प्लैटोनोव का काम "पिट" 1930 में पूरा हुआ। पर किताब में शीर्षक पेजप्लैटोनोव ने विशेष रूप से निम्नलिखित तिथियाँ अंकित कीं: दिसंबर 1929 से अप्रैल 1930 तक। इस समय यूएसएसआर में सामूहिकता का उत्कर्ष अपने चरम पर था, जिसकी चर्चा "द पिट" कहानी के दूसरे भाग में की गई है।
उस समय असंतुष्टों को बर्दाश्त नहीं किया जाता था। इसलिए, रुख को कमज़ोर करने वाले विचारों को ख़त्म कर दिया गया। इसलिए, इस समय, जो विचार साम्यवाद और उस समय की संपूर्ण व्यवस्था के विरुद्ध थे, उन्हें दंडित किया गया था, इसलिए, लेखकों ने ऐसे विचारों को प्रतीकों और छवियों के पीछे छिपा दिया। लेकिन इससे भी कोई मदद नहीं मिली - प्लैटोनोव ने अपने उपन्यास को अपनी मातृभूमि में प्रकाशित होते नहीं देखा।
प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" का नाम ही एक प्रतीक है। नींव का गड्ढा एक निर्माण स्थल है, जहां कहानी के पहले भाग की कार्रवाई होती है, लेकिन इसका एक अन्य अर्थ भी है - गड्ढा या कब्र। कोई भी कार्य, विशेष रूप से वह जो किसी महत्वपूर्ण घटना के चरम पर प्रकट होता है, समाज में "यहाँ और अभी" घटित होने वाली घटनाओं का दर्पण प्रतिबिंब होता है। और इस अर्थ में, प्लैटोनोव की कहानी वही दर्पण छवि है, जो अपने प्रतीकों और अर्थों में वास्तविकता से भी अधिक उज्ज्वल है।
"गड्ढे" की सभी छवियों को गिनना, प्रकट करना शायद असंभव है। न केवल हर नया पाठक, बल्कि हर नया पाठक इस "गड्ढे" में प्रतीकात्मक मिट्टी की अधिक से अधिक नई परतों को उजागर करता है। प्लैटोनोव की प्रस्तुति की अपनी व्यक्तिगत शैली, उनके विशेष शब्दों और अभिव्यक्तियों को नोट करना असंभव नहीं है।
मुख्य चरित्र, और जो लोग उसे घेरे हुए हैं, वे पूरे कार्य के दौरान जीवन की सच्चाई और अर्थ की खोज में व्यस्त हैं। कहानी की शुरुआत में, उसे नौकरी से भी निकाल दिया जाता है क्योंकि उसने सोचा था कि किस चीज़ ने उसे उत्पादन से विचलित कर दिया था। कार्य के अंत तक नायक को न तो अर्थ मिलता है और न ही सत्य।
इसके अलावा, सामूहिकता के चरम से जुड़ा एक विषय कार्य में कार्य से होकर गुजरता है। राज्य ने देश में क्या व्यवस्था करने का निर्णय लिया और एक व्यक्ति इससे कैसे निपटता है। ऐसा करने के लिए, प्लैटोनोव कहानी को दो भागों में विभाजित करता है, पहले भाग में उसी "गड्ढे" का निर्माण होता है और यह शहर में होता है। यानी हम अंदाजा लगा सकते हैं कि शहर में कैसी व्यवस्था थी. दूसरा भाग गाँव में जीवन जीने के तरीके को दर्शाता है। लेकिन अंत में हम फिर से नींव के गड्ढे पर लौट आते हैं।
और यहाँ, समापन में, सबसे मजबूत छवि (और प्लैटोनोव का प्रत्येक चरित्र एक छवि है) छोटी बेघर लड़की नास्त्य है। यह आशा का प्रतीक है, नये सिरे से रूस का। लेकिन निर्माण ख़त्म होने से पहले ही लड़की की मौत हो जाती है. और उसका शव निर्माणाधीन बिल्डिंग की दीवार में पड़ा हुआ है.
मृत्यु का विषय काम में केंद्रीय विषयों में से एक है, जो कि होने वाली हर चीज की अर्थहीनता का अपरिहार्य परिणाम है। आलोचकों का कहना है कि प्लैटोनोव स्वयं सोवियत रूस के खिलाफ नहीं थे, वह बस एक नागरिक और लेखक के रूप में, देश द्वारा चुने गए रास्ते की शुद्धता पर संदेह करते हैं। यह स्पष्ट रूप से पढ़ी गई बात की पुष्टि करता है - काम में सबसे भयानक चीज नायकों की मृत्यु है। मृत्यु चुने हुए मार्ग को उचित नहीं ठहराती। आम घर के निर्माण - नींव का गड्ढा - अपमान और गुलामी जैसी बड़ी बात को भी कैसे उचित नहीं ठहराया जा सकता।
दरअसल, प्लैटोनोव ने "द पिट" कहानी 1930 में लिखी थी, लेकिन यह 1987 में प्रकाशित हुई थी। पुस्तक यूएसएसआर में सामूहिकता के बारे में बताती है।
उन दिनों असंतुष्टों को बहुत नापसंद किया जाता था। इसलिए, सभी विचार जो सिस्टम के विचार को कमजोर कर सकते थे, उन्हें तुरंत समाप्त कर दिया गया। साम्यवाद के विरुद्ध खुले तौर पर अपनी राय व्यक्त करने वाले लेखकों और लेखिकाओं को दंडित किया गया। इस संबंध में, प्लैटोनोव ने अपने विचारों को छवियों और कुछ प्रतीकों के पीछे छिपा दिया। लेकिन, इसके बावजूद, कहानी "द पिट" कभी प्रकाशित नहीं हुई।
कहानी के शीर्षक में पहले से ही आप एन्क्रिप्टेड प्रतीक देख सकते हैं। गड्ढा एक निर्माण स्थल पर एक जगह है। यहीं पर पहले भाग में वर्णित घटनाएँ घटित होती हैं। दूसरे गड्ढे को गड्ढा या कब्र समझा जा सकता है। इस महान कार्य का जन्म महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाओं के समय हुआ था। कार्य "पिट" उन सभी चीज़ों की दर्पण छवि है जो उन वर्षों में घटित हुई थीं। कहानी में बहुत कुछ है प्रतीकात्मक चित्र, गुप्त संकेत जिन्हें केवल लोग ही समझ सकते हैं जो इतिहास जानते हैंयूएसएसआर।
