महाकाव्य "योद्धा और शांति" के मुख्य पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव हैं। कार्य के चरित्र के लक्षण उसके कार्यों के माध्यम से प्रकट होते हैं। और मुख्य पात्रों के विचारों, आध्यात्मिक खोजों के माध्यम से भी। पियरे बेजुखोव की छवि ने टॉल्स्टॉय को पाठक को उस समय के युग के अर्थ की समझ, एक व्यक्ति के पूरे जीवन को समझने की अनुमति दी।
पियरे बेजुखोव की छवि का संक्षेप में वर्णन करना और समझना बहुत मुश्किल है। पाठक को नायक के साथ उसकी पूरी कहानी पढ़नी चाहिए
उपन्यास में पियरे के साथ परिचित को 1805 में संदर्भित किया गया है। वह मॉस्को की उच्च पदस्थ महिला अन्ना पावलोवना शेरर के साथ एक धर्मनिरपेक्ष स्वागत समारोह में दिखाई देते हैं। उस समय तक, युवक धर्मनिरपेक्ष जनता के लिए कुछ भी दिलचस्प नहीं था। वह मास्को रईसों में से एक का नाजायज बेटा था। उन्होंने विदेश में अच्छी शिक्षा प्राप्त की, लेकिन जब वे रूस लौटे, तो उन्हें अपने लिए कोई फायदा नहीं मिला। एक निष्क्रिय जीवन शैली, रहस्योद्घाटन, आलस्य, संदिग्ध कंपनियों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पियरे को राजधानी से बाहर निकाल दिया गया था। इस जीवन सामान के साथ वह मास्को में दिखाई देता है। बदले में, उच्च समाज भी एक युवा को आकर्षित नहीं करता है। वह अपने प्रतिनिधियों के हितों, स्वार्थ, पाखंड की क्षुद्रता को साझा नहीं करता है। "जीवन कुछ गहरा, अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन उसके लिए अज्ञात है," पियरे बेजुखोव प्रतिबिंबित करते हैं। लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "वॉर एंड पीस" पाठक को इसे समझने में मदद करता है।
निवास परिवर्तन का पियरे बेजुखोव की छवि पर कोई असर नहीं पड़ा। स्वभाव से, वह बहुत ही सज्जन व्यक्ति है, आसानी से दूसरों के प्रभाव में आ जाता है, अपने कार्यों की शुद्धता के बारे में संदेह उसे लगातार सताता है। खुद से अनजान, वह अपने प्रलोभनों, दावतों और मौज-मस्ती के साथ खुद को बेकार की कैद में पाता है।
काउंट बेजुखोव की मृत्यु के बाद, पियरे शीर्षक और अपने पिता के पूरे भाग्य का उत्तराधिकारी बन जाता है। युवाओं के प्रति समाज का नजरिया तेजी से बदल रहा है। प्रख्यात मास्को रईस, युवा गिनती के भाग्य की खोज में, अपनी खूबसूरत बेटी हेलेन से उसकी शादी करता है। इस शादी ने एक सुखी पारिवारिक जीवन को चित्रित नहीं किया। बहुत जल्द, पियरे को अपनी पत्नी के धोखे, धोखे का एहसास होता है, उसकी दुर्बलता उसके लिए स्पष्ट हो जाती है। अपमानित सम्मान के विचार उसे परेशान करते हैं। गुस्से की स्थिति में, वह एक ऐसा कार्य करता है जो घातक हो सकता है। सौभाग्य से, डोलोखोव के साथ द्वंद्व अपराधी की चोट के साथ समाप्त हो गया, और पियरे का जीवन खतरे से बाहर हो गया।
दुखद घटनाओं के बाद, युवा गिनती अधिक से अधिक सोचती है कि वह अपने जीवन के दिन कैसे व्यतीत करता है। चारों ओर सब कुछ भ्रामक, घृणित और अर्थहीन है। वह समझता है कि व्यवहार के सभी धर्मनिरपेक्ष नियम और मानदंड उसके लिए कुछ महान, रहस्यमय, अज्ञात की तुलना में महत्वहीन हैं। लेकिन पियरे के पास इस महान को खोजने के लिए, मानव जीवन के वास्तविक उद्देश्य को खोजने के लिए पर्याप्त शक्ति और ज्ञान नहीं है। विचारों ने युवक को नहीं छोड़ा, जिससे उसका जीवन असहनीय हो गया। का संक्षिप्त विवरणपियरे बेजुखोव यह कहने का अधिकार देता है कि वह एक गहरी सोच वाला व्यक्ति था।
हेलेन के साथ भाग लेने और उसे भाग्य का एक बड़ा हिस्सा देने के बाद, पियरे ने राजधानी लौटने का फैसला किया। मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग के रास्ते में, एक छोटे से पड़ाव के दौरान, वह एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है, जो राजमिस्त्री के भाईचारे के अस्तित्व के बारे में बात करता है। केवल वे ही सच्चे मार्ग को जानते हैं, वे जीवन के नियमों के अधीन हैं। पियरे की तड़पती आत्मा और चेतना के लिए, यह बैठक, जैसा कि उनका मानना था, मोक्ष थी।
राजधानी में पहुंचकर, वह बिना किसी हिचकिचाहट के संस्कार लेता है और मेसोनिक लॉज का सदस्य बन जाता है। दूसरी दुनिया के नियम, इसका प्रतीकवाद, जीवन पर विचार पियरे को मोहित करते हैं। वह सभाओं में जो कुछ भी सुनता है, उस पर बिना शर्त विश्वास करता है, हालाँकि उसका अधिकांश नया जीवन उसे उदास और समझ से बाहर लगता है। पियरे बेजुखोव की तलाश जारी है। आत्मा अभी भी दौड़ रही है और शांति नहीं पाती है।
नए अनुभव और होने के अर्थ की खोज पियरे बेजुखोव को इस समझ की ओर ले जाती है कि किसी व्यक्ति का जीवन तब सुखी नहीं हो सकता जब उसके आस-पास बहुत से निराश्रित, सही लोगों से वंचित हों।
वह अपने सम्पदा पर किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए कार्रवाई करने का फैसला करता है। कई पियरे को नहीं समझते। यहां तक कि किसानों के बीच भी, जिनके लिए यह सब शुरू किया गया था, एक गलतफहमी है, जीवन के नए तरीके की अस्वीकृति है। यह बेजुखोव को हतोत्साहित करता है, वह उदास, निराश है।
निराशा अंतिम थी जब पियरे बेजुखोव (जिनका चरित्र चित्रण उन्हें एक सौम्य, भरोसेमंद व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है) ने महसूस किया कि उन्हें प्रबंधक द्वारा क्रूरता से धोखा दिया गया था, धन और प्रयास बर्बाद हो गए थे।
उस समय फ्रांस में हो रही परेशान करने वाली घटनाओं ने पूरे उच्च समाज के दिमाग पर कब्जा कर लिया था। युवा और वृद्धों के मन को झकझोर दिया। कई युवाओं के लिए महान सम्राट की छवि एक आदर्श बन गई है। पियरे बेजुखोव ने उनकी सफलताओं, जीत की प्रशंसा की, उन्होंने नेपोलियन के व्यक्तित्व को मूर्तिमान कर दिया। मैं उन लोगों को नहीं समझ पाया, जिन्होंने महान क्रांति के प्रतिभाशाली सेनापति का विरोध करने का साहस किया। पियरे के जीवन में एक क्षण था जब वह नेपोलियन के प्रति निष्ठा की शपथ लेने और क्रांति के लाभों की रक्षा करने के लिए तैयार था। लेकिन ऐसा होना तय नहीं था। फ्रांसीसी क्रांति के गौरव के लिए कारनामे, उपलब्धियां केवल सपने ही रह गए।
और 1812 की घटनाएँ सभी आदर्शों को नष्ट कर देंगी। पियरे की आत्मा में नेपोलियन के व्यक्तित्व की पूजा को अवमानना और घृणा से बदल दिया जाएगा। उस अत्याचारी को मारने की एक अदम्य इच्छा होगी, जो अपनी जन्मभूमि पर लाए गए सभी कष्टों का बदला लेगा। पियरे बस नेपोलियन के खिलाफ प्रतिशोध के विचार से ग्रस्त थे, उनका मानना था कि यह एक नियति थी, उनके जीवन का मिशन था।
1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध ने स्थापित नींव को तोड़ दिया, देश और उसके नागरिकों के लिए एक वास्तविक परीक्षा बन गई। इस दुखद घटना का सीधा असर पियरे पर पड़ा। पितृभूमि की सेवा के लिए गिनती द्वारा धन और सुविधा का लक्ष्यहीन जीवन बिना किसी हिचकिचाहट के छोड़ दिया गया था।
यह युद्ध में है कि पियरे बेजुखोव, जिसका चरित्र चित्रण अभी तक चापलूसी नहीं कर रहा है, जीवन को अलग तरह से देखना शुरू कर देता है, यह समझने के लिए कि क्या अज्ञात था। सैनिकों, आम लोगों के प्रतिनिधियों के साथ तालमेल, जीवन का पुनर्मूल्यांकन करने में मदद करता है।
बोरोडिनो की महान लड़ाई ने इसमें विशेष भूमिका निभाई। पियरे बेजुखोव, सैनिकों के साथ समान रैंक में होने के नाते, उनकी वास्तविक देशभक्ति को बिना किसी झूठ और ढोंग के देखा, उनकी मातृभूमि की खातिर बिना किसी हिचकिचाहट के अपनी जान देने की उनकी तत्परता।
विनाश, रक्त और संबंधित अनुभव नायक के आध्यात्मिक पुनर्जन्म को जन्म देते हैं। अचानक, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए, पियरे ने उन सवालों के जवाब ढूंढना शुरू कर दिया, जिन्होंने उसे इतने सालों तक सताया था। सब कुछ अत्यंत स्पष्ट और सरल हो जाता है। वह औपचारिक रूप से नहीं, बल्कि पूरे दिल से जीना शुरू कर देता है, उसके लिए एक अपरिचित भावना का अनुभव करता है, एक स्पष्टीकरण जिसके लिए वह इस समय नहीं दे सकता है।
आगे की घटनाएँ इस तरह से सामने आती हैं कि पियरे पर पड़ने वाले परीक्षणों को संयमित होना चाहिए और अंत में उनके विचारों को बनाना चाहिए।
एक बार कैद में, वह एक पूछताछ प्रक्रिया से गुजरता है, जिसके बाद वह जीवित रहता है, लेकिन उसकी आंखों के सामने कई रूसी सैनिकों को मार दिया जाता है, जो उसके साथ फ्रांसीसी के पास गिर गए। निष्पादन का तमाशा पियरे की कल्पना को नहीं छोड़ता, उसे पागलपन के कगार पर लाता है।
और प्लैटन कराटेव के साथ केवल एक बैठक और बातचीत फिर से उनकी आत्मा में एक सामंजस्यपूर्ण शुरुआत को जगाती है। एक तंग बैरक में होने के नाते, शारीरिक दर्द और पीड़ा का अनुभव करते हुए, नायक वास्तव में महसूस करना शुरू कर देता है पियरे बेजुखोव का जीवन पथ यह समझने में मदद करता है कि पृथ्वी पर होना एक बड़ी खुशी है।
