लेसकोव की कहानी "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" की नायिका
कतेरीना इस्माइलोवा के संभावित वास्तविक प्रोटोटाइप के बारे में कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई है। सबसे अधिक संभावना है, लेसकोव, जिन्होंने कुछ समय तक न्यायिक आपराधिक कक्ष में काम किया, ने आपराधिक मामलों की सामग्री का उपयोग करके यह छवि बनाई। प्रेस को अपना "निबंध" देते हुए, लेसकोव ने इसे "विशेष रूप से हमारे (ओका और वोल्गा का हिस्सा) क्षेत्र की विशिष्ट महिला पात्रों पर निबंधों की श्रृंखला की पहली संख्या" के रूप में प्रस्तुत किया।
कतेरीना इस्माइलोवा, जैसा कि लेसकोव ने कहानी की शुरुआत में उनके बारे में लिखा था, "एक व्यापारी की पत्नी जिसने एक बार एक भयानक नाटक खेला था, जिसके बाद हमारे रईसों ने, किसी के आसान शब्द से, उसे मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ कहना शुरू कर दिया।" लेखक सीधे कतेरीना इस्माइलोवा के साहित्यिक प्रोटोटाइप की ओर इशारा करते हैं - यह लेडी मैकबेथ डब्ल्यू शेक्सपियर हैं। वह और दूसरा दोनों उन लोगों के उद्देश्य की प्राप्ति की आकांक्षा में हत्या करते हैं जो उन्हें रोकते हैं; दोनों अपने अपराधों के बोझ तले दबकर नष्ट हो जाते हैं। हालाँकि, प्रोटोटाइप के विपरीत, के.आई. एक किसान महिला है जो "व्यापारी की पत्नी" बन गई है; अपने प्रेमी, क्लर्क सर्गेई के प्रति अंध जुनून में, वह अपने पति और ससुर और फिर अपने भतीजे को मार डालती है, जेल जाती है और कड़ी मेहनत करती है, अपने साथी-प्रेमी द्वारा विश्वासघात की सारी कड़वाहट का अनुभव करती है, और फिनाले में उसकी प्रतिद्वंद्वी सोनेत्का को बर्फीली नदी के पानी में डुबो दिया गया।
शायद लेसकोव ने के.आई. की छवि बनाते समय अंग्रेजी लोक गाथाओं का इस्तेमाल किया था, जो बहुत लोकप्रिय थे रूस XIXवी विशेष रूप से, गाथागीत "द लॉर्ड ऑफ वारिसटाउन", जो एक पत्नी के बारे में बताता है जिसने अपने पति को मार डाला। "निबंध" का कथानक काफी हद तक रूस में लोकप्रिय लोकप्रिय प्रिंट "एक व्यापारी की पत्नी और एक क्लर्क के बारे में" के कथानक के आधार पर बनाया गया है।
कतेरीना इस्माइलोवा रूसी धरती पर शेक्सपियर के जुनून का प्रतीक बन गईं: उनकी छवि में, लेसकोव ने "कठोर और सरल रूपों" का पता लगाने का प्रयास किया, जिसमें "किसी के जुनून के प्रति दासतापूर्ण समर्पण और सरल, गंदे, अनर्गल तरीके से बुरे, अयोग्य लक्ष्यों का पीछा करना" लोग" प्रकट होते हैं। नायिका के चरित्र में, बुतपरस्त शुरुआत, शारीरिक शुरुआत, आध्यात्मिक शुरुआत का तीव्र विरोध करती है। के.आई. शारीरिक रूप से बहुत मजबूत है, लेसकोव हर संभव तरीके से उसके "अजीब भारीपन", शारीरिक "अतिरिक्त" पर जोर देता है। की आध्यात्मिक ज़रूरतें व्यावहारिक रूप से शून्य हो गई हैं, जो "एक रूसी की बोरियत, एक व्यापारी के घर की बोरियत से और भी बढ़ जाती है, जहाँ से, वे कहते हैं, यहाँ तक कि खुद को फाँसी लगाने में भी मज़ा आता है।" घर में एक बाइबिल और कीव पैटरिकॉन (कीवन रस के संतों और महान शहीदों के जीवन) हैं, लेकिन के.आई. उन्हें खोलते भी नहीं हैं। लेसकोव "कीव पैटरिकॉन" को एक प्रतीकात्मक अर्थ देते हैं - उनकी मृत्यु से पहले, के.आई. फेड्या के भतीजे ने इस पैटरिकॉन में "अपने देवदूत" सेंट के जीवन को पढ़ा। महान पीड़ा. थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स।
क्लर्क सर्गेई के लिए के.आई. में जो जुनून भड़का, वह उसकी "अत्यधिकता" को उसकी बुतपरस्त ताकत की पूरी ताकत में प्रकट कर देता है। वह मैकबेथ के शब्दों के अनुसार जीना शुरू कर देती है: "मैं वह सब कुछ करने की हिम्मत करती हूं जो एक आदमी करने की हिम्मत करता है, / और केवल एक जानवर ही इससे अधिक सक्षम है।" इस "मूर्तिपूजक शक्ति" के प्रभाव में के.आई. द्वारा किए गए कार्य, जो पहली नज़र में बहुत अधिक घृणा का कारण नहीं लगते (के.आई. के पहले दो पीड़ित थोड़ी सहानुभूति वाले पात्र हैं), अनिवार्य रूप से नायिका को "सबसे खराब" में विफलता की ओर ले जाते हैं बुराई", ईसाई धर्म के पूर्ण विरोधाभास के लिए। लेसकोव ने जो कुछ हो रहा है उसकी सभी भयावहता और क्षुद्रता पर जोर इस तथ्य से दिया है कि लड़के फेड्या की हत्या "मंदिर में वर्जिन के प्रवेश" की दावत से एक रात पहले गर्भवती के.आई. द्वारा की गई थी। "भगवान की सजा" अपराधियों को वहीं पकड़ लेती है: उन्हें पकड़ लिया जाता है और उन पर मुकदमा चलाया जाता है।
के.आई. को इस तथ्य से सही ठहराने का सवाल कि उसने "प्यार के नाम पर" अपराध किया, जिसे तब आलोचना में एक से अधिक बार उठाया गया था, लेसकोव पूरी तरह से खारिज कर देता है। यह प्यार नहीं है, बल्कि "अंधेरा जुनून" है: "याद रखें कि आप और मैं रात में कैसे चले और अपने रिश्तेदारों को अगली दुनिया में विदा किया," सर्गेई के.आई. मानवीय आँखों से नहीं डरते। लेसकोव ने बाद में खुद याद किया कि जब उन्होंने "लेडी मैकबेथ" लिखा था तो उन्हें कई बार डर लगता था मत्सेंस्क जिला».