"द पिट" कार्य में मौजूद सभी छवियों को तुरंत और तुरंत याद करना और समझना अवास्तविक है। इस कहानी को कई बार दोबारा पढ़ा जा सकता है और हर बार आप इसमें नए किरदार देख पाएंगे। यह फाउंडेशन पिट को रोमांचक और असामान्य बनाता है। इसके अलावा, प्लैटोनोव के पास जानकारी प्रस्तुत करने का अपना और अनोखा तरीका है। लेखक स्थिति का वर्णन करते हुए विशेष भावों का चयन करता है।
मुख्य पात्र और उसके आस-पास के सभी लोग जीवन के अर्थ की निरंतर खोज में हैं। यह पूरी कहानी में जारी रहता है। होने की सच्चाई के बारे में विचार नायक को काम से विचलित कर देते हैं। यही वजह है कि उन्हें नौकरी से हटा दिया गया. लेकिन, सबसे बुरी बात यह है कि उन्हें कभी जीवन का अर्थ नहीं मिला।
कार्य स्पष्ट रूप से सामूहिकता के वर्णन का पता लगाता है, जो अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गया है। कहानी राज्य अधिकारियों के कार्यों के बारे में बताती है और कैसे आम लोगों ने राज्य द्वारा उनके लिए पैदा की गई समस्याओं का सामना किया। अतः प्लैटोनोव ने अपनी रचना को कितने भागों में विभाजित किया? पहले में, गतिविधियाँ एक निर्माण स्थल पर होती हैं; शहरी निवासियों के जीवन का यहाँ अधिक वर्णन किया गया है। दूसरा भाग गाँव के जीवन के बारे में बताता है।
में से एक मजबूत छवियांकाम में - यह लड़की नस्तास्या है, जिसका कोई घर नहीं है। यह आस्था और आशा के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। परिणामस्वरूप, उसकी मृत्यु हो जाती है, और उसका शरीर नई इमारत की दीवार में फंसा रह जाता है।
मृत्यु के विषय को "कोटलोवा" कार्य में स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है। यह देश में हो रही घटनाओं की संवेदनहीनता का प्रतीक है. क्योंकि लेखक प्लैटोनोव ने सोवियत अधिकारियों के कार्यों का समर्थन नहीं किया।
यह कहानी मुझे काफी शिक्षाप्रद लगती है. नोरा एक अच्छी लड़की है, लेकिन उसे दूसरों की बात मानने की आदत है और इससे उसे अपनी ख़ुशी नहीं मिलती।
उपन्यास में पागल कवि की छवि एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। सबसे पहले, वह बर्लियोज़ को "बंद" करता है, और उसके बाद स्वयं मास्टर, जैसा कि मैं इसे समझता हूं।
दीना एक असामान्य रूप से दयालु और बहादुर लड़की है। वह विनम्र और शर्मीली है, जैसा कि सभी पहाड़ी महिलाओं को होना चाहिए। वह धीरे-धीरे ज़ीलिन के संपर्क में आती है, जो कोमलता और ईर्ष्यापूर्ण कौशल के साथ मिट्टी से गुड़िया बनाती है।
मेरे सामने कई ऐतिहासिक कथानकों में से एक का चित्रण है - फिरौन की सेना का अभियान।
हमारे समय की सबसे विकट समस्या हमारे चारों ओर मौजूद चीज़ों की सुरक्षा है। ग्रह पर पारिस्थितिक तबाही का खतरा मंडरा रहा है। और बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि युवा पीढ़ी प्रकृति को विचारहीन कुल्हाड़ी से बचा सकती है या नहीं
ए.के. प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" के एक एपिसोड का विश्लेषण
ए.के. की कहानी पर प्लैटोनोव "भविष्य के लिए" आई.वी. स्टालिन ने लिखा: "कमीने।" और यहाँ मेरे सामने इस "कमीने" के एक और काम का एक अंश है - कहानी "द पिट"। मैं यह समझना चाहूंगा कि लेखक "सभी लोगों के नेता" के इतने तीखे मूल्यांकन के पात्र क्यों थे।
कहानी दिसंबर 1929 और अप्रैल 1930 के बीच लिखी गई थी, यानी सबसे महत्वपूर्ण के नक्शेकदम पर नहीं ऐतिहासिक घटनाओं, और उनके दौरान: - त्वरित औद्योगीकरण और पूर्ण सामूहिकीकरण के दौरान।
यह ज्ञात है कि उस समय इन घटनाओं के प्रति रवैया स्पष्ट नहीं था। एंड्री प्लैटोनोव का दृष्टिकोण क्या है?
मेरे लिए लेखक की स्थिति को समझने का एक प्रकार का प्रस्ताव प्रस्तावित अनुच्छेद का पहला पैराग्राफ था। किसी तरह मैंने अचानक सोचा, कार्रवाई एक लेन में क्यों होती है, अर्थात, जैसा कि शब्दकोश गवाही देता है, एक छोटी सड़क जो अनुदैर्ध्य (अर्थात, समानांतर?) सड़कों को जोड़ने का काम करती है? इनमें से एक सड़क जीवन की पुरानी, पूर्व-क्रांतिकारी सड़क है, और दूसरी वह सुखद भविष्य है, जिसके नाम पर क्रांति की गई थी? प्लैटोनोव कहेगा कि कोई भी गली से नहीं गुजरा, क्योंकि वह कब्रिस्तान की खाली दीवार से टकरा गई थी। (!!!). वहाँअब "सुनसान", वहाँ कोई नहीं है, केवल "एक अज्ञात बूढ़ा आदमी" है। इतने स्नेह से, प्यार से, सहानुभूति से क्यों: बूढ़ा आदमीठीक ? क्या इसलिए कि वह जाने वाला थापुराने दिनों में वापस?
