Romaanis "Meie aja kangelane" arendas Lermontov välja realistliku suundumuse, mille vene kirjanduses pani paika Puškini looming, ja tõi näite realistlikust psühholoogilisest romaanist. Olles oma tegelaste sisemaailma sügavalt ja igakülgselt paljastanud, jutustas kirjanik "inimhinge loo". Samal ajal määravad tegelaste iseloomud eksisteerimise aeg ja tingimused, paljud tegevused sõltuvad teatud sotsiaalse keskkonna kommetest ("lihtne inimene" Maxim Maksimych, "ausad salakaubavedajad", "mägede lapsed"). , "veeühiskond"). Lermontov lõi seltskonna psühholoogiline romaan, milles üksikisiku saatus sõltub nii sotsiaalsetest suhetest kui ka inimesest endast.
Esimest korda vene kirjanduses allutasid kangelased ennast, oma suhteid teistega halastamatule analüüsile, oma tegevust enesehinnangule. Lermontov läheneb dialektiliselt tegelaste tegelaskujudele, näidates nende psühholoogilist keerukust, mitmetähenduslikkust, tungides sellistesse sisemaailma sügavustesse, mis olid varasemale kirjandusele kättesaamatud. "Minus on kaks inimest: üks elab selle sõna täies tähenduses, teine mõtleb ja mõistab tema üle kohut," ütleb Petšorin. Lermontov püüab oma kangelastes tabada mitte staatilisust, vaid siirdeseisundite dünaamikat, mõtete, tunnete ja tegude ebajärjekindlust ja mitmesuunalisust. Inimene esineb romaanis kogu oma psühholoogilise välimuse keerukuses. Eelkõige kehtib see muidugi Petšorini kuvandi kohta.
Kangelasest psühholoogilise portree loomiseks kasutab Lermontov teda teiste tegelaste poolt. Erinevatest vaatenurkadest räägitakse ühest sündmusest, mis võimaldab Petšorini käitumist paremini mõista ja selgemalt kujutada. Kangelase kuvand on üles ehitatud järkjärgulise "äratundmise" põhimõttel, kui kangelane on antud kas Maksim Maksimõtši tajumises (rahva teadvuse kaudu), siis "väljaandja" (lähedane autoripositsioonile), siis läbi. Petšorini enda päevik (pihtimus, sisekaemus).
Romaani kompositsioon aitab kaasa ka kangelase psühholoogia sügavale mõistmisele. "Meie aja kangelane" koosneb viiest loost: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Printsess Mary" ja "Fatalist". Need on suhteliselt iseseisvad teosed, mida ühendab Petšorini kuvand. Lermontov rikub sündmuste kronoloogilist jada. Kronoloogiliselt pidanuks lood olema järjestatud järgmiselt: "Taman", "Printsess Mary", "Fatalist", "Bela", "Maksim Maksimõtš", eessõna Petšorini ajakirjale. Sündmuste nihkumine on tingitud iseloomu avalikustamise kunstilisest loogikast. Romaani alguses näitab Lermontov Petšorini vastuolulisi tegusid, mida on teistele raske seletada (“Bela”, “Maxim Maksimych”), seejärel selgitab päevik kangelase tegude motiive, tema iseloomustus süveneb. Lisaks on lood rühmitatud antiteesi põhimõttel; reflekteeriv egoist Petšorin ("Bela") vastandub siiralt lahke Maksim Maksimõtši ("Maksim Maksimõtš") terviklikkusele; "Ausad salakaubavedajad" oma tunnete ja tegude vabadusega ("Taman") vastandub "veeühiskonna" konventsionaalsusele oma intriigide, kadedusega ("Printsess Mary"). Esimesed neli lugu näitavad mõju, mis avaldab isiksuse kujunemine kolmapäev. Fatalist esitab probleemi inimese vastuseisust saatusele, s.t. tema võimet seista vastu või isegi võidelda saatuse ettemääratuse vastu.
"Meie aja kangelases" jätkas Lermontov Petsorini kujundis Puškini alustatud teemat "liigsed inimesed". Petšorin on tüüpiline 1830. aastate õilsa nooruse esindaja. Lermontov kirjutab sellest romaani 2. väljaande eessõnas: "See on portree, mis koosneb kogu meie põlvkonna pahedest nende täielikus arengus."
1830. aastate kangelane – reaktsiooniaeg pärast dekabristide lüüasaamist – elus pettunud mees, kes elab ilma usuta, ideaalideta, kiindumusteta. Tal pole eesmärki. Ainus, mida ta väärtustab, on tema enda vabadus. "Ma olen valmis kõigiks ohvriteks, kuid ma ei müü oma vabadust."
