रूस में किसके लिए सभी छवियां 'अच्छी तरह से रहने के लिए। कविता में किसानों की छवियां "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है"

एन. ए. नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" दस साल (1863-1876) से अधिक की अवधि में बनाई गई थी। मुख्य समस्या जो कवि को दिलचस्पी थी, वह रूसी किसान की स्थिति और "मुक्ति" के बाद थी। शाही घोषणापत्र के सार के बारे में, एन ए नेक्रासोव लोगों के शब्दों में बोलते हैं: "आप अच्छे हैं, शाही पत्र, लेकिन आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं।" लोक जीवन के चित्र महाकाव्य की चौड़ाई के साथ लिखे गए हैं, और यह कविता को उस समय के रूसी जीवन का विश्वकोश कहने का अधिकार देता है।

किसानों, विभिन्न पात्रों की कई छवियों को चित्रित करते हुए, लेखक नायकों को दो शिविरों में विभाजित करता है: दास और सेनानियों। पहले से ही प्रस्तावना में हम किसानों-सत्य-साधकों से परिचित हो जाते हैं। वे चारित्रिक नामों वाले गाँवों में रहते हैं: v Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayaka। उनकी यात्रा का उद्देश्य रूस में एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश करना है। यात्रा करते हुए, किसान विभिन्न लोगों से मिलते हैं। अपने "खुशी" के बारे में एक कहानी सुनने के बाद, ज़मींदार की खुशी के बारे में जानने की सलाह मिलने पर, किसान कहते हैं:

आप उनसे आगे निकल गए हैं, ज़मींदार!

हम उन्हें जानते हैं!

सत्य-साधक "महान" शब्द से संतुष्ट नहीं हैं, उन्हें "ईसाई शब्द" की आवश्यकता है:

मुझे एक ईसाई शब्द दो!

डांट के साथ नोबल,

एक धक्का और एक प्रहार के साथ,

यह हमारे लिए अनुपयुक्त है।

सत्य चाहने वाले मेहनती होते हैं, हमेशा दूसरों की मदद करने का प्रयास करते हैं। एक किसान महिला से यह सुनकर कि समय पर रोटी निकालने के लिए पर्याप्त कामकाजी हाथ नहीं हैं, किसान प्रस्ताव देते हैं:

और हम क्या हैं, गॉडफादर?

हँसिया आओ! सभी सात

हम कल कैसे बनेंगे - शाम तक

हम आपकी सारी राई काट लेंगे!

स्वेच्छा से, वे अनपढ़ प्रांत के किसानों को घास काटने में मदद करते हैं।

पूरी तरह से, नेक्रासोव किसान सेनानियों की छवियों को प्रकट करता है जो अपने आकाओं को फटकार नहीं लगाते हैं, खुद को अपनी गुलामी की स्थिति में नहीं लाते हैं।

बोसोवो गांव के याकिम नागोई घोर गरीबी में जीवन यापन करते हैं। वह गर्मी और बारिश से एक हैरो के नीचे भागते हुए मौत का काम करता है।

छाती धँसी हुई है; उदास की तरह

पेट; आँखों पर, मुँह पर

दरारों की तरह झुक जाता है

सूखी जमीन पर...

एक किसान की उपस्थिति के विवरण को पढ़ते हुए, हम समझते हैं कि याकिम, उसका सारा जीवन भूमि के एक भूरे, बंजर टुकड़े पर काम कर रहा था, वह स्वयं पृथ्वी की तरह हो गया। याकिम स्वीकार करते हैं कि उनका अधिकांश श्रम "शेयरधारकों" द्वारा विनियोजित किया जाता है जो काम नहीं करते हैं, लेकिन उनके जैसे किसानों के मजदूरों पर रहते हैं:

आप अकेले काम करते हैं

और थोड़ा काम खत्म हो गया है,

देखिए, तीन इक्विटी धारक हैं:

भगवान, राजा और भगवान!

अपने लंबे जीवन के दौरान, याकिम ने काम किया, कई कठिनाइयों का अनुभव किया, भूखा रहा, जेल गया, और, "एक छिलके वाली मखमल की तरह, वह अपनी मातृभूमि लौट आया।" लेकिन फिर भी, वह अपने आप में कम से कम किसी तरह का जीवन, किसी तरह की सुंदरता बनाने की ताकत पाता है। याकिम अपने घर को चित्रों से सजाता है, एक सुविचारित शब्द से प्यार करता है, उसका भाषण कहावतों और कहावतों से भरा होता है। याकिम एक नए प्रकार के किसान की छवि है, एक ग्रामीण सर्वहारा जो शौचालय के व्यापार में रहा है। और उनकी आवाज सबसे उन्नत किसानों की आवाज है: . हर किसान के पास है

आत्मा वह काला बादल -

क्रोधित, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

वहां से गड़गड़ाहट होती है,

खूनी बारिश डालो ...

साथकवि को अपने नायक यर्मिल गिरिन, गाँव के मुखिया, निष्पक्ष, ईमानदार, बुद्धिमान के प्रति बहुत सहानुभूति है, जो किसानों के अनुसार,

एक सांसारिक पैसे के सात साल में

नाखून के नीचे नहीं निचोड़ा

सात साल की उम्र में दाहिना हाथ नहीं लगाया,

दोषियों को नहीं जाने दिया

मैंने अपना दिल नहीं झुकाया ...

