उपन्यास की युद्ध और शांति चर्चा। कथानक, विचार और विषय, महाकाव्य उपन्यास "युद्ध और शांति" के पात्र उपन्यास के शीर्षक का अर्थ

महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति का मुख्य विचार और सर्वोत्तम उत्तर प्राप्त हुआ

उत्तर से यतियाना*******[गुरु]
टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लेखक के लिए मुख्य, बुनियादी और पसंदीदा विचार, उपन्यास के आरंभ से उपसंहार तक सभी अध्यायों में व्याप्त, "लोगों का विचार" था। ये सोच हर हीरो में ही नहीं, हर किसी में रहती है बड़ा मंचउपन्यास "वॉर एंड पीस", बल्कि हर एपिसोड में, हर विवरण में। टॉल्स्टॉय लोगों को लोगों के एक बड़े समूह के रूप में नहीं, बल्कि एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण के रूप में दिखाने की कोशिश करते हैं, जो उनके स्वयं के जीवन से प्रेरित है, जो कई रईसों के लिए समझ से बाहर है, उनके विचार, लक्ष्य, गुण। टॉल्स्टॉय की योजना के अनुसार, 1812 में रूसियों की जीत का मुख्य कारण यह "लोगों का विचार" था, यह विजेता के खिलाफ संघर्ष में लोगों की एकता है, उनकी विशाल अडिग ताकत जो कुछ समय के लिए निष्क्रिय हो गई थी। लोगों की आत्माएं, जिसने अपने बल से शत्रु को पलट दिया और उसे भागने पर मजबूर कर दिया।
जीत का कारण विजेताओं के खिलाफ युद्ध के न्याय में, मातृभूमि की रक्षा के लिए खड़े होने के लिए प्रत्येक रूसी की तत्परता में, लोगों का अपनी पितृभूमि के प्रति प्रेम में भी था। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रूसियों का यह सर्वसम्मत आवेग टॉल्स्टॉय के उच्च समाज के शानदार चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी मजबूत हो जाता है, जो साज़िशों, गपशप, स्वार्थी हितों से भरा है, जिनके कई प्रतिनिधि नहीं समझते हैं लोग जिस खतरे और कठिन परिस्थिति में हैं, और क्या वे नहीं देखते या यह नहीं देखना चाहते कि लोग सर्वसम्मति से संघर्ष के लिए कैसे खड़े होते हैं। "कुडगेल लोगों का युद्धअपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठ खड़ा हुआ और, किसी के स्वाद और नियमों से पूछे बिना, मूर्खतापूर्ण सादगी के साथ, लेकिन समीचीनता के साथ, बिना कुछ समझे, उठा, गिरा और फ्रांसीसी को तब तक कीलों से ठोका जब तक कि पूरा आक्रमण खत्म नहीं हो गया। इस प्रकार "लोगों की सोच" को क्रियान्वित किया जाता है।
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उत्तर से 3 उत्तर[गुरु]

नमस्ते! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन दिया गया है: महाकाव्य उपन्यास का मुख्य विचार युद्ध और शांति है

इस उपन्यास के कथानक का विकास लोगों के जीवन के वास्तविक तथ्यों से निर्धारित होता है, न कि पात्रों के विचारों से और न ही उनके कार्यों से। लोगों की चेतना क्रिया के साथ निरंतर संघर्ष में रहती है।

यह कोई उपन्यास नहीं है जिसमें बताया गया है कि लोगों के साथ क्या घटनाएँ घटीं, वे कैसे रहे और कैसे लड़े, यह एक कहानी है कि लोगों के साथ क्या हुआ। "युद्ध और शांति" की एकता लोगों की आत्म-चेतना के साथ क्या हुआ, लोगों के आंतरिक निर्णयों के बारे में कहानी की एकता है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, जीत का कारण बनी। उपन्यास जीवन को उसकी संपूर्ण विविधता में दिखाता है: एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, एक परिवार का जीवन, कुलीनों और किसानों की दुनिया, एक अलग राष्ट्र और सभी लोग। उपन्यास में, प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न प्रकार की दुनियाओं में रहता है और उनके साथ बातचीत करता है। मुख्य पात्र अन्य लोगों के साथ संचार में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करते हैं। उपन्यास में आध्यात्मिक मूल्यों के वाहक पढ़े-लिखे रईस नहीं, बल्कि सामान्य लोग हैं। लोगों की आकांक्षाओं को व्यक्त करके ही कोई व्यक्ति ऐतिहासिक व्यक्ति बन सकता है।

नेपोलियन और कुतुज़ोव

उपन्यास में टॉल्स्टॉय ने इतिहास में व्यक्ति की भूमिका पर चर्चा की है। उसके लिए लोगों का जीवन एक संवेदनशील जीव बन जाता है जो प्रतिक्रिया करता है सही मतलबऐतिहासिक विकास। टॉल्स्टॉय एक महान व्यक्ति की मुख्य विशेषता लोगों के जीवन के बारे में, बहुमत की इच्छा को सुनने की क्षमता को मानते हैं।

जनता के ऊपर "महान व्यक्तित्वों" का उदय लेखक के लिए अलग बात है। "ज़ार इतिहास का गुलाम है" - उपन्यास में वह इसी निष्कर्ष पर पहुंचता है। नेपोलियन टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि यह खिलौना फ्रांसीसी लोगों को प्रभावित करने वाली अंधेरी ताकतों द्वारा इतिहास की सतह पर लाया गया था। स्वार्थी नेपोलियन, अपने लोगों से कटा हुआ, एक अंधे आदमी की तरह व्यवहार करता है। नेपोलियन का सीमित व्यक्तित्व उसे घटनाओं के नैतिक अर्थ को समझने से रोकता है।

टॉल्स्टॉय लोकतांत्रिक कुतुज़ोव का व्यर्थ नेपोलियन से विरोध करते हैं। उपन्यास में कुतुज़ोव की निष्क्रियता केवल बाहरी है। ऑस्ट्रलिट्ज़ के पास सैन्य परिषद में उनका सपना उन कमांडरों के लिए एक चुनौती है जो खुद को ऐतिहासिक घटनाओं का निर्माता मानते हैं। कुतुज़ोव बहुमत की इच्छा के प्रति अपनी संवेदनशीलता के कारण ही महान हैं। उनका कोई भी कार्य व्यक्तिगत लाभ के विचार से निर्धारित नहीं होता। उनके सभी विचारों और कार्यों का उद्देश्य जनता की आकांक्षाओं को समझना है। वह पूरी रूसी सेना के साथ आश्चर्यजनक रूप से जैविक हैं, जो सामान्य सैनिकों के साथ संवाद करने की उनकी क्षमता में भी प्रकट होता है। कुतुज़ोव कमांडर की मुख्य विशेषता "मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम के प्रति आज्ञाकारिता की आवश्यकता" है, सामान्य कारण के लिए किसी की व्यक्तिगत भावनाओं का बलिदान करने की इच्छा। कुतुज़ोव निष्क्रियता के बाहरी दिखावे के साथ बोरोडिनो की लड़ाई का नेतृत्व करता है। वह प्रस्तावित कार्रवाई को स्वीकार या अस्वीकार करके ही ऐसा करता है। वह अकेले ही मानते हैं कि रूसियों ने बोरोडिनो में जीत हासिल की, क्योंकि वे एक अचूक शिकार प्रवृत्ति से समझ गए थे कि जानवर घातक रूप से घायल हो गया था, हालांकि वह अभी भी जड़ता से आगे बढ़ रहा था। कुतुज़ोव को अपने सैनिकों पर दया आती है और इसलिए वह अपनी रक्तहीन सेना को मास्को छोड़ने का आदेश देता है।

