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पुनर्जागरण के चरण 1. प्रारंभिक पुनर्जागरण लगभग 15वीं शताब्दी से मेल खाता है 2. उच्च पुनर्जागरण, 16वीं शताब्दी की पहली तिमाही। 3. स्वर्गीय पुनर्जागरण 1520-1600।
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फ्लोरेंस (XII - XIII सदियों) - पुनर्जागरण का उद्गम स्थल। मेडिसी - विज्ञान और संस्कृति का संरक्षण किया। संस्कृति - स्वतंत्रता, लेकिन संरक्षकों के आदेश पर निर्भरता। मानवतावादियों द्वारा व्यक्त नए धर्मनिरपेक्ष विश्वदृष्टिकोण के साथ संबद्ध, संस्कृति मंदिर से परे फैले धर्म, चित्रकला और मूर्तियों के साथ अपना अटूट संबंध खो देती है। दांते (1265 - 1321) - द डिवाइन कॉमेडी।
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इटली में प्रारंभिक पुनर्जागरण की अवधि 1420 से 1500 तक के समय को कवर करती है। इन अस्सी वर्षों के दौरान, कला ने अभी तक हाल की परंपराओं को पूरी तरह से त्याग नहीं किया है, लेकिन शास्त्रीय पुरातनता से उधार लिए गए तत्वों को उनमें मिलाने की कोशिश कर रही है। अल्बर्टिनेली मारियोटो द्वारा मैडोना एंड चाइल्ड
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सैंड्रो बोथीसेली मैडोना सैंड्रो बोथीसेली की पुस्तक द बर्थ ऑफ वीनस अर्ली रेनेसां के साथ
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1500 के आसपास, लियोनार्डो दा विंची, राफेल सैंटी, माइकल एंजेलो बुओनारोटी, जियोर्जियोन, टिटियन के काम में, इतालवी चित्रकला और मूर्तिकला उच्च पुनर्जागरण के समय में प्रवेश करते हुए अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई। माइकल एंजेलो बुओनारोती (1475 - 1564) डेविड की मूर्ति, वेटिकन में सिस्टिन चैपल की पेंटिंग। 15वीं सदी के उस्ताद (मुख्य रूप से एल. बी. अल्बर्टी, पी. डेला फ्रांसेस्को) ने सिद्धांत बनाया ललित कलाऔर वास्तुकला.
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उच्च पुनर्जागरण लियोनार्डो दा विंची (1452 - 1519) विश्वकोश। मोना लिसा, वास्तुशिल्प परियोजनाएं, तकनीकी आविष्कार (विमान प्रोटोटाइप, प्रिंटिंग प्रेस, मशीन गन, दुनिया की पहली साइकिल, इतिहास में पहला टैंक)। . शगुन वाली लड़की
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राफेल सैंटी (1483 - 1520) - चित्र, मूर्तियां, कैथेड्रल की पेंटिंग। नायकों में सामान्य लोग भी हैं।
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XIV सदी के आर्थिक संकट के कारण, वास्तुकला में पुनर्जागरण केवल XV सदी की शुरुआत में शुरू हुआ और इटली में XVII सदी की शुरुआत तक और इसकी सीमाओं से परे तक चला। पुनर्जागरण वास्तुकला आकाश के लिए अपनी गॉथिक आकांक्षा खो देती है, एक "शास्त्रीय" संतुलन और आनुपातिकता, मानव शरीर के लिए आनुपातिकता प्राप्त करती है। सांता मारिया डेल फियोर का कैथेड्रल, फ्लोरेंस।
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पुनर्जागरण के महान वास्तुकार: एफ. ब्रुनेलेस्की डी. ब्रैमांटे राफेल सैंटी माइकलएंजेलो
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देर से पुनर्जागरण 15वीं शताब्दी के मानवतावाद से जुड़े उच्च पुनर्जागरण के शास्त्रीय आदर्श ने नई ऐतिहासिक स्थिति (इटली की स्वतंत्रता की हानि) और आध्यात्मिक माहौल (इतालवी मानवतावाद अधिक दुखद हो गया) का जवाब नहीं देते हुए, जल्दी ही अपना अर्थ खो दिया। माइकल एंजेलो, टिटियन का काम नाटकीय तनाव, त्रासदी प्राप्त करता है।
