट एक वर्तमान क्षण से दूसरे तक जाती है, अतीत को याद करती है, लेकिन भविष्य को नहीं जानती है। दूसरे शब्दों में, मैं फिर से अपने अतीत "मैं" में अवतरित होऊंगा और, स्पष्टता के लिए, मैं केवल उस समय के तथ्यों से आगे बढ़ूंगा - एक समय जो कई मायनों में वर्तमान से अलग है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मैं कहूंगा: "मैं अट्ठाईस साल का हूं," जैसा कि मैं तब था। और मैं लोगों का गलत तरीके से, शायद गलत तरीके से भी मूल्यांकन करूंगा, जैसा मैंने तब किया था, और बाद के ज्ञान के आलोक में नहीं। लेकिन ज्ञान - क्योंकि मुझे आशा है कि मैं इसे उचित रूप से ज्ञान मानता हूं - कहानी से पूरी तरह अनुपस्थित नहीं है। कुछ हद तक, उसे अभी भी अनिवार्य रूप से उसे "रोशनी" देना होगा। कला का एक कार्य अपने निर्माता के समान होता है। उससे बड़ा कोई नहीं हो सकता. ऐसे में ये कम नहीं हो सकता. सद्गुणों के गुप्त नाम होते हैं; सद्गुण अपने आप में एक रहस्य है, जो मन के लिए अप्राप्य है। जो कुछ भी मायने रखता है वह रहस्यमय है। हाल ही में मैंने जिस सादगीपूर्ण जीवन को जीया है उसमें मैंने जो सीखा है उसका वर्णन करने या नाम बताने का प्रयास नहीं करूंगा। मुझे आशा है कि मैं उस समय की तुलना में अधिक बुद्धिमान और दयालु हो गया हूं - मैं निस्संदेह अधिक खुश हो गया हूं - और ज्ञान की रोशनी, एक साधारण व्यक्ति की छवि पर पड़ने से, न केवल उसकी त्रुटियां, बल्कि उसका कठोर चेहरा भी उजागर होगा सच। मैंने पहले ही स्पष्ट कर दिया है कि मैं इस "रिपोर्ट" को एक कला का काम मानता हूँ। इससे मैं यह नहीं कहना चाहता कि वह कोई काल्पनिक कल्पना है। सभी कलाएँ बेतुकेपन से निपटती हैं, लेकिन सरलता प्राप्त करने का प्रयास करती हैं। वास्तविक कला सत्य को व्यक्त करती है, यह सत्य है, शायद एकमात्र सत्य है। निम्नलिखित में, मैंने बुद्धिमान बनने और सच बताने की कोशिश की है जैसा कि मैं इसे समझता हूं, न केवल इस नाटक के सतही, "दिलचस्प" पहलुओं के बारे में, बल्कि इसके नीचे क्या है इसके बारे में भी।

मैं जानता हूं कि लोग आमतौर पर अपने बारे में पूरी तरह से विकृत दृष्टिकोण रखते हैं। एक व्यक्ति वास्तव में कर्मों की एक लंबी श्रृंखला में खुद को प्रकट करता है, न कि आत्म-व्याख्या की एक छोटी सूची में। यह उन कलाकारों के लिए विशेष रूप से सच है, जो यह कल्पना करते हुए कि वे छिप रहे हैं, वास्तव में अपने काम के दौरान खुद को उजागर करते हैं। तो मैं यहां प्रदर्शन पर हूं, हालांकि मेरी आत्मा, मेरी कला के नियमों के साथ पूर्ण विरोधाभास में, अफसोस, अभी भी आश्रय चाहती है। इस प्रारंभिक आरक्षण के संकेत के तहत, मैं अब खुद को चित्रित करने का प्रयास करूंगा। जैसा कि मैंने पहले ही समझाया है, मैं अपनी ओर से बोलूंगा, जैसा कि मैं कई साल पहले था - इस कहानी का मुख्य और कभी-कभी अपमानजनक "नायक"। मेरी उम्र अट्ठावन साल है. मैं एक लेखक हूं. "लेखक" मेरा सबसे सरल और, शायद, सबसे सच्चा है सामान्य विशेषताएँ. मैं एक मनोवैज्ञानिक, एक स्व-शिक्षित दार्शनिक, मानवीय संबंधों का एक शोधकर्ता भी हूं, यह इस तथ्य से पता चलता है कि मैं एक लेखक हूं, बिल्कुल अपनी तरह का लेखक हूं। मैंने अपना पूरा जीवन खोजते हुए बिताया। अब मेरी खोज ने मुझे सत्य व्यक्त करने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया है। मुझे आशा और विश्वास है कि मैंने अपना उपहार शुद्ध रखा है। इसका मतलब, अन्य बातों के अलावा, मैं एक लेखक के रूप में सफल नहीं था। मैंने सत्य की कीमत पर कभी भी सुखदता के लिए प्रयास नहीं किया। मैंने आत्म-अभिव्यक्ति के बिना जीवन के लंबे, दर्दनाक दौर को देखा है। "इंतज़ार!" - यह कलाकार के लिए सबसे शक्तिशाली और पवित्र आदेश है। कला के अपने शहीद हैं, उनमें मूक लोगों का भी कम से कम स्थान नहीं है। मैं यह कहने से नहीं डरता कि कला में ऐसे संत भी हैं जो जीवन भर चुप रहे, लेकिन कुछ ऐसा व्यक्त करके कागज़ की शीट की पवित्रता को अपवित्र नहीं किया जो सौंदर्य और आनुपातिकता की पराकाष्ठा नहीं होगी, यानी नहीं होगी सच्चाई।

जैसा कि आप जानते हैं, मैंने बहुत कम प्रकाशित किया है। मैं कला के क्षेत्र के बाहर अर्जित प्रसिद्धि पर भरोसा करते हुए "जैसा कि ज्ञात है" कहता हूं। मेरा नाम प्रसिद्ध है, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसलिए नहीं कि मैं एक लेखक हूं। एक लेखक के रूप में मुझे निःसंदेह केवल कुछ पारखी लोग ही समझ पाए हैं और समझेंगे। शायद, मेरे पूरे जीवन का विरोधाभास, वह बेतुकापन जो अब मुझे निरंतर ध्यान के लिए एक विषय के रूप में कार्य करता है, वह यह है कि नीचे संलग्न नाटकीय कहानी, मेरे अन्य कार्यों के विपरीत, मेरी एकमात्र "बेस्टसेलर" साबित हो सकती है। इसमें निस्संदेह क्रूर नाटक, "अविश्वसनीय" घटनाओं के तत्व शामिल हैं जिनके बारे में लोग पढ़ना पसंद करते हैं। साधारण लोग. ऐसा कहा जा सकता है कि मुझे अखबार की प्रसिद्धि की किरणों का आनंद लेने का भी सौभाग्य प्राप्त हुआ।

ब्रैडली पियर्सन की पुस्तक "द ब्लैक प्रिंस, ऑर द फीस्ट ऑफ लव" का पाठ प्रकाशक की प्रस्तावना और उसके बाद के शब्दों से तैयार किया गया है, जिससे यह पता चलता है कि ब्रैडली पियर्सन की जेल में क्षणिक कैंसर से मृत्यु हो गई, जो पांडुलिपि पूरा करने के तुरंत बाद विकसित हुआ था। . एक दोस्त के सम्मान को बहाल करने और उस पर लगे हत्या के आरोप को हटाने की चाहत में, प्रकाशक ने यह "प्रेम की कहानी" प्रकाशित की - आखिरकार, एक व्यक्ति के रचनात्मक संघर्षों की कहानी, ज्ञान और सच्चाई की खोज हमेशा प्यार की कहानी होती है। .प्रत्येक कलाकार एक नाखुश प्रेमी है, और नाखुश प्रेमी आपकी कहानी बताना पसंद करते हैं।"