हालाँकि, नायक को अपने आप पर पुनर्विचार करना होगा और उसमें एक से अधिक बार अपनी जगह तलाशनी होगी।
भाग्य का प्रस्ताव है कि पियरे को जीवन की समझ देने वाले प्लैटन कराटेव को फ्रांसीसी द्वारा मार दिया गया था, क्योंकि वह बीमार पड़ गया था और हिल नहीं सकता था। करतव की मृत्यु नायक के लिए नई पीड़ा लाती है। पियरे खुद को पक्षपातियों द्वारा कैद से रिहा कर दिया गया था।
कैद से मुक्त, पियरे, एक के बाद एक, अपने रिश्तेदारों से समाचार प्राप्त करता है, जिनके बारे में वह लंबे समय से कुछ भी नहीं जानता था। उसे अपनी पत्नी हेलेन की मृत्यु का पता चलता है। सबसे अच्छा दोस्त, आंद्रेई बोलकोन्स्की, गंभीर रूप से घायल हो गया।
करतव की मृत्यु, रिश्तेदारों से परेशान करने वाली खबरें फिर से नायक की आत्मा को उत्तेजित करती हैं। वह सोचने लगता है कि जो भी दुर्भाग्य हुआ है, वह उसकी गलती थी। वह अपने प्रियजनों की मृत्यु का कारण है।
और अचानक पियरे यह सोचकर खुद को पकड़ लेता है कि आध्यात्मिक अनुभवों के कठिन क्षणों में, नताशा रोस्तोवा की छवि अचानक सामने आती है। वह उसे शांति देती है, शक्ति और आत्मविश्वास देती है।
उसके साथ बाद की बैठकों में, उसे पता चलता है कि उसके मन में इस ईमानदार, बुद्धिमान, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध महिला के लिए एक भावना है। पियरे के लिए नताशा के मन में पारस्परिक भावना है। 1813 में उन्होंने शादी कर ली।
रोस्तोवा सच्चे प्यार में सक्षम है, वह अपने पति के हितों में रहने के लिए तैयार है, उसे समझने के लिए, उसे महसूस करने के लिए - यह एक महिला का मुख्य लाभ है। टॉल्स्टॉय ने परिवार को एक व्यक्ति को बचाने के तरीके के रूप में दिखाया। परिवार दुनिया का एक छोटा मॉडल है। पूरे समाज की स्थिति इसी कोशिका के स्वास्थ्य पर निर्भर करती है।
नायक ने अपने भीतर जीवन, खुशी, सद्भाव की समझ हासिल की। लेकिन इसका रास्ता बहुत कठिन था। आत्मा के आंतरिक विकास का कार्य नायक के साथ जीवन भर रहा, और इसने इसके परिणाम दिए।
लेकिन जीवन नहीं रुकता है, और पियरे बेजुखोव, जिसका एक साधक के रूप में चरित्र चित्रण यहां दिया गया है, फिर से आगे बढ़ने के लिए तैयार है। 1820 में, उसने अपनी पत्नी को सूचित किया कि वह एक गुप्त समाज का सदस्य बनना चाहता है।
पियरे बेजुखोव की छवि बनाना, एलएन टॉल्स्टॉय ने विशिष्ट जीवन टिप्पणियों से शुरू किया। पियरे जैसे लोग उस समय के रूसी जीवन में अक्सर पाए जाते थे। यह अलेक्जेंडर मुरावियोव और विल्हेम कुचेलबेकर हैं, जिनके लिए पियरे अपनी विलक्षणता और अनुपस्थित-मन और प्रत्यक्षता के करीब हैं। समकालीनों का मानना \u200b\u200bथा कि टॉल्स्टॉय ने पियरे को अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं से संपन्न किया। उपन्यास में पियरे के चित्रण की एक विशेषता यह है कि वह बड़प्पन के वातावरण का विरोध करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह काउंट बेजुखोव का नाजायज बेटा है; यह कोई संयोग नहीं है कि उनकी भारी, अनाड़ी आकृति सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ तेजी से सामने आती है। जब पियरे खुद को अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में पाता है, तो वह रहने वाले कमरे के शिष्टाचार के साथ अपने शिष्टाचार की असंगति से उसकी चिंता का कारण बनता है। वह सैलून में आने वाले सभी आगंतुकों से और अपने स्मार्ट, प्राकृतिक रूप से काफी अलग है। इसके विपरीत, लेखक पियरे के निर्णय और हिप्पोलीटे की अश्लील बकवास प्रस्तुत करता है। पर्यावरण के साथ अपने नायक की तुलना करते हुए, टॉल्स्टॉय ने अपने उच्च को प्रकट किया आध्यात्मिक गुण: ईमानदारी, सहजता, उच्च विश्वास और ध्यान देने योग्य कोमलता। अन्ना पावलोवना की शाम पियरे के साथ समाप्त होती है, दर्शकों की नाराजगी के लिए, फ्रांसीसी क्रांति के विचारों का बचाव करते हुए, क्रांतिकारी फ्रांस के प्रमुख के रूप में नेपोलियन की प्रशंसा करते हुए, गणतंत्र और स्वतंत्रता के विचारों का बचाव करते हुए, अपने विचारों की स्वतंत्रता दिखाते हुए।
लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक की उपस्थिति को चित्रित करते हैं: यह "एक विशाल, मोटा युवक है, जिसके सिर पर कटा हुआ सिर, चश्मा, हल्का पतलून, एक उच्च तामझाम और एक भूरे रंग का टेलकोट है।" लेखक पियरे की मुस्कान पर विशेष ध्यान देता है, जिससे उसका चेहरा बचकाना, दयालु, मूर्ख और मानो क्षमा मांग रहा हो। वह कहती है: "राय राय है, और आप देखते हैं कि मैं कितना दयालु और अच्छा साथी हूं।"
बूढ़े आदमी बेजुखोव की मौत के प्रकरण में पियरे ने अपने आसपास के लोगों का तीव्र विरोध किया। यहाँ वह कैरियरिस्ट बोरिस ड्रूबेट्सकोय से बहुत अलग है, जो अपनी माँ के कहने पर, एक खेल खेल रहा है, विरासत में अपना हिस्सा पाने की कोशिश कर रहा है। दूसरी ओर, पियरे, बोरिस से शर्मिंदा और शर्मिंदा है।
और अब वह एक बेहद अमीर पिता का वारिस है। गिनती की उपाधि प्राप्त करने के बाद, पियरे तुरंत खुद को धर्मनिरपेक्ष समाज के ध्यान के केंद्र में पाता है, जहाँ वह प्रसन्न, सहलाया और, जैसा कि उसे लग रहा था, प्यार करता था। और वह महान प्रकाश के वातावरण का पालन करते हुए, नए जीवन की धारा में डूब जाता है। इसलिए वह खुद को "गोल्डन यूथ" - अनातोले कुरागिन और डोलोखोव की संगति में पाता है। अनातोले के प्रभाव में, वह इस चक्र से बाहर निकलने में असमर्थ होने के कारण अपने दिन रहस्योद्घाटन में बिताता है। पियरे ने अपनी जीवटता को बर्बाद किया, अपनी इच्छाशक्ति की कमी को दिखाते हुए। प्रिंस आंद्रेई उसे समझाने की कोशिश करते हैं कि यह असंतुष्ट जीवन उसे बहुत पसंद नहीं है। लेकिन उसे इस "भंवर" से बाहर निकालना इतना आसान नहीं है। हालाँकि, मैंने ध्यान दिया कि पियरे आत्मा की तुलना में शरीर में अधिक डूबे हुए हैं।
पियरे की हेलेन कुरागिना से शादी इस समय से पहले की है। वह उसकी तुच्छता, एकमुश्त मूर्खता को पूरी तरह से समझता है। "उस भावना में कुछ बुरा है," उसने सोचा, "कि उसने मुझमें जगाया, कुछ निषिद्ध।" हालांकि, पियरे की भावनाएं उसकी सुंदरता और बिना शर्त स्त्री आकर्षण से प्रभावित हैं, हालांकि टॉल्स्टॉय के नायक को सच्चे, गहरे प्यार का अनुभव नहीं है। समय बीत जाएगा, और "मुड़" पियरे हेलेन से नफरत करेगा और अपने पूरे दिल से उसकी गंभीरता को महसूस करेगा।
इस संबंध में, एक महत्वपूर्ण क्षण डोलोखोव के साथ द्वंद्व था, जो पियरे के बागेशन के सम्मान में एक रात्रिभोज में एक गुमनाम पत्र प्राप्त करने के बाद हुआ था कि उसकी पत्नी अपने पूर्व मित्र के साथ उसे धोखा दे रही थी। पियरे अपने स्वभाव की पवित्रता और बड़प्पन के कारण इस पर विश्वास नहीं करना चाहता, लेकिन साथ ही वह पत्र पर विश्वास करता है, क्योंकि वह हेलेन और उसके प्रेमी को अच्छी तरह जानता है। टेबल पर डोलोखोव की बेशर्म चाल पियरे को असंतुलित कर देती है और द्वंद्व की ओर ले जाती है। उसके लिए यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अब वह हेलेन से नफरत करता है और उसके साथ हमेशा के लिए नाता तोड़ने के लिए तैयार है, और साथ ही उस दुनिया से नाता तोड़ लेता है जिसमें वह रहती थी।
द्वंद्व के लिए डोलोखोव और पियरे का रवैया अलग है। पहला हत्या के दृढ़ इरादे से द्वंद्व में जाता है, और दूसरा इस तथ्य से पीड़ित होता है कि उसे एक व्यक्ति को गोली मारने की जरूरत है। इसके अलावा, पियरे ने कभी भी अपने हाथों में पिस्तौल नहीं रखी और इस जघन्य कृत्य को जल्दी से समाप्त करने के लिए, किसी तरह ट्रिगर खींचता है, और जब वह दुश्मन को घायल करता है, तो बमुश्किल अपनी सिसकियों को पकड़कर, वह उसके पास जाता है। "मूर्ख!.. मौत... झूठ..." उसने दोहराया, बर्फ के बीच से जंगल में चलते हुए। तो एक अलग प्रकरण, डोलोखोव के साथ झगड़ा, पियरे के लिए एक सीमा बन जाता है, उसके सामने झूठ की दुनिया खोल देता है, जिसमें उसे कुछ समय के लिए नियत किया गया था।
पियरे की आध्यात्मिक खोज का एक नया चरण तब शुरू होता है, जब गहरे नैतिक संकट की स्थिति में, वह मॉस्को से अपने रास्ते पर फ्रीमेसन बाज़ीदेव से मिलता है। जीवन के उच्च अर्थ के लिए प्रयास करते हुए, भाईचारे के प्यार को प्राप्त करने की संभावना पर विश्वास करते हुए, पियरे राजमिस्त्री के धार्मिक और दार्शनिक समाज में प्रवेश करते हैं। यहाँ वह आध्यात्मिक और नैतिक नवीनीकरण चाहता है, एक नए जीवन के पुनर्जन्म की आशा करता है, व्यक्तिगत सुधार की लालसा रखता है। वह जीवन की अपूर्णता को भी ठीक करना चाहता है, और यह मामला उसे बिल्कुल मुश्किल नहीं लगता। "कितना आसान है, इतना अच्छा करने के लिए कितना कम प्रयास करने की आवश्यकता है," पियरे ने सोचा, "और हम इसके बारे में कितना कम ध्यान रखते हैं!"
