Lavastus "Häda teravmeelsusest" - kuulus teos A. S. Griboedova. Selle loomise käigus eemaldus autor "kõrge" komöödia kirjutamise klassikalistest kaanonitest. "Häda vaimukust" kangelased on mitmetähenduslikud ja mitmetahulised kujundid, mitte karikatuursed tegelased, kellel on üks iseloomulik tunnus. See tehnika võimaldas Aleksander Sergejevitšil saavutada Moskva aristokraatia "moraalipildi" kujutamisel vapustava tõepärasuse. See artikkel on pühendatud sellise ühiskonna esindajate omadustele komöödias “Häda vaimukust”.
"Häda teravmeelsusest" on kaks süžeekujunduslikku konflikti. Üks neist puudutab kangelaste isiklikke suhteid. Selles osalevad Chatsky, Molchalin ja Sofia. Teine esindab komöödia peategelase ja kõigi teiste näidendi tegelaste vahelist sotsiaal-ideoloogilist vastasseisu. Mõlemad süžeeliinid tugevdavad ja täiendavad üksteist. Välja arvatud armastusjoon võimatu on mõista teose kangelaste tegelasi, maailmapilti, psühholoogiat ja suhteid. Peamine on aga muidugi Chatsky ja Famuse ühiskonna vastandumine kogu näidendi vältel.
Komöödia "Häda vaimukust" ilmumine tekitas 19. sajandi esimese poole kirjandusringkondades elavat vastukaja. Pealegi polnud need alati kiitvad. Näiteks Aleksander Sergejevitši kauaaegne sõber P. A. Katenin heitis autorile ette, et näidendi tegelased on liiga “portreelikud”, st keerulised ja mitmetahulised. Kuid Gribojedov, vastupidi, pidas oma tegelaste realistlikkust teose peamiseks eeliseks. Vastuseks kriitilistele märkustele vastas ta, et “...karikatuurid, mis moonutavad inimeste välimuse tegelikke proportsioone, on vastuvõetamatud...” ja väitis, et tema komöödias pole neid ainsatki. Olles suutnud oma tegelased elavaks ja usutavaks muuta, saavutas Griboedov vapustava satiirilise efekti. Paljud tundsid end komöödia tegelaskujudes tahtmatult ära.
Vastuseks kommentaaridele tema "plaani" ebatäiuslikkuse kohta väitis ta, et tema näidendis oli "25 lolli ühe mõistusega inimese kohta". Nii rääkis ta pealinna eliidiga üsna karmilt. Kõigile oli selge, keda autor komöödiategelaste varjus kujutas. Aleksander Sergejevitš ei varjanud oma negatiivset suhtumist Famusovi ühiskonda ja oli selle ainsa vastu tark inimene- Chatsky. Puhka tegelased komöödiad esindasid tolle aja tüüpilisi kujundeid: tuntud ja mõjukas Moskva “äss” (Famusov); häälekas ja rumal karjerist martinett (Skalozub); vaikne ja tumm kaabakas (Molchalin); domineeriv, poolhull ja väga rikas vana naine (Khlestova); kõnekas jutumees (Repetilov) ja paljud teised. Famuse seltskond on komöödias kirju, mitmekesine ja täiesti üksmeelne oma vastupanuvõimes mõistuse häälele. Vaatleme üksikasjalikumalt selle silmapaistvamate esindajate iseloomu.
See kangelane on Moskva ühiskonnas üks mõjukamaid inimesi. Ta on kõige uue äge vastane ja usub, et elada tuleb nii, nagu tema isad ja vanaisad pärandasid. Tema jaoks on Chatsky avaldused vabamõtlemise ja kõlvatuse tipp. Ja tavalistes inimlikes pahedes (joobes, valed, orjuslikkus, silmakirjalikkus) ei näe ta midagi taunimisväärset. Näiteks kuulutab ta end olevat "tuntud oma kloostrikäitumise poolest", kuid enne seda flirdib Lisaga. Famusovi jaoks on sõna "pahe" sünonüüm "õppimine". Tema jaoks on bürokraatliku serviilsuse hukkamõistmine märk hullumeelsusest.
