1 slaid
2 slaidi
TÖÖ EESMÄRGID Selgitada, milliseid kangelannasid nimetavad kirjanduskriitikud "Turgenevi tüdrukuteks". Millised iseloomuomadused on I. S. Turgenevi loo “Asya” kangelannal?
3 slaidi
EESMÄRGID Uurida I. S. Turgenevi elu ja töö peamisi etappe. Saage aru, mis on peidus termini "Turgenevi tüdruk" all. Saate aru, millised iseloomuomadused on I. S. Turgenevi loo “Asya” kangelannal ja miks ta kuulub “Turgenevi tüdrukute” kujutistesse. Kuidas kriitikud seda pilti hindasid?
4 slaidi
I. S. Turgenevi elu peamised etapid. Kogu Turgenevi proosa on läbi imbunud Puškini motiividest. Puškin oli Turgenevi jaoks vene kirjanduse kõige olulisem maamärk. Turgenevi jaoks ei olnud vähem oluline saksa kirjanduslik ja filosoofiline traditsioon, eelkõige J. W. Goethe isikus; pole juhus, et "Aasia" tegevus toimub Saksamaal. Armastusloo põhijooned on väike tegelaste ring. Armastuslugusid, neid nimetatakse sageli ka "eleegilisteks" mitte ainult tundeluule ja maastikuvisandite ilu pärast, vaid ka neile iseloomulike motiivide pärast, alates lüürilistest kuni süžeelisteni. Puhtromantilise idealismiga nõuavad Turgenevi kangelased elult kõike või mitte midagi.
5 slaidi
"Asya" Turgenev alustas 1857. aasta suvel Sinzig am Rheinis, kus lugu toimub, ja lõpetas novembris Roomas.
6 slaidi
Mis on selle termini all peidus? "Turgenevi tüdruk". See termin kannab endas kõiki naise kõige õrnemaid ja imelisemaid iseloomuomadusi. Kui autor teeb Gagini kujundi lugejale täiesti arusaadavaks, siis tema õde ilmub mõistatusena, mille lahenduseks N.N. haarab end alguses uudishimust ja siis ennastsalgavalt, kuid ei suuda siiski lõpuni mõista. Tema erakordne elavus on veidral kombel ühendatud pelgliku häbelikkusega, mis on põhjustatud tema ebaseaduslikust sünnist ja pikast elueast külas. Siit pärineb tema ebaseltskondlikkus ja läbimõeldud unistamine (pidage meeles, kuidas ta armastab üksi olla, jookseb pidevalt venna ja N. N. eest ära ning esimesel kohtumisõhtul läheb ta enda juurde.
7 slaidi
Asya tegelaskujust on väga raske terviklikku pilti kujundada: see on ebakindluse ja muutlikkuse kehastus. ("Missugune kameeleon see tüdruk on!" - N. N. mina, puhkes põhjuseta ja vastavalt oma harjumusele naerma , jooksis kohe minema. "Nüüd ronib ta läbi varemete ja laulab valjult laule, mis on ilmaliku noore daami jaoks täiesti sündsusetu, siis hakkab ta kujutama hästi kasvatatud inimest, kes on sündsusest kinni.
8 slaidi
Mis on selle termini all peidus? Pärast Goethe luuletuse "Hermann ja Dorothea" lugemist tahab ta välja näha kodune ja rahulik, nagu Dorothea. Seejärel "sunnib ta endale paastu ja meeleparanduse" ning muutub vene provintsitüdrukuks. On võimatu öelda, mis hetkel on ta rohkem tema ise. Tema pilt virvendab, virvendab erinevaid värve, lööke, intonatsioone. Tema meeleolude kiiret muutumist raskendab asjaolu, et Asya käitub sageli oma tunnete ja soovidega vastuolus.
9 slaidi
Asya kuvand laieneb lõputult, sest temas avaldub elementaarne loomulik printsiip. Asya hämmastav mitmekesisus ja elavus, vastupandamatu võlu, värskus ja kirg tulenevad just siit. Tema kartlik "metsikus" varvas iseloomustab teda kui "loomulikku inimest", kaugel ühiskonnast. Kui Asya on kurb, jooksevad “varjud üle ta näo” nagu pilved taevas ja tema armastust võrreldakse äikesetormiga, justkui aimades N. N. mõtteid ja kangelanna näitab oma “venelikkust”.
10 slaidi
Saate aru, millised iseloomuomadused on I. S. Turgenevi loo “Asya” kangelannal ja miks ta kuulub “Turgenevi tüdrukute” kujutistesse. Asya loeb palju valimatult (N. N. leiab, et ta loeb halba prantsuse romaani ja koostab kirjanduslike stereotüüpide kohaselt endale kangelase. Asya "ükski tunne pole poolik"). Tema tunne on palju sügavam kui kangelasel. Vaatamata kogu oma ülevusele on ta orientatsioonilt isekas, siis tähendab Asya soov "raske vägiteo" järele, ambitsioonikas soov "jälgi jätta" eeldab elu koos teistega ja teiste jaoks.
11 slaidi
Asya kujutluses kõrged inimlikud püüdlused, kõrged moraalsed ideaalid ei ole vastuolus lootusega isikliku õnne realiseerimiseks, vastupidi, nad eeldavad üksteist. Ta on enda suhtes nõudlik ja vajab abi, et oma püüdlusi täita. Asya "metsikus" tuleb eriti esile, kui ta ronib üksinda üle võssa kasvanud rüütlilossi varemete. Kui ta naerdes neile peale hüppab, "nagu kits". see paljastab täielikult oma läheduse loodusmaailmaga. Isegi tema välimus sel hetkel kõneleb loodusliku olendi metsikust metsikusest: "nagu aimates mu mõtteid, heitis ta järsku mulle kiire ja läbilõikava pilgu, naeris uuesti, hüppas kahe hüppega seinalt alla. Kummaline naeratus tõmbus kergelt ta kulmud, ninasõõrmed ja huuled; tumedad silmad kissitasid.
