जादुई आवाज के साथ परी बिल्ली नरभक्षी। स्लाव पौराणिक कथाओं

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप रूस को कैसे देखते हैं - अनादि काल से यादृच्छिक रूप से,
राई के बजाय खेतों में - क्विनोआ और लोच,
आइकनों पर - एक घोल, और एक क्लब के साथ - कानून,
लोहे के खंभे पर - बिल्ली बेयुन।

सर्गेई यसिनिन

बिल्ली बैयुनएक रूसी परी कथा में एक बहुत ही उल्लेखनीय व्यक्ति, लेकिन यह चरित्र, आश्चर्यजनक रूप से, केवल एक रूसी परी कथा से जाना जाता है "वहाँ जाने के बिना कहाँ जाना है, इसे बिना जाने क्या लाना है", और एक विशाल नरभक्षी बिल्ली के बहुत अनाकर्षक रूप में। यह वह कारक है जो मुक्त इंटरनेट विश्वकोश विकिपीडिया में नोट किया गया है।
“बिल्ली बेयुन रूसी का एक चरित्र है परिकथाएंजादुई आवाज वाली एक विशाल नरभक्षी बिल्ली। वह अपनी कहानियों के साथ आने वाले यात्रियों को बोलता है और उनमें से उन लोगों के पास जाता है जिनके पास अपने जादू का विरोध करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है और जिन्होंने उसके साथ लड़ाई के लिए तैयार नहीं किया है, जादूगरनी बिल्ली बेरहमी से मारती है। लेकिन जो बिल्ली पा सकता है उसे सभी बीमारियों और बीमारियों से मुक्ति मिलेगी - बेयुन की दास्तां हीलिंग है।
बायुन शब्द का अर्थ है "बोलने वाला, कथावाचक, बयानबाजी", क्रिया बयात से - "बताओ, बोलो" (cf. क्रिया भी लुल्ल, लुल "लूल" के अर्थ में)। परियों की कहानी कहती है कि बेयुन एक ऊंचे, आमतौर पर लोहे के खंभे पर बैठता है। बिल्ली दूर के राज्य में या एक निर्जीव मृत जंगल में रहती है, जहाँ न तो पक्षी हैं और न ही जानवर। वासिलिसा द ब्यूटीफुल के बारे में एक कहानी में, बिल्ली बेयुन बाबा यगा के साथ रहती थी।
बड़ी संख्या में परियों की कहानियां हैं जहां मुख्य पात्र को बिल्ली पकड़ने का काम दिया जाता है; एक नियम के रूप में, अच्छे साथी को बर्बाद करने के उद्देश्य से ऐसे कार्य दिए गए थे। इस शानदार राक्षस से मिलने से अपरिहार्य मृत्यु का खतरा है। जादू की बिल्ली को पकड़ने के लिए, इवान त्सारेविच लोहे की टोपी और लोहे के दस्ताने पहनता है। जानवर को पकड़ने और पकड़ने के बाद, इवान त्सारेविच उसे महल में उसके पिता के पास पहुँचाता है। वहाँ, पराजित बिल्ली राजा की सेवा करना शुरू कर देती है - परियों की कहानी सुनाने और राजा को सुस्त शब्दों से चंगा करने के लिए। [वीपी]
यह संदर्भ प्रदान करना दिलचस्प है जिसके आधार पर यह पैचवर्क सिलवाया गया है।
लिंक 1 - 06/14/2016 से अनुपलब्ध
लिंक 2 - परियों की कहानी "वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ, इसे लाओ - मुझे नहीं पता क्या" और "द टेल ऑफ़ फेडोट धनु"
लिंक 3 - परियों की कहानी "बाबा यागा और बिल्ली बेयुन" और "इवान द फ़ूल एंड बाबा यगा"
लिंक 4 - "रूसी लोक कथाएं» / कॉम्प।, इंट्रो। कला। और लगभग। वी.पी. अनिकिना, एम., प्रावदा 1985., 576 पृ.
लिंक आम तौर पर संदर्भ से बाहर हो जाता है, और यह बायुन शब्द की मुख्य विशेषता है।
एकमात्र रूसी परी कथा का एक संदर्भ "वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ, लाओ - मुझे नहीं पता क्या", जहाँ बेयुन को प्रस्तुत किया गया है नकारात्मक चरित्र. एल। फिलाटोव द्वारा "द टेल ऑफ़ फेडोट धनु" में बिल्ली बेयुन के बारे में जानकारी नहीं है।
बाबा यगा और बिल्ली बेयुन के बारे में लिंक। वास्तव में लोक कथाओं (कहानीकारों के पुनर्कथन) में, बिल्ली बेयून अनुपस्थित है और उसके लिए एक कारण है। यह वास्तव में लोक कला है, न कि जूदेव-ईसाई विचारधारा, जो कई रूसी, तथाकथित लोक कथाओं से संतृप्त है।
रूसी लोक कथाओं के संग्रह से लिंक करें, जहां, शायद, एक परी कथा भी है "वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ, लाओ - मुझे नहीं पता क्या।"
इस प्रकार, केवल एक रूसी लोक कथा है, जहां नरभक्षी बिल्ली बेयुन को प्रस्तुत किया गया है। विकी में इस कहानी का एक पैराग्राफ निम्नलिखित है।
"... एंड्री शूटर तीसवें राज्य में आया था। तीन मील तक उसे नींद आने लगी। आंद्रेई अपने सिर पर तीन लोहे की टोपियां लगाता है, अपना हाथ उसके हाथ पर फेंकता है, अपने पैर को पैर से घसीटता है - वह चलता है, और जहां वह स्केटिंग रिंक की तरह लुढ़कता है। किसी तरह वह अपनी उनींदापन से बच गया और खुद को एक ऊंचे खंभे पर पाया।
बिल्ली बेयुन ने एंड्री को देखा, घुरघुराया, थपथपाया और उसके सिर पर पोल से कूद गया - उसने एक टोपी तोड़ दी और दूसरी, उसने तीसरी उठा ली। फिर आंद्रेई शूटर ने बिल्ली को चिमटे से पकड़ लिया, उसे जमीन पर खींच लिया और चलो उसे छड़ से मारो। पहले उसे लोहे की छड़ से काटा गया; उसने लोहे को तोड़ दिया, तांबे के साथ उसका इलाज करना शुरू कर दिया - और इसने उसे तोड़ दिया और टिन से पीटना शुरू कर दिया।
टिन की छड़ झुकती है, टूटती नहीं है, रिज के चारों ओर लपेटती है। एंड्री धड़कता है, और बिल्ली बेयुन ने परियों की कहानी बताना शुरू किया: पुजारियों के बारे में, क्लर्कों के बारे में, पुजारी की बेटियों के बारे में। आंद्रेई उसकी बात नहीं मानता, आप जानते हैं कि वह उसे छड़ी से मार रहा है। बिल्ली असहनीय हो गई, उसने देखा कि बोलना असंभव है, और उसने प्रार्थना की:
- मुझे छोड़ दो, अच्छा आदमी! आपको जो भी चाहिए, मैं आपके लिए करूंगा।
- क्या आप मेरे साथ आना चाहते है?
- आप जहां भी जाना चाहते हैं।
आंद्रेई वापस गया और बिल्ली को अपने पीछे ले गया।
- "वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ, लाओ - मुझे नहीं पता", रूसी परी कथा "
इस पैराग्राफ में निम्नलिखित बातों पर ध्यान दिया जा सकता है:
"एंड्री धड़कता है, और बिल्ली बेयुन ने परियों की कहानी बताना शुरू किया: पुजारियों के बारे में, क्लर्कों के बारे में, पुजारी की बेटियों के बारे में। आंद्रेई उसकी बात नहीं मानते, जानते हैं कि वह उसे छड़ी से मार रहा है।
नरभक्षी बिल्ली की भूमिका, ऐसा प्रतीत होता है, राजकुमारी मरिया के शब्दों में निहित है:
"सुबह-सुबह मरिया राजकुमारी ने आंद्रेई को जगाया:
- यहां आपके पास तीन कैप और पिंकर्स और तीन छड़ें हैं, दूर देश में, दूर राज्य में जाएं। आप तीन मील तक नहीं पहुंचेंगे, एक मजबूत सपना आप पर हावी हो जाएगा - बेयुन बिल्ली आपको उनींदापन देगी। आप सोते नहीं हैं, अपना हाथ अपने हाथ पर फेंक दें, अपने पैर को पैर से खींचें, और जहां आप स्केटिंग रिंक के साथ रोल करते हैं। और अगर तुम सो गए, तो बायन बिल्ली तुम्हें मार डालेगी।
"भूरी आत्माओं को भूल गए" लेख में लेखक लिखते हैं:
“रूसी लोक कथाओं और लोककथाओं के सभी पात्रों में, कोट-बायुन उसकी पूंछ के काफी करीब है। से क्या? इस तथ्य से कि वह परियों की कहानियों में बहुत कम बदल गया है। क्यों? हम उसी के बारे में बात करेंगे।"
तो हम मूल प्रश्न पर वापस आ गए हैं? कोट बेयुन इतना लोकप्रिय क्यों नहीं है? ई. प्रोकोफिवा, जिन्होंने बुरी आत्माओं के बारे में एक गाइड लिखा था, केवल दो उदाहरणों में उनका उल्लेख करने में सक्षम थे: पुश्किन के "रुस्लान और ल्यूडमिला" और उसपेन्स्की के "डाउन द मैजिक रिवर" में।
पुश्किन की "साइंटिस्ट्स कैट" के रूप में, वह बेयुन के समान नहीं है: वह लोगों को नष्ट नहीं करता है, वह नींद नहीं भेजता है, हालांकि, बेयुन की तरह, वह परियों की कहानी कहता है और गाने भी गाता है। लेकिन बेयुन के विपरीत - "मैं उसके नीचे बैठा था, और वैज्ञानिक बिल्ली ने मुझे अपनी कहानियाँ सुनाईं। मुझे एक याद है: यह कहानी, अब मैं दुनिया को बताऊँगा ..." यानी। इस बिल्ली ने न केवल पुश्किन को नहीं छुआ, बल्कि उन्हें बिना किसी तर्क के अपनी दास्तां भी सुनाई, जैसे कि उन छड़ों के साथ, जिनके साथ आंद्रेई बेयुन का अपहरण कर रहे थे।
परियों की कहानी से एक नरभक्षी बिल्ली की छवि "वहां जाओ - मुझे नहीं पता कि कहां से लाओ - मुझे नहीं पता कि क्या" बिना किसी कारण के आधुनिक व्यंग्य और बच्चों के साहित्य में स्थानांतरित हो गया है, इसलिए बोलने के लिए, एक के अनुसार गुँथी हुई छवि, उदाहरण के लिए, आधुनिक परी कथा में “डाउन द मैजिक रिवर एल। उसपेन्स्की
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चावल। 1. बरबस, चुमिचका, कोशी और लीखा की संगति में कैट बेयुन