Petšorin tõuseb oma keskkonnast kõrgemale iseloomu tugevuse, ühiskonna pahede ja puuduste mõistmise kaudu. Teda jälestavad vale ja silmakirjalikkus, vaimne tühjus keskkonnas, milles ta oli sunnitud pöörlema ja mis kangelase moraalselt sandistas. materjali saidilt
Petšorinil pole oma olemuselt lahkust ja kaastunnet; ta on julge ja eneseohverdusvõimeline. Tema andekas loomus sündis jõulise tegevuse tulemusena. Aga ta on oma põlvkonna, oma aja liha lihast – despotismi tingimustes, „kurtidel aastatel“ ei saanud tema impulsse realiseerida. See laastas ta hinge, muutis romantiku skeptiku ja pessimistiks. Ta on veendunud vaid selles, et "elu on igav ja vastik" ning sünd on õnnetus. Tema põlgus ja vihkamine ülemise maailma vastu arenevad põlguseks kõige ümbritseva vastu. Ta muutub külmaks egoistiks, põhjustades valu ja kannatusi isegi toredatele ja lahketele inimestele. Kõik, kes Petšoriniga kokku puutuvad, muutuvad õnnetuks: tühjast kapriisist kiskus ta Bela tavapärasest elust ja rikkus ta; uudishimu rahuldamiseks rüüstas ta veidi kosutava seikluse huvides salakaubavedajate pesa; mõtlemata Maxim Maksimõtši tekitatud vigastusele, katkestab Petšorin temaga sõpruse; ta tõi Maarjale kannatusi, solvas tema tundeid ja väärikust, häiris Vera rahu, ainsa inimese, kes suutis teda mõista. Ta mõistab, et "täitis tahes-tahtmata timuka või reeturi armetut rolli".
Petšorin selgitab, miks ta selliseks sai: "Minu värvitu noorus voolas võitluses iseenda ja valgusega, ... mu parimad tunded, kartes naeruvääristamist, matsin ma oma südame sügavusse: nad surid seal." Ta oli nii sotsiaalse keskkonna kui ka oma võimetuse ohver selle silmakirjalikule moraalile vastu seista. Kuid erinevalt teistest on Petšorin enesehinnangutes põhimõtteliselt aus. Keegi ei saa teda karmimalt kohut mõista kui ta ise. Kangelase traagika seisneb selles, et ta „ei arvanud seda kohtumist ära, ... oli tühjade ja tänamatute kirgede peibutis endaga kaasa haaratud; ... on igaveseks kaotanud õilsate püüdluste tulihinge, elu parima värvi.
Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut
Sellel lehel on materjalid teemadel:
See on minu lemmikteos autorilt. Siin näitab autor tänu peategelase Petšorini elu kirjeldusele andekatele ja energilistele inimestele, et nad ei leia endale elus kasutust, kuigi on võimekad inimesed. Kirjanikul õnnestus luua kolmekümnendate aastate noormehe kuvand, põhjustades seeläbi edumeelsete inimeste seas imetluse tormi, kuna nad nägid selles teoses tõtt. Kuid kriitikud kritiseerisid seda romaani, kuigi Lermontovi vastus oli kohene, sest ta ütleb, et kriitikud ei usu kangelase kuvandisse, kuna ta on tõene ja temas on tõtt rohkem, kui ta tegelikult sooviks.
Teost lugedes näeme kangelase soovi elu mõte lahti harutada, kuid teisalt tapab tema sihitu olemasolu. Samas on ka tänapäeval inimesi, kes elavad oma elu sihitult, nii et töö on meie ajal aktuaalne.
Romaan koosneb mitmest loost, mis tutvustavad meile teose kangelast. Nii et Belli esimeses loos kohtame Petšorinit esimest korda. Siin kirjeldab kangelane Maxim Maksimych. Ta räägib Petšorinist, kelle noorusaeg möödus Peterburis. Järgmisena saame teada, kuidas ta Kaukaasiasse üle viiakse. Siin kohtub kangelane Bellaga, kelle asukohta ta üritab võita, ning saavutanud tüdruku, on tal igav ja ta mõistab, et see pole tema ja ta tegi vale valiku.
Peatükis Maksim Maksimõtš Petšorinit näidatakse meile täpselt sellisena, nagu Maxim Maksimõtš teda nägi. Tema jaoks on see kummaline inimene, kellel oli isegi naerdes külm pilk.
Petšorini ajakirjas kirjutab peategelane ise endast. See osa teosest on nagu päevik, kus kangelane jutustab salakaubavedajate loo. Olles paljastanud Yanko ja tema tüdruksõbra tegevuse saladuse, on Petšorin pettunud, teda häirib mõttetu sekkumine nende ellu.
Printsess Mary lugu on ilmselt kõige rohkem põhilugu kus Petšorin hakkab oma tegevust ja elu analüüsima. Ta kohtub siin Maryga ja proovib uuesti tüdrukut kätte saada, kuid mitte sellepärast, et ta oleks armunud, vaid sellepärast, et ta on kirglik teise mehe vastu. Petšorin astub Grušnitskiga võitlusse ja see võitlus viib duellini, milles Grušnitski sureb.
