हमें एक रोमांटिक नायक की विशिष्ट विशेषताओं के बारे में बताएं (मत्स्यरी कविता के नायक के उदाहरण का उपयोग करके)।
मेरी राय में, लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" का लड़का एक बहुत ही रोमांटिक चरित्र है। जब उसने पुजारी को अपने भागने की कहानी सुनाई, तो उसने अपना दर्द दिखाते हुए बताया कि वह कितनी ईमानदारी से अपने वतन लौटने के लिए तरस रहा था, उसने यात्रा के दौरान अपनी आत्मा में जो कुछ भी जमा किया था, वह सब दे दिया।
रोमांटिक कविता के नायक की छवि की व्याख्या लेखक ने असामान्य तरीके से की है। मत्स्यरी विशिष्टता के बाहरी लक्षणों से रहित है; यह एक कमजोर लड़का है. इसमें रहस्य और रहस्यमयता का कोई प्रभामंडल नहीं है, एक रोमांटिक नायक की विशेषता वाली टाइटैनिक व्यक्तिवादी विशेषताएं हैं। नायक की स्वीकारोक्ति ही उसे थोड़ी सी भी आध्यात्मिक हलचल को यथासंभव सटीक रूप से व्यक्त करने में मदद करती है। वह न केवल अपने कार्यों और कार्यों के बारे में बात करते हैं, बल्कि उन्हें प्रेरित भी करते हैं। मत्स्यरी समझना, सुनना चाहता है। अपने उद्देश्यों, इरादों, इच्छाओं, सफलताओं और हार के बारे में बात करें तो वह खुद के प्रति उतने ही ईमानदार और ईमानदार हैं। मत्स्यरी ने आत्मा को राहत देने या उसके भागने के लिए पाप को दूर करने के लिए कबूल नहीं किया, बल्कि स्वतंत्रता में जीवन के तीन धन्य दिनों को फिर से जीने के लिए स्वीकार किया:
क्या आप जानना चाहते हैं कि मैंने क्या किया?
इच्छानुसार? जीया - और मेरा जीवन
इन तीन धन्य दिनों के बिना
यह और अधिक दुखद और निराशाजनक होगा
आपका शक्तिहीन बुढ़ापा।
लेकिन रोमांटिक कविताओं की विशेषता एक असाधारण, विरोधाभासी व्यक्तित्व की उपस्थिति है, जिसका आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है। मत्स्यरी की विशिष्टता और ताकत उन लक्ष्यों में व्यक्त की जाती है जो उसने अपने लिए निर्धारित किए हैं:
बहुत समय पहले मैंने सोचा था
दूर के खेतों को देखो
पता लगाएँ कि क्या पृथ्वी सुन्दर है?
आज़ादी या जेल का पता लगाएं
हम इस संसार में जन्म लेंगे।
बचपन से ही पकड़ी जा रही है. मत्स्यरी कैद, अजनबियों के बीच जीवन को स्वीकार नहीं कर सका। वह अपने पैतृक गांव के लिए तरसता है, उन लोगों के साथ संवाद करने के लिए जो रीति-रिवाजों और आत्मा में उसके करीब हैं, वह अपनी मातृभूमि में जाने का प्रयास करता है, जहां, उसकी राय में, "लोग चील की तरह स्वतंत्र हैं" और जहां खुशी और स्वतंत्रता उसका इंतजार करती है:
मैं बहुत कम जीवित रहा, और कैद में रहा।
ऐसे दो जीवन एक में रहते हैं
लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ
अगर मैं बदल सकता तो मैं बदल देता।
मैं केवल एक ही विचार शक्ति को जानता था,
एक - लेकिन एक उग्र जुनून...
मत्स्यरी स्वतंत्रता और शांति पाने की आशा में अपने स्वयं के वातावरण से किसी विदेशी में नहीं भागता है, बल्कि अपने पिता की भूमि तक पहुंचने के लिए मठ की विदेशी दुनिया - मुक्त जीवन का प्रतीक - को तोड़ देता है। मत्स्यरी के लिए मातृभूमि पूर्ण स्वतंत्रता का प्रतीक है, वह अपनी मातृभूमि में जीवन के कुछ मिनटों के लिए सब कुछ देने के लिए तैयार है। दुनिया के ज्ञान के साथ-साथ अपने वतन लौटना भी उनका एक लक्ष्य है।
भाग्य को चुनौती देते हुए, मत्स्यरी एक भयानक रात में मठ छोड़ देता है जब तूफान आया था, लेकिन इससे उसे डर नहीं लगता। ऐसा प्रतीत होता है कि वह स्वयं को प्रकृति के साथ पहचानता है:
"ओह, एक भाई के रूप में, मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी।"
मत्स्यरी द्वारा जंगल में बिताए गए "तीन धन्य दिनों" के दौरान, उनके स्वभाव की सारी संपत्ति प्रकट हुई: स्वतंत्रता का प्यार, जीवन और संघर्ष की प्यास, लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता, दृढ़ इच्छाशक्ति, साहस, खतरे के प्रति अवमानना, प्रकृति के प्रति प्रेम, इसकी सुंदरता और शक्ति की समझ:
...ओह, मैं भाई जैसा हूं
मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी!
बादलों की आँखों से मैंने पीछा किया
मैंने अपने हाथ से बिजली पकड़ी...