"आप नहीं चाहते, नहीं! कोशी ने कहा। - चलो, बेयुन, उन्हें सुला दो! उन्हें हमारी जीत तक सोने दो।
बेयुन आगे बढ़ा और पहले एक लड़के को देखा, फिर दूसरे को। और जिस किसी को उसने देखा वह तुरंत फर्श पर गिर गया और वहीं सो गया। एक मिनट बाद सभी लड़के सो गए। केवल खर्राटे थे।"
“बिल्ली बेयुन ने पुल पर छलांग लगाई और इवान द काउ सोन को अपनी चुड़ैल आँखों से देखा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इवान ने खुद को कितना मजबूत किया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह नींद से कितना संघर्ष करता था, वह विरोध नहीं कर सका। वह गिर गया और रक्षाहीन होकर पुल पर ही सो गया। बिल्ली उसकी छाती पर उछल पड़ी और स्टील के पंजों से चेन मेल को फाड़ने लगी।
बाएं किनारे के कई घुड़सवार नायक की सहायता के लिए दौड़े। लेकिन बेयुन ने अपनी आंखों की लालटेन को उन पर निर्देशित किया, और वे घोड़ों से गिर गए, जैसे कि उन्हें नीचे गिरा दिया गया हो। लेकिन वासिलिसा द वाइज ने इसकी कल्पना की थी। वह आगे बढ़ी, और उसके हाथों में कुछ चीर-फाड़ में लिपटा हुआ था। मैजिक क्लब चीर से बाहर कूद गया और बेयुन की ओर उड़ गया। व्यर्थ ही उसने आँखें मूँद लीं। व्यर्थ ही वह गुर्राया और अपने पंजे दिखाए। क्लब उसके ऊपर उड़ गया और चलो पक्षों पर मारो।
बिल्ली ने नायक को छोड़ दिया और कोशी द डेथलेस के संरक्षण में भाग गई।
वासिलिसा द वाइज़ का क्लब और आंद्रेई धनु के हाथों में छड़ी प्रभाव के कारकों के समान वस्तुएं हैं।
दिलचस्प बात यह है कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों में, बिल्लियों और संकटमोचनों दोनों में बहुत सकारात्मक चरित्र हैं, उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों में "बूट्स में खरहा" और "द ब्रेमेन टाउन संगीतकार"। रूसी परियों की कहानी में प्रकाश काली बिल्ली के विरुद्ध क्यों नहीं गया?
कैट बेयुन, वास्तव में, अपनी कहानियों में रूस में अपनाए गए आधिकारिक जूदेव-ईसाई धर्म का विरोध करते हैं, यही वजह है कि वह आपत्तिजनक है, इसलिए उसका तीरंदाज एक छड़ी से मारता है। यह कहानी कई अन्य रूसी लोक कथाओं की तरह वैचारिक है, जहां कोसची द इम्मोर्टल और बाबा यागा, नाइटिंगेल द रॉबर का उल्लेख किया गया है। इन पात्रों की व्युत्पत्ति के बारे में मैं पहले ही लिख चुका हूँ। कोशी एक कोशी, लोक कथाकार हैं। बाबा यगा - डायन, मरहम लगाने वाला, लुटेरा कोकिला - गुस्लर स्लाविशा। ये बुतपरस्त धर्म के प्रतिनिधि हैं, जो जूदेव-ईसाई धर्म द्वारा सताए गए थे। यदि कोशी एक परी कथा में कोशेची में बदल गया, तो गुस्लर को नाइटिंगेल लुटेरे में बदल दिया, तो बॉयन-कथाकार बेयुन बिल्ली में बदल गया, क्योंकि बॉयन और बटन समझौते व्यंजन शब्द हैं। इस प्रकार, दूसरों के पापों के लिए एक बलि का बकरा के रूप में गरीब जानवर पर एक बहुत ही अयोग्य भूमिका गिर गई।
जूदेव-ईसाई धर्म के एक निश्चित समर्थक, एस। कोलिबाबा ने भी "चारा" शब्द के अर्थ को विकृत करने की कोशिश की, हिब्रू मूल BAA से इसकी उत्पत्ति को कम करते हुए - "पूछना, एक प्रश्न पूछना।"
"उपरोक्त उदाहरणों से, यह स्पष्ट है कि रूसी शब्द" बायत "को मूल रूप से रहस्यमय ताकतों के सामने एक प्रश्न (एक समस्या जो उत्पन्न हुई) के रूप में समझा गया था - एक जादूगर, एक भाग्य-विधाता, और दिव्य शक्तियों (भगवान सबाथ) के सामने भी बीमारों के बारे में सुनाया गया बयान) - समस्या के समाधान के लिए एक अनुरोध।
जादूगरनी, भविष्यवक्ता, निन्दा करने वाले, लड़के, प्रकृति की ओर मुड़ने वाले, उच्च शक्तियाँ, लोग, एक नियम के रूप में, गाने गाते हैं, अर्थात्। बयाली।
"बॉयन, फिर भविष्यवक्ता, यदि आप किसी के लिए एक गीत बनाना चाहते हैं, तो अपने मन को पेड़ के साथ फैलाएं, जैसे बादलों में एक चील, ग्रे वुल्फजमीन पर ... "[एसपीआई]
समस्या के समाधान का सवाल ही कहां है?
“बाऊ या बाऊ, बाई, बयुस्की, बच्चे को सुलाने, झुलाने से बचना; तुम्हारे लिए समय हो गया है, बायकी, जाओ बैंकी, बाय-बाय, सो जाओ। बायुश्की बायु, मैलेट बीट्स। किसी को लुल, पोषण, लुल, लुल, गुनगुना रॉक, रॉक, लोल; किसी के साथ पालना, खिलवाड़ करना, लोरी करते हुए बेबीसिट करना। ठीक है लुल्लिंग, लेकिन नींद नहीं आती। नर्स ने अपना रूमाल लपेट लिया। मैंने परवाह की कि मैं सो गया। उसे हिलाओ। मैंने थकने की हद तक खुद को समेट लिया। आराम करो, डिनर पर जाओ। उसे कुछ और लुलाओ, और तुम लोरी लो, लोरी करो, साथ गाओ। मैं सारी रात ललकारता रहा, मैंने अपना हाथ लुटाया, उसे पंप किया। मैं पूरे घर में पागल हो गया, गाया। लोरी सी.एफ. मोशन सिकनेस, कोरस के साथ बच्चे को सुलाना। बयुकला खंड। लुलर एम. लुलर, बाउकल्का एफ. नर्स, नानी, गाया। Bayukalka अस्थिरता, पालना, रॉकिंग चेयर, पालना, गाड़ी। बाइका लोरी गाना, बच्चे को लोरी देने से बचना; | वोलोग्दा पालना, पालना। | एक बोली, एक दंतकथा और एक पाइप के अर्थ में, चारा देखें; कपड़े, बाइक देखें।» [एसडी]
“मास्को के दक्षिण में, चारा और चारा, चारा (बयाती और बाटी; बोता है और जाल, कर्म और बच्चे; जैसे कि एक गीत गाने से, इसलिए एक पिता से एक कल्पित) बुवाई। और पूर्व। ऐप में भी। होंठ। बात करें, चैट करें, बात करें, बताएं, बात करें, व्याख्या करें; फाउल, बकुल, बालबोनिट, कल्याकत, जुआ, आदि। वह बा "टी, आई बा" टी, मैं बा "टी नहीं जाऊंगा। सच्चाई हर कोई जानता है, लेकिन हर कोई सच्चाई नहीं जानता। बेहतर है कि धमाका न करें, अपनी आंखें झपकाएं , जैसे कि आप समझते हैं। यह सहमति थी कि पत्नी रखैल नहीं है। सूप पीएं, लेकिन कम खरीदें। बहुत कुछ जानें, लेकिन कम खरीदें। ज्यादा सेक्स करना उचित नहीं है। तीन साल तक लड़का नहीं बोला, हाँ - एक मूर्ख माँ। हम शता और बाटी (बकबक) से अमीर नहीं होंगे। अपने हिस्से पर खरीदो, और मैं अपनी तरफ से बोलता हूं। तुम अपने हिस्से पर खरीदो, और मैं इसे अपने आधे पर फैलाऊंगा। खरीदो, खरीदो, लेकिन कहते हैं। लोग इसे खरीदते हैं - लेकिन वे नहीं जानते कि क्या। हमारे दादाजी ने सच्चाई खरीदी, और हम केवल प्रतिध्वनित करने में सक्षम थे। हम इसके बारे में भी खेलते थे। एक बहाने के साथ यह कहते हुए: "मैंने खुद को पा लिया एक मछली पकड़ने की रेखा, इसे एक समझौते में कहा; मैं एक उन्माद में आ गया, तुम नहीं कर पाओगे। किस पर; अपने पेट भरने के लिए मतवाला हो जाओ: तुमने उसे पीटा, या क्या? तुम उससे लड़ नहीं सकते। उसे थोड़ा और मारो, ”[एसडी]
बज-बज - अलविदा, अलविदा (अंग्रेजी), यानी। आराम करो।
वैसे, अलविदा और शांति, शायद वही मूल शब्द।
बाज> पोकोज - शांति (गौरव।) (कमी पी / बी, चूक कश्मीर) / पैक्स- शांति (अव्य।) / शांति - शांति (इंग्लैंड)।
विदेशी शब्दों की स्लाविक व्याख्या विदेशी शब्दों में स्लाव जड़ों की खोज की विधि के अनुसार की जाती है (http://www.tezan.ru/metod.htm)।
कहीं भी BAIT का अर्थ "पूछना", "पूछना" नहीं है।
कोलीबाबा लिखते हैं:
"बीए + आईटी, बीए + याट = हेब। बीएए पूछने के लिए, पता लगाने के लिए, पता लगाने के लिए, + ईटी समय, अवधि, अवधि, उपयुक्त क्षण पूछने के लिए; वे। घटनाओं के घटित होने के क्षण, समय का पता लगाएं।
बया+थ, बाया = हेब। BAIA समस्या, प्रश्न (पूछताछ)।"
क्रिया का अंत क्यों होता है -AT, -ITH शब्द BAYAT के एक कण की तरह एक हिब्रू शब्द में बदल जाता है?!
यदि आप हिब्रू में एक क्रिया लिखते हैं, तो यह LE-BAA होगा, जहां -LE- वह अंत है जो शब्द की शुरुआत में है। ऐसा क्यों? हाँ, चूँकि इब्रानी शब्द दाएँ से बाएँ लिखे जाते हैं, इसलिए अंत -LE एक उपसर्ग बन गया है।
लैटिन और रोमांस में, अंत -ere, -ire, को हिब्रू में -le (कमी l / r) में बदल दिया जाता है। जर्मन में, अंत है -en (r/n की जगह)। अंग्रेजी में, अंत शब्द की शुरुआत में होता है, जैसा कि हिब्रू में (to bi), यानी bi-ti > biti - being (glor।) (transl. to / bi)।
BAI (महिमा) और BAA (heb।) - बोलने, शांत करने, गाने के अर्थ में एक ही मूल। "पूछना" का अर्थ कहाँ से आया है? संशोधन बीएए - वेदती - वेदती (स्लाव।) (निष्क्रिय डी, कमी वी / बी)।
सबसे दिलचस्प बात यह है कि कोलीबाबा रूसी में एक समीक्षा लिखते हैं, जो स्लाव भाषाओं का व्युत्पन्न है, और साथ ही यह घोषणा करता है कि वह नहीं जानता कि स्लाव भाषा क्या है, इसे चर्च स्लावोनिक भाषा से उत्पन्न एक कृत्रिम भाषा मानते हुए , जो बदले में चर्च की पूजा की मुख्य अवधारणाओं में यहूदी जड़ों से युक्त है। रूढ़िवादी चर्च, जो ग्रीक भाषा के आधार पर सेवाएं प्रदान करता है, इस बारे में जानता होगा।
आगे कोलीबाबा लिखते हैं:
"आपकी" आलोचना "के बारे में, मैं आपको सूचित करता हूं कि मैं स्लाव भाषाओं को नहीं जानता, वैसे, विज्ञान भी।
जातीय नाम "स्लाव" बल्कि अस्पष्ट है, जिसे 5 वीं शताब्दी के बाद से जाना जाता है, लेकिन "स्लाव" द्वारा किसे समझा गया था? इस समय यूरोप में, सहित। और पूर्वी, जनजातियों और भाषाओं का एक असाधारण मिश्रण। हो सकता है कि वे हूण थे, रोम द्वारा पराजित अत्तिला की सेना के अवशेष, या अवार (अवार खगानाते (आधुनिक हंगरी), या थोड़ी देर बाद, बल्गेरियाई तुर्क।
पुरातत्व केवल आदिम इमारतों (गड्ढों-डगआउट्स), निम्न स्तर पर शिल्प, आदिम धार्मिक विश्वासों (श्रमवाद), निम्न संस्कृति को पाता है, अधिकांश सांस्कृतिक सार्वभौमिक गायब हैं: पुस्तकालय, लेखन, साहित्य, स्कूल, शिक्षक, आदि।
चर्च स्लावोनिक (सशर्त नाम) भाषा 861 के आसपास दिखाई दी, जब बीजान्टिन शिक्षक सिरिल खज़ारों और क्रीमिया के यहूदी समुदायों के साथ व्यापार यात्रा पर थे। खज़ार यहूदी हैं, यहूदी खज़ार खगनेट के शासक अभिजात वर्ग हैं।
इस प्रकार, जूदेव-ईसाई वातावरण में चर्च स्लावोनिक भाषा बनाई गई थी, जिसमें काला सागर क्षेत्र की बहु-भाषी आबादी को जूदेव-ईसाई धर्म से परिचित कराने का कार्य था।
यह कार्य बहुत कम समय में पूरा हुआ और शानदार ढंग से, पूर्वी यूरोप की अधिकांश भाषाएँ चर्च स्लावोनिक से निकलीं।
आपको यह समझना चाहिए (हालाँकि यह आपके लिए कठिन है) कि चर्च स्लावोनिक भाषा शब्द के शाब्दिक अर्थ में स्लाव नहीं है, लेकिन एक कृत्रिम, चर्च भाषा और इसके अधिकांश शब्द-अवधारणाएँ (लेक्सिकॉन) पवित्र भाषा से जुड़ी हैं चर्च का। चर्च (सभी देशों में) की पहुंच प्रत्येक व्यक्ति (एक किसान से लेकर एक सम्राट तक) और भिक्षुओं और पुजारियों के वैज्ञानिक तंत्र तक थी, जिन्होंने यहूदी जड़ों (से ईश्वर की भाषा, ईश्वर हमारे साथ यहूदी है, या आप इसे अस्वीकार करते हैं?) इतिहास को अन्य समान संगठन नहीं मिलते हैं।
5 वीं शताब्दी से ऐतिहासिक स्रोतों में जातीय नाम "स्लाव" को जाना जाता है, यह कहानी आलोचना के लिए खड़ी नहीं होती है। कोई अनुमान लगा सकता है कि पश्चिमी यूरोप और रूस में ईसाई धर्म और बुतपरस्ती के बीच संघर्ष में, स्लाविक पुस्तकों, लेखों और स्लावों के सामान्य संदर्भों से बहुत कम बचा है, सिवाय इसके कि "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" (और वह है) , काम की प्रामाणिकता के बारे में कई संदेह हैं)। हां, और स्लाविक जनजातियों को ऐतिहासिक स्रोतों में पूरी तरह से अलग तरीके से बुलाया गया था, या तो हेरोडोटस द्वारा चिपकाया गया था, या टॉलेमेन द्वारा सीथियन, या टैकिटस द्वारा सरमाटियन। सौभाग्य से, प्राचीन स्लाव (प्रोटो-स्लाविक) की भाषा को संरक्षित किया गया है, जो कि वल्गर लैटिन से संबंधित है।