12 slaidi
Asya ebaseaduslikkus näib alaväärsusena ja viib suutmatuseni taluda härra N.N.-i keeldumist ning teisest küljest annab see talle tõelise originaalsuse ja salapära. Asya käitub üllastest tüdrukutest erinevalt. Asja unistab olla nagu Puškini Tatjana, romaani "Jevgeni Onegin" kangelanna. Tatjanaga seob teda siirus, tundetus. Nagu Tatjana, kirjutab temagi esimesena oma armastatule, lepib kokku kohtumise, väljendab oma tundeid.
13 slaidi
Kriitikute hinnang pildile. Artiklis “Vene mees Rendez Vousil”, mis on pühendatud I.S. Kirjaniku, kriitiku Tšernõševski kaasaegne Turgenev "Asya" näitas, kuidas märkimisväärne osa avalikkusest reageeris loo esmakordsele avaldamisele, hinnates tegelaskuju ja tegevusi. peategelane. Kriitik mõistab hukka need lugejad, kes asusid N. N. poolele, tahtmata märgata ei Asya eneseohverdust ega tema tegudes õilsust. Miks ei räägi Tšernõševski mitte veinist, vaid loo peategelase ebaõnnest? Kangelase iseloom on sotsiaalselt motiveeritud. Ta on oma ajastu poeg. Ja see pole tema süü.
15 slaidi
Tähelepanekud ja järeldused Asya iseloomu ja tegude kohta võimaldavad meil läheneda "Turgenevi tüdruku" kirjandusliku tüübi (üldistatud kujutise) kontseptsioonile. Mis on talle iseloomulik? Hing, mida on võimatu mitte armastada. Hellus, võime siiralt tugevaid tundeid väljendada, kunstlikkuse, valelikkuse, koketeerimise puudumine. Püüdlus tulevikku. Tugev iseloom, valmisolek eneseohverdamiseks. Aktiivsus ja iseseisvus oma saatuse üle otsustamisel.
16 slaidi
Turgenevi kangelannade kujutised koos kõigi nende ainulaadse originaalsusega on arenenud ühtseks Venemaale iseloomulikuks "Turgenevi tüdruku" kujutiseks. Esmakordselt ilmusid selle pildi põhijooned I. S. Turgenevi romaani "Rudin" kangelanna - Natalja. "Kirjaniku kaasaegseid üllatas ja köitis tema soov teistsuguse elu järele ning ootus figuuri järele, kes suudaks selleni teed näidata," kirjutas vene kriitik ja kirjanduskriitik G. A. Vjaly Turgenevi kangelannade kohta.
17 slaidi
Ja samal ajal näib Turgenevi kangelannades valitsevat "kuri saatus": neid kõiki ühendab "range ellusuhtumine ja ettekujutus isikliku õnne otsimise eest makstava kättemaksu paratamatusest".
1 12-st
slaid number 1
Slaidi kirjeldus:
slaid number 2
Slaidi kirjeldus:
Kogu Turgenevi proosa on läbi imbunud Puškini motiividest. Puškin oli Turgenevi jaoks vene kirjanduse kõige olulisem maamärk. Turgenevi jaoks ei olnud vähem oluline saksa kirjanduslik ja filosoofiline traditsioon, eelkõige J. W. Goethe isikus; pole juhus, et "Aasia" tegevus toimub Saksamaal. Armastusloo põhijooned on väike tegelaste ring. Armastuslugusid, neid nimetatakse sageli ka "eleegilisteks" mitte ainult tundeluule ja maastikuvisandite ilu pärast, vaid ka neile iseloomulike motiivide pärast, alates lüürilistest kuni süžeelisteni. Puhtromantilise idealismiga nõuavad Turgenevi kangelased elult kõike või mitte midagi. Kogu Turgenevi proosa on läbi imbunud Puškini motiividest. Puškin oli Turgenevi jaoks vene kirjanduse kõige olulisem maamärk. Turgenevi jaoks ei olnud vähem oluline saksa kirjanduslik ja filosoofiline traditsioon, eelkõige J. W. Goethe isikus; pole juhus, et "Aasia" tegevus toimub Saksamaal. Armastusloo põhijooned on väike tegelaste ring. Armastuslugusid, neid nimetatakse sageli ka "eleegilisteks" mitte ainult tundeluule ja maastikuvisandite ilu pärast, vaid ka neile iseloomulike motiivide pärast, alates lüürilistest kuni süžeelisteni. Puhtromantilise idealismiga nõuavad Turgenevi kangelased elult kõike või mitte midagi.
slaid number 3
Slaidi kirjeldus:
"Asya" Turgenev alustas 1857. aasta suvel Sinzig am Rheinis, kus lugu toimub, ja lõpetas novembris Roomas. "Asya" Turgenev alustas 1857. aasta suvel Sinzig am Rheinis, kus lugu toimub, ja lõpetas novembris Roomas.
slaid number 4
Slaidi kirjeldus:
"Turgenevi tüdruk". See termin kannab endas kõiki naise kõige õrnemaid ja imelisemaid iseloomuomadusi. "Turgenevi tüdruk". See termin kannab endas kõiki naise kõige õrnemaid ja imelisemaid iseloomuomadusi. Kui autor teeb Gagini kujundi lugejale täiesti arusaadavaks, siis tema õde ilmub mõistatusena, mille lahenduseks N.N. haarab end alguses uudishimust ja siis ennastsalgavalt, kuid ei suuda siiski lõpuni mõista. Tema erakordne elavus on veidral kombel ühendatud pelgliku häbelikkusega, mis on põhjustatud tema ebaseaduslikust sünnist ja pikast elueast külas. Siit pärineb tema ebaseltskondlikkus ja läbimõeldud unistamine (pidage meeles, kuidas ta armastab üksi olla, jookseb pidevalt venna ja N. N. eest ära ning esimesel kohtumisõhtul läheb ta enda juurde.