केवल एक बार यर्मिल ने अंतरात्मा की आवाज पर काम किया, अपने भाई की जगह बूढ़ी औरत व्लास्येवना के बेटे को सेना में दे दिया। पछताते हुए उसने फांसी लगाने का प्रयास किया। किसानों के अनुसार, यर्मिल के पास खुशी के लिए सब कुछ था: मन की शांति, पैसा, सम्मान, लेकिन उनका सम्मान विशेष है, "न तो पैसा और न ही डर: सख्त सच्चाई, बुद्धिमत्ता और दया।"

लोग, सांसारिक कारण का बचाव करते हुए, मुश्किल समय में यरमिल को मिल को बचाने में मदद करते हैं, उस पर असाधारण विश्वास दिखाते हैं। यह अधिनियम लोगों की शांति से एक साथ कार्य करने की क्षमता की पुष्टि करता है। और एर्मिल, जेल से डरे बिना, किसानों का पक्ष लिया जब "जमींदार ओब्रूकोव की विरासत ने विद्रोह कर दिया।" एर्मिल गिरिन किसान हितों के रक्षक हैं।

इस श्रृंखला में अगली और सबसे हड़ताली छवि सेवेली, पवित्र रूसी नायक, लोगों के कारण के लिए एक सेनानी है। अपनी युवावस्था में, उन्होंने सभी किसानों की तरह, लंबे समय तक ज़मींदार शालशनिकोव और उनके प्रबंधक से क्रूर बदमाशी को सहन किया। लेकिन सेवली इस तरह के आदेश को स्वीकार नहीं कर सकता है, और वह अन्य किसानों के साथ विद्रोह करता है, उसने जर्मन वोगेल को जमीन में जिंदा दफन कर दिया। "बीस साल की कड़ी मेहनत, बीस साल की बंदोबस्त" इसके लिए बहुत कुछ मिला। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में अपने पैतृक गाँव लौटते हुए, उन्होंने उत्पीड़कों के लिए अच्छी भावना और घृणा बनाए रखी। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" वह अपने बारे में कहता है। वृद्धावस्था तक सुरक्षित रूप से एक स्पष्ट मन, सौहार्द, जवाबदेही बनी रही। कविता में उन्हें लोगों के बदला लेने वाले के रूप में दिखाया गया है:

... हमारी कुल्हाड़ियाँ

वे लेट गए - फिलहाल!

वह निष्क्रिय किसानों के बारे में अवमानना ​​\u200b\u200bकी बात करता है, उन्हें "मृत ... खोया हुआ" कहता है।

नेक्रासोव ने अपने वीर चरित्र पर जोर देते हुए सेवेली को एक पवित्र रूसी नायक कहा, और उसकी तुलना भी की लोक नायकइवान सुसानिन। सेवली की छवि स्वतंत्रता के लिए लोगों की इच्छा का प्रतीक है।

यह छवि संयोग से नहीं बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि के साथ उसी अध्याय में दी गई है। कवि दो वीर रूसी पात्रों को एक साथ दिखाता है। Matrena Timofeevna कई परीक्षणों से गुज़रती है। वह अपने माता-पिता के घर में स्वतंत्र रूप से और खुशी से रहती थी, और शादी के बाद उसे एक गुलाम की तरह काम करना पड़ता था, अपने पति के झगड़े में, अपने पति के रिश्तेदारों की भर्त्सना सहना पड़ता था। उसे केवल काम और बच्चों में ही खुशी मिली। अपने बेटे देमुष्का की मौत, भूख और भीख मांगने के एक साल के साथ उसे एक कठिन समय था। लेकिन मुश्किल समय में, उसने दृढ़ता और दृढ़ता दिखाई: उसने अपने पति की रिहाई के बारे में उपद्रव किया, जिसे अवैध रूप से एक सैनिक के रूप में लिया गया था, वह स्वयं राज्यपाल के पास भी गई थी। वह फेडोटुष्का के लिए खड़ी हुई जब वे उसे छड़ से सजा देना चाहते थे। अड़ियल, दृढ़, वह हमेशा अपने अधिकारों की रक्षा के लिए तैयार रहती है, और यह उसे सेवली के करीब लाता है। घूमने वालों को अपने कठिन जीवन के बारे में बताने के बाद, वह कहती हैं कि "महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करना डी-लो नहीं है।" "ए वूमन्स पैरेबल" नामक एक अध्याय में, एक यांकी किसान महिला के बारे में बात करता है:

स्त्री सुख की कुंजी

हमारी मर्जी से

छोड़ा हुआखोया

भगवान स्वयं।

लेकिन नेक्रासोव को यकीन है कि "चाबियाँ" मिलनी चाहिए। किसान महिला प्रतीक्षा करेगी और सुख प्राप्त करेगी। कवि इस बारे में ग्रिशा डोब्रोस्कोनोव के गीतों में से एक में बोलते हैं:

आप अभी भी परिवार में एक गुलाम के रूप में हैं,

लेकिन माँ पहले से ही एक आज़ाद बेटा है!

नेक्रासोव ने एक विशेष भावना के साथ, सत्य-साधकों, सेनानियों की छवियां बनाईं, जिसमें लोगों की ताकत, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की इच्छा व्यक्त की गई थी। हालाँकि, कवि मदद नहीं कर सका लेकिन किसानों के जीवन के अंधेरे पक्षों की ओर मुड़ गया। कविता में उन किसानों को दर्शाया गया है जो अपनी दास स्थिति के आदी हो गए हैं। "हैप्पी" अध्याय में, सच्चाई की तलाश करने वाले एक आंगन के आदमी से मिलते हैं जो खुद को खुश मानता है क्योंकि वह राजकुमार पेरेमेतिएव का पसंदीदा गुलाम था। आंगन को गर्व है कि उसकी बेटी ने युवती के साथ, "फ्रेंच और सभी प्रकार की भाषाएं सीखीं, उसे राजकुमारी की उपस्थिति में बैठने की अनुमति दी गई।" और प्रांगण खुद तीस साल तक सबसे शांत राजकुमार की कुर्सी पर खड़ा रहा, उसके बाद प्लेटों को चाटा और विदेशी शराब के अवशेषों को पिया। उन्हें स्वामी के प्रति उनकी "निकटता" और उनकी "माननीय" बीमारी - गाउट पर गर्व है। साधारण स्वतंत्रता-प्रेमी किसान एक गुलाम पर हंसते हैं, जो अपने साथी किसानों को नीची निगाह से देखता है, न कि उसकी कमी की स्थिति के सभी आधारों को। प्रिंस यूटेटिन, इप्ट के दरबार ने यह भी नहीं माना कि किसानों को "स्वतंत्रता" घोषित की गई थी:

और मैं यूटेटिन प्रिंसेस हूं

सर्फ़ - और पूरी तंग कहानी!