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व्यावसायिक संगीत विशुद्ध रूप से चर्च संबंधी कला का चरित्र खो रहा है और लोक संगीत से प्रभावित हो रहा है। 14वीं शताब्दी में इटली और फ्रांस में एर्स नोवा (नई कला) के प्रतिनिधियों के कार्यों में स्वर और स्वर-वाद्य पॉलीफोनी की कला उच्च स्तर तक पहुंचती है। धर्मनिरपेक्ष संगीत कला की विभिन्न शैलियाँ दिखाई देती हैं - इटली में फ्रोटोला और विलानेला, स्पेन में विलानसिको, इंग्लैंड में गाथागीत, मेड्रिगल, जिसकी उत्पत्ति इटली में हुई (लुका मारेन्ज़ियो, जे. आर्केडेल्ट, गेसुल्डो दा वेनोसा), लेकिन व्यापक हो गया, फ्रेंच पॉलीफोनिक गीत। फ्रोटोला पुनर्जागरण संगीत लगता है
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इटली में झुके हुए वाद्ययंत्र बनाने की कला विकसित हुई। दो प्रकार के झुके हुए वाद्ययंत्रों का "संघर्ष" - वायल (एक कुलीन वातावरण), और वायलिन - लोक मूल का एक वाद्ययंत्र। नवजागरण नई संगीत शैलियों के उद्भव के साथ समाप्त होता है - एकल गीत, कैंटाटा, ऑरेटोरियो और ओपेरा।
पुनर्जागरण, या पुनर्जागरण (फ्रांसीसी पुनर्जागरण, इतालवी रिनासिमेंटो) यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में सबसे उज्ज्वल युगों में से एक है, जिसने प्रतिस्थापित किया
मध्य युग की संस्कृति और
नए की पूर्व-संस्कृति
समय। उसे अपना नाम मिल गया
प्राचीन में रुचि के पुनरुद्धार के साथ संबंध
कला एक आदर्श, एक मॉडल के रूप में। अनुमानित
XIV-XVI सदियों के युग की कालानुक्रमिक रूपरेखा
पुनर्जागरण की कलात्मक संस्कृति।
पुनर्जागरण यूरोपीय संस्कृति के विकास के इतिहास में सबसे उज्ज्वल अवधियों में से एक है।
पुनर्जागरण - मध्य युग से नए समय तक संक्रमण की प्रक्रिया में एक संपूर्ण सांस्कृतिक युग, जिसके दौरान एक सांस्कृतिक उथल-पुथल (एक महत्वपूर्ण मोड़, एक बदलाव) हुई। मौलिक परिवर्तन प्राचीन ईसाई पौराणिक विश्वदृष्टि के उन्मूलन से जुड़े हैं। "पुनर्जागरण" शब्द की उत्पत्ति के बावजूद, कड़ाई से कहें तो, पुरातनता का पुनरुद्धार न तो हुआ था और न ही हो सकता है। मनुष्य अपने अतीत में नहीं लौट सकता। पुनर्जागरण ने पुरातनता के पाठों का उपयोग करते हुए नवाचारों की शुरुआत की। उन्होंने सभी प्राचीन शैलियों को पुनर्जीवित नहीं किया, बल्कि केवल उन्हीं शैलियों को पुनर्जीवित किया जो उनके समय और संस्कृति की आकांक्षाओं के अनुरूप थीं। पुनर्जागरण ने पुरातनता के एक नए पाठ को ईसाई धर्म के एक नए पाठ के साथ जोड़ा। पुनर्जागरण ने यूरोपीय संस्कृति के इन दो मूलभूत सिद्धांतों को एक साथ ला दिया।
"पुनर्जागरण" की अवधारणा बहुआयामी है। जिन लोगों ने इस पर बहस की, वे आम राय पर नहीं आए। कुछ लोग इसे "बुतपरस्ती", "ईसाई-विरोधी" मानते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, इसमें ईसाई-कैथोलिक तत्वों को देखते हैं, ईसाई संस्कृति में इसकी जड़ें तलाशते हैं। इस समस्या के प्रति दृष्टिकोण स्वयं शोधकर्ताओं के विश्वदृष्टिकोण को प्रकट करता है।
पुनर्जागरण की सांस्कृतिक घटना की परिभाषाओं में से कोई भी सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है। कला समीक्षक, इतिहासकार, विचारक, लेखक विभिन्न विशेषताओं पर ध्यान देते हुए इस घटना के लिए अपनी व्याख्याएँ प्रस्तुत करते हैं। यदि हम कई सबसे सामान्य विशेषताओं को समूहित करें, तो हम पुनर्जागरण के सांस्कृतिक अर्थ को इस प्रकार समझ सकते हैं:
— समृद्ध संस्कृति;
— संस्कृति में क्रांति;
— संक्रमणकालीन सांस्कृतिक चरण;
— पुरातनता की बहाली.