जब दुश्मन ने मास्को छोड़ दिया, तो कुतुज़ोव को मानव जीवन बचाने की परवाह है और सेना को लड़ने से रोकने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश करता है। इस आक्रामक निष्क्रियता में कुतुज़ोव के व्यक्तित्व का मानवतावाद प्रकट होता है। "कुतुज़ोव अपने दिमाग या विज्ञान से नहीं जानता था, लेकिन अपने पूरे रूसी अस्तित्व के साथ वह जानता था और महसूस करता था कि हर रूसी सैनिक क्या महसूस करता था, कि फ्रांसीसी हार गए थे, कि दुश्मन भाग रहे थे और उन्हें बाहर निकालना था, लेकिन साथ ही साथ उन्होंने महसूस किया, सैनिकों के साथ, इस अभियान का पूरा बोझ, गति और वर्ष के समय में अनसुना था।

पियरे बेजुखोव

पियरे बेजुखोव अपने आस-पास की दुनिया और अपनी आत्मा के बीच दर्दनाक रूप से कलह का अनुभव कर रहे हैं। वह धर्मनिरपेक्ष लुटेरों के हाथों का खिलौना बन जाता है जो उसकी विशाल संपत्ति का लालच करते हैं। पियरे की शादी हेलेन से हुई और उसे डोलोखोव के साथ द्वंद्वयुद्ध करने के लिए मजबूर किया गया। वह अपने आस-पास के जीवन के अर्थ के प्रश्न को हल नहीं कर सकता। "यह ऐसा था मानो मुख्य पेंच जिस पर उसका पूरा जीवन टिका था, उसके सिर में ही घुसा हुआ था।" वह व्यक्तिगत घटनाओं के कारणों को समझता है, लेकिन उनके बीच के सामान्य संबंध को नहीं समझ पाता, क्योंकि यह उसकी दुनिया में मौजूद नहीं है।

केवल युद्ध की स्थिति में ही व्यक्तिगत और सार्वजनिक हित में सामंजस्य आता है। इस मुश्किल घड़ी में मास्टर से लेकर कई लोग लोगों की जिंदगी की ओर रुख कर रहे हैं. लोगों के जीवन में एक भावना प्रकट हुई, जिसे टॉल्स्टॉय ने "देशभक्ति की छिपी हुई गर्मी" कहा, यह भावना "दुनिया" के सभी सर्वश्रेष्ठ रूसी लोगों को एकजुट करती है। रूसी जीवन की नई स्थिति पियरे की आत्मा को प्रभावित करती है। पेंच धागे में प्रवेश करता है। वह अब आसानी से जवाब दे सकता है कि कौन सही है और कौन गलत है।

बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, पियरे अपनी आत्मा के साथ एक साधारण सैनिक को समझता है, वह "अपने पूरे अस्तित्व के साथ इस सामान्य जीवन में प्रवेश करने का प्रयास करता है, जो उन्हें ऐसा बनाता है उससे प्रभावित होने के लिए।" कैद में उनका आध्यात्मिक पुनर्जन्म समाप्त हो जाता है, और विशेष रूप से प्लाटन कराटेव से मिलने के बाद। शूटिंग दृश्य के बाद, पियरे के लिए दुनिया ढह गई। "दुनिया हमारी आंखों के सामने ढह गई, और केवल अर्थहीन खंडहर रह गए।" एक साधारण रूसी सैनिक प्लैटन कराटेव उसे वापस जीवन में लाता है। उनके प्यार के विशेष उपहार ने पियरे की आत्मा को ठीक कर दिया। कराटेव के लिए, जीवन का एक अलग जीवन के रूप में कोई मतलब नहीं था, "यह केवल संपूर्ण के एक कण के रूप में समझ में आता था, जिसे वह लगातार महसूस करता था।" कराटेव अपने परिवेश के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहता है। वह सागर की बूँद की भाँति उसी में विलीन हो जाती है। यह जीवन के साथ पूर्ण समझौता है जो पियरे को ठीक करता है। कैद के परीक्षणों से गुज़रने और कराटेव में निहित दुनिया के साथ जैविकता का एहसास करने के बाद, पियरे समझते हैं कि सभी दुर्भाग्य कमी से नहीं, बल्कि अधिकता से हैं। यह अधिशेष न केवल भौतिक हो सकता है, बल्कि आध्यात्मिक भी हो सकता है। सभ्यता की आध्यात्मिक ज्यादतियों के बोझ तले दबकर व्यक्ति पर्यवेक्षक बन जाता है, अपने जीवन का विश्लेषण करता है, जिससे आत्मा सूख जाती है।

पियरे बेजुखोव द्वारा जीवन के अर्थ की खोज के चरण

  1. "गोल्डन यूथ" का जीवन, उनके पिता की मृत्यु, सेवा करने का प्रयास, हेलेन से जबरन विवाह, सामाजिक जीवन, एक सुखी पारिवारिक जीवन बनाने का प्रयास, एक द्वंद्व, निराशा पारिवारिक जीवन, अपनी पत्नी के साथ संबंध विच्छेद, सेंट पीटर्सबर्ग के लिए प्रस्थान।
  2. फ़्रीमेसन बाज़दीव से मिलना, "चिनाई" में शामिल होना, "चार्टर" पर विश्वास करने और उसका पालन करने की इच्छा।
  3. "अच्छे कर्म", सम्पदा में "सुधार", चर्चों के लिए दान, गरीबों के लिए घर, अपनी पत्नी के साथ मेल-मिलाप, फ्रीमेसोनरी में धीरे-धीरे निराशा, विशेष रूप से बोरिस ड्रुबेट्सकोय को वहां स्वीकार किए जाने के बाद दक्षिणी सम्पदा की यात्रा।
  4. पढ़ना, चिंतन, आंतरिक मानसिक कार्य, जो बाहरी रूप से किसी भी तरह से प्रकट नहीं होता है - एक सज्जन, एक दयालु व्यक्ति।
  5. 1812 का युद्ध, रूस के भाग्य के साथ समुदाय की भावना, जीवन और व्यवहार पर दृष्टिकोण में बदलाव (इच्छाशक्ति की कमी और कोमलता को गतिविधि, दृढ़-इच्छाशक्ति कार्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है), मिलिशिया में सेवा करने का निर्णय, आत्मविश्वास नेपोलियन को मारने का मिशन, सेना की यात्रा, युद्ध में लोगों की भूमिका पर विचार, मॉस्को को जलाने में एक बच्चे और एक महिला को बचाना।
  6. कैद, प्लाटन कराटेव से मुलाकात, उनके द्वारा देखी गई भयानक घटनाओं के प्रभाव में जीवन की कीमत पर विचार, आध्यात्मिक पुनर्जन्म।
  7. मातृभूमि की सेवा करने का निर्णय, नताशा से विवाह, खुशी, परिवार, एक गुप्त समाज के संगठन में भागीदारी, समाज की मौजूदा संरचना के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया।