अपने परिचय में, ब्रैडली पियर्सन हमें अपने बारे में बताते हैं: वह अट्ठाईस साल के हैं और एक लेखक हैं, हालाँकि उन्होंने केवल तीन किताबें प्रकाशित की हैं: एक जल्दबाजी में लिखा गया उपन्यास जब वह पच्चीस वर्ष के थे, दूसरा जब वह चालीस से अधिक के थे, और एक छोटा उपन्यास पुस्तक जिसे "अंश" या "रेखाचित्र" कहा जाता है। उन्होंने अपने उपहार को शुद्ध रखा, जिसका अर्थ है, अन्य बातों के अलावा, एक लेखक के रूप में सफलता की कमी। हालाँकि, उनका आत्मविश्वास और पुकारने की भावना, यहाँ तक कि कयामत भी, कमजोर नहीं हुई - एक आरामदायक जीवन के लिए पर्याप्त पैसा बचाने के बाद, उन्होंने लिखने के लिए कर निरीक्षक के पद से इस्तीफा दे दिया - लेकिन रचनात्मक मूकता ने उन पर काबू पा लिया। "कला के अपने शहीद होते हैं, और उनमें से कम से कम मूक लोग नहीं होते।" गर्मियों के लिए उसने समुद्र के किनारे एक घर किराए पर ले लिया, यह सोचकर कि वहाँ उसकी खामोशी आखिरकार टूटेगी।

जैसे ही ब्रैडली पियर्सन अपने भरे हुए सूटकेस के साथ खड़े होकर जाने की तैयारी कर रहे थे, उनके पूर्व बहनोई फ्रांसिस मारलो कई वर्षों के बाद अचानक उनके पास इस खबर के साथ आए कि उनकी पूर्व पत्नी क्रिस्टियन विधवा हो गई हैं, एक अमीर महिला के रूप में अमेरिका से लौटी हैं और उनसे मिलने को उत्सुक था. उन वर्षों के दौरान जब ब्रैडली ने उसे नहीं देखा था, फ्रांसिस एक मोटा, असभ्य, लाल चेहरे वाला, दयनीय, ​​थोड़ा जंगली, थोड़ा पागल, दुर्गंधयुक्त हारे हुए व्यक्ति में बदल गया - ड्रग धोखाधड़ी के लिए उसे अपने मेडिकल डिप्लोमा से वंचित कर दिया गया, उसने अभ्यास करने की कोशिश की एक "मनोविश्लेषक" के रूप में, उसने खूब शराब पी और अब वह ब्रैडली की मदद से, अपनी अमीर बहन के खर्च पर उसके यहाँ नौकरी पाना चाहता था। ब्रैडली ने अभी तक उसे दरवाजे से बाहर नहीं निकाला था जब अर्नोल्ड बाफिन ने फोन किया और उससे तुरंत उसके पास आने की भीख मांगी: उसने अपनी पत्नी को मार डाला था।

ब्रैडली पियर्सन बेहद चिंतित हैं कि बाफिन के बारे में उनका वर्णन निष्पक्ष हो, क्योंकि पूरी कहानी उनके रिश्ते और उसके दुखद परिणाम की कहानी है। वह, जो पहले से ही एक प्रसिद्ध लेखक थे, उन्हें अर्नोल्ड के बारे में तब पता चला जब वह स्कूल में अंग्रेजी साहित्य के शिक्षक के रूप में काम करते हुए अपना पहला उपन्यास पूरा कर रहे थे। पियर्सन ने पांडुलिपि पढ़ी, इसके लिए एक प्रकाशक ढूंढा और एक अनुकूल समीक्षा प्रकाशित की। यह सबसे सफल साहित्यिक करियर में से एक की शुरुआत हुई - मौद्रिक दृष्टिकोण से: हर साल अर्नोल्ड ने एक किताब लिखी, और उनके उत्पाद जनता की रुचि के अनुरूप थे; प्रसिद्धि और भौतिक समृद्धि उनके रास्ते में आ गई। ऐसा माना जाता था कि ब्रैडली पियर्सन एक लेखक के रूप में अर्नोल्ड की सफलता से ईर्ष्या करते थे, हालाँकि उनका खुद का मानना ​​था कि उन्होंने कला का त्याग करके सफलता हासिल की। उनका रिश्ता लगभग पारिवारिक था - पियर्सन अर्नोल्ड की शादी में थे और पच्चीस वर्षों तक लगभग हर रविवार को बाफिन्स में भोजन करते थे; वे, एंटीपोड, एक-दूसरे के प्रति अटूट रुचि रखते थे। अर्नोल्ड आभारी था और ब्रैडली के प्रति समर्पित भी था, लेकिन वह अपने मुकदमे से डरता था - शायद इसलिए क्योंकि वह खुद, जो लगातार साहित्यिक सामान्यता की तह तक गिर रहा था, उसकी आत्मा में एक समान रूप से सख्त न्यायाधीश था। और अब पियर्सन अर्नोल्ड के नवीनतम उपन्यास की समीक्षा करके अपनी जेब जला रहे हैं, जिसे प्रशंसनीय नहीं कहा जा सकता है, और वह झिझकते हैं, यह तय करने में असमर्थ हैं कि इसके साथ क्या किया जाए।

पियर्सन और फ्रांसिस (एक डॉक्टर, हालांकि बिना डिप्लोमा के, उपयोगी हो सकते हैं) अर्नोल्ड के पास जाते हैं। उनकी पत्नी रेचेल ने खुद को शयनकक्ष में बंद कर लिया है और उनमें जीवन का कोई लक्षण नहीं दिख रहा है। वह केवल ब्रैडली को अंदर जाने देने के लिए सहमत है; वह पिटती है, सिसकती है, अपने पति पर आरोप लगाती है कि वह उसे अपने जैसा नहीं रहने देती और जीने नहीं देती स्वजीवन, आश्वासन देती है कि वह उसे कभी माफ नहीं करेगी, और उसकी शर्मिंदगी देखने के लिए ब्रैडली को माफ नहीं करेगी। फ्रांसिस मार्लो की जांच से पता चला कि जीवन या स्वास्थ्य को कोई खतरा नहीं था। शांत होकर, अर्नोल्ड ने बताया कि कैसे, झगड़े के दौरान, उसने गलती से उसे पोकर से मारा - यह ठीक है, शादी में ऐसे घोटाले असामान्य नहीं हैं, यह एक आवश्यक रिलीज है, "प्यार का एक और चेहरा," और संक्षेप में वह और राहेल एक खुशहाल शादीशुदा जोड़ा हैं. अर्नोल्ड को क्रिश्चियन की लंदन वापसी में गहरी दिलचस्पी है, जो ब्रैडली पियर्सन को पसंद नहीं आया, जो गपशप और गपशप बर्दाश्त नहीं कर सकता और अपनी असफल शादी के बारे में भूलना चाहता है। घर जाते समय, सोच रहा था कि क्या रविवार के दोपहर के भोजन के लिए रुकना चाहिए, ताकि गवाह के प्रति बाफिन्स की स्वाभाविक शत्रुता न बढ़े और रिश्ते सुलझ जाएँ, या जितनी जल्दी हो सके लंदन भाग जाएँ, उसने गोधूलि में देखा काले कपड़े पहने एक युवक, जो नीरस मंत्र बुदबुदाते हुए कारों के पहियों के नीचे कुछ सफेद पंखुड़ियाँ फेंकता है। करीब से जांच करने पर, वह युवक बाफिन की बेटी जूलियन निकली - वह अपने प्रेमी को भूलने में मदद करने के लिए बनाई गई एक रस्म निभा रही थी: उसने पत्रों को टुकड़ों में फाड़ दिया और उन्हें बिखेर दिया, दोहराते हुए: "ऑस्कर बेलिंग।" ब्रैडली उसे बचपन से जानता था और उसकी उसमें पारिवारिक रुचि थी: वह कभी भी अपने बच्चे नहीं चाहता था। जूलियन उसका स्वागत करती है और उसे अपना शिक्षक बनने के लिए कहती है, क्योंकि वह किताबें लिखना चाहती है, और अपने पिता की तरह नहीं, बल्कि उसके, ब्रैडली पियर्सन की तरह।