और इसलिए, मेसोनिक विचारों के प्रभाव में, पियरे ने उससे संबंधित किसानों को दासता से मुक्त करने का फैसला किया। वह उसी रास्ते का अनुसरण करता है जिस पर वनगिन चला था, हालाँकि वह इस दिशा में नए कदम भी उठाता है। लेकिन पुश्किन के नायक के विपरीत, उनके पास कीव प्रांत में विशाल सम्पदा है, यही वजह है कि उन्हें मुख्य प्रबंधक के माध्यम से कार्य करना पड़ता है।
बचकानी पवित्रता और भोलेपन को देखते हुए, पियरे यह नहीं मानते हैं कि उन्हें व्यवसायियों की क्षुद्रता, छल और शैतानी संसाधनशीलता का सामना करना पड़ेगा। वह किसानों के जीवन में आमूल-चूल सुधार के लिए स्कूलों, अस्पतालों, आश्रयों का निर्माण करते हैं, जबकि यह सब उनके लिए दिखावटी और बोझिल था। पियरे के उपक्रमों ने न केवल किसानों के कठिन भाग्य को कम किया, बल्कि उनकी स्थिति को भी खराब कर दिया, क्योंकि व्यापारिक गाँव के अमीरों की लूट और पियरे से छिपे किसानों की लूट यहाँ जुड़ी हुई थी।
न तो ग्रामीण इलाकों में परिवर्तन और न ही फ्रीमेसोनरी ने उन आशाओं को सही ठहराया जो पियरे ने उन पर रखी थीं। वह मेसोनिक संगठन के लक्ष्यों से निराश है, जो अब उसे धोखेबाज, शातिर और पाखंडी लगता है, जहां हर कोई मुख्य रूप से करियर से संबंधित है। इसके अलावा, राजमिस्त्री की विशिष्ट अनुष्ठान प्रक्रियाएं अब उन्हें एक बेतुका और हास्यास्पद प्रदर्शन लगती हैं। "मैं कहाँ हूँ?" वह सोचता है, "मैं क्या कर रहा हूँ? क्या वे मुझ पर हँस रहे हैं? क्या मुझे यह याद करके शर्म नहीं आएगी?" मेसोनिक विचारों की निरर्थकता को महसूस करना, जिसने उसे बिल्कुल नहीं बदला स्वजीवन, पियरे ने "अचानक अपने पूर्व जीवन को जारी रखने की असंभवता महसूस की।"
टॉल्स्टॉय का नायक एक नए नैतिक परीक्षण से गुजरता है। वे नताशा रोस्तोवा के लिए एक वास्तविक, महान प्रेम बन गए। सबसे पहले, पियरे ने अपनी नई भावना के बारे में नहीं सोचा, लेकिन यह बढ़ता गया और अधिक से अधिक शक्तिशाली हो गया; एक विशेष संवेदनशीलता पैदा हुई, नताशा से जुड़ी हर चीज पर गहन ध्यान। और वह कुछ समय के लिए सार्वजनिक हितों से व्यक्तिगत, अंतरंग अनुभवों की दुनिया में चला जाता है जो नताशा ने उसके लिए खोला था।
पियरे को यकीन है कि नताशा आंद्रेई बोलकोन्स्की से प्यार करती है। वह केवल इसलिए एनिमेटेड है क्योंकि राजकुमार एंड्री प्रवेश करता है, कि वह उसकी आवाज सुनता है। पियरे सोचते हैं, "उनके बीच कुछ बहुत महत्वपूर्ण चल रहा है।" कठिन अनुभूति उसका पीछा नहीं छोड़ती। वह ध्यान से और कोमलता से नताशा से प्यार करता है, लेकिन साथ ही वह आंद्रेई के साथ वफादार और समर्पित दोस्त हैं। पियरे ईमानदारी से उन्हें खुशी की कामना करते हैं, और साथ ही उनका प्यार उनके लिए एक बड़ा दुख बन जाता है।
हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के लिए आध्यात्मिक अकेलेपन की पीड़ा पियरे को जकड़ लेती है। वह अपने सामने "जीवन की एक पेचीदा, भयानक गाँठ" देखता है। एक ओर, वह प्रतिबिंबित करता है, लोगों ने मास्को में चालीस चालीस चर्चों का निर्माण किया, प्रेम और क्षमा के ईसाई कानून को स्वीकार करते हुए, और दूसरी ओर, कल उन्होंने एक सैनिक को कोड़े मारे और पुजारी ने उसे फांसी से पहले क्रॉस को चूमने दिया। इस प्रकार पियरे की आत्मा में संकट बढ़ता है।
नताशा ने प्रिंस आंद्रेई को मना करते हुए पियरे के लिए दोस्ताना आध्यात्मिक सहानुभूति दिखाई। और एक विशाल, निःस्वार्थ आनंद उसके ऊपर बह गया। नताशा, दु: ख और पश्चाताप से अभिभूत, पियरे की आत्मा में उत्साही प्रेम की ऐसी चमक पैदा करती है कि, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए, वह उसके लिए एक तरह का स्वीकारोक्ति करता है: “अगर मैं मैं नहीं, बल्कि सबसे सुंदर, सबसे चतुर और सबसे अच्छा व्यक्ति था दुनिया ... मैं इस मिनट अपने घुटनों पर बैठूंगा, मैंने आपका हाथ और आपका प्यार मांगा। इस नए उत्साही राज्य में, पियरे उन सामाजिक और अन्य मुद्दों को भूल जाता है जो उसे इतना परेशान करते थे। व्यक्तिगत खुशी और असीम भावना उसे अभिभूत करती है, धीरे-धीरे उसे जीवन की एक तरह की अपूर्णता का एहसास कराती है, गहराई से और व्यापक रूप से उसके द्वारा समझी जाती है।
1812 के युद्ध की घटनाओं ने पियरे के विश्वदृष्टि में एक तेज बदलाव किया। उन्होंने उसे अहंकारी अलगाव की स्थिति से बाहर निकलने का अवसर दिया। वह एक बेचैनी से जब्त होने लगता है जो उसके लिए समझ से बाहर है, और यद्यपि वह नहीं जानता कि जो घटनाएं हो रही हैं उन्हें कैसे समझें, वह अनिवार्य रूप से वास्तविकता की धारा में शामिल हो जाता है और पितृभूमि के भाग्य में अपनी भागीदारी के बारे में सोचता है। और यह सिर्फ सोच नहीं रहा है। वह मिलिशिया तैयार करता है, और फिर बोरोडिनो की लड़ाई के मैदान में मोजाहिद जाता है, जहां आम लोगों की एक नई, अपरिचित दुनिया उसके सामने खुलती है।
पियरे के विकास में बोरोडिनो एक नया चरण बन गया। पहली बार सफेद शर्ट पहने मिलिशिया के लोगों को देखकर, पियरे ने उनमें से सहज देशभक्ति की भावना को पकड़ा, अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए स्पष्ट दृढ़ संकल्प व्यक्त किया। पियरे ने महसूस किया कि यह वह शक्ति है जो घटनाओं को चलाती है - लोग। अपने पूरे दिल से उसने सैनिक के शब्दों का गुप्त अर्थ समझा: "वे सभी लोगों पर ढेर करना चाहते हैं, एक शब्द - मास्को।"
पियरे अब न केवल देखता है कि क्या हो रहा है, बल्कि प्रतिबिंबित करता है, विश्लेषण करता है। यहाँ वह "देशभक्ति की छिपी हुई गर्मी" को महसूस करने में कामयाब रहे जिसने रूसी लोगों को अजेय बना दिया। सच है, लड़ाई में, रवेस्की बैटरी पर, पियरे घबराहट के डर के एक पल का अनुभव करता है, लेकिन यह डरावनी थी "जिसने उसे विशेष रूप से राष्ट्रीय साहस की शक्ति को गहराई से समझने की अनुमति दी। आखिरकार, ये गनर हर समय, बहुत अंत तक , दृढ़ और शांत थे, और अब मैं चाहता हूं कि पियरे अपने पूरे अस्तित्व के साथ "इस सामान्य जीवन में प्रवेश करने" के लिए एक सैनिक, सिर्फ एक सैनिक बनें।
लोगों से लोगों के प्रभाव में, पियरे मास्को की रक्षा में भाग लेने का फैसला करता है, जिसके लिए शहर में रहना जरूरी है। एक उपलब्धि हासिल करना चाहते हैं, वह नेपोलियन को मारने का इरादा रखता है ताकि यूरोप के लोगों को उससे बचाया जा सके जो उन्हें इतनी पीड़ा और बुराई लाए। स्वाभाविक रूप से, वह नाटकीय रूप से नेपोलियन के व्यक्तित्व के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल देता है, पूर्व सहानुभूति को निरंकुश के लिए घृणा से बदल दिया जाता है। हालाँकि, कई बाधाएं, साथ ही साथ फ्रांसीसी कप्तान रंबेल के साथ एक बैठक, उसकी योजनाओं को बदल देती है, और वह फ्रांसीसी सम्राट की हत्या करने की योजना को छोड़ देता है।
पियरे की खोज में एक नया चरण फ्रांसीसी कैद में उसका प्रवास था, जहाँ वह फ्रांसीसी सैनिकों के साथ लड़ाई के बाद समाप्त होता है। यह नई अवधिनायक का जीवन लोगों के साथ घनिष्ठता की दिशा में एक और कदम बन जाता है। यहाँ, कैद में, पियरे को बुराई के सच्चे वाहक, नए "आदेश" के रचनाकारों को देखने का मौका मिला, नेपोलियन फ्रांस के नैतिकता की अमानवीयता को महसूस करने के लिए, वर्चस्व और अधीनता पर बने संबंध। उन्होंने नरसंहारों को देखा और उनके कारणों की तह तक जाने की कोशिश की।
जब वह आगजनी के आरोपी लोगों के वध के समय उपस्थित होता है तो उसे एक असामान्य आघात का अनुभव होता है। "उनकी आत्मा में," टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "ऐसा लगता है जैसे वसंत जिस पर सब कुछ आयोजित किया गया था, अचानक खींच लिया गया है।" और कैद में प्लैटन कराटेव के साथ केवल एक बैठक ने पियरे को मन की शांति पाने की अनुमति दी। पियरे कराटेव के करीब हो गए, उनके प्रभाव में आ गए और जीवन को एक सहज और प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में देखने लगे। अच्छाई और सच्चाई में विश्वास फिर से पैदा हुआ, आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का जन्म हुआ। कराटेव के प्रभाव में, पियरे का आध्यात्मिक पुनरुद्धार होता है। इस साधारण किसान की तरह, पियरे भाग्य के सभी उलटफेरों के बावजूद, अपनी सभी अभिव्यक्तियों में जीवन से प्यार करना शुरू कर देता है।
कैद से छूटने के बाद लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध पियरे को डिसमब्रिस्टिज्म की ओर ले जाता है। टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास के उपसंहार में इस बारे में बात की है। पिछले सात वर्षों में, निष्क्रियता, चिंतन के पुराने मूड को कार्रवाई की प्यास और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भागीदारी ने बदल दिया है। अब, 1820 में, पियरे का क्रोध और आक्रोश उनके मूल रूस में सामाजिक व्यवस्था और राजनीतिक उत्पीड़न का कारण बन रहा है। वह निकोलाई रोस्तोव से कहता है: "अदालतों में चोरी होती है, सेना में केवल एक छड़ी होती है, शगिस्टिका, बस्तियाँ - वे लोगों को पीड़ा देते हैं, वे आत्मज्ञान को रोकते हैं। जो युवा है, ईमानदारी से, वह बर्बाद हो गया है!"