एंड्री बोल्कॉन्स्की

यह एक रईस है. उनके पिता, कैथरीन द्वितीय की मृत्यु के बाद, बदनाम हो गए और अपनी संपत्ति पर रहते हैं, घर की देखभाल करते हैं और अपनी बेटी का पालन-पोषण करते हैं। वह सुंदर है, हमेशा सुंदर कपड़े पहनता है, शारीरिक रूप से मजबूत है। उनका आचरण मिथ्यात्व से रहित, अत्यंत स्वाभाविक है। वह दुनिया के झूठ और झूठ को स्वीकार नहीं करता, यही कारण है कि सामाजिक आयोजनों में उसकी ऐसी ऊबाऊ अभिव्यक्ति होती है। लेकिन यह एक जीवित, खोजी आत्मा है, वह आध्यात्मिक रूप से अपने करीबी व्यक्ति - पियरे बेजुखोव, अपनी बहन के साथ संचार में पूरी तरह से बदल जाता है। स्वप्निल दार्शनिकता उसके लिए पराई है। यह एक शांत, बुद्धिमान और सुशिक्षित व्यक्ति है। वह अपने और अपने आस-पास के लोगों के प्रति ईमानदार है। मुख्यालय में सेवा करते समय उनकी कार्यकुशलता उनके आस-पास के लोगों के बीच सम्मान का कारण बनती है। प्रिंस आंद्रेई की देशभक्ति बाहरी नहीं है. प्रिंस आंद्रेई मातृभूमि के भाग्य को दिल से लेते हैं, जैसा कि ज़ेरकोव और नेस्वित्स्की के बीच बातचीत पर उनकी प्रतिक्रिया से भी पता चलता है। उनके पिता ने उन्हें जीवन के प्रति आलोचनात्मक होना सिखाया, इसलिए दूसरों की पीड़ा को देखकर वह नेपोलियन के क्षुद्र घमंड को नोटिस किए बिना नहीं रह सके। प्रिंस आंद्रेई का जीवन पथ जीवन के अर्थ की निरंतर खोज, सामाजिक सीमाओं पर काबू पाना और लोगों के करीब आने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता है। उनके जीवन का उद्देश्य मातृभूमि की सेवा करना है।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के जीवन के अर्थ की खोज के चरण

  1. धर्मनिरपेक्ष जीवन में भागीदारी, विवाह, समाज और पारिवारिक जीवन में निराशा, सेना के लिए प्रस्थान, महिमा पर विचार, सामान्य सैनिकों के लिए अवमानना ​​("यह बदमाशों की भीड़ है, सेना नहीं"), व्यक्तिगत साहस, शेंग्राबेन के तहत वीरतापूर्ण व्यवहार, तुशिन के साथ परिचित, रूसी सैनिकों के लिए दर्द, ऑस्टरलिट्ज़ के सामने महिमा की इच्छा ("एक सामान्य कारण के दौरान अपने स्वयं के हित का सम्मान किया"), चोट ("ऑस्टरलिट्ज़ का ऊंचा आकाश"), नेपोलियन में निराशा।
  2. घायल होने के बाद स्वयं की देखभाल, पत्नी की मृत्यु, बेटे का जन्म, घर का काम; इस्तीफा, अपने और अपने बेटे के लिए जीने की इच्छा; प्रिंस आंद्रेई अपनी संपत्ति की ऊंचाई से किसान प्रश्न को देखते हैं; इन विचारों में बदलाव, 1808 में संपत्ति पर सुधारों में व्यक्त किया गया (300 आत्माएं - मुक्त कृषकों में, बाकी - छोड़ने वालों के लिए, चिकित्सा देखभाल का संगठन, किसान बच्चों के लिए एक स्कूल); नौका पर पियरे के साथ बातचीत, यह कथन कि जीवन "सामान्य ब्रह्मांड में एक कण" है; ओक से पहली मुलाकात.
  3. ओट्राडनॉय में आगमन, नताशा के साथ मुलाकात, ओक के साथ दूसरी मुलाकात, यह समझना कि किसी को दूसरों के लिए जीना चाहिए, सेना में परिवर्तन की संभावना की उम्मीद, अरकचेव के साथ एक दर्शक, सेंट पीटर्सबर्ग में वापसी, सामाजिक गतिविधियां, स्पेरन्स्की में काम किसान स्थिति की कानूनी नींव को बदलने के लिए आयोग, स्पेरन्स्की में निराशा, नताशा के लिए प्यार, खुशी की आशा, विदेश यात्रा, नताशा के साथ संबंध विच्छेद।
  4. सेना में वापसी, लेकिन अब वह सैनिकों के करीब रहने का प्रयास करता है; रेजिमेंट की कमान (सैनिक उसे "हमारा राजकुमार" कहते हैं), देशभक्ति, जीत में विश्वास, कुतुज़ोव पर विचार।
  5. चोट, क्षमा, दूसरों के लिए प्यार और नताशा। मौत। प्रिंस आंद्रेई की मृत्यु न केवल एक घाव से हुई। उनकी मृत्यु उनके चरित्र की ख़ासियत और दुनिया में उनकी स्थिति से जुड़ी है। 1812 में जागृत आध्यात्मिक मूल्यों ने उन्हें अपनी ओर आकर्षित किया, लेकिन वे उन्हें पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर सके। वह भूमि, जिस पर राजकुमार आंद्रेई एक दुर्भाग्यपूर्ण क्षण में पहुँचे, कभी उनके हाथ में नहीं पड़ी। सांसारिक चिंताओं से मुक्त राजसी आकाश की विजय हुई।