Autori looming lõpeb looga Fatalist. Siin lahendab kangelane olulise filosoofilise küsimuse, kas inimene otsustab oma saatuse ise ja kirjutab selle ise või sõltub kõik saatusest.
Petšorin ilmub meie ette aktiivse inimesena, kes püüab elus ennast leida, kuid see ei õnnestu.
Lisaks Petšorinile eksponeerib ka autor oma loomingus naiste kujutised. Nii kohtame vaprat salakaubavedajat oma osavuse ja kavalusega. See on tüdruk, kes suudab siiralt armastada noormeest ja olla samal ajal julm vanurite ja pimedate vastu.
Kohtume Bellaga, uhke, oma inimväärika tüdrukuga, kelle saatus lõpeb traagiliselt.
On veel üks tüdruk, kellel õnnestus Petšorini hingesügavustest aru saada, ja see oli Vera. Ta mõistis, kes Petšorin tegelikult oli, ja tema armastus tema vastu ei jahtunud. Kuid Vera oli abielus ja selline armastus ei too talle head.
Aleksander Kholodov — 28.06.2011Kompositsioon teemal "meie aja kangelane - kes ta on?"
27. juuni kell 23:44
Praegune asukoht: kodu
Meeleolu: rahulik
Muusika: RATM
"Meie aja kangelane – kes ta on?"
Sõna "kangelane" võib mõista erinevalt. Ühest küljest on see mõnel üritusel osaleja, teisalt eriline isiksus, kes eristub massist oma isiksuse silmapaistvate omaduste tõttu.
Kõik mäletavad Lermontovi romaani "Meie aja kangelane". Lermontov ütles, et "Petšorin on teose nimi", mis iganes see ka poleks. Pole saladus, et Petšorin pole ideaalist kaugel, ta on hullem kui tavaline egoist, sest ta on sellest teadlik, kuid ei saa midagi teha. Järelikult võib iga inimene olla meie aja kangelane, olenemata tema erialast, haridusest, mis teda huvitab, mis rahvusest ta on – see lihtsalt ei oma tähtsust. Me kõik oleme kangelased, kui vaadata olukorda Lermontovi vaatenurgast.
Sellise inimese kuvandi loomiseks on aga vaja üldisest massist välja tuua tänapäeva isiksuse iseloomulikumad jooned, iseloomuomadused, käitumine ning need siis üheks komplektiks ühendada. Ühesõnaga, meie ülesanne on joonistada tüüpiline inimene, kes elab kaasajal ja teeb meie ajale kõige tüüpilisemaid asju.
Mis ta on? Sellele küsimusele on raske vastata, kuna kõik inimesed on erinevad, seega on parem iga juhtumit eraldi käsitleda. Püüan joonistada halva ja hea pilt ja siis keskel.
Niisiis, meie aja halb kangelane. See on ebamoraalne, isekas inimene, kes elab põhimõtete järgi “võta elult kõik”, “selles elus pead kõike proovima” jne. Teda ei huvita miski, mis ületab tema bioloogilisi vajadusi ja naudinguvajadusi, tavaliselt ei loe, suitsetab ja joob. Kuid ta võib isegi olla haritud, tark, kasutada oma mõistust ainult omakasupüüdlikel eesmärkidel, ainult enda huvides. Lühidalt võib öelda, et see on teema, mis aitab kaasa ühiskonna degradeerumisele.
Kes see on tõeline kangelane aeg, mis toob kõrgemate ideaalide poole pürgiva progressi? Omavanuste seas ei kohanud ma selliseid inimesi peaaegu kunagi, ilmselt seetõttu, et nägin maailmast vähe. Sellel inimesel on konkreetsed huvid, selged vaated, oma arvamus, mis on õigustatud ja enamasti õiglane. Ta ei luba ignoreerida maailmas ja ühiskonnaelus toimuvat kultuuri. Tema mõistus on alati teadlik maailma kõige pakilisematest probleemidest ja mis kõige tähtsam, tal on võime analüütiliselt arutleda, toetades oma argumente argumentide ja faktidega. tõeline kangelane meie ajastu peaks mitte ainult arutlema, vaid ka midagi tegema, seadma eesmärgi selle poole minna, sest ilma eesmärgita pole see mitte keegi, lihtsalt elusorganism, mis ei tee midagi. Veelgi omadustest - korralikkus, ausus, avaliku arvamuse eiramine heade eesmärkide saavutamiseks, lai silmaring, loetud, hea sporditreening. Paljudele tundub, et ma lihtsalt kirjeldasin, kuidas ma näen meie aja ideaalset kangelast. Jah, see on ainult ideaal, selliseid omadusi on võimalik omada, kuid nendega pole alati lihtne elada. Tegelikkuses on kõik palju keerulisem.