स्लाव वर्णमाला की उत्पत्ति का इतिहास

स्लाव वर्णमाला की उत्पत्ति का इतिहास एक अच्छी तरह से मुड़ी हुई जासूसी कहानी की तरह है। इस मुद्दे पर इतिहासकारों के विचारों की एकता की स्थापना प्राथमिक स्रोतों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति से बाधित है। एकमात्र स्रोत जो हमारे पास आया है वह चेर्नोरिज़ ख्राब द्वारा "लीजेंड ऑफ़ द लेटर्स" है, जो अपने निबंध में बताता है कि स्लाव, पगान होने के नाते, ग्रीक और लैटिन वर्णमाला ("पत्र") का उपयोग करते थे। वहाँ हमें 863 में कॉन्सटेंटाइन द्वारा स्लाव वर्णमाला के निर्माण के बारे में एक संदेश भी मिलता है।
कई सवाल उठते हैं:
1. दो अक्षर। कॉन्सटेंटाइन (किल) और मेथोडियस ने दो अक्षर क्यों बनाए - सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक, और बाद वाले, शोधकर्ताओं की सामान्य राय के अनुसार, सिरिलिक से पहले बनाए गए थे? शायद सिरिलिक वर्णमाला सिरिल द्वारा बनाई गई थी, और मेथोडियस - ग्लैगोलिटिक। ? लेकिन यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भाइयों ने दो अक्षर बनाए, जो अक्षरांकन में पूरी तरह से अलग हैं। दो पूरी तरह से अलग अक्षरों के साथ दो स्लाव अक्षर क्यों बनाए गए थे? यह आरोप लगाया जाता है कि कॉन्स्टैंटिन ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, न कि सिरिलिक वर्णमाला, तो यह समझाया जाना चाहिए कि क्यों दूसरा, और पहला नहीं, सिरिलिक कहा जाता है। इस संबंध में, यह सुझाव दिया गया था कि "सिरिलिक" नाम उस स्लाव वर्णमाला से संबंधित था, जिसे बाद में ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के रूप में जाना जाने लगा।
2. नाम को लेकर भ्रम। शोध साहित्य में कांस्टेनटाइन और मेथोडियस के नामों का उल्लेख है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मोराविया में कॉन्सटेंटाइन के उपदेश, रस में, कॉन्सटेंटाइन के जीवन का वर्णन किया गया है, न कि सिरिल का। कुछ ग्रन्थों में कॉन्सटेंटाइन के नाम का उल्लेख चर्च तथा सिरिल को सांसारिक, अन्य में कॉन्सटेंटाइन-सिरिल का उल्लेख मिलता है। तीसरा, सिरिल नाम (भिक्षु बनने से पहले - कॉन्स्टेंटाइन)। मेथोडियस का आमतौर पर केवल एक ही नाम होता है - मेथोडियस। "यह ज्ञात है कि कॉन्सटेंटाइन की तरह मेथोडियस ने अपनी मृत्यु से पहले मठ का नाम - मेथोडियस लिया था, जबकि जन्म के समय उसे दिया गया नाम ज्ञात नहीं है"!। यदि कॉन्स्टेंटिन एक मठवासी नाम है, तो स्लाव वर्णमाला का नाम सांसारिक नाम सिरिल के नाम पर क्यों रखा गया है? मेथोडियस का केवल एक ही नाम क्यों है.
प्रश्नों के पूरे परिसर से, यह माना जा सकता है कि कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने केवल एक स्लाव वर्णमाला - ग्लैगोलिटिक और एक अन्य स्लाव वर्णमाला - सिरिलिक बनाई है। इसके अलावा, मैं मानता हूं कि सिरिल नाम किसी अन्य अर्थ का एक काल्पनिक या विकृत शब्द है।
यदि हम कॉन्स्टेंटाइन के "जीवन" के माध्यम से स्लाव शिक्षक के मिशन का पता लगाते हैं, तो प्रश्नों की यह पूरी उलझन सुलझाई जा सकती है।
कॉन्स्टेंटाइन के "जीवित" जीवन "से यह ज्ञात होता है कि मोरावियन मिशन से पहले उन्होंने खोजरिया (आज़ोव के सागर में) का दौरा किया था, वहाँ रास्ते में वह क्रीमिया में, कोर्सुन (चेरोन्स) शहर में रुके थे ), पूर्वी स्लाव क्षेत्र में एक यूनानी उपनिवेश। यहाँ उन्हें "कोर्सन बुक्स", एक सुसमाचार और "रॉसियन लेटर्स" में लिखा गया एक स्तोत्र मिला, संभवतः रूसी अक्षरों में। कॉन्स्टेंटिन ने कथित तौर पर एक ऐसे व्यक्ति से भी मुलाकात की, जिसने इन पुस्तकों को पढ़ा, और तुरंत उन्हें स्वयं पढ़ना सीख लिया। .
विवाद पर लौटते हुए, जो मूल था - ग्लैगोलिटिक या सिरिलिक, हम पढ़ते हैं:
"भविष्यवक्ताओं की पुस्तक" की सिरिलिक प्रति में, 1499 में नोवगोरोड में फिर से लिखी गई, एक उपसंहार है जो मूल में उपलब्ध है, 1047 में लिखा गया है। kourilovice", यानी मूल रूप से एक अलग वर्णमाला में लिखा गया है। पांडुलिपि में अलग-अलग मौखिक पत्र हैं। इससे यह विचार करना संभव हो जाता है कि मूल पांडुलिपि ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में लिखी गई थी, जिसे तब सिरिलिक ("कुरिलोवित्सा")" कहा जाता था।
भ्रम असाधारण है।
उपरोक्त सभी से, मैं यह मानने का साहस करता हूं कि "सिरिलिक" और "कुरिलोवित्सा" (एक विकृत शब्द "कोर्सुनिका") और "रूसी पत्र" दोनों "कोर्सन बुक्स" को संदर्भित करते हैं। "कोर्सन बुक्स" एक कॉप्टिक स्क्रिप्ट है!
वास्तव में, तब सब कुछ ठीक हो जाता है। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने वास्तव में एकमात्र स्लाव वर्णमाला - ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और यह कुछ भी विरोधाभासी नहीं है, और सिरिलिक वर्णमाला (विकृत "कोर्सुनित्सा") थी और अभी भी कॉप्टिक ग्रीक वर्णमाला है। ग्लैगोलिटिक वर्णमाला ने समय के साथ स्लाव लेखन में अपना अर्थ खो दिया और वर्तमान में केवल क्रोएशियाई चर्च की किताबों में ही मौजूद है।
कोलीबाबा: "आपकी" आलोचना "के बारे में, मैं आपको सूचित करता हूं कि मैं स्लाव भाषाओं को नहीं जानता, वैसे, विज्ञान भी।"
कौन सा विज्ञान? क्या यह भाषाविज्ञान संस्थान के पूर्व निदेशक एम। क्रोंगौज़ हैं, जिन्होंने एक बार कहा था कि यदि हम रूसी भाषा से सभी विदेशी शब्द निकालते हैं, तो हम गूंगे हो जाएंगे, या ए। ज़ालिज़्न्याक, जिन्होंने "अव्यवसायिक भाषाविज्ञान" पर एक खुला युद्ध शुरू किया ? मैं ऐसे वैज्ञानिक अधिकारियों को नहीं समझता।