जाहिर है, ए प्लैटोनोव क्रांतिकारी परिवर्तनों के प्रबल समर्थक नहीं हैं।
पहले पैराग्राफ में बताया गया सड़क का मकसद, एक ही तरीके से कई बार दोहराया जाता है। वे आमतौर पर आगे और ऊपर जाते हैं। दूसरी ओर, चिकलिन, "शर्म और दुःख की ताकत के साथ" पुरानी इमारत में प्रवेश कर गया और "निचले अंधेरे में कहीं गिर गया।" एक महिला की मृत्यु हो जाती है क्योंकि वह "ऊब गई थी", वह "थकी हुई" थी।
मैं शब्द की शाब्दिक पुनरावृत्ति पर ध्यान देता हूंअब: "अब मैं लगभग कोई परवाह नहीं", "मैंअब मुझे आपके लिए खेद महसूस नहीं हुआ और मुझे किसी की ज़रूरत नहीं है", "बुर्जुआ महिलाएं सभी हैं।"अब मर रहे हैं", "आज।" हर आखिरी वाला, और वह वाला, चमड़े की पैंट में चलता है ”... आप वर्तमान के बारे में खुशी और तूफानी उल्लास महसूस नहीं करते हैं, क्या आप?
वर्तमान के अतिरिक्त अतीत भी है। पीली आंखों वाले एक अज्ञात किसान के आंतरिक भाषण में इसके खोने की प्रशंसा और लालसा के साथ इसका विस्तार से वर्णन किया गया है:उसके नीरस मन ने राई से ढके एक गाँव की कल्पना की, और हवा उस पर दौड़ पड़ी और चुपचाप एक लकड़ी की चक्की चला दी, जिसमें दैनिक, शांतिपूर्ण रोटी पीसी जाती थी। वह हाल ही में इसी तरह जी रहा था, उसका पेट भरा हुआ महसूस हो रहा था और पारिवारिक सुखशॉवर में; और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने कितने वर्षों तक गाँव से दूर और भविष्य में देखा, उसने मैदान के अंत में केवल आकाश को पृथ्वी के साथ विलय होते देखा, और उसके ऊपर उसके पास सूर्य और सितारों की पर्याप्त रोशनी थी।उस अज्ञात बूढ़े आदमी की तरह, जाने की स्पष्ट इच्छापुराने दिनों में वापस!
और भविष्य की छवि के बारे में क्या? प्लैटोनोव के नायक उत्साह के साथ उनकी आकांक्षा क्यों नहीं करते, यहां तक कि कार्यकर्ता सफ़रोनोव भी सपने देखते हैं कि "उत्साह होगा।" तो यह अस्तित्व में नहीं है? वहाँ क्या है? "संरक्षण"? ज़ाचेव भविष्य के बारे में सपने देखता है: “सुबह भी, ज़ाचेव ने फैसला किया कि जैसे ही यह लड़की और उसके जैसे बच्चे थोड़े बड़े हो जाएंगे, वह अपने क्षेत्र के सभी बड़े निवासियों को खत्म कर देगा; वह अकेले ही जानता था कि यूएसएसआर में समाजवाद, अहंकारियों और भविष्य की दुनिया के वाइपरों के काफी ठोस दुश्मन थे, और उसने गुप्त रूप से खुद को इस तथ्य से सांत्वना दी कि जल्द ही किसी दिन वह उन सभी को मार डालेगा, केवल सर्वहारा शैशवावस्था और शुद्ध अनाथता को छोड़कर जीवित। वोशचेव और अन्य खुदाई करने वालों के लिए, भविष्य "उनकी हड्डियों से भरी एक शांत भूमि" है। एक धुंधली तस्वीर... कुछ ऐसे भविष्य में जीना नहीं चाहता... शायद, यह वह नहीं था जिसका उन्होंने सपना देखा था। “ज़ाचेव, और उनके साथ वोशचेव, रेडियो पर लंबे भाषणों से अनुचित रूप से शर्मिंदा हो गए; उन्हें वक्ता और प्रशिक्षक के विरुद्ध कुछ भी नहीं लगा, बल्कि वे और अधिक महसूस करने लगेनिजी शर्म की बात"। शायद इसीलिए चिकलिन "अनिच्छा से" कहते हैं कि वह सर्वहारा वर्ग से हैं? और वह एक बच्चे को पूरी दुनिया समझाने का सपना देखता है, "ताकि वह जान सके कि सुरक्षित रूप से कैसे रहना है।"
डर का मकसद, जो कहानी में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, इसके लेखक की शानदार अंतर्दृष्टि की गवाही देता है, जो वर्ष 37 से बहुत पहले भयानक घटनाओं को महसूस करने और भविष्यवाणी करने में कामयाब रहा। डर बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति को "एक चौकस अभिव्यक्ति के लिए उसके श्रद्धालु चेहरे" को मोड़ने पर मजबूर कर देता है। अपनी बेटी के भाग्य का डर उसकी माँ के मरते हुए शब्दों को निर्देशित करता है: "किसी को मत बताना कि तुम मुझसे पैदा हुए हो..." "...मुझे डर लग रहा है! अन्यथा, वह बहुत पहले ही चला गया होता, ”अज्ञात बूढ़ा बार-बार दोहराता है।
("पुराने दिनों में वापस", याद है?) और लड़की, भविष्य का यह अंकुर, "वह जानती थी कि वह सर्वहारा वर्ग में मौजूद थी, और खुद की रक्षा करती थी, जैसा कि उसकी माँ लंबे समय से कहा करती थी।" "पीली आँखों वाला एक अज्ञात किसान बैरक के कोने में उसी दुःख के बारे में रो रहा था, लेकिन यह नहीं बताया कि ऐसा क्यों था, लेकिन सभी को और अधिक खुश करने की कोशिश की" ...
हीरो किससे इतना डरते हैं? इस अनुच्छेद में उनके नाम या उनके पद शामिल नहीं हैं। लेकिन वो हैं, मुझे उनसे डर भी लगता है, क्योंकि वो इस तरह "जमा" देंगे, "गिरफ्तार" करेंगे, "छूएंगे" कि बात काफी नहीं लगेगी, वो ऐसे "कहेंगे" कि आप बहाने बनाते-बनाते थक जाओगे। ..अनिश्चित वैयक्तिक वाक्यों में केवल चार क्रिया-विधेय होते हैं, परंतु जिनको लेखक ने मन में पहचान लिया था, उन्होंने स्वयं को पहचान लिया! अतः उपन्यास के प्रकाशन पर प्रतिबन्ध लगा दिया गया। यह ज्ञात है कि पहली बार "पिट" केवल 1987 में प्रकाशित हुआ था।
जितना अधिक आप प्लाटोनोव के इस काम को पढ़ेंगे (वास्तव में, उनकी अन्य पुस्तकों की तरह), उनका प्रत्येक शब्द उतना ही अधिक वजनदार, अधिक जानकारीपूर्ण लगता है। यह कुछ ऐसा खुलासा करता है जिस पर मैंने पहले ध्यान नहीं दिया था। उदाहरण के लिए, चिक्लिन ने नास्त्य के साथ बातचीत में घोषणा की कि वह "कुछ भी नहीं" है। और मेरे कानों में एक शानदार धुन और शब्द हैं: "हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया बनाएंगे, जो कुछ भी नहीं था वह सब कुछ बन जाएगा!"। शायद लेखक इसी पर भरोसा कर रहा था और यह तथाकथित संकेत के अलावा और कुछ नहीं है?