पियरे आश्वस्त हैं कि सभी ईमानदार लोगों का कर्तव्य है इसका प्रतिकार करने के लिए। यह कोई संयोग नहीं है कि पियरे एक गुप्त संगठन का सदस्य बन गया और गुप्त राजनीतिक समाज के मुख्य आयोजकों में से एक भी। उनका मानना है कि "ईमानदार लोगों" की संगति को सामाजिक बुराई को दूर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए।
व्यक्तिगत खुशी अब पियरे के जीवन में प्रवेश करती है। अब वह नताशा से शादी कर चुका है, उसके और उसके बच्चों के लिए गहरा प्यार अनुभव करता है। एक सम और शांत प्रकाश के साथ खुशी उसके पूरे जीवन को रोशन करती है। पियरे ने अपने लंबे जीवन की खोजों से जो मुख्य विश्वास निकाला और जो खुद टॉल्स्टॉय के करीब है: "जब तक जीवन है, तब तक खुशी है।"
पियरे का जीवन खोज और निराशा का मार्ग है, संकट का मार्ग है और कई मायनों में नाटकीय है। पियरे एक भावुक व्यक्ति हैं। वह स्वप्निल दार्शनिकता, व्याकुलता, इच्छाशक्ति की कमजोरी, पहल की कमी और असाधारण दयालुता के प्रति प्रवृत्त मन से प्रतिष्ठित है। नायक की मुख्य विशेषता शांति की खोज, स्वयं के साथ सद्भाव, एक ऐसे जीवन की खोज है जो दिल की जरूरतों के अनुरूप हो और नैतिक संतुष्टि लाए।
उपन्यास की शुरुआत में, पियरे एक बुद्धिमान, डरपोक और चौकस नज़र वाला एक मोटा, विशाल युवक है जो उसे बाकी आगंतुकों से रहने वाले कमरे में अलग करता है। हाल ही में विदेश से आने के बाद, काउंट बेजुखोव का यह नाजायज बेटा अपनी स्वाभाविकता, ईमानदारी और सादगी के लिए उच्च समाज सैलून में खड़ा है। वह दूसरों के प्रभाव के लिए नरम, कोमल, आसानी से उत्तरदायी है। उदाहरण के लिए, वह एक उच्छृंखल, जंगली जीवन जीता है, जो धर्मनिरपेक्ष युवाओं के रहस्योद्घाटन और अत्याचारों में भाग लेता है, हालांकि वह इस तरह के शगल की शून्यता और मूल्यहीनता को पूरी तरह से समझता है।
बड़ा और अनाड़ी, वह केबिन के सुरुचिपूर्ण इंटीरियर के साथ फिट नहीं होता है, भ्रमित करता है और दूसरों को झटका देता है। लेकिन वह डर को भी प्रेरित करता है। अन्ना पावलोवना एक युवक की नज़र से भयभीत है: स्मार्ट, डरपोक, चौकस, स्वाभाविक। ऐसा पियरे है, जो एक रूसी रईस का नाजायज बेटा है। Scherer सैलून में, उन्हें केवल मामले में स्वीकार किया जाता है, और अचानक गिनती Kirill आधिकारिक तौर पर अपने बेटे को पहचानती है। पियरे में सबसे पहले हमें बहुत अजीब लगता है: उसे पेरिस में लाया गया था - और यह नहीं जानता कि समाज में कैसे व्यवहार करना है। और बाद में ही हम समझ पाएंगे कि सहजता, ईमानदारी, ललक पियरे की आवश्यक विशेषताएं हैं। अर्थहीन बातचीत करने के लिए, एक सामान्य, औसत रूप के अनुसार जीने के लिए, कुछ भी उसे कभी भी खुद को बदलने के लिए मजबूर नहीं करेगा।
यहाँ पहले से ही यह ध्यान देने योग्य है कि पियरे चापलूसों और कैरियरवादियों के झूठे समाज में फिट नहीं होते हैं, जिसकी परिभाषित विशेषता एक सर्वव्यापी झूठ है। इस कारण से, अधिकांश उपस्थित लोगों में पियरे की उपस्थिति भय का कारण बनती है, और उनकी ईमानदारी और सीधापन - एकमुश्त भय। आइए हम याद करें कि कैसे पियरे अपनी बेकार चाची से दूर चला गया, फ्रांसीसी मठाधीश से बात की और बातचीत से दूर हो गया, ताकि वह स्पष्ट रूप से शायर हाउस से परिचित धर्मनिरपेक्ष संबंधों की प्रणाली का उल्लंघन करने की धमकी देने लगे, जिसने मृत, झूठे को पुनर्जीवित किया वायुमंडल।
अपनी स्मार्ट और डरपोक नज़रों से, पियरे ने व्यवहार के झूठे मानदंडों के साथ सैलून की परिचारिका और उसके मेहमानों को गंभीर रूप से भयभीत कर दिया। पियरे के पास एक ही तरह की और ईमानदार मुस्कान है, उनकी विशेष हानिरहित कोमलता हड़ताली है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद अपने नायक को कमजोर और कमजोर इरादों वाला नहीं मानते, क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकता है: “पियरे उन लोगों में से एक थे, जो अपने बाहरी, चरित्र की तथाकथित कमजोरी के बावजूद, अपने लिए एक वकील की तलाश नहीं करते हैं दुख।"
पियरे में, नायक के आध्यात्मिक और कामुक, आंतरिक, नैतिक सार के बीच एक निरंतर संघर्ष होता है जो उसके जीवन के तरीके का खंडन करता है। एक ओर, यह महान, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों से भरा है, जिसकी उत्पत्ति प्रबोधन और फ्रांसीसी क्रांति से हुई है। पियरे रूसो, मॉन्टेस्क्यू का प्रशंसक है, जिसने उसे सार्वभौमिक समानता और मनुष्य की पुन: शिक्षा के विचारों से मोहित किया। दूसरी ओर, पियरे अनातोले कुरागिन की कंपनी में रहस्योद्घाटन में भाग लेता है, और यहाँ वह लापरवाह-प्रभुता प्रकट करता है शुरुआत, जिसका अवतार एक बार उनके पिता, येकातेरिन्स्की रईस, काउंट बेजुखोव थे।
पियरे का भोलापन और भोलापन, लोगों को समझने में असमर्थता ने उन्हें जीवन में कई गलतियाँ कीं, जिनमें से सबसे गंभीर बेवकूफ और निंदक सौंदर्य हेलेन कुरागिना से शादी करना है। इस विचारहीन कृत्य से, पियरे खुद को संभावित व्यक्तिगत खुशी की सभी आशाओं से वंचित कर देता है।
यह नायक के जीवन में महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक है। लेकिन पियरे अधिक से अधिक जागरूक हो रहे हैं कि उनका कोई वास्तविक परिवार नहीं है, कि उनकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। उसमें असंतोष बढ़ता है, लेकिन दूसरों के प्रति नहीं, स्वयं के प्रति। सच्चे नैतिक लोगों के साथ वास्तव में ऐसा ही होता है। अपने विकार के लिए, वे केवल स्वयं को निष्पादित करना संभव मानते हैं। विस्फोट बागेशन के सम्मान में एक रात्रिभोज में होता है। पियरे ने डोलोखोव को चुनौती दी, जिसने उसका अपमान किया, एक द्वंद्वयुद्ध के लिए। उसके साथ जो कुछ भी हुआ उसके बाद, विशेष रूप से द्वंद्वयुद्ध के बाद, पियरे अपने पूरे जीवन के लिए अर्थहीन लगता है। वह एक मानसिक संकट से गुजर रहा है: यह अपने आप में एक मजबूत असंतोष है और इससे जुड़े नए, अच्छे सिद्धांतों पर इसे बनाने के लिए अपने जीवन को बदलने की इच्छा है।
बेजुखोव हेलेन के साथ अचानक यह जानने के बाद टूट जाता है कि उसके पैसे के लिए उसका प्यार कितना मजबूत था। बेजुखोव खुद पैसे और विलासिता के प्रति उदासीन है, इसलिए वह शांति से अपनी चालाक पत्नी की मांगों से सहमत है कि वह उसे अपना अधिकांश भाग्य दे। पियरे उदासीन है और झूठ से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी करने को तैयार है कि कपटी सुंदरता ने उसे जल्द से जल्द घेर लिया। अपनी लापरवाही और युवावस्था के बावजूद, पियरे उत्सुकता से मासूम चुटकुलों और के बीच की सीमा को महसूस करता है खतरनाक खेल, जो किसी के जीवन को अपंग कर सकता है, इसलिए वह नताशा के असफल अपहरण के बाद खलनायक अनातोले के साथ बातचीत में खुलकर नाराज है।
अपनी पत्नी, पियरे के साथ, पीटर्सबर्ग के रास्ते में, टोरज़ोक में, स्टेशन पर घोड़ों की प्रतीक्षा करते हुए, खुद से कठिन (शाश्वत) प्रश्न पूछते हैं: क्या बुरा है? अच्छी तरह से क्या? आपको क्या प्यार करना चाहिए, आपको क्या नफरत करनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? यहां उनकी मुलाकात फ्रीमेसन बाज़ीदेव से हुई। जिस आध्यात्मिक कलह का पियरे अनुभव कर रहे थे, उस समय बाज़ीदेव उन्हें केवल वह व्यक्ति दिखाई देता है जिसकी उन्हें आवश्यकता है, पियरे को नैतिक सुधार का मार्ग प्रदान किया जाता है, और वह इस मार्ग को स्वीकार करता है, क्योंकि सबसे अधिक उसे अब अपने जीवन और स्वयं को सुधारने की आवश्यकता है।
टॉल्स्टॉय नायक को नुकसान, गलतियों, भ्रम और खोजों के कठिन रास्ते से गुजरते हैं। राजमिस्त्री के करीब होने के बाद, पियरे धार्मिक सत्य में जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है। राजमिस्त्री ने नायक को यह विश्वास दिलाया कि दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का राज्य होना चाहिए, और मनुष्य की सर्वोच्च खुशी उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना है। वह "शातिर मानव जाति को पुनर्जीवित करने के लिए" भावुक इच्छा रखता है। राजमिस्त्री की शिक्षाओं में, पियरे "समानता, भाईचारे और प्रेम" के विचारों से आकर्षित होते हैं, इसलिए, सबसे पहले, उन्होंने सर्फ़ों के भाग्य को कम करने का फैसला किया। पियरे के लिए नैतिक शुद्धि में, जैसा कि एक निश्चित अवधि में टॉल्स्टॉय के लिए, फ्रीमेसोनरी की सच्चाई थी, और, इसके द्वारा दूर किया गया, पहले तो उन्होंने यह नहीं देखा कि झूठ क्या था। उसे ऐसा लगता है कि उसने आखिरकार जीवन का उद्देश्य और अर्थ पा लिया है: "और केवल अब, जब मैं ... कोशिश करता हूं ... दूसरों के लिए जीने के लिए, केवल अब मैं जीवन की सारी खुशियों को समझता हूं।" यह निष्कर्ष पियरे को उनकी आगे की खोजों में वास्तविक रास्ता खोजने में मदद करता है।
पियरे ने आंद्रेई बोलकोन्स्की के साथ जीवन के बारे में अपने नए विचार साझा किए। पियरे फ्रीमेसन के आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है, एक परियोजना तैयार करता है जिसमें वह दुनिया भर में मानवता की भलाई के लिए नैतिक विचारों के प्रसार के लिए अपने पड़ोसी को गतिविधि, व्यावहारिक मदद के लिए कहता है ... हालांकि, राजमिस्त्री पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं पियरे की परियोजना, और वह अंततः अपने संदेह की वैधता के बारे में आश्वस्त है कि उनमें से कई फ्रीमेसोनरी में अपने धर्मनिरपेक्ष संबंधों का विस्तार करने के साधन की तलाश कर रहे थे, कि फ्रीमेसन - ये तुच्छ लोग - अच्छाई, प्रेम की समस्याओं में रुचि नहीं रखते थे , सच्चाई, मानव जाति की भलाई, लेकिन वर्दी और क्रॉस में, जो उन्होंने जीवन में हासिल की। पियरे रहस्यमय, रहस्यमय संस्कारों और अच्छे और बुरे के बारे में उदात्त बातचीत से संतुष्ट नहीं हो सकते। निराशा जल्द ही फ्रेमासोनरी में सेट हो जाती है, क्योंकि पियरे के रिपब्लिकन विचारों को उनके "भाइयों" द्वारा साझा नहीं किया गया था, और इसके अलावा, पियरे देखता है कि फ्रीमेसन के बीच पाखंड, पाखंड और करियरवाद मौजूद है। यह सब पियरे को राजमिस्त्री के साथ संबंध तोड़ने की ओर ले जाता है।