नताशा रोस्तोवा

नताशा रोस्तोवा की सहजता और ईमानदारी किसी भी व्यक्ति की आत्मा को नवीनीकृत कर देती है। इसमें आध्यात्मिक और भौतिक, प्राकृतिक और नैतिक का सामंजस्य राज करता है। उसके पास महिला अंतर्ज्ञान का सर्वोच्च उपहार है - सत्य की एक अनुचित भावना। नताशा का जीवन स्वतंत्र और निर्बाध है, और उसके कार्य नैतिकता की गर्मी से गर्म हैं, जो रोस्तोव के घर के रूसी वातावरण द्वारा लाया गया है। नताशा में लोक बहुत स्वाभाविक है। आइए चाचा की संपत्ति पर रूसी नृत्य को याद करें। "... भावना और तरीके वही, अद्वितीय, अशिक्षित, रूसी थे, जिसकी उसके चाचा को उससे उम्मीद थी ..." पियरे समझ नहीं पा रहे हैं कि नताशा "मूर्ख" अनातोले के लिए बोल्कोन्स्की का आदान-प्रदान कैसे कर सकती है। अनातोल कुरागिन उनकी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता से आकर्षित थे। इसीलिए राजकुमारी मरिया भी उसके आकर्षण में आ गईं। राजकुमारी मरिया और नताशा दोनों स्वीकृत परंपराओं के बिना, स्वतंत्र रूप से रहना चाहती हैं। अनातोले अपने अहंकार में असीम रूप से स्वतंत्र हैं, नताशा पूर्ण आध्यात्मिक शिथिलता की इस भावना को प्रस्तुत करती है। लेकिन नताशा के लिए, उसका "सब कुछ संभव है" लोगों के बीच सरल और सीधे संबंधों की इच्छा, शांतिपूर्ण पारिवारिक जीवन की इच्छा है। नताशा की गलती को न केवल अनातोले ने, बल्कि प्रिंस आंद्रेई ने भी उकसाया था। भावनाओं की प्रत्यक्ष शक्ति को समझने के लिए यह बहुत अधिक आध्यात्मिकता और प्रतिबद्धता साबित हुई। अनातोले की कहानी नताशा को आध्यात्मिक संकट और अकेलेपन की ओर ले जाती है, जो उसके लिए असहनीय है। रज़ूमोव्स्की चर्च में प्रार्थना के समय, नाराश आध्यात्मिक अकेलेपन से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहा है। एक राष्ट्रव्यापी आपदा नताशा को उसकी निजी त्रासदी के बारे में भूला देती है। उनकी रूसी शुरुआत मॉस्को से उनके प्रस्थान पर देशभक्ति के आवेग में भी प्रकट होती है। वह अपने "मैं" के बारे में पूरी तरह से भूल जाती है और जीवन को दूसरों की सेवा के अधीन कर देती है। नताशा का प्यार अपनी निःस्वार्थता में मजबूत है, जो इसे सोन्या के विवेकपूर्ण आत्म-बलिदान से अलग करता है। नताशा का एक प्यारी माँ और पत्नी में बदलना उसके लिए पूरी तरह से स्वाभाविक है। और वयस्कता में, वह स्वयं के प्रति सच्ची होती है। नताशा के स्वभाव की सारी समृद्धि मातृत्व और परिवार में घुली हुई है, वह अन्यथा नहीं रह सकती। जब बच्ची ठीक हो जाती है और पियरे आता है, तो "उसके विकसित, सुंदर शरीर में" "पुरानी आग" जलती है, "उसके रूपांतरित चेहरे से" एक उज्ज्वल, आनंदमय रोशनी बहती है। वह संवेदनशील रूप से पियरे में मौजूद सभी अच्छाइयों को अपनी आत्मा से पकड़ लेती है: "... यह प्रतिबिंब तार्किक विचार से नहीं, बल्कि दूसरे द्वारा हुआ - एक रहस्यमय, प्रत्यक्ष प्रतिबिंब।"

नताशा रोस्तोवा में टॉल्स्टॉय ने एक महिला के बारे में अपने आदर्श विचार को मूर्त रूप दिया।

मरिया बोल्कोन्सकाया

उसके पिता की सख्ती राजकुमारी मरिया को धर्म की शरण लेने के लिए मजबूर करती है। नताशा की तरह, मरिया दिल से जीवन जीती है और आत्म-बलिदान करने में सक्षम है (मैडेमोसेले बौरिएन की कहानी)। अपने भाई की मृत्यु की खबर के बाद एक संवेदनशील हृदय उससे कहता है कि वह जीवित है। किसी अन्य व्यक्ति की सूक्ष्म समझ राजकुमारी को यह समझने में मदद करती है कि लिसा को राजकुमार आंद्रेई की मृत्यु के बारे में सूचित करना असंभव है। टॉल्स्टॉय के सभी नायकों की तरह, राजकुमारी मरिया का परीक्षण 1812 के परीक्षणों द्वारा किया जाता है। उसने फ्रांसीसी की दया पर बने रहने के मैडेमोसेले बौरिएन के प्रस्ताव को गुस्से में अस्वीकार कर दिया। उनकी देशभक्ति उतनी ही ईमानदार है जितनी बोगुचारोवो किसानों के विद्रोह के दौरान उनका भोला व्यवहार। टॉल्स्टॉय हर समय अपनी आध्यात्मिक सुंदरता और लोगों का भला करने की इच्छा पर जोर देते हैं। यह आध्यात्मिकता ही है जो निकोलस को उसकी ओर आकर्षित करती है। वह आकर्षक हो जाती है. राजकुमारी मरिया और निकोलाई रोस्तोव की शादी खुशहाल रही, क्योंकि वे एक-दूसरे को समृद्ध करते हैं।

हेलेन बेजुखोवा

हेलेन राजकुमारी मैरी की विरोधी है। राजकुमारी मरिया की आध्यात्मिकता उसे बाहरी कुरूपता के बावजूद सुंदर बनाती है। सुंदर दिखने के बावजूद, हेलेन का स्वार्थ और बेईमानी एक "बुरी भावना" का कारण बनती है। वह निडरतापूर्वक धर्मनिरपेक्ष समाज के नियमों का पालन करती है और इसलिए उसका सम्मान करती है। युद्ध हेलेन के साथ-साथ बाकी नायकों की भी परीक्षा लेता है। पूरे समाज के देशभक्तिपूर्ण उभार के दौरान, वह केवल अपने आप में व्यस्त रहती है और दुश्मन के विश्वास को स्वीकार करते हुए, अपने पति के साथ जीवित विवाह करने की कोशिश करती है। हेलेन अपनी शारीरिक मृत्यु से बहुत पहले ही मर चुकी थी। यह उपन्यास की सबसे घृणित छवियों में से एक है।

उपन्यास की कलात्मक मौलिकता

  1. उपन्यास दो मुख्य संघर्षों से संबंधित है: नेपोलियन की सेना के साथ रूस का संघर्ष और प्रगतिशील कुलीन वर्ग का रूढ़िवादी ताकतों का विरोध।
  2. उपन्यास युग के व्यापक सामाजिक-ऐतिहासिक और पारिवारिक-घरेलू खंड का प्रतिनिधित्व करता है।
  3. उपन्यास की रचना का मुख्य उपकरण प्रतिपक्षी है।
  4. उपन्यास की छवियों को प्रकट करते समय, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण ("आत्मा की द्वंद्वात्मकता") का उपयोग किया जाता है। लेखक कभी-कभी स्वयं अपने नायक के बारे में बात करता है, कभी-कभी आंतरिक एकालाप और सपनों का उपयोग करता है जो नायक की अवचेतन आकांक्षाओं को प्रकट करने में मदद करते हैं; बाहरी घटनाओं को नायक द्वारा उनकी धारणा के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।
  5. नायक की मनःस्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए टॉल्स्टॉय अक्सर परिदृश्य का उपयोग करते हैं।
  6. उपन्यास की भाषा में स्थानीय भाषा, गैलिसिज्म का समावेश है। उपन्यास की जटिल वाक्यात्मक संरचना मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक उपकरण है और इसे महाकाव्य उपन्यास के जटिल कार्यों द्वारा समझाया गया है।