बचपन से लेकर वृद्धावस्था तक, स्वामी ने हर संभव तरीके से अपने दास Ipat का मज़ाक उड़ाया। यह सब फुटमैन ने मान लिया: ... छुड़ाया

मैं, आखिरी गुलाम,

सर्दियों में छेद में!

हाँ, कितना बढ़िया!

दो छेद:

एक में वह जाल में गिरेगा,

दूसरे क्षण में यह बाहर निकल जाएगा -

और वोडका लाओ।

Ipat मास्टर के "एहसान" को नहीं भूल सका: तथ्य यह है कि छेद में तैरने के बाद राजकुमार "वोदका लाता है", वह उसे "अपने राजकुमार के साथ, अयोग्य, अयोग्य" लगाएगा।

एक विनम्र दास "एक अनुकरणीय दास - विश्वासयोग्य याकूब" भी है। उन्होंने क्रूर श्री पोलिवानोव के साथ सेवा की, जो "एक अनुकरणीय सर्फ़ के दांतों में ... अपनी एड़ी से उड़ाने लगते थे।" इस तरह के बर्ताव के बावजूद, विश्‍वासयोग्य दास ने मालिक के बुढ़ापे तक उसकी रक्षा की और उसे खुश रखा। जमींदार ने अपने प्यारे भतीजे ग्रिशा को भर्ती करके अपने वफादार नौकर को बहुत नाराज किया। याकोव "मूर्ख": पहले उसने "मृतकों को पी लिया", और फिर उसने मास्टर को एक बहरे जंगल की खड्ड में लाया और खुद को उसके सिर के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। कवि विरोध की ऐसी अभिव्यक्तियों की उसी तरह निंदा करता है जैसे दास आज्ञाकारिता।

आक्रोश के साथ, नेक्रासोव लोगों के लिए ऐसे गद्दारों की बात करते हैं, जैसे मुखिया ग्लीब। उन्होंने उत्तराधिकारी द्वारा रिश्वत दी, पुराने मास्टर-एडमिरल द्वारा उनकी मृत्यु से पहले किसानों को दिए गए "मुक्त" को नष्ट कर दिया, "दशकों तक, हाल ही में, आठ हजार आत्माओं को खलनायक द्वारा सुरक्षित किया गया था।"

अपनी खुद की गरिमा की भावना से वंचित यार्ड किसानों को चिह्नित करने के लिए, कवि को अवमानना ​​​​शब्द मिलते हैं: गुलाम, सर्फ़, कुत्ता, जूडस। नेक्रासोव एक विशिष्ट सामान्यीकरण के साथ विशेषताओं का निष्कर्ष निकालते हैं:

नौकर पद के लोग -

असली कुत्ते कभी-कभी:

जितनी कड़ी सजा

उन्हें बहुत प्रिय, सज्जनों।

विभिन्न प्रकार के किसानों का निर्माण करते हुए, ने-क्रासोव का दावा है: उनमें से कोई भी खुश नहीं है, किसान, यहां तक ​​\u200b\u200bकि दासत्व के उन्मूलन के बाद भी, निराश्रित और वंचित हैं, केवल उत्पीड़न के रूप बदल गए हैं। लेकिन किसानों में जागरूक, सक्रिय विरोध करने में सक्षम लोग हैं। और इसलिए कवि का मानना ​​है कि भविष्य में रूस में एक अच्छा जीवन आएगा:

अधिक रूसी लोग

कोई सीमा निर्धारित नहीं:

उसके सामने एक चौड़ा रास्ता है।

निश्चित रूप से बुरे लोग. नेक्रासोव ज़मींदारों और सर्फ़ों के बीच विभिन्न विकृत संबंधों का वर्णन करता है। शपथ लेने के लिए किसानों को कोड़े मारने वाली युवती जमींदार पोलिवानोव की तुलना में दयालु और स्नेही लगती है। उसने रिश्वत के लिए एक गाँव खरीदा, उसमें उसने "खुद को मुक्त किया, पिया, कड़वा पीया", लालची और कंजूस था। वफादार सर्फ़ याकोव ने गुरु की देखभाल की, तब भी जब उसके पैर हटा लिए गए थे। लेकिन मास्टर ने अपने इकलौते भतीजे याकोव को अपनी दुल्हन के बहकावे में आकर एक सैनिक बना दिया।

अलग-अलग अध्याय दो भूस्वामियों को समर्पित हैं।

गाव्रीला अफानासयेविच ओबोल्ट-ओबोलडुएव।

चित्र

ज़मींदार का वर्णन करने के लिए, नेक्रासोव घटिया प्रत्यय का उपयोग करता है और तिरस्कार के साथ उसकी बात करता है: एक गोल सज्जन, मूंछों वाला और पॉट-बेलिड, सुर्ख। उसके मुंह में सिगार है और वह सी ग्रेड का है। सामान्य तौर पर, ज़मींदार की छवि मीठी होती है और दुर्जेय नहीं होती है। वह मध्यम आयु वर्ग (साठ वर्ष का), "गरिमापूर्ण, गठीला" है, जिसमें लंबी ग्रे मूंछें और बहादुर नौटंकी हैं। लम्बे पुरुषों और एक फूहड़ सज्जन के विपरीत को पाठक को मुस्कुराना चाहिए।

चरित्र

ज़मींदार सात किसानों से डर गया और उसने अपने जैसी मोटी पिस्तौल निकाल ली। यह तथ्य कि ज़मींदार किसानों से डरता है, कविता के इस अध्याय (1865) को लिखने के समय की विशेषता है, क्योंकि जिन किसानों को रिहाई मिली थी, वे यदि संभव हो तो ज़मींदारों से बदला लेने के लिए खुश थे।

ज़मींदार अपने "महान" मूल का दावा करता है, जिसे व्यंग्य के साथ वर्णित किया गया है। उनका कहना है कि ओबोल्ट ओबोल्डुएव एक तातार है जिसने ढाई सदी पहले एक भालू के साथ रानी का मनोरंजन किया था। तीन सौ साल पहले उनके एक अन्य पूर्वज ने मॉस्को में आग लगाने और खजाने को लूटने की कोशिश की थी, जिसके लिए उन्हें मार दिया गया था।