slaid number 5
Slaidi kirjeldus:
Asya tegelaskujust on väga raske terviklikku pilti kujundada: see on ebakindluse ja muutlikkuse kehastus. ("Missugune kameeleon see tüdruk on!" - N. N. mina, puhkes põhjuseta ja vastavalt oma harjumusele naerma , jooksis kohe minema. "Ta ronib läbi varemete ja laulab valjult laule, mis on ilmaliku noore daami jaoks täiesti sündsusetu, siis hakkab ta kujutama hästikasvatatud inimest, kes on sündsuse järgi prim. Et kujundada terviklik pilt Asya iseloom on väga raske: see on ebakindluse ja volatiilsuse kehastus. ("Milline kameeleon see tüdruk on!" - hüüatab N. N. tahes-tahtmata) Kas ta on võõra inimese suhtes häbelik, siis äkki naerab ("Asya nagu meelega" , niipea kui ta mind nägi, puhkes ta põhjuseta naerma ja oma harjumuse kohaselt jooksis kohe minema." Ta ronib läbi varemete ja laulab valjult laule, mis on ilmaliku noore daami jaoks täiesti sündsusetu, siis ta hakkab kujutama hästikasvatatud inimest, silmapaistvalt prim sündsus.
slaid number 6
Slaidi kirjeldus:
Pärast Goethe luuletuse "Hermann ja Dorothea" lugemist tahab ta välja näha kodune ja rahulik, nagu Dorothea. Seejärel "sunnib ta endale paastu ja meeleparanduse" ning muutub vene provintsitüdrukuks. On võimatu öelda, mis hetkel on ta rohkem tema ise. Tema pilt virvendab, virvendab erinevaid värve, lööke, intonatsioone. Tema meeleolude kiiret muutumist raskendab asjaolu, et Asya käitub sageli oma tunnete ja soovidega vastuolus. Pärast Goethe luuletuse "Hermann ja Dorothea" lugemist tahab ta välja näha kodune ja rahulik, nagu Dorothea. Seejärel "sunnib ta endale paastu ja meeleparanduse" ning muutub vene provintsitüdrukuks. On võimatu öelda, mis hetkel on ta rohkem tema ise. Tema pilt virvendab, virvendab erinevaid värve, lööke, intonatsioone. Tema meeleolude kiiret muutumist raskendab asjaolu, et Asya käitub sageli oma tunnete ja soovidega vastuolus.
slaid number 7
Slaidi kirjeldus:
Asya kuvand laieneb lõputult, sest temas avaldub elementaarne loomulik printsiip. Asya hämmastav mitmekesisus ja elavus, vastupandamatu võlu, värskus ja kirg tulenevad just siit. Tema kartlik "metsikus" iseloomustab teda ka kui "loomulikku inimest", kaugel ühiskonnast. Kui Asya on kurb, jooksevad “varjud üle ta näo” nagu pilved taevas ja tema armastust võrreldakse äikesetormiga, justkui aimades N. N. mõtteid ja kangelanna näitab oma “venelikkust”. Asya kuvand laieneb lõputult, sest temas avaldub elementaarne loomulik printsiip. Asya hämmastav mitmekesisus ja elavus, vastupandamatu võlu, värskus ja kirg tulenevad just siit. Tema kartlik "metsikus" iseloomustab teda ka kui "loomulikku inimest", kaugel ühiskonnast. Kui Asya on kurb, jooksevad “varjud üle ta näo” nagu pilved taevas ja tema armastust võrreldakse äikesetormiga, justkui aimades N. N. mõtteid ja kangelanna näitab oma “venelikkust”.
slaid number 8
Slaidi kirjeldus:
Asya loeb palju valimatult (N. N. leiab, et ta loeb halba prantsuse romaani ja koostab kirjanduslike stereotüüpide kohaselt endale kangelase. Asya "ükski tunne pole poolik"). Tema tunne on palju sügavam kui kangelasel. Asya loeb palju valimatult (N. N. leiab, et ta loeb halba prantsuse romaani ja koostab kirjanduslike stereotüüpide kohaselt endale kangelase. Asya "ükski tunne pole poolik"). Tema tunne on palju sügavam kui kangelasel. Vaatamata kogu oma ülevusele on ta orientatsioonilt isekas, siis tähendab Asya soov "raske vägiteo" järele, ambitsioonikas soov "jälgi jätta" eeldab elu koos teistega ja teiste jaoks.
slaid number 9
Slaidi kirjeldus:
Asya kujutluses ei ole kõrged inimlikud püüdlused, kõrged moraaliideaalid vastuolus lootusega isikliku õnne realiseerimiseks, vastupidi, nad eeldavad üksteist. Asya kujutluses ei ole kõrged inimlikud püüdlused, kõrged moraaliideaalid vastuolus lootusega isikliku õnne realiseerimiseks, vastupidi, nad eeldavad üksteist. Ta on enda suhtes nõudlik ja vajab abi, et oma püüdlusi täita. Asya "metsikus" tuleb eriti esile, kui ta ronib üksinda üle võssa kasvanud rüütlilossi varemete. Kui ta naerdes neile peale hüppab, "nagu kits". see paljastab täielikult oma läheduse loodusmaailmaga. Isegi tema välimus sel hetkel kõneleb loodusliku olendi metsikust metsikusest: "nagu aimates mu mõtteid, heitis ta järsku mulle kiire ja läbilõikava pilgu, naeris uuesti, hüppas kahe hüppega seinalt alla. Kummaline naeratus tõmbus kergelt ta kulmud, ninasõõrmed ja huuled; tumedad silmad kissitasid.
Slaidi kirjeldus:
Hing, mida on võimatu mitte armastada. Hing, mida on võimatu mitte armastada. Hellus, võime siiralt tugevaid tundeid väljendada, kunstlikkuse, valelikkuse, koketeerimise puudumine. Püüdlus tulevikku. Tugev iseloom, valmisolek eneseohverdamiseks. Aktiivsus ja iseseisvus oma saatuse üle otsustamisel.
slaid number 12
Slaidi kirjeldus:
Ja samal ajal näib Turgenevi kangelannades valitsevat "kuri saatus": neid kõiki ühendab "range ellusuhtumine ja ettekujutus isikliku õnne otsimise eest makstava kättemaksu paratamatusest". Ja samal ajal näib Turgenevi kangelannades valitsevat "kuri saatus": neid kõiki ühendab "range ellusuhtumine ja ettekujutus isikliku õnne otsimise eest makstava kättemaksu paratamatusest".
ON. Turgenev "Aasia". Hr N.N. ja Gagin. Vene ja saksa kirjandustraditsioonid loos.
Nimetage I.S. loo kangelased. Turgenev "Asya".