हिब्रू की उत्पत्ति पर

ऐतिहासिक संदर्भ:
"हिब्रू, हिब्रू भाषा का एक आधुनिक संशोधन है, जो मिश्नाइक काल की भाषा के आधार पर बना है। सेमिटिक भाषाओं को संदर्भित करता है नया मंच. इज़राइल राज्य की आधिकारिक भाषा (अरबी के साथ)। वक्ताओं की संख्या, सेंट। 3.5 मिलियन लोग
के सेर। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व अन्य हिब्रू भाषा बोली जाने वाली भाषा के रूप में अनुपयोगी हो गई और धार्मिक अभ्यास और उच्च शैली के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य की भाषा बनी रही। दूसरी मंजिल में। 18वीं-19वीं शताब्दी इसके आधार पर, हिब्रू का गठन मुख्य रूप से पूर्वी यूरोप के यहूदियों के बीच ज्ञान की भाषा के रूप में हुआ था। और उपन्यास. 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से इब्रानी दैनिक संचार की बोली जाने वाली भाषा भी बन गई है।” .
जब मैं पांच साल पहले साहित्यरत्न गजेटा मंच पर इजरायल के एक यहूदी से मिला था, जिसके पहले और अंतिम नाम वोलोडिमर बेट्ज़ (शायद यह एक छद्म नाम था) के एक अजीब संयोजन के साथ था, जिसने मुझे विश्वास दिलाया कि रूसी भाषा हिब्रू से आई है। उस समय मैंने इस कथन को कोई गंभीर महत्व नहीं दिया था। लेकिन, अब, रूसी भाषा में और न केवल भाषा में, बल्कि मस्कोवाइट रस के इतिहास में भी हिब्रू की भूमिका के बारे में प्रकाशन दिखाई देने लगे हैं।
यह सब कुछ भी नहीं होगा, लेकिन अगर हम रूसी भाषा पर तुर्कवाद के प्रभाव के बारे में ओ। और अन्य जड़ें, तब किसी को यह आभास हो जाता है कि रूसियों की अपनी मूल, ऐतिहासिक भाषा नहीं है, लेकिन केवल हिब्रू में जेल शब्दजाल का एक संग्रह है, तातार चटाई से मजबूत भाव, लैटिन और ग्रीक से वैज्ञानिक शब्द और अन्य रोजमर्रा के शब्द पश्चिमी यूरोपीय भाषाएँ। या शायद यह दूसरा तरीका है? रूसी भाषा में पेश किए गए सभी शब्द वास्तव में मान्यता से परे विकृत रूप में स्लाविक जड़ों का द्वितीयक आगमन हैं। शायद सब कुछ विदेशी भाषाएँरूसी भाषा के पूर्ववर्ती - प्रोटो-स्लाविक भाषा पर आधारित हैं, जो नास्तिक भाषाओं से बहुत पहले बनाई गई थी।
नास्तिक भाषाओं की खोज करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि वे सभी अपने मूल में एक ही प्रोटो-भाषा से संबंधित हैं, जिसे मैंने प्रोटो-स्लाविक भाषा के रूप में नामित किया है, क्योंकि इसके आधुनिक रूप में प्रोटो-स्लाव भाषा केवल स्लाव भाषाओं में ही बनी हुई है। लगभग अपरिवर्तित रूप में।
हिब्रू प्रोटो-स्लाविक के महत्वपूर्ण प्रभाव से बच नहीं पाया है, इसके कई उदाहरण होंगे, जिनमें हिब्रू-प्रोटो-स्लाविक शब्दकोश भी शामिल है।

वैज्ञानिक बिल्ली
विकिपीडिया पर लौटते हुए, बायन बिल्ली के बारे में जानकारी का एकतरफा होना अजीब लगता है।
पुश्किन भी है:
“समुंदर के किनारे, ओक हरा है;
एक ओक के पेड़ पर सुनहरी चेन:
और बिल्ली दिन-रात वैज्ञानिक है
एक श्रृंखला में सब कुछ गोल और गोल होता है;
दाईं ओर जाता है - गाना शुरू होता है,
बाईं ओर - वह एक परी कथा कहता है।
जैसा। पुश्किन रूसी लोककथाओं के बारे में बहुत सावधान थे और यह व्यर्थ नहीं था कि उन्होंने बिल्ली बेयुन को "वैज्ञानिक" उपाधि प्रदान की।
उन्होंने वास्तव में, बिल्ली बायन की छवि की एक पूरी तरह से नई व्याख्या दी। हां, और कई स्रोत परी कथा में बिल्ली की रचनात्मक, सुरक्षात्मक भूमिका के बारे में कहते हैं। उदाहरण के लिए, च पेरो की परी कथा "पूस इन बूट्स" में, बिल्ली, जो भाइयों में सबसे छोटे द्वारा विरासत में मिली थी, अपने मालिक को अमूल्य सेवाएं प्रदान करती है, इसकी चालाक और कहें, ज्ञान के लिए धन्यवाद। क्या वह एक सीखी हुई बिल्ली नहीं है?
प्रतीकों के विश्वकोश में हम पढ़ते हैं:
"बिल्ली, बिल्ली मटौ चैट एम; ले। F;lin Qui tient du chat, qui en a la सूपलेस। लोपार्ड, ले प्लस सॉवेंट, माई ऑसी ले टाइग्रे, ला पंथ; रे, ले चैट।
दोहरे प्रतीकों और विभिन्न शैतानी कार्यों के साथ लोक अभ्यावेदन में संपन्न एक घरेलू जानवर, और अक्सर एक कुत्ते के साथ जोड़ा जाता है। उसका वर्चस्व सीए हुआ। 2000 ई.पू इ। मिस्र में, न्युबियन हल्की पीली बिल्ली पर आधारित (छोटी पूंछ वाली रीड बिल्ली पहले भी जानी जाती थी)। बाद में, मिस्र से बिल्लियाँ ग्रीस और रोम आईं। कई पौराणिक परंपराओं में, बिल्ली की छवि उच्चतम स्तर के दिव्य पात्रों के अवतार के रूप में कार्य करती है। विभिन्न परंपराओं के नायक-सर्प सेनानी के बारे में मिथकों में, बिल्ली इस प्रकार कार्य कर सकती है: वास्तव में एक सर्प सेनानी; इसका अवतार - उदाहरण के लिए, उसी नाम की बेलारूसी परी कथा का नायक इवान पोप्यालोव एक बिल्ली में बदल जाता है; साँप सेनानी सहायक; कभी-कभी बिल्ली-कातिल को सर्प के अवतार या सर्प के सहायक के रूप में उल्टा कर दिया जाता है, उदाहरण के लिए, कई लिथुआनियाई पौराणिक ग्रंथों में। सर्प सेनानी और उसके प्रतिद्वंद्वी के कार्यों को वोला वोलोविच की कहानी में जोड़ा गया है। सर्प सेनानी और साँप का रूपांतरित रूप ("बिल्ली और चूहे" के विरोध के माध्यम से) का विरोध व्यापक रूप से अनुष्ठानों और उनके पतित रूपों - बच्चों के खेल में किया जाता है। एक आदमी में एक बिल्ली के परिवर्तन और रिवर्स ट्रांसफ़ॉर्मेशन के साथ-साथ चरित्र में मानव और बिल्ली के तत्वों के संयोजन दोनों के उद्देश्यों को जाना जाता है। बिल्ली के समान और मानव के बीच की सीमाओं की मायावीता, आंशिक रूप से हमें लोककथाओं में "बिल्ली के समान" नामों की उत्पत्ति की व्याख्या करने की अनुमति देती है (इवान त्सारेविच के भाई कोट कोटोविच, कोट कोटोफिच, कोटोफी इवानोविच, कोटोनाइलो, आदि जैसे नाम) और ओनोमेटिक्स। . विभिन्न पौराणिक परंपराओं में, एक सीखी हुई बिल्ली के रूप आम हैं।
एक ही समय में:
"कम पौराणिक कथाओं में, बिल्ली शैतान, बुरी आत्माओं के अवतार या सहायक (रेटिन्यू के सदस्य) के रूप में कार्य करती है। कई परंपराओं में, यह पिशाचवाद की विशेषताओं से संपन्न है। कई संस्कृतियों में एक बिल्ली का नकारात्मक मूल्यांकन एक महिला के प्रति आक्रामक रवैये से जुड़ा है। मूल मूल्य: सूर्य, चंद्रमा, प्रकाश की परिवर्तनशीलता (सूर्य की शक्ति, चंद्रमा के चरण) - पुतली के आकार को बदलने की क्षमता; स्त्रीत्व, अनुग्रह, अनुग्रह स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, स्व-इच्छा, स्वतंत्रता, चंचलता धोखे, छल, चालाक, चालाक, दोहरापन आत्माएँ दुर्भाग्य, बुराई, मृत्यु - काली"
मिस्र, चीन में, बिल्लियों को पूजनीय और देवता माना जाता था। बाइबल कहती है कि बिल्ली ने नूह के सन्दूक को बचाया:
"वैश्विक बाढ़ की किंवदंती में, बिल्ली नूह के सन्दूक को बचाती है: छेद को अपनी पूंछ से भरती है, जिसे शैतान द्वारा बनाए गए चूहे द्वारा कुतर दिया गया था। बिल्ली को मारना मना है, नहीं तो किसी भी चीज में किस्मत नहीं होगी।