रोमांटिक कविताओं के नायक के व्यक्तित्व की असाधारण विशेषताएं इन कविताओं में एक प्रेम कथानक की उपस्थिति को प्रकट करने में मदद करती हैं। लेकिन लेर्मोंटोव ने इस मकसद को कविता से बाहर कर दिया, क्योंकि लक्ष्य हासिल करने की राह में प्यार नायक के लिए एक बाधा बन सकता है। नदी के किनारे एक युवा जॉर्जियाई महिला से मिलने के बाद, मत्स्यरी उसके गायन से मोहित हो गई। वह उसका अनुसरण कर सकता था और लोगों से जुड़ सकता था। रोमांटिक नायक के लिए खुद को एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थिति में पाकर - पसंद की स्थिति में, मत्स्यरी अपना लक्ष्य नहीं बदलता है: वह अपनी मातृभूमि में जाना चाहता है और, शायद, अपने पिता और माँ को ढूंढना चाहता है। प्रेम को त्यागकर नायक ने उसके स्थान पर स्वतंत्रता को प्राथमिकता दी।
और मत्स्यरी को एक और परीक्षा पास करनी थी - एक तेंदुए के साथ लड़ाई। वह इस लड़ाई में विजयी हो जाता है, लेकिन अब उसकी किस्मत में अपने वतन जाना नहीं है। वह पराये देश में, अजनबियों के बीच मरता है। भाग्य के साथ विवाद में मत्स्यरी पराजित हो गया था, लेकिन तीन दिन तक वह स्वतंत्रता में रहा, अगर यह घर पर प्रवाहित होता तो उसके जीवन का प्रतिनिधित्व करता है। लेर्मोंटोव की कविता का नायक अपनी हार स्वीकार करने और मरने की ताकत पाता है, किसी को शाप नहीं देता और यह महसूस करता है कि विफलता का कारण स्वयं में है। मत्स्यरी मर जाता है, अपने आसपास के लोगों के साथ मेल-मिलाप करता है, लेकिन स्वतंत्रता उसके लिए बाकी सब से ऊपर रहती है।
"मत्स्यरी" कविता मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव के सक्रिय और गहन रचनात्मक कार्य का फल है। अपनी युवावस्था में भी, कवि की कल्पना ने एक युवा व्यक्ति की छवि बनाई जो मृत्यु के कगार पर अपने श्रोता के सामने गुस्से में, विरोधपूर्ण भाषण दे रहा था - एक वरिष्ठ भिक्षु। कविता "कन्फेशन" (1830, कार्रवाई स्पेन में होती है) में, कैद किया गया नायक प्यार के अधिकार की घोषणा करता है, जो मठवासी चार्टर से अधिक है। ओवा कविता "मत्स्यरी" (1840) के निर्माण के लिए अपनी प्रतिभा के उच्चतम फूल के समय, कई छंदों को दोहराते हुए उसी छवि पर काम के पिछले चरणों से। बेलिंस्की वी.जी. लेर्मोंटोव के बारे में लेख। - एम., 1986. - पी. 85
"मत्स्यरी" से पहले "द फ्यूजिटिव" कविता लिखी गई थी। इसमें लेर्मोंटोव कायरता और विश्वासघात के लिए सजा का विषय विकसित करता है। लघुकथा: कर्तव्य के प्रति गद्दार, अपनी मातृभूमि को भूलकर, हारून अपने पिता और भाइयों की मौत का बदला अपने दुश्मनों से लिए बिना युद्ध के मैदान से भाग गया। परन्तु न मित्र, न प्रिय, न माँ भगोड़े को स्वीकार करेगी, यहाँ तक कि सब लोग उसकी लाश से मुँह मोड़ लेंगे, और कोई उसे कब्रिस्तान तक नहीं ले जाएगा। कविता में पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए वीरता का आह्वान किया गया। "मत्स्यरी" कविता में लेर्मोंटोव ने साहस और विरोध का विचार विकसित किया है, जो "कन्फेशन" और कविता "द फ्यूजिटिव" में सन्निहित है। "मत्स्यरी" में कवि ने प्रेम मकसद को लगभग पूरी तरह से बाहर कर दिया, जिसने "कन्फेशन" (नन के लिए नायक-भिक्षु का प्यार) में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह मकसद केवल एक पहाड़ी नदी के पास मत्स्यरी और एक जॉर्जियाई महिला के बीच एक संक्षिप्त मुलाकात में परिलक्षित हुआ था। बेल्स्काया एल.एल. रूसी कविता में अकेलेपन का मकसद: लेर्मोंटोव से मायाकोवस्की तक। - एम.: रूसी भाषण, 2001. - एस. 163
नायक, युवा हृदय के अनैच्छिक आवेग को पराजित करते हुए, स्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग करता है। कविता में देशभक्ति के विचार को स्वतंत्रता के विषय के साथ जोड़ा गया है, जैसा कि डिसमब्रिस्ट कवियों के काम में होता है। लेर्मोंटोव इन अवधारणाओं को साझा नहीं करते हैं: मातृभूमि के लिए प्यार और इच्छा की प्यास एक में विलीन हो जाती है, लेकिन "उग्र जुनून"। मठ मत्स्यरी के लिए जेल बन जाता है, कोठरियां उसे भरी हुई लगती हैं, दीवारें उदास और बहरी हैं, गार्ड-भिक्षु कायर और दुखी हैं, वह खुद एक गुलाम और कैदी है। यह जानने की उनकी इच्छा, "हम इस दुनिया में वसीयत या जेल के लिए पैदा हुए हैं," स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग के कारण है। बचने के लिए कम दिन उसकी इच्छा है। वह केवल मठ के बाहर रहता था, और वनस्पति नहीं खाता था। केवल इन्हीं दिनों को वह आनंद कहता है।