Teeninduse küsimus on Famusovi süsteemis peamine. Tema arvates peaks iga inimene pingutama selle nimel, et teha karjääri ja tagada seeläbi ühiskonnas kõrge positsioon. Tema jaoks on Chatsky kadunud mees, kuna ta eirab üldtunnustatud norme. Aga Molchalin ja Skalozub on asjalikud, mõistlikud inimesed. Famusovi ühiskond on keskkond, kus Pjotr Afanasjevitš tunneb end saavutatuna. Ta on selle kehastus, mida Chatsky inimestes hukka mõistab.
Kui Famusov näidendis on "möödunud sajandi" esindaja, siis Aleksei Stepanovitš kuulub nooremale põlvkonnale. Tema ideed elust langevad aga täielikult kokku Pjotr Afanasjevitši vaadetega. Molchalin astub Famuse ühiskonna dikteeritud seaduste kohaselt kadestamisväärse visadusega "rahva sekka". Ta ei kuulu aadliklassi. Tema trumpideks on “mõõdukus” ja “täpsus”, aga ka lakelik abivalmidus ja piiritu silmakirjalikkus. Aleksei Stepanovitš on avalikust arvamusest väga sõltuv. Kuulus märkus kurjade keelte kohta, mis on "hirmsamad kui püstol", kuulub talle. Tema tähtsusetus ja põhimõttetus on ilmselged, kuid see ei takista tal karjääri tegemast. Lisaks saab Aleksei Stepanovitšist tänu oma piiritule teesklusele peategelase õnnelik rivaal armastuses. "Maailma valitsevad vaiksed inimesed!" - märgib Chatsky kibedalt. Ta saab kasutada ainult oma vaimukust Famuse ühiskonna vastu.
Famuse ühiskonna moraalne kurtus on hiilgavalt demonstreeritud näidendis "Häda vaimukust". Gribojedov Aleksander Sergejevitš sisenes vene kirjanduse ajalukku oma aja ühe aktuaalseima ja realistlikuma teose autorina. Paljud selle komöödia aforismid on tänapäeval väga asjakohased.
Komöödias “Häda vaimukust” A.S. Gribojedovi maine põhielement on Moskva konservatiivse aadli moraal. Just vananenud, iganenud aristokraatlike vaadete hukkamõistmine pakilistes sotsiaalsetes küsimustes on selle näidendi põhiülesanne. Kõik negatiivseid jooni 19. sajandi alguse feodaalsed maaomanikud olid koondunud komöödias paljudesse “möödunud sajandi” esindajatesse - Famuse ühiskonda.
Näidendi “möödunud sajandi” ideede peamine kaitsja on Pavel Afanasjevitš Famusov. Tal on mõjukas positsioon, ta on rikas ja üllas. Tema majas toimub komöödia tegevus. Tema järgi on näidendis nimetatud konservatiivsete aadlike seltskond. Selle tegelase kuvand peegeldas kogu 19. sajandi alguse Moskva aristokraatia jooni.
Teoses “Häda teravmeelsusest” on Famuse ühiskonda kujutatud inimeste leerina, kes hindavad inimeses vaid kõrget auastet, raha ja sidemeid. Isiklikel omadustel pole maailmas kaalu. Famusov teatab oma tütrele rangelt ja kategooriliselt: "Kes on vaene, ei sobi sulle."
Tema, "nagu kõik Moskva inimesed" tahab näha oma väimehes rikast ja üllast inimest. Samas peetakse mõisnikuühiskonnas raha ja auastmeid inimese kõrgeimaks väärtuseks: "Ole alaväärtuslik, aga kui on kaks tuhat perehinge, siis see on peigmees."
Famusovi kuvand peegeldas ka aadlike harjumust veeta oma elu "pidusöökides ja ekstravagantsuses". Famusovi kalendris, mida ta koos sulasega teises vaatuses loeb, on ette nähtud vaid õhtusöögid, matused ja ristimised. Ja oma töösse suhtub ta ametlikult. Famusov kirjutab dokumentidele alla vaatamata: "Ja minu jaoks, mis iganes on asi, mis pole asi, see on minu kombeks, see on allkirjastatud, minu õlgadelt."