बिल्ली के बारे में लोक मान्यताएं

ऐसा माना जाता है कि अगर कोई व्यक्ति बिल्ली के साथ सोता है तो उसका दिमाग खराब हो जाता है। घोड़ों द्वारा बिल्ली को ले जाना खतरनाक है, क्योंकि इससे घोड़ा सूख जाता है। चर्च में बिल्लियों की अनुमति नहीं है। चर्च में पवित्र किए गए भोजन को बिल्लियों और कुत्तों को खाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। हालाँकि, डंडे कभी-कभी उन्हें ईस्टर के लिए विशेष रूप से पवित्र रोटी और मक्खन देते थे। इस रिवाज को लोकप्रिय धारणा से समझाया गया है कि लोगों के पास एक बिल्ली और एक कुत्ते के लिए रोटी है: अनाज के कान के बारे में व्यापक किंवदंती के अनुसार, लोग अब रोटी का उपयोग करते हैं, जिसे भगवान ने केवल बिल्लियों और कुत्तों के लिए छोड़ दिया, रोटी के प्रति उनके अपमानजनक रवैये के लिए . यह एक अपशकुन है अगर एक बिल्ली (कोई भी, सिर्फ काली नहीं) सड़क पार करती है या रास्ते में मिलती है। एक शिकारी और एक मछुआरे के लिए, एक बिल्ली के साथ एक बैठक ने मछली पकड़ने में विफलता का वादा किया। इस संबंध में, उन्होंने शिकार के दौरान बिल्ली का उल्लेख नहीं करने की कोशिश की या इसे अलग तरह से बुलाया (उदाहरण के लिए, पुलाव)। एक काली बिल्ली के रूप में, वे अक्सर दुष्ट आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। वहीं, माना जाता है कि बिल्ली इंसानों के लिए अदृश्य बुरी आत्माओं को देखने में सक्षम है। एक बिल्ली की छवि में एक शैतान प्रकट हो सकता है। एक बिल्ली की आड़ में, वे मृतकों की आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, विशेष रूप से वे जो मृत्यु के बाद अपने पापों का प्रायश्चित करते हैं या अपनी मृत्यु से नहीं मरे हैं। बिल्ली के रूप में छोटे बच्चों को मौत दिखाई जाती है। काली बिल्ली को रोगों के अवतार के रूप में भी देखा जाता था: हैजा और "गाय की मृत्यु"। रूसियों का मानना ​​​​है कि काली बिल्लियाँ और कुत्ते घर को बिजली से बचाते हैं, लेकिन वे उन्हें आंधी के दौरान घर में रखना भी खतरनाक मानते हैं। यह इस विश्वास से समझाया गया है कि एक आंधी के दौरान भगवान बिजली से शैतान पर प्रहार करने की कोशिश करते हैं, और शैतान बिल्ली, कुत्ते या अन्य जानवर में बदलकर भगवान से छिप जाता है। यूक्रेनियन एक कहानी जानते हैं कि कैसे एक आंधी के दौरान एक वनपाल ने एक काली बिल्ली को देखा, जिसे गड़गड़ाहट ने नहीं लिया, और उसे एक पवित्र टिन बटन के साथ गोली मार दी। उसके बाद, उन्होंने सेंट के बारे में एक सपना देखा। जॉर्ज और कहा कि उसने शैतान को मार डाला, जिसने सात साल तक संत को छेड़ा था। बिल्ली में गृह संरक्षक के गुण होते हैं। घर में इसकी उपस्थिति का अर्थव्यवस्था और पशुधन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। उनका मानना ​​है कि चोरी हुई बिल्ली घर में खुशियां लेकर आती है। और एक दुखी घर में बिल्लियाँ नहीं हैं। एक नए घर में जाने पर, मालिक अक्सर बिल्ली को पहले उसमें जाने देते हैं, और उसके बाद ही अपने आप चले जाते हैं। उसके बाद प्रवेश करते हुए, मालिक एक कोने में जाता है, जिसे ब्राउनी को अपने लिए चुनना चाहिए। एक नए घर में लाई गई बिल्ली को चिमनी के बगल में चूल्हे पर रखा जाता है, यानी, जहां लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, ब्राउनी रहती है। एक ब्राउनी के बारे में भी अक्सर कहानियाँ होती हैं जो बिल्ली में बदल जाती है। K. लोक जादू और चिकित्सा में प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, यह माना जाता है कि एक काली बिल्ली या बिल्ली के पास एक चमत्कारी हड्डी होती है। यदि प्राप्त हो जाए तो यह व्यक्ति को अदृश्य बना सकता है या उसे सब कुछ जानने की क्षमता प्रदान कर सकता है। कोई भी, जो आधी रात को एक चौराहे पर, अपनी उंगली को ऐसी हड्डी से चुभोता है और खून से संकेत करता है, शैतान-डोमोवोई की सेवा में प्राप्त करेगा, जो चोरी के पैसे, अनाज, अन्य लोगों की गायों से दूध आदि लाएगा (देखें) समृद्ध आत्मा))। कुछ रूसी प्रांतों में, पशुधन के नुकसान की शुरुआत को रोकने के लिए, मृत मवेशियों को एक जीवित बिल्ली के साथ एक खलिहान में दफनाना आवश्यक माना जाता था। खुद को हैजे से बचाने के लिए, उन्होंने एक छोटे से हल से गाँव के चारों ओर एक फरसा बनाया, जिसमें उन्होंने एक बिल्ली, एक कुत्ता और एक मुर्गा, जो हमेशा काला होता था, का दोहन किया। एक गाय के सूजे हुए थन का उपचार घरेलू बिल्ली के पंजों से खुरच कर किया जाता था। खपत वाले बच्चे को काली बिल्ली के फॉन्ट में नहलाया गया ताकि यह बीमारी बिल्ली में चली जाए। ठंड से जली हुई बिल्ली की पूंछ का धुआं सूंघना चाहिए। सफेद बिल्ली के बालों को जलने के उपाय के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, बिल्ली नींद पर लाभकारी प्रभाव डाल सकती है। इसलिए, एक बिल्ली की छवि, एक खरगोश की तरह, अक्सर लोरी में पाई जाती है। बच्चे को पहली बार पालने में डालने से पहले एक बिल्ली को पालने में रखा जाता है ताकि बच्चा गहरी नींद सो सके। एक बिल्ली और एक खरगोश के बीच संबंध की अवधारणा को सर्बों के बीच नोट किया गया था, जो मानते हैं कि खरगोश एक बिल्ली से उत्पन्न हुआ था। में लोक संस्कृतिबिल्ली भालू का एक प्रतीकात्मक एनालॉग है, और कुत्ता भेड़िया है। पूर्वी स्लाव परियों की कहानियों में, रूसी और लुसैटियन बाइलिचकास में, एक बुरी आत्मा, एक भालू (नरक, किकिमोरा, पानी, आदि) से भयभीत होकर, उसे "बिल्ली" कहती है। रूसी किसान एक बिल्ली की मदद से वन स्पिरिट - एक "बोलेटस" की मदद से कॉल करने का एक तरीका जानते हैं, जिसमें एक मंदी की उपस्थिति है। लोकगीत और परी-कथा के रूपांकन: एक नायक-सर्प सेनानी या एक राक्षस का एक बिल्ली में परिवर्तन - इवान द कैट के बेटे, बेलारूसी परी कथा इवान पोपियालोव के बारे में परियों की कहानियों का पूर्वी स्लाव चक्र।

म्याऊँ

बिल्ली परिवार की विशेषताओं में से एक सकारात्मक बाहरी उत्तेजना के लिए जानवरों की गड़गड़ाहट है। संभवतः, एक बिल्ली या एक बिल्ली का गड़गड़ाहट बुदबुदाते गीतों की याद दिलाती है, बोयन गायक के षड्यंत्र के गीत।
"गड़गड़ाहट का तंत्र लंबे समय से एक विवादास्पद मुद्दा रहा है, क्योंकि ऐसी आवाज़ों के उत्पादन के लिए जिम्मेदार एक विशेष अंग बिल्लियों में नहीं पाया गया है। हाल के अध्ययनों के अनुसार, गड़गड़ाहट का तंत्र इस प्रकार है: सेरेब्रल कॉर्टेक्स में विद्युत आवेग उत्पन्न होते हैं, जो मुखर डोरियों के पास स्थित मांसपेशियों तक पहुंचते हैं और उन्हें अनुबंधित करते हैं। वास्तव में, "प्यूर तंत्र" खोपड़ी के आधार और जीभ के आधार के बीच बिल्लियों में स्थित है और एक पतली जुड़ी हुई ह्यॉइड हड्डियां हैं। वोकल कॉर्ड्स के पास मांसपेशियों के संकुचन के कारण उनमें कंपन होता है। बिल्ली अपने मुंह और नाक से एक गड़गड़ाहट की आवाज करती है, और कंपन उसके पूरे शरीर में फैल जाती है, जबकि गड़गड़ाहट के दौरान जानवर के फेफड़े और दिल को सुनना असंभव है। [वीपी]
"बिल्ली के गड़गड़ाहट के कारण भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। देखा गया है कि जब बिल्लियाँ दुलारती हैं तो वे घुरघुराहट करती हैं और सुरक्षित महसूस करती हैं, ऐसा तब नहीं होता जब वे खा रही हों। बिल्लियाँ कभी-कभी बच्चे के जन्म के दौरान म्याऊँ करती हैं, और बिल्ली के बच्चे दो दिन की उम्र से ही मुरझा सकते हैं। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि purrs की मदद से, बिल्लियाँ मांग करती हैं कि उनका मालिक उन्हें खिलाए या बस ध्यान दे, और purring के प्रकार अलग-अलग हो सकते हैं: यह खुशी, ऊब, मालिक का अभिवादन, चिंता, आभार व्यक्त कर सकता है। एक अन्य सिद्धांत यह है कि गड़गड़ाहट की मदद से, बिल्लियाँ अपने मस्तिष्क को एक हार्मोन उत्पन्न करने के लिए उत्तेजित करती हैं जो आराम, उपचार और दर्द निवारक के रूप में कार्य करता है: वास्तव में, ऐसे मामले दर्ज किए गए हैं जब घायल बिल्लियाँ दर्द में गड़गड़ाहट करती हैं। डेविस में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया कि इसके कंपन से बिल्ली की हड्डियाँ मजबूत होती हैं, जो लंबी गतिहीनता से नकारात्मक रूप से प्रभावित होती हैं: यह ज्ञात है कि बिल्लियाँ दिन में 16-18 घंटे सो सकती हैं और झपकी ले सकती हैं। इस सिद्धांत के आधार पर, उन्होंने लंबे समय तक शून्य गुरुत्वाकर्षण में रहने वाली गतिविधि को जल्दी से बहाल करने के लिए "25 हर्ट्ज की गड़गड़ाहट" का उपयोग करने का प्रस्ताव दिया" [वीपी]
“और 20 से 200 हर्ट्ज की आवृत्तियाँ आमतौर पर हृदय की औसत सीमा होती हैं। दिल को आमतौर पर 58 से 75 हर्ट्ज की आवृत्ति पर काम करने के लिए कहा जाता है। कई लोग गलती से इसकी तुलना हृदय गति से कर देते हैं। लेकिन नाड़ी प्रति मिनट धड़कनों की संख्या है, और यहां हम आवृत्ति के साथ काम कर रहे हैं। इसलिए, कम गला गायन, जब गाना बजानेवाले गाते हैं, तो पुरुष भी कहते हैं कि वे आत्मा के लिए क्या लेते हैं, और साथ ही अपने हाथों से अपने दिल को छूते हैं। हृदय सामान्य रूप से कार्य करने लगता है। शास्त्रीय संगीत बस इसी रेंज में है - 58-75 हर्ट्ज"
शायद 25 हर्ट्ज पर गड़गड़ाहट की कम आवृत्ति का हृदय पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। दिल शांत होने लगता है। Purring डीप थ्रोट सिंगिंग की तरह है।