19वीं और 20वीं सदी की रूसी आलोचना, "जैविक साहित्य" (एपी ग्रिगोरिएव का शब्द) की परंपरा में लेसकोव के निबंध पर विचार करते हुए, के.आई. की छवि को तथाकथित के रूप में संदर्भित करती है। "शिकारी प्रकार"। इस संबंध में कई शोधकर्ता (उदाहरण के लिए, बी.एम. इखेनबाम) ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म से कतेरीना कबानोवा की छवि के साथ के.आई. की तुलना करते हैं, जो एपी के वर्गीकरण में है। ग्रिगोरिएवा "विनम्र" और "भावुक" दोनों प्रकारों का प्रतिनिधित्व करता है।कतेरीना ओस्ट्रोव्स्की का प्रेम नाटक "एक उच्च भावना की त्रासदी में विकसित होता है", और लेसकोव का "मोटे तौर पर निर्धारित जुनून" की एक त्रासदी में बदल जाता है, जो कई मायनों में लियो टॉल्स्टॉय के "पावर ऑफ डार्कनेस" की याद दिलाता है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका के ईडन गार्डन का विरोध के.आई. के "पशु" स्वर्ग द्वारा किया जाता है, जहां "यह कुछ सुस्त, आलस्य के लिए अनुकूल, आनंद के लिए, अंधेरे इच्छाओं के साथ सांस लेता था।" के.आई. की छवि बनाने के बाद, लेसकोव ने, जैसे कि, 19वीं शताब्दी की विशेषता वाले विभिन्न सामाजिक और वर्ग समूहों से संबंधित पात्रों के "अंधेरे जुनून" पर शोध की साहित्यिक श्रृंखला पूरी की: ज़ार बोरिस गोडुनोव, ज़मींदार इदुश्का गोलोवलेव और व्यापारी के.आई. वे सभी मर जाते हैं, उनके पीड़ितों की छाया सताती है। विशेषण "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ", जिसका उपयोग, एक नियम के रूप में, विडंबना के स्पर्श के साथ किया जाता है, ने रूसी भाषा के वाक्यांशगत उपयोग में मजबूती से प्रवेश किया है।
1930 के दशक तक लेस्कोव का निबंध एक प्रकार की साहित्यिक छाया में था। 1931 में, रचनावादी कवि निकोलाई उशाकोव ने अपनी पुस्तक "30 पोयम्स" में "लेडी मैकबेथ" कविताएँ प्रकाशित कीं, जिसमें "लेस्क के एपिग्राफ के तहत" उन्होंने एक खूनी कहानी का वर्णन किया - इस बार वन रेंजर्स। कविता व्यंग्यपूर्ण स्वर में समाप्त होती है:
... वह गेट पर जंगल नहीं है,
महिला,
मैं छुपना नहीं चाहता,
वह हमारे पीछे है
महिला,
सवारी
घुड़सवार पुलिस।
लेसकोव की कहानी में नाटकीय मंच और फिल्म स्क्रीन पर कई अवतार थे - कलात्मक रूप से बहुत कम महत्वपूर्ण। डी. डी. शोस्ताकोविच (1932) के ओपेरा में के.आई. की छवि ने एक पूरी तरह से अलग पैमाना हासिल कर लिया, लेखक का शीर्षक कहानी के समान है; "कैटरीना इज़मेलोवा" नाम वी.आई. नेमीरोविच-डैनचेंको ने 30 के दशक के अपने प्रोडक्शन में पेश किया था; बाद में इसका उपयोग ओपेरा के दूसरे, सेंसर किए गए संस्करण में किया गया था, जो 60 के दशक में संगीतकार पर लगाया गया था)।
ओपेरा में, मूल स्रोत की शैली "त्रासदी-व्यंग्य" में बदल जाती है। के.आई. के चरित्र पर पुनर्विचार किया गया है: यह व्यापारी की पत्नी का शिकारी जुनून नहीं है, जो तृप्ति और पांच साल की "कारावास" से स्तब्ध है, बल्कि सर्व-उपभोग करने वाला प्यार है जो नायिका का मालिक है। के.आई. आध्यात्मिक रूप से दरिद्र समाज का शिकार है, लेकिन साथ ही उसका जल्लाद भी है। शोस्ताकोविच का संगीत नायिका की विभिन्न भावनाओं को व्यक्त करता है: प्रेम भ्रम, विवेक की पीड़ा, निराशा की चेतना। शोस्ताकोविच मूल रूप से के.आई. के सबसे गंभीर पाप को बाहर करता है - विरासत की खातिर एक बच्चे की हत्या। ओपेरा में, के.आई. साहित्यिक प्रोटोटाइप की तुलना में अधिक मानवीय, अधिक आध्यात्मिक है, उसके कार्यों का मकसद अस्तित्व, परिवार, मातृत्व के सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में प्यार का सपना है। हालाँकि, उसका अपराध जितना भयानक था, त्रासदी उतनी ही गहरी थी। के.आई. की वास्तव में दुखद छवि जी.एल. विश्नेव्स्काया (1966) द्वारा बनाई गई थी, जो नायिका की भावनाओं की सबसे समृद्ध श्रृंखला को दर्शाती थी। उनकी व्याख्या में, के.आई. महिला आत्मा की ताकत और दर्द की पहचान के रूप में प्रकट होती हैं।
एन. लेसकोव की कहानी "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" में प्रेम का विषय
मुख्य विषय जो एन.एस. मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ की कहानी में लेसकोव, यह प्रेम का विषय है; प्यार जिसकी कोई सीमा नहीं, प्यार जिसके लिए हर कोई कर बैठता है, यहां तक कि हत्या भी कर देता है।
मुख्य पात्र व्यापारी की पत्नी कतेरीना लावोव्ना इस्माइलोवा है; मुख्य पात्र क्लर्क सर्गेई है। कहानी में पन्द्रह अध्याय हैं।
पहले अध्याय में, पाठक को पता चलता है कि कतेरीना लावोव्ना एक युवा, चौबीस वर्षीय लड़की है, जो काफी प्यारी है, हालाँकि सुंदर नहीं है। शादी से पहले वह खुशमिजाज़ थीं और शादी के बाद उनकी जिंदगी बदल गई। व्यापारी इस्माइलोव लगभग पचास वर्ष का सख्त विधुर था, अपने पिता बोरिस टिमोफिविच के साथ रहता था और उसका पूरा जीवन व्यापार में बीता। समय-समय पर वह चला जाता है, और उसकी युवा पत्नी को अपने लिए जगह नहीं मिलती। सबसे अनियंत्रित बोरियत, उसे एक दिन आँगन में टहलने के लिए प्रेरित करती है। यहां उसकी मुलाकात क्लर्क सर्गेई से होती है, जो एक असामान्य रूप से सुंदर लड़का है, जिसके बारे में वे कहते हैं कि आप जिस तरह की महिला चाहते हैं, वह चापलूसी करेगी और पाप की ओर ले जाएगी।
एक गर्म शाम, कतेरीना लावोवना अपने ऊँचे कमरे में खिड़की के पास बैठी थी, तभी उसकी नज़र अचानक सर्गेई पर पड़ी। सर्गेई उसे प्रणाम करता है और कुछ क्षण बाद उसके दरवाजे पर होता है। निरर्थक बातचीत सिरहाने एक अँधेरे कोने में समाप्त हो जाती है। तब से, सर्गेई रात में कतेरीना लावोव्ना से मिलने जाता है, उन खंभों के साथ आता-जाता है जो युवा महिला की गैलरी का समर्थन करते हैं। हालाँकि, एक रात उसके ससुर बोरिस टिमोफिविच ने उसे देखा - उसने सर्गेई को कोड़ों से दंडित किया, यह वादा करते हुए कि उसके बेटे के आगमन के साथ, कतेरीना लावोव्ना को अस्तबल से बाहर खींच लिया जाएगा, और सर्गेई को जेल भेज दिया जाएगा। लेकिन अगली सुबह, दलिया के साथ मशरूम खाने के बाद, ससुर को नाराज़गी होती है, और कुछ घंटों के बाद वह मर जाता है, जैसे खलिहान में चूहे मर गए, जिसके लिए केवल कतेरीना लावोव्ना ने जहर खाया था। अब मालिक की पत्नी और क्लर्क का प्यार पहले से कहीं अधिक बढ़ गया है, वे पहले से ही यार्ड में इसके बारे में जानते हैं, लेकिन वे इसे इस तरह से मानते हैं: वे कहते हैं, यह उसका व्यवसाय है, उसके पास जवाब होगा।
एन.एस. लेसकोव की कहानी के अध्याय में, मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ, यह बताया गया है कि कतेरीना लावोव्ना को अक्सर वही दुःस्वप्न आता है। मानो एक बड़ी बिल्ली उसके बिस्तर पर चलती है, गुर्राती है, और फिर अचानक उसके और सर्गेई के बीच आ जाती है। कभी-कभी बिल्ली उससे बात करती है: मैं बिल्ली नहीं हूं, कतेरीना लावोव्ना, मैं प्रसिद्ध व्यापारी बोरिस टिमोफीविच हूं। मैं अब इतना बुरा हो गया हूं, मेरी हालत यह हो गई है कि दुल्हन की दावत से मेरे अंदर की सारी हड्डियां टूट गई हैं। एक युवा महिला बिल्ली को देखेगी, और उसके पास बोरिस टिमोफिविच का सिर है, और आंखों के बजाय उग्र मग हैं। उसी रात, उसका पति, ज़िनोवी बोरिसोविच, घर लौटता है। कतेरीना लावोव्ना ने सर्गेई को गैलरी के पीछे एक पोल पर छिपा दिया, उसके जूते और कपड़े उसी स्थान पर फेंक दिए। प्रवेश करने वाला पति उसके लिए एक समोवर रखने के लिए कहता है, और फिर पूछता है कि, उसकी अनुपस्थिति में, बिस्तर को दो हिस्सों में क्यों बिछाया गया है, और सर्गेई की ऊनी बेल्ट की ओर इशारा करता है, जिसे वह चादर पर पाता है। कतेरीना लावोव्ना ने जवाब में सर्गेई को फोन किया, उसका पति इस तरह की बदतमीजी से हैरान है। बिना कुछ सोचे-समझे, महिला अपने पति का गला घोंटना शुरू कर देती है, फिर उसे ढली हुई मोमबत्ती से पीटती है। जब ज़िनोवी बोरिसोविच गिरता है, तो सर्गेई उस पर बैठ जाता है। शीघ्र ही व्यापारी की मृत्यु हो जाती है। युवा मालकिन और सर्गेई ने उसे तहखाने में दफना दिया।
अब सर्गेई एक वास्तविक गुरु की तरह चलना शुरू कर देता है, और कतेरीना लावोव्ना उससे एक बच्चे की कल्पना करती है। उनकी खुशी अभी भी अल्पकालिक है: यह पता चला है कि व्यापारी का एक भतीजा फेड्या था, जिसके पास विरासत पर अधिक अधिकार हैं। सर्गेई ने कतेरीना को आश्वस्त किया कि फेड्या की वजह से, जो अब उनके साथ रहने लगी है; प्रेमियों के लिए कोई खुशी और शक्ति नहीं होगी। ... भतीजे की हत्या पर विचार किया जाता है।
ग्यारहवें अध्याय में, कतेरीना लावोव्ना अपनी योजनाओं को अंजाम देती है, और निश्चित रूप से, सर्गेई की मदद के बिना नहीं। भतीजे का बड़े तकिए से गला घोंटकर हत्या की गई है। लेकिन यह सब एक जिज्ञासु व्यक्ति ने देखा, जिसने उस पल शटर के बीच की जगह में देखा। तुरंत भीड़ इकट्ठी हो जाती है और घर में घुस जाती है...