अगले दिन, ब्रैडली ने आखिरकार जाने का फैसला किया, लेकिन जैसे ही उसने अपना सूटकेस उठाया, उसकी बावन वर्षीय बहन प्रिसिला ने दरवाजे की घंटी बजाई - उसने अपने पति को छोड़ दिया था और उसके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी। प्रिसिला उन्मादी है; बर्बाद जीवन और परित्यक्त मिंक के लिए अफसोस के आँसू नदी की तरह बह गए; जब ब्रैडली केतली लगाने के लिए बाहर जाती है, तो वह अपनी सारी नींद की गोलियाँ पी लेती है। ब्रैडली घबरा गया; फ़्रांसिस मार्लो आता है, और फिर बाफ़िन्स - पूरा परिवार। जब प्रिसिला को एम्बुलेंस में ले जाया जाता है, तो रेचेल कहती है कि क्रिश्चियन भी वहाँ थी, लेकिन, अपने पूर्व पति से मिलने के क्षण को प्रतिकूल मानते हुए, वह अर्नोल्ड के साथ "मधुशाला में" चली गई।

प्रिसिला को उसी शाम अस्पताल से छुट्टी दे दी गई। तुरंत छोड़ने का कोई सवाल ही नहीं है; और ब्रैडली को ईसाई की समस्या का सामना करना पड़ता है। वह अपनी पूर्व पत्नी को अपने जीवन में एक निरंतर राक्षस के रूप में देखता है और निर्णय लेता है कि यदि अर्नोल्ड और क्रिश्चियन दोस्त बन जाते हैं, तो वह अर्नोल्ड के साथ अपना रिश्ता तोड़ देगा। और जब वह क्रिश्चियन से मिलता है, तो वह दोहराता है कि वह उससे मिलना नहीं चाहता। प्रिसिला के अनुनय के आगे झुकते हुए, ब्रैडली अपना सामान वापस पाने के लिए ब्रिस्टल की यात्रा करता है, जहां उसकी मुलाकात उसके पति रोजर से होती है; वह अपनी लंबे समय की प्रेमिका मैरीगोल्ड से शादी करने के लिए तलाक मांगता है - वे एक बच्चे की उम्मीद कर रहे हैं। अपनी बहन के दर्द और आक्रोश को अपने दर्द और आक्रोश के रूप में महसूस करते हुए, ब्रैडली, नशे में, प्रिसिला का पसंदीदा फूलदान तोड़ देता है और लंबे समय तक ब्रिस्टल में रहता है; तब क्रिश्चियन रेचेल की देखभाल में छोड़ी गई प्रिसिला को अपने स्थान पर ले जाता है। यह ब्रैडली को और अधिक क्रोधित कर देता है, क्योंकि वह स्वयं दोषी है: "मैं तुम्हें अपनी बहन नहीं दूंगा ताकि तुम उसके लिए खेद महसूस कर सको और उसे अपमानित कर सको।" रेचेल उसे सांत्वना देने और दोपहर का भोजन खिलाने के लिए उसे दूर ले जाती है और उसे बताती है कि अर्नोल्ड और क्रिश्चियन कितने करीब आ गए हैं। वह ब्रैडली को अपने साथ संबंध शुरू करने के लिए आमंत्रित करती है, उनके खिलाफ गठबंधन का समापन करती है, उसे विश्वास दिलाती है कि उसके साथ संबंध उसे भी मदद कर सकता है रचनात्मक कार्य. रेचेल का चुंबन उसकी मानसिक उथल-पुथल को बढ़ा देता है, और वह उसे अर्नोल्ड के उपन्यास की अपनी समीक्षा पढ़ने के लिए देता है, और शाम को वह फ्रांसिस मार्लो के साथ नशे में धुत हो जाता है, जो फ्रायड के अनुसार स्थिति की व्याख्या करते हुए बताता है कि ब्रैडली और अर्नोल्ड एक-दूसरे से प्यार करते हैं, जुनूनी हैं एक-दूसरे के साथ, और ब्रैडली खुद को केवल प्रेम की वस्तु, यानी अर्नोल्ड के साथ पहचानने के लिए लेखक मानते हैं। हालाँकि, वह तुरंत ब्रैडली की आपत्तियों के आगे झुक जाता है और स्वीकार करता है कि वास्तव में वह, फ्रांसिस मार्लो, एक समलैंगिक है।

रेचेल, मिलन-रोमांस की अपनी योजना को लगातार पूरा करते हुए, ब्रैडली को अपने बिस्तर पर लिटा देती है, जो कि घटनात्मक रूप से समाप्त होता है: उसका पति आया। बिना मोज़े के बेडरूम से बाहर भागते हुए, ब्रैडली जूलियन से मिलता है और, इस मुलाकात के बारे में किसी को न बताने के अपने अनुरोध को और अधिक विनम्रता से तैयार करना चाहता है, उसके बैंगनी जूते खरीदता है, और पहनने की प्रक्रिया में, जब जूलियन के पैरों को देखता है, तो वह आगे निकल जाता है। देर से की गयी शारीरिक इच्छा से.

प्रिसिला से मिलने जाते समय, ब्रैडली को क्रिश्चियन के साथ बातचीत से पता चला कि रेचेल ने अर्नोल्ड से उसके उत्पीड़न के बारे में शिकायत की थी; और क्रिस्चियन स्वयं उसे अपनी शादी को याद करने, उस समय की गलतियों का विश्लेषण करने और, सर्पिल के एक नए मोड़ पर, फिर से एकजुट होने के लिए आमंत्रित करती है।