Milliseid tundeid nende tegevus sinus tekitab?
"Möödunud päevade teod..." - tsitaat Puškini luuletusest "Ruslan N Ljudmila" - esimese laulu algus.
"... Dresdenis "Grun Gevelbe" - Grline Gewolbe - sõnasõnaline tõlge: "roheline kaar". Kuldehtete kollektsioon ja vääriskivide tragi Dresdeni kuningalossis.
"Kukk kõrges gooti kellatornis..." - XVIII sajandi keskse kaheksanurkse torniga Püha Peetruse kirik Sinzigis.
Hr N.N. ja Gagin.
Mis ühendab Gaginit ja härra N. N-i?
Vene ja saksa kirjandustraditsioonid loos
Saksamaa on loo jaoks oluline kultuuriline kontekst. Vanalinna õhkkonnas anus "sõna" Gretchen "- mitte hüüatus ega küsimus - lihtsalt huulil." Gretchen on I.V. tragöödia kangelanna. Goethe "Faust", noor, kogenematu rangete reeglitega tüdruk. Ta armus esimest korda elus ega suuda sellele tundele vastu panna, ta on valmis armastuse nimel ennastohverdama.
Tunni eesmärgid ja eesmärgid:
Varustus:
Armastus, armastus on salapärane sõna.
Kes võiks sind täielikult mõista?
Kas olete kõiges alati vana või uus?
Vaimu ahastus või arm?
Pole juhus, et alustasin I. S. Turgenevi loo “Asya” õppetundi just nende poeetiliste ridadega. Miks sa arvad? Jah, peamine asi selles loos on armastus. Kõik tema kohta, armastusest, tõsisest ja rangest, salajasest ja olulisest...
Armastus ... on ilmselt kõige salapärasem kõigist inimlikest tunnetest ja Turgenev, kui võib-olla üks väheseid kirjanikke, tajus poeetilise aukartusega igavesti noore tunde - armastuse - sündi. Kuidas tulla toime südamehaigustega, kuidas saada üle kurbusest? Õnnetu armastus - mis see on? Kuidas olla esimene, kes ütleb "Ma armastan sind" inimesele, kelles sa pole päris kindel? Kuidas taluda tagasilükatud armastuse ja solvunud tunnete kannatusi? Ja üldse, kuidas seda armastuse sakramenti täidetakse, kuidas ime juhtub: maailm muutub armunud inimese jaoks võluväel. Värvid muutuvad heledamaks, kõlab paremini! Lõppude lõpuks, pärast armumist tunneb inimene end peenemalt, näeb teravamalt, tema süda avaneb ilule, headusele ...
Küsimused, küsimused... Otseseid vastuseid me Turgenevilt ei leia, kuid kõik Turgenevi kangelased läbivad "armastuse proovi", omamoodi elujõulisuse proovi. Armastav inimene on Turgenevi sõnul ilus, vaimselt inspireeritud. Üks uurijatest I.S. Turgenev, P. Annenkov kirjutas, et Turgenevi romaane ja lugusid ühendab üks joon – igaühes neist on "psühholoogiline mõistatus". Nii et täna peame püüdma lahti harutada seda psühholoogilist mõistatust, et mõista, milliseid vahendeid kasutab kirjanik, et paljastada meile vaimsete kogemuste saladus; jälgi, kuidas N.N. Gaginitega areneb see armulooks, mis osutus kangelase jaoks magusa romantilise languse allikaks, aga ka kibedateks piinadeks, mis hiljem, aastate jooksul, kuigi teravuse kaotasid, määrasid kangelase hukule. oa saatus.
Niisiis, pöördume loo teksti poole.
Loo on loo vormis kirjutanud N.N. sellest, kui palju aastaid tagasi ta Euroopas ringi rändas ja ühes Saksamaa väikelinnas tutvus ja sõbrunes venelastega: Gagini ja tema õe Asjaga. Jutustaja ei kajasta mitte ainult sündmusi, vestlusi, kirjeldab olukorda, vaid, mis kõige tähtsam, kordab oma armastuse lugu, elades uuesti läbi minevikku.
- Mida saate öelda N.N. kelle nimel lugu räägitakse? Kuidas ta ümbritsevat maailma tajus?
N.N. - rikas aadlik, hingelt kunstnik; ta on kinnisideeks soovist jälgida, eriti inimesi; ta on jõuderändur, vaatleja.
- Mis tabas Gaginsi N.N. esimesel kohtumisel?
N.N. tajub venda ja õde erineva psühholoogilise tasemega inimestena ja portree omadused rabab lugejat täpsuse ja lühidalt. Jutustaja märkis Gaginite ilmset erinevust ja sisemist kontrasti. See teravdas veelgi tema uudishimu ja vastuvõtlikkust. Olles truu harjumusele jälgida inimesi ja lugeda nende hingest nende näoilme ja tahtmatute žestide abil, märgib jutustaja esimesel kohtumisel Asyaga midagi tema omast, mis on tema tumeda näo tunnuste poolest eriline. soeng, tema kommetes. Ta kirjeldab üksikasjalikult Asya käitumist, pühendub täielikult tema liigutuste, pilgu, naeratuse jälgimisele.
- Lugu Gaginitega tutvumise esimesest päevast lõpeb lüürilise maastikuga; Loe seda.(Jutu teksti lugemist saadab Straussi valss "Üle sinise Doonau").
- Kas see maastik vastab N.N.-i meeleolule?
Maastikuminiatuur muutub kangelase romantiliste ülenduste väljendamise vahendiks. Kohtumine Gaginidega teravdas tema tähelepanu ilule. Seetõttu pühendab ta end täielikult mõtisklemisele ja kõrgendatud meeleolule.
- Milline on N.N. peale esimest tutvumispäeva?
Hr N.N. kõik mahedad magusast lõdusest ja õnneootusest.
- Kus te kohtusite N.N. Gagin Asyuga teisel tutvumispäeval?
Asya istus otse kuristiku kohal feodaallossi varemetel müüriserval. See räägib kangelanna romantilisest olemusest.
- Millise tunde tekitab Asya N.N.-is? Kas kinnitada loo tekstiga?(Ei meeldi, pahameelt.)