उपन्यास का मुख्य विचार युद्ध और शांति है।

"मनोवैज्ञानिक जीवन की गुप्त गतिविधियों का गहरा ज्ञान और नैतिक भावना की प्रत्यक्ष शुद्धता, जो अब काउंट टॉल्स्टॉय के कार्यों को एक विशेष शारीरिक पहचान देती है, हमेशा उनकी प्रतिभा की आवश्यक विशेषताएं बनी रहेंगी" (एन.जी. चेर्नशेव्स्की)
एल.एन. टॉल्स्टॉय को न केवल एक शानदार लेखक के रूप में जाना जाता है, जिनकी रचनाएँ लंबे समय से रूसी क्लासिक्स के कोष में शामिल हैं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी हैं जिन्होंने अस्तित्व की समस्याओं को समझने की कोशिश की है। रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉय की "वॉर एंड पीस" ने लेखक-मनोवैज्ञानिक द्वारा बनाई गई अमर छवियों की एक गैलरी दुनिया के लिए खोल दी। उनके सूक्ष्म कौशल की बदौलत, हम मानव आत्मा की द्वंद्वात्मकता को सीखते हुए, पात्रों की जटिल आंतरिक दुनिया में प्रवेश कर सकते हैं।
एक महाकाव्य उपन्यास - ऐसी शैली को "युद्ध और शांति" की आलोचना द्वारा परिभाषित किया गया है। महाकाव्य - क्योंकि इस काम के पन्ने बड़ी संख्या में नायकों की जटिल आंतरिक दुनिया को उजागर करते हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए, जीवन उन घटनाओं से भरा है, जो लेखक के विचार के अनुसार, किसी व्यक्ति पर आवश्यक रूप से प्रभाव डालेंगे, उसे आत्म-सुधार के मार्ग पर ले जाएंगे।
उपन्यास में, लेखक ने रूसी समाज के सभी स्तरों के साथ-साथ फ्रांसीसी सेना के सैनिकों और जनरलों को भी चित्रित किया है। लेकिन, इतने व्यापक कवरेज के बावजूद, काम में ऐसे नायक हैं, जिनके भाग्य लेखक के लिए विशेष चिंता का विषय हैं, और इसलिए उन्हें बहुत विस्तार से प्रकट किया गया है।
सबसे पहले, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की। यह बहुत दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, प्रतिभाशाली स्वभाव है। उपन्यास के पन्नों पर यह छवि उनके जीवन में घट रही घटनाओं के प्रभाव में धीरे-धीरे बदल रही है। शुरुआत में, बोल्कॉन्स्की एक महत्वाकांक्षी अधिकारी है जो एक उपलब्धि हासिल करने का प्रयास कर रहा है। लेकिन, ऑस्टरलिट्ज़ में घायल होने के बाद, उसे अपनी आकांक्षाओं की निरर्थकता का एहसास हुआ। नायक अपनी संपत्ति के लिए निकल जाता है और अपने सर्फ़ों के लिए जीवन को आसान बनाने की कोशिश में लगा हुआ है (यह खुद टॉल्स्टॉय से कितना मिलता-जुलता है!)। लेकिन 1812 में वह फिर से सेना में शामिल हो गए, अब कोई उपलब्धि हासिल करने का प्रयास नहीं कर रहे थे, बल्कि मातृभूमि की मदद करने के लिए। बोरोडिनो के पास घायल होने के बाद राजकुमार की मृत्यु न केवल इस चरित्र के प्रकटीकरण में एक महत्वपूर्ण क्षण है, बल्कि उपन्यास के सबसे उल्लेखनीय एपिसोड में से एक है। प्रेम, मृत्यु और जीवन के बारे में बोल्कॉन्स्की के विचार वास्तव में ईसाई भावना से भरे हुए हैं।
पियरे बेजुखोव विकास के एक अलग रास्ते पर चलते हैं, उनका स्वभाव भावनात्मक और अस्थिर है। वह कर्तव्य का अर्थ भी समझता है, लेकिन उसके लिए मुख्य बात "शांति, स्वयं के साथ सद्भाव" की खोज है। पूरा जीवन का रास्तापियरे - जीवन के अर्थ की निरंतर खोज। और यदि बोल्कॉन्स्की को पितृभूमि की सेवा करने में अर्थ मिला, तो पियरे ने परिवार के पिता (उपसंहार) के रूप में स्थान लिया। हालाँकि यही सब कुछ नहीं है जो उसके दिलो-दिमाग पर छाया हुआ है। उपसंहार में, टॉल्स्टॉय ने स्पष्ट किया कि पियरे एक गुप्त समाज का सदस्य है।
उपन्यास में महिला पात्र भी कम दिलचस्प नहीं हैं। उपन्यास के पन्नों पर, तीन महिला पात्र विशेष रूप से पाठक का ध्यान आकर्षित करते हैं: नताशा रोस्तोवा, मरिया बोल्कोन्सकाया और हेलेन कुरागिना।
कलाकार टोस्टॉय की ऐसी विशेषता पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है - वह नहीं करता है विस्तृत विवरणचित्र, लेकिन केवल कुछ विशिष्ट विवरणों पर ही ध्यान देता है। तो, मैरी में, वह एक बदसूरत चेहरा, लेकिन अद्भुत, आनंदमय आँखें और एक मुस्कान देखता है जो तुरंत चेहरे को रोशन कर देता है। नताशा की स्वाभाविक जीवंतता और हल्कापन हर चीज़ में दिखाई देता है: उसकी आँखों में, उसके तेज़, पतले कंधों में, उसके चौड़े मुँह में। हेलेन के बारे में बोलते हुए, लेखक निश्चित रूप से संगमरमर के कंधों पर ध्यान देता है। यह सब पात्रों का उत्कृष्ट चरित्र-चित्रण है।
लेखिका की पसंदीदा नायिका नताशा रोस्तोवा हैं। अपने भाग्य के उदाहरण पर, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि एक महिला को इस दुनिया में खुद को कैसे महसूस करना चाहिए। उपसंहार बताता है कि उसने पियरे बेजुखोव से शादी की और कई बच्चों को जन्म दिया। टॉल्स्टॉय के अनुसार मातृत्व, पृथ्वी पर सबसे बड़ा संस्कार है।
उपन्यास का दूसरा विषय युद्ध है। लेखक युद्ध के दृश्यों को चित्रित करने वाले व्यापक कलात्मक कैनवस देता है, और व्यक्ति के मनोविज्ञान को भी दर्शाता है। इसीलिए कुछ लड़ाइयाँ किसी एक पात्र (बोल्कॉन्स्की, पियरे) की आँखों से दी जाती हैं। टॉल्स्टॉय स्वयं अतीत में एक अधिकारी हैं, इसलिए वह युद्ध को रूमानियत के स्पर्श के बिना दिखाते हैं, "रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में।"
उन्होंने कुतुज़ोव की छवि को अद्भुत ढंग से चित्रित किया। वह स्वयं लेखक के विचारों का प्रवक्ता बन जाता है। और उनके विश्वदृष्टि का आधार यह सिद्धांत है कि निर्माता ऐतिहासिक घटनाओंएक व्यक्ति नहीं, बल्कि एक राष्ट्र है. यही कारण है कि कुतुज़ोव युद्ध के मैदान पर केवल एक बाहरी पर्यवेक्षक है। वह केवल सैनिकों का मनोबल बढ़ा सकते हैं, और बाकी काम वे स्वयं करेंगे। कुतुज़ोव की तुलना में नेपोलियन दयनीय है, क्योंकि उसे यकीन है कि केवल उसकी इच्छाशक्ति ही जीत की ओर ले जा सकती है।
इस प्रकार, अपने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में टॉल्स्टॉय ने न केवल इतिहास का एक बड़ा टुकड़ा दिखाया - 1805 से 1820 तक - बल्कि उन्होंने प्रत्येक चरित्र को कुशलता से चित्रित किया (और काम में उनमें से सैकड़ों हैं)। लेखक ने खुद को एक प्रतिभाशाली कलाकार और मनोवैज्ञानिक के रूप में दिखाया। सरलता और काव्य की दृष्टि से प्रकृति के उनके वर्णन की तुलना केवल फेट और टुटेचेव से ही की जा सकती है।


टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लेखक के लिए मुख्य, बुनियादी और पसंदीदा विचार, उपन्यास के आरंभ से उपसंहार तक सभी अध्यायों में व्याप्त, "लोगों का विचार" था। यह विचार न केवल हर नायक में, "वॉर एंड पीस" उपन्यास के हर बड़े दृश्य में, बल्कि हर एपिसोड में, हर विवरण में रहता है। टॉल्स्टॉय लोगों को लोगों के एक बड़े समूह के रूप में नहीं, बल्कि एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण के रूप में साबित करने की कोशिश कर रहे हैं, जो उनके स्वयं के जीवन से प्रेरित है, जो कई रईसों, उनके विचारों, लक्ष्यों, गुणों के लिए समझ से बाहर है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, 1812 में रूसियों की जीत का मुख्य कारण यह "लोगों का विचार" था, यह विजेता के खिलाफ संघर्ष में लोगों की एकता, उनकी बढ़ती विशाल अटल शक्ति, कुछ समय के लिए आत्माओं में निष्क्रिय थी। लोगों ने, जिसने अपने भारी बल से दुश्मन को पलट दिया और उसे भागने पर मजबूर कर दिया। जीत का कारण विजेताओं के खिलाफ युद्ध के न्याय में, मातृभूमि की रक्षा के लिए खड़े होने के लिए प्रत्येक रूसी की तत्परता में, लोगों का अपनी पितृभूमि के प्रति प्रेम में भी था। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रूसियों का यह सर्वसम्मत आवेग टॉल्स्टॉय के उच्च समाज के शानदार चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी मजबूत हो जाता है, जो साज़िशों, गपशप, स्वार्थी हितों से भरा है, जिनके कई प्रतिनिधि नहीं समझते हैं लोग जिस खतरे और कठिन परिस्थिति में हैं, और क्या वे नहीं देखते या यह नहीं देखना चाहते कि लोग सर्वसम्मति से संघर्ष के लिए कैसे खड़े होते हैं। “लोगों के युद्ध का बिगुल अपनी सारी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठा और, किसी के स्वाद और नियमों से पूछे बिना, मूर्खतापूर्ण सादगी के साथ, लेकिन समीचीनता के साथ, बिना कुछ समझे, उठा, गिरा और फ्रांसीसी को तब तक कीलों से जकड़ा जब तक कि पूरा आक्रमण समाप्त नहीं हो गया। ” इस प्रकार "लोगों की सोच" को क्रियान्वित किया जाता है। लोगों का युद्ध फ्रांसीसियों के लिए एक आश्चर्य था, जो सभी नियमों के अनुसार लड़ने के आदी थे, जब "एक सेना की हार, लोगों की सभी सेनाओं का एक सौवां हिस्सा, ने लोगों को समर्पण करने के लिए मजबूर किया।" दूसरी ओर, रूसियों को किसी के द्वारा आविष्कार किए गए नियमों द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, बल्कि अपनी मातृभूमि को मुक्त करने के महान लक्ष्य द्वारा निर्देशित किया गया था, और इस लक्ष्य की खातिर उन्होंने सब कुछ किया। टॉल्स्टॉय ने आश्चर्यजनक रूप से 1812 के युद्ध को दो तलवारबाजों के बीच द्वंद्वयुद्ध के रूप में चित्रित किया, "जिनमें से एक ने घायल महसूस किया - यह महसूस करते हुए कि यह कोई मजाक नहीं था, उसके जीवन की चिंता है, उसने अपनी तलवार नीचे फेंक दी और, जो पहला क्लब सामने आया, उसे लेकर शुरू हुआ इसके साथ टॉस करना।" इस "लोगों के युद्ध के क्लब" ने जीत में बहुत बड़ा योगदान दिया, जिसे बोरोडिनो की लड़ाई द्वारा दिखाया गया था। मास्को के लिए लड़ाई, रूस का शहर-प्रतीक, मातृभूमि का प्रतीक। इस प्रतीक के लिए, रूसियों ने अंत तक संघर्ष किया, अपनी आत्मा में प्यार की आग, "छिपी हुई गर्मी जो सभी चेहरों पर चमकती थी", जिसे पियरे ने इतनी दृढ़ता से महसूस किया। मामले की सफलता इसी भावना पर निर्भर थी और काफी हद तक इसी भावना के कारण रूसियों की जीत हुई। वे किसी भी चीज़ के लिए तैयार थे, वे अंत तक खड़े रहने के लिए तैयार थे, "कठिन संघर्ष करने और अपने लिए कम खेद महसूस करने के लिए।" इस भावना ने सेना को एकजुट किया, यह "एक अनूठा, रहस्यमय बंधन था जो पूरी सेना में एक ही मूड बनाए रखता है, जिसे सेना की भावना कहा जाता है और युद्ध का मुख्य आधार बनता है।" "सैनिक भाईचारे" की भावना, यह चेतना कि आपके लक्ष्य आसपास के सभी लोगों के लक्ष्यों से मेल खाते हैं, ने प्रत्येक व्यक्ति की भावना को और मजबूत किया। "सभी लोग एक ही शब्द का सहारा लेना चाहते हैं - मास्को।" लोगों ने यह महसूस करते हुए संघर्ष किया कि उनके बच्चों, माताओं और पूरे रूस का भाग्य इस पर निर्भर है, उन्होंने महान वीरता और सहनशक्ति दिखाई। यह साहस रवेस्की की बैटरी के उदाहरण से दिखाया गया है, जिसमें से "घायलों की भीड़, पीड़ा से विकृत होकर, स्ट्रेचर पर चली और दौड़ी," लेकिन बैटरी ने हार नहीं मानी। "रूसियों ने एक नैतिक जीत हासिल की, जो दुश्मन को उनके दुश्मन की नैतिक श्रेष्ठता और उनकी नपुंसकता के बारे में आश्वस्त करती है।" यह जीत कुतुज़ोव की गतिविधि का लक्ष्य थी, "सबसे योग्य लक्ष्य और सबसे बढ़कर पूरे लोगों की इच्छा से मेल खाना।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, कुतुज़ोव लोगों के सबसे करीबी ऐतिहासिक व्यक्ति थे, वह स्वयं स्वभाव से एक साधारण रूसी व्यक्ति थे। वह समझता था और उसकी आत्मा में यह भावना थी कि "प्रत्येक सैनिक की आत्मा में निहित है।" सैनिकों ने इसे महसूस किया, इसलिए वे कुतुज़ोव से बहुत प्यार करते थे। वह उनके लिए एक कॉमरेड थे, एक पिता थे, उनकी बात हर किसी की समझ में आती थी। "कमांडर-इन-चीफ ने बात करना बंद कर दिया, एक साधारण बूढ़ा व्यक्ति बोला।" "वह सबसे सरल और सबसे सामान्य व्यक्ति प्रतीत होते थे और सबसे सरल, सामान्य बातें कहते थे।" यहां तक ​​​​कि उनकी उपस्थिति भी सरल थी: "एक बूढ़े आदमी की सामान्य विशेषताएं", "इस पूर्ण, पिलपिला बूढ़े आदमी में, उसकी झुकी हुई आकृति और गोता लगाने वाली भारी चाल में लोगों के शासक से कुछ भी नहीं है।" यह आदमी "घटनाओं के लोक अर्थ का इतना सही अनुमान लगाने में सक्षम था कि उसने अपनी सभी गतिविधियों में उसे कभी धोखा नहीं दिया।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, "अंतर्दृष्टि की इस असाधारण शक्ति का स्रोत और घटित घटनाओं का अर्थ उस लोकप्रिय भावना में निहित है जिसे उन्होंने अपनी संपूर्ण शुद्धता और शक्ति के साथ अपने भीतर धारण किया था।" उनकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य रूस की भलाई, दुश्मन को हराना और खदेड़ना, "जहां तक ​​संभव हो, लोगों और सैनिकों की आपदाओं को कम करना" था। वह समझता है कि लड़ाई का भाग्य सेना की भावना से तय होता है, “वह इस बल पर नज़र रखता है और इसे निर्देशित करता है, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में है। वह कुछ भी आविष्कार नहीं करेगा, कुछ भी नहीं करेगा... लेकिन वह सब कुछ सुनेगा, सब कुछ याद रखेगा, सब कुछ उसके स्थान पर रखेगा, किसी भी उपयोगी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं करेगा और कुछ भी हानिकारक नहीं होने देगा। टॉल्स्टॉय के लिए, कुतुज़ोव एक ऐतिहासिक व्यक्ति का आदर्श है, एक रूसी व्यक्ति का आदर्श है। इसके अलावा जीत में एक बड़ा योगदान पक्षपातपूर्ण आंदोलन द्वारा किया गया था, यह "लोगों के युद्ध का क्लब", जिसके साथ रूसी लोग "दुश्मनों को तब तक मारते हैं जब तक कि उनकी आत्मा में अपमान और बदले की भावना को अवमानना ​​​​और दया से बदल नहीं दिया जाता है।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, युद्ध का मुख्य इंजन सेना की भावना है, "अर्थात, सेना बनाने वाले सभी लोगों की लड़ने और खतरों के प्रति खुद को उजागर करने की अधिक या कम इच्छा, पूरी तरह से इस बात की परवाह किए बिना कि लोग इसके तहत लड़ते हैं या नहीं।" तीन या दो पंक्तियों, क्लबों या राइफलों में एक मिनट में तीस बार फायरिंग करने वाले प्रतिभाशाली या गैर-प्रतिभाशाली लोगों की कमान। जिन लोगों में लड़ने की सबसे बड़ी इच्छा होती है वे हमेशा खुद को लड़ाई के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों में रखते हैं "... रूसियों के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ थीं" जब मौका मिलने पर वे अलग हो जाते हैं और एक-एक करके हमला करते हैं। क्योंकि "भावना को जगाया जाता है ताकि व्यक्ति फ्रांसीसी के आदेश के बिना मारपीट करें और खुद को श्रम और खतरे में डालने के लिए जबरदस्ती की जरूरत न पड़े।" “छापामारों ने विशाल सेना को टुकड़ों में नष्ट कर दिया। उन्होंने उन गिरे हुए पत्तों को उठाया जो एक सूखे पेड़ से अपने आप गिरे थे - फ्रांसीसी सेना, और कभी-कभी इस पेड़ को हिलाते थे ... ऐसे दल थे जो सेना के सभी तरीकों को अपनाते थे; वहाँ केवल कोसैक, घुड़सवार सेना थी; वहाँ छोटे, पूर्वनिर्मित, पैदल और घोड़े पर सवार थे, वहाँ किसान और ज़मींदार थे "किसी को पता नहीं था।" गुरिल्ला युद्ध ने विशाल आकार ले लिया। टॉल्स्टॉय ने डेनिसोव और डोलोखोव की टुकड़ियों के उदाहरण पर पक्षपातियों के कार्यों को दिखाया, उन्होंने इसे संभव माना और वही किया जिसके बारे में "बड़ी टुकड़ियों के प्रमुखों ने सोचने की हिम्मत नहीं की।" डेनिसोव और डोलोखोव की छोटी टुकड़ियों के साहस, देशभक्ति, अधिक लचीली गतिशीलता ने सफल कार्यों में योगदान दिया। उनकी टुकड़ियों ने, दुश्मन के लिए अगोचर, असामान्य रूप से जोखिम भरे, लेकिन सफल ऑपरेशन किए, जो आश्चर्य के लिए डिज़ाइन किए गए थे। जिसका एक उदाहरण फ्रांसीसी परिवहन पर कब्ज़ा है। पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका किसानों ने निभाई। और टॉल्स्टॉय ने उनमें से एक को करीब से दिखाया। यह आदमी तिखोन शचरबेटी है, जो एक विशिष्ट रूसी किसान है, जो अपनी मातृभूमि के लिए लड़ने वाले बदला लेने वाले लोगों के प्रतीक के रूप में है। वह डेनिसोव की टुकड़ी में "सबसे उपयोगी और बहादुर आदमी" था, "उसके हथियार एक ब्लंडरबस, एक पाईक और एक कुल्हाड़ी थे, जो उसके पास उसी तरह थे जैसे एक भेड़िये के दांत होते हैं।" डेनिसोव की टुकड़ी में, तिखोन ने एक असाधारण स्थान पर कब्जा कर लिया: "जब कुछ विशेष रूप से कठिन और बुरा करना आवश्यक था - अपने कंधे से एक वैगन को कीचड़ में घुमाएं, घोड़े को पूंछ से दलदल से बाहर खींचें, उसकी खाल उतारें, उसमें चढ़ें फ़्रेंच के बिल्कुल बीच में, एक दिन में पचास मील पैदल चलें, - हँसते हुए सभी ने तिखोन की ओर इशारा किया। तिखोन को फ्रांसीसियों के प्रति तीव्र घृणा महसूस होती है, इतनी तीव्र कि वह बहुत क्रूर हो सकता है। लेकिन हम उनकी भावनाओं को समझते हैं और इस नायक के प्रति सहानुभूति रखते हैं।' वह हमेशा व्यस्त रहता है, हमेशा काम में लगा रहता है, उसकी वाणी असामान्य रूप से तेज़ होती है, यहाँ तक कि उसके साथी भी उसके बारे में प्यार से व्यंग्य के साथ बोलते हैं: "अच्छा, चतुर," "क्या जानवर है।" तिखोन शचरबेटी की छवि टॉल्स्टॉय के करीब है, जो इस नायक से प्यार करता है, जैसे वह सभी लोगों से प्यार करता है, जैसे वह "उपन्यास में लोगों के विचार" से प्यार करता है। यहां तक ​​कि "लोगों के युद्ध के क्लब" की छवि भी लोक-काव्य मूल की है, जो लोककथाओं में निहित है। इसका प्रमाण "गो आउट विद ए कगेल" और वास्तव में लोक गीत "ओह, कुडगेल, लेट्स गो" अभिव्यक्ति से मिलता है। किसी के घर, उसकी मातृभूमि को दुश्मन से बचाने के प्रतीक के रूप में छड़ी, जो यदि आवश्यक हो, तो हमले के हथियार में बदल सकती है, एक आश्चर्यजनक सटीक छवि है जो इतिहास की प्रेरक शक्तियों पर टॉल्स्टॉय के विचारों को पूरे पृष्ठों की तुलना में बेहतर और सूक्ष्म रूप से प्रकट करती है। अन्य सैद्धांतिक कार्य.