अतीत और हाल की घटनाओं की यादों की बाढ़ से परेशान, अपनी मेज पर बैठने की तत्काल आवश्यकता से परेशान, किसी तरह प्रिसिला को समायोजित करते हुए, ब्रैडली पूर्व कर्मचारियों द्वारा उनके सम्मान में दी गई पार्टी के निमंत्रण के बारे में भूल जाता है, और अपने वादे के बारे में भूल जाता है जूलियन के साथ "हैमलेट" के बारे में बात करने के लिए; जब वह नियत दिन और समय पर आती है, तो वह अपना आश्चर्य छिपा नहीं पाता। फिर भी, वह अचानक एक शानदार व्याख्यान देता है, और इसे देने के बाद, उसे अचानक एहसास होता है कि वह प्यार में है। यह एक झटका था और इसने ब्रैडली को नीचे गिरा दिया। यह महसूस करते हुए कि मान्यता का सवाल ही नहीं उठता, वह अपने गुप्त प्रेम से खुश है। “मुझे क्रोध और घृणा से शुद्ध कर दिया गया है; मुझे अकेले रहना और प्यार करना था, और इसकी चेतना ने मुझे लगभग एक भगवान बना दिया... मुझे पता था कि जिस काले इरोस ने मुझे पछाड़ दिया था, वह एक और, अधिक गुप्त भगवान के साथ जुड़ा हुआ था। वह आनंदित होने का आभास देता है: वह रेचेल को वह सब कुछ उपहार में देता है जो स्टेशनरी की दुकान पर खरीदा जा सकता है; ईसाई के साथ शांति स्थापित करता है; फ्रांसिस को पांच पाउंड देता है और अर्नोल्ड बाफिन के सभी उपन्यासों को फिर से पढ़ने और उनमें पहले से अनदेखी खूबियों को खोजने के लिए उनके संपूर्ण कार्यों का आदेश देता है। उन्होंने अर्नोल्ड के पत्र पर लगभग कोई ध्यान नहीं दिया, जिसमें वह ईसाई के साथ अपने रिश्ते और दो परिवारों में रहने के अपने इरादे के बारे में बात करते हैं, जिसके लिए वह रेचेल को तैयार रहने के लिए कहते हैं। लेकिन पहले दिनों के उत्साह का स्थान प्रेम की वेदना ने ले लिया है; ब्रैडली कुछ ऐसा करता है जो उसे नहीं करना चाहिए; जूलियन ने अपनी भावनाएँ प्रकट कीं। और वह जवाब देती है कि वह भी उससे प्यार करती है।

बीस वर्षीय जूलियन को अपने माता-पिता के सामने अपने प्यार का इज़हार करने और शादी करने के अलावा घटनाओं को आगे बढ़ाने का कोई और रास्ता नहीं दिखता। माता-पिता की प्रतिक्रिया तत्काल होती है: उसे चाबी से बंद करके और टेलीफोन का तार काटकर, वे ब्रैडली के पास आते हैं और अपनी बेटी को अकेला छोड़ने की मांग करते हैं; उनके दृष्टिकोण से, एक युवा लड़की के लिए एक कामुक बूढ़े व्यक्ति के जुनून को केवल पागलपन से ही समझाया जा सकता है।

अगले दिन, जूलियन महल से भाग जाता है; बुखार से सोचते हुए कि वह बाफिन्स के धर्मी क्रोध से कहां छिप सकता है, ब्रैडली को पटारा विला याद आता है, प्रिसिला को छोड़ देता है, जो ईसाई से भाग गया था, फ्रांसिस मार्लो के पास, और, सचमुच एक सेकंड के लिए अपने दरवाजे पर अर्नोल्ड को याद करते हुए, एक कार किराए पर लेता है और ले जाता है जूलियन दूर.

फ़्रांसिस के एक टेलीग्राम से उनकी सुखद स्थिति भंग हो जाती है। जूलियन को उसके बारे में बताए बिना, ब्रैडली ने उससे फोन पर संपर्क किया: प्रिसिला ने आत्महत्या कर ली। जब वह डाकघर से लौटता है, तो जूलियन उससे हेमलेट पोशाक में मिलती है: वह उसे अपने प्यार की शुरुआत की याद दिलाते हुए आश्चर्यचकित करना चाहती थी। प्रिसिला की मृत्यु के बारे में उसे बताए बिना, उसने अंततः पहली बार उस पर कब्ज़ा कर लिया - "हम अपने नहीं थे... यह भाग्य है।"

अर्नोल्ड रात में पतारा पहुंचता है। वह अपनी बेटी को ले जाना चाहता है, भयभीत है कि वह प्रिसिला की मृत्यु या ब्रैडली की सही उम्र के बारे में नहीं जानती है, और उसे अपनी माँ का एक पत्र देता है। जूलियन ब्रैडली के साथ रहता है, लेकिन जब वह सुबह उठता है, तो उसे पता चलता है कि वह चली गई है।

प्रिसिला के अंतिम संस्कार के बाद, ब्रैडली कई दिनों तक बिस्तर पर पड़ा रहा और जूलियन का इंतजार करता रहा, किसी को भी अंदर नहीं आने दिया। वह केवल रेचेल के लिए अपवाद बनाता है - वह जानती है कि जूलियन कहाँ है। रेचेल से उसे पता चला कि अर्नोल्ड द्वारा लाए गए पत्र में क्या था: वहाँ उसने "ब्रैडली के साथ उसके संबंध" का वर्णन किया था (यह अर्नोल्ड का विचार था)। ऐसा लगता है, वह केवल यह कहने के लिए आई थी: “मुझे लगा कि तुम भी समझ गए हो कि मेरे अंदर क्या था पारिवारिक जीवनसब कुछ क्रम में है,'' ब्रैडली ने बिना सोचे-समझे अर्नोल्ड के दो परिवारों में रहने के इरादे का पत्र उठाया, और उसी क्षण दरवाजे की घंटी बजती है, जो अर्नोल्ड बाफिन के एकत्रित कार्यों को लेकर आती है। रेचेल पत्र पढ़ने में कामयाब रही - एक जंगली रोने के साथ कि वह ब्रैडली को इसके लिए कभी माफ नहीं करेगी, वह भाग गई।

ब्रैडली ने गुस्से में आकर अपने साथ लाई गई किताबों को फाड़ दिया।

जूलियन का एक पत्र फ्रांस से आता है। ब्रैडली तुरंत जाने के लिए तैयार हो गया; फ्रांसिस मार्लो टिकट खरीदने जाते हैं।

रेचेल कॉल करती है और उसे तुरंत उसके पास आने के लिए कहती है, और उसे यह बताने का वादा करती है कि जूलियन कहाँ है; ब्रैडली अपने रास्ते पर है। रेचेल ने अर्नोल्ड को उसी पोकर से मार डाला, जिसका इस्तेमाल उसने उसे मारने के लिए किया था। ब्रैडली पियर्सन पर हत्या का आरोप है - सब कुछ उसके खिलाफ है: रेचेल की निर्दयी गवाही, निबंधों का फटा हुआ संग्रह, विदेश में टिकट...

बाद के शब्दों में, ब्रैडली पियर्सन लिखते हैं कि जिस चीज़ ने उन्हें सबसे अधिक आश्चर्यचकित किया वह रेचेल की भावनाओं की ताकत थी। जहाँ तक आरोपों का सवाल है, “मैं अदालत में खुद को सही नहीं ठहरा सका। आख़िरकार, मेरा अपना, काफ़ी वज़नदार क्रॉस मेरा इंतज़ार कर रहा था... लोग इस तरह चीज़ें नहीं फेंकते।"

पुस्तक चार में से चार बाद के शब्दों के साथ समाप्त होती है पात्र.