Tema venna sõnul on Asya "vaba, hull". N.N. ta näib olevat poolsaladuslik olend, "kameeleon".
- Milliseid "rolle" Asya mängib? Miks ta seda teeb? Kas N.N. vasta nüüd sellele küsimusele?
Ta mängis relvaga marssiva sõduri rolli ja see šokeeris jäikaid inglasi; lauas mängis ta hästikasvatatud noore daami rolli; järgmisel päeval tutvustas ta end lihtsa vene tüdrukuna, peaaegu toateenijana ... Et vastata küsimusele, miks Asya nii käitub, N.N. ikka ei saa, sest ta ei mõistnud ei Asjat ega iseennast.
- Kuidas lõpeb teine kohtingupäev?
Kangelane ei ole temaga toimuvast teadlik. Ta tunneb mingit ebamäärast rahutust, mis kasvab üle arusaamatuks ärevuseks, ebameeldivaks tüütuks; siis armukade kahtlus, et Gaginid pole sugulased.
- Kuidas kangelase moraalne ja psühholoogiline seisund maastiku kaudu edasi kandub?
Mõned ähmased tumedad jõud tungisid kangelase teadvusse, jäädes ebamääraseks, häirivaks ja isegi tüütuks. Kangelasele arusaamatu "surnud" raskustunne esimeste teadvuseta tundepuhangutena lahenes kangelase teadvuses kibedaks põlevaks elevuseks, koduigatsuseks.
Kaks nädalat igapäevastest koosolekutest on möödas, N.N. teda häirisid armukadedad kahtlustused üha enam ja kuigi ta ei mõistnud täielikult oma armastust Asa vastu, võttis naine tasapisi tema südame enda valdusesse. Ta oli selle tunde kütkes . Milline meeleolu sellel perioodil domineeris?
Pidev uudishimu ja teatav pahameel tüdruku salapärase käitumise pärast, soov mõista oma sisemaailma. (Lugege 6. peatüki algust.)
- Kuidas N.N.-i kahtlus kinnitust leiab? et Gagin ja Asya ei ole vend ja õde?(Kuulsin pealt vestlust lehtlas)
- Millised tunded võtavad kangelase pärast seda üle? (6. lõpp - 7. peatüki algus)
Kangelane ise ei leia oma tunnetele definitsiooni. Kuid meie, lugejad, mõistame, et teda haaras juba sügav ja häiriv armastustunne. Just temalt lahkub ta mägedesse ja naastes läheb ta järgmisel päeval pärast Gagini märkuse lugemist nende juurde.
- Mida tegi N.N. Asa kohta Gagini loost? ( Asya loo valikuline ümberjutustamine).
Kuidas tegelase meeleseisund muutub?
Ta saavutab hetkega kaotatud tasakaalu ja määratleb oma seisundi nii: „Tundsin mingit magusust – see oli magusus mu südames: justkui valati mulle sinna salaja mett. Minu jaoks läks pärast Gagini lugu lihtsaks.
Pärast vestlust Asyast järgnes Turgenevi kangelaste armusuhte uus etapp: nüüd on saabunud vastastikune usaldus ja lähenemine. Mida tegi N.N. enda jaoks Asas? Miks ta talle meeldis?
Rahustatuna, N.N. mõistis, et võõras tüdruk polnud teda köitnud mitte ainult oma poolmetsikute võlude poolest, vaid talle meeldis ka tema hing.
Kõik armastajate ümber on maagilise valgusega valgustatud: „Ma vaatasin teda, kõik suples selges päikesekiires, kõik oli rahulik ja tasane. Kõik säras rõõmsalt meie ümber, all, meie kohal – taevas, maa ja veed; õhk näis olevat särast küllastunud. (Ptk 9) Asya ütleb oma armastatule: „Kui me oleksime linnud, kuidas me lendaksime, kuidas lendaksime. Nii et nad oleksid sellesse sinisse uppunud ... ". Kuidas neid sõnu mõista?
Armastus inspireerib inimest, kasvatab tema roomajat igapäevaeluga. Kirjanduskriitik M. Gershenzon kirjutas: „Siin on Turgenevi järgi armastuse kujutluspilt (ta armastas allegoorilisi stseene): armastus langeb inimesele otsekui äikesetorm selgel päeval ja selle vapustavas pöörises kasvavad ootamatult tiivad. hing, inimene muutub linnuks, kiire lennuga linnud, oma alistamatu tahtega.
Mida N.N. tundis sel päeval pärast Gagini õe lugu, lõbusat valssi Asyaga ja tema üleskutset kujutleda, et neil on tiivad kasvanud?
N.N. Tundsin ühelt poolt oma südames salajast ärevust, teiselt poolt joovastust lähenemisrõõmust; tal oli põletav soov õnne järele.
- Kuidas aitab Turgenev meil, lugejatel, mõista kangelase psühholoogilist seisundit praegu?
Maastikumaali kaudu. (Katkendi 10. peatükist kunstiline lugemine Straussi valsihelide taustal) Maastik justkui neelab inimese psühholoogilise seisundi, muutudes hinge “maastikuks”.
Keevatunde magusast mürgist mürgitatud romantiline kangelane leiab ärevat ootust ja ärevust kõiges: “taevas ei olnud rahu”, jõe “pimedas, külmas sügavuses” vaikse veekohina taga. ahtris, tuule sosinal paistis kõikjal murettekitav elavnemine. Just sel loodusega sulandumise hetkel tehakse kangelase sisemaailmas uus hüpe: see, mis oli ebamäärane, häiriv, muutub ühtäkki kahtlematuks ja kirglikuks õnnejanuks, mida seostatakse Asya isiksusega, kuid mis kangelasel on. ei julgenud veel nimepidi helistada.
Aeg justkui peatub kangelase jaoks, valdab õnneootus ja alles pärast Asya kibedat ülestunnistust, et "tema tiivad on kasvanud, aga lennata pole kuhugi" (ja mida Asya nende sõnade alla peitis, kuidas mõistab neid?), Meie kangelane otsustab mõelda küsimusele: "Kas ta tõesti armastab mind?"
- Ja kangelane ise, mida ta tunneb, mis tema hinges toimub?