यह एपिसोड भविष्य के इस अंकुर, नास्त्य की प्रशंसा करने की एक सुखद तस्वीर के साथ समाप्त होता है (आखिरकार, यह छोटा प्राणी उनकी कब्रों पर हावी होगा और उनकी हड्डियों से भरी शांत धरती पर रहेगा)ऐसे अलग-अलग लोग: विचारशील वोशेव, थकावट की हद तक थक चुके उत्खननकर्ता, हर किसी से नफरत करने वाला झाचेव, एक कार्यकर्ता... वे सभी एक उज्जवल भविष्य के सपने से एकजुट थे। क्या यह अभी आएगा? यह संभव नहीं है, भले ही संयुक्त प्रयासों से नायक "यथासंभव अचानक" नींव के गड्ढे का निर्माण पूरा कर लें।
प्लैटोनोव, जैसा कि यह था, काम के समापन की आशा करता है, सैफ्रोनोव के मुंह में निम्नलिखित शब्द डालता है: "समाजवाद का एक वास्तविक निवासी" उनके सामने "चेतना के बिना", "आराम करता है" ...
और मुझे ब्लोक की बात याद है: "भगवान आपके सेवक की आत्मा को शांति दे..."
और यह व्यर्थ नहीं है: उपन्यास का अंत ज्ञात है...
"पिट" - ए.पी. की कहानी प्लैटोनोव। कहानी प्लैटोनोव के काम में एक दुर्लभ अपवाद है: लेखक ने इसके निर्माण की सटीक तारीख का संकेत दिया: "दिसंबर 1929 - अप्रैल 1930।" लेकिन इस मामले में, हमारा मतलब काम पर लेखक के काम की अवधि से नहीं, बल्कि उसमें चित्रित घटनाओं के समय से है। कहानी 1930 के दशक की शुरुआत में लिखी गई थी, जैसा कि उदाहरण के लिए, सोयाबीन बोने की आवश्यकता के उल्लेख से प्रमाणित होता है, जो इस कृषि फसल के बड़े पैमाने पर परिचय के लिए तत्कालीन चल रहे अभियान को इंगित करता है।
फाउंडेशन पिट पहली बार 1969 में एजेस (जर्मनी) और स्टूडेंट (इंग्लैंड) पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ था। 1973 में, कहानी को आर्डीस पब्लिशिंग हाउस (यूएसए) द्वारा एक अलग पुस्तक के रूप में आई.ए. की प्रस्तावना के साथ प्रकाशित किया गया था। ब्रोडस्की। 60-80 के दशक में यूएसएसआर में। "कोटलोवन" को "समिज़दत" में वितरित किया गया था। 1987 में, कहानी पहली बार लेखक की मातृभूमि नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। कहानी के पाठ का यह संस्करण "प्लैटोनोव ए. जुवेनाइल सी" (1988) पुस्तक में पुनः प्रकाशित किया गया था। कहानी का एक अधिक संपूर्ण पाठ, लेखक की पांडुलिपि के अनुसार पुनर्स्थापित किया गया, "प्लैटोनोव डी. द सर्च फॉर द डेड" (1995) पुस्तक में पुनः प्रकाशित किया गया था।
प्लैटोनोव की कहानी "द फाउंडेशन पिट" यूएसएसआर (1929-1932) में आयोजित पहली पंचवर्षीय योजना की मुख्य घटनाओं को दर्शाती है: औद्योगीकरण और सामूहिकीकरण। "द पिट" की सामग्री बाहरी तौर पर 20-30 के दशक के सोवियत औद्योगिक और ग्रामीण गद्य में फिट बैठती है। (एफ. ग्लैडकोव द्वारा "सीमेंट"। एल. लियोनोव द्वारा "सॉट", आई. एहरेनबर्ग द्वारा "सेकंड डे", एम. शागिनियन द्वारा "हाइड्रोसेन्ट्रल", एफ. पैन्फेरोव द्वारा "बार्स", एम.ए. शोलोखोव द्वारा "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" ). लेकिन यह समानता प्लेटोनिक कहानी की मौलिकता को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करती है। इसमें थकाऊ शारीरिक श्रम और हिंसा पर आधारित प्रकृति और समाज के पुनर्गठन के विनाश के बारे में लेखक की समझ शामिल है।
कार्य का पहला भाग एक "सामान्य सर्वहारा घर" के निर्माण को दर्शाता है, जो एक समाजवादी समाज का प्रतीक है। "समाजवाद के निर्माण" का उद्देश्य पूरे शहर के श्रमिकों को स्थानांतरित करना था, लेकिन इसकी नींव के लिए गड्ढा खोदने के चरण में निर्माण रुक गया। दूसरे भाग में, कार्रवाई को "पूर्ण सामूहिकता" के अधीन गांव में स्थानांतरित कर दिया जाता है। यहां, "सामान्य सर्वहारा घर" का एनालॉग "संगठनात्मक यार्ड" है, जहां सामूहिक किसान एक "विनम्र झुंड" (एफ.एम. दोस्तोवस्की) में एक साथ इकट्ठा होते हैं, वंचित किसानों को ठंडे समुद्र में ले जाते हैं।
कहानी में "सामान्य सर्वहारा घर" की छवि बहुस्तरीय है: यह एक पेड़ की पौराणिक छवि पर आधारित है, जो पूरे ब्रह्मांड के मॉडल के रूप में भी कार्य कर सकता है। "पेड़" का प्रतीकवाद "शाश्वत घर" की छवि में चमकता है, इसे प्राचीन मिथकों के विश्व वृक्ष की तरह, पृथ्वी में जड़ें जमानी चाहिए। "घर" की नींव इस आशा के साथ रखी जाती है कि वे "अविनाशी वास्तुकला की शाश्वत जड़" को जमीन में रोप रहे हैं। "समाजवाद के निर्माण" को टॉवर ऑफ़ बैबेल की बाइबिल कथा के संदर्भ में दर्शाया गया है, जो मानव जाति द्वारा "एक शहर और स्वर्ग जितना ऊंचा टॉवर ..." बनाने का एक नया प्रयास है। ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया की अपूर्णता को ठीक करने के लिए पृथ्वी को एक "आरामदायक घर" में बदलने की योजना "सार्वभौमिक सद्भाव" प्राप्त करने की आशा का प्रतीक है और छवियों के साथ "सामान्य सर्वहारा घर" परियोजना के आनुवंशिक संबंध की ओर इशारा करती है। "क्रिस्टल पैलेस" और "सार्वभौमिक सद्भाव का निर्माण", ग्रीष्मकालीन छापों के बारे में "विंटर नोट्स", "नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड", "क्राइम एंड पनिशमेंट", "द ब्रदर्स करमाज़ोव" में एफ.