इनमें से प्रत्येक विशेषता पुनर्जागरण से स्वतंत्र रूप से प्रकट हो सकती है, लेकिन गुणात्मक रूप से केवल उनका जटिल रूप ही बनता है नया मंचसंस्कृति। यूरोपीय पुनर्जागरण शक्तिशाली सांस्कृतिक उत्कर्ष और ग्रीको-रोमन पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं की बहाली का समय है; यूरोपीय सभ्यता के इतिहास में एक निर्णायक सांस्कृतिक पुनर्गठन और एक नए समय के लिए एक संक्रमणकालीन चरण।
पेट्रार्क, बोकाशियो, ब्रुनेलेस्की, बोटिसेली, लियोनार्डो दा विंची, माइकल एंजेलो के नाम पुनर्जागरण संस्कृति के प्रतीक घोषित किए जा सकते हैं।
पुनर्जागरण में मुख्य बात संस्कृति और समाज में मानव व्यक्तित्व का प्रचार और दावा है, जिसके परिणामस्वरूप पुनरुत्थानवादी मानवकेंद्रितता के विभिन्न रूप सामने आते हैं।
व्यक्तित्व की नई यूरोपीय भावना की नींव का गठन हो रहा है - एक स्वायत्त व्यक्तिवादी व्यक्तित्व, अपने स्वयं के मूल्य के प्रति सचेत, सक्रिय और स्वतंत्रता की आवश्यकता। इस क्षण से, मानव व्यक्तित्व, और दुनिया नहीं, संपूर्ण नहीं, पहली बार दुनिया को समझने के लिए एक प्रणाली के गठन के लिए शुरुआती बिंदु बन जाता है। संस्कृति में यह भव्य मोड़ पुनर्जागरण में घटित होता है - 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में इटली में विश्वदृष्टि का एक नया तरीका बन रहा है। संस्कृति में मानव व्यक्तित्व का दावा है। पहली बार इस व्यक्तित्व का अलगाव हुआ, दुनिया से अलगाव हुआ।
परिणामस्वरूप, पूरी दुनिया अलग-अलग वैयक्तिकृत चीज़ों में विघटित हो गई जो अपने आप में बंद होने लगीं। हालाँकि, पुनर्जागरण में यह प्रक्रिया अभी तक पूरी नहीं हुई थी, मुख्य रूप से मनुष्य तक ही सीमित थी और दुनिया की अन्य चीजों तक बहुत कम फैल रही थी।
परिणाम यह हुआ कि मनुष्य भौतिक संसार के केंद्र की ओर बढ़ गया, धीरे-धीरे बढ़ता गया और स्वर्गीय संसार पर छा गया, और परिणामस्वरूप, भौतिक संसार को सामने लाया गया और मनुष्य स्वयं इसमें एक सक्रिय रचनात्मक शक्ति बन गया। 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में मानवकेंद्रितवाद। केवल एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि एक सक्रिय, सक्रिय सिद्धांत के रूप में व्यक्ति को सामने लाया गया।
इस संबंध में, किसी व्यक्ति की गरिमा की समस्या को तीव्र रूप से उठाया गया था, जो कि इसके ढांचे के भीतर भौतिक स्तर पर बिल्कुल असंगत रूप से पुष्टि की गई है। मुख्य पुनरुद्धार मूल्यों में से एक "महिमा" की अवधारणा एक लक्ष्य के रूप में थी जिसकी ओर एक व्यक्ति को आगे बढ़ना चाहिए।
इन सबके परिणामस्वरूप एक रचनात्मक, सक्रिय भौतिक सिद्धांत का दावा धीरे-धीरे उभरने लगा नया रूपमनुष्य का, उसका नया प्रकार - "होमो फैबर" - "मानव-निर्माता", "मानव-निर्माता", "मानव-निर्माता", जिसका सार अंततः एक विशाल सूत्र सूत्र में परिणत हुआ: "मनुष्य अपनी खुशी का लोहार है"।
मानवता की अपनी जीवनी है: शैशवावस्था, किशोरावस्था और परिपक्वता। वह युग, जिसे पुनर्जागरण कहा जाता है, इसकी तुलना अपने अंतर्निहित रोमांस, व्यक्तित्व की खोज, अतीत के पूर्वाग्रहों के खिलाफ संघर्ष के साथ शुरुआती परिपक्वता की अवधि से की जा सकती है। पुनर्जागरण के बिना, कोई आधुनिक सभ्यता नहीं होगी। पुनर्जागरण की कला मानवतावाद (अक्षांश से - "मानव") के आधार पर उत्पन्न हुई - सामाजिक विचार की एक प्रवृत्ति जो 14वीं शताब्दी में इटली में उत्पन्न हुई, और फिर 15वीं-16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान। अन्य यूरोपीय देशों में फैल गया। सभी मुख्य कला रूप - पेंटिंग, ग्राफिक्स, मूर्तिकला, वास्तुकला - में जबरदस्त बदलाव आया है।