उपसंहार ईसाई: वह दावा करती है कि वह वह थी जिसने ब्रैडली को छोड़ दिया, क्योंकि वह उसे उसके योग्य जीवन प्रदान नहीं कर सका, और जब वह अमेरिका से लौटी, तो उसने उसे परेशान किया, और वह स्पष्ट रूप से पागल है: वह खुद को खुश मानता है, हालांकि वास्तव में वह दुखी है. और फिर भी कला को लेकर इतना हंगामा क्यों? लेकिन ब्रैडली जैसे लोगों के लिए, केवल एक चीज जो मायने रखती है वह यह है कि वे क्या करते हैं।

फ़्रांसिस मार्लो द्वारा उपसंहार: उन्होंने परिष्कृत तरीके से तर्क दिया कि ब्रैडली पियर्सन समलैंगिक थे और उनके प्रति स्नेह रखते थे।

रेचेल का उपसंहार: वह लिखती है कि किताब पहले से आखिरी शब्द तक झूठी है, कि ब्रैडली उससे प्यार करता था, यही कारण है कि उसने अपनी बेटी के लिए एक अभूतपूर्व जुनून का आविष्कार किया (वस्तु का प्रतिस्थापन और साधारण बदला), और वह उस पागल आदमी के प्रति सच्ची सहानुभूति रखता हूँ।

जूलियन, जो एक कवि और श्रीमती बेलिंग बन गईं, का उपसंहार कला पर एक सुंदर निबंध है। वर्णित घटनाओं के बारे में केवल तीन छोटे वाक्यांश हैं: “... यह शब्दों से परे प्यार था। उनके अनुसार, वैसे भी. एक कलाकार के रूप में वह असफल रहे।"

यह उपन्यास 1972 में प्रकाशित हुआ था, अर्थात्, उत्तरआधुनिकतावाद व्यापक दार्शनिक प्रतिबिंब का विषय बनने से पहले भी, या, कम से कम, अभी तक दार्शनिकों, लेखकों और कला आलोचकों की चर्चाओं में केंद्रीय स्थान पर कब्जा नहीं कर पाया था। समग्र रूप से यह पुस्तक, आधुनिक संस्कृति के ढांचे के भीतर विकसित हुए साहित्यिक सिद्धांतों का खंडन करने की लेखक की इच्छा से अलग नहीं है। इसके अलावा, कला और वास्तविकता के बीच संबंधों पर आधारित द ब्लैक प्रिंस की समस्याग्रस्तता, उपन्यास को काफी हद तक आधुनिक साहित्य के लिए जिम्मेदार ठहराने का आधार देती है, जो अभिजात्यवाद की ओर जाता है, जबकि उत्तर आधुनिकता पदानुक्रम और सभी प्रकार की बाधाओं को दूर करने का प्रयास करती है। हालाँकि, एक निश्चित कोण से, उपन्यास के मुख्य पात्र ब्रैडली पियर्सन की दुनिया को "उत्तर आधुनिक राज्य" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

पूरा उपन्यास एक कहानी है कि इसे कैसे लिखा गया। आत्मचिंतन की यह उच्च कोटि है अभिलक्षणिक विशेषताउत्तर आधुनिक रुझान के लेखक. पाठक कार्य के मुख्य पात्र को विश्वदृष्टि के संकट की स्थिति में पाता है (क्या वह "अपनी" उत्तर आधुनिकता का अनुभव कर रहा है?) तथ्य यह है कि एक महिला द्वारा लिखी गई पुस्तक में, वर्णन एक पुरुष के दृष्टिकोण से बताया गया है, इसकी व्याख्या की जा सकती है आधुनिकता के लिए पारंपरिक द्विआधारी विरोध के सिद्धांत से दूर जाने की लेखक की इच्छा के रूप में। जैसे-जैसे आप उपन्यास पढ़ते हैं, इस पर विश्वास बढ़ता जाता है। पियर्सन के कुछ सेक्स दृश्य और कामुक अनुभव केवल उनके प्रति सहानुभूतिपूर्ण रवैया ही पैदा कर सकते हैं, अगर हम उन्हें पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के लिए पारंपरिक, फ़ैलोसेंट्रिज्म के दृष्टिकोण से मानते हैं। पुरुष आत्म-पुष्टि का पियर्सन का एकमात्र प्रयास एक नाटकीय अंत में समाप्त होता है, जिसकी पृष्ठभूमि में उसके जुनून की वस्तु पर उसका अल्पकालिक कब्ज़ा हास्यास्पद और अनुचित लगता है। सामान्य तौर पर, महिलाओं के साथ नायक के रिश्ते को बॉडरिलार्ड की भावना में एक विशेष दुनिया के अनुकरण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसमें "स्त्री पुरुषत्व का विरोध नहीं करती है, बल्कि उसे आकर्षित करती है।" यह ज्ञात है कि बॉडरिलार्ड की प्रणाली में प्रलोभन की अवधारणा उत्पादन से जुड़ी इच्छा से भिन्न है। शायद इसीलिए जब पियर्सन अपनी बहन प्रिसिला की संतानहीनता, गर्भपात के परिणाम के बारे में की गई शिकायतों का जवाब देता है, तो वह निंदक नहीं लगता: "आप एक बीस वर्षीय बड़े आदमी होंगे, नशे के आदी होंगे, और आपके लिए अभिशाप होंगे ज़िंदगी। "मैं कभी भी बच्चे पैदा नहीं करना चाहता था, और मैं दूसरों की इस इच्छा को नहीं समझता।"

यह कोई संयोग नहीं है कि पियर्सन अपनी पूर्व पत्नी क्रिश्चियन की दोबारा उसके करीब आने की कोशिशों को नहीं समझते हैं। जाहिर है, अपने पति के साथ रिश्ते पर हावी होने की उसकी कोशिशों के कारण उनका विवाह असंभव हो गया। क्रिस्टियन स्वयं अलगाव के कारण को महसूस करती हैं: "आपको ऐसा लगता था कि मेरा प्यार एक विनाशकारी शक्ति थी, कि मुझे शक्ति की आवश्यकता थी..."।

इस संबंध में संकेत एक अन्य चरित्र, फ्रांसिस मार्लो के प्रति पियर्सन (और, संभवतः, स्वयं मर्डोक) का रवैया है, जिसे पियर्सन एक सनकी और छद्म वैज्ञानिक के रूप में वर्गीकृत करता है। यह छवि केवल अपनी उपस्थिति और अस्तित्व के तरीके से शत्रुता उत्पन्न करती है: एक छोटा, दुर्गंधयुक्त, शराब पीने वाला, गन्दा और संकीर्ण सोच वाला हारा हुआ व्यक्ति, बिना डिप्लोमा वाला एक डॉक्टर, एक स्व-घोषित मनोविश्लेषक। यहां तक ​​कि रेचेल और पियर्सन के बीच एक अंतरंग बातचीत के दौरान उनकी उपस्थिति, इस परिष्कृत बुद्धिजीवी पर, कमरे में एक पालतू जानवर की उपस्थिति से ज्यादा कुछ नहीं होने का आभास पैदा करती है। ऐसा लगता है कि मार्लो को संबोधित लगातार मौजूद विडंबना वास्तव में उनके छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत के खिलाफ निर्देशित है, जिसके केंद्र में मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों, विभिन्न प्रकार के फालिक प्रतीकों, ओडिपस कॉम्प्लेक्स आदि का विरोध है। यहां लेखक की विडंबना है डेल्यूज़ और गुआटारी की स्थिति के साथ काफी मेल खाता है, जिसकी बदौलत, उत्तर-आधुनिक दर्शन में स्किज़ोएनालिसिस की पद्धति के संदर्भ में, एंटी-ओडिपस का प्रतिमान प्रकट हुआ। मनोविश्लेषण के विपरीत, जो मजबूर कारण की उपस्थिति मानता है, स्किज़ोएनालिसिस बाहरी कारण से मुक्त, व्यक्तिपरकता का गठन करने की आवश्यकता को दर्शाता है। रेचेल के साथ अपने रिश्ते का वर्णन करते हुए, पियर्सन ने उनकी दो व्याख्याओं की तुलना की। उनमें से एक मनोविश्लेषण के आम तौर पर स्वीकृत ढांचे से आगे नहीं जाता है: "हमारे युग में, "यौन इच्छाओं" के साथ कारण संबंधों की असीमित और समझ से बाहर की दुनिया को समझाने की प्रथा है... विषय मध्यम आयु वर्ग का है और उसने हासिल नहीं किया है जीवन में सफलता, एक पुरुष के रूप में खुद पर भरोसा नहीं है, स्वाभाविक रूप से वह आशा करता है कि एक महिला को पाकर, वह एक अलग व्यक्ति की तरह महसूस करेगा... अपनी किताब के बारे में सोचने का नाटक करता है, लेकिन अपने दिमाग में महिला स्तन. वह अपनी ईमानदारी और प्रत्यक्षता की परवाह करने का दिखावा करता है, लेकिन वास्तव में वह एक पूरी तरह से अलग प्रत्यक्षता के बारे में चिंतित है। पियर्सन की स्वयं एक अलग राय है: "इस तरह की व्याख्याएं न केवल सरलीकृत और अश्लील होती हैं, बल्कि लक्ष्य को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देती हैं... मैं इतना सपाट और मूर्ख नहीं था कि कल्पना कर सकूं कि साधारण यौन मुक्ति मुझे वह सर्वोच्च स्वतंत्रता दिला सकती है जिसकी मुझे तलाश थी , मैंने पशु प्रवृत्ति को दैवीय सिद्धांत के साथ बिल्कुल भी भ्रमित नहीं किया। कुछ हद तक, यह माना जा सकता है कि यहाँ पियर्सन, हेइडेगर की भावना में, कुछ प्रारंभिक मौलिक सिद्धांत की खोज से इनकार करते हैं, और मानसिक और शारीरिक के अलगाव का भी विरोध करते हैं।