Ja kelle peaksime keskele asetama? Sellel indiviidil on moraal, kuid ta jätab selle sageli tähelepanuta, on selle suhtes skeptiline. "Keskmisel" on kahtlemata oma arvamus, kuid ta ei armasta seda väga väljendada, ainult siis, kui see puudutab otseselt tema huve. Tõenäoliselt loeb keskmine õpilane fantaasiakirjandust, eelistades seda vene klassikale või loeb õppimise käigus eranditult teaduslikke raamatuid. Kolledži või instituudi lõpus lõpeb tema mõistust arendav tee - mõistus kuivatab teadust ja moraalne areng seisab paigal või on moraalsed alused juba täielikult välja kujunenud. See kangelane ei tee midagi, kui nad võivad temast halvasti mõelda, mõnikord hoolib ta nii palju sellest, mida teised temast arvavad, et ta lakkab täielikult endasse uskumast, kuigi tal on head võimed. Talle ei meeldi ka lõbutseda või mitte midagi teha, kuid vaevalt leidub inimest, kes seda ei teeks. Vahel teeb keskmine talupoeg halbu tegusid, aga armid jäävad tema südametunnistusele, kannatab nagu Raskolnikov F. Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus".
Jah sina? See ei ole alati!
Nõus…
Südametunnistus ei piina teda alati, sest nagu teate, on siin maailmas kõik suhteline. Muidugi pole sellist konkreetset kuvandit, pole konkreetset inimest, sest igaüks on individuaalne, igaühe sees on terve maailm, meile tundub, et kõiki pole võimalik uurida, sest on ka kinniseid inimesi.
Ja nüüd kirjeldan meest, keda kunagi pidasin kangelaseks – ta on mu sõber. Mitte öelda, et ta oleks moraalne koletis, aga ei saa ka öelda, et ta on täiuslikkus. Imetlen, et tal õnnestus selles pildis uus mina luua ja eluga harjuda. Ta on salapärane mees, te ei tea, mida temalt oodata. Tänu sellele ärkab tema vastu isegi austus, tõeline, mis ei tugine hirmule, vaid imetlusele. Jah, ta on naljakas, talle meeldib räpaselt nalja teha, aga ringi vaadates saad aru, et kogu maailm on selline ja must lammas olla on võimatu - tuleb kohaneda teatud tingimustega ja inimene harjub kõigega. . Ja mu sõber harjub kõigega, kohaneb.
Jah, ta sobib hästi!
Ma kinnitan teile, ei!
Mitte materiaalne kohanemine, mitte soov saada, vaid soov olla kampaania hing, lõbustada kõiki, leida igaühe jaoks kindel võti. Tal on uskumatu võime tüdrukutele meeldida, ta on vaimukas, mistõttu mõned tüdrukud ütlevad - "oh, ta on liiga tark, ma ei läheks temaga käima." Muidugi on mu sõber hästi lugenud, valgustatud ja spordihull.
Ja nõrkusi pole?
Oh ei!
Näiteks mõnikord viivad tema enda ambitsioonid ta ummikusse, see paneb mu sõbra aktsepteerima maailma sellisena, nagu see on, sest mis ka ei juhtuks, kõik läheb paremuse poole, nagu ütles M. Bulgakov.
Seega on meie aja kangelane iga meie ajas elav inimene, olenemata sellest, kes ta on ja mis ta on – kangelane ta on ikkagi. Oma essees kirjeldasin kolme tüüpi inimesi, keda liigitasin teatud tunnuste järgi, need inimesed on meie ühiskonnas kõige levinumad selliste isiksuste tüübid. Ja lõpetuseks kirjeldasin inimest, keda kunagi imetlesin, kelle mõned imelised omadused seadsin ideaaliks, aga see inimene on omaette lugu, ta on tõeline, ta on olemas kui üks meie aja kangelasi. Ideaale pole olemas. Kõik, keda ma kirjeldasin, on minu arvates meie aja kangelased. Võib olla neid, kes on selle vastu. Minu vastus on, et ma ei tea.
Salvestatud
M. Yu Lermontov ja täna arutame, kuidas ja milliste kirjanduslike vahendite abil püüdis autor romaanis lahendada oma aja moraalseid probleeme.
Lermontov kuulub sellesse Vene aadli põlvkonda, kelle noorusaeg langes detsembrimässu päeval troonile tõusnud Nikolai I valitsemisajal reaktsiooniajastule. Toonane raske moraalne atmosfäär, moekaks muutunud hukkamõistmised, pagendused, jälgimine muutsid tollaste edumeelsete inimeste oma sotsiaalpoliitiliste vaadete väljendamise võimatuks. See tõi kaasa uue "kangelase" tekkimise.