Komöödia “Häda teravmeelsusest” mõistab hukka ka Moskva aadli harjumuse paigutada inimesi tulusatele kohtadele mitte äriliste omaduste, vaid perekondlike sidemete alusel. Famusov tunnistab: "Minu juures on võõrad töötajad väga harvad: üha rohkem õdesid, õdesid ja lapsi."
Famusovi kehastuses kujutab Gribojedov Famusovi ühiskonda tervikuna. See ilmub lugeja ette ühiskonnana, mis koosneb inimestest, kes põlgavad võhiklikke ja vaeseid ning kummardavad auastme ja raha ees.
Famusov näeb oma ihaldatuima väimehena kolonel Skalozubi, keda komöödias esitletakse ülirumala martinetina. Kuid ta on väärt Famusovi tütre Sophia kätt ainult seetõttu, et ta on "nii kuldne kott kui ka sihiks olla kindral". Tema tiitel saadi samamoodi nagu Moskvas saadakse mis tahes auaste - ühenduste abil: "Auastme saamiseks on palju kanaleid ..."
Skalozub, nagu Famusov, pakub kaitset oma perele ja sõpradele. Näiteks tänu Skalozubi pingutustele sai tema nõbu"Ma sain oma karjäärist palju kasu." Kuid kui talle järgnes kõrge auaste, lahkus ta teenistusest ja läks külla, kus hakkas elama rahulikku ja mõõdetud elu. Ei Famusov ega Skalozub pole võimelised seda tegu mõistma, sest mõlemal on kirglik armastus auastme ja positsiooni vastu ühiskonnas.
Famuse ühiskonna esindajate seas peab tingimata olema mitte eriti kõrgete auastmetega aadlikke, kuid nende poole pürgijad, kes väljendavad vanema põlvkonna suhtes häbematut suhtumist, püüavad nendega poolehoidu saada. See on Molchalini roll näidendis “Häda vaimukust”
Lavastuse alguses ilmub see kangelane lugeja ette kui Sophia vaikne ja tagasihoidlik armastatu. Kuid niipea, kui tüdruk ei suuda avalikkuse ees oma tundeid Molchalini vastu ohjeldada, hakkab ilmnema tema tõeline pale. Ta, nagu Famusov, on inimeste kuulujuttude suhtes väga ettevaatlik: "Kurjad keeled on hullemad kui püstol." Tal pole Sophia vastu tundeid, kuid ta teeskleb, et on tema väljavalitu, et "sellise inimese" tütrele meeldida. Lapsepõlvest saati õpetati Molchalinit "palun... omanikule, kus ta elab", "bossile", kelle heaks ta teenib.
Molchalin on vait ja abivalmis ainult seetõttu, et tal pole veel kõrget auastet. Ta on sunnitud "sõltuma teistest". Sellised inimesed on "maailmas õnnistatud", sest aristokraatlik ühiskond ootab nende suhtes vaid imetlust ja abivalmidust.
Famuse seltskond komöödias “Häda vaimukust” on üsna arvukas. Lisaks avarduvad selle piirid seoses lavaväliste tegelaste lavastusse toomisega.
Sellega seoses on tähelepanuväärne Maxim Petrovitši, onu Famusovi, kuvand, kes äratab pärisorjaomanike seas imetlust tema võime pärast "soovi avaldada". Famusov ei pea alandamiseks soovi keiserlikku õukonda lõbustada enda naeruvääristamise paljastamisega. Tema jaoks on see intelligentsuse ilming. Kuid Maxim Petrovitš oli "kõik kaunistatud" ja tema teenistuses oli "sada inimest".
Famusov mäletab ka kadunud Kuzma Petrovitšit. Tema peamine omadus- "rikas ja oli abielus rikka inimesega."
Lavastuses mainitakse mõjukat Tatjana Jurjevnat. Temaga suhe on väga kasulik. head suhted, sest "ametnikud ja ametnikud on kõik tema sõbrad ja kõik tema sugulased."
Lavavälised tegelased aitasid Griboedovil anda Famuse ühiskonna elavama ja meeldejäävama iseloomustuse.