टॉल्स्टॉय के अनुसार, कुतुज़ोव लोगों के सबसे करीबी ऐतिहासिक व्यक्ति थे, वह स्वयं स्वभाव से एक साधारण रूसी व्यक्ति थे। वह समझता था और उसकी आत्मा में यह भावना थी कि "प्रत्येक सैनिक की आत्मा में निहित है।" सैनिकों ने इसे महसूस किया, इसलिए वे कुतुज़ोव से बहुत प्यार करते थे। वह उनके लिए एक कॉमरेड थे, एक पिता थे, उनकी बात हर किसी की समझ में आती थी। "कमांडर-इन-चीफ ने बात करना बंद कर दिया, एक साधारण बूढ़ा व्यक्ति बोला।" "वह सबसे सरल और सबसे सामान्य व्यक्ति प्रतीत होते थे और सबसे सरल, सामान्य बातें कहते थे।" यहां तक ​​​​कि उनकी उपस्थिति भी सरल थी: "एक बूढ़े आदमी की सामान्य विशेषताएं", "इस पूर्ण, पिलपिला बूढ़े आदमी में, उसकी झुकी हुई आकृति और गोता लगाने वाली भारी चाल में लोगों के शासक से कुछ भी नहीं है।" यह आदमी "घटनाओं के लोक अर्थ का इतना सही अनुमान लगाने में सक्षम था कि उसने अपनी सभी गतिविधियों में उसे कभी धोखा नहीं दिया।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, "अंतर्दृष्टि की इस असाधारण शक्ति का स्रोत और घटित घटनाओं का अर्थ उस लोकप्रिय भावना में निहित है जिसे उन्होंने अपनी संपूर्ण शुद्धता और शक्ति के साथ अपने भीतर धारण किया था।" उनकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य रूस की भलाई, दुश्मन को हराना और खदेड़ना, "जहां तक ​​संभव हो, लोगों और सैनिकों की आपदाओं को कम करना" था। वह समझता है कि लड़ाई का भाग्य सेना की भावना से तय होता है, “वह इस बल पर नज़र रखता है और इसे निर्देशित करता है, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में है। वह कुछ भी आविष्कार नहीं करेगा, कुछ भी नहीं करेगा... लेकिन वह सब कुछ सुनेगा, सब कुछ याद रखेगा, सब कुछ उसके स्थान पर रखेगा, किसी भी उपयोगी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं करेगा और कुछ भी हानिकारक नहीं होने देगा। टॉल्स्टॉय के लिए, कुतुज़ोव एक ऐतिहासिक व्यक्ति का आदर्श है, एक रूसी व्यक्ति का आदर्श है।