मत्स्यरी की स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति कम से कम अपने मूल सुंदर परिदृश्यों और महंगी कब्रों के लिए एक स्वप्निल प्रेम की तरह है, हालांकि नायक उनके लिए भी तरसता है। निश्चित रूप से क्योंकि वह वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ना चाहता है। लेकिन साथ ही, कवि निस्संदेह सहानुभूति के साथ एक युवक के युद्ध जैसे सपनों के बारे में गाता है। कविता नायक की आकांक्षाओं को पूरी तरह से प्रकट नहीं करती है, लेकिन वे संकेतों में स्पष्ट हैं। मत्स्यरी अपने पिता और परिचितों को मुख्य रूप से योद्धाओं के रूप में याद करते हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि वह उन लड़ाइयों के सपने देखता है जिनमें वह है। जीतता है, यह अकारण नहीं है कि सपने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" में खींच लेते हैं। वह आश्वस्त है कि वह "पिता की भूमि में अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं हो सकता है।" हालाँकि भाग्य ने मत्स्यरी को युद्ध के उत्साह का स्वाद चखने की अनुमति नहीं दी, वह अपनी भावनाओं की सभी प्रणालियों के साथ एक योद्धा है। वे बचपन से ही कठोर संयम से प्रतिष्ठित थे। इस पर गर्व करते हुए युवक कहता है; "तुम्हें याद है, बचपन में मैं कभी आँसू नहीं जानता था।" वह भागने के दौरान ही अपने आंसू बहाता है, क्योंकि उन्हें कोई नहीं देखता। लेर्मोंटोव के बारे में बेलिंस्की वी.जी. लेख। - एम., 1986. - एस. 98
मठ में दुखद अकेलेपन ने मत्स्यरी की इच्छा को कठोर कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि वह एक तूफानी रात में मठ से भाग गया: जिस बात ने डरपोक भिक्षुओं को डरा दिया, उसने उसके दिल में तूफान के प्रति भाईचारे की भावना भर दी। तेंदुए के साथ लड़ाई में मत्स्यरी का साहस और सहनशक्ति सबसे बड़ी ताकत के साथ प्रकट होती है। वह कब्र से नहीं डरता था, क्योंकि वह जानता था; मठ में वापसी पूर्व कष्टों की निरंतरता है। दुखद अंत इस बात की गवाही देता है कि मृत्यु का दृष्टिकोण नायक की भावना और उसकी स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति की शक्ति को कमजोर नहीं करता है। बूढ़े भिक्षु की चेतावनियाँ उसे पश्चाताप नहीं करातीं। अब भी वह प्रियजनों के बीच रहने के कुछ मिनटों के लिए "स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार" करेगा (छंद जो सेंसर के असंतोष का कारण बने)। यदि वह जिसे अपना पवित्र कर्तव्य मानता था, उसके लिए सेनानियों की श्रेणी में शामिल होने में विफल रहा तो यह उसकी गलती नहीं है: परिस्थितियाँ दुर्गम हो गईं, और उसने व्यर्थ में "भाग्य से बहस" की। पराजित होकर, वह आध्यात्मिक रूप से टूटा नहीं है और हमारे साहित्य की एक सकारात्मक छवि बना हुआ है, और उसकी मर्दानगी, अखंडता, वीरता कुलीन समाज के डरपोक और निष्क्रिय समकालीनों के खंडित दिलों के लिए एक निंदा थी। कोकेशियान परिदृश्य को मुख्य रूप से नायक की छवि को प्रकट करने के साधन के रूप में कविता में पेश किया गया है। ब्लागॉय डी.डी. लेर्मोंटोव और पुश्किन: एम.यू. का जीवन और कार्य। लेर्मोंटोव.- एम., 1941। - पी. 35