Moskva aristokraatlikku ühiskonda esitatakse komöödias “Häda vaimukust” ühiskonnana, mis kardab kõike uut, progressiivset ja edasijõudnut. Kõik muutused aadli vaadetes ohustavad nende isiklikku heaolu ja tavapärast mugavust. Näidendi kirjutamise ajal olid “möödunud sajandi” ideaalid veel väga tugevad. Kuid aadlike ühiskonnas on juba küpsenud vastuolud, mis hiljem viivad vanade vaadete ja väärtuste asendamiseni uutega.
Famuse seltsi lühikirjeldus ja selle esindajate ideaalide kirjeldus on abiks 9. klassi õpilastel essee kirjutamisel teemal “Famuse ühiskond komöödias “Häda vaimukust””
Töökatse
"Kahekümneliikmelises grupis peegeldus...
kogu vana Moskva...”
I. A. Gontšarov
Komöödia “Häda vaimukust” kuulub nende väheste teoste hulka, mis meie ajal väärtust ei kaota.
A.S. Gribojedov näitab laia pilti elust 19. sajandi 10.–20. aastatel, taastootes sotsiaalset võitlust, mis arenes progressiivsete, dekabristlikult meelestatud inimeste vahel; ja aadli konservatiivne mass. See aadlike rühm moodustab Famuse ühiskonna.
Sellesse ringi kuuluvad inimesed on autokraatliku pärisorjuse süsteemi kindlad toetajad. Neile on kallis Katariina II ajastu, mil aadlike mõisnike võim oli eriti tugev. Kuulsas "oodis lakeismile" imetleb Famusov aadlikku Maksim Petrovitšit, kes "söönud mitte ainult hõbedat, vaid ka kulda". Ta saavutas au, kuulsuse, kogus rikkust, näidates üles orjalikkust ja orjalikkust. Seda tunnustab Famusov ja peab teda eeskujuks.
Famusovi ühiskonna esindajad elavad minevikus, "tuletades oma otsused unustatud ajalehtedest Otšakovskite ja Krimmi vallutamise ajast." Nad kaitsevad pühalikult oma isekaid huve, hindavad inimest tema päritolu, auastme, jõukuse, mitte äriliste omaduste järgi. Famusov ütleb: "... meil on iidsetest aegadest alates olnud see, et au antakse isale ja pojale." Krahvinna Tugoukhovskaja kaotab huvi Tšatski vastu kohe, kui saab teada, et ta pole kammerkadett ega rikas.
Famusov ja tema mõttekaaslased kohtlevad oma pärisorju julmalt, ei pea neid inimesteks ja käsutavad nende saatust oma äranägemise järgi. Näiteks on Chatsky nördinud maaomaniku peale, kes vahetas oma ustavad teenijad, kes päästis mitu korda "nii oma au kui ka elu", "kolme hurda" vastu. Ja ballile tulnud aadliproua Khlestova võttis "igavusest endale mustmoori - tüdruku ja koera". Ta ei tee neil vahet ja küsib Sophialt: "Ütle neile, et nad söödaksid, mu sõber, nad said õhtusöögilt jaotusmaterjali."
Komöödia autor märgib, et Famusovi ja tema sõprade jaoks on teenistus sissetulekuallikas, vahend auastmete ja autasude saavutamiseks. Famusov ise suhtub oma ärisse hooletult: "Minu komme on selline: see on allkirjastatud, siis teie õlgadelt." Ta päästab oma sugulastele mõnusa koha ja aitab neil karjääriredelil tõusta. Kolonel Skalozub ajab ka isiklikke, mitte riiklikke huve. Tema jaoks on kõik vahendid head, lihtsalt "kui ta vaid saaks kindraliks".
Karjäär, söakas, söakas, serviilsus – kõik need omadused on komöödias kujutatud ametnikele omased. Kõige selgemalt väljenduvad need Famusovi sekretäri Molchalini, "ärimehe" kuvandis, kes tänu oma "abivalmidusele" ja "vaikimisele" "pälvis kolm auhinda".
Tuleb märkida, et Famusov ja tema külalised on valgustatuse tulihingelised vaenlased, kuna nad usuvad, et kogu kurjus tuleb sellest. Famusov ütleb:
Õppimine on katk, õppimine on põhjus.