एम. द्वारा दोहराया गया। दोस्तोवस्की. विंटर नोट्स में "क्रिस्टल पैलेस" 1851 में विश्व मेलों के लिए लंदन में बनाए गए एक वास्तविक महल का वर्णन था। नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड में, "क्रिस्टल पैलेस" एन.जी. की "कास्ट-आयरन-क्रिस्टल" इमारत जैसा दिखता था। चेर्नशेव्स्की "क्या करें?" और सार्वभौमिक समानता वाले समाज के लोगों के लिए एक महल की परियोजना को जन्म दिया, जिसका आविष्कार सी. फूरियर ने किया था।
"द फाउंडेशन पिट" में "हाउस-टावर" की छवि-प्रतीक अवंत-गार्डे की कला द्वारा प्राप्त अर्थों से समृद्ध है, जिन्होंने उन तकनीकी संरचनाओं का मॉडल तैयार करने की मांग की जो किसी व्यक्ति को प्रकृति से बचाती हैं। अवंत-गार्डे कला का शिखर "स्मारक टू द थर्ड इंटरनेशनल" (1920) था, जिसे वास्तुकार वी.ई. द्वारा बनाया गया था। बेबीलोनियन जिगगुराट के रूप में टैटलिन। टैटलिन "टावर" की छवि ने सर्वहारा कवि ए. गस्टेव को प्रेरित किया। उत्तरार्द्ध की व्याख्या में, "लोहे के विशाल" का निर्माण प्रकृति और मानव बलिदानों के खिलाफ हिंसा के बहाने के रूप में कार्य करता है: "पृथ्वी की भयानक चट्टानों पर, भयानक समुद्रों के रसातल पर, एक टॉवर, एक लोहा श्रम प्रयासों की मीनार, बढ़ी है. ...लोग गड्ढ़ों में गिरे, धरती ने उन्हें निर्दयतापूर्वक खा लिया। टैटलिन और गैस्टेव के "टावरों" को "द पिट" में "अज्ञात टॉवर" की छवियों में बदल दिया गया था, जिसे वोशचेव देखता है जब वह उस शहर में प्रवेश करता है जहां निर्माण चल रहा है, और "बीच में टॉवर" विश्व पृथ्वी”, जिसके निर्माण में इंजीनियर प्रुशेव्स्की का विश्वास है। प्लैटोनोव के "पिट" में "सामान्य सर्वहारा घर" और "टावरों" के निर्माण का उद्देश्य टैटलिन के निर्माण के उद्देश्य से मेल खाता है: "पृथ्वी से ऊपर उठना, पदार्थ पर काबू पाना ..."।
"मामलों पर काबू पाने" परियोजनाओं के स्रोतों में से एक ए.ए. का कार्य "सामान्य संगठनात्मक विज्ञान" था। बोगदानोव, प्रोलेटकल्ट के सिद्धांतकार और आयोजक। बोगदानोव ने सर्वहारा श्रमिक समूहों का सर्वोच्च लक्ष्य अपने आप में एक अलग व्यक्ति को विघटित करना देखा, जो "आसपास के, गैर-मानवीय दुनिया पर अपना काम शुरू करने" के लिए खुद को बलिदान करने में सक्षम हो। प्लेटो की सद्भाव की परिभाषा "मनुष्य के संबंध में पदार्थ का सही संगठन" ("सर्वहारा कविता") के रूप में ईश्वर-निर्माण बोगदानोव, ए.वी. के दर्शन के साथ एक संबंध का पता चलता है। लुनाचारस्की, एम. गोर्की, जिसका सार "सामूहिक" सामूहिकता का देवताकरण और मनुष्य के मानवता और ब्रह्मांड के साथ बलिदानपूर्ण विलय का धार्मिक अनुभव था।
सर्वहाराओं की एक टीम द्वारा प्रकृति के "संगठन" (बोगदानोव का शब्द) के बारे में सपने, जिन्होंने विज्ञान और प्रौद्योगिकी की नवीनतम उपलब्धियों में महारत हासिल की, प्लैटोनोव के करीब थे (अक्टूबर 1920 में, मास्को में, सर्वहारा लेखकों की पहली अखिल रूसी कांग्रेस में, उन्होंने सिद्धांतकार प्रोलेटकल्ट की एक रिपोर्ट सुनी)।
प्लैटोनोव के नायक उस तकनीक में विश्वास करते हैं जिसके साथ वे लोगों को "अव्यवस्थित दुनिया के जंगली तत्वों से" ("ईथर पथ") की रक्षा करना चाहते हैं। उनमें से एक, द पिट में इंजीनियर प्रुशेव्स्की, एकजुट मानवता के सामूहिक प्रयासों के माध्यम से पृथ्वी के चेहरे के वैश्विक परिवर्तन का सपना देखता है। "कोटलोवन" में लोगों को शत्रुतापूर्ण प्रकृति से बचाने के साधन के रूप में, "सामान्य सर्वहारा घर" की परियोजना प्रस्तावित है।
प्लैटोनोव को दोस्तोवस्की से "डबल" छवियां बनाने की विधि विरासत में मिली। उपन्यास "डेमन्स" में किरिलोव, स्टावरोगिन, प्योत्र वेरखोवेन्स्की, शिगालेव के युगल थे, जिनकी छवियों में लेखक के दार्शनिक विचार के विभिन्न संस्करण शामिल थे। "कोटलोवन" में ऐसी आलंकारिक जोड़ियों में से एक को "प्रुशेव्स्की - वोशचेव", "प्रुशेव्स्की - चिक्लिन" पंक्तियों द्वारा दर्शाया गया है। वोशेव की आशा, सच्चाई के पीछे भटकते हुए, कि "सामान्य सर्वहारा घर" का निर्माण कम से कम भविष्य में लोगों के जीवन को बदल देगा, और सवाल का जवाब खोजने की एक उत्कट इच्छा: "पूरी दुनिया ने ऐसा क्यों किया" शान्त होना?" - वे प्रुशेव्स्की को वोशचेव में उसके दोहरे होने पर संदेह करते हैं। दरअसल, उज्ज्वल भविष्य के निर्माण के लिए परियोजना के लेखक के साथ वोशचेवा में बहुत कुछ समानता है: दोनों जीवन के "असत्य" से पीड़ित हैं, यह महसूस करते हुए कि लोग अर्थहीन रूप से जीते हैं, दोनों एक नाजुक मानव जीवन को बचाने और संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। वोशचेव ने "दुर्भाग्य और अस्पष्टता की सभी प्रकार की वस्तुओं को एकत्र किया और बचाया", प्रुशेव्स्की ने "लोगों की रक्षा" के लिए डिज़ाइन किया गया एक घर बनाया। इंजीनियर प्रुशेव्स्की के "अनन्त घर" की परियोजना की जाँच वोशचेव की आध्यात्मिक आवश्यकताओं के अनुपालन की डिग्री से की जाती है। प्रुशेव्स्की और वोशचेव की तरह खुदाई करने वाले चिकलिन को लोगों की असुरक्षा की चेतना से पीड़ा होती है। चिकलिन मृतकों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण से संपन्न है जिसने स्वयं प्लैटोनोव को प्रतिष्ठित किया। उनके होठों से ईसाई सत्य सुनाई देता है: "मृत भी लोग हैं।" चिकलिन और प्रुशेव्स्की को पता चलता है कि अपनी युवावस्था में उन्हें एक लड़की से प्यार हो गया था, जिनसे उनकी मुलाकात दुखद परिस्थितियों में दोबारा हुई थी। यह नास्त्य की मरणासन्न माँ यूलिया है, जिसे गलती से चिकलिन ने ढूंढ लिया था। अधिक काम से थक चुके गड्ढे खोदने वाले श्रमिकों की जान बचाने की इच्छा, खोदने वाले के दिमाग में गड्ढे का विस्तार करने के लिए खड्ड का उपयोग करने की परियोजना को जन्म देती है ("खड्ड" हमेशा प्लेटोनिक दुनिया में "नीचे" का प्रतीक बना हुआ है नर्क का")। चिक्लिन का खड्ड को "शाश्वत घर" की नींव में बदलने का सपना अमरता प्राप्त करने की इच्छा से तय हुआ था।
इसी समय, वोशचेव और प्रुशेव्स्की की छवियों में दोस्तोवस्की के काम में समानताएं हैं। इवान करमाज़ोव अपने भाई से कहते हैं, "मैं एक कीड़ा हूं और मैं पूरे अपमान के साथ स्वीकार करता हूं कि मुझे कुछ भी समझ नहीं आ रहा है कि सब कुछ इतना व्यवस्थित क्यों है।" उनके शब्दों में, दुनिया की संरचना के बारे में वही प्रश्न लगता है, जो सत्य के प्लेटोनिक साधकों को परेशान करता है।
द फाउंडेशन पिट में, जीवन के पुनर्गठन का रूपांकन सत्य की खोज में भटकने के लेखक के पारंपरिक उद्देश्य के साथ जुड़ा हुआ है। प्लैटोनोव का मानना था कि भटकते समय, एक व्यक्ति अपने माध्यम से अंतरिक्ष को पार करते हुए सच्चाई को समझ सकता है। बेरोजगार वोशचेव अनैच्छिक रूप से एक पथिक बन जाता है, वह रात को "गर्म छेद" में बिताता है (प्लेटोनिक दुनिया में जिसका अर्थ है मृत्यु के करीब की स्थिति)। एक बार निर्माण स्थल पर, प्लैटोनोव का नायक समाजवाद के निर्माताओं को बैरक में पाता है, जहां वे फर्श पर कंधे से कंधा मिलाकर सोते हैं, अत्यधिक काम से थककर मर जाते हैं। खुदाई करने वालों के अस्तित्व की तुलना नरक के "नीचे" पर होने से की जाती है। "सामान्य सर्वहारा घर" के निर्माण का वर्णन वी.वी. की याद दिलाता है। मायाकोवस्की (1929), जहां कीचड़, भूख और ठंड में श्रमिक एक "उद्यान शहर" का निर्माण कर रहे हैं, और उस समय के कलाकारों पी.आई. की पेंटिंग्स। शोलोखोव "निर्माण" (1929) और पी.आई. कोटोव "कुज़नेत्स्कस्ट्रॉय। डोमना नंबर 1 ”(1930)।
खोदने वाले, गड्ढे को बड़ा और गहरा करके, वही दोहराने की कोशिश कर रहे हैं जो प्रारंभिक प्लेटोनिक कहानियों "मार्कुन" (1921) और "शैतान ऑफ थॉट" (1921) के नायक करने में कामयाब रहे, जो एक ऐसा इंजन बनाने में कामयाब रहे जो फिर से- दुनिया बनाई: मानवता को एकजुट करने और ग्रह का पुनर्निर्माण करने के लिए। उनके प्रयासों का उद्देश्य मृत पदार्थ को जीवित पदार्थ में बदलने के रहस्य को जानना है।
साम्यवाद के प्रति धार्मिक दृष्टिकोण प्लैटोनोव के नायकों के इस विश्वास से निर्धारित होता है कि नई सामाजिक व्यवस्था लोगों को अमरता प्रदान करेगी। "शाश्वत" "सामान्य सर्वहारा घर" में पुनर्वास का अर्थ है पृथ्वी पर स्वर्ग की प्राप्ति।
लेकिन गड्ढा बड़ा होता जा रहा है, एक गड्ढा बन गया है, जो खोदने वालों द्वारा अपनाई गई अनाथ नास्त्य की कब्र में बदल जाता है। लड़की, भविष्य के रूस का प्रतीक, अपनी मां के बाद मर जाती है, जो एक टाइल फैक्ट्री के मालिक की बेटी है, एक "बुर्जुआ महिला", जिसका भाग्य एक क्रूर दुनिया में क्रूरता और एक व्यक्ति की मृत्यु की कहानी है। एक आदमी को "चमड़ी वाले" प्राणी में बदलने का मकसद कहानी में एक असामान्य चरित्र - एक हथौड़ा-भालू की उपस्थिति से प्रबलित होता है (एक आदमी को भालू में बदलने का मकसद पहले मायाकोवस्की की कविता में सुनाया गया था) इस बारे में")।
प्लैटोनोव के "पिट" के समापन से पता चलता है कि नायक दुनिया से ऊपर "ऊंचाई" के लिए प्रयास करते हुए, पदार्थ पर अधिकार के लिए, अमरता की संभावना को खोलते हुए किस मुकाम तक पहुंचते हैं। वे स्वर्ग में प्रवेश नहीं करते और पृथ्वी पर स्वर्ग का निर्माण नहीं कर सकते। कहानी में, अनाथ नास्त्य की छवि में सन्निहित भविष्य को "भविष्य के सामंजस्य" के लिए बलिदान कर दिया गया है। एक बच्चे की मौत वोशचेव को निराशा की ओर ले जाती है।
वे तो मर ही गये, उन्हें ताबूतों की क्या जरूरत!