अपने परिवेश से घृणा करते हुए, मत्स्यरी केवल प्रकृति के साथ रिश्तेदारी महसूस करता है। एक मठ में कैद, वह खुद की तुलना एक विशिष्ट पीले पत्ते से करता है जो नम झंडे के बीच उग आया है। मुक्त होने के बाद, वह, नींद के फूलों के साथ, अपना सिर उठाता है जब पूरब समृद्ध हो जाता है। प्रकृति का एक बच्चा, वह जमीन पर गिर जाता है और एक परी-कथा नायक की तरह, पक्षियों के गीतों का रहस्य, उनकी भविष्यसूचक चहचहाहट की पहेलियों को सीखता है। वह समझता है पत्थरों से धारा का विवाद, मिलने को आतुर बिछी चट्टानों का ख़याल। उसकी नजर तेज हो गई है: वह सांप के तराजू की चमक और तेंदुए के फर पर चांदी की चमक को देखता है, वह दूर के पहाड़ों के दांतों और "अंधेरे आकाश और पृथ्वी के बीच" पीली पट्टी को देखता है, उसे ऐसा लगता है कि उसकी "मोहक निगाह" आकाश के पारदर्शी नीले रंग के माध्यम से स्वर्गदूतों की उड़ान का अनुसरण कर सकती है। (कविता का छंद नायक के चरित्र से भी मेल खाता है)। लेर्मोंटोव की कविता उन्नत रूमानियत की परंपराओं को जारी रखती है, मत्स्यरी, उग्र जुनून से भरी, उदास और अकेली, एक स्वीकारोक्ति कहानी में अपनी "आत्मा" को प्रकट करते हुए, रोमांटिक कविताओं के नायक के रूप में मानी जाती है।
हालाँकि, लेर्मोंटोव, जिन्होंने उन वर्षों में "मत्स्यरी" का निर्माण किया था जब यथार्थवादी उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" बनाया जा रहा था, अपने काम में ऐसी विशेषताएं पेश करते हैं जो उनकी पिछली कविताओं में नहीं हैं। यदि "कन्फेशन" और "बोयारिन ओरशा" के नायकों का अतीत पूरी तरह से अज्ञात है, और हम उन सामाजिक परिस्थितियों को नहीं जानते हैं जिन्होंने उनके पात्रों को आकार दिया है, तो मत्स्यरी के दुखी बचपन और पितृभूमि के बारे में पंक्तियाँ नायक की भावनाओं और विचारों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं। स्वीकारोक्ति का वही रूप, जो रोमांटिक कविताओं की विशेषता है, अधिक गहराई से प्रकट करने की इच्छा से जुड़ा है - "आत्मा को बताने के लिए।" कृति का यह मनोविज्ञान, नायक के अनुभवों का विवरण कवि के लिए स्वाभाविक है, जिसने उसी समय एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास की रचना की। परिचय के यथार्थवादी रूप से सटीक और काव्यात्मक रूप से कंजूस भाषण के साथ स्वीकारोक्ति में रोमांटिक प्रकृति के प्रचुर रूपकों (अग्नि, उग्रता की छवियां) का संयोजन अभिव्यंजक है। ("एक बार एक रूसी जनरल...") लेर्मोंटोव के बारे में बेलिंस्की वीजी लेख। - एम., 1986. - एस. 85 - 126
रोमांटिक कविता ने लेर्मोंटोव के काम में यथार्थवादी प्रवृत्ति के विकास की गवाही दी। लेर्मोंटोव ने पुश्किन और डिसमब्रिस्ट कवियों की परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में और साथ ही राष्ट्रीय संस्कृति के विकास की श्रृंखला में एक नई कड़ी के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया। बेलिंस्की के अनुसार, उन्होंने राष्ट्रीय साहित्य में अपना स्वयं का, "लेर्मोंटोव का तत्व" पेश किया। इस परिभाषा में क्या निवेश किया जाना चाहिए, इसकी संक्षिप्त व्याख्या करते हुए, आलोचक ने उनकी कविताओं में "मूल जीवित विचार" को कवि की रचनात्मक विरासत की पहली विशेषता के रूप में नोट किया। बेलिंस्की ने दोहराया "हर चीज़ मौलिक और रचनात्मक विचार से सांस लेती है।" 19वीं सदी का रूसी साहित्य: एक बड़ा शैक्षिक मार्गदर्शक। एम.: ड्रोफ़ा, 2004. - एस. 325
18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूस में एक रोमांटिक परंपरा विकसित हुई, जिसने क्लासिकवाद का स्थान ले लिया। यदि पिछली साहित्यिक प्रवृत्ति ने समाज के विकास पर ध्यान केंद्रित किया और आदर्श विश्व व्यवस्था का वर्णन करने की कोशिश की, तो रोमांटिकतावाद के लिए कुछ पूरी तरह से अलग महत्वपूर्ण हो जाता है। रूमानियत के कार्यों में व्यक्ति, उसकी आंतरिक दुनिया, आकांक्षाएँ और संवेदनाएँ सामने आती हैं। रोमांटिक लेखकों का दृढ़ विश्वास है कि प्रत्येक व्यक्ति असाधारण और प्राथमिक मूल्य का है, इसलिए वे अपना ध्यान भावनाओं और अनुभवों के चित्रण पर केंद्रित करते हैं। इस प्रकार एक रोमांटिक नायक प्रकट होता है, जिसकी छवि के लिए शीघ्र ही स्पष्ट साहित्यिक सिद्धांत बन जाते हैं।
साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रूमानियत का पहला नियम असामान्य परिस्थितियों में एक असामान्य नायक का चित्रण है। एक नियम के रूप में, रोमांटिक लेखक अपने कार्यों के लिए एक असामान्य सेटिंग चुनते हैं: एक जंगल, पहाड़, रेगिस्तान, या कुछ प्राचीन महल। एक असामान्य नायक को एक रहस्यमय स्थान पर रखा गया है, जिसमें सभी सर्वोत्तम मानवीय गुण हैं: वह सुंदर, गौरवान्वित और महान है। वह अपने आस-पास के लोगों से बेहतर है और इस सब के साथ उनकी शत्रुता का कारण बनता है। इससे दूसरी स्थिति उत्पन्न होती है: नायक और समाज, नायक और आसपास की वास्तविकता का विरोध। रोमांटिक हीरो हमेशा विरोध में होता है, क्योंकि वह दुनिया की अपूर्णता को पूरी तरह से देखता है और अपनी नैतिक शुद्धता के कारण इसे बर्दाश्त नहीं करना चाहता। रोमांटिक संघर्ष इसी पर आधारित है। रूमानियत के साहित्य के लिए एक और शर्त नायक के विचारों का विस्तृत विवरण है। इसके लिए डायरी, गीतात्मक एकालाप या स्वीकारोक्ति का रूप चुना जाता है।
एम. लेर्मोंटोव के कार्यों के नायक रूसी लेखकों के कार्यों में एक रोमांटिक नायक के उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। ये हैं पेचोरिन और अर्बेनिन, दानव और मत्स्यरी... मत्स्यत्री को एक रोमांटिक हीरो मानें।
अपने कार्यों में, लेर्मोंटोव ने बायरन के रचनात्मक अनुभव को ध्यान में रखा, जो कई वर्षों तक उनके आदर्श थे, यही कारण है कि हम लेर्मोंटोव के नायकों के बारे में बायरोनिक नायकों के रूप में बात कर सकते हैं। बायरोनिक नायक उच्चतम गुणवत्ता का रोमांटिक नायक, उग्र स्वभाव वाला विद्रोही नायक है। कोई भी परिस्थिति उसे तोड़ नहीं सकती. इन गुणों ने लेर्मोंटोव को विशेष रूप से आकर्षित किया, और ये वे गुण हैं जिन्हें वह अपने नायकों में विशेष देखभाल के साथ लिखते हैं। ऐसे हैं रोमांटिक हीरो मत्स्यरी, जिन्हें रोमांटिक हीरो का आदर्श कहा जा सकता है।
मत्स्यरा के जीवन के बारे में, या इसके प्रमुख क्षणों के बारे में, हम प्रत्यक्ष रूप से सीखते हैं, क्योंकि लेर्मोंटोव ने कविता के लिए स्वीकारोक्ति का रूप चुना था। यह रूमानियत की सबसे लोकप्रिय शैलियों में से एक है, क्योंकि स्वीकारोक्ति आपको मानव आत्मा की गहराई को खोलने की अनुमति देती है, जिससे कहानी भावनात्मक और ईमानदार दोनों हो जाती है। नायक को एक असामान्य जगह पर रखा गया है: काकेशस में एक मठ में, और एक रूसी के लिए काकेशस तब एक बहुत ही विदेशी भूमि, स्वतंत्रता और स्वतंत्र विचार का केंद्र लगता था। रोमांटिक नायक "मत्स्यरी" की विशेषताओं का पता पहले से ही लगाया जा सकता है कि पाठक को नायक के पिछले जीवन के बारे में कितना कम बताया गया है - उसके बचपन के बारे में केवल कुछ मतलबी वाक्यांश। मठ में उनका जीवन रहस्य में डूबा हुआ है, जो रोमांटिक कार्यों की विशेषता है। लिटिल मत्स्यरी को एक रूसी जनरल ने बंदी बना लिया और मठ में लाया, जहां वह बड़ा हुआ - पाठक यही जानता है। लेकिन मत्स्यरी स्वयं कोई साधारण भिक्षु नहीं हैं, उनका चरित्र बिल्कुल अलग है, वे स्वभाव से विद्रोही हैं। वह कभी भी अपनी मातृभूमि को भूलने और उसे त्यागने में सक्षम नहीं था, वह वास्तविक जीवन चाहता है और इसके लिए कोई भी कीमत चुकाने को तैयार है।
क्या मत्स्यरा के लिए अपनी कोठरी में एक शांत अस्तित्व से भागने का निर्णय लेना आसान था? यह स्पष्ट है कि जिन भिक्षुओं ने मत्स्यरी को ठीक किया और बड़ा किया, वे उसे नुकसान नहीं पहुँचाना चाहते थे। लेकिन उनकी दुनिया मत्स्यरी नहीं बन सकती, क्योंकि यह दूसरे जीवन के लिए बनाई गई थी। और उसकी खातिर, वह जोखिम लेने को तैयार है। रोमांटिक परंपरा के अनुसार, यहां मठ में जीवन और उसके बाहर के जीवन की तुलना की गई है, पहला मानव व्यक्तित्व की स्वतंत्रता और बाधा की कमी का प्रतीक है, जबकि दूसरा एक आदर्श जीवन है। यह उसके लिए है कि मत्स्यरी, स्वतंत्रता के लिए पैदा हुई, प्रयास करती है। उनका पलायन परंपराओं के खिलाफ एक विद्रोह है, यह महत्वपूर्ण है कि यह एक तूफानी तूफानी रात में होता है, जब भिक्षुओं को "भगवान के क्रोध" के डर से प्रार्थना करनी होती है। मत्स्यरा में, एक तूफान खुशी का कारण बनता है, विद्रोही तत्वों के साथ विवाह करने की इच्छा: "मैं, एक भाई की तरह ..."। नायक की ईमानदारी उसमें दिखावटी मठवासी विनम्रता को जीत लेती है - मत्स्यरी स्वतंत्र है।