Mis on praegu hullem kui siis,
On olnud hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi...
Skalozub, Khlestova ja printsess Tugoukhovskaja on samal arvamusel.
A. S. Gribojedovi kujutatud aadlike maaomanike ühiskond kardab progressi, mis ohustab tema domineerivat positsiooni. Seetõttu mõistavad nad Chatsky ja tema vaated nii üksmeelselt hukka ning peavad teda "hullude tegude ja arvamuste juhiks".
Komöödia “Häda vaimukust” kirjutas Gribojedov kahekümnenda sajandi alguses. Sel ajal valitsesid riiki aadlikud nagu Famusov ja tema lähikond, kuid aadlike hulka hakkasid ilmuma arenenud inimesed nagu Tšatski. Ja nii põrkasid kokku kaks sajandit – “praegune sajand” ja “möödunud sajand”.
“The Past Century” esindab Famuse ühiskonda, kuhu kuuluvad: P.A. Famusov, majas, kus tegevus toimub, Tugoukhovskid, Khlestova, Gorichi, Skalozub ja teised Famusovi tuttavad. Pärisorjadega kauplemist peetakse inimeste seas normaalseks. Nii vahetas “üllaste kaabakate Nestor” oma ustavad sulased kolme hurdakoera vastu, hoolimata sellest, et pärisorjad teenisid teda ustavalt ja mõnikord päästsid ta elu. Famuse ühiskonnas on pärisorjad võrdsustatud loomadega. Pidage meeles vanaproua Khlestova sõnu: "Ütle neile, et nad söödaksid... nad said õhtusöögilt jaotusmaterjali." Famusov võib oma teenijad saata "asulatele", sest nad ei hoidnud silma peal Sophial, kes kohtus öösel, nagu Famusov arvab, Chatskyga. Krahvinna-lapselaps ütles lahkudes krahvinna-vanaemale: "Noh, pall!" Noh, Famusov! Ta teadis, kuidas külalisi nimetada! Mingid friigid teisest maailmast!” - ja kui hästi ta Chatsky vastu "friikidega" koostööd tegi. Nende ühiskonnas puudub siirus, Sophia petab oma isa, Liza on sunnitud valetama, varjates oma armukest, Molchalin petab kõiki, varjates oma tõelise näo maskiga. Nende suhe on juba ammu kaotanud oma siiruse ja soojuse. Nad kõik kummardavad nende ees, kes on rikkamad ja suudavad neid edutada. Samasugust suhtumist endasse nõuavad nad omakorda madalamal tasemel olevatelt.
Famuse ühiskonda iseloomustab ükskõiksus teeninduse suhtes. Ametlikke ülesandeid nad praktiliselt ei täida. Ja kust nad leiavad tööaega, sest nad ainult lobisevad, lõbutsevad ballidel, käivad õhtusöögil ja lõunasöögil. Molchalini nõudmisel kirjutab Famusov alla mõnele paberile, hoolimata sellest, et "nendes on vastuolusid ja paljud neist pole omavahel seotud". "Minu komme on selline: see on allkirjastatud, teie õlgadest maha," ütles Famusov. Tema teenistuses on ainult sugulased, välja arvatud Molchalin. Nende keskel ei tohi auastme saamiseks mitte teenida asja, vaid "teenida", nagu teeb Molchalin. Pavel Afanasjevitš mäletab oma onu, tähtsat meest, kes teenis keisrinna Katariina alluvuses, kelle kohta ta ütleb: "Kui teil on vaja kedagi teenida, kummardus ta tahapoole." Nii sai sellest onust mõneks ajaks naljamees, et keisrinnat lõbustada.
Kõik nad suhtuvad vaenulikult inimestesse, kes tegelevad teaduse ja loovusega. Nad kõik on kindlad, et raamatud on kurjad: "Kui peaksime kurjuse peatama, võtaksime kõik raamatud ja põletaksime need ära." Famusov usub, et "õppimine on katk, õppimine on põhjus, miks tänapäeval on rohkem kui kunagi varem hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi." Printsess Tugoukhovskaja mäletab oma vennapoega prints Fjodorit, kes "ei taha auastmeid teada". Ja kõik sellepärast, et "ta on keemik, ta on botaanik".