सर्गेई, जिसने सभी हत्याओं को कबूल किया था, और कतेरीना दोनों को कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया है। जो बच्चा कुछ ही समय पहले पैदा हुआ हो उसे पति के किसी रिश्तेदार को दे दिया जाता है, क्योंकि यही बच्चा एकमात्र वारिस रहता है।
अंतिम अध्यायों में, लेखक निर्वासन में कतेरीना लावोव्ना के दुस्साहस के बारे में बताता है। यहां सेर्गेई ने उसे पूरी तरह से मना कर दिया, खुलेआम उसे धोखा देना शुरू कर दिया, लेकिन वह उससे प्यार करती रही। समय-समय पर वह डेट पर उससे मिलने आता है, और इनमें से एक मुलाकात में वह कतेरीना लावोवना से स्टॉकिंग्स मांगता है, क्योंकि कथित तौर पर उसके पैरों में गंभीर दर्द होता है। कतेरीना लावोव्ना सुंदर ऊनी मोज़े देती है। अगली सुबह, वह उन्हें एक युवा लड़की और सर्गेई की वर्तमान प्रेमिका सोनेत्का के पैरों पर देखती है। युवती समझती है कि सर्गेई के लिए उसकी सारी भावनाएँ निरर्थक हैं और उसे उसकी ज़रूरत नहीं है, और फिर आखिरी फैसला करती है ...
बरसात के दिनों में, दोषियों को वोल्गा के पार नौका द्वारा ले जाया जाता है। सर्गेई, जैसा कि हाल ही में प्रथागत हो गया है, फिर से कतेरीना लावोव्ना पर हंसना शुरू कर देता है। वह एकटक घूरती रहती है, और फिर अचानक सोनेत्का को पकड़ लेती है, जो उसके बगल में खड़ी है, और पानी में गिर जाती है। उन्हें बचाया नहीं जा सकता.
यहीं पर एन.एस. की कहानी समाप्त होती है। मत्सेंस्क जिले की लेस्कोवा लेडी मैकबेथ।
यह काम। कहानी लिखने के इतिहास के बारे में बोलते हुए, हम ध्यान दें कि लेसकोव की जीवनी से यह ज्ञात होता है कि लेखक स्वयं न्यायिक आपराधिक मामलों में शामिल था, और इससे पता चलता है कि "लेडी मैकबेथ" की कहानी वास्तविक घटनाओं पर आधारित हो सकती है, क्योंकि हम अपराधों और नैतिकता की अवधारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं। यह काम 1864 में लिखा गया था।
हालाँकि इस लेख में पहले ही उल्लेख किया गया है कि काम एक कहानी है, निकोलाई लेसकोव ने स्वयं इस शैली को एक निबंध के रूप में परिभाषित किया है, क्योंकि इसमें वास्तविक घटनाओं का वर्णन करने के तत्व हैं और इसकी अपनी पृष्ठभूमि है। अत: कृति की विधा को निबंध और कहानी दोनों कहना ग़लत नहीं होगा।
चूँकि किसी भी शास्त्रीय कार्य में एक निश्चित समस्या होती है, "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" का विश्लेषण करते समय, हम लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं का उल्लेख करने से भी नहीं चूकते। और मुख्य है नैतिक समस्या, जिसके बारे में काम के नायक बात नहीं करते हैं, लेकिन यदि आप चल रही घटनाओं और संवादों का अनुसरण करते हैं तो इस विषय का उच्चारण किया जाता है। यह विश्लेषण पाठकों के लिए उपलब्ध कराया गया है, क्योंकि नैतिकता के बारे में हर किसी की अपनी-अपनी समझ हो सकती है, लेकिन कुछ मानक होते हैं, जिनसे भटकने का मतलब अनैतिक कार्य करना है।
एक और समस्या प्यार की अभिव्यक्ति है, या यूं कहें कि एक गर्म महिला क्या करने में सक्षम है, इस पर विचार करना। प्यार करने वाली औरत. कृति का मुख्य विषय क्या है?
निःसंदेह, यह प्रेम का विषय है। भावनाओं से नशे में, लेकिन अपराध के समय ठंडी, कतेरीना अपने उदाहरण से दिखाती है कि वह अपनी खुशी के लिए क्या करने को तैयार है। हालाँकि उसने जो कुछ किया उसके बाद हम उसे खुश नहीं कह सकते। इसीलिए यह एक निबंध है - इसमें पात्रों और उनके व्यक्तित्व की विशेषताओं का कोई मूल्यांकन नहीं है, बल्कि केवल भयानक अपराधों का वर्णन किया गया है, जिनका मूल्यांकन बाहर से किया जा सकता है।
बेशक, "लेडी मैकबेथ" एक सदाबहार अकेली महिला के प्यार के परिणामों के बारे में एक नैतिक रूप से कठिन काम है। प्रत्येक हत्या का विस्तार से वर्णन किया गया है। प्रेम जीवन में भावनाओं का सैलाब नहीं था मुख्य चरित्र, वह एकांतप्रिय और उबाऊ थी, सारा समय घर पर बिताती थी और बेकार रहती थी। कतेरीना लावोव्ना समझ गई कि प्यार एक व्यक्ति का एक निश्चित गुण है जो उसके सहित हर किसी में होना चाहिए। लेकिन तब उसे इस बात का एहसास नहीं था कि इस तरह का तर्क उसे किस मोड़ पर ले आएगा।
सर्गेई, उसका साथी होने के नाते, अपने ससुर के शव को एक साथ छिपाकर, लाभ के लिए अपराध करने लगा। लेकिन कतेरीना पर जुनून सवार था, उसे कोई रोक नहीं सकता था। इस हत्या के बाद, उसे घर की मालकिन की तरह महसूस हुआ, उसने सभी को आदेश दिया, लेकिन साथ ही सर्गेई हमेशा उसके साथ था। उसके और अपने प्यार की खातिर, वह कुछ भी करने को तैयार थी। जिसकी पुष्टि वह इस तथ्य से करती है कि वह उसके कहे अनुसार चलती है और इसके विरुद्ध एक शब्द भी कहने का साहस नहीं करती।
जब फेडिया उनके घर पहुंचे, तो सर्गेई हत्या का सर्जक बन गया। उसने महिला को प्रेरित किया कि वह लड़का उनके लिए बाधा है पारिवारिक सुख. उनकी राय में, लड़का उनके मिलन को नष्ट कर देगा। फेडिया की छवि "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" निबंध में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, जिसका हम विश्लेषण कर रहे हैं। लड़के के साथ-साथ कैथरीन की आत्मा भी मर जाती है। वह गर्भवती होने पर भी क्रूर हत्या का फैसला करती है।
हत्या के बाद हत्या करते हुए, सर्गेई के चित्र में परिवर्तन देखे जाते हैं, जैसे होठों का कांपना, ठुड्डी का कांपना और अन्य, लेकिन कतेरीना पूरी तरह से निष्प्राण बनी हुई है। लेकिन निबंध के अंत में, कतेरीना खुद एक शिकार बन जाती है, और किसी को उसके लिए खेद भी महसूस होता है। वह अब किसी से प्यार नहीं करती, यहां तक कि खुद से भी।
कार्य ने निंदा और आक्रोश का तूफान खड़ा कर दिया। यह उस समय की साहित्यिक कसौटियों और राजनीतिक मिजाज पर फिट नहीं बैठता था। कतेरीना की छवि को एक विशिष्ट महिला रूसी छवि के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी।