जीवन शैली

Obolt-Obolduev आराम के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। किसानों से बात करते हुए भी वह नौकर से एक गिलास शेरी, एक तकिया और एक कालीन मांगता है।

ज़मींदार पुराने दिनों को याद करते हैं (सरफ़ान के उन्मूलन से पहले), जब सभी प्रकृति, किसान, खेत और जंगल गुरु की पूजा करते थे और उनके थे। कुलीन घरों ने चर्चों के साथ सुंदरता में तर्क दिया। ज़मींदार का जीवन एक सतत अवकाश था। ज़मींदार ने कई नौकर रखे। शरद ऋतु में वह कुत्ते के शिकार में लगे हुए थे - मुख्य रूप से रूसी मज़ा। शिकार के दौरान, जमींदार की छाती ने स्वतंत्र रूप से और आसानी से सांस ली, "आत्मा को पुराने रूसी आदेशों में स्थानांतरित कर दिया गया।"

ओबोल्ट-ओबोलड्यूव ज़मींदार के जीवन के आदेश को सर्फ़ों पर ज़मींदार की पूर्ण शक्ति के रूप में वर्णित करता है: "किसी में कोई विरोधाभास नहीं है, जिसे मैं चाहता हूं - मुझे दया होगी, जिसे मैं चाहता हूं - मैं निष्पादित करूंगा।" ज़मींदार अंधाधुंध तरीके से सर्फ़ों को हरा सकता है (शब्द मारतीन बार दोहराता है, इसमें तीन लाक्षणिक विशेषण हैं: स्पार्कलिंग, उग्र, चीकबोन्स). उसी समय, ज़मींदार का दावा है कि उसने प्यार से दंडित किया, कि उसने किसानों की देखभाल की, छुट्टी के दिन ज़मींदार के घर में उनके लिए टेबल लगाई।

ज़मींदार सरफ़राज़ के उन्मूलन को उस महान श्रृंखला को तोड़ने के समान मानता है जो प्रभुओं और किसानों को बांधती है: "अब हम किसान को नहीं मारते हैं, लेकिन हम उस पर दया भी नहीं करते हैं।" भूस्वामियों की जागीरें ईंट-ईंट उजाड़ दी गई हैं, जंगल काट दिए गए हैं, किसान लूट रहे हैं। अर्थव्यवस्था भी क्षय में गिर गई: "खेत अधूरे हैं, फसलें नहीं बोई गई हैं, आदेश का कोई निशान नहीं है!" जमींदार जमीन पर काम नहीं करना चाहता है, और उसका उद्देश्य क्या है, वह अब नहीं समझता है: “मैंने भगवान के आकाश को धूम्रपान किया, शाही पोशाक पहनी, लोगों के खजाने को लूटा और एक सदी तक ऐसे ही जीने की सोची ..."

अंतिम

इसलिए किसानों ने अपने अंतिम ज़मींदार, प्रिंस उतातिन को बुलाया, जिनके अधीन दासता को समाप्त कर दिया गया था। यह ज़मींदार कृषि-दासता के उन्मूलन में विश्वास नहीं करता था और इतना क्रोधित हो गया कि उसे दौरा पड़ गया।

इस डर से कि बूढ़ा व्यक्ति उसे उसकी विरासत से वंचित कर देगा, उसके रिश्तेदारों ने उसे बताया कि उन्होंने किसानों को जमींदारों को लौटाने का आदेश दिया था, और उन्होंने खुद किसानों से यह भूमिका निभाने को कहा।

चित्र

उत्तरार्द्ध एक बूढ़ा बूढ़ा आदमी है, सर्दियों में पतले, सफेद, बाज की नाक जैसी चोंच के साथ, लंबी ग्रे मूंछें। गंभीर रूप से बीमार, वह एक कमजोर खरगोश की लाचारी और बाज की महत्वाकांक्षा को जोड़ती है।

चरित्र लक्षण

अंतिम क्षुद्र अत्याचारी, "पुराने तरीके से मूर्ख", उसकी सनक के कारण, उसका परिवार और किसान दोनों पीड़ित हैं। उदाहरण के लिए, मुझे सूखी घास का एक तैयार ढेर सिर्फ इसलिए फैलाना पड़ा क्योंकि बूढ़े आदमी ने सोचा कि यह गीला था।

ज़मींदार राजकुमार उतातिन घमंडी हैं, उनका मानना ​​​​है कि रईसों ने अपने सदियों पुराने अधिकारों के साथ विश्वासघात किया है। उनकी सफेद टोपी ज़मींदार की ताकत का प्रतीक है।

यूटेटिन ने कभी भी अपने सर्फ़ों के जीवन को महत्व नहीं दिया: उन्होंने उन्हें बर्फ के छेद में नहलाया, उन्हें घोड़े की पीठ पर वायलिन बजाने के लिए मजबूर किया।

अपने बुढ़ापे में, ज़मींदार और भी अधिक बकवास की माँग करने लगा: उसने गायों को खुश करने के लिए छह साल के बच्चे की शादी सत्तर साल के बच्चे से करने का आदेश दिया, ताकि वे कुत्ते की जगह कुत्ते को नियुक्त न करें। एक चौकीदार के रूप में मूक-बधिर मूर्ख।

Obolduev के विपरीत, Utyatin को अपनी बदली हुई स्थिति के बारे में पता नहीं चलता है और मर जाता है, "जैसा वह रहता था, एक ज़मींदार के रूप में।"

• नेक्रासोव की कविता "हू शुड लिव वेल इन रस" में सेवेली की छवि
• नेक्रासोव की कविता "हू शुड लिव वेल इन रस" में ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव की छवि
• कविता में मैत्रियोना की छवि "रूस में किसके लिए जीना अच्छा है"

“कविता में किसानों की छवियां एन.ए. नेक्रासोव "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए"