प्राचीन व्यवस्था प्रणाली के रचनात्मक रूप से संशोधित सिद्धांतों को वास्तुकला में स्थापित किया गया और नए प्रकार के सार्वजनिक भवनों का निर्माण किया गया। चित्रकला को रैखिक और हवाई परिप्रेक्ष्य, मानव शरीर की शारीरिक रचना और अनुपात के ज्ञान से समृद्ध किया गया था। सांसारिक सामग्री कला के कार्यों के पारंपरिक धार्मिक विषयों में प्रवेश कर गई। प्राचीन पौराणिक कथाओं और इतिहास में रुचि बढ़ी। रोजमर्रा के दृश्य, परिदृश्य, चित्र। वास्तुशिल्प संरचनाओं को सुशोभित करने वाली स्मारकीय दीवार पेंटिंग के साथ, एक तस्वीर दिखाई दी, तेल चित्रकला उभरी।
कला अभी तक शिल्प से पूरी तरह से अलग नहीं हुई है, लेकिन कलाकार की रचनात्मक व्यक्तित्व, जिसकी गतिविधि उस समय बेहद विविध थी, पहले ही पहला स्थान ले चुकी है। पुनर्जागरण के उस्तादों की सार्वभौमिक प्रतिभा अद्भुत है - उन्होंने अक्सर वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला के क्षेत्र में काम किया, साहित्य के प्रति अपने जुनून को जोड़ा। सटीक विज्ञान के अध्ययन के साथ कविता और दर्शन
पुनर्जागरण की कला में, दुनिया और मनुष्य की वैज्ञानिक और कलात्मक समझ के मार्ग आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। इसका संज्ञानात्मक अर्थ उदात्त काव्य सौंदर्य के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था; स्वाभाविकता की इच्छा में, यह क्षुद्र रोजमर्रा की जिंदगी तक नहीं उतरा। कला एक सार्वभौमिक आध्यात्मिक आवश्यकता बन गई है।
इटली में पुनर्जागरण संस्कृति का गठन आर्थिक रूप से स्वतंत्र शहरों में हुआ। पुनर्जागरण की कला के उत्थान और उत्कर्ष में, चर्च और बेताज बादशाहों (सत्तारूढ़ धनी परिवारों) के शानदार दरबारों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला के कार्यों के सबसे बड़े संरक्षक और ग्राहक। पुनर्जागरण संस्कृति के मुख्य केंद्र पहले फ्लोरेंस, सिएना, पीसा, फिर पडुआ शहर थे। फेरारा, जेनोआ। मिलान और सबसे बाद में, 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वेनिस एक समृद्ध व्यापारी था। 16वीं शताब्दी में रोम इतालवी पुनर्जागरण की राजधानी बन गया। उस समय से, स्थानीय कला केंद्र। वेनिस को छोड़कर, अपना पूर्व महत्व खो दिया है।/डेटा/फ़ाइलें/s1473707573.ppt (पुनर्जागरण की संस्कृति)
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पुनर्जागरण काल
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पुनर्जागरण - 15-16वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के देशों में संस्कृति के उत्कर्ष का युग। अपने शास्त्रीय रूप में, पुनर्जागरण संस्कृति उत्तरी और मध्य इटली के शहरों में विकसित हुई। पुनर्जागरण की विशेषता साहित्य, कला, दर्शन में रुचि का पुनरुद्धार है प्राचीन ग्रीसऔर रोम. वास्तविक दुनिया और मनुष्य को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया गया: मनुष्य सभी चीजों का माप है। पुनर्जागरण का सौंदर्यवादी आदर्श एक नए विश्वदृष्टि - मानवतावाद (मानव व्यक्ति के मूल्य की मान्यता) के आधार पर बनाया गया था। रचनात्मक व्यक्ति की भूमिका विशेष रूप से बढ़ गई है।
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पुनर्जागरण काल