आधुनिकतावाद का विरोध पियर्सन द्वारा अपने प्रिय के प्रति अपनी भावनाओं का वर्णन करने के प्रयासों में भी प्रकट होता है: "जूलियन के लिए मेरा प्यार शायद दुनिया के निर्माण से पहले भी पूर्वनिर्धारित था... भगवान ने कहा: "वहाँ प्रकाश हो" - और फिर यह प्यार था बनाया था। उसका कोई इतिहास नहीं है।" इस प्रकार के अनुभव की व्याख्या आधुनिकता में निहित नवीनता के दावों की अस्वीकृति के रूप में की जा सकती है, उत्तर आधुनिकतावाद में इस शब्द द्वारा निरूपित स्थिति के रूप में डेजा-vu . यदि आधुनिकता में नवीनता की कमी रचनात्मकता के साथ असंगत है, तो उत्तर आधुनिकता में नवीनता की असंभवता के बारे में जागरूकता रचनात्मकता का आधार और कार्य है। इस तथ्य के बावजूद कि "समय अनंत काल बन गया" और "जल्दी करने के लिए कहीं नहीं था", नायक के आदर्श प्रेम ने उसे एक महान कलाकार बनने के अपने सपने को साकार करने से बिल्कुल भी नहीं रोका। आइए हम एक बार फिर पियर्सन के दिमाग में मांस और आत्मा के बीच के रिश्ते पर ध्यान दें: "बेशक, इच्छा की लौ गर्म और एनिमेटेड... आनंदमय और निर्मल दर्शन, लेकिन ऐसा नहीं लगता था कि कुछ अलग से अस्तित्व में है, या बल्कि, मैं कुछ भी अलग से नहीं देखा। जब शारीरिक इच्छा और प्यार अविभाज्य होते हैं, तो यह हमें पूरी दुनिया से जोड़ता है, और हम कुछ नया जोड़ते हैं। वासना एक महान जोड़ने वाला सिद्धांत बन जाती है जो हमें द्वंद्व पर काबू पाने में मदद करती है, यह एक ऐसी शक्ति बन जाती है जो विभाजन को एकता में बदल देती है..." ऐसा प्रेम अनुभव "नई भौतिकता" के दर्शन के ढांचे के भीतर अच्छी तरह से फिट बैठता है जिसने उत्तर आधुनिकतावाद में आकार लिया, जो पहचानता है अचेतन प्राकृतिक के रूप में, लेकिन जैविक नहीं, इच्छा शारीरिक के रूप में, लेकिन शरीर विज्ञान के बाहर। “सेक्स वह कड़ी है जो हमें दुनिया से जोड़ती है, और जब हम वास्तव में खुश होते हैं और उच्चतम आध्यात्मिक संतुष्टि का अनुभव करते हैं, तो हम इसके गुलाम नहीं होते हैं, इसके विपरीत, हम जो कुछ भी छूते हैं वह अर्थ से भर जाता है, चाहे हम कुछ भी हों करो।" देखा"। इस परिच्छेद में वर्णित दुनिया की दिव्यता, चमत्कारिकता की विशेषताएं प्राप्त करने, एक नए क्षितिज के खुलने की प्रक्रिया जो उत्तर-आधुनिकतावाद में पिछले राज्य से रैखिक रूप से अनुसरण नहीं करती है, अवधारणा द्वारा व्यक्त की गई है उल्लंघन,मुख्य रूप से कामुकता के क्षेत्र में लागू होता है।

मर्डोक ने प्रकाशक, एक निश्चित श्री लोक्सिया, जिन्होंने पियर्सन की दुखद कहानी प्रकाशित की, के बाद के शब्दों में भी इस मुद्दे पर अपनी स्थिति व्यक्त की है। लॉक्सियस पिछले तीन बाद के शब्दों के लेखकों, कहानी के नायकों का विरोध करता है। विशेष रुचि जूलियन को संबोधित उनकी टिप्पणियाँ हैं, जिनका प्यार पियर्सन के जीवन में बड़े दुःख और रचनात्मक प्रेरणा दोनों का स्रोत बन गया। जूलियन लिखते हैं: "पियर्सन का यह मानना ​​गलत है कि उनका इरोस कला का स्रोत है... कामुक प्रेम कला को जन्म देने में सक्षम नहीं है... कुछ बिंदु से परे आत्मा की ऊर्जा को यौन ऊर्जा कहा जा सकता है... प्यार कब्ज़ा और आत्म-पुष्टि है। कला न तो एक है और न ही दूसरी। उसे इरोस के साथ भ्रमित करना, यहां तक ​​कि एक काला भी, एक कलाकार द्वारा की जाने वाली सबसे सूक्ष्म और सबसे विनाशकारी गलतियों में से एक है। लॉक्सियस इस प्रकार प्रतिक्रिया देता है: “आपकी नज़र, ... या किसी अन्य इंसान की नज़र तक कोई गहराई नहीं पहुंच सकती है, जिससे यह निर्धारित करना संभव होगा कि क्या पोषण करता है। और कला क्या नहीं खिलाती। आपको इस काले जानवर को विभाजित करने की आवश्यकता क्यों पड़ी, आप किस बात से डरते हैं?... यह कहना कि महान कला जितनी चाहें उतनी अश्लील और अश्लील हो सकती है, केवल सबसे छोटी बात कहना है। कला आनंद, खेल और बेतुकापन है। इस तथ्य के बारे में लॉक्सियस की टिप्पणी भी महत्वपूर्ण है कि जूलियन के अनुसार, पियर्सन, शेक्सपियर के केवल अश्लील पक्ष को समझते थे: “जब आप कला में बड़े हो जाएंगे, तो आप कई चीजों को अधिक स्पष्ट रूप से समझ पाएंगे। (तब शायद आप शेक्सपियर के अश्लील पक्ष को समझने के योग्य होंगे)।"