जुनून के अनुकूल, वह ऐसे तात्कालिक शौक के आगे घुटने टेक देता है, उन्हें सही और सही मान लेता है। और फिर, जब चीजों का सही सार प्रकट होता है, जब आशाएं टूट जाती हैं, तो पियरे भी सक्रिय रूप से निराशा, अविश्वास में पड़ जाते हैं, जैसे एक छोटा बच्चा जो नाराज हो गया है। वह निष्पक्ष और मानवीय विचारों को एक ठोस उपयोगी चीज में बदलने के लिए कार्रवाई का एक क्षेत्र खोजना चाहता है। इसलिए, बेजुखोव, आंद्रेई की तरह, अपने सर्फ़ों में सुधार करना शुरू कर देता है। उनके द्वारा उठाए गए सभी उपाय उत्पीड़ित किसानों के प्रति सहानुभूति से ओत-प्रोत हैं। पियरे यह सुनिश्चित करते हैं कि केवल प्रेरक दंड लागू किए जाते हैं, न कि शारीरिक दंड, ताकि किसानों पर अधिक काम का बोझ न पड़े और प्रत्येक एस्टेट में अस्पताल, आश्रय और स्कूल स्थापित किए जाएं। लेकिन पियरे के सभी अच्छे इरादे सिर्फ इरादे ही रह गए। वह किसानों की मदद करने के लिए ऐसा क्यों नहीं कर सका? उत्तर सीधा है। उनके भोलेपन, व्यावहारिक अनुभव की कमी, वास्तविकता की अज्ञानता ने युवा मानवीय ज़मींदार को अच्छे उपक्रमों को जीवन में लाने से रोका। बेवकूफ लेकिन चालाक मुख्य कार्यकारी ने आसानी से उंगली के चारों ओर स्मार्ट और बुद्धिमान सज्जन को मूर्ख बना दिया, जिससे उनके आदेशों के सटीक निष्पादन की उपस्थिति पैदा हो गई।
उच्च कुलीन गतिविधि की तीव्र आवश्यकता महसूस करते हुए, अपने आप में समृद्ध ताकतों को महसूस करते हुए, पियरे फिर भी जीवन के उद्देश्य और अर्थ को नहीं देखते हैं। 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, जिसकी सामान्य देशभक्ति ने उसे पकड़ लिया, नायक को अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ कलह की इस स्थिति से बाहर निकलने में मदद करता है। उनका जीवन केवल बाहर से शांत और निर्मल लग रहा था। "क्यों? क्यों? दुनिया में क्या चल रहा है?" - ये सवाल बेजुखोव को परेशान करने से नहीं चूके। यह निरंतर आंतरिक कार्य 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान उनके आध्यात्मिक पुनरुद्धार के लिए तैयार किया गया था।
पियरे के लिए बोरोडिनो क्षेत्र के लोगों के साथ संपर्क बहुत महत्वपूर्ण था। लड़ाई की शुरुआत से पहले बोरोडिनो क्षेत्र का परिदृश्य (उज्ज्वल सूरज, कोहरा, दूर के जंगल, सुनहरे खेत और कोप्स, शॉट्स से धुआं) पियरे के मूड और विचारों के साथ संबंध रखता है, जिससे उन्हें किसी तरह का उत्साह, सुंदरता का एहसास होता है। तमाशा, जो हो रहा है उसकी भव्यता। टॉल्स्टॉय अपनी आंखों के माध्यम से राष्ट्रीय, ऐतिहासिक जीवन में निर्णायक घटनाओं की अपनी समझ व्यक्त करते हैं। सैनिकों के व्यवहार से हैरान, पियरे खुद आत्म-बलिदान के लिए साहस और तत्परता दिखाते हैं। उसी समय, कोई नायक के भोलेपन को नोट करने में विफल नहीं हो सकता: नेपोलियन को मारने का उसका निर्णय।
"एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! .. इस सामान्य जीवन में सभी के साथ प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है," - यह बोरोडिनो की लड़ाई के बाद पियरे को जब्त करने की इच्छा है। एक सैन्य अधिकारी नहीं होने के नाते, आंद्रेई बोलकोन्स्की की तरह, पियरे ने अपने तरीके से पितृभूमि के लिए अपने प्यार का इजहार किया: उन्होंने अपने खर्च पर एक रेजिमेंट बनाई और इसे समर्थन में ले लिया, जबकि वह खुद नेपोलियन को मारने के लिए मॉस्को में मुख्य अपराधी के रूप में रहे। राष्ट्रीय आपदाएँ। यह यहाँ था, फ्रांसीसी के कब्जे वाली राजधानी में, पियरे की निस्वार्थ दया पूरी तरह से प्रकट हुई थी।
पियरे के संबंध में आम लोगऔर मनुष्य में सुंदरता की लेखक की कसौटी एक बार फिर प्रकृति में प्रकट होती है। असहाय लोगों को उग्र फ्रांसीसी सैनिकों की दया पर देखकर, वह अपनी आंखों के सामने प्रकट होने वाले कई मानवीय नाटकों का सिर्फ एक गवाह नहीं रह सकता। अपनी खुद की सुरक्षा के बारे में नहीं सोचते हुए, पियरे एक महिला की रक्षा करता है, एक पागल के लिए खड़ा होता है, एक बच्चे को जलते हुए घर से बचाता है। उनकी आंखों के सामने सबसे सुसंस्कृत और सभ्य राष्ट्र के प्रतिनिधि आक्रोशित हैं, हिंसा और मनमानी हो रही है, आगजनी के आरोप में लोगों को फांसी दी जा रही है, जो उन्होंने नहीं किया. कैद की स्थितियों से ये भयानक और दर्दनाक छापें बढ़ जाती हैं।
लेकिन नायक के लिए सबसे भयानक बात भूख और स्वतंत्रता की कमी नहीं है, बल्कि मनुष्य और ईश्वर में दुनिया की न्यायपूर्ण संरचना में विश्वास का पतन है। पियरे के लिए निर्णायक एक सैनिक, एक पूर्व किसान प्लैटन कराटेव के साथ उनकी मुलाकात है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, जनता का प्रतिनिधित्व करता है। इस बैठक का मतलब लोगों के साथ नायक का परिचय, लोक ज्ञान, आम लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध भी था। गोल कोमल सिपाही एक वास्तविक चमत्कार करता है, जिससे पियरे को फिर से दुनिया को उज्ज्वल और खुशी से देखने के लिए मजबूर किया जाता है, अच्छाई, प्रेम, न्याय में विश्वास करने के लिए। कराटेव के साथ संचार नायक में शांति और आराम की भावना पैदा करता है। एक साधारण रूसी व्यक्ति की सौहार्द और भागीदारी के प्रभाव में उनकी पीड़ित आत्मा गर्म हो जाती है। प्लैटन कराटेव के पास प्यार का कुछ विशेष उपहार है, सभी लोगों के साथ रक्त संबंध की भावना। उनकी बुद्धि, जिसने पियरे को मारा, इस तथ्य में निहित है कि वह सांसारिक सब कुछ के साथ पूर्ण सद्भाव में रहता है, जैसे कि उसमें घुल रहा हो।
कैद में, पियरे खुद के साथ उस शांति और संतोष को पाता है, जिसके लिए उसने पहले व्यर्थ की तलाश की थी। यहाँ उन्होंने अपने मन से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व के साथ, अपने जीवन के साथ सीखा, कि मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था, वह खुशी स्वयं में निहित है, प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि में ... लोगों की सच्चाई के लिए दीक्षा, लोगों की सच्चाई के लिए जीने की क्षमता पियरे की आंतरिक मुक्ति में मदद करती है, हमेशा जीवन के अर्थ के प्रश्न के समाधान की तलाश में रहती है: उन्होंने इसे परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन के फैलाव में, शराब में, आत्म-बलिदान के वीरतापूर्ण पराक्रम में, रोमांटिक में मांगा नताशा के लिए प्यार; उसने इसे विचार के माध्यम से खोजा, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया। और अंत में, कराटेव की मदद से इस मुद्दे को सुलझाया गया। कराटेव में सबसे आवश्यक चीज वफादारी और अपरिवर्तनीयता है। अपने आप के प्रति वफादारी, आपका एकमात्र और निरंतर आध्यात्मिक सत्य। पियरे कुछ समय के लिए इसका अनुसरण करता है।
इस समय नायक की मन: स्थिति को चित्रित करने में, टॉल्स्टॉय ने किसी व्यक्ति की आंतरिक खुशी के बारे में अपने विचार विकसित किए, जिसमें बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र पूर्ण आध्यात्मिक स्वतंत्रता, शांति और शांति शामिल है। हालाँकि, कराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से लौटकर, कराटेव, गैर-प्रतिरोध नहीं बन गया। अपने चरित्र की प्रकृति के कारण ही, वह बिना खोजे जीवन को स्वीकार करने में असमर्थ था।
बेजुखोव की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जिसका अर्थ है प्लैटन काराटेव द्वारा दुनिया के जीवन-प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण को अपनाना। कराटेव की सच्चाई जानने के बाद, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने तरीके से जा रहे हैं। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका विवाद साबित करता है कि बेजुखोव को समाज के नैतिक नवीनीकरण की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। सक्रिय पुण्य, पियरे के अनुसार, देश को संकट से बाहर निकाल सकता है। ईमानदार लोगों को एकजुट करना जरूरी है। खुश पारिवारिक जीवन(नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से दूर नहीं ले जाती।
पियरे जैसे बुद्धिमान और जिज्ञासु व्यक्ति के लिए पूर्ण सद्भाव की भावना एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से विशिष्ट उपयोगी गतिविधियों में भागीदारी के बिना असंभव है - बहुत ही सद्भाव जो उस देश में मौजूद नहीं हो सकता जहां लोग दास की स्थिति में हैं। इसलिए, पियरे स्वाभाविक रूप से डिसमब्रिस्टिज़्म में आते हैं, एक गुप्त समाज में शामिल होने के लिए जो कि जीवन में हस्तक्षेप करता है, एक व्यक्ति के सम्मान और सम्मान को अपमानित करता है। यह संघर्ष उसके जीवन का अर्थ बन जाता है, लेकिन उसे कट्टर नहीं बनाता है, जो एक विचार के लिए जानबूझकर जीवन की खुशियों का त्याग करता है। पियरे आक्रोश के साथ उस प्रतिक्रिया के बारे में बोलते हैं जो रूस में आराचेविज्म, चोरी के बारे में आई है। साथ ही वह लोगों की ताकत को समझते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। इन सबके साथ, नायक हिंसा का कड़ा विरोध करता है। दूसरे शब्दों में, पियरे के लिए, समाज के पुनर्गठन में नैतिक आत्म-सुधार का मार्ग निर्णायक रहता है।
गहन बौद्धिक खोज, निस्वार्थ कर्म करने की क्षमता, उच्च आध्यात्मिक आवेग, प्रेम में बड़प्पन और भक्ति (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को अधिक निष्पक्ष और मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा पियरे बनाती है में से एक सबसे अच्छा लोगोंउसका वक्त।
हम उपन्यास के अंत में एक खुशमिजाज आदमी देखते हैं जिसके पास एक अच्छा परिवार है, एक वफादार और समर्पित पत्नी है जो प्यार करती है और प्यार करती है। इस प्रकार, यह पियरे बेजुखोव है जो युद्ध और शांति में दुनिया और खुद के साथ आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करता है। वह अंत तक जीवन के अर्थ की खोज के कठिन रास्ते से गुजरता है और उसे पाता है, अपने युग का एक उन्नत, प्रगतिशील व्यक्ति बन जाता है।