इस आर्टिकल में हमने आपके सामने प्रस्तुत किया है संक्षिप्त विश्लेषणकहानी "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ", आपको हमारे साहित्यिक पर जाकर इस विषय पर अधिक जानकारी मिलेगी
लेडी मैकबेथ की छवि विश्व साहित्य में विख्यात है। शेक्सपियर के चरित्र को एन.एस. द्वारा रूसी धरती पर स्थानांतरित किया गया था। लेसकोव। उनका काम "लेडी मैकबेथ ऑफ द मत्सेंस्क डिस्ट्रिक्ट" आज तक लोकप्रिय है और इसमें कई नाटकीयताएं और रूपांतरण हैं।
"लेडी मैकबेथ ऑफ़ अवर काउंटी" - इस शीर्षक के तहत, काम पहली बार एपोच पत्रिका में छपा। निबंध के पहले संस्करण पर काम 1864 से 1865 तक लगभग एक साल तक चला, और निबंध का अंतिम शीर्षक लेखक द्वारा महत्वपूर्ण संशोधनों के बाद 1867 में दिया गया था।
यह माना जाता था कि यह कहानी रूसी महिलाओं के चरित्रों के बारे में कार्यों का एक चक्र खोलेगी: एक ज़मींदार, एक कुलीन महिला, एक दाई, लेकिन कई कारणों से यह योजना साकार नहीं हो सकी। "लेडी मैकबेथ" के केंद्र में व्यापक लोकप्रिय प्रिंट "एक व्यापारी की पत्नी और एक क्लर्क के बारे में" का कथानक है।
लेखक की शैली की परिभाषा एक निबंध है। शायद लेसकोव इस पदनाम के साथ कथा की यथार्थता और प्रामाणिकता पर जोर देते हैं, इसके बाद से गद्य शैलीआमतौर पर तथ्यों पर आधारित वास्तविक जीवन, वृत्तचित्र है. यह कोई संयोग नहीं है कि काउंटी का पहला नाम हमारा है; आख़िरकार, प्रत्येक पाठक अपने गाँव में इस चित्र की कल्पना कर सकता है। इसके अलावा, यह वह निबंध है जो यथार्थवाद की दिशा की विशेषता है, जो उस समय के रूसी साहित्य में लोकप्रिय था।
साहित्यिक आलोचना के दृष्टिकोण से, "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" एक कहानी है, जैसा कि काम की कठिन, घटनापूर्ण कथानक और रचना से संकेत मिलता है।
लेसकोव का निबंध ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" से बहुत मिलता-जुलता है, जो "लेडी ..." से 5 साल पहले लिखा गया था, व्यापारी की पत्नी के भाग्य ने दोनों लेखकों को चिंतित किया, और उनमें से प्रत्येक घटनाओं के विकास का अपना संस्करण प्रस्तुत करता है।
मुख्य घटनाएँ एक व्यापारी परिवार में घटित होती हैं। कतेरीना इस्माइलोवा, जबकि उनके पति व्यवसाय के सिलसिले में बाहर हैं, क्लर्क सर्गेई के साथ प्रेम प्रसंग शुरू कर देती हैं। ससुर ने अपने ही घर में अय्याशी रोकने की कोशिश की, लेकिन इसकी कीमत उसे अपनी जान देकर चुकानी पड़ी। घर लौटे पति को भी "गर्मजोशी से स्वागत" का इंतज़ार था। हस्तक्षेप से छुटकारा पाकर, सर्गेई और कतेरीना अपनी खुशी का आनंद लेते हैं। जल्द ही फेडिया का भतीजा उनसे मिलने आता है। वह कतेरीना की विरासत पर दावा कर सकता है, इसलिए प्रेमियों ने लड़के को मारने का फैसला किया। गला घोंटने का यह दृश्य चर्च से पैदल जा रहे राहगीरों ने देखा।
लेसकोव अपने काम से चेतावनी देते हैं कि पितृसत्तात्मक जीवन और परिवार में प्रेम और आध्यात्मिकता की कमी किस त्रासदी का कारण बन सकती है। लेखक ने व्यापारिक परिवेश को क्यों चुना? इस वर्ग में निरक्षरता का प्रतिशत बहुत बड़ा था, व्यापारी सदियों पुरानी परंपराओं का पालन करते थे जो आधुनिक दुनिया में फिट नहीं बैठती थीं। कार्य का मुख्य विचार संस्कृति की कमी और कायरता के विनाशकारी परिणामों को इंगित करना है। आंतरिक नैतिकता की कमी नायकों को भयानक अपराध करने की अनुमति देती है, जिसका प्रायश्चित केवल उनकी मृत्यु से ही किया जा सकता है।
नायिका के कार्यों का अपना अर्थ है - वह उन परंपराओं और सीमाओं के खिलाफ विद्रोह करती है जो उसे जीने से रोकती हैं। उसके धैर्य का प्याला उमड़ रहा है, लेकिन वह नहीं जानती कि इसे कैसे और कैसे बाहर निकाला जाए। अज्ञानता भ्रष्टता से बढ़ती है। और विरोध का विचार ही अश्लील हो जाता है. यदि शुरुआत में हम एक अकेली महिला के प्रति सहानुभूति रखते हैं जिसका अपने ही परिवार में सम्मान और अपमान नहीं होता है, तो अंत में हम एक पूरी तरह से विघटित व्यक्ति को देखते हैं जिसके पास वापस लौटने का कोई रास्ता नहीं है। लेसकोव लोगों से साधनों के चुनाव में अधिक चयनात्मक होने का आग्रह करता है, अन्यथा लक्ष्य खो जाता है, लेकिन पाप बना रहता है।
"मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" एक मुख्य लोक ज्ञान सिखाती है: आप किसी और के दुर्भाग्य पर अपनी खुशी का निर्माण नहीं कर सकते। रहस्य खुल जायेंगे और तुम्हें अपने किये का उत्तर देना पड़ेगा। दूसरे लोगों की जान की कीमत पर बनाए गए रिश्ते का अंत विश्वासघात होता है। इस पापपूर्ण प्रेम का फल बच्चा भी किसी के लिए बेकार हो जाता है। हालांकि पहले ऐसा लगता था कि अगर कतेरीना के बच्चे होंगे तो वह काफी खुश हो सकती हैं।
कार्य दर्शाता है कि अनैतिक जीवन का अंत त्रासदी में होता है। मुख्य पात्र निराशा से उबर जाता है: वह सब कुछ स्वीकार करने के लिए मजबूर हो जाती है अपराध कियेव्यर्थ थे. अपनी मृत्यु से पहले, कतेरीना लावोव्ना ने प्रार्थना करने की कोशिश की, लेकिन व्यर्थ।
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!लेसकोव की कहानी की नायिका का ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म की लेखिका कतेरीना कबानोवा ने स्पष्ट रूप से विरोध किया है। ओस्ट्रोव्स्की के शानदार नाटक की नायिका रोजमर्रा की जिंदगी में विलीन नहीं होती है, उसका चरित्र प्रचलित रोजमर्रा के कौशल के बिल्कुल विपरीत है ... कतेरीना इस्माइलोवा के व्यवहार के विवरण के आधार पर, कोई भी किसी भी परिस्थिति में यह निर्धारित नहीं करेगा कि वह किस विशेष युवा व्यापारी की पत्नी है के बारे में बातें कर रहे हैं। उनकी छवि का चित्रण एक घरेलू टेम्पलेट है, लेकिन एक टेम्पलेट इतने गाढ़े रंग से तैयार किया गया है कि यह एक प्रकार के दुखद लोकप्रिय प्रिंट में बदल जाता है।