रोमांटिक हीरो लगभग हमेशा दुनिया के साथ संघर्ष में हार के लिए अभिशप्त होता है, क्योंकि यह संघर्ष असमान होता है। उसके सपने, एक नियम के रूप में, सच नहीं होते हैं, और जीवन जल्दी समाप्त हो जाता है। इसमें, लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" का रोमांटिक नायक एक अपवाद बन गया: वह अभी भी अपने सपने का हिस्सा पूरा करने और स्वतंत्रता की हवा में सांस लेने में कामयाब रहा। एक और बात यह है कि, जैसा कि कविता का उपसंहार हमें बताता है, उन्होंने "थोड़ा शहद चखा", और उन्हें केवल तीन दिनों के लिए स्वतंत्रता दी गई थी - लेकिन यह समय उनके लिए और भी उज्जवल होगा। मत्स्यरी प्रकृति के साथ अपने विलय से खुश हैं। यहां उन्हें अपने परिवार, अपने पैतृक गांव और खुशहाल बचपन की यादें ताजा हो जाती हैं। यहां उसका खून जागता है, जंगी पर्वतारोहियों का खून, और वह करतब दिखाने में सक्षम हो जाता है। तेंदुए के साथ लड़ाई के दौरान, मत्स्यरी पाठक को एक बहादुर योद्धा के रूप में दिखाई देता है, जो अपनी ताकत से पूरी तरह वाकिफ है और इसका उपयोग करने में सक्षम है। वह सुंदर है, आसपास की जंगली प्रकृति की तरह: वह उसका हिस्सा है और उसका बच्चा है।
लेकिन अगर लेर्मोंटोव ने अपनी कविता को एक सुखद परी कथा में बदल दिया तो उन्हें सही मायनों में एक महान रोमांटिक कवि नहीं कहा जा सकता। मत्स्यरी परिस्थितियों से हार गया, उसे घायल कर दिया गया और उसे उसकी कोठरी में वापस लाया गया। स्वतंत्रता ने केवल उसे संकेत दिया, लेकिन मुख्य सपना: अपनी मातृभूमि, सुदूर मुक्त काकेशस में लौटने का, सच नहीं हुआ। और, अगर आप इसके बारे में सोचें, तो यह बिल्कुल भी संभव नहीं था, क्योंकि वहां कोई भी उसका इंतजार नहीं कर रहा था। करीबी मत्स्यरी लंबे समय से मर चुके हैं, घर नष्ट हो गया है, और घर पर वह मठ में बिल्कुल वैसा ही अजनबी निकला होगा। यह वह जगह है जहां सच्ची रोमांटिक त्रासदी प्रकट होती है: नायक को इस दुनिया से पूरी तरह से बाहर रखा गया है और इसमें सभी के लिए समान रूप से विदेशी है। केवल उसके जीवन की सीमा से परे, शायद, खुशी का इंतजार है, लेकिन मत्स्यरी हार नहीं मानना चाहती। "स्वर्ग और अनंत काल" वह ख़ुशी से घर पर कुछ मिनटों के लिए आदान-प्रदान करेगा। वह अखंड मर जाता है और उसकी अंतिम नज़र काकेशस पर जाती है।
मत्स्यरा की छवि एक गहरी दुखद कहानी के साथ एक रोमांटिक नायक की छवि है, जिसे पाठकों की कई पीढ़ियों द्वारा उचित रूप से पसंद किया गया है। "... आप देखते हैं कि इस मत्स्यरा में कितनी उग्र आत्मा, कितनी शक्तिशाली आत्मा, कितना विशाल स्वभाव है!" - इस तरह आलोचक बेलिंस्की ने उनके बारे में बात की, और आलोचक के शब्द वास्तव में नायक की पूरी तरह से विशेषता बताते हैं। साल बीतते हैं, साहित्यिक रुझान बदलते हैं, रोमांटिक परंपरा लंबे समय से चली आ रही है, लेकिन मत्स्यरा की छवि अभी भी शोषण को प्रेरित करती है और सबसे मूल्यवान चीज के लिए प्यार जगाती है: जीवन और मातृभूमि।
कविता के रोमांटिक नायक की दी गई छवि और उनकी विशेषताओं का वर्णन 8वीं कक्षा के छात्रों के लिए उपयोगी होगा जब वे "लेर्मोंटोव की कविता के रोमांटिक नायक के रूप में मत्स्यरी" विषय पर निबंध के लिए सामग्री खोज रहे होंगे।
कलाकृति परीक्षण
इस कविता में, वास्तव में, एक रोमांटिक कथानक है, और निश्चित रूप से, एक रोमांटिक और स्वप्निल नायक - मत्स्यरी।
वह मठ से भागने का सपना देखता है जहां वह खुश था जब तक कि उसे मठ में कैद नहीं कर दिया गया। मत्स्यरी को अपनी क्षमताओं पर बहुत भरोसा है और, मठ से भाग जाने के बाद, वह अभी भी अपने परिवार, रिश्तेदारों को खोजने के लिए काकेशस पर्वत की गहराई तक पहुंचने की उम्मीद करता है। यह उनका बचपन से ही सपना था. बचपन से ही वह अपने रिश्तेदारों के साथ एक साधु के रूप में बड़े हुए और मठ में जीवन उनके लिए अलग-थलग था। कबूलनामे में, वह कहता है कि वह अभी भी बहुत छोटा है और जीवन को नहीं जानता है। वह स्वतंत्रता में एक साधारण मानव जीवन का सपना देखता था, वह प्यार करना चाहता था, नफरत करना चाहता था, अपने मूल स्थानों की ताजी हवा में सांस लेना चाहता था, खुले में चलना चाहता था।