ए प्लैटोनोव। नींव का गड्ढा
ए प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" सोवियत देश (1929-1930) के लिए कठिन वर्षों में लिखी गई थी, जो किसानों की अंतिम बर्बादी और सामूहिक खेतों के गठन के समय के रूप में कई लोगों की याद में बनी रही, जो नहीं बदली। न केवल जीवन, बल्कि लोगों की चेतना भी। ये और कई अन्य संबंधित प्रक्रियाएं (सत्य की शाश्वत खोज, एक सुखद भविष्य के निर्माण का प्रयास, आदि) कहानी में हास्य रूप और अनिवार्य रूप से दुखद सामग्री के एक अखंड मिश्र धातु की मदद से परिलक्षित होती हैं।
हास्य प्लैटोनोव मुझे
ऐसा लगता है कि यह बुल्गाकोव के हास्य के समान है: यह सिर्फ "आंसुओं के माध्यम से हंसी" नहीं है, बल्कि इस समझ से हंसी है कि यह ऐसा नहीं होना चाहिए, जैसा कि यह है, एक प्रकार का "काला हास्य"।
सामूहिकता के दौर की हकीकत इतनी बेतुकी थी कि ऐसा लगता है कि दुखद और हास्यास्पद ने जगह बदल ली है। और इसीलिए हम असहज महसूस करते हैं जब हम एक गाँव के किसान पर हँसते हैं जिसने अपना घोड़ा सामूहिक खेत में दे दिया और फिर अपने पेट पर एक समोवर बाँधकर लेटा: "मुझे उड़ने से डर लगता है, डाल दो...अपनी कमीज़ पर कुछ बोझ ।" कोज़लोव और सफ़रोनोव के अंतिम संस्कार से पहले छोटी लड़की नास्त्य के क्रोधपूर्ण उद्गार से न केवल एक मुस्कुराहट, बल्कि एक दर्दनाक लालसा भी पैदा होती है: "वे वैसे भी मर गए, उन्हें ताबूतों की आवश्यकता क्यों है!" वास्तव में, मृतकों को ताबूतों की आवश्यकता क्यों है, यदि अब "उज्ज्वल भविष्य" के जीवित निर्माता उनमें इतनी अच्छी नींद सोते हैं, और यदि बच्चों के खिलौने वहां इतने आरामदायक महसूस करते हैं?!
लेखक (या स्वयं समय?) द्वारा बनाई गई विचित्र स्थितियाँ आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक और शानदार, जीवंत हास्य और कड़वे व्यंग्य को जोड़ती हैं। लोग खुशी का एक अतुलनीय घर बना रहे हैं जिसकी वास्तव में किसी को ज़रूरत नहीं है, और चीजें एक आम सामूहिक कब्र खोदने से आगे नहीं बढ़ रही हैं - एक नींव का गड्ढा, क्योंकि वर्तमान में लोगों को घेरने वाली गरीबी, भूख और ठंड में बहुत कम लोग जीवित रहते हैं। एक ही समय में मनोरंजक और डरावना उस किसान का प्रकरण है जो "बस मामले में" मरने के लिए तैयार था: वह कई हफ्तों से एक ताबूत में पड़ा हुआ है और समय-समय पर जलते हुए दीपक में खुद ही तेल डालता है। ऐसा लगता है कि मृत और जीवित, निर्जीव और चेतन ने स्थान बदल लिया है।
मैं क्या कह सकता हूं, अगर कुलकों का मुख्य और सम्मानित दुश्मन और सर्वहाराओं का मित्र भालू मेदवेदेव, फोर्ज से हथौड़ा है। लोगों के साथ समान स्तर पर "खुशहाल भविष्य" के लिए काम करने वाले जानवर को अंतर्ज्ञान कभी विफल नहीं होता है, और वह हमेशा "कुलक तत्व" को सही ढंग से पाता है।
प्लैटोनोव के हास्य और व्यंग्य का एक और अटूट स्रोत कहानी के पात्रों का भाषण है, जो इस अजीब समय की ज्यादतियों और बकवास के एक और क्षेत्र को पूरी तरह से दर्शाता है। राजनीतिक भाषा पर व्यंग्यपूर्ण पुनर्विचार और व्यंग्यपूर्ण नाटक नायकों के भाषण को घिसे-पिटे वाक्यांशों, स्पष्ट लेबलों से भर देता है, जिससे यह नारों के एक विचित्र संयोजन जैसा दिखता है। ऐसी भाषा भी निर्जीव, कृत्रिम है, लेकिन यह मुस्कुराहट का कारण भी बनती है: "गाड़ियों से दूध का प्रचार किया गया", "प्रश्न सिद्धांत के रूप में उठा, और हमें इसे भावनाओं और सामूहिक मनोविकृति के पूरे सिद्धांत में वापस रखना चाहिए ..." भयानक बात यह है कि छोटी नास्त्य की भाषा भी पहले से ही भाषणों और नारों का एक राक्षसी संलयन बन गई है जो वह सर्वव्यापी कार्यकर्ताओं और प्रचारकों से सुनती है: "मुख्य लेनिन है, और दूसरा बुडायनी है .