दोनों युवा व्यापारी पत्नियाँ "बंधन" के बोझ से दबी हुई हैं, व्यापारी परिवार की जमी हुई, पूर्वनिर्धारित जीवन शैली, दोनों भावुक स्वभाव की हैं, अपनी भावनाओं की सीमा तक जा रही हैं। दोनों कार्यों में, प्रेम नाटक उस समय शुरू होता है जब नायिकाएं एक घातक, अवैध जुनून से घिर जाती हैं। लेकिन अगर कतेरीना ओस्ट्रोव्स्की अपने प्यार को एक भयानक पाप मानती है, तो कतेरीना लेस्कोवा में कुछ बुतपरस्त, आदिम, "निर्णायक" जागता है (यह कोई संयोग नहीं है कि उसकी शारीरिक शक्ति का उल्लेख किया गया है: "लड़कियों में जुनून मजबूत था ... यहां तक कि एक मनुष्य ने हर एक पर विजय नहीं पाई”)। कतेरीना इस्माइलोवा के लिए, कोई विरोध नहीं हो सकता, यहां तक कि कठिन परिश्रम भी उसे नहीं डराता: "उसके साथ (सर्गेई के साथ) उसका कठिन परिश्रम खुशी से खिलता है।" अंत में, कहानी के अंत में वोल्गा में कतेरीना इस्माइलोवा की मौत कतेरीना कबानोवा की आत्महत्या की याद दिलाती है। आलोचक ओस्ट्रोव नायिका के चरित्र-चित्रण पर भी पुनर्विचार करते हैं " अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण", डोब्रोलीबोव द्वारा दिया गया:
"कतेरीना इस्माइलोवा के बारे में कोई कह सकता है कि वह अंधेरे में गिरने वाली सूरज की किरण नहीं है, बल्कि अंधेरे से उत्पन्न बिजली है और व्यापारी जीवन के अभेद्य अंधेरे पर अधिक स्पष्ट रूप से जोर देती है" (वी. गेबेल)।
| काम करता है बिजूका बंजर भूमि एक शून्यवादी डाकू के साथ यात्रा पोलैंड में रकुशांस्की ने रूसी डेमोक्रेट को मेल किया, रूसी गुप्त विवाह साइबेरियाई 18 वीं सदी के धर्मसभा दार्शनिक की तस्वीरें नरक में उतरना सिर्फ आदमी पुराना प्रतिभाशाली आत्मा की सुस्त कलाकार मूर्ति घड़ी पर आदमी हॉल शेरमुर डार्नर युडोल जहरीला | |
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| दंतकथाएं और किंवदंतियाँ |
एस्कलोनियन खलनायक ब्रामाडाटा और रैडोवन माउंटेन शेर, बड़े गेरासिम के बाएं हाथ के, कर्तव्यनिष्ठ डेनिलो लियोन के बटलर के बेटे मालन्या की किंवदंतियाँ - एक मेढ़े का सिर, इनोसेंट प्रूडेंटियस, सुंदर अज़ा, थियोडोर ईसाई और उसके दोस्त अब्राम, यहूदी स्कोमोरोख, पैम्फलोन मसीह की यात्रा की किंवदंती। किसान भगवान की इच्छा का समय |
| प्रचारवाद | बिशप के चक्कर रूस में एक यहूदी डायोसेसन कोर्ट कैरिकेचर आदर्श पौराणिक पात्र रूसी आइकन पेंटिंग पर बिशप के जीवन के सामान्य ज्ञान रूसी सार्वजनिक नोट्स सेनिचिन याद |
| नाट्य शास्त्र | नुक़सान |
साहित्यिक अध्ययन और लोकगीत
यूडीसी 821.161.1.
टी. एन. कुर्किना
इस कार्य को अनुसंधान परियोजना 2.1.3/4705 "रूसी साहित्य के विश्वविद्यालय (XVIII - प्रारंभिक XX शताब्दी)" के ढांचे के भीतर संघीय शिक्षा एजेंसी (रोसोब्राज़ोवेनी) द्वारा समर्थित किया गया था।
लेख में लेस्कोव की कहानी "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" के नायकों की चर्चिंग का खुलासा संस्कार के स्तर पर और ईसाई नैतिकता के स्तर पर किया गया है। लेखक की धार्मिक चेतना कहानी के कथानक और रचना समाधान में सन्निहित है। लेसकोव लोगों को प्रबुद्ध करने और रूढ़िवादी नैतिकता की नींव की रक्षा करने के मामले में चर्च और राज्य की एक सिम्फनी के विचार का बचाव करते हैं।
लेख में लेस्कोव के उपन्यास "लेडी मैकबेथ ऑफ मत्सेंस्क" में अनुष्ठान के स्तर पर और ईसाई नैतिकता के स्तर पर नायकों की चर्चिंग का पता चलता है। लेखक की धार्मिक चेतना कहानी के कथानक-समग्र समाधानों के माध्यम से सन्निहित है। लेसकोव लोगों की शिक्षा और रूढ़िवादी नैतिकता की नींव के संरक्षण के क्षेत्र में चर्च और राज्य की एक सिम्फनी के विचार का बचाव करता है।
मुख्य शब्द: चर्चिंग, संस्कार, ईसाई आज्ञाएँ, कथानक रचनात्मक उपकरण, प्रतिशोध, लेखक की स्थिति, लेसकोव का गद्य।
मुख्य शब्द: अनुष्ठान, ईसाई उपदेश, कथानक रचनात्मक उपकरण, प्रतिशोध, लेखक की स्थिति, लेसकोव का गद्य।
एन.एस. लेसकोव की कहानी "लेडी मैकबेथ ऑफ़ द मत्सेंस्क डिस्ट्रिक्ट" (1865) 19वीं सदी के रूसी सार्वजनिक जीवन के दरबारी इतिहास की घटनाओं पर आधारित है। लेसकोव ने, एक बच्चे के रूप में, एक व्यापारी की पत्नी की सार्वजनिक सजा देखी, जिसके आपराधिक इतिहास पर कहानी में लेखक द्वारा कलात्मक रूप से पुनर्विचार किया गया था। पाठक में नैतिक आघात पैदा करने के लिए, कलाकार छोटे से छोटे विवरण के साथ, प्राकृतिक सटीकता के साथ अत्याचारों के कृत्यों को चित्रित करता है। उसी समय, लेसकोव ने वास्तविक अपराध को काफी जटिल बना दिया, उस पर काल्पनिक हत्याओं की एक पूरी श्रृंखला डाल दी - यह उसके पति की जहर, एक नाबालिग वारिस का गला घोंटना, एक प्रतिद्वंद्वी का डूबना और अंत में, की आत्महत्या है। मुख्य चरित्र। आलोचना ने तुरंत लेसकोव को "अथाह लेखक" (एन. मिखाइलोव्स्की) करार दिया। लेस्कोव को टॉल्स्टॉय के मैत्रीपूर्ण पत्रों में, एक या दूसरे काम में बाद की कलात्मक ज्यादतियों के बार-बार संकेत मिलते हैं। यह बात लेसकोव ने स्वयं स्वीकार की थी, उन्होंने ऐसा नहीं किया
इस बात से इनकार किया कि कभी-कभी उनके लिए अपने कलात्मक तत्व का सामना करना मुश्किल होता था।
लेसकोव ने सुधार के बाद के रूस के व्यापारिक माहौल में पितृसत्तात्मक जीवन शैली के विनाश को दिखाने के लिए पुश्किन के "यूजीन वनगिन" के समय से रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक कथानक योजना "बूढ़े पति - पत्नी - युवा प्रेमी" का उपयोग किया है। 19 वीं सदी। व्यभिचार का पाप और पैसे का प्यार प्रेमियों को खूनी अत्याचार करने के लिए भी प्रेरित करता है।