Lermontovi "kangelaselt" on võetud võimalus end sotsiaalselt väljendada, mistõttu autor keskendub teadlikult oma moraalsetele positsioonidele. Samas ei saa positiivselt hinnataks kõike, mida Petšorinist kirjutatakse nii autori Maksim Maksimõtši kui ka peategelase enda vaatenurgast. Lermontov mõistab kohut oma põlvkonna üle, on sellega rahulolematu ja annab meile mõista, et ta ei jaga sugugi oma kangelase moraalseid seisukohti.
Nagu paljud Lermontovi kaasaegsed, on Petšorin väga isekas. Elu eesmärgi ja mõtte moraalset probleemi lahendades ei leidnud ta oma võimetele rakendust. ("Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin ... Aga tõsi, mul oli kõrge kohtumine, kuna ma tunnen oma hinges tohutuid jõude ... Aga ma ei arvanud seda") Selles rahulolematuses iseendaga peitub Petšorini suhtumine teda ümbritsevatesse inimestesse. Ta on nende kogemuste suhtes ükskõikne, jätab igaühele, keda kohtab, endast kõige ebasoodsama mulje, moonutab saatust. (" Ja mis ma hoolin inimlikest õnnetustest ja õnnetustest"). Ausalt öeldes tuleb öelda, et Petšorin märkab tema mõju ja mõtleb leinavalt, et " ta mängis saatuse käes alati kirve rolli". Ta on isegi võimeline end mõne tegevuse eest hukka mõistma, kuid tema moraalsete väärtuste üldine süsteem sellest ei muutu.
Esiplaanil on Petšorinil alati oma huvid, ta on selles sarnane Onegini ja teiste noortega, kelle kohta Puškin kirjutas: " kahejalgsed olendid miljoneid, nende jaoks on nimi sama ... See ilmneb eriti hästi Petšorini arutlustest õnne kohta. Ta kirjutab ajakirjas: Õnn on küllastus uhkus”, “Vaatan teiste kannatusi ja rõõmu ainult enda suhtes».
Eriti huvitavad on Petšorini moraalsed ideed armastusest ja abielust. Ta suudab aadli aukoodeksi kohaselt seista selle eest " süütu tüdruku au ja kutsuda Grushnitski duellile tema lugude pärast printsess Maryst. Kuid samal ajal hävitab ta täiesti meeletult Maarja ja Bela saatuse, väites, et " hingata sisse vaevu õitseva lille lõhna” on suurim rõõm ja siis võid selle kuhugi tee peale jätta, äkki keegi korjab ära. Nagu Onegin, kardab ta rohkem kui midagi oma "vihava vabaduse" kaotamist ja tunnistab, et niipea kui tegemist on abieluga, vabandust armastus". Sarnaselt Oneginiga piinab teda Vera otsus jääda oma mehega, kuid midagi muuta on juba hilja. Oma moraalsete ideede eest maksis ta ränka hinda – üksinduse.
Petšorinit on romaanis kujutatud tark inimene kes teab, kuidas mitte ainult ebamoraalseid tegusid toime panna, vaid ka selle eest enda üle kohut mõista (" Kui ma olen teiste ebaõnne põhjustaja, siis pole ka mina ise vähem õnnetu."). Ta kirjutab oma duaalsusest, sellest, et temas on alati kaks inimest, kellest üks tegutseb ja teine hindab.
Petšorini egoismi ja selliste moraalsete ideede põhjuseks võib pidada suutmatust kasutada oma jõudu, õilsat haridust ja maailmas viibimist, mis rikkus tema hinge. Sellest moraalsete ideede süsteemist sünnivad väljapääsu puudumise tõttu pettumus, Petšorini tühjus, mõtted surmast (“ Äkki ma suren kuskil teel...»).
Puškini sõnu kasutades võime öelda, et Petšorini moraalsete vaadete süsteemis " peegeldas sajandit ja kaasaegne inimene kujutatud üsna tõetruult, oma ebamoraalse hingega, isekalt ja kuivalt»
Nii nägi ta "oma põlvkonna kangelast" M.Yu. Lermontov.
Me kõik kirjutasime lapsepõlves kooli essee"Meie aja kangelane" Mihhail Jurjevitš Lermontovi romaani ainetel, kuid enamik õpilasi ei mõelnud tegelikult kirjaniku motiividele ja teose tagamaadele. Objektiivselt arutledes ei suuda iga õpilane mõista täiskasvanute keerulisi psühholoogilisi kogemusi. Seetõttu on vaja naasta klassikalise teose juurde, ühelt poolt lihtsa ja teisalt sügava, küpses eas ning see uuesti läbi mõelda, leida midagi ühist või vastandlikku enda, maailma, Universumiga...
Meie aja kangelane oli esimene sotsiaalpsühholoogilise realismi stiilis kirjutatud proosaromaan. Moraalne ja filosoofiline teos sisaldas lisaks peategelase loole ka elavat ja harmoonilist kirjeldust Venemaa elust 19. sajandi 30ndatel. See oli žanri mõttes omamoodi eksperimentaalne uuendus autori poolt, kuna sel ajal sellist žanri nagu "romaan" ei eksisteerinud. Lermontov tunnistas hiljem, et kirjutas romaani "Meie aja kangelane", mis põhineb Puškini kogemusel ja Lääne-Euroopa kirjandustraditsioonidel. See mõju on eriti märgatav selle romaani romantismi joontes.