तो क्या, वास्तव में, रूसी लोक कथा में बिल्ली बेयुन के लिए गीत-गायक बोयान का प्रतिस्थापन क्या था? यहां कई कारक शामिल हैं:
1. बोयन और बेयुन नामों की ध्वनि समानता
2. ईसाई विचारधारा में असंतोष का मुकाबला करने के तरीके के रूप में गायक बोयन को बिल्ली बेयुन के साथ बदलना
3. लोक कथाकार को बदनाम करने के लिए बिल्ली बेयुन के रूप में बुरी आत्माओं के साथ गायक बोयन की तुलना।
4. बॉयन के गानों की तुलना एक बिल्ली की शारीरिक गड़गड़ाहट से की जाती है।
5. Ch. Perrault द्वारा परी कथा "पुस इन बूट्स" में एक राक्षस की छवि के साथ जूते में एक बिल्ली की छवि की तुलना।

"और मुझे एक लिंक चाहिए जहां यसिनिन के पास यह कविता है" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप रस को कैसे देखते हैं ... "। मुझे यह एकत्रित कार्यों में नहीं मिला, Google यह बताता है कि समय के साथ मूल स्रोत यह लेख है। 213.87.137.193 07:17, 29 जुलाई, 2015 (UTC)"
मैं विश्वास करना चाहूंगा कि यह एक नकली है।

हमारे करीब क्या है:

दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं।
उनमें हृदय को भोजन मिलता है:
देशी राख के लिए प्यार,
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।

उनके आधार पर युगों से,
स्वयं ईश्वर की इच्छा से,
मानव स्व,
उनकी महानता की प्रतिज्ञा।

जीवित तीर्थ !
उनके बिना, आत्मा खाली होगी।
उनके बिना, हमारी तंग दुनिया एक रेगिस्तान है,
आत्मा एक देवता के बिना एक वेदी है।

जैसा। पुश्किन<октябрь 1830 г.>

लघुरूप

एसपीआई - इगोर के अभियान के बारे में एक शब्द
पीवीएल - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स
टीएसबी - महान सोवियत विश्वकोश
एसडी - डाहल शब्दकोश
एसएफ - फस्मेर डिक्शनरी
SIS - विदेशी शब्दों का शब्दकोश
टीएसई - शब्दकोषएफ्रेमोवा
TSOSH - ओज़ेगोव, श्वेदोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
सीआरएस - रूसी पर्यायवाची शब्द का शब्दकोश
बीटीएसयू - उशाकोव का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश
एसएसआईएस - विदेशी शब्दों का संग्रह शब्दकोश
मैक - रूसी भाषा का छोटा अकादमिक शब्दकोश
वीपी - विकिपीडिया

1. परी कथा "वहां जाओ - मुझे नहीं पता कि कहां, कुछ लाओ - मुझे नहीं पता", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. लेख "भूल गई बुरी आत्माएं: बिल्ली बेयुन", http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. ई. उसपेन्स्की, "डाउन द मैजिक रिवर"
4. एस कोलिबाबा, "बायत-व्युत्पत्ति",
5. एस कोलिबाबा, लेख "वाक्यांशशास्त्र" धरती माँ "" की समीक्षा
6. ए.एस. पुश्किन, कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला"
7. प्रतीकों का विश्वकोश, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. साइट "स्लोवेनिका कला", इवान तुर्कुलेट्स, "वैज्ञानिक बिल्ली"
9. साइट "रूसी भाषा", बिल्ली वैज्ञानिक, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. Purring, विकिपीडिया, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. बिल्ली की म्याऊँ। बिल्लियाँ म्याऊँ क्यों करती हैं, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. फ्रीक्वेंसी और मैन, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13. वी.एफ. क्रिवचिक, एन.एस. मोज़ेइको "ओल्ड चर्च स्लावोनिक", एड। "हाई स्कूल", मिन्स्क, 1985
14. भाषाई विश्वकोश शब्दकोश, एड। "सोवियत विश्वकोश, मास्को, 1990
15. 16. http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. एल। इलमैन "रूसी भाषा में तय किए गए हिब्रू शब्द क्या बताते हैं", लेख,

रूसी लोकगीत गीतों, किंवदंतियों, नृत्यों, परियों की कहानियों में बेहद समृद्ध हैं। उत्तरार्द्ध लोक ज्ञान की एक अमूल्य परत है। इसके वाहक विभिन्न प्रकार के परी-कथा पात्र हैं। उनमें से काफी रंगीन बिल्ली बेयुन है। वह में मौजूद है बड़ी संख्या मेंरूसी लोक कथाएँ। कहानीकारों ने हमेशा उन्हें एक नरभक्षी बिल्ली के रूप में चित्रित किया, जिसका आकार बहुत बड़ा था।

इस क्रूर डरावनी बिल्ली को एक खंभे पर बैठना पसंद था, जो अक्सर लोहे का होता था। धूप सेंकते हुए, वह धैर्यपूर्वक यात्रियों की प्रतीक्षा करता था। तीर्थयात्री को देखकर, वह आनंद की आशा करते हुए, संतोष से गड़गड़ाहट करने लगा। बिना सोचे-समझे यात्री ने बिल्ली से संपर्क किया, और उसने अपनी पूंछ फड़फड़ाते हुए शांत सुंदर आवाज में परियों की कहानियां और किंवदंतियां बताना शुरू किया।

उनकी आवाज में जादुई शक्तियां थीं। उसने एक व्यक्ति को सुला दिया, उसे एक नींद में डुबो दिया, उसे कोमल और रक्षाहीन बना दिया। अंत में, यात्री बुरी तरह से सो गया, और भयानक बिल्ली ने अपने पद से छलांग लगा दी, विशाल मजबूत पंजे जारी किए, दुर्भाग्यशाली को टुकड़ों में फाड़ दिया और मांसाहारी रूप से गर्म मांस खा लिया। उसने ये सब भयानक काम किए, और उस पर कोई वश न रहा।

शब्द "बेयुन" हमेशा एक बात करने वाले और बयानबाजी करने वाले के साथ जुड़ा रहा है। यह रूसी क्रिया "बायत" से आया है - लुल करने के लिए, लूल करने के लिए। इसलिए, भयानक बिल्ली को ऐसा उपनाम दिया गया था। आखिरकार, बेयुन सिर्फ इस तथ्य में लगा हुआ था कि उसने एक व्यक्ति को ललचाया, और फिर उसके खिलाफ हिंसक कृत्य किए और उसकी जान ले ली।

नरभक्षी बिल्ली तीसवीं के राज्य में दूर देशों के लिए रहती थी। चारों ओर एक घना जंगल फैला हुआ था, जहाँ न तो पशु थे और न ही पक्षी। घने जंगल से कटी एक संकरी सड़क, एक खंभे तक जाती है, जिस पर एक राक्षस बैठा है। ऐसा माना जाता था कि अगर कोई बिल्ली को हरा देता है तो वह सभी बीमारियों से बच जाता है। इसलिए, कई अच्छे साथी राक्षस को हराने का सपना देखते हुए दूर देशों में चले गए, लेकिन बेयुन की जादुई आवाज के नशे में वे मर गए।

हालाँकि, सभी रूसी लोक कथाओं का सुखद अंत हुआ। और यदि ऐसा है, तो हमेशा एक अच्छा साथी था जो एक भयानक नरभक्षी के जादू के आगे नहीं झुकता था। इन नायकों में से एक इवान त्सारेविच था। वह राक्षस से लड़ने के लिए दूर देश चला गया। उसे देखकर बिल्ली बेयुन ने अपनी जादुई आवाज में परियों की कहानी सुनानी शुरू कर दी। लेकिन राजकुमार ने अपने सिर पर लोहे की टोपी लगाई, लोहे के दस्ताने अपने हाथों पर खींचे और निडर होकर नरभक्षी पर झपटा।

इस लड़ाई में अच्छे साथी की जीत हुई। उसने बिल्ली को थका दिया, उसे उसकी ताकत से वंचित कर दिया, और उसने बहुत दया मांगी। उसने वादा किया कि वह इवान त्सारेविच की किसी भी इच्छा को पूरा करेगा। वह बिल्ली को अपने साथ ले गया, उसे अपने पिता के महल में ले आया, और एक बार दुर्जेय राक्षस ने नम्रतापूर्वक और विनम्रतापूर्वक राजा की सेवा करना शुरू कर दिया। उन्हें किस्से सुनाए गए, विभिन्न बीमारियों से चंगे हुए।

वह ऐसा ही था परी कथा चरित्रबिल्ली बैयुन। कमजोर और रक्षाहीन के प्रति खौफनाक, भयानक, क्रूर। लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, भेड़ों के बीच अच्छा किया गया है, और युवक और भेड़ों के खिलाफ। जिसने नरभक्षी बिल्ली को हरा दिया वह उसका सार्वभौम स्वामी और स्वामी बन गया। राक्षस एक आज्ञाकारी और सहायक जानवर में बदल गया, अपने उपचार उपहार को अच्छे उद्देश्यों के लिए खर्च कर रहा था।