जब वे नहीं थे, और केवल बुर्जुआ रहते थे, तब मेरा जन्म नहीं हुआ था, क्योंकि मैं नहीं चाहता था। और जैसे लेनिन बने, वैसे ही मैं भी बन गया!”
इस प्रकार, ए प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" में हास्य और दुखद के अंतर्संबंध ने लेखक को युवा सोवियत देश के सामाजिक और आर्थिक जीवन में कई विकृतियों को उजागर करने की अनुमति दी, जिसने आम लोगों के जीवन पर दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की। लेकिन यह लंबे समय से ज्ञात है: जब लोगों में रोने की ताकत नहीं रह जाती है, तो वे हंसते हैं...
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ए प्लैटोनोव की कहानी में दुखद और हास्यप्रद ए प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" सोवियत देश (1929-1930) के लिए कठिन वर्षों में लिखी गई थी, जो किसानों के अंतिम विनाश के समय के रूप में कई लोगों की याद में बनी रही और सामूहिक खेतों का निर्माण, जिसने न केवल जीवन, बल्कि लोगों की चेतना भी बदल दी। ये और कई अन्य संबंधित प्रक्रियाएं (सत्य की शाश्वत खोज, एक सुखद भविष्य के निर्माण का प्रयास, आदि) हास्य रूप और अनिवार्य रूप से दुखद सामग्री के एक अखंड मिश्र धातु की मदद से कहानी में परिलक्षित होती हैं। प्लैटोनोव का हास्य मुझे कुछ लगता है बुल्गाकोव के हास्य के समान: यह सिर्फ "आँसुओं के माध्यम से हँसी" नहीं है, और इस समझ से हँसी कि यह ऐसा नहीं होना चाहिए, जैसा कि यह है, एक प्रकार का "काला हास्य" है। सामूहिकता के दौर की हकीकत इतनी बेतुकी थी कि ऐसा लगता है कि दुखद और हास्यास्पद ने जगह बदल ली है। और इसीलिए हम असहज महसूस करते हैं जब हम एक गाँव के किसान पर हँसते हैं जिसने अपना घोड़ा सामूहिक खेत में दे दिया और फिर अपने पेट पर एक समोवर बाँधकर लेटा: "मुझे उड़ने से डर लगता है, डाल दो...अपनी कमीज़ पर कुछ बोझ ।" कोज़लोव और सफ़रोनोव के अंतिम संस्कार से पहले छोटी लड़की नास्त्य के क्रोधपूर्ण उद्गार से न केवल एक मुस्कुराहट, बल्कि एक दर्दनाक लालसा भी पैदा होती है: "वे वैसे भी मर गए, उन्हें ताबूतों की आवश्यकता क्यों है!" वास्तव में, मृतकों को ताबूतों की आवश्यकता क्यों है, यदि अब "उज्ज्वल भविष्य" के जीवित निर्माता उनमें इतनी अच्छी नींद लेते हैं, और यदि बच्चों के खिलौने वहां इतने आरामदायक महसूस करते हैं?! लेखक (या स्वयं समय?) द्वारा बनाई गई विचित्र स्थितियाँ आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक और शानदार, जीवंत हास्य और कड़वे व्यंग्य को मिलाएं। लोग खुशी का एक अतुलनीय घर बना रहे हैं जिसकी वास्तव में किसी को ज़रूरत नहीं है, और चीजें एक आम सामूहिक कब्र खोदने से आगे नहीं बढ़ रही हैं - एक नींव का गड्ढा, क्योंकि वर्तमान में लोगों को घेरने वाली गरीबी, भूख और ठंड में, कुछ ही जीवित रहते हैं। एक ही समय में मनोरंजक और डरावना उस किसान का प्रकरण है जो "बस मामले में" मरने के लिए तैयार था: वह कई हफ्तों से एक ताबूत में पड़ा हुआ है और समय-समय पर जलते हुए दीपक में खुद ही तेल डालता है। ऐसा लगता है कि मृत और जीवित, निर्जीव और चेतन ने स्थान बदल लिया है। मैं क्या कह सकता हूं, अगर कुलकों का मुख्य और सम्मानित दुश्मन और सर्वहाराओं का मित्र भालू मेदवेदेव, फोर्ज से हथौड़ा है। वृत्ति कभी भी जानवर को विफल नहीं करती है, लोगों के बराबर "खुशहाल भविष्य" के लिए काम करती है, और वह हमेशा "कुलक तत्व" को सही ढंग से पाता है। प्लैटोनोव के हास्य और व्यंग्य का एक और अटूट स्रोत कहानी में पात्रों का भाषण है, जो पूरी तरह से इस बेतुके समय की ज्यादतियों और बकवास के एक और क्षेत्र को दर्शाता है। राजनीतिक भाषा पर व्यंग्यपूर्ण पुनर्विचार और व्यंग्यपूर्ण नाटक नायकों के भाषण को घिसे-पिटे वाक्यांशों, स्पष्ट लेबलों से भर देता है, जिससे यह नारों के एक विचित्र संयोजन जैसा दिखता है। ऐसी भाषा भी निर्जीव, कृत्रिम है, लेकिन यह मुस्कुराहट का कारण भी बनती है: "गाड़ियों से दूध का प्रचार किया गया", "प्रश्न सिद्धांत के रूप में उठा, और हमें इसे भावनाओं और सामूहिक मनोविकृति के पूरे सिद्धांत में वापस रखना चाहिए ..." भयानक बात यह है कि छोटी नास्त्य की भाषा भी पहले से ही भाषणों और नारों का एक राक्षसी संलयन बन गई है जो वह सर्वव्यापी कार्यकर्ताओं और प्रचारकों से सुनती है: "मुख्य लेनिन है, और दूसरा बुडायनी है . जब वे नहीं थे, और केवल बुर्जुआ रहते थे, तब मेरा जन्म नहीं हुआ था, क्योंकि मैं नहीं चाहता था। और जैसे लेनिन बने, वैसे ही मैं भी बन गया!" इस प्रकार, ए प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" में हास्य और दुखद के अंतर्संबंध ने लेखक को युवा सोवियत देश के सामाजिक और आर्थिक जीवन में कई विकृतियों को उजागर करने की अनुमति दी, जो दर्दनाक थी आम लोगों के जीवन पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। लेकिन यह लंबे समय से ज्ञात है: जब लोगों में रोने की ताकत नहीं रह जाती है, तो वे हंसते हैं...