कविता द्वारा एन.ए. नेक्रासोव "रूस में किसको अच्छा रहना चाहिए" कवि के जीवन के अंतिम काल (1863-1876) में बनाया गया था। कविता का वैचारिक विचार इसके शीर्षक में पहले से ही इंगित किया गया है, और फिर इसे पाठ में दोहराया गया है: रूस में किसका जीवन अच्छा है? कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एन.ए. नेक्रासोव सुधार के बाद के रूस में रूसी किसानों के जीवन, उनकी दुर्दशा को दर्शाता है। मुखय परेशानीइस कार्य में प्रश्न के उत्तर की खोज है, "जो खुशी से, स्वतंत्र रूप से रूस में रहता है", कौन योग्य है और खुशी के योग्य नहीं है? कवि लोगों के शब्दों में शाही घोषणापत्र के सार के बारे में बोलता है: "आप अच्छे हैं, शाही पत्र, लेकिन आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं।" कवि ने अपने समय की सामयिक समस्याओं को छुआ, गुलामी और उत्पीड़न की निंदा की, स्वतंत्रता-प्रेमी, प्रतिभाशाली, मजबूत इरादों वाले रूसी लोगों का महिमामंडन किया। लेखक कविता में भाग्यशाली लोगों की तलाश में देश भर में घूमने वाले सात भटकते किसानों की छवि का परिचय देता है। वे गाँवों में रहते हैं: ज़ापलातोवो, डायरैविनो, रज़ुतोवो, ज़नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ायका। वे गरीबी, निर्लज्जता, रूस में एक खुशहाल व्यक्ति खोजने की इच्छा से एकजुट हैं। यात्रा करते हुए, किसान विभिन्न लोगों से मिलते हैं, उन्हें एक आकलन देते हैं, पुजारी के प्रति, जमींदार के प्रति, किसान सुधार के लिए, किसानों के प्रति उनके दृष्टिकोण का निर्धारण करते हैं। किसान मेहनतकश लोगों के बीच खुशी नहीं तलाशते: किसान, सैनिक। उनकी खुशी का विचार पादरी, व्यापारियों, बड़प्पन और राजा की छवियों से जुड़ा है। किसानों-सत्य-साधकों को अपनी गरिमा का बोध होता है। वे गहराई से आश्वस्त हैं कि मेहनतकश लोग ज़मींदार से बेहतर, उच्च, होशियार हैं। लेखक उन किसानों के प्रति घृणा दिखाता है जो अपने खर्च पर जीते हैं। नेक्रासोव काम के लिए लोगों के प्यार, दूसरे लोगों की मदद करने की उनकी इच्छा पर भी जोर देते हैं। यह जानकर कि मैट्रिना टिमोफीवना की फसल मर रही है, पुरुष बिना किसी हिचकिचाहट के उसकी मदद करते हैं। अनपढ़ प्रांत के किसान घास काटने में मदद करने के लिए उतने ही इच्छुक हैं। "भूख से दांत की तरह" हर किसी के हाथ फुर्तीले होते हैं।

रूस में यात्रा करते हुए, पुरुष विभिन्न लोगों से मिलते हैं। सत्य-चाहने वालों द्वारा मिले नायकों की छवियों का प्रकटीकरण लेखक को न केवल किसानों की स्थिति, बल्कि व्यापारियों, पादरियों और कुलीनों के जीवन की विशेषता बताने की अनुमति देता है।

अपनी "खुशी" के बारे में पुजारी की कहानी सुनने के बाद, ज़मींदार की खुशी के बारे में जानने के लिए सलाह प्राप्त करने के बाद, किसानों ने उसे काट दिया: आप उनके अतीत हैं, ज़मींदार! हम उन्हें जानते हैं! सत्य-साधक बड़प्पन के शब्द से संतुष्ट नहीं हैं, उन्हें "ईसाई शब्द" की आवश्यकता है। "मुझे एक ईसाई शब्द दो! डांट-फटकार के साथ बड़प्पन, धक्का-मुक्की और नकली दांत के साथ, यह हमारे लिए अनुपयुक्त है! उनका स्वाभिमान है। अध्याय "हैप्पी" में वे गुस्से में एक सेक्सटन, एक यार्ड क्लर्क को देखते हैं, जिसने अपनी दासता की स्थिति का दावा किया: "बाहर निकलो!" वे सैनिक की भयानक कहानी से सहानुभूति रखते हैं और उससे कहते हैं: “लो, पियो, नौकर! आपसे बहस करने की कोई बात नहीं है। आप खुश हैं - कोई शब्द नहीं है।

लेखक मुख्य रूप से किसानों पर ध्यान देता है। याकिम नागोगॉय, यर्मिला गिरिन, सेवेली, मैट्रिना टिमोफीवना की छवियां किसान की सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं को जोड़ती हैं, जैसे कि सभी "शेयरधारकों" के लिए घृणा, जो उनकी जीवन शक्ति और व्यक्तिगत विशेषताओं को खत्म करते हैं।

अधिक पूरी तरह से, नेक्रासोव किसान सेनानियों की छवियों को प्रकट करता है जो स्वामी के सामने नहीं झुकते हैं, खुद को अपनी गुलामी की स्थिति में नहीं लाते हैं। बोसोवो गांव के याकिम नागोई घोर गरीबी में जीवन यापन करते हैं। वह गर्मी और बारिश से एक हैरो के नीचे भागते हुए मौत का काम करता है। उनका चित्र निरंतर कड़ी मेहनत की गवाही देता है:

और मैं धरती माता को

वह ऐसा दिखता है: एक भूरी गर्दन,

हल से काटी गई परत की तरह,

ईंट का चेहरा...