इतालवी पुनर्जागरण 1. आद्य-पुनर्जागरण (12वीं-13वीं शताब्दी) 2. प्रारंभिक पुनर्जागरण (15वीं शताब्दी) 3. उच्च पुनर्जागरण (15वीं शताब्दी का अंत-16वीं शताब्दी का आरंभ) 4. देर से पुनर्जागरण (मंगलवार, 16वीं शताब्दी का आधा भाग) उत्तरी पुनर्जागरण
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आद्य-पुनर्जागरण
प्रोटो-पुनर्जागरण - इतालवी कला के इतिहास में 13वीं और 14वीं शताब्दी को कवर करने वाला एक काल, जो धर्मनिरपेक्ष यथार्थवादी प्रवृत्तियों के विकास और प्राचीन परंपराओं के प्रति आकर्षण की विशेषता है। Giotto. फ़्रेस्को "किस ऑफ़ जुडास"
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दुनिया की आनंदमय खोज का युग। केंद्र - फ्लोरेंस. वास्तुकार फ़िलिपो ब्रुनेलेस्की। खुली जगह का विचार "आदर्श शहर"।
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प्रारंभिक पुनर्जागरण (15वीं शताब्दी क्वाट्रोसेंटो)
डोनाटेलो "डेविड"
मासासिओ "स्वर्ग से निष्कासन"
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उच्च पुनर्जागरण लियोनार्डो दा विंची
लियोनार्डो दा विंची (1452-1519), इतालवी चित्रकार, मूर्तिकार, वास्तुकार, वैज्ञानिक और इंजीनियर। उच्च पुनर्जागरण की कलात्मक संस्कृति के संस्थापक .. कलाकार, प्रारंभिक पुनर्जागरण की कला की परंपराओं को विकसित करते हुए, नरम काइरोस्कोरो के साथ रूपों की चिकनी मात्रा पर जोर देते थे, कभी-कभी बमुश्किल बोधगम्य मुस्कान के साथ चेहरे को जीवंत करते थे, इसकी मदद से मन की सूक्ष्म अवस्थाओं के हस्तांतरण को प्राप्त करते थे। लियोनार्डो दा विंची ने चेहरे के भावों के हस्तांतरण में तीक्ष्णता हासिल की, और मानव शरीर की भौतिक विशेषताओं और गति को रचना के आध्यात्मिक वातावरण के साथ पूर्ण सामंजस्य में लाया।
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"लेडी विद ए एर्मिन"
"मैडोना इन द रॉक्स" "मैडोना लिट्टा"
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लियोनार्डो दा विंची "द लास्ट सपर"
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उच्च पुनर्जागरण राफेल
राफेल (1483-1520), इतालवी चित्रकार और वास्तुकार। उनके काम में, दुनिया के साथ सद्भाव में रहने वाले एक सुंदर और परिपूर्ण व्यक्ति के बारे में उच्च पुनर्जागरण के मानवतावादी विचार, युग की जीवन-पुष्टि सौंदर्य विशेषता के आदर्श, उनके काम में सबसे स्पष्ट रूप से सन्निहित थे।
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मैडोना कॉन्स्टेबिले
सिस्टिन मैडोना
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उच्च पुनर्जागरण माइकल एंजेलो बुओनारोटी
वेटिकन में सिस्टिन चैपल की तिजोरी पर, कलाकार ने एक भव्य, गंभीर, सामान्य रूप से और विस्तार से आसानी से दिखाई देने वाली रचना बनाई, जिसे भौतिक और आध्यात्मिक सौंदर्य के लिए एक भजन के रूप में माना जाता है, भगवान और उसकी समानता में बनाए गए मनुष्य की असीमित रचनात्मक संभावनाओं के बयान के रूप में।
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"डेविड" "पिएटा"
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स्वर्गीय पुनर्जागरण (वेनिस, 16वीं शताब्दी)
जियोर्जियोन "स्लीपिंग वीनस" टिटियन "वीनस ऑफ़ अर्बिनो"
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उत्तरी पुनर्जागरण
ए. ड्यूरर. 13 पर स्व-चित्र
"सर्वनाश" चक्र से "चार घुड़सवार" का उत्कीर्णन