Tema enesetunne arenes tema enda mälestuste kohaselt "teadvuse poolunes". Magusus südames, rõõm usaldusest ja õnnejanu jätavad kangelase endiselt poolteadlikusse mõtisklusse. Kangelane eelistab meeletult alistuda eelseisvatele muljetele: "Ma ei tegele ainult tulevikuga, ma ei mõelnud homsele, tundsin end väga hästi." Mõtiskleva, ilu mõistva, romantilist armastust kogeva inimese psühholoogia viitab aeglasele tempole ja sisemisele peatusele, endasse süvenemisele, refleksioonile (mõtlemine täis kahtlusi, vastuolusid; enda psühholoogilise seisundi analüüs).
Ja Asya? "Maa" lähedal, kirglikult ja kogu hingest tundes, ei saanud ta rahulduda mõttetute unistustega. Ja nii määrab ta tagajärgedele mõtlemata, kalkuleerimata ja ettevaatlikult oma armastatule kuupäeva. "Teine oleks osanud kõike varjata ja oodata, aga tema mitte," - venna õige arusaamise järgi (ptk 14)
- Millises seisundis oli N.N. Asyaga kohtingul?(kahtlus, kõhklus)
Ja siin see on, loo põnevaim stseen – kohtingustseen. (Stseeni valiklugemine õpetaja poolt).
Kas teile meeldis N.N. selles stseenis?
- Mis sulle ei meeldinud?
- Milles ta Asjat süüdistab?
Kuidas ta tahab end õigustada?
Kangelase käitumine kohtumisstseenis tundus paljudele kriitikutele – Turgenevi kaasaegsetele – ennekuulmatu. Kuid ilma kangelast õigustamata ja teda hukka mõistmata, proovime mõista. Kohtingustseen on näide Turgenevi psühholoogiast. Autor keskendub kangelase psühholoogilise seisundi arengule, muutumisele.
- Miks N.N. tulid kohtingule?
Ettevaatlikult otsustades on N.N. tuli kohtingule, et Asyast igaveseks lahku minna. "Ma ei saa temaga abielluda. Ta ei saa aru, et ka mina teda armastan." Kuid miski liigutav, abitu Asya arglikus liikumatus puudutab kangelast niivõrd, et ta alistub loomuliku tunde impulsile ja läheb seeläbi vastuollu tehtud otsuse ja Gaginile antud sõnaga. Ta mõistab kaudselt, et otsus Asyast lahku minna ei vasta tema tunnete tõele (pidage meeles: "Ma ei teadnud ikka veel, kuidas kohtingut saab lahendada"?). kangelasele tundus siiralt, et tema tunne oli küpsemas ja olukord vajas kohest lahendust. Sellest ka tema pahameel Asya ja Gagini avameelsuse ja kiirustamise pärast. Ta mõistab südames hukka selle, mida ta Asale kohtingul ütleb, kuna sõnad ei vasta tema tunnetele. Samal ajal püüab kangelane koos autoriga mõista teise inimese seisundit, kuid ta tabab ainult kellegi teise "mina" väliseid ilminguid.
- Kuidas käitub Asya N. N. noomimise ajal?
N.N. tahtis tüdrukut piinata, selgitades oma suhtumist temasse. Tema, mõtiskleja, vajas aega, peatumist ja oma kogemuste üle järele mõtlemist. Ja teda üllatas Asya reaktsioon tagasilöögile.
Nii jõudis kangelane ise oma õnnetuseni: seal, kus oli vaja ennastsalgavat armastust, annab ta end järelemõtlemiseks (ptk 17).
- Ja millal saab kangelane aru, et ta armastab?
Hiljem, pärast kohtingut, kui ta otsib Asjat, kui ta kardab, et ebaõnn on võimalik, et Asya võib end tappa (Ptk 19).
Miks N.N., kuuldes Gaginilt, et Asya leiti, ei nõudnud vestlust just seal? Kuidas autor kangelase sellisesse käitumisse suhtub?
Turgenev mõistab oma kangelase hukka. Jah, ja N.N. räägib sarkastiliselt oma otsusest olla õnnelik – homme (ptk 20).
Kuid need on kakskümmend aastat vanema mehe sõnad kui noor N. N., kellest praegu räägime. Ja siis, millises olekus N.N. naaseb? Kodu?(20. peatüki lõpp)
- Mis juhtus järgmisel päeval? Kas N.N. tema viga, kas ta mõistis end hukka? (21. peatüki lõpp).
- Miks kangelaste õnn ei toimunud? Miks nad lahku läksid?
Sest vaimne elu Asya ja N.N. läks teisiti. Asya koges kohtingul tunnete kulminatsiooni ja N.N. sel hetkel oli ta valmis ainult romantilist mõtisklust nautima, ta ei tundnud siis endas seda, mis eemaldab ettevaatlikkuse ja ettevaatlikkuse. Armastustunde mõistmine jõudis temani hiljem.
Kangelaste eludraama põhjus peitub nende psühholoogilise ülesehituse, temperamentide erinevuses. N.N. - maailma mõtiskleva suhtumisega romantik; see ei võimalda mõnes olukorras kangelasel õigel ajal mõista suhtumist inimestesse ega mõista isegi iseennast; see ei võimalda tal teha õiget asja. Asya elab oma südame otsese liikumise järgi: temas pole ükski tunne poolik.
Niisiis, jälgisime kangelase tunnete arengut, kogesime koos temaga psühholoogilisi muutusi tema hinges.
Armastus on saladus. Jutustaja pidi silmitsi seisma temaga, kes mõistis oma tundeid Asyas täielikult alles siis, kui kõik oli kadunud, õigel ajal ütlemata sõna tõttu. Kuid tundeid ei unustatud: on möödunud kakskümmend aastat ja N.N. mäletab kõike peensusteni, hoiab pühalikult armastuse "pühasid säilmeid". (Pöördume tunni teatrimaastiku poole: kuivatatud kurereha oks, väikesed noodid ...)
Esimese armastuse pitserit ei kustutata.
Me mäletame üksteist kogu elu;
Ühiseid unistusi jagavad mõlemad;
Petame mõistust ja sulgeme südame -
Kuid igatsus mineviku järele ei sure,
Ja armastust ei tule, ei tule
Ei, armastust ei tule!