रूसी में लिंग संबंधों का विषय साहित्य XIXसदी को शायद ही कभी सुखवादी स्वरों में कवर किया गया था, इसे अक्सर दुखद प्रकृति की सामाजिक-दार्शनिक और धार्मिक समस्याओं के संदर्भ में माना जाता था। रूसी लोगों के रूढ़िवादी विश्वास ने काफी सख्त नैतिकता के निर्माण में योगदान दिया। राष्ट्रीय चेतना ने स्त्री-पुरुष के बीच विवाह में ही प्रेम की वैधता को मान्यता दी और विवाह को सबसे बड़ा संस्कार माना गया। परिवार से बाहर के प्रेम संबंधों को व्यभिचार और व्यभिचार की श्रेणी में रखा जाता था। सुधार के बाद के रूस के लोगों के मन में विवाह संबंधों के पवित्र प्रभामंडल के नुकसान और प्रेम संबंधों की स्वतंत्रता की शुरुआती प्रक्रियाओं को पूरी तरह से उजागर करने के लिए, दोनों कलाकार अपनी संरचना में कथानक पॉलीफोनिज्म की घटना का उपयोग करते हैं। काम करता है. तो, लेसकोव प्रेम त्रिकोण प्रतिमान को चार बार पुन: पेश करता है: कोपचोनोव - कोपचोनोव की पत्नी - सर्गेई; ज़िनोवी बोरिसोविच - कतेरीना - सर्गेई। कहानी में सारे झगड़े युवा नायक-प्रेमी के इर्द-गिर्द पैदा होते हैं, जिनकी खातिर पत्नी अपने पति के लिए जहरीली चाय लाती है। कतेरीना चूहों का जहर एक प्याले में डालती है। प्रतीकात्मक रूप से इस जहर से नायिका न सिर्फ अपने पति को, बल्कि अपने प्रेमी को भी खुद से दूर कर देती है। सर्गेई बाद में कहेगा कि वह कतेरीना लावोव्ना का "प्यारा सोनेटकिन का जूता, ... मग", "एक प्रकार की चमड़ी वाली बिल्ली" है।
कलाकार कथानक क्रिया का विकास "स्टेप्ड रिंग सिद्धांत के अनुसार" करता है। अंधेरे कर्म करने वाले नायक कई चरणों-चरणों से गुजरते हैं, वे मौजूदा बाधाओं को दूर करते हैं और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं, इसलिए प्रत्येक चरण पिछले चरण से निकटता से जुड़ा होता है। लेसकोव ईसाई विश्वदृष्टि के अनुसार बुराई के क्षेत्र में "प्रवेश" को पुन: पेश करता है। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, बुराई एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया की तरह विकसित होती है, स्नोबॉल की तरह बढ़ती और फैलती रहती है।
इज़मेलोव्स के व्यापारी घर की सजावट, जहां कतेरीना लावोव्ना की शादी हुई थी, "प्यार या किसी आकर्षण से नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि इज़मेलोव ने उसे लुभाया था" लेसकोव की कहानी "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" के नायकों की चर्चिंग की गवाही देती है। . प्राचीन पवित्र रिवाज के अनुसार, रूसी ईसाइयों ने अपने घर को एक छोटे चर्च के रूप में सुसज्जित करने की मांग की। शहर के कुलीन व्यापारियों के घरों में, कमरों में हर जगह तस्वीरें लटकाई जाती थीं, उनके सामने दीपक चमकते थे। घर में "कीव पैटरिकॉन के अलावा" कोई किताबें नहीं थीं, लेकिन "कतेरीना लावोव्ना पढ़ने की शौकीन नहीं थीं।" ये सभी वस्तुएं
इज़मेलोव्स के घर की पारिवारिक संरचना में चर्च जीवन का विशेष रूप से बाहरी अनुष्ठान महत्व है, क्योंकि इसमें कोई आध्यात्मिक जीवन नहीं है। इसके अलावा, घर अक्सर खाली होता है: "घर में कहीं भी कोई जीवित आवाज़, या कोई मानवीय आवाज़ नहीं सुनाई देती"। कतेरीना लावोव्ना, जो ग्रामीण इलाकों में, एक गरीब परिवार में, लेकिन बड़े पैमाने पर और लोगों के बीच पली-बढ़ी, पूरी भौतिक समृद्धि और धन के बीच बोरियत से असहनीय रूप से पीड़ित है। नायिका इस हद तक पीड़ित है कि कथावाचक विडंबनापूर्ण ढंग से कहता है: इस रूसी बोरियत से "यह मजेदार है, वे कहते हैं, यहां तक कि खुद को फांसी पर लटका देना भी मजेदार है।" इसके बाद, इस्माइलोव्स के घर में चर्च जीवन का उल्लेख ससुर के अंतिम संस्कार के संबंध में किया गया है। उन्होंने अपने बेटे की प्रतीक्षा किए बिना जल्दबाजी की, "बिना किसी हिचकिचाहट के, उन्होंने उसे ईसाई कानून के अनुसार दफना दिया।" कथावाचक की इस टिप्पणी में स्पष्ट रूप से व्यंग्यात्मक झलक है, क्योंकि ससुर को उसकी बहू ने जहर दे दिया था, जिसने उसे इतनी पवित्रता से दफनाया था। कतेरीना लावोव्ना के बाद, सर्गेई ने चर्च संस्कार को अपवित्र किया, लेकिन दूसरा - विवाह संस्कार। वह अपनी मालकिन को उसके वैध पति के खिलाफ आपराधिक विचारों से प्रेरित करते हुए कहता है: "मैं पवित्र शाश्वत मंदिर के सामने तुम्हारा पति बनना चाहूंगा।"
जब उनके घर में मुसीबत आई तो पति ज़िनोवी बोरिसोविच चर्च संस्कार के संबंध में अलग व्यवहार करते हैं। वह, अपनी पत्नी के बारे में बुरी अफवाहों पर लगाम लगाना चाहता है, चुपचाप घर लौट आता है। जब वह किसी घर में प्रवेश करता है तो सबसे पहले वह प्रार्थना करता है और मोमबत्ती जलाता है। बुरा पूर्वाभास ज़िनोवी बोरिसोविच ने धोखा नहीं दिया, शयनकक्ष में उसने अपनी पत्नी को उसके प्रेमी के साथ पाया। प्रेमियों का उद्दंड और उद्दंड व्यवहार ज़िनोवी बोरिसोविच की आत्मा में निराशा का रोना पैदा करता है: “भगवान! हे भगवान! हां वह क्या है? तुम क्या हो, बर्बर लोग?" . घातक संघर्ष का परिणाम उस क्षण से तय होता है जब कतेरीना लावोव्ना अपने पति को भारी मोमबत्ती से बेहोश कर देती है। ज़िनोवी बोरिसोविच, यह महसूस करते हुए कि उसका अंत आ गया है, "मूर्खता से कराहते हुए": "पुजारी" - और "और भी अस्पष्ट रूप से": "कबूल करो।" जिस पर कतेरीना लावोव्ना ने अपने पति का गला दबाते हुए "फुसफुसाया": "आप अच्छे होंगे और आप ऐसा ही करेंगे।" पति की हत्या के दृश्य में विरोधाभास है. ज़िनोवी बोरिसोविच, अपने मरने के क्षणों में, स्पष्ट रूप से अनौपचारिक रूप से चर्च के रीति-रिवाजों को निभाते हैं, भगवान से मदद की अपील करते हैं और अंतिम स्वीकारोक्ति के संस्कार को याद करते हैं, सर्गेई और विशेष रूप से कतेरीना लावोव्ना के विपरीत, जो आस्था के सभी मंदिरों को बेरहमी से रौंदते हैं .