मैं एक बार फिर से टॉल्सटॉय की अपने नायक को चित्रित करने की क्षमता पर ध्यान देना चाहता हूं, बिना अलंकरण के, एक प्राकृतिक व्यक्ति जो लगातार बदलता रहता है। पियरे बेजुखोव की आत्मा में होने वाले आंतरिक परिवर्तन गहरे हैं, और यह उनके बाहरी स्वरूप में परिलक्षित होता है। पहली मुलाकात में, पियरे "एक बड़े पैमाने पर, मोटा युवक है, एक अस्पष्ट अवलोकन के साथ।" कुरागिनों की संगति में पियरे अपनी शादी के बाद पूरी तरह से अलग दिखते हैं: “वह चुप था… और, पूरी तरह से अनुपस्थित दिमाग के साथ, उसने अपनी उंगली से अपनी नाक उठाई। उसका चेहरा उदास और उदास था। और जब पियरे को यह लगा कि उन्हें किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के उद्देश्य से गतिविधि का अर्थ मिल गया है, तो उन्होंने "खुशी के उत्साह के साथ बात की।"
और धर्मनिरपेक्ष प्रहसन के दमनकारी झूठ से खुद को मुक्त करने के बाद ही, खुद को कठिन सैन्य परिस्थितियों में पाकर और खुद को सामान्य रूसी किसानों के बीच पाकर, पियरे को जीवन का स्वाद महसूस होता है, मन की शांति मिलती है, जो फिर से उसकी उपस्थिति को बदल देती है। उसके नंगे पैर, उसके गंदे, फटे-पुराने कपड़े, उसके उलझे हुए, जूँ से भरे बाल होने के बावजूद, उसकी अभिव्यक्ति दृढ़, शांत और जीवंत थी, और उसने पहले कभी ऐसा नहीं देखा था।
पियरे बेजुखोव की छवि में, टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि जीवन के अर्थ की तलाश में उच्च समाज के सबसे अच्छे प्रतिनिधि कितने भी अलग-अलग रास्ते क्यों न अपनाएं, वे एक ही परिणाम पर आते हैं: जीवन का अर्थ अपने मूल लोगों के साथ एकता में है , इस लोगों के लिए प्यार में।
यह कैद में है कि बेजुखोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया था।" लेकिन पियरे के आसपास के लोग पीड़ित हैं, और उपसंहार में टॉल्स्टॉय ने पियरे को दिखाया है कि अच्छे और सच्चाई की रक्षा कैसे करें।
इसलिए, रूसी इतिहास की वास्तविकता में गलतियों, भ्रमों से भरे एक कठिन रास्ते से गुजरने के बाद, पियरे खुद को पाता है, अपने प्राकृतिक सार को बरकरार रखता है, और समाज के प्रभाव के आगे नहीं झुकता। पूरे उपन्यास में, टॉल्स्टॉय का नायक निरंतर खोज, भावनात्मक अनुभवों और संदेहों में है, जो अंततः उसे उसकी सच्ची बुलाहट की ओर ले जाता है।
और अगर पहली बार में बेजुखोव की भावनाएं लगातार एक-दूसरे से लड़ती हैं, तो वह विरोधाभासी रूप से सोचता है, फिर वह आखिरकार खुद को सतही और कृत्रिम हर चीज से मुक्त कर लेता है, अपना असली चेहरा और वोकेशन पाता है, स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए। हम देखते हैं कि नताशा के लिए पियरे का वास्तविक, सच्चा प्यार कितना सुंदर है, वह एक परिवार का अद्भुत पिता बन जाता है, सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होता है, लोगों को लाभान्वित करता है और नई चीजों से डरता नहीं है।
निष्कर्ष
लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" ने हमें कई नायकों से परिचित कराया, जिनमें से प्रत्येक एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है, जिसमें व्यक्तिगत विशेषताएं हैं। उपन्यास के सबसे आकर्षक पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव हैं। उनकी छवि "वॉर एंड पीस" के केंद्र में है, क्योंकि पियरे का चित्र स्वयं लेखक के लिए महत्वपूर्ण है और उनके काम में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। यह ज्ञात है कि इस नायक का भाग्य पूरे उपन्यास के विचार का आधार था।
उपन्यास पढ़ने के बाद, हम समझते हैं कि पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा पात्रों में से एक हैं। कहानी के दौरान, इस नायक की छवि महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरती है, उसका विकास, जो उसकी आध्यात्मिक खोज, जीवन के अर्थ की खोज, उसके कुछ उच्चतम, स्थायी आदर्शों का परिणाम है। लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक के विचारों की ईमानदारी, बचकानी भोलापन, दया और पवित्रता पर जोर देते हैं। और हम इन गुणों को नोटिस नहीं कर सकते हैं, उनकी सराहना नहीं करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि पहले पियरे को एक खोए हुए, कमजोर-इच्छाशक्ति वाले, निश्छल युवक के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया था।
पियरे के जीवन के पंद्रह वर्ष हमारी आंखों के सामने से गुजर रहे हैं। कई प्रलोभन, गलतियाँ, हार उसके रास्ते में थीं, लेकिन कई उपलब्धियाँ, जीत, पराजय। पियरे का जीवन पथ जीवन में एक योग्य स्थान की निरंतर खोज है, लोगों को लाभान्वित करने का अवसर है। बाहरी परिस्थितियां नहीं, बल्कि बेहतर बनने के लिए खुद को बेहतर बनाने की आंतरिक जरूरत पियरे का मार्गदर्शक सितारा है।
टॉल्स्टॉय द्वारा "युद्ध और शांति" उपन्यास में उठाई गई समस्याएं सार्वभौमिक महत्व की हैं। गोर्की के अनुसार, उनका उपन्यास "उन सभी खोजों की एक वृत्तचित्र प्रस्तुति है जो एक मजबूत व्यक्तित्व ने 19 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास में एक जगह और एक काम खोजने के लिए की थी" ...
पियरे बेजुखोव को युद्ध और शांति उपन्यास का मुख्य पात्र माना जाता है। आसपास की वास्तविकता, दुनिया में निराशा, जीवन के अर्थ की खोज के प्रति उनके असंतोष के साथ, वह हमें रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक "अपने समय के नायक" की याद दिलाते हैं। हालाँकि, टॉल्स्टॉय का उपन्यास पहले से ही साहित्यिक परंपरा से परे है। टॉल्स्टॉय का नायक "अतिसुंदर व्यक्ति की त्रासदी" पर काबू पाता है, जीवन और व्यक्तिगत खुशी का अर्थ पाता है।
हम उपन्यास के पहले पन्नों से पहले ही पियरे से परिचित हो जाते हैं और तुरंत अपने आस-पास के लोगों के प्रति उनकी असहमति पर ध्यान देते हैं। काउंट बेजुखोव की उपस्थिति, उनका व्यवहार, शिष्टाचार - यह सब लेखक की धर्मनिरपेक्ष "जनता" की छवि में "फिट नहीं" है। पियरे एक बड़ा, मोटा, अनाड़ी नौजवान है, जिसमें एक बच्चे जैसा कुछ है। नायक के चित्र में ही यह बचकानापन पहले से ही ध्यान देने योग्य है। इसलिए पियरे की मुस्कान अन्य लोगों की मुस्कुराहट से अलग थी, "एक अनसुनी के साथ विलय।" "इसके विपरीत, जब एक मुस्कान आई, तो उसका गंभीर और कुछ हद तक उदास चेहरा अचानक गायब हो गया और दूसरा दिखाई दिया - बचकाना, दयालु, यहाँ तक कि मूर्ख, और मानो क्षमा माँग रहा हो।"
पियरे अजीब और विचलित है, उसके पास धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार नहीं है, "सैलून में प्रवेश करना नहीं जानता" और यहां तक \u200b\u200bकि "इससे बाहर निकलना" भी कम जानता है। खुलापन, भावुकता, समयबद्धता और स्वाभाविकता उसे उदासीन रूप से आत्मविश्वासी सैलून अभिजात वर्ग से अलग करती है। "आप हमारी पूरी दुनिया में एक जीवित व्यक्ति हैं," प्रिंस आंद्रेई ने उनसे कहा।
पियरे शर्मीले, बचकाने भरोसेमंद और अपरिष्कृत हैं, जो अन्य लोगों के प्रभावों के अधीन हैं। इसलिए उनकी रहस्योद्घाटन, डोलोखोव और अनातोल कुरागिन की कंपनी में "हुसर्स", हेलेन से उनकी शादी। जैसा कि एन के गुडज़ी नोट करते हैं, आंतरिक संयम और दृढ़ इच्छाशक्ति की कमी के कारण, उनके शौक की अव्यवस्था के कारण, पियरे का चरित्र कुछ हद तक आंद्रेई बोलकोन्स्की के चरित्र के विपरीत है। तर्कवाद और निरंतर आत्मनिरीक्षण पियरे की विशेषता नहीं है, उनके स्वभाव में कामुकता मौजूद है।
हालाँकि, यहाँ पियरे की जीवनशैली न केवल उनके व्यक्तिगत गुणों से निर्धारित होती है। "गोल्डन यूथ" की कंपनी में हिंसक रहस्योद्घाटन भी उसका अचेतन विरोध है "आसपास की वास्तविकता की कम ऊब के खिलाफ, उन ताकतों की बर्बादी जिनके पास कुछ भी नहीं है ... लागू करने के लिए";
पियरे की नैतिक खोज का अगला चरण फ्रीमेसोनरी के लिए उनका जुनून है। इस शिक्षण में, नायक एक निश्चित स्वतंत्रता से आकर्षित होता है, उसकी आँखों में फ्रीमेसोनरी "ईसाई धर्म का शिक्षण, राज्य और धार्मिक बंधनों से मुक्त", एक दूसरे का समर्थन करने में सक्षम लोगों का भाईचारा "सद्गुण के मार्ग पर" है। पियरे को ऐसा लगता है कि यह "पूर्णता प्राप्त करने" का एक अवसर है, मानव और सामाजिक कुरीतियों को ठीक करने के लिए। "मुक्त राजमिस्त्री के भाईचारे" के विचार नायक को एक रहस्योद्घाटन के रूप में प्रतीत होते हैं जो उस पर उतरा।
हालाँकि, टॉल्स्टॉय पियरे के विचारों की गिरावट पर जोर देते हैं। नायक के जीवन में मेसोनिक शिक्षण के किसी भी प्रावधान का एहसास नहीं होता है। सामाजिक संबंधों की अपूर्णता को ठीक करने की कोशिश करते हुए बेजुखोव अपने किसानों की स्थिति को बदलने की कोशिश करता है। वह अपने गाँवों में अस्पताल, स्कूल, आश्रय स्थल बनवाता है, सर्फ़ों की स्थिति को कम करने की कोशिश करता है। और ऐसा लगता है कि वह मूर्त परिणाम प्राप्त करता है: आभारी किसान पूरी तरह से रोटी और नमक के साथ उसका स्वागत करते हैं। हालाँकि, यह सब "लोगों की समृद्धि" भ्रम है - यह मास्टर के आगमन के अवसर पर मुख्य प्रशासक द्वारा किए गए प्रदर्शन से ज्यादा कुछ नहीं है। पियरे के मुख्य प्रबंधक मास्टर के सभी उपक्रमों को एक सनकीपन, एक बेतुकी सनक मानते हैं। और वह अपने तरीके से कार्य करता है, बेजुखोव के सम्पदा पर पिछले आदेश को संरक्षित करता है।
जिस प्रकार व्यक्तिगत आत्म-सुधार का विचार निष्फल है। इस तथ्य के बावजूद कि पियरे ईमानदारी से व्यक्तिगत दोषों को मिटाने का प्रयास करते हैं, उनका जीवन पहले की तरह चलता है, "समान शौक और लाइसेंस के साथ", वह "एकल समाजों के मनोरंजन" का विरोध नहीं कर सकते, हालांकि वह उन्हें "अनैतिक और अपमानजनक" मानते हैं।
टॉल्स्टॉय द्वारा लॉज में आने वाले "भाइयों" के व्यवहार के चित्रण में मेसोनिक शिक्षण की असंगति को भी उजागर किया गया है। पियरे ने नोट किया कि जीवन में लॉज के अधिकांश सदस्य "कमजोर और महत्वहीन लोग" हैं, कई राजमिस्त्री बन जाते हैं "अमीर, महान, प्रभावशाली व्यक्तियों के साथ तालमेल की संभावना के कारण", अन्य केवल सिद्धांत के बाहरी, अनुष्ठान पक्ष में रुचि रखते हैं। .