V.S. Kurotškin
"Ja õnn oli nii võimalik"
Sihtmärk: päevikukirjete žanris essee kirjutamise õppimine
Varustus: multimeedia esitlus "Essee kirjutamise õpetamine päevikukirjete žanris", kirjanike päeviku sissekannete näitus, töömaterjalid õpilasele.
Õpetaja sissejuhatav kõne:
„Õnnel pole homset; tal pole ka eilset päeva; ta ei mäleta minevikku, ei mõtle tulevikule, tal on olevik - ja see pole päev, vaid hetk.
Selgitage, kuidas need sõnad aitavad mõista I. S. Turgenevi loo jutustaja dramaatilisust
(N.N. on üksildane, ta mõistab kibedusega, et "kogu tema elu möödus. Ta armastas Asjat, kuid ei saanud sellest kohe aru ja kui ta aru sai, oli juba liiga hilja.
„Kui ma teda selles saatuslikus toas kohtasin, polnud mul ikka veel selget teadvust oma armastusest; see ei ärganud isegi siis, kui ma tema vennaga mõttetus ja valusas vaikuses istusin ... see lahvatas vastupandamatu jõuga alles mõni hetk hiljem, kui ebaõnne võimalusest hirmununa hakkasin teda otsima ja helistama. ... aga isegi siis oli juba hilja")
Leidke kahetsust tundva kangelase seisundi kirjeldus.
(Tundsin kahetsust, kõige põletavamat kahetsust, armastust - jah! Kõige õrnem armastus. Väänasin käsi, helistasin Asyale keset lähenevat pimedust, algul alatooniga, siis aina valjemini; kordasin sadat korda, mil ma teda armastan, vandusin, et ma temast mitte kunagi lahku ei lähe, olin maailmas kõik, et ta saaks jälle oma külma kätt hoida, et ta kuuleks taas tema vaikset häält, näeks teda jälle enda ees.")
Miks ta nimetab end lohutamatuks?
(Kas ma tahtsin sellist lõppu? Kas ma saan sellest lahku minna? Kuidas ma saan sellest ilma jääda?)
Ta mõistab end hukka teo eest, kui ta pimedas toas talle armastust tunnistades tagasi lükkas. Tal oli jõudu, vaimu, et naine endast lahti rebida, isegi ette heita, et ta ei lasknud küpsema hakkaval tundel areneda.
"Ma ei öelnud talle, et ma teda armastan." Äratundmine katkes ka viimasel kohtumisel Ganiniga ning viimane niit, mida kangelane veel haarata suutis, libises tal käest.
Mida räägib jutustaja oma hilisemast elust?
(Tunne, mida Asya minus äratas, nüüd põletav, nüüd õrn, sügav tunne, pole korratud. Ei! Mitte ükski silm pole minu jaoks asendanud neid silmi, mis olid kunagi armastusega mulle, mitte kellegi südamele suunatud. mis klammerdus mu rinna külge, mu süda ei vastanud nii rõõmsa ja armsa tuhmumisega! Pereteta oa üksindusele mõistetuna elan välja igavaid aastaid, kuid hoian pühamuna tema väikseid noote ja kuivatatud lilleõit kurereha, seesama lill, mille ta mulle kunagi aknast välja viskas.")
Kas võib öelda, et jutustaja kogeb isiklikku draamat?
(Jah, ta on šokis, põhjustades talle moraalseid kannatusi.)
Väga sageli nõuavad isiklikud kogemused, vaimne ahastus ja valu, kahtlused emotsionaalset eneseväljendust. Ja siis ilmub paberileht ja pastakas, pastakas, pliiats, millel inimene tahab väljendada seda, mis on just juhtunud ja tundnud.
2.Multimeedia esitlus õpetaja kommentaaridega
Kujutage ette, et sina ja mina oleme vanas aadlismajas. Kõik siin meenutab omanike elu. Ühes toas, kuhu päikesekiir läbi poolsuletud akende aknaluugi tungib, on laud, sellel vana pronksist küünlajalg, tühi tindipesa kuivanud pastakaga ja märkmik juba koltunud kirjaga. aeg-ajalt. "N.N." See on päevik, loo "Asya" jutustaja sisimate mõtete, kogemuste, tunnete hoidla.
Avame esimese lehe - mõned maastiku visandid, naiste profiilid.
Aga päevik ise on tühi. Täna peame sina ja mina selle looma, harjudes N.N-i kuvandiga. ja selle tegemine päevikukannete žanri reeglite järgi.
Arvan, et olete rohkem tuttav sõna "päevik" määratlusega kui õpilase vihikuga määratud tundide salvestamiseks ja hinnete tegemiseks.
Kuid sellel sõnal on laiem leksikaalne tähendus. S. I. Ožegovi vene keele seletavas sõnastikus kõlab see järgmiselt:
«Päevik on siiras, vahetu jäädvustus minevikusündmustest, emotsionaalsetest kogemustest, moraalsetest mõtisklustest. Päeviku žanr on iseloomulik A. S. Puškini, L. N. Tolstoi, I. S. Turgenevi ja paljude teiste kirjanike ja luuletajate loomingulisele individuaalsusele, kes pidasid päevikukirjeid aastaid. Need peegeldasid nende kunstnike pidevat mõttetööd, sügavaid mõtisklusi, otsinguid. Sellised päevikud on lähedased ülestunnistusele, milles autor räägib ülima avameelsusega keerulistest moraalsetest ja intellektuaalsetest otsingutest.
Kirjanikud ja luuletajad pidasid oma isiklikke päevikuid ja kasutasid seda tehnikat oma teostes. Päevik tuuakse teosesse elemendina ja avab võimalused tegelase sisemaailma kujutamiseks, paljastades “inimhinge ajaloo.” Meile on tuttav Danieli romaani kangelase Robinson Crusoe päevik. Defoe, loeme peagi M. Yu. Lermontovi romaani “Meie aja kangelane” kangelase Petšorini ajakirja, milles paljastatakse emotsionaalsed kogemused ja rõhutatakse tegelase eneseomaduste avameelsust.