सामान्य तौर पर, शेक्सपियर, या बल्कि उनका हेमलेट (हालाँकि, पियर्सन के अनुसार, ये वही व्यक्ति हैं), उपन्यास में एक बहुत ही विशेष स्थान रखते हैं। पियर्सन की पूरी कहानी, जैसा कि उन्होंने स्वयं बताया है, किसी न किसी रूप में शेक्सपियर की महान त्रासदी से तुलना की जाती है। पियर्सन की चिंतनशील प्रकृति अनिवार्य रूप से डेनमार्क के राजकुमार की छवि से जुड़ी हुई है। उपन्यास के नायक, पियर्सन और जूलियन, अपने व्यवहार और रिश्तों में इसी तरह के संकेत पाते हैं, उदाहरण के लिए, उनके प्यार की पहली घोषणा हेमलेट और ओफेलिया के बीच संवाद के उद्धरणों के साथ मिलती है। और पियर्सन की पहली महान अंतर्दृष्टि, आदर्श प्रेम की उनकी समझ, हेमलेट के बारे में जूलियन के साथ बातचीत के दौरान उनके पास आती है। उल्लेखनीय है कि साहित्यिक आलोचना के पारंपरिक तरीकों से परिचित पाठक को यह बातचीत काफी असंगत लगती है। युवा जूलियन, जो लेखक बनने का सपना देखता है, पियर्सन को एक कुशल लेखक और अनुभवी आलोचक के रूप में देखता है। हालाँकि, उनके संचार का परिणाम, शायद भावनात्मक रूप से उसके लिए सुखद था, लड़की की उम्मीदों को शायद ही पूरा करता हो। पियर्सन एक असामान्य व्याख्या देते हैं जो शेक्सपियर को और भी अधिक रहस्यमय लेखक बनाती है, और उनके काम को जूलियन (और, संभवतः, अधिकांश पाठकों के लिए) के लिए समझना और भी अधिक भ्रमित करने वाला और कठिन बना देता है। महान त्रासदी के बारे में लेखक और उसके युवा वार्ताकार के बीच संवाद लगातार सबसे हास्यास्पद तरीके से बाधित होता है; पाठक और पात्रों का ध्यान लगातार उन वस्तुओं और कार्यों पर केंद्रित होता है जो इनमें से किसी एक की गहरी समझ के साथ बहुत कम संगत होते हैं। विश्व साहित्य में सबसे राजसी छवियां - बैंगनी जूते, गुलाबी चड्डी, एक खुली शर्ट कॉलर, गर्मी, गंध, सड़क से शोर, आदि। मुख्य अर्थबातचीत लगातार गायब रहती है, वर्णनकर्ता कुछ महत्वपूर्ण व्यक्त करने की कोशिश करता है, लेकिन शब्दों में नहीं, बल्कि पंक्तियों के बीच में, वास्तव में, अर्थ के एकल मैट्रिक्स से इनकार करता है। साथ ही, पाठक की गतिविधि के लिए, स्वतंत्र रूप से पाठ का अर्थ बनाने की उसकी क्षमता के लिए एक विस्तृत क्षेत्र बना हुआ है। पियर्सन के अनुसार, शेक्सपियर ने "एक ऐसी पुस्तक बनाई जो अपने बारे में अंतहीन रूप से सोचती है, संयोगवश नहीं, बल्कि अनिवार्य रूप से, शब्दों का एक निर्माण, जैसे सौ चीनी गेंदें एक दूसरे में, ... मन की अथाह तरलता पर ध्यान और उन लोगों के जीवन में शब्दों की मुक्तिदायी भूमिका जिनके पास वास्तव में अपना "मैं" नहीं है, यानी लोगों के जीवन में। "हेमलेट" शब्द है, और हेमलेट शब्द है। यहां हम उत्तर आधुनिकतावाद में स्थापित पाठ स्व-आंदोलन के विचार को अर्थ उत्पन्न करने की एक आत्मनिर्भर प्रक्रिया के रूप में देख सकते हैं। दूसरे शब्दों में, "लेखक की मृत्यु" को बाहरी मजबूर कारण के प्रतीक के रूप में घोषित किया जाता है। पाठक को संबोधित करते हुए, पियर्सन स्वयं अपनी कथा के बारे में कहते हैं: "कहानी अनिवार्य रूप से जल्द ही मेरे नियंत्रण से निकल जाएगी।"

उपन्यास में रैखिक प्रकार के नियतिवाद की अस्वीकृति, किसी न किसी रूप में, "ईश्वर की मृत्यु" के रूपक की ओर ले जानी चाहिए। हालाँकि, इस मुद्दे पर मर्डोक की स्थिति को शायद ही स्पष्ट माना जा सकता है। एक ओर, जब प्रेम और कला की बात आती है, तो पियर्सन का तर्क प्लेटो के विचारों के साथ अधिक मेल खाता है, जिसका नाम पुस्तक के पन्नों पर बार-बार उल्लेखित है: "मुझे लगा कि जो कुछ भी मेरे साथ हो रहा था... यह सोचा गयाकुछ दैवीय शक्ति... मानव प्रेम सभी ज्ञान का प्रवेश द्वार है, जैसा कि प्लेटो ने समझा। और जूलियन द्वारा खोले गए द्वार के माध्यम से, मेरा अस्तित्व दूसरी दुनिया में प्रवेश कर गया। लेकिन जहाँ तक समग्र रूप से पियर्सन के विश्वदृष्टिकोण का सवाल है, ऊपर वर्णित उत्तर आधुनिक रूपक उन पर काफी लागू होता है। ईश्वर ब्रह्माण्ड का सहारा है और मनुष्य उससे अनुपस्थित है। “ईश्वर, यदि वह अस्तित्व में होता, तो अपनी रचना पर हँसता... जीवन भयानक है, अर्थहीन है, संयोग के खेल के अधीन है,... इसमें दर्द और मृत्यु की उम्मीद का बोलबाला है। ...मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो लगातार चिंता, दर्द और भय से पीड़ित रहता है...हमारी दुनिया भयावहता की घाटी है..."

पियर्सन के अनुसार, इस अस्थिर वास्तविकता में रहना, विडंबना को जन्म देता है, एक ऐसी घटना जो, जैसा कि हम जानते हैं, उत्तर-आधुनिक दर्शन में एक केंद्रीय स्थान रखती है। इस मामले पर पियर्सन का तर्क सांस्कृतिक-प्रतीकात्मक माध्यमिक प्रकृति की स्थितियों में होने का एक तरीका बनाने के उत्तर-आधुनिक विचार के साथ काफी मेल खाता है: "विडंबना एक प्रकार की "चातुर्य" है... यह हमारी चातुर्यपूर्ण भावना है सुंदरता को मूर्त रूप देने के लिए रूपों का चयन करते समय अनुपात... एक व्यक्ति दूसरे का "सही ढंग से" वर्णन कैसे कर सकता है? कोई व्यक्ति खुद का वर्णन कैसे कर सकता है?... यहां तक ​​कि "मैं लंबा हूं" भी संदर्भ के आधार पर अलग-अलग लगता है... लेकिन हम और क्या कर सकते हैं, लेकिन इस विडंबना-संवेदनशील मिश्रण में अपनी दृष्टि डालने की कोशिश करें, जो, अगर मैं होता एक चरित्र काल्पनिक, क्या यह अधिक गहरा और सघन होगा?