1832. aastal kirjutas M. Lermontov luuletuse „Ma tahan elada! Ma tahan kurbust...” Miks valdab noormeest selline meeleheide koos mõtteküpsuse, nägemise täpsuse ja sellise vastupandamatu tormiihaga? Võib-olla tõmbab just see elujaatav meeleheide paljude põlvkondade lugejate tähelepanu ja muudab Lermontovi luule tänapäeval aktuaalseks? Mõtted tormiihast tekivad ka samal aastal kirjutatud luuletuses “Purjes”: “Ja tema, mässumeelne, palub tormi, nagu oleks tormides rahu!” Tema kaasaegne, peaaegu sama vana, rääkis tema põlvkonnast kui "lapsepõlvest saadik mürgitatud".
Nende sõnade mõistmiseks tuleks meeles pidada, mis ajastul pidi Lermontov elama, ja aega, mis hiljem kajastus romaanis “Meie aja kangelane”. Õigem on romaani kirjutamist alustada luuletaja varasemate luuletuste analüüsist, sest just neis on näha eeldused, mis ajendasid autorit looma ainulaadset teost.
M. Lermontovi noorusaeg saabus ajal, mis oli Venemaa ajaloo jaoks üsna kurb. 14. detsember 1825 juhtus Peterburis, mis lõppes kaotusega. Ülestõusu korraldajad poodi üles, osalejad saadeti kahekümne viieks aastaks pagendusse Siberisse. Lermontovi eakaaslased kasvasid erinevalt Puškini eakaaslastest rõhumise õhkkonnas. Kaasaegsed koolilapsed peaksid seda arvesse võtma, koostades sellel teemal esseed.
Lermontov varustas kangelast oma ajastu "sünge olemise olemusega". Sel ajal mängisid kindralid rahva mahasurujate rolli, kohtunikke oli vaja ebaõiglase kohtuprotsessi läbiviimiseks, luuletajaid - kuninga ülistamiseks. Kasvas hirmu, kahtluse ja lootusetuse õhkkond. Luuletaja nooruses polnud valgust ja usku. Ta kasvas üles vaimses kõrbes ja püüdis alati sellest välja pääseda.
Luuletuses "Monoloog" on rida: "Meie noorus vireleb tühjade tormide vahel ..." Raske uskuda, et poeetilise teose autor on vaid 15-aastane! Kuid see ei olnud tavaline nooruslik pessimism. Lermontov ei osanud veel seletada, kuid hakkas juba mõistma, et inimene, kellel pole võimalust tegutseda, ei saa olla õnnelik. Kümme aastat pärast monoloogi kirjutab ta romaani "Meie aja kangelane". Selleteemaline essee peab tingimata sisaldama arutelu praeguse aja ja inimese koha üle selles. Just filmis "Meie aja kangelane" selgitab autor oma põlvkonna psühholoogiat ja peegeldab lootusetust, millele tema eakaaslased on määratud.
Essee kirjutamisel oleks mõistlik viidata, et Lermontov alustas romaani kirjutamist 1838. aastal Kaukaasia muljete mõjul. Alguses polnud see isegi romaan, vaid eraldiseisvad lood, mida ühendas peategelane. 1839. aastal teatas ajakiri Otechestvennye Zapiski, et M. Lermontov valmistab avaldamiseks ette oma lugude kogumikku. Kõik need lood põhinesid teatud kirjanduslikul traditsioonil: "Bela" on kirjutatud rändaja essee stiilis, "Printsess Mary" - ilmaliku loo traditsioonide järgi, "Taman" - lüürilise romaani vaimus. , "Fatalist" - viisil "lugu salapärasest juhtumist", mis oli populaarne 1830. aastatel. Hiljem sünnib nendest lugudest täisväärtuslik romaan "Meie aja kangelane".
Essee-arutluskäiku võib põgusalt täiendada romaanis "Printsess Ligovskaja" (1836) kirjeldatud sündmustega. See teos eelnes kronoloogiliselt ja süžeeliselt "Kangelasele". Sinna ilmus esimest korda Petšorin, valveohvitser, kes oli armunud printsess Vera Ligovskajasse. Eraldi peatükk "Taman" kirjutati 1837. aastal, olles justkui "Printsess Ligovskaja" jätk. Kõik need teosed on omavahel seotud ning neil on ühtne sotsiaalfilosoofiline joon, ühtne kontseptsioon ja žanriline suunitlus.