स्टानिस्लाव कुज़मिन

नेजेम बिल्ली, जो मिस्र के फिरौन थुटमोस III के शासनकाल के दौरान रहती थी, को गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में नाम रखने वाली पहली बिल्ली के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। एक बिल्ली में बदलना, जो हैरी पॉटर के प्रोफेसर मैकगोनागल कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एल्यूरथ्रॉपी कहा जाता है। रूसी परियों की कहानियों में बेयुन बिल्ली जादुई आवाज वाली एक विशाल नरभक्षी बिल्ली है। वह बोलता है और अपनी कहानियों के साथ यात्रियों से संपर्क करता है और बेरहमी से मारता है। लेकिन जो बिल्ली पा सकता है उसे सभी बीमारियों से मुक्ति मिलेगी, क्योंकि बेयुन की दास्तां ठीक हो रही है। रिचर्ड III के समय में, चेशायर में कैथरलिंग नाम का एक वनपाल रहता था, जो एक शिकारी को पकड़ने में कामयाब होने पर बुरी तरह मुस्कुराता था। वे कहते हैं कि वह चेशायर बिल्ली का प्रोटोटाइप बन गया। कीव में बिल्ली बेगिमोट के लिए स्मारकपरियों की कहानियों में बिल्ली का रंग कुछ भी हो सकता है, लेकिन अगर बिल्ली काली है, तो उसमें रहस्यमय गुण हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बुल्गाकोव की बिल्ली बेगमोट काली थी। बूट्स में चार्ल्स पेरौल्ट का खरहा एक अज्ञात रंग का था, हालाँकि, उसे आमतौर पर लाल रंग के रूप में चित्रित किया जाता है। श्रेक के जूते में खरहा भी लाल है।
ब्रदर्स ग्रिम द्वारा द ब्रेमेन टाउन संगीतकार की बिल्ली एक बुजुर्ग जानवर थी, जिसे उसकी अपनी मालकिन ने उसकी अनुपयुक्तता को देखते हुए नदी में डूबने का फैसला किया। दरअसल, इसीलिए बिल्ली घर से भाग गई और ब्रेमेन के शानदार शहर की सड़क पर आ गई, जहाँ उसे कोई कम जर्जर गधा और कुत्ता नहीं मिला। एकमात्र जानवर जो जवान था वह मुर्गा था। वह घर से भाग गया क्योंकि मेहमानों के आगमन के अवसर पर वे उसे मारने जा रहे थे। बेसिलियो द कैट ("द एडवेंचर्स ऑफ पिनोचियो") के रूप में रोलन बाइकोवबिल्ली बेसिलियो और लोमड़ी ऐलिस को अपना नाम केवल पिनोचियो के बारे में परी कथा में मिला। Pinocchio की कहानी में, वे नामहीन हैं। हॉफमैन ने बिल्ली की ओर से एक उपन्यास लिखा "कोटा मूर के सांसारिक विचार, कपेलमिस्टर जोहान्स क्रेस्लर की जीवनी के अंशों के साथ मिलकर, गलती से बेकार चादरों में जीवित" .. हॉफमैन ने मूर को अपने "उच्च शिक्षित शिष्य, एक असाधारण के साथ संपन्न" के रूप में बताया मन और सुंदरता। ” सोवियत एनीमेशन ने हमें बिल्ली लियोपोल्ड और बिल्ली मैट्रोस्किन दिया। स्टूडियो "हन्ना बारबरा" ने जेरी को माउस और टॉम को बिल्ली के रूप में दुनिया भर में प्रसिद्ध कर दिया। टॉम का पूरा नाम टॉमकैट है। यह सामान्य रूप से बिल्ली परिवार के सभी पुरुष व्यक्तियों के नाम का व्युत्पन्न है। वैसे तो 1940 में रिलीज हुई "टॉम एंड जेरी" की पहली सीरीज में टॉम का नाम जैस्पर था। कैट गारफील्ड के बारे में हॉलीवुड फिल्म में, एक महान मूल और पेटू, गारफील्ड के मालिक की भूमिका अभिनेता ब्रेकिन मेयर ने निभाई थी। वहीं इस रोल को पाने के लिए उन्होंने अपनी एक कमी छुपाई- बिल्ली के बालों से एलर्जी।

रूसी लोककथाएं शानदार जीवों के विवरणों से भरी हैं, जिनमें से प्रोटोटाइप परिचित जानवर हैं। स्लाव पौराणिक कथाओं ने महाकाव्यों और परियों की कहानियों के लेखकों को उनके कार्यों के लिए सामग्री दी, और जिज्ञासु आख्यान लेखन की उम्र के बावजूद आधुनिक बच्चों की रुचि को आकर्षित करते हैं। कैट बायन एक अल्पज्ञात चरित्र है, क्योंकि यह साहित्य में बहुत कम पाया जाता है। यह छवि पहले कई परियों की कहानियों में दिखाई देती थी, लेकिन आज इसे गलत तरीके से भुला दिया गया है। फिर भी, रूसी कथाओं के इस नायक का चरित्र चित्रण अत्यंत असामान्य है।

सृष्टि का इतिहास

कैट बायन एक परी कथा पात्र है, एक नरभक्षी बिल्ली, जिसके आकार की कल्पना करना कठिन है। उसके पास एक जादुई आवाज है जो उससे मिलने वाले यात्रियों को सुला देती है। बिल्ली प्रतिद्वंद्वियों को मारती है और हल्के पीड़ितों को नहीं छोड़ती है जो उसके आकर्षण से लड़ने में असमर्थ हैं। उसी समय, नायक, जिसकी शक्ति में बिल्ली को हराना होगा, को किसी भी बीमारी से बचाया जा सकता है, क्योंकि चार-पैर वाले किस्से उपचार कर रहे हैं।

बायुन - का अर्थ है "कथावाचक, बात करने वाला"। क्रिया "खरीदना" की व्याख्या "बोलने के लिए" या "चुप रहने के लिए" के रूप में की जाती है। जानवर एक दूर के राज्य में दूर-दूर तक फैले एक मृत जंगल के बीच में एक ऊंचे लोहे के खंभे पर बैठता है। क्षेत्र में कोई जीवित प्राणी नहीं हैं।

इस परी-कथा नायक का वर्णन महाकाव्यों और लोककथाओं में बहुत कम मिलता है। पुरातन किंवदंतियों और महाकाव्यों के आधुनिक स्रोत - संकलित लोक कथाओं और रचनाओं का संग्रह। लेखकों ने चरित्र के महत्व को कम किए बिना, उनके कार्यों के पन्नों पर उनके बारे में बात की, यह साबित करते हुए कि युगों का ज्ञान नायक की छवि में निहित है।

छवि और चरित्र

परियों की कहानियां शानदार जानवर का सटीक वर्णन करती हैं। खंभे पर बैठी बिल्ली में गजब की ताकत होती है। उदाहरण के लिए, यह धातु की टोपी को आसानी से तोड़ देता है। और आप इसे स्टील के चिमटे से अपने हाथों में ले सकते हैं। जानवर के पास उच्च बुद्धि है और वह लंबे संवाद बनाने में सक्षम है। साथ ही, इसके आयामों का एक विशिष्ट तरीके से वर्णन किया गया है। जानवर की नस्ल अज्ञात बनी हुई है, लेकिन लेखक ध्यान दें कि बिल्ली विशाल है, इसकी तुलना घोड़े से की जाती है। इसके अलावा, जानवर एक नरभक्षी है।

यह मान लेना आसान है कि कहानीकारों ने बेयुन की बिल्ली की तुलना बाघ या शेर से की है। शिकारी आकार में बड़े होते हैं और आसानी से किसी व्यक्ति से निपटते हैं, छिपने की जगह से हमला करते हैं, शिकार के शरीर को पंजे और दांतों से जकड़ लेते हैं। परियों की कहानियों में बेयुन के विरोधी या तो आंद्रेई शूटर हैं। इन लोगों के बारे में किंवदंतियों का उल्लेख है कि वे जानवर को एक पिंजरे में ले गए थे, जिसका अर्थ है कि इसके आयाम गंभीर रूप से अतिरंजित थे।

जानवर की वर्णित रक्तहीनता के बावजूद, वह बुद्धिमान, सभ्य और उचित है। एक बिल्ली की छवि, जो अक्सर विभिन्न देशों के लोककथाओं में उपयोग की जाती है, प्रतीकात्मक है। इस जानवर ने कभी भी मनुष्य को प्रस्तुत नहीं किया है। एक रहस्यमय प्राणी को शांत करने में सक्षम बहादुर योद्धा एक स्वतंत्र जानवर को वश में करने और उन्हें किसी और की इच्छा करने के लिए मजबूर करने की लोगों की इच्छा का एक संकेत है।

स्लाव पौराणिक कथाओं में

रूसी लोककथाओं की किंवदंतियाँ गहरी और बहुआयामी हैं। उनकी व्याख्या के आधार पर, बेयुन बिल्ली जीवित दुनिया और के बीच एक प्रकार का संवाहक है मृतकों की दुनिया.

जिस खंभे पर जानवर बैठता है, उसे कहानी में सुनहरी जंजीर से बंधे एक ओक के पेड़ से बदल दिया जाता है। बिल्ली जंजीर से चलती है और कहानियाँ सुनाती है। उसने जो पेड़ चुना वह हाइपरबोरिया में उत्तरी ध्रुव पर उगने वाले विश्व वृक्ष से जुड़ा है। बेयुन की आवाज तेज और मधुर है, इसलिए नींद की कहानियां स्पष्ट रूप से और काफी दूरी पर सुनी जा सकती हैं।

यह मान लेना तर्कसंगत होगा कि नायक वनवासी है। फिर वह प्रसिद्ध शिकारियों के पूर्वज हैं: लिनेक्स या साइबेरियाई जंगली बिल्ली। जूलॉजिकल स्रोत इस बात की पुष्टि करते हैं कि उराल या साइबेरिया में ऐसे जानवर असामान्य नहीं थे जब ये भूमि हमारे पूर्वजों, आर्यों द्वारा बसाई गई थी। हम रूसियों की उपस्थिति से 5-7 हजार साल पहले के समय के बारे में बात कर रहे हैं। पौराणिक चरित्र का इतिहास आश्चर्यजनक रूप से लंबा है, मिस्र की पौराणिक कथाओं की लोकप्रिय किंवदंतियों से भी बदतर नहीं है।

बिल्ली लोगों के साथ शांतिपूर्ण बातचीत करने में सक्षम है, क्योंकि कुछ परियों की कहानियों में उसे छोटे बच्चों को लुभाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। दूसरी दुनिया के निवासी कॉल, बोलने और सोने के लिए जवाब देते हैं। यदि कथावाचक पीड़िता को वार्ताकार में देखता है, तो वह उसे अपनी आवाज से मंत्रमुग्ध कर देता है और उसे खा जाता है। यदि वह साजिशों का विरोध करता है तो नरभक्षी जादूगर एक प्रतिद्वंद्वी को जादुई रूप से चंगा करने में सक्षम है। कुछ परियों की कहानियों में वर्णित है कि बहादुर योद्धाओं द्वारा वशीभूत बिल्ली बेयुन राजा की सेवा में रहती है।

शब्द "बेयुन", प्रत्यक्ष डिकोडिंग के अलावा, एक रूसी कहानीकार बायन का उल्लेख माना जाता है, जिसकी प्रसिद्धि एक महान लेखक के बराबर है। कथावाचक ने अतीत की उन किंवदंतियों के बारे में बताया, जिनके बारे में दुनिया बहुत कम जानती थी। इस आदमी का उल्लेख आधुनिक सभ्यता और हाइपरबोरिया की लुप्त सभ्यता को जोड़ता है।

इस अवधि के अंत में, बेयुन बिल्ली मृत जंगल में चली गई और दो दुनियाओं की सीमा पर बस गई: बाद का जीवन और वास्तविक, एक लोहे के खंभे पर बैठी। इस मामले में जिज्ञासु उस धातु का उल्लेख है जिससे योद्धा की सुरक्षात्मक टोपी और जानवर के पंजे बनाए जाते हैं। आखिरकार, किंवदंतियां उस समय की हैं जब ऐसी सामग्री दुनिया को ज्ञात नहीं थी।

बायुन नाम गमायूं नाम के अनुरूप है। एक चिड़िया की चीजों का नाम है जो अतीत के बारे में जानता है।