जब वह भागा और खुद को प्रकृति के बीच पाया, तो उसे अविश्वसनीय खुशी महसूस हुई। उन क्षणों में वह प्रकृति के साथ एकाकार हो गये।
उन शैलियों में से एक जिसमें कला का एक काम लिखा जा सकता है वह है रूमानियत। इस दिशा की मुख्य विशेषताएं कही जा सकती हैं:
एक सनकी चरित्र वाले एम.यू. लेर्मोंटोव दुनिया को वैसे स्वीकार नहीं कर सके जैसी वह है, इसलिए रूमानियत कवि की पसंदीदा शैली बन जाती है। "मत्स्यरी" कविता में आप एक रोमांटिक काम के सभी लक्षण पा सकते हैं।
परिचित दुनिया से, मत्स्यरी खुद को एक मठ में पाता है, जहां वह एक युवा के रूप में समाप्त होता है। लेकिन न केवल मठ नायक के लिए एक असामान्य वातावरण है: भागने के दौरान, वह काकेशस की सुंदरता और विदेशी प्रकृति से प्रभावित होता है।
मठ कभी भी मत्स्यरी का घर नहीं बनेगा, नायक के नाम का अर्थ "विदेशी", "अजनबी" है। जिन व्यवसायों के लिए उसे अपना जीवन समर्पित करना चाहिए, वे उसे नीरस और निरर्थक लगते हैं, वह उज्ज्वल घटनाओं से भरी एक और दुनिया से आकर्षित होता है, जिसमें भावनाएँ रहती हैं, जुनून भड़कता है।
भिक्षुओं के जीवन के तरीके को अस्वीकार करने से मत्स्यरी एक सुंदर, मुक्त दुनिया में भाग जाता है, लेकिन वह मत्स्यरी को भी स्वीकार नहीं करता है: भटकने के बाद, वह फिर से एक मठ में समाप्त हो जाता है। नायक के लिए आंतरिक संघर्ष दुखद रूप से हल हो गया है: वह कैद में रहने की तुलना में मरना पसंद करता है।
मत्स्यरी के कार्य, उनका विश्वदृष्टिकोण और सपने दर्शाते हैं कि वह एक असाधारण व्यक्ति हैं। भिक्षुओं के बीच, वह "अनावश्यक" है, एक अजनबी है, इसलिए वह मानसिक पीड़ा, अकेलेपन और शीघ्र मृत्यु के लिए अभिशप्त है।
मत्स्यरी आज़ाद क्यों नहीं रहे, क्योंकि उनके घाव घातक नहीं थे? इसका कारण कवि के विचार में निहित है: मत्स्यरी जैसे मजबूत व्यक्तित्व को दुखद रूप से मरना चाहिए। कविता की नाटकीय प्रकृति को लेखक के विश्वदृष्टिकोण, उसकी व्यक्तिगत धारणा और जीवन के प्रति दृष्टिकोण द्वारा समझाया गया है।
लेर्मोंटोव ने हमेशा काकेशस की प्रशंसा की है और उसे आकर्षित किया है। पहाड़ों की महिमा, नदियों की क्रिस्टल स्पष्टता और खतरनाक शक्ति, उज्ज्वल असामान्य हरियाली और निश्चित रूप से, स्वतंत्रता-प्रेमी और गर्वित लोगों ने रोमांटिक कवि की कल्पना को पोषित किया। और "मत्स्यरी" कविता की कार्रवाई का स्थान भी काकेशस के रूप में चुना गया है।
यह साहस और स्वतंत्रता का कार्य है। कवि ने प्रेम के उद्देश्य को लगभग पूरी तरह से बाहर कर दिया - यह केवल एक पहाड़ी धारा के पास मत्स्यरी और एक जॉर्जियाई महिला के बीच एक संक्षिप्त मुलाकात के प्रकरण में मौजूद है। नायक, एक युवा हृदय के अनैच्छिक आवेग को पराजित करते हुए, अपनी मातृभूमि और स्वतंत्रता के नाम पर उत्कृष्ट सुख से इनकार करता है। लेर्मोंटोव इन अवधारणाओं को साझा नहीं करते हैं: पितृभूमि के लिए प्यार और इच्छा की प्यास एक में विलीन हो जाती है, लेकिन "उग्र जुनून"।
मठ मत्स्यरा के लिए जेल बन जाता है, कोठरियां उसे भरी हुई लगती हैं, दीवारें उदास और बहरी हैं, गार्ड-भिक्षु कायर और दुखी हैं, वह खुद एक गुलाम और कैदी है। यह जानने की उनकी इच्छा, "हम इस दुनिया में वसीयत या जेल के लिए पैदा हुए हैं", स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग के कारण है। पलायन के छोटे दिन ही उसका पूरा जीवन हैं। वह केवल मठ के बाहर रहता था, और वनस्पति नहीं खाता था। केवल इन्हीं दिनों को वह आनंद कहता है।
मत्स्यरी की स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति कम से कम अपने मूल सुंदर परिदृश्यों और महंगी कब्रों के लिए एक स्वप्निल प्रेम की तरह है, हालांकि नायक उनके लिए भी तरसता है। निश्चित रूप से क्योंकि वह वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ना चाहता है। और कवि, निस्संदेह सहानुभूति के साथ, युवक के युद्ध जैसे सपनों के बारे में गाता है।