Famusovi majja "uks on lukustamata nii kutsututele kui kutsututele, eriti välismaalt tulijatele." Famuse seltskond jäljendab pimesi välismaalasi, eriti prantslasi, kõiges ja kõikjal. Chatsky meenutab, et "Bordeaux' prantslane" ei leidnud Famusovi majast "ei vene heli ega vene nägu". See “prantslane” tunneb end Venemaal nagu kodus, sest siin ta tähtis inimene ja kõik on tema juurde teretulnud, olenemata sellest, kes ta Prantsusmaal oli. On aktsepteeritud, et kui inimene lisab oma kõnesse prantsuskeelseid sõnu ja väljendeid, siis peetakse teda hästi käituvaks.
Gontšarov kirjutas oma artiklis “Miljon piina” teemal “Häda vaimukust” – et see “kõik elab oma hävimatut elu, elab üle veel palju ajastuid ega kaota oma elujõudu”. Jagan täielikult tema arvamust. Maalis ju kirjanik moraalist tõelise pildi ja lõi elavaid tegelasi. Nii elusad, et on säilinud meie ajani. Mulle tundub, et see on A. S. Gribojedovi komöödia surematuse saladus. Lõppude lõpuks panevad meie famusovid, vaikivad ja skalozubid meie kaasaegse Chatsky ikka veel oma meelt kogema leina.
"? Tüüpilised ühiskonna esindajad, kellega Chatsky peab võitlema, on Famusov, Molchalin, Sofya, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Hryumins, Tugoukhovskys. Kõik need on samal määral omased hirmule teenida "maailmas" halb maine. Siin, selles "ühiskonnas", püütakse kõigepealt elada "nagu kõik teised" - see on selle peamine omadus.
Häda mõistusest. Maly teatri etendus, 1977
"Kuidas sa saad vastu minna kõik» – hüüavad Tugoukhovski printsessid ja selle hüüatuse saab määrata kogu näidendi epigraafiks. "Patt pole probleem, kuulujutt pole hea!" - ütleb neiu Liza ja paljastab nende sõnadega selle ühiskonna varjatud hirmu mitte kurjuse, vaid kuri kuulujutt. Mõte: "Mida ütleb printsess Maria Aleksevna?" - Famusovi jaoks on see hullem kui tema tütre süüdimõistmine. See hirm “avaliku hinnangu” ees sunnib Famuse ühiskonna esindajaid tegema kõik endast oleneva, et elada “nagu kõik teised” – erinemata millegi poolest: ei riietuse, mõtteviisi ega elustiili poolest. Sellepärast on see ühiskond nii ühtehoidev jõud.
Sügavalt võhiklikult suhtub see valgustamisse vaenulikult - sellesse "kurjusse", mida ta tahaks "peatada", isegi mitte lõpetades kõigi olemasolevate raamatute põletamisega. On selge, et selline ühiskond, mis on ilma jäänud kõigist kõrgematest huvidest, elab mõttetut elu: õhtusöögid, õhtusöögid, pulmad, ballid, kaardid, ristimised ja matused - need on "asjad", mis täitsid nende parasiitide jõudeoleku ja hästi toidetud elu, elades hooletult pärisorjade töö ja riigi rahaga.
See seltskond suhtub pelglikult oma kaasliikmete hinnangutesse, kuid tembeldab vapralt põlgusega inimesi, kes ei kuulu oma „kasti“ – need, kes julgevad oma hinnanguid anda. Kes kuulus "kasti" – kellelegi nagu Zagoretski anti kõik andeks: isegi see, et ta oli "valetaja, mängur, varas...". "Olge alaväärsed," ütleb Famusov Moskva kosilaste kohta, "kuid nad arvavad teid ikkagi perekonda, kui peigmees vastab standardile, mida selles ühiskonnas "kosilastele" rakendati.
Tüüpiline Moskva ühiskonna esindaja komöödias on ennekõike Famusov ise (vt Famusovi kujutis ja Famusovi karakteristikud). Sellele keskkonnale on tüüpilised ka Molchalin, Skalozub ja Sofya.