बिल्ली की मूल रूसी छवि को इतिहास ने 17 सहस्राब्दियों तक संजोया है। एक जानवर की परिचित छवि जो रोजमर्रा की जिंदगी में घरेलू ताबीज की भूमिका निभाती है और एक गर्म दोस्त जो अकेलेपन को उज्ज्वल करता है, प्राचीन मिस्र और ग्रीस के पौराणिक पात्रों से पुराना है। कुछ माता-पिता आज भी एक बिल्ली के बारे में एक लोरी गाते हैं जिसे घर में एक केक या एक गिलास दूध के लिए आमंत्रित किया जाता है ताकि वह बच्चा जो सोना नहीं चाहता है।

नव बपतिस्मा ओ। आई। "बिल्ली बेयुन"

परियों की कहानी इस चरित्र के सभी मुख्य विवरणों का वर्णन करती प्रतीत होती है: वह एक पोल पर बैठता है, एक लोहे की टोपी को तोड़ने में सक्षम है, अन्यथा आप उसे चिमटे (लोहे) के साथ नहीं ले जा सकते, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वह तर्कसंगतकम से कम असिमोव के रोबोट के स्तर पर, अन्यथा उसके साथ रचनात्मक संवाद करना असंभव होगा।

तिखोनोव इगोर वसेवलोडोविच "कैट-बायुन"

रुकना। हम एक बात और भूल गए - DIMENSIONSबिल्ली। कुछ बिंदु पर, यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि कोट-बायून न केवल नरभक्षी था, बल्कि विशाल आकार का भी था, शायद घोड़े के आकार का।

उम। बिल्ली... नरभक्षी... विशाल आकार... यह किस प्रकार का जानवर है?!
हाँ, आप जानते हैं क्या: एक बाघ, एक शेर, अन्य बड़ी बिल्ली शिकारी। सभी बिल्लियाँ, छोटे से लेकर बड़े, दोनों घरेलू और जंगली, समान हैं: वे सभी शिकारी हैं, अपने शिकार पर घात लगाकर हमला करते हैं, इसे न केवल अपने दांतों से, बल्कि अपने पंजों से भी प्राप्त करते हैं ...

बेयुन बिल्ली जैक निकोलसन की तरह दिखती है

आइए आकार पर वापस जाएं। क्या कोट बेयुन विशाल है? पुराने चित्र - के। कुज़नेत्सोव - उदाहरण के लिए - हमें इसका न्याय करने का अवसर न दें, लेकिन नए चित्र - ओ.आई. नोवोक्रेशेनख या आई.वी. तिखोनोव - उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि हाँ, यह बहुत बड़ा है।

चिज़िकोव, जिन्होंने उसपेन्स्की की परियों की कहानी "डाउन द मैजिक रिवर" को चित्रित किया, ने बेयुन को एक विशाल काली बिल्ली के रूप में चित्रित किया (और वास्तव में, यह एक सफेद फारसी या एक काले और सफेद सियामी नहीं है?), न केवल एक घोड़ा, बल्कि सवार के साथ घोड़ा भी।

विक्टर चिज़िकोव। ई। उसपेन्स्की की पुस्तक "डाउन द मैजिक रिवर" के लिए चित्रण।

एक शब्द में, कोट-बेयुन "सिर्फ" एक "हाथी के आकार की" घरेलू बिल्ली नहीं है, न कि केवल एक सुपर-लार्ज और जादुई ब्लैक पैंथर या मेलानिस्टिक टाइगर। लेकिन यह इतना आसान नहीं है।

उपरोक्त कहानी में, उदाहरण के लिए, बेयुन के आकार का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन तथ्य यह है कि वह मुख्य पात्र के सिर पर कूद गया, यह अभी भी इंगित करता है कि वह बाघ से छोटा है, और यहां तक ​​कि एक तेंदुए, एक कौगर और एक लिंक्स भी है।

विक्टर चिज़िकोव। ई। उसपेन्स्की की पुस्तक "डाउन द मैजिक रिवर" के लिए चित्रण।

घरेलू बिल्ली का एक बड़ा रिश्तेदार, अपने शिकार पर पीछे से हमला करता है (एक खरगोश पर एक शेर, एक हिरण पर एक बाघ, एक ज़ेबरा पर एक शेर), बिना किसी समस्या के उसे जमीन पर गिरा देता है। तथ्य यह है कि कैट-बेयुन ने अपने विरोधी (एंड्री, फेडोट, इवान) के साथ लड़ाई में ऐसा नहीं किया, यह बताता है कि वह अभी भी आकार में छोटा है, कहते हैं, घरेलू बिल्ली से बड़ा नहीं है, क्योंकि मुख्य चरित्र(कहते हैं, एंड्री द शूटर) उसे पिंजरे में घर लाने में सक्षम था। (यह सही है, क्योंकि एक पट्टा पर एक बिल्ली बकवास है और एक जानवर के लिए एक नश्वर अपमान है, इसके अलावा।)

ऐसा करने में, हालांकि, उसके पास लोहे की दो टोपियां, साथ ही स्टील-लोहे के पंजे को तोड़ने के लिए पर्याप्त ताकत है, जिसके साथ वह राजा को एक-दूसरे से मिलवाने के लिए उकसाना चाहता था।
हां, लेकिन इस सब के साथ, उनके पास न केवल कारण और भाषण था, बल्कि कारण, शालीनता, या कुछ और भी था: आंद्रेई शूटर ने उसे शांत करने और राजा को नहीं छूने का आदेश दिया, बिल्ली ने राजा को नहीं छुआ।
कोट-बेयुन एक वर्ग में एक बिल्ली है, और उस पर एंड्री की जीत बिल्लियों पर अंतिम जीत के लोगों के सपने हैं - एक बिल्ली जो अपने जन्मजात बिल्ली के गुणों को बरकरार रखती है और कुत्ते की तरह एक व्यक्ति को सुनती है। (रुको मत!)

बिल्ली-बेयुन, आप इसे कैसे भी मरोड़ें, आप इसे कैसे भी मरोड़ें, वह नरभक्षी है। (किसी भी अन्य बड़ी जंगली बिल्ली की तरह, चाहे वह शानदार हो या वास्तविक।)
और इसलिए हम मूल प्रश्न पर वापस आ गए हैं। कोट बेयुन इतना लोकप्रिय क्यों नहीं है? ई. प्रोकोफिवा, जिन्होंने बुरी आत्माओं के बारे में एक गाइड लिखा था, केवल दो उदाहरणों में उनका उल्लेख करने में सक्षम थे: पुश्किन के "रुस्लान और ल्यूडमिला" और उसपेन्स्की के "डाउन द मैजिक रिवर" में।

पुश्किन की "साइंटिस्ट्स कैट" के रूप में, वह बेयुन के समान नहीं है: वह लोगों को नष्ट नहीं करता है, वह नींद नहीं भेजता है, हालांकि, बेयुन की तरह, वह परियों की कहानी कहता है और गाने भी गाता है। लेकिन बेयुन के विपरीत - "मैं उसके नीचे बैठा था, और वैज्ञानिक बिल्ली ने मुझे अपनी कहानियाँ सुनाईं। मुझे एक याद है: यह कहानी, अब मैं दुनिया को बताऊँगा ..." यानी। इस बिल्ली ने न केवल पुश्किन को छुआ, बल्कि उसे अपनी परियों की कहानी भी सुनाई, बिना उन तर्कों के जैसे कि उन छड़ों के साथ, जिनके साथ आंद्रेई बेयुन का अपहरण कर रहे थे।

स्लाव पौराणिक कथाओं में बिल्ली बेयुन एक गाइड बिल्ली है .. किंवदंती के अनुसार, बेयुन बिल्ली दूर एक सुनहरी चक्की के पास एक लोहे के खंभे पर बैठती है। यह स्तंभ (पुश्किन के लिए यह एक सदी पुराना शक्तिशाली ओक है) है सीमा अक्षबीच में जीवितों की दुनिया और मृतकों की दुनिया.
नीचे जा रहा है, बिल्ली गाती है, उठती है - परियों की कहानी सुनाती है। ब्यून की आवाज इतनी तेज और तेज होती है कि इसे बहुत दूर तक सुना जा सकता है।

और अब चमत्कार बिल्ली पर विचार करें समकालीनदेखने का नज़रिया। अधिक सटीक, उसका आवाज़.

आवाज अनिवार्य रूप से है आवाज़. ध्वनि, रंग की तरह, विभिन्न आवृत्तियों का एक स्पेक्ट्रम है। और हम उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा सुनते हैं। अल्ट्रासाउंड और इन्फ्रासाउंड जैसी अवधारणाएं हैं। वे मानव कान की धारणा से परे हैं, लेकिन कुछ जानवर इसे सुनते हैं। यहीं हम खोदेंगे...

हो सकता है कि कुछ लोग "समुद्र की आवाज़" जैसी किसी चीज़ को जानते हों। यह ऐसी घटना है जो जहाज के कर्मचारियों के अचानक लापता होने या मृत्यु की व्याख्या करती है। समुद्र की आवाज किसी व्यक्ति के लिए विनाशकारी होती है, जैसे बेयुन के गीत। "डेविल्स मीडोज" कहे जाने वाले विषम क्षेत्रों में जानवरों की मौत को उसी तरह समझाया गया है।

तथ्य यह है कि कुछ आवृत्तियों का श्रवण अंगों पर नहीं, बल्कि पूरे जीव पर हानिकारक प्रभाव पड़ सकता है। सबसे बुरी बात यह है कि एक व्यक्ति इन आवृत्तियों को नहीं सुनता है और समय पर सुरक्षित दूरी पर स्रोत से दूर नहीं जा सकता है। सबसे पहले, सिर में दर्द होता है, फिर स्वास्थ्य की स्थिति खराब हो जाती है, व्यक्ति होश खो देता है ... और फिर मृत्यु हो जाती है ... लेकिन जानवर इन आवृत्तियों पर सुन सकते हैं और खतरनाक जगह से गायब हो जाते हैं। सब कुछ मिल जाता है!

और एक शानदार दृष्टिकोण से, बिल्ली की छवि - बेयुन को भी प्राचीन माना जा सकता है - ध्वनि तरंगों का उपयोग करके सामूहिक विनाश का एक हथियार!

और फिर भी बेयुन को भुला दिया गया। क्यों? उन्होंने परियों की कहानियों में बहुत अस्थिर छवि छोड़ी; पुष्किन में यह केवल प्रस्तावना में है, और ओस्पेंस्की अब भी भूल गया है, और बेयुन की "मदद" नहीं कर सकता है।
बड़े अफ़सोस की बात है!
स्लाव फंतासी की शैली की पुस्तकों में, वह अंतिम स्थान नहीं लेगा, कुछ सर्प गोरींच से भी बदतर नहीं ... लेकिन जाहिर है - भाग्य नहीं।

लेकिन घरेलू बिल्लियाँ आज तक पनपती हैं, और यह उनके प्रति दयालु होने से नहीं रोकता है - क्या होगा अगर वे ऐसे बेयुन को अपना अपराध बताते हैं? तब बुरा होगा! सहित। उनके साथ इंसानों की तरह व्यवहार करें और आपको सौ गुना इनाम मिलेगा।
अंत