उपन्यास के शीर्षक के बारे में भी कुछ कहना जरूरी है. "ब्लैक प्रिंस" ("ब्लैक इरोस") - इस प्रतीकात्मक आकृति की वांछित रूप से व्यापक रूप से व्याख्या की जा सकती है। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि कोई भी संस्करण संपूर्ण होगा। यहां फिर से प्रलोभन की उत्तर आधुनिक अवधारणा की ओर लौटना उचित होगा, जिसमें मुख्य बात पहेली सुलझाने की अंतहीन प्रक्रिया है, जिसका रहस्य पूरी तरह से उजागर नहीं किया जा सकता है। ऐसे में हम पाठक को लुभाने की भी बात कर सकते हैं. शीर्षक की अत्यधिक अमूर्तता पाठक पर काम की कुछ कठोर परिभाषित व्याख्या थोपने के खिलाफ एक तरह की गारंटी है, यानी, उपन्यास अर्थ की पूर्णता का प्रतिनिधित्व करने के शास्त्रीय ज्ञानमीमांसीय प्रतिमान को खारिज कर देता है।

इस प्रकार, उपन्यास उत्तर-आधुनिक प्रवचन की ऐसी विशेषताओं को प्रदर्शित करता है जैसे कि द्विपदवाद और फैलोसेंट्रिज्म की अस्वीकृति, पदानुक्रम ("कला एक पिरामिड नहीं बनाती"), प्रलोभन, शारीरिकता, विडंबना, एंटी-ओडिपस का आंकड़ा, "विषय की मृत्यु" ” (क्रमशः, "ईश्वर की मृत्यु", "लेखक की मृत्यु"), आदि। यह उपन्यास को दूसरी छमाही में दुनिया की मूल्य धारणा की एक प्रणाली के रूप में उत्तर आधुनिकतावाद के गठन के एक विशेष मामले के रूप में विचार करने का आधार देता है। 20 वीं सदी। एक तरह से या किसी अन्य, इस तरह की व्याख्या की संभावना उत्तर आधुनिकतावाद की घटना के कारण चेतना और संस्कृति में बदलाव का संकेत दे सकती है।

14. ग्राहम ग्रीन

(1904-1991) - अंग्रेजी लेखक, जिनकी कई कृतियों में जासूसी कथानकों को धार्मिक स्वरों के साथ जोड़ा गया है।

1926 से 1930 तक उन्होंने लंदन टाइम्स के पत्र विभाग में कार्य किया।

ग्रीन ने अपने पहले उपन्यास द इनसाइड मैन (1929) की सफलता के बाद पत्रकारिता को अलविदा कह दिया। 1932 में उन्होंने एक्शन से भरपूर राजनीतिक जासूसी कहानी इस्तांबुल एक्सप्रेस प्रकाशित की। उन्होंने जासूसी शैली के तत्वों वाली इस और बाद की किताबों - द हिटमैन (1936), द कॉन्फिडेंट (1939), द ऑफिस ऑफ फियर 1943 को "मनोरंजक" कहा। उनके उपन्यास दिस बैटलफील्ड (1934) और इंग्लैंड मेड मी (1935, रूसी अनुवाद 1986) 1930 के दशक की सामाजिक-राजनीतिक उत्तेजना को दर्शाते हैं। ब्राइटन लॉलीपॉप (1938) पहला "मनोरंजन" उपन्यास है, जिसकी घटनाओं को धार्मिक मुद्दों पर प्रकाश डाला गया है।

1930 के दशक के अंत में, ग्रीन ने लाइबेरिया और मैक्सिको में बड़े पैमाने पर यात्रा की। इन यात्राओं के गहन व्यक्तिगत विवरण को यात्रा वृतांत की दो पुस्तकों, ट्रैवलिंग विदाउट ए मैप (1936) और रोड्स ऑफ लॉलेसनेस (1939) में संकलित किया गया था। मेक्सिको में कैथोलिक चर्च के राजनीतिक उत्पीड़न ने उन्हें द पावर एंड द ग्लोरी (1940) उपन्यास बनाने के लिए प्रेरित किया, जिसका नायक, एक पापी "शराब पीने वाला" चर्च के उत्पीड़कों का सामना करता है।

1941 से 1944 तक, ग्रीन, विदेश कार्यालय के एक कर्मचारी के रूप में, पश्चिम अफ्रीका में थे, जहाँ उनके उपन्यास द हार्ट ऑफ़ द मैटर (1948) की घटनाएँ सामने आईं, जिसने उन्हें अंतर्राष्ट्रीय पहचान दिलाई। ग्रीन का अगला महत्वपूर्ण उपन्यास, प्रेम कहानी द एंड ऑफ वन अफेयर (1951), द्वितीय विश्व युद्ध के जर्मन बमबारी के दौरान लंदन में घटित होती है।

ग्रीन के बाद के काम में सामयिकता की भावना की विशेषता है, जिसे उन्होंने संभवतः इंडोचाइना में न्यू रिपब्लिक पत्रिका के संवाददाता के रूप में काम करते समय हासिल किया था। ग्रीन के बाद के उपन्यास अंतरराष्ट्रीय संघर्ष की पूर्व संध्या पर विदेशी भूमि पर आधारित थे: अमेरिकी आक्रमण से पहले दक्षिण पूर्व एशिया में खुलासा, दूरदर्शी उपन्यास द क्विट अमेरिकन (1955) में; आवर मैन इन हवाना (1958) में - क्रांति की पूर्व संध्या पर क्यूबा; कॉमेडियन में (1966) - फ्रांकोइस डुवेलियर के शासनकाल में हैती। में देर से रचनात्मकताहरा, हालांकि धर्म मौजूद है, यह पृष्ठभूमि में चला जाता है, और इसका अधिकार निर्विवाद होना बंद हो जाता है। उदाहरण के लिए, उपन्यास द प्राइस ऑफ लॉस (1961) का अंत यह स्पष्ट करता है कि ईसाई धर्म आधुनिक मनुष्य की मदद करने में असमर्थ है।

ग्रीन के अन्य कार्यों में नाटक रूम फॉर द लिविंग (1953), द ग्रीनहाउस (1957) और द कंप्लेसेंट लवर (1959) शामिल हैं; लघु कहानी संग्रह ट्वेंटी-वन स्टोरीज़ (1954), ए सेंस ऑफ रियलिटी (1963), और कैन वी किडनैप योर हस्बैंड? (1967); निबंधों का संग्रह "लॉस्ट चाइल्डहुड" (1951; बाद में विस्तारित), "चयनित निबंध" (1969); उपन्यास "ट्रैवल विद आंटी" (1969, रूसी अनुवाद 1989), "ऑनरेरी कॉन्सल" (1973, रूसी अनुवाद 1983), "द ह्यूमन फैक्टर" (1978, रूसी अनुवाद 1988), "मोनसिग्नोर क्विक्सोट" (1982, रूसी अनुवाद) अनुवाद 1989) और "दसवां" (1985, रूसी अनुवाद 1986); जीवनी "लॉर्ड रोचेस्टर्स मंकी" (1974)। उनके कई कार्यों पर फ़िल्में बनाई गईं, जिनमें फ़िल्म "द थर्ड" (1950) शामिल है; कभी-कभी उन्होंने पटकथा लेखक के रूप में काम किया।