विदेश से लौटकर, पियरे "भाइयों" को सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के अपने कार्यक्रम की पेशकश करता है। हालाँकि, राजमिस्त्री पियरे के प्रस्तावों को स्वीकार नहीं करते हैं। और वह अंततः "फ्रीमेसन के भाईचारे" में निराश हो गया।
राजमिस्त्री के साथ टूटने के बाद, नायक एक गहरे आंतरिक संकट, एक मानसिक तबाही का अनुभव करता है। वह सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि की संभावना में विश्वास खो देता है। बाह्य रूप से, पियरे अपनी पूर्व गतिविधियों में लौटता है: लाभ प्रदर्शन, खराब चित्र, मूर्तियाँ, धर्मार्थ समाज, जिप्सी, रहस्योद्घाटन - कुछ भी मना नहीं किया जाता है। वह अब पहले की तरह निराशा, तिल्ली, जीवन के प्रति घृणा के क्षणों का दौरा नहीं करता है, लेकिन "वही बीमारी, जो पहले तेज हमलों द्वारा व्यक्त की गई थी", अब "अंदर से संचालित" है और उसे एक पल के लिए भी नहीं छोड़ती है। बेजुखोव के जीवन का वह दौर शुरू होता है, जब वह धीरे-धीरे मॉस्को में अपना जीवन जीने वाले सामान्य "सेवानिवृत्त अच्छे स्वभाव वाले चैंबरलेन" में बदलना शुरू कर देता है, जिनमें से सैकड़ों थे।
यहाँ, उपन्यास में, निराश नायक, "अतिसुंदर व्यक्ति" का मूल भाव, ओब्लोमोव का मूल भाव उत्पन्न होता है। हालाँकि, टॉल्स्टॉय में यह मकसद पुश्किन या गोंचारोव की तुलना में पूरी तरह से अलग है। टॉल्स्टॉय का आदमी रूस के लिए एक महान, अभूतपूर्व युग में रहता है, जो "निराश नायकों को बदल देता है", उनकी आत्मा में सभी बेहतरीन और वास्तविक प्रकट करता है, जीवन के लिए समृद्ध आंतरिक क्षमता को जागृत करता है। वीर युग "उदार, उदार, व्यापक" है, इसमें "शामिल है, शुद्ध करता है, हर किसी को ऊपर उठाता है ... जो इसकी महानता का जवाब देने में सक्षम है ..."।
दरअसल, नायक के जीवन में वर्ष 1812 बहुत कुछ बदलता है। यह आध्यात्मिक अखंडता की बहाली की अवधि है, "सामान्य" के साथ पियरे का परिचय, उसकी आत्मा में "होने की समीचीनता की भावना" की पुष्टि। बोरोडिनो की लड़ाई और फ्रांसीसी कैद में रहने के दौरान पियरे की रायवेस्की बैटरी की यात्रा में यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी।
बोरोडिनो मैदान पर होने के नाते, तोपों की अंतहीन गर्जना, गोले के धुएं, गोलियों की चीख के बीच, नायक डरावनी, नश्वर भय की भावना का अनुभव करता है। सैनिक उसे मजबूत और साहसी लगते हैं, उन्हें अपने जीवन के लिए कोई भय या भय नहीं है। इन लोगों की बहुत ही देशभक्ति, बेहोश प्रतीत होती है, प्रकृति के सार से आती है, उनका व्यवहार सरल और स्वाभाविक है। और पियरे "सिर्फ एक सैनिक" बनना चाहता है, खुद को "बाहरी व्यक्ति के बोझ" से मुक्त करने के लिए, कृत्रिम, सतही सब कुछ से। पहली बार लोगों के परिवेश का सामना करते हुए, वह धर्मनिरपेक्ष दुनिया के झूठ और महत्वहीनता को उत्सुकता से महसूस करता है, अपने पूर्व विचारों और दृष्टिकोणों की भ्रांति महसूस करता है।
मास्को लौटकर, पियरे नेपोलियन को मारने के विचार से प्रभावित है। हालांकि, उनका इरादा सच नहीं हुआ - भव्य "फ्रांसीसी सम्राट की तस्वीर हत्या" के बजाय, वह एक सरल, मानवीय उपलब्धि करता है, एक बच्चे को आग से बचाता है और फ्रांसीसी सैनिकों से एक सुंदर अर्मेनियाई महिला की रक्षा करता है। विचारों और वास्तविकता के इस विरोध में, वास्तविक वीरता के "बाहरी रूपों" के बारे में टॉल्स्टॉय के पसंदीदा विचार का अनुमान लगाया गया है।
यह विशेषता है कि यह इस उपलब्धि के लिए है कि बेजुखोव को फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया है, हालांकि उस पर आधिकारिक तौर पर आगजनी का आरोप लगाया गया है। इस पहलू में घटनाओं को दर्शाते हुए, टॉल्स्टॉय उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। “नेपोलियन सेना एक अन्यायपूर्ण युद्ध का अमानवीय कार्य कर रही है; इसलिए, यह केवल एक व्यक्ति को स्वतंत्रता से वंचित करता है क्योंकि एक व्यक्ति एक मानवीय कार्य करता है, ”वी। एर्मिलोव लिखते हैं।
और पियरे के लिए, कैद के कठिन दिन आते हैं, जब वह अपने आसपास के लोगों का उपहास, फ्रांसीसी अधिकारियों की पूछताछ, एक सैन्य अदालत की क्रूरता को सहने के लिए मजबूर होता है। वह "एक तुच्छ चिप की तरह महसूस करता है जो एक अज्ञात कार के पहियों में गिर गया है।" फ्रांसीसी द्वारा स्थापित यह आदेश उसे मारता है, नष्ट करता है, उसे उसके जीवन से वंचित करता है, "उसकी सभी यादों, आकांक्षाओं, आशाओं, विचारों के साथ।"
प्लैटन कराटेव के साथ बैठक पियरे को जीवित रहने में मदद करती है, दुनिया और खुद के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करती है। कराटेव के लिए मुख्य बात है अच्छा रूप, जीवन को स्वीकार करना जैसा वह है। बस के मामले में, उनके पास एक कहावत है, उनके आंदोलनों में पियरे को कुछ "सुखदायक और गोल" लगता है। एसजी बोचारोव ने नोट किया कि एक सर्कल के विचार में एक निश्चित द्वंद्व है: एक ओर, यह "एक सौंदर्यवादी आकृति है, जिसके साथ पूर्णता प्राप्त करने का विचार शुरुआत से जुड़ा हुआ है", पर दूसरी ओर, "एक वृत्त" का विचार फाउस्ट की दूरी की अंतहीन आकांक्षा का खंडन करता है, एक लक्ष्य की खोज, उस पथ का खंडन करता है जिस रेखा के साथ टॉल्स्टॉय के नायक चलते हैं।
हालाँकि, पियरे को "करतव की गोलाई" के माध्यम से नैतिक संतुष्टि मिलती है। "उन्होंने इसे परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन के फैलाव में, शराब में, आत्म-बलिदान के वीरतापूर्ण पराक्रम में मांगा" - लेकिन इन सभी खोजों ने उन्हें धोखा दिया। पियरे को मौत की भयावहता से गुजरना पड़ा, अभाव के माध्यम से, जो उसने कराटेव में समझा, ताकि वह खुद के साथ आ सके। साधारण रोजमर्रा की चीजों की सराहना करना सीख लिया है: अच्छा भोजन, स्वच्छता, ताजी हवा, स्वतंत्रता, प्रकृति की सुंदरता - पियरे को खुशी और जीवन की ताकत, किसी भी चीज के लिए तत्परता की भावना, नैतिक संयम, आंतरिक स्वतंत्रता का अनुभव होता है।
"करतव के दर्शन" को अपनाने से नायक में ये भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। ऐसा लगता है कि इस अवधि में पियरे के लिए यह आवश्यक था, आत्म-संरक्षण की वृत्ति ने उनमें बात की, और इतना भौतिक नहीं जितना कि आध्यात्मिक आत्म-संरक्षण की वृत्ति। कभी-कभी जीवन स्वयं एक "रास्ता" सुझाता है, और एक कृतज्ञ अवचेतन इसे स्वीकार करता है, जिससे किसी व्यक्ति को उसके लिए असंभव स्थिति में जीवित रहने में मदद मिलती है।
पियरे के लिए फ्रांसीसी कैद ऐसी "असंभव स्थिति" बन गई। उनकी आत्मा में, यह ऐसा था जैसे उन्होंने "वसंत जिस पर सब कुछ आयोजित किया गया था" खींच लिया। "उसमें ... दुनिया के सुधार में, और मानव में, और उसकी आत्मा में, और ईश्वर में विश्वास नष्ट हो गया था ... इससे पहले, जब पियरे पर इस तरह के संदेह पाए गए थे, तो इन संदेहों का अपना स्रोत था दोष। और अपनी आत्मा की गहराई में, पियरे ने तब महसूस किया कि उस निराशा और उन शंकाओं से अपने आप में मुक्ति थी। लेकिन अब उसे लगा कि यह उसकी गलती नहीं थी कि दुनिया उसकी आँखों में ढह गई ... उसने महसूस किया कि जीवन में विश्वास लौटाना उसकी शक्ति में नहीं था। बेजुखोव के लिए ये भावनाएँ आत्महत्या के समान हैं। यही कारण है कि वह प्लैटन कराटेव के दर्शन से प्रभावित है।
हालाँकि, तब नायक उससे दूर चला जाता है। और इसका कारण एक निश्चित द्वैत में है, यहाँ तक कि इस दर्शन की असंगति भी। दूसरों के साथ एकता, अस्तित्व के एक कण की तरह महसूस करना, दुनिया, उदारता की भावना - सकारात्मक विशेषताएं"करतावेशचिना"। इसका उल्टा पक्ष एक निश्चित वैराग्य है, मनुष्य और संसार के प्रति उदासीनता। प्लैटन कराटेव अपने आस-पास के सभी लोगों के साथ समान रूप से समान रूप से और प्यार से पेश आते हैं, जबकि उनके पास कोई लगाव, प्यार, दोस्ती नहीं है। “वह अपने मोंगरेल से प्यार करता था, अपने साथियों से प्यार करता था, फ्रांसीसी, पियरे से प्यार करता था, जो उसका पड़ोसी था; लेकिन पियरे ने महसूस किया कि कराटेव, उसके प्रति अपनी सारी स्नेहपूर्ण कोमलता के बावजूद ... उससे अलग होकर एक मिनट के लिए भी परेशान नहीं होगा।
एस जी बोचारोव के अनुसार, आंतरिक स्वतंत्रतापियरे न केवल परिस्थितियों से, बल्कि सामान्य मानवीय भावनाओं से भी, विचारों से मुक्ति, अभ्यस्त आत्मनिरीक्षण, जीवन में उद्देश्य और अर्थ की खोज से मुक्ति है। हालाँकि, इस तरह की स्वतंत्रता पियरे के स्वभाव, उसके मानसिक स्वभाव के विपरीत है। इसलिए, नायक ने इस भावना के साथ भाग लिया जब नताशा के लिए उसका पूर्व प्यार जीवन में आया।
उपन्यास के अंत में, पियरे को नताशा रोस्तोवा से अपनी शादी में व्यक्तिगत खुशी मिलती है। हालांकि, परिवार में खुश रहने के बावजूद वह सक्रिय और सक्रिय हैं। हम उन्हें डीसमब्रिस्ट समाजों के "मुख्य संस्थापकों में से एक" के रूप में देखते हैं। और खोज का रास्ता फिर से शुरू होता है: "उस समय उसे ऐसा लगा कि उसे पूरे रूसी समाज और पूरी दुनिया को एक नई दिशा देने के लिए बुलाया गया है।"
पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों में से एक हैं, वह अपनी ईमानदारी, बेचैन, आत्मा की खोज, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण, के लिए इच्छा के साथ लेखक के करीब हैं। नैतिक आदर्श. उनका मार्ग सत्य की शाश्वत समझ और दुनिया में इसकी पुष्टि है।
पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" (1863-1869)। पियरे बेजुखोव की छवि के प्रोटोटाइप साइबेरिया से लौटे डीसेम्ब्रिस्ट थे, जिनके जीवन ने टॉल्स्टॉय को मूल विचार के लिए सामग्री दी, जो धीरे-धीरे एक महाकाव्य में बदल गई देशभक्ति युद्ध 1812. डिसमब्रिस्ट प्योत्र इवानोविच लाबाज़ोव के बारे में कहानी की मूल योजना में पहले से ही पियरे बेजुखोव के समान एक चरित्र है, जो साइबेरिया से लौटे थे। उपन्यास की रूपरेखा और प्रारंभिक संस्करण पर काम के दौरान, टॉल्स्टॉय ने भविष्य के पियरे बेजुखोव (कुशनेव, अरकडी बेजुही, प्योत्र इवानोविच मेडेंस्की) के लिए कई नाम बदल दिए। लगभग अपरिवर्तित (उपन्यास के विचार की तुलना में) मुख्य बने रहे कहानी पंक्तिनायक: युवा लापरवाही से परिपक्व परिष्कार तक।