लेसकोव की कहानी की परिणति उसके भतीजे ज़िनोवी बोरिसोविच की हत्या है, जिसका पैसा, जैसा कि अप्रत्याशित रूप से निकला, व्यापारी इस्माइलोव के व्यवसाय में भी निवेश किया गया था, और वह कतेरीना लावोव्ना के साथ उत्तराधिकारियों में भी था। सबसे पहले, नायिका ने शांति से इस परिस्थिति पर प्रतिक्रिया की, लेकिन लालची सर्गेई ने फिर से अपनी मालकिन में आपराधिक विचारों को प्रेरित किया। शिशुहत्या का पूरा दृश्य सबसे पवित्र थियोटोकोस के मंदिर में प्रवेश के बारहवें पर्व की पृष्ठभूमि में घटित होता है, जो पुरानी शैली के अनुसार 21 नवंबर को मनाया गया था। लेखक ने ईसाई इतिहास की एक घटना को चुना है जो पाठक को वर्जिन मैरी के सांसारिक पथ की शुरुआत के बारे में बताती है। तीन साल की उम्र में उसके धर्मी माता-पिता
क्या जोआचिम और अन्ना ने मंदिर में शिक्षा और सेवा के लिए त्याग किया था। इस प्रकार वर्जिन मैरी भगवान की माँ बनने की तैयारी कर रही थी, और उसकी पवित्र तपस्या की यह शुरुआत सालाना चर्च को गौरवान्वित करती है। उस क्षण को और मजबूत करने के लिए जब मुख्य पात्र चर्च जीवन से दूर हो जाते हैं, लेसकोव इस छुट्टी को "इज़मेलोव्स्की हाउस के पैरिश चर्च में" एक संरक्षक अवकाश बनाता है।
लेसकोव की नायिका, अपने पहले बच्चे की उम्मीद करते हुए, ऐसे महत्वपूर्ण दिन पर चर्च नहीं जाती है, लेकिन, इसके विपरीत, महसूस करती है कि उसकी आत्मा में "अचानक, राक्षसों की तरह, उसके पूर्व विचार इस बारे में हैं कि यह लड़का उसे कितना नुकसान पहुंचाता है और यह कैसे होता है" अच्छा होता यदि यह वहां न होता।" कतेरीना और सर्गेई, इस बात पर चर्चा करने के बाद कि "आज की रात जल्दी खत्म नहीं होगी", शटर बंद करें और व्यापारी के घर की बंद जगह में, जो पहले ही दो बार अपने अपराधों को छिपा चुका है, तीसरे पर फैसला करें। लेखक ने यहाँ संख्या तीन के ईसाई प्रतीकवाद का दो बार और उपयोग किया है। कतेरीना तीन बार बीमार बच्चे के कमरे में प्रवेश करती है, और वह तीन बार उसे मसीह में उसके जीवन की याद दिलाता है। पहली बार, कतेरीना के इस प्रश्न पर कि आप क्या पढ़ रही हैं और क्या यह मनोरंजक है, फेड्या ने उत्तर दिया: "जीवन" और "बहुत, आंटी, मनोरंजक।" दूसरी बार उसने कतेरीना से इस किताब को नीचे रखने और उसे "आइकॉन में से वह किताब" देने के लिए कहा। तब लड़के ने सोने जाने की अपनी चाची की सलाह को अस्वीकार कर दिया और बताया कि वह अपनी दादी की प्रतीक्षा करना चाहता है, जिन्होंने उसे "वेस्पर्स से धन्य रोटी" लाने का वादा किया था। अंत में, तीसरी बार, जब फेड्या ने देखा कि चाची "किसी कारण से पूरी तरह से पीली होकर" उसके पास आई थी, तो उसने खुद उसे बताना शुरू कर दिया कि वह अपने देवदूत, सेंट थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स के जीवन को पढ़ रहा था। "तो उसने भगवान को प्रसन्न किया," बच्चा मार्मिकता से कहता है और, अपनी चाची को दुलारते हुए, उसे यह जीवन पढ़कर सुनाने की पेशकश करता है।
महान शहीद थियोडोर स्ट्रेटिलेट्स, जो एशिया माइनर में, हेराक्लिया शहर में रहते थे, एक गवर्नर थे, लेकिन वह एक पवित्र जीवन, नम्रता से प्रतिष्ठित थे और जानते थे कि आसपास के बुतपरस्तों को कैसे जीतना है, जिनमें से कई ईसाई बन गए। 319 में उन्हें ईसा मसीह के विश्वास के लिए कष्ट सहना पड़ा और उनका सिर काट दिया गया। ग्रीक से अनुवादित थियोडोर नाम का अर्थ भगवान का उपहार है। ये सभी कलात्मक विवरण बच्चे की उज्ज्वल उपस्थिति पर जोर देते हैं, जो किसी भी मामले में बुराई का वाहक नहीं हो सकता है, क्योंकि यह पाप से विकृत अपराधियों की चेतना में प्रकट होता है। फेडिया की हिंसक मौत उसके संरक्षक संत की शहादत के अनुरूप निकली।
प्रकाश और अंधेरे का विरोधाभास, जो कहानी के चरम एपिसोड में सबसे अधिक तीव्र है, लेस्कोव द्वारा इज़मेलोवस्की घर के रोजमर्रा के जीवन में भी पुन: प्रस्तुत किया गया है। बड़ी छुट्टी की पूर्व संध्या पर, आइकन के सामने सभी लैंप जलाए गए, और उनकी रोशनी की पृष्ठभूमि के खिलाफ, चाची कतेरीना की छाया दीवारों के साथ बिखरे हुए खाली कमरों में घूम रही थी। छवि की वास्तविक और प्रतीकात्मक योजनाओं को संयोजित करना जारी रखते हुए, कलाकार व्यापारी के घर के उन हिस्सों को परेशानी का पूर्वाभास कराता है।
जिसके माध्यम से सूरज की रोशनी इसमें प्रवेश करती है - खिड़कियाँ: "बंद खिड़कियाँ पिघलने लगीं और रोने लगीं।"
चरम प्रसंगों का कलात्मक तर्क, एक ओर, लेखक के दृढ़ विश्वास को दर्शाता है कि गैर-प्रतिरोध के तरीकों का उपयोग करके कठोर अपराधियों के अत्याचारों को रोकना असंभव है। दूसरी ओर, यह लेखक के इस विश्वास को दर्शाता है कि केवल चर्च ही बुराई के खिलाफ लड़ाई को प्रेरित कर सकता है। लेसकोव के काम में वह लोक जीवन की नैतिक नींव के नैतिक संरक्षक के रूप में कार्य करती है। कहानी में, चर्च सेवा से लौट रहे लोगों द्वारा खलनायकों का पर्दाफाश किया जाता है। कथानक व्युत्क्रमण की तकनीक का उपयोग करते हुए, लेखक एक मध्ययुगीन रहस्य की भावना में लोकप्रिय क्रोध की शक्ति को पुन: प्रस्तुत करता है। अपराधियों को ऐसा लगता है कि भगवान स्वयं उनके अत्याचारों को बर्दाश्त नहीं कर सके और उन्होंने उन पर अपना दंड थोप दिया, चारों ओर सब कुछ गूंज उठा और कांप उठा, "कुछ अलौकिक ताकतों ने पापी घर को जमीन पर हिला दिया।" कतेरीना और विशेषकर सर्गेई अंधविश्वासी भय से पागल हो गए। और केवल अगले अध्याय में, लेखक वास्तविक रूप से उस गगनभेदी शोर और दस्तक की व्याख्या करता है।
कहानी में, लेसकोव काउंटी शहर के निवासियों की चर्च चेतना का विस्तृत विवरण देता है। कथाकार का कहना है कि "हमारे लोग चर्च के प्रति समर्पित, मेहनती हैं", लेकिन वह मुख्य रूप से रूढ़िवादी संस्कार के सौंदर्यशास्त्र से आकर्षित हैं। "चर्च की भव्यता और सामंजस्यपूर्ण "अंग" गायन चर्च के लोगों, विशेषकर युवा लोगों के "उच्चतम और शुद्धतम ... सुखों" में से एक है। कलाकार कथानक असेंबल के साथ कथावाचक के इन निष्कर्षों का समर्थन करता है। चर्च से "शोरगुल वाली भीड़ में तितर-बितर होते हुए", युवा "एक प्रसिद्ध टेनर की खूबियों और एक समान रूप से प्रसिद्ध बास की कभी-कभार होने वाली अजीबता" के बारे में बात करते हैं। और केवल कुछ युवा लोग "मुखर प्रश्नों" पर नहीं, बल्कि नैतिक प्रश्नों पर चर्चा करते हैं। वे, इज़मेलोव्स के घर के पास पहुँचकर, "युवा इज़मेलिखा" के बारे में शहर में फैली बुरी अफवाह को याद करते हैं, और तुरंत मान लेते हैं कि "वह जानने के लिए चर्च में भी नहीं थी।" युवा लोग कतेरीना इस्माइलोवा पर लोगों का फैसला सुनाते हैं: "एक बुरी छोटी महिला, वह भाग गई है, कि वह भगवान, विवेक या मानवीय आंखों से नहीं डरती।" उल्लेखनीय है कि कहानी में अपराधियों का पता लगाने और उन्हें हिरासत में लेने की पहल किसी स्थानीय निवासी की ओर से नहीं, बल्कि एक युवा ड्राइवर की ओर से की गई है, जिसे "सेंट पीटर्सबर्ग के एक व्यापारी ने अपनी स्टीम मिल में लाया था"। लेखक महानगरीय कार्यकर्ता की उच्च स्तर की व्यावसायिक योग्यता और आध्यात्मिक और नैतिक ज्ञान पर जोर देता है।