Uues väljaandes on muudetud romaani "Meie aja kangelane" kompositsiooni. Esseed soovitati täiendada kirjutamise kronoloogiaga: romaani alguspeatükiks sai lugu "Bela", millele järgnesid "Maxim Maksimych" ja "Printsess Mary". Hiljem liideti kaks esimest lugu rubriiki "Ohvitseri märkmetest" ja neist sai romaani juhtosa ning teisest osast sai "Printsess Mary". Selle eesmärk oli esitada peategelase tabav "ülestunnistus". 1839. aasta augustis-septembris otsustas M. Lermontov kõik peatükid täielikult ümber kirjutada, välja arvatud peatükk "Bela", mis oli selleks ajaks juba ilmunud. Just selles tööetapis sisenes romaani peatükk "Fatalist".
Esimeses väljaandes kandis romaan pealkirja "Üks sajandialguse kangelasi". See koosnes neljast osast – neljast eraldi loost, kuigi romaani tähenduse jagas autor ise vaid kaheks osaks. Esialgne osa on ohvitseri-jutustaja märkmed, teine on kangelase märkmed. Peatüki "Fatalist" sissejuhatus süvendas teose filosoofilist voolu. Romaani osadeks jagades ei seadnud Lermontov ülesandeks säilitada sündmuste kronoloogiat, eesmärgiks oli võimalikult palju paljastada peategelase ja tolle rahutu ajastu inimeste hing.
1839. aasta lõpuks lõi M. Lermontov romaani lõpliku versiooni, kaasates sellesse peatüki "Taman" ja muutes teose kompositsiooni. Romaan algas Bela peaga, millele järgnes Maxim Maksimych. Peategelase Petšorini noodid algasid nüüd peaga "Taman" ja lõppesid "Fatalistiga". Samas väljaandes ilmus ka tuntud "Petšorini ajakiri". Niisiis, romaan koosneb viiest peatükist ja ilmub uus nimi: romaan "Meie aja kangelane".
Romaani peategelase perekonnanimi sidus teda Puškini Jevgeni Oneginiga. Perekonnanimi Petšorin pärineb Onega lähedal asuva suure venelase nimest (seega, nagu juba märgitud, perekonnanimi Onegin). Ja see suhe pole sugugi juhuslik.
M. Lermontov pöördub A. Puškini järel oma kaasaegse kuvandi poole ja analüüsib tema saatust oma aja tingimustes. Lermontov tungib veelgi sügavamale peategelase hinge saladustesse, võimendades teose psühholoogilisust ja küllastades seda sügavate filosoofiliste mõtisklustega ühiskonna moraali üle.
"Meie aja kangelane" - essee-arutluskäik, esimene moraalne ja psühholoogiline proosa romaan vene kirjanduses. See on omamoodi realistlik romaan, milles keskendutakse kirjaniku püstitatud probleemide lahendamisele. moraalsed probleemid nõuab sügavat psühholoogilist analüüsi.
Romaanis lahendab autor oma aja jaoks olulisi moraalseid ja eetilisi probleeme: headust ja kurjast, armastust ja sõprust, surma ja religiooni, inimese eesmärki ja vaba tahet. Teose psühholoogilisus seisneb selles, et Lermontov keskendub kangelase isiksusele, tema emotsionaalsetele kogemustele. Petšorini “alasti” hing ilmub lugeja ette. Romaan "Meie aja kangelane" on tema hingelugu.
Autor muutis kompositsiooni mitu korda, et paremini paljastada peamine probleem- peategelase vaimsed otsingud. See on kogu Lermontov. “Meie aja kangelane”, mille teemat nähakse peategelase elusituatsioonide ja saatusepöörde kirjelduses, on kronoloogiast täiesti puudu. Tekib küsimus: miks ei pea autor peatükkide paigutusel kinni kronoloogiast? Kronoloogiline ebakõla tuleneb mitmest põhjusest.
Teose keeruka ja "ebaühtlase" ülesehituse tõttu on romaanis mitu jutustajat, igal peatükil on oma. Niisiis, peatükis "Bela" saab lugeja sündmuste käigust teada Maxim Maksimovitši (Maksimõtši) loost, "Maksim Maksimõtšis" juhib ohvitser lugu, peatükid "Taman", "Printsess Mary", "Fatalist". " on esitatud peategelase ajakirja ja päeviku kujul. See tähendab, et Petšorin ise on jutustaja. Ajakirja ja päeviku vormid võimaldavad autoril anda mitte ainult kangelase hinge analüüsi, vaid ka isiksuse sügava sisekaemuse.
Oma olemuselt oli Petšorin seikleja. Kuidas muidu seletada olukorda, kui ühe kohaliku printsi poeg Azamat röövis tema õe Bela ja tõi Petšorini ning vastuseks varastab Petšorin Kazbichilt Azamati jaoks hobuse? Kangelane ei väsinud oma naisele kalleid kingitusi tegemast, mis lõpuks tema poolehoiu võitsid. Tüdruk tõmbas teda oma uhkuse ja sõnakuulmatusega.