मत्स्यरी अपने पिता और परिचितों को मुख्य रूप से योद्धाओं के रूप में याद करते हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि वह उन लड़ाइयों के सपने देखता है जिनमें वह जीतता है, यह अकारण नहीं है कि उसके सपने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" में खींचते हैं। वह आश्वस्त है कि वह "पिता की भूमि में अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं हो सकता।" हालाँकि भाग्य ने मत्स्यरी को युद्ध के आनंद का अनुभव करने की अनुमति नहीं दी, वह अपनी भावनाओं की सभी प्रणालियों के साथ एक योद्धा है। वे बचपन से ही कठोर संयम से प्रतिष्ठित थे। इस पर गर्व करते हुए युवक कहता है: "क्या आपको याद है, बचपन में मुझे कभी आँसू नहीं आते थे।" वह केवल दौड़ के दौरान ही अपने आंसू बहाता है, क्योंकि उन्हें कोई नहीं देखता। मठ में दुखद अकेलेपन ने मत्स्यरी की इच्छा को कठोर कर दिया। वह एक तूफानी रात में मठ से भाग गया: जो डरपोक भिक्षुओं से भयभीत था वह उसके करीब था - मत्स्यरी को तत्वों के साथ रिश्तेदारी महसूस होती है।
सबसे बड़ी ताकत वाले नायक का साहस और दृढ़ता तेंदुए के साथ लड़ाई में प्रकट होती है। मत्स्यरी मौत से नहीं डरता, क्योंकि वह जानता है: मठ में लौटने का मतलब पिछली पीड़ा को जारी रखना है। दुखद अंत इस बात की गवाही देता है कि मृत्यु का दृष्टिकोण नायक की भावना और स्वतंत्रता के प्रति उसके प्रेम की शक्ति को कमजोर नहीं करता है। बूढ़े भिक्षु की चेतावनी उसे पश्चाताप नहीं कराती। अब भी वह प्रियजनों के बीच कुछ मिनटों के रहने के लिए "स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार" करेगा। यदि वह अपने पवित्र कर्तव्य के लिए सेनानियों की श्रेणी में शामिल होने में विफल रहा तो यह उसकी गलती नहीं है: परिस्थितियाँ दुर्गम हो गईं, और उसने व्यर्थ में "भाग्य से बहस" की। पराजित, मत्स्यरी आध्यात्मिक रूप से टूटा नहीं है, उसका साहस, निष्ठा, वीरता ऐसी विशेषताएं हैं जो लेर्मोंटोव को अपने डरपोक और निष्क्रिय समकालीनों के बीच नहीं मिलीं।
कविता का असली नायक काकेशस है। कार्य में परिदृश्य मत्स्यरी की छवि को प्रकट करने के साधन के रूप में कार्य करता है। अपने परिवेश से घृणा करते हुए नायक केवल प्रकृति के साथ रिश्तेदारी महसूस करता है। एक मठ में कैद होकर, वह खुद की तुलना एक पीले होथहाउस पत्ते से करता है जो नम स्लैब के बीच उग आया है। मुक्त होकर, वह फूलों के साथ जागता है। प्रकृति का एक बच्चा, वह जमीन पर गिर जाता है और एक परी-कथा नायक की तरह, पक्षियों के गीतों का रहस्य सीखता है। वह समझता है पत्थरों से धारा का विवाद, मिलने को आतुर बिछी चट्टानों का ख़याल। मत्स्यरी वह देखता है जो अन्य लोग नहीं देखते हैं: सांप के तराजू की चमक और तेंदुए के फर पर चांदी की चमक, दूर के पहाड़ों के दांत और "अंधेरे आकाश और पृथ्वी के बीच" पीली पट्टी, उसे ऐसा लगता है कि उसकी "मोहक टकटकी" आकाश के पारदर्शी नीले रंग के माध्यम से स्वर्गदूतों की उड़ान का अनुसरण कर सकती है।
उग्र जुनून से भरा, उदास और अकेला, मत्स्यरी एक कहानी-स्वीकारोक्ति में अपनी आत्मा को प्रकट करता है। मत्स्यरी के दुखी बचपन और किशोरावस्था के बारे में पंक्तियाँ उनके अनुभवों और विचारों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं। लेखक ने यथासंभव पूर्ण रूप से प्रकट करने की कोशिश की - अपने अद्भुत नायक की "आत्मा को बताने के लिए"।
तो, लेर्मोंटोव की कविता में, रूमानियत की सभी विशेषताएं मौजूद हैं: दृश्य काकेशस है, विदेशी और शानदार; कवि का ध्यान नायक के मनोविज्ञान पर केंद्रित है; कार्य का कथानक सामान्य घटनाओं से दूर, उज्ज्वल से बना है। लेकिन मुख्य बात - कविता के केंद्र में मत्स्यरा की छवि है, एक उत्कृष्ट, मजबूत, साहसी, स्वतंत्रता-प्रेमी - लेखक ने उसे एक रोमांटिक नायक के सभी गुणों से संपन्न किया, सुंदर, लेकिन असंभव।