रूसियों के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ थीं "मौका आने पर एक-एक करके टूट पड़ना और हमला करना।" क्योंकि "भावना को जगाया जाता है ताकि व्यक्ति फ्रांसीसी के आदेश के बिना मारपीट करें और खुद को श्रम और खतरे में डालने के लिए जबरदस्ती की जरूरत न पड़े।" “छापामारों ने विशाल सेना को टुकड़ों में नष्ट कर दिया। उन्होंने उन गिरे हुए पत्तों को उठाया जो एक सूखे पेड़ से अपने आप गिरे थे - फ्रांसीसी सेना, और कभी-कभी इस पेड़ को हिलाते थे ... ऐसे दल थे जो सेना के सभी तरीकों को अपनाते थे; वहाँ केवल कोसैक, घुड़सवार सेना थी; वहाँ छोटे, पूर्वनिर्मित, पैदल और घोड़े पर सवार थे, वहाँ किसान और ज़मींदार थे "किसी को पता नहीं था।" गुरिल्ला युद्ध ने विशाल आकार ले लिया। टॉल्स्टॉय ने डेनिसोव और डोलोखोव की टुकड़ियों के उदाहरण पर पक्षपातियों के कार्यों को दिखाया, उन्होंने इसे संभव माना और वही किया जिसके बारे में "बड़ी टुकड़ियों के प्रमुखों ने सोचने की हिम्मत नहीं की।" डेनिसोव और डोलोखोव की छोटी टुकड़ियों के साहस, देशभक्ति, अधिक लचीली गतिशीलता ने सफल कार्यों में योगदान दिया। उनकी टुकड़ियों ने, दुश्मन के लिए अगोचर, असामान्य रूप से जोखिम भरे, लेकिन सफल ऑपरेशन किए, जो आश्चर्य के लिए डिज़ाइन किए गए थे। जिसका एक उदाहरण फ्रांसीसी परिवहन पर कब्ज़ा है।