प्योत्र किरिलोविच बेजुखोव एक अमीर और कुलीन कैथरीन रईस का नाजायज बेटा है, जिसे उसके पिता की मृत्यु के बाद ही वैध उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता मिली। 20 वर्ष की आयु तक, उन्हें विदेश में लाया गया था, दुनिया में दिखाई देने के बाद, उन्होंने व्यवहार की बेरुखी और उसी समय स्वाभाविकता से ध्यान आकर्षित किया जिसने उन्हें अपने परिवेश से अलग कर दिया। अपने दोस्त आंद्रेई बोलकोन्स्की की तरह, पियरे बेजुखोव नेपोलियन की पूजा करते हैं, उसे अपने समय का एक महान व्यक्ति मानते हैं।
पियरे बेजुखोव एक आदी व्यक्ति है, एक नरम और कमजोर चरित्र, दयालुता और भोलापन के साथ संपन्न व्यक्ति, लेकिन एक ही समय में क्रोध के हिंसक प्रकोपों के अधीन (द्वंद्वयुद्ध के बाद हेलेन के साथ झगड़े और स्पष्टीकरण के एपिसोड; अनातोले कुरागिन के बाद स्पष्टीकरण) नताशा को दूर ले जाने का उनका प्रयास)। अच्छे और उचित इरादे लगातार पियरे बेजुखोव को दूर करने वाले जुनून के साथ संघर्ष में आते हैं, और अक्सर बड़ी परेशानी का कारण बनते हैं, जैसा कि डोलोखोव और कुरागिन की कंपनी में रहस्योद्घाटन के मामले में, जिसके बाद उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित कर दिया गया था।
अपने पिता की मृत्यु के बाद, सबसे अमीर लोगों में से एक, शीर्षक के उत्तराधिकारी, पियरे बेजुखोव को फिर से गंभीर परीक्षणों और प्रलोभनों के अधीन किया गया है, राजकुमार वसीली की साज़िशों के परिणामस्वरूप, उनकी बेटी हेलेन, एक धर्मनिरपेक्ष सुंदरता से शादी कर रही है, एक नासमझ और लंपट महिला। यह विवाह नायक को गहरा दुखी करता है, जिससे उसकी पत्नी के साथ संबंध तोड़ने के लिए डोलोखोव के साथ द्वंद्व हो जाता है। दार्शनिक तर्क के लिए एक प्रवृत्ति बेजुखोव को प्रमुख फ्रीमेसन बाज़ीदेव के साथ लाती है और फ्रीमेसोनरी के लिए उनके जुनून में योगदान देती है। पियरे बेजुखोव लोगों के बीच भाईचारे के प्यार में पूर्णता प्राप्त करने की संभावना में विश्वास करना शुरू कर देता है। उसके लिए नए विचारों के प्रभाव में, वह दूसरों की देखभाल करने में जीवन की खुशी को देखते हुए, अपने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने की कोशिश करता है। हालाँकि, इसकी अव्यवहारिकता के कारण, यह विफल हो जाता है, किसान जीवन को पुनर्गठित करने के विचार से मोहभंग हो जाता है।
विचारों को बदलने के लिए बेजुखोव के मानस की संपत्ति जो उसने अभी तक सपनों की छवियों में पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं की है, नायक की भावनात्मक स्थिति के साथ-साथ दार्शनिक और रहस्यमय मनोदशाओं के लिए उसकी संवेदनशीलता (फ्रीमेसोनरी के प्रभाव में) द्वारा काफी खोजी जा सकती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पियरे बेजुखोव, जिन्होंने नेपोलियन को मारने का फैसला किया, उनके और उनके नामों की रहस्यमय संख्या की गणना करता है।
1808 में, पियरे बेजुखोव सेंट पीटर्सबर्ग फ्रीमेसोनरी के प्रमुख बन गए और धीरे-धीरे, इस आंदोलन की असत्यता को महसूस करते हुए, इसके आदर्शों और प्रतिभागियों में निराशा आ गई। नायक के जीवन की सबसे तनावपूर्ण अवधि 1812 की पूर्व संध्या और युद्ध के दौरान थी। पियरे बेजुखोव की आंखों के माध्यम से, उपन्यास के पाठक 12 वें वर्ष के प्रसिद्ध धूमकेतु को देख रहे हैं, जो कि आम धारणा, घटनाओं के अनुसार असामान्य और भयानक है। युद्ध की पूर्व संध्या नताशा रोस्तोवा के लिए गहरे प्यार की स्पष्ट रूप से महसूस की गई भावना से नायक के लिए जटिल है, जिसके साथ वह अपनी भावनाओं को धुंधला कर देता है।
युद्ध की घटनाओं को दिल से लगाने के बाद, अपनी पूर्व मूर्ति नेपोलियन से मोहभंग होने पर, पियरे बेजुखोव लड़ाई देखने के लिए बोरोडिनो मैदान में जाता है। वह मास्को के रक्षकों की एकता को देखता है, जो सभी लोगों के साथ "दुश्मन" पर "गिरना" चाहते हैं। वहाँ, पियरे बेजुखोव ने स्मोलेंस्क मदर ऑफ़ गॉड के आइकन के सामने एक सामान्य प्रार्थना सेवा देखी। बोरोडिनो के पास, प्रिंस एंड्री के साथ बेजुखोव की आखिरी मुलाकात होती है, उन्हें पोषित विचार व्यक्त करते हुए कि जीवन की सच्ची समझ वह है जहां "वे", सामान्य रूसी सैनिक हैं। यह बोरोडिनो मैदान पर है कि पियरे बेजुखोव पहले अपने आसपास के लोगों के साथ एकता की भावना का अनुभव करते हैं, जिससे उन्हें लड़ाई के दौरान मदद मिलती है। खाली और जलते मास्को में, जहां नायक अपने सबसे बड़े दुश्मन और मानवता, नेपोलियन को मारने के लिए रहता है, वह युद्ध की कई भयावहता का गवाह बन जाता है; जितना संभव हो सके लोगों की मदद करने की कोशिश कर रहा है (एक महिला की रक्षा करता है, एक बच्चे को आग से बचाता है), एक "आगजनीवादी" के रूप में कब्जा कर लिया जाता है और वहां मौत की प्रतीक्षा करने के भयानक क्षणों का अनुभव करता है, कैदियों के निष्पादन को देखता है।
कैद में, पियरे बेजुखोव के लिए एक नई दुनिया और अस्तित्व का एक नया अर्थ खुलता है: सबसे पहले, वह शरीर पर कब्जा करने की असंभवता का एहसास करता है, लेकिन एक व्यक्ति की जीवित, अमर आत्मा। उसी स्थान पर, नायक प्लैटन कराटेव से मिलता है, संचार के परिणामस्वरूप, जिसके साथ वह पहले सहज रूप से, और फिर लोगों के विश्वदृष्टि को समझता है: जीवन के लिए प्यार, पूरी दुनिया के हिस्से के रूप में खुद के बारे में जागरूकता। लोगों के साथ वास्तविक तालमेल ठीक कैद में नायक के साथ होता है, जब वह कम से कम इसके बारे में सोचता है, लेकिन सभी लोगों के साथ सामान्य स्थिति में भाग्य द्वारा रखा जाता है। एक समझने योग्य विचार में एक अस्पष्ट सनसनी का गठन पियरे बेजुखोव में भी एक सपने में होता है (दुनिया के बारे में - पानी की बूंदों से ढकी एक जीवित गेंद), जागने के बाद, जिससे वह कैद से छूट जाता है, और वह फिर से जुड़ जाता है इसके सक्रिय भागीदार के रूप में लोगों के जीवन की सामान्य धारा। कराटेव, बेजुखोव के साथ मुलाकात से प्रभावित होकर, जिन्होंने पहले "कभी भी किसी भी चीज में शाश्वत और अनंत को नहीं देखा था", "हर चीज में शाश्वत और अनंत को देखना" सीखा। और वह सनातन और अनंत ईश्वर था।
युद्ध की समाप्ति के बाद, हेलेन पियरे बेजुखोव की मृत्यु नताशा से फिर से मिलती है और उससे शादी करती है। उपसंहार में, उन्हें एक परिवार के एक खुशहाल पिता, एक प्यारे और प्यार करने वाले पति के रूप में दर्शाया गया है; एक व्यक्ति जिसने जीवन में अपना स्थान और उद्देश्य पाया है। पियरे बेजुखोव की छवि के विकास की सामान्य दिशा लोगों की विश्वदृष्टि के साथ तालमेल की दिशा में आंदोलन है, जो नायक में सहज, भावनात्मक और तर्कसंगत सिद्धांतों के एक जटिल संश्लेषण के आधार पर होता है। इसीलिए पियरे बेजुखोव महाकाव्य उपन्यास के एकमात्र नायक हैं, जो आंद्रेई बोलकोन्स्की, नताशा रोस्तोवा और प्लटन कराटेव के समान रूप से करीब हैं, जिनमें से प्रत्येक इनमें से केवल एक सिद्धांत है। जीवन की धारणा में भावनात्मक और तर्कसंगत का संयोजन विशेष रूप से खुद टॉल्स्टॉय के करीब था, यही वजह है कि पियरे बेजुखोव लेखक के पसंदीदा पात्रों में से एक हैं।
अन्य पात्रों में, जिनमें से कई टॉल्स्टॉय-वोल्कॉन्स्की "परिवार क्रॉनिकल" के प्रोटोटाइप पर वापस जाते हैं, पहली नज़र में पियरे बेजुखोव को आसानी से पहचानने योग्य या आत्मकथात्मक विशेषताओं द्वारा चिह्नित नहीं किया जाता है। हालाँकि, वह खुद टॉल्स्टॉय की तरह, रूसो के जुनून में निहित है, लोगों के साथ तालमेल की इच्छा, उसका आंतरिक विकास कामुक, भावुक के साथ आध्यात्मिक और बौद्धिक शुरुआत के संघर्ष में होता है। इस प्रकार, हमारे नायक को लेखक के कई अन्य नायकों में अच्छी तरह से रखा जा सकता है, जो एक विश्लेषणात्मक मानसिकता से प्रतिष्ठित हैं और उनके निर्माता के साथ जीवनी संबंधी समानताएं हैं।
पियरे बेजुखोव की कई विशेषताओं ने समकालीनों के साथ-साथ बाद के शोधकर्ताओं को भी नायक को "जीवन से छीन लिया" के रूप में देखने की अनुमति दी, जो कि "रूसी विशेषताओं" द्वारा प्रतिष्ठित है, XIX सदी के 10-20 के दशक के लोगों की विशेषता (मोह) रूसोवाद, फ्रीमेसोनरी, क्रांति, डिसमब्रिस्ट विचारों के साथ), और XIX सदी के 60 के दशक के व्यक्ति का प्रकार, जो उस पीढ़ी के लोगों की तुलना में "बुद्धिमान" लगता है। लेखक के दार्शनिक और नैतिक खोजों, नायक के बौद्धिक और भावनात्मक जीवन की जटिलता, 1860 के रूसी साहित्य के पात्रों के साथ उनके सहसंबंध की संभावना के लिए पियरे बेजुखोव के आध्यात्मिक विकास की निश्चित निकटता से भी इस दृश्य की पुष्टि होती है। उदाहरण के लिए, F.M. Dostoevsky द्वारा क्राइम एंड पनिशमेंट से रस्कोलनिकोव), जिसकी छवियों का अर्थ, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, न केवल खलनायक के रूप में, बल्कि अभिव्यक्ति के उच्चतम स्तर में व्यक्तिवाद के रूप में नेपोलियनवाद के खंडन के लिए निर्देशित है।
जीवन के मुख्य सिद्धांतों के नायक में अवतार की डिग्री के अनुसार, पिछली शताब्दी की ऐतिहासिक वास्तविकता के पैटर्न का प्रतिबिंब, तर्कसंगत के साथ भावनात्मक "मिलान" करने की क्षमता, नायक की निकटता की डिग्री- आम लोगों के साथ रईस, एक ऐतिहासिक मोड़ की अवधि के दौरान सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भागीदारी, लेखक के आध्यात्मिक विकास की मुख्य दिशा के प्रतिबिंब की सत्यता, लेखक और रूसी के अन्य कार्यों के पात्रों के साथ संबंध साहित्य XIXशताब्दी, पियरे बेजुखोव को एल.एन. के सबसे महत्वपूर्ण नायकों में से एक माना जा सकता है। टॉल्स्टॉय।
ऐसा लगता है कि एस.एफ. पियरे बेजुखोव की छवि में सन्निहित विचारों की समझ और सफल कार्यान्वयन के सबसे करीब आया। बॉन्डार्चुक ने अपनी सिनेमाई व्याख्या में एल.एन. टॉल्स्टॉय (1966-1967)।