समापन में, लेसकोव अपने नायकों को हत्या में अपराध की कानूनी स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। वैचारिक रूप से, यह महत्वपूर्ण है कि पूछताछ के दौरान, अन्वेषक नहीं, बल्कि पुजारी सर्गेई को कबूल करने के लिए मजबूर करता है। खलनायक को फेड्या की लाश के पास लाया गया, और "अंतिम निर्णय और दोषी की सजा के बारे में पुजारी के पहले शब्दों पर," सर्गेई "आंसुओं में बह गया और खुले तौर पर सभी अपराधों को कबूल कर लिया"। हालाँकि, नायक का पश्चाताप आत्मा की गहराई को प्रभावित नहीं करता है
इसलिए, इसमें आध्यात्मिक और नैतिक शुद्धि शामिल नहीं है। सर्गेई व्यक्तिगत रूप से आदिम और अविकसित है।
कलाकार का मानना था कि बुराई मानव स्वभाव में गहराई से प्रवेश कर सकती है और उस पर पूरी तरह से कब्ज़ा करके उसे बुराई में अतृप्त बना सकती है। लेखक अपनी कहानी के शीर्षक के साथ इस दृढ़ विश्वास को बढ़ाता है, इसमें शेक्सपियर की नायिका लेडी मैकबेथ का नाम शामिल है, जो विश्व संस्कृति में बुराई और धोखे का प्रतीक बन गई है। लेसकोव का मानना था कि "ऐसे मामले होते हैं जब कोई व्यक्ति बुराई के प्रति सबसे तेज़ और सबसे मजबूत प्रतिरोध दिखाए बिना एक व्यक्ति नहीं रह सकता है", इसलिए लेखक ने उचित प्रतिशोध की अवधारणा की पुष्टि की। वह मानव जाति के ऐतिहासिक विकास के वर्तमान चरण में इसकी आवश्यकता के प्रति आश्वस्त थे।
कहानी के अंतिम एपिसोड: शहर के चौराहे पर सर्गेई और कतेरीना की सार्वजनिक सजा, मंच पर नायकों के कैदी जीवन का चित्रण - यह अपराधियों की सामाजिक और राज्य सजा है, उनके खिलाफ सांसारिक प्रतिशोध है। सर्गेई में भगवान का प्रतिशोध उसके अतीत के अभिशाप से जुड़ा है वास्तविक जीवन, और कतेरीना अपने प्रेमी के विश्वासघात के कारण मानसिक पीड़ा से जूझ रही है। कार्य के अंत में, एक नया प्रेम त्रिकोण हिंसक रूप से नष्ट हो जाता है। व्यापारी की पत्नी, सर्गेई के विश्वासघात से निराशा की आखिरी डिग्री तक पहुंच गई, खुद को और अपने प्रतिद्वंद्वी को नष्ट कर देती है। लेसकोव नायिका की आत्मा में पश्चाताप की थोड़ी सी भी चमक नहीं छोड़ता। कतेरीना की उत्तेजित चेतना में, प्रचंड वोल्गा की अंधेरी लहरों की पृष्ठभूमि में, उन लोगों के चेहरों के दृश्य उभर आते हैं जिन्हें उसने मारा था। वह बचाने वाली प्रार्थना करना चाहती है, लेकिन नहीं कर पाती। उसके प्रेमी द्वारा कहे गए अपमान के शब्द "उसके होंठ फुसफुसाते हैं", और उनकी संगत में वह दोहरा अपराध करती है।
लेस्क के नायक काफी हद तक एक-आयामी स्वभाव के हैं, क्रूर विचार और जुनून उन्हें पूरी तरह से पकड़ लेते हैं। रूसी साहित्य के रूढ़िवादी शोधकर्ता एम. एम. दुनेव का मानना है कि कतेरीना और सर्गेई "न तो देते हैं और न ही लेते हैं, प्रकृति के भोले-भाले बच्चे हैं, पाशविक प्रवृत्ति के साथ रहते हैं और अपनी आत्मा पर किसी भी नैतिक संदेह का बादल नहीं डालते हैं।" दरअसल, नायकों की आंतरिक दुनिया में कोई संघर्ष नहीं है, लेकिन यह नहीं कहा जा सकता है कि लेखक पात्रों के चरित्रों को बिल्कुल भी जटिल नहीं बनाता है। लेस्कोवस्की अपराधी, साहसपूर्वक ईसाई नैतिकता, चर्च अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों के कानूनों को रौंदते हुए, फिर भी, भगवान में विश्वास को पूरी तरह से नहीं छोड़ते हैं। सेर्गेई कभी-कभी ईश्वर के भय को गहराई से अनुभव करता है। जहां तक कतेरीना का सवाल है, सामान्य तौर पर उसके स्वभाव में शुरू में एक शक्तिशाली धार्मिक ख़मीर थी, लेकिन अंधेरा और अज्ञानता थी। उसकी आत्मा में न्याय की प्यास, और पाप की चेतना, और भगवान के खिलाफ लड़ाई रहती थी, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह सच्चे और विश्वास में विश्वास से भरी हुई थी। अमर प्रेम. और अगर उसका प्रेमी विवेकपूर्ण रूप से चालाक है, उसके लिए अपने लंबे समय से चले आ रहे प्यार को कबूल करता है, तो कतेरीना हमेशा उसके साथ खुली रहती है, सरल, सीधी। सच है, प्रेम के बारे में उसकी समझ आदिम और जैविक थी। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक नायिका को जानवरों की छवियों से घेरता है जो उसके स्वभाव के कामुक, शिकारी और अधिकारपूर्ण आवेगों पर जोर देते हैं।
मौलिक जुनून की यह सारी जंगलीपन कतेरीना की आत्मा में उसके प्रेम अनुभवों के अंतिम बलिदान के साथ विरोधाभासी रूप से संयुक्त है। फिर भी, लेस्कोव नायिका की आत्मा में मानवता के एक छोटे से अवशेष को भी संजोता है। समापन में, वह इस्माइलोवा को न केवल एक अपराधी के रूप में, बल्कि एक दुखद व्यक्ति के रूप में भी दिखाता है।
लेसकोव राष्ट्रीय अस्तित्व की भयानक प्रवृत्तियों का कारण सामाजिक संबंधों के पूंजीकरण और धन की अत्यधिक शक्ति में देखते हैं। वह कहानी में स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि सांस्कृतिक परंपराओं का विनाश, व्यक्ति की तीव्र मुक्ति, उसकी आध्यात्मिक तबाही, ईसाई नैतिकता में निहित मूल्यों का विस्मरण, व्यभिचार और हिंसा के तत्वों को जन्म देता है। लेखक के अनुसार, रूसी जीवन की इन नकारात्मक घटनाओं को रोकना केवल चर्च और राज्य की सिम्फोनिक एकता से ही संभव है। चर्च को आध्यात्मिक रूप से समाज को पोषण और प्रबुद्ध करना चाहिए, आंतरिक शुद्धता को संरक्षित करना चाहिए, और राज्य को जबरदस्ती के अपने बाहरी हिंसक तरीकों से बुराई को दबाना चाहिए। उसी समय, लेसकोव ने सार्वजनिक शिक्षा के स्तर को बढ़ाने को प्राथमिक कार्य माना; उन्होंने अपनी पत्रकारिता में एक से अधिक बार लिखा: "यदि आप जेलों को कम करना चाहते हैं, तो स्कूलों को बढ़ाएं।" यह शिक्षा ही है जो व्यक्ति को अच्छी आदतें देती है, उसे "शुरुआती सीखी गई अच्छाई के संरक्षण में बुराई से दूर जाने में मदद करती है।"
कहानी "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" इंगित करती है कि लेखक XIX सदी के साठ के दशक में रूसी चर्च की गतिविधियों और राज्य के सुधार प्रयासों का काफी आलोचनात्मक मूल्यांकन करता है। लेसकोव हमेशा रूस में विश्वास करते थे और उससे प्यार करते थे, लेकिन अपनी आँखें बंद करके नहीं।
ग्रन्थसूची
1. डुनेव एम. एम. लेसकोव // डुनेव एम. एम. रूढ़िवादी और रूसी साहित्य: 6 भागों में। - एम., 2003. - भाग IV।
2. लेसकोव एन.एस. सोबर. सिट.: 12 खंडों में - एम., 1989।
3. लेसकोव एन.एस. साहित्य और कला पर। - एल., 1984.