छाती धँसी हुई है, उदास पेट की तरह। आँखों के पास, मुँह के पास, सूखी धरती में दरार की तरह झुकता है ... किसान के चेहरे का वर्णन पढ़ते हुए, हम समझते हैं कि याकिम, उसका सारा जीवन एक भूरे, बंजर टुकड़े पर मेहनत करते हुए, खुद पृथ्वी की तरह हो गया। याकिम स्वीकार करते हैं कि उनका अधिकांश श्रम "शेयरधारकों" द्वारा विनियोजित किया जाता है जो काम नहीं करते हैं, लेकिन उनके जैसे किसानों के मजदूरों पर रहते हैं। "आप अकेले काम करते हैं, और जैसे ही काम खत्म हो जाता है, देखो, तीन इक्विटी धारक हैं: भगवान, राजा और स्वामी!" अपने लंबे जीवन के दौरान, याकिम ने काम किया, कई कठिनाइयों का अनुभव किया, भूखा रहा, जेल गया, और, "एक छिलके वाली मखमल की तरह, वह अपनी मातृभूमि लौट आया।" लेकिन फिर भी वह अपने आप में कम से कम किसी तरह का जीवन, किसी तरह की सुंदरता बनाने की ताकत पाता है। याकिम अपनी झोपड़ी को चित्रों से सजाता है, प्यार करता है और एक सुविचारित शब्द का उपयोग करता है, उसका भाषण कहावतों और कहावतों से भरा होता है। याकिम एक नए प्रकार के किसान की छवि है, एक ग्रामीण सर्वहारा जो मौसमी उद्योग में रहा है। और उनकी आवाज सबसे दृढ़ किसानों की आवाज है। याकिम समझता है कि किसान एक बड़ी ताकत है। उसे अपने होने पर गर्व है। वह "किसान आत्मा" की ताकत और कमजोरी जानता है:

आत्मा वह काला बादल -

क्रोधित, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

वहां से गड़गड़ाहट ...

और सब कुछ शराब के साथ खत्म होता है ...

याकिम इस राय का खंडन करता है कि किसान गरीब है क्योंकि वह पीता है। वह इस स्थिति का सही कारण बताता है - "शेयरधारकों" के लिए काम करने की आवश्यकता। सुधार के बाद के रस के किसानों के लिए याकिम का भाग्य विशिष्ट है: वह "एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था", लेकिन, एक व्यापारी के साथ मुकदमा हारने के बाद, वह जेल में समाप्त हो गया, जहां से वह वापस लौटा, "जैसे छीन लिया" एक वेल्क्रो" और "एक हल लिया"।

लेखक अपने नायक यर्मिल गिरिन के साथ बड़ी सहानुभूति के साथ व्यवहार करता है, एक गाँव का मुखिया, निष्पक्ष, ईमानदार, बुद्धिमान, जो किसानों के अनुसार: मुड़ ... "यर्मिल ने केवल एक बार अच्छे विवेक से काम नहीं लिया, बूढ़ी औरत व्लास्सेवना के बेटे को दे दिया अपने भाई के बजाय सेना में। पछताते हुए उसने फांसी लगाने का प्रयास किया। किसानों के अनुसार, यर्मिल के पास खुशी के लिए सब कुछ था: मन की शांति, पैसा, सम्मान, लेकिन उनका सम्मान विशेष है, न खरीदा गया "न पैसा और न ही डर: सख्त सच्चाई, बुद्धिमत्ता और दया।" लोग, सांसारिक कारण का बचाव करते हुए, मुश्किल समय में यरमिल को उस पर असाधारण विश्वास दिखाते हुए मिल को बचाने में मदद करते हैं। यह अधिनियम लोगों की शांति से एक साथ कार्य करने की क्षमता की पुष्टि करता है। और जेल से नहीं डरने वाले एर्मिल ने किसानों का पक्ष लिया जब: "ज़मींदार ओब्रुकोव की विरासत ने विद्रोह कर दिया ..." एर्मिल गिरिन किसान हितों के रक्षक हैं। यदि याकिम नागोगोई का विरोध स्वतःस्फूर्त है, तो यर्मिल गिरिन सचेत विरोध के लिए उठती हैं।

काम का एक और हीरो सेवली है। सेवेली, पवित्र रूसी नायक - लोगों के कारण के लिए एक सेनानी। एक लोक दार्शनिक के रूप में सुरक्षित रूप से कार्य करता है। वह इस बात पर चिंतन करता है कि क्या लोगों को अपने अधिकारों की कमी, अपने उत्पीड़ित राज्य को सहना जारी रखना चाहिए। सेवली इस नतीजे पर पहुँचे: "सहन" करने की तुलना में "बर्दाश्त नहीं करना" बेहतर है, और उन्होंने विरोध का आह्वान किया। अपनी युवावस्था में, उन्होंने सभी किसानों की तरह, लंबे समय तक ज़मींदार शालशनिकोव, उनके प्रबंधक से क्रूर दुर्व्यवहार को सहन किया। लेकिन सेवली इस तरह के आदेश को स्वीकार नहीं कर सकता है, और वह अन्य किसानों के साथ विद्रोह करता है, उसने जीवित जर्मन वोगेल को जमीन में गाड़ दिया। "बीस साल की सख्त दंडात्मक सेवा, बीस साल की बंदोबस्त" इसके लिए बचत प्राप्त हुई। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में अपने पैतृक गाँव लौटकर, उत्पीड़कों के लिए अच्छी आत्माओं और घृणा को बनाए रखा। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" उसने अपने बारे में कहा। वृद्धावस्था तक सुरक्षित रूप से एक स्पष्ट मन, सौहार्द, जवाबदेही बनी रही। कविता में, उन्हें लोगों के बदला लेने वाले के रूप में दिखाया गया है: "हमारी कुल्हाड़ियाँ बिछी हैं - फिलहाल!" वह निष्क्रिय किसानों के बारे में अवमानना ​​\u200b\u200bकी बात करता है, उन्हें "मृत ... खोया हुआ" कहता है। नेक्रासोव ने सेवेली को एक पवित्र रूसी नायक कहा, उसे बहुत ऊंचा उठाया, उसके वीर चरित्र पर जोर दिया, और उसकी तुलना लोक नायक इवान सुसानिन से भी की। सेवली की छवि स्वतंत्रता के लिए लोगों की इच्छा का प्रतीक है। सेवली की छवि एक अध्याय में मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि के साथ संयोग से नहीं दी गई है। कवि दो वीर रूसी पात्रों को एक साथ दिखाता है।

नेक्रासोव कविता किसान रस

"एक महिला का दृष्टांत" शीर्षक वाले अंतिम अध्याय में, एक किसान महिला आम महिला हिस्से की बात करती है: "महिलाओं की खुशी की कुंजी, हमारी स्वतंत्र इच्छा को छोड़ दिया जाता है, स्वयं भगवान से खो जाती है।" लेकिन नेक्रासोव को यकीन है कि "चाबियाँ "मिलना चाहिए। किसान महिला प्रतीक्षा करेगी और सुख प्राप्त करेगी। ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव के गीतों में से एक में कवि इस बारे में बोलता है: "आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक आज़ाद बेटा है!"