Kuid, kaasaegsed inimesed pidada päevikuid ja kirjutada neisse teatud päevakajalisi sündmusi oma elust.
Kui vaataksime teiega praegu Internetti ja läheksime saidile, näeksime seal akent 125 erinevat tüüpi päevikute saidiga: kirjanike ja luuletajate päevikud, jalgpallurite, kunstnike, kunstnike, koduperenaiste päevikud.
Päevik on isiklik. See kirjutab kõige intiimsematest, talle ei meeldi uudishimulikud pilgud. See on hingetöö, mis on suunatud iseendale või väljamõeldud vestluskaaslasele .. Igaüks ei saa teile isiklikku päevikut usaldada, kuid täna ei viitsi ma teie jaoks oma isikliku päeviku lehti avada.
Kas sa pead päevikuid?
Ma arvan, et teie päevikud on väikesed lood sellest, kuidas te elate, mis teid huvitab, millest arvate, mida tunnete. Autorite loal loen nüüd paar katkendit päevikutest.(Esitlus)
HURRA! Varsti on pühad käes. Õppimiseni on jäänud 4 päeva. Varsti läheme pikale suvepuhkusele.
Plaanin, et suvel on aega puhata, vanaemal külas käia,
Suve esimene päev. Istun ja igatsen, kuulan muusikat. Nii et ootan pühi ja
Nüüd ma ei tea, mida endaga peale hakata. ma ootan SMC meie õue tüdrukutelt ja poistelt.
Kas P. vastab mu sõnumile?
Nädal on möödas minu elamisest külas vanaema juures. Ei ole sõpru, sõbrannasid, üksi
sugulased: ema, isa, tädid, onud, sugulased. Varem piisas mulle täiskasvanute kohalolekust.
inimesed, ja nüüd ... IGAV! See kuu tundub mulle aastana.
Tõenäoliselt olen juba suureks kasvanud ja vajan suhtlemist eakaaslastega. Kuidas ma igatsen P., R., K.!
Täna mõtlesin esimest korda sellele, kuidas inimesed minusse suhtuvad. Märkas palju huvitavat.
4. Kas see sissekanne on teie jaoks huvitav?
Kas vaated elule, nende plaatide autori isiksuseomadused muutuvad? (Muuda olenevalt asjaoludest, sündmustest, meeleolust, eneseväljendusest.)
Mida saate öelda selle teksti kõnetüübi kohta?(Arutluselementidega narratiiv)
Kas võite öelda, et kuulsite päevikusissekannet?
Milliseid päevikukirjete stiili tunnuseid te siin märkasite?
5.Täitke tabel "Päevikukirjete žanri eripärad"
tutvumine
Sündmuste asukoht
Jutustamine on esimeses isikus
Sissekanded esmamulje põhjal
Monoloogkõne või sisemine dialoogilisus
Fragmentaarsed mõtted
Nimede ja perekonnanimede krüpteerimine või peitmine
Sisemaailma peegeldus
Üheosaliste, mittetäielike, hüüulausete olemasolu
Emotsionaalselt värvitud sõnavara kasutamine
6. Päeviku sissekanne võib kajastada järgmist:
Päevasündmuste analüüs
Mõtisklused selle üle, mida näete ja loete
Emotsionaalne väljendus
Sõlmed mälu jaoks
portree visandid
Ülestunnistus
7. Tehke kindlaks, milline tekstidest kuulub päevikukannete žanri. Tõesta.
Tekst nr 1
Ta vabanes ja läks välismaale vaid selleks, et vaadata Jumala maailma. Ta oli terve, noor, rõõmsameelne, temalt polnud raha üle kantud, mured polnud veel jõudnud alata. Ta elas tagasi vaatamata, tegi, mida tahtis.
Tekst nr 2
10. juuni Lõpuks pääsesin vabaks, läksin välismaale, mitte selleks, et “kasvatust lõpetada”, vaid tahtsin lihtsalt maailma näha. Olen terve, noor, rikas (ja mida veel elus vaja on?), tahan näha uusi nägusid, elavat, inimest, kuulda nende kõnet.
13. juuni Peatus Z linnas, mis asub Reini jõe vasakul kaldal, kahe kõrge mäe jalamil. Suurepärane asukoht!
14. juuni lähen Reini äärde. Majesteetlik jõgi! Terve õhtu istusin kivipingil tohutu tuhapuu all, mille okste vahelt teisel kaldal L linn.
8. Proovime koostada kronoloogilist tabelit sündmustest, milles osalevad kirjandustegelased.
Kuupäevasündmuse koopia olek
9. Töötage memoga essee kirjutamisel päevikukirjete žanris.
Memo.
Kuidas kirjutada päevikusse.
Tutvuda päevikukannete žanris kirjutatud teostega. See aitab teil säilitada sellele žanrile iseloomulikku esitusvormi ja tavasid.
Määrake essee idee, see tähendab kõige olulisem idee, mida soovite oma tööga tõestada. Idee õige määratlus võimaldab teil essee teemat sügavalt ja täielikult paljastada ning mitte "uppuda" ulatuslikku materjali.
Koostage plaan, mis aitab teil visandada, millest alustada, millised lõigud essees esile tõsta, millises järjekorras materjal esitada ja millistele järeldustele peate jõudma.
Koosta kronoloogiline tabel sündmused, millest kirjanduskangelane jutustab.
Proovige reinkarneeruda, tegelasega "harjuda", mõtteviis, selle kangelase tegevused, kelle nimel te oma töö kirjutate. Selleks tehke järgmist.
lugege kangelase read hoolikalt uuesti läbi;
pane kirja tema väidete, mõtete põhiteemad;
pöörama tähelepanu sellele tegelasele tüüpilistele fraasidele, kõnekonstruktsioonidele, emotsionaalse-hinnangulisele sõnavarale;
pidage meeles teiste tegelaste ütlusi selle kirjandusliku kangelase kohta.
Pidage meeles, et selle žanri essee sissejuhatusel ja lõpus võib olla raam, mis annab teosele isikupärase iseloomu.
Pidage meeles, et päevikukanded, kirjad aitavad jälgida isiksuse arengut, paljastavad kangelase sisemaailma. Kontrollige, kas teie essee vastab sellele nõudele.