Kui me räägime tunnete tugevusest, vastusest või Lermontovi kaastundest Bela poolel, siis ta armus Petšorinisse tõeliselt. Kuid peategelane näis minevat vooluga kaasa, ta ise ei suutnud kindlaks teha, kas tal on tüdruku vastu tõelised tunded või pulbitses see tema hinges ja kehas kirg. See on peategelase tragöödia – ta ei suutnud sügavalt kaasa tunda. Pechorin-Beli armastussidemes on kompositsioonide teemad paigas. "Meie aja kangelane" sisaldab palju hetki, mis paljastavad peategelase võime tugevatele tunnetele. Petšorin on teadlik, et tema on teiste õnnetuste põhjustaja, kuid ei mõista veel, milles asi. Selle tulemusena taanduvad kõik tema kogemused igavuseks, hingeliseks tühjuseks ja pettumuks.
Täielikust südametusest pole aga vaja rääkida. Kui Bela sureb kohutavat surma, põhjustab see tema vastu kaastunnet mitte ainult Maxim Maksimychi ja lugejate poolt. Bela elu viimastel minutitel muutus Petšorin "kahvatuks nagu lina". Ja siis "ta oli pikka aega halb, kaotas kaalu, vaeseke ..." Ta tundis oma pattu tema ees, kuid püüdis kõiki tundeid sügavale hinge varjata. Võib-olla just sellepärast puhkes ta "kummalisel naerul", mis Maxim Maksimõtši nii ära ehmatas. Tõenäoliselt oli see omamoodi närvivapustus. Ainult tõeline “meie aja kangelane” võiks nii käituda. Tema iseloomuomaduste kirjapanek oli autorile lähedane – ta elas iga päev kõrvuti selliste inimeste kõrval. Lugeja näeb Petšorini tegu läbi jutustaja Maksim Maksimõtši silmade, kuid ei mõista nende tegude põhjuseid.
"Ta on nii valge, tema vorm on nii uus, et ma aimasin kohe, et ta oli hiljuti meiega Kaukaasias," nägi Maksim Maksimõtš Petšorinit nii. Kirjeldusest on tunda, et jutustaja tunneb Petšorinile kaasa. Sellest annavad tunnistust jutustaja kasutatavad deminutiivse-kiinduva järelliidetega sõnad ja fraas "Ta oli kena mees ...".
Romaanis “Meie aja kangelane” võiks Petšorini elust essee kirjutada eraldi mitmeleheküljelise raamatuna - sellise mitmetähendusliku, erksa ja sügava pildi autor pani sellesse. Petšorin erines teistest oma käitumise poolest: reaktsioon temperatuurimuutustele, äkiline kahvatus, pikaajaline vaikus ja ootamatu jutukus. Nende vanade inimeste jaoks "ebatavaliste" märkide tõttu pidas Maxim Maksimõtš Petšorinit kummaliseks.
Maksimõtš mõistis noorema Petšorini ajendatud tundeid, kuid pidas vajalikuks tüdruku isa juurde tagasi saata, ehkki ta ise kiindus Belasse väga, austades teda uhkuse ja vastupidavuse eest. Siiski kuuluvad talle ka sõnad: "On inimesi, kellega tuleb kindlasti nõustuda." Maksim Maksimõtš pidas silmas Petšorinit, kes oli tugev isiksus ja võis igaüht oma tahte järgi painutada.
Lermontov vene proosas on üks esimesi autoreid, kelle jaoks pole loodus paljas maastik, vaid loo täieõiguslik kangelane. On teada, et autorit köitis Kaukaasia ilu, selle tõsidus ja suursugusus. Lermontovi romaan "Meie aja kangelane" on lihtsalt läbi imbunud looduspiltidest – metsik, aga ilus. Nagu mitmed kriitikud märgivad, oli Lermontov see, kes lisas esmakordselt mõiste "looduse humaniseerimine" teiste kirjanike poolt juba kasutatud "looduse humaniseerimise" mõistele. Eriline looduskirjelduses võimaldas rõhutada metsikuid seadusi, mille järgi mägede inimesed elasid. M. Yu. Lermontovi isiklikult maalitud maalid eristuvad Kaukaasia värvi kirjelduse ja heleduse sama täpsusega.
Niisiis, teos "Meie aja kangelane" - juba esimese romaani pealkirjas peitub kogu selle olemus. Petšorin on põlvkonna kehastus. Ei saa väita, et kõik inimesed tormasid vaimsetes kogemustes ringi, kannatasid arusaamatuse all ja nende hing jäi kõvaks. Peategelane isikustas mitte niivõrd kaaskodanikke, kuivõrd ajastut - raske, kohati inimeste vastu julm, kuid samas tugev ja tahtejõuline. Just seda tuleb esseed “Meie aja kangelane” koostades meeles pidada. Lermontov andis ühe kangelase loos hiilgavalt edasi ühiskonna õhkkonna.