बड़े प्यार से, नेक्रासोव ने सत्य-साधकों, सेनानियों की छवियों को चित्रित किया, जिन्होंने लोगों की ताकत, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की इच्छा व्यक्त की। हालाँकि, लेखक ने किसान जीवन के अंधेरे पक्षों के लिए अपनी आँखें बंद नहीं कीं। कविता में किसानों को दर्शाया गया है जो स्वामी द्वारा भ्रष्ट हो गए हैं और अपनी गुलामी की स्थिति के आदी हो गए हैं। "हैप्पी" अध्याय में सच्चाई की तलाश करने वाले किसान एक "टूटे-फूटे आंगन वाले आदमी" से मिलते हैं, जो खुद को भाग्यशाली मानता है क्योंकि वह प्रिंस पेरेमेतयेव का पसंदीदा गुलाम था। प्रांगण को गर्व है कि उसकी "बेटी - युवती के साथ मिलकर फ्रेंच और सभी प्रकार की भाषाओं का अध्ययन किया, उसे राजकुमारी की उपस्थिति में बैठने की अनुमति दी गई।" और आंगन खुद सबसे शांत राजकुमार की कुर्सी पर तीस साल तक खड़ा रहा, उसके बाद प्लेटों को चाटा और बाकी विदेशी शराब पी ली। उन्हें स्वामी के प्रति उनकी "निकटता" और उनकी "माननीय" बीमारी - गाउट पर गर्व है। साधारण स्वतंत्रता-प्रेमी किसान एक गुलाम पर हंसते हैं, जो अपने साथी किसानों की ओर देखता है, न कि उसकी कमी की स्थिति की सभी क्षुद्रता को समझता है। प्रिंस यूटेटिन इपट के दरबारी दरबार को यह भी विश्वास नहीं था कि किसानों को "स्वतंत्रता" की घोषणा की गई थी: "और मैं उतातिन खोलोप के राजकुमार हैं - और यह पूरी कहानी है!"

बचपन से लेकर वृद्धावस्था तक, स्वामी ने अपने दास Ipat का सबसे अच्छा मजाक उड़ाया। यह सब फुटमैन ने मान लिया: “उसने मुझे, आखिरी दास को, सर्दियों में छेद में फिरौती दी! हाँ, कितना बढ़िया! दो बर्फ के छेद: वह इसे एक सीन में एक में गिरा देगा, वह तुरंत इसे दूसरे में खींच लेगा और वोडका लाएगा। ” Ipat मास्टर के "एहसान" को नहीं भूल सकता था कि, छेद में तैरने के बाद, राजकुमार "वोदका लाएगा", फिर वह "अपने राजकुमार के साथ, अयोग्य, अयोग्य" लगाएगा।

आज्ञाकारी दास को "एक अनुकरणीय सर्फ़ - जैकब द वफ़ादार" की छवि में भी दिखाया गया है। याकोव ने क्रूर श्री पोलिवानोव के साथ सेवा की, जिन्होंने "एक अनुकरणीय सर्फ़ के दांतों में ... लापरवाही से अपनी एड़ी उड़ा ली।" इस तरह के बर्ताव के बावजूद, विश्वासयोग्य दास ने मालिक के बुढ़ापे तक उसकी रक्षा की और उसे संतुष्ट किया। जमींदार ने अपने प्यारे भतीजे ग्रिशा को भर्ती करके अपने वफादार नौकर को बहुत नाराज किया। जैकब "बेवकूफ"। सबसे पहले, उसने "इसे मृत पी लिया", और फिर उसने मास्टर को एक बहरे जंगल की खड्ड में लाया और खुद को उसके सिर के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। कवि विरोध की ऐसी अभिव्यक्तियों की उसी तरह निंदा करता है जैसे दास आज्ञाकारिता।

गहरे आक्रोश के साथ, नेक्रासोव लोगों के लिए ऐसे गद्दारों की बात करता है, जैसे मुखिया ग्लीब। उन्होंने उत्तराधिकारी द्वारा रिश्वत दी, पुराने मास्टर-एडमिरल द्वारा उनकी मृत्यु से पहले किसानों को दिए गए "मुक्त" को नष्ट कर दिया, "दशकों तक, हाल ही में, आठ हजार आत्माओं को खलनायक द्वारा सुरक्षित किया गया था।" आंगन के किसानों की छवियों के लिए जो अपने आकाओं के गुलाम बन गए और सच्चे किसान हितों को त्याग दिया, कवि को क्रोधित अवमानना ​​​​के शब्द मिलते हैं: एक दास, एक सर्फ़, एक कुत्ता, यहूदा।

कविता रूसी किसानों की ऐसी विशेषता को धार्मिकता के रूप में भी नोट करती है। यह वास्तविकता से दूर होने का एक तरीका है। ईश्वर सर्वोच्च न्यायाधीश है, जिससे किसान सुरक्षा और न्याय चाहते हैं। ईश्वर में विश्वास बेहतर जीवन की आशा है।

नेक्रासोव एक विशिष्ट सामान्यीकरण के साथ विशेषताओं का निष्कर्ष निकालते हैं: "नौकर रैंक के लोग - असली कुत्तेकभी-कभी: सजा जितनी कठिन होती है, वे प्रभु को उतने ही प्रिय होते हैं। विभिन्न प्रकार के किसानों का निर्माण करते हुए, नेक्रासोव का दावा है कि उनमें से कोई भी खुश नहीं है, कि कृषि-दासता के उन्मूलन के बाद भी, किसान अभी भी निराश्रित और रक्तहीन हैं। लेकिन किसानों के बीच जागरूक, सक्रिय विरोध करने में सक्षम लोग हैं, और उनका मानना ​​​​है कि रूस में ऐसे लोगों की मदद से 'भविष्य में हर कोई अच्छी तरह से रहेगा, और सबसे पहले, रूसी लोगों के लिए एक अच्छा जीवन आएगा। "रूसी लोगों की सीमाएं अभी तक निर्धारित नहीं की गई हैं: उनके आगे एक विस्तृत रास्ता है" एन.ए. नेकरासोव ने "हू लिव्स वेल इन रस" कविता में सुधार के बाद के रूस में किसानों के जीवन को फिर से बनाया, रूसी किसानों के विशिष्ट चरित्र लक्षणों का खुलासा किया, यह दिखाते हुए कि यह एक ऐसी शक्ति है जिसे माना जाना चाहिए, जो धीरे-धीरे महसूस होने लगी है इसके अधिकार।

कविता के केंद्र में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एन.ए. नेकरासोव सर्फडम के उन्मूलन के बाद रूसी किसानों की छवि है। पूरे काम के दौरान, पात्र इस सवाल का जवाब ढूंढ रहे हैं: "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है?" किसे खुश माना जाता है, किसे दुखी।

पुरुष-सत्य साधक

अध्ययन में सबसे आगे सवाल के जवाब की तलाश में रूसी गांवों के माध्यम से सात पुरुषों की यात्रा है। सात "स्वयंसेवकों" की आड़ में हम किसानों की केवल सामान्य विशेषताएं देखते हैं, अर्थात्: गरीबी, जिज्ञासा, निर्लज्जता।

पुरुष किसानों, सैनिकों से मिलने की खुशी के बारे में पूछते हैं। पुजारी, ज़मींदार, व्यापारी, रईस और राजा उन्हें भाग्यशाली लगते हैं। लेकिन कविता में मुख्य स्थान कृषकों को दिया गया है।

याकिम नागोई

याकिम नागोई "मौत तक" काम करता है, लेकिन बोसोवो के अधिकांश निवासियों की तरह हाथ से मुंह करके रहता है। नायक के वर्णन में, हम देखते हैं कि याकिम का जीवन कितना कठिन है: "... वह स्वयं धरती माता की तरह दिखता है।" याकिम को पता चलता है कि किसान सबसे बड़ी शक्ति हैं, उन्हें गर्व है कि वह इस समूह के लोगों से संबंधित हैं। वह किसान चरित्र की ताकत और कमजोरियों को जानता है। मुख्य नुकसान शराब है, जिसका पुरुषों पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है।

याकिम के लिए, यह राय कि शराब के उपयोग से किसानों की गरीबी अस्वीकार्य है। उनकी राय में, यह "शेयरधारकों" के लिए काम करने के दायित्व के कारण है। नायक का भाग्य रूसी लोगों के लिए विशिष्ट है, जो कि अधर्म के उन्मूलन के बाद है: राजधानी में रहते हुए, वह एक व्यापारी के साथ विवाद में प्रवेश करता है, जेल में समाप्त हो गया, जहां से वह गांव लौट आया और जमीन की जुताई करने लगा।

एर्मिला गिरिन

एर्मिला गिरिना एन.ए. नेक्रासोव ईमानदारी और महान बुद्धिमत्ता से संपन्न थे। वह लोगों के लिए जीते थे, ईमानदार थे, निष्पक्ष थे, किसी को परेशानी में नहीं छोड़ा। उन्होंने परिवार की खातिर एकमात्र बेईमानी की - उन्होंने अपने भतीजे को भर्ती होने से बचाया। उसने बदले में विधवा के बेटे को भेजा। अपने धोखे से, अंतरात्मा की पीड़ा से, गिरिन ने लगभग खुद को फांसी लगा ली। उन्होंने अपनी गलती को सुधारा और बाद में विद्रोही किसानों का पक्ष लिया, जिसके लिए उन्हें कैद किया गया।

यर्मिला की मिल की खरीद के साथ प्रकरण उल्लेखनीय है, जब किसान यर्मिल गिरिन में अपना पूर्ण विश्वास व्यक्त करते हैं, जो बदले में अंत तक उनके साथ ईमानदार है।

सावेली - एक नायक

नेक्रासोव ने इस विचार का उच्चारण किया कि किसान उनके लिए नायकों के समान हैं। यहाँ सेवली की छवि दिखाई देती है - पवित्र रूसी का नायक। वह ईमानदारी से मैत्रियोना के प्रति सहानुभूति रखते हैं, डेमुष्का की मृत्यु पर पुनर्विचार करना कठिन है। यह नायक दया, सरलता, ईमानदारी, उत्पीड़ितों की मदद और उत्पीड़कों के प्रति द्वेष को जोड़ता है।

मैट्रिना टिमोफीवना

मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि में किसान महिलाओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है। यह मजबूत दिल वाली महिला जीवन भर आजादी और स्त्री सुख के लिए संघर्ष करती रही है। उसका जीवन उस समय की कई किसान महिलाओं के जीवन जैसा दिखता है, हालाँकि वह बहुतों से भी ज्यादा खुश है। यह इस तथ्य को ध्यान में रख रहा है कि शादी के बाद वह एक ऐसे परिवार में समाप्त हो गई जो उससे नफरत करता था, वह केवल एक बार पति थी, उसका पहला जन्म सूअरों द्वारा खाया गया था, और उसका पूरा जीवन खेत में कड़ी मेहनत पर आधारित है।

किसान अत्याचारी

लेखक दिखाता है कि लोगों के जीवन पर कितना कठोर प्रभाव पड़ता है, यह उन्हें कैसे अपंग करता है, नैतिक रूप से उन्हें नष्ट कर देता है। ऐसे किसान भी हैं जिन्होंने अपने आकाओं का पक्ष चुना है - इपत, क्लिम, याकोव वफादार, जो जमींदारों के साथ-साथ आम लोगों पर भी अत्याचार करते हैं।

अपनी कविता में, नेक्रासोव ने 1861 के सुधार के बाद किसानों के जीवन को दिखाया, रूसी किसानों की छवियों को प्रदर्शित करते हुए कहा कि लोगों के पास असंख्य शक्ति है और जल्द ही उन्हें अपने अधिकारों का एहसास होने लगेगा।