"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में लैंडस्केप और इसके निर्माण के कारण। व्याख्यान: "हंटर नोट्स" के संगठन की अखंडता और विशेषताओं की समस्या

1847 में, सोव्रेमेनिक ने एक निबंध "खोर और कलिनिच" प्रकाशित किया, जिसने नोट्स का आधार बनाया। वह सफल था और इसलिए तुर्ग। इसी तरह के निबंध लिखना शुरू किया, 1852 में टू-राई ओ.टी.डी. सामने आया। किताब। "होरा और के" में तुर्ग. एक प्रर्वतक के रूप में कार्य किया: उन्होंने रूसी लोगों को दास प्रथा से पीड़ित एक महान शक्ति के रूप में चित्रित किया। जब निकोलस प्रथम ने पुस्तक देखी तो क्रोधित हो गए - जब निबंध अलग-अलग प्रकाशित होते थे, तो यह सामान्य था, लेकिन जब लेखक ने उन्हें सख्त क्रम में एक पुस्तक में व्यवस्थित किया, तो वे दास प्रथा विरोधी हो गए। चरित्र -> "नोट्स" की रचना बहुत महत्वपूर्ण है, यह पुस्तक yavl है। एक संग्रह नहीं, बल्कि एक संपूर्ण उत्पाद। तुर्ग के नायक. प्रकृति के साथ एक, और छवियाँ एक दूसरे में विलीन हो जाती हैं। दास-विरोधी। निष्कर्ष का मार्ग सशक्त लोक चरित्रों के चित्रण में, जो दास प्रथा की अवैधता की बात करता था; गोगोल गैलरी के लिए मृत आत्माएं लेखक ने लाइव जोड़ा। यद्यपि किसान गुलाम हैं, फिर भी वे आंतरिक रूप से स्वतंत्र हैं। "खोर्या और के" से शुरुआत में "वन और मैदान" तक अंत में यह रूपांकन बढ़ता है। किसान की एक छवि दूसरे से चिपकी रहती है। इससे लोगों के जीवन, जमींदारों की अराजकता की एक अभिन्न तस्वीर बनती है। तुर्ग में. ऐसी एक तकनीक है: वह किसानों को चित्रित करता है, जिन्हें जमींदार अनावश्यक काम करने के लिए मजबूर करते हैं: निबंध "एलजीओवी" में एक निश्चित कुज़्मा सिचोक को दर्शाया गया है, जिसे 7 साल का मालिक एक तालाब में मछली पकड़ने के लिए मजबूर करता है जहां यह नहीं पाया जाता है। फ्रांसीसी को चित्रित किया गया है (ओडनोडवोरेट्स ओवस्यानिकोव में लेज़ेन, एलजीओवी में काउंट ब्लांगिया), जिन्हें रूसी सरकार ने रईस बना दिया, हालांकि वे पूरी तरह से मूर्ख थे। डॉ। उदाहरण: "दो जमींदारों" में बताया गया है कि कैसे एक जमींदार ने हर जगह खसखस ​​​​बोने का आदेश दिया, क्योंकि। यह अधिक महंगा है - यह क्रॉस की नींव को कमजोर करना है। तुर्ग. इंगित करता है कि कुलीनों का अत्याचार इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कई किसान अपनी राय खोने लगे, पूरी तरह से स्वामी की राय का पालन करने लगे। पुस्तक में प्रकृति का चित्रण महत्वपूर्ण है। तुर्ग. 2 रूस दिखाए गए - "जीवित" (किसान) और "मृत" (आधिकारिक)। सभी पात्र किसी न किसी ध्रुव के हैं। सभी "किसान" छवियाँ Ch द्वारा दी गई हैं। हम एक संग्रह तैयार करेंगे - "खोरेम और के।" खोर व्यवसायिक और व्यावहारिक है, कलिनिच काव्यात्मक है। बर्मिस्टर सोफ्रोन ने खोरी से उसके सबसे खराब गुणों (स्वार्थ) को ले लिया, और ओवस्यानिकोव के एक-महल ने उसके सबसे अच्छे गुणों (व्यावहारिकता, उचित नवीनता के लिए सहिष्णुता) को ले लिया। यह अलग-अलग लोगों में चरित्र में बदलाव, उसके विकास को दर्शाता है। कलिनिच के उत्तराधिकारी यरमोलई हैं (लेकिन वह कलिनिच की तुलना में प्रकृति के करीब हैं) और कास्यान (उनमें "प्राकृतिकता" पूर्ण है)। चौ. लिंक करने वाली छवि शिकारी-कहानीकार की है। हालाँकि वह एक रईस व्यक्ति है, लेकिन सबसे पहले वह एक शिकारी है, जो उसे लोगों के करीब लाता है। यह महत्वपूर्ण है कि कुछ "+" रईस लेखक यवल के लिए भी हों। "रूस की शक्ति"। नोट्स ऑफ़ ए हंटर में तुर्गनेव ने दास प्रथा और उसके रक्षकों के ख़िलाफ़ बात की। हालाँकि, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का महत्व, साथ ही "डेड सोल्स" का महत्व, न केवल दास प्रथा के सीधे विरोध में है, बल्कि रूसी जीवन की सामान्य तस्वीर में भी है जो दास प्रथा की स्थितियों के तहत विकसित हुई है। द हंटर नोट्स और गोगोल की कविता के बीच मूलभूत अंतर यह था कि तुर्गनेव ने जीवित आत्माओं की एक गैलरी जोड़ी, जो मुख्य रूप से किसान परिवेश से ली गई थी, गोगोल की मृत आत्माओं की गैलरी में। वे लोग, जिनके बारे में गोगोल ने प्रसिद्ध गीतात्मक विषयांतर में प्रतिबिंबित किया था, एक हंटर के नोट्स में अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़े थे। स्टेगुनोव्स और ज्वेरकोव्स के बगल में असली लोग दिखाई दिए - कलिनिच, यरमोलई, याकोव तुर्क, किसान बच्चे। "राजनेता" पेनोच्किन के बगल में एक सच्चा राजनेता था - खोर। जमींदार की झूठी "मानवता" का विरोध बिरयुक की कठोर मानवता और कसान की काव्यात्मक मानवता ने किया। उत्साही कला प्रेमी, ज़मींदार-मीटर, ये, तुर्गनेव के अनुसार, "टार से सने हुए क्लब", एक जंगली गुरु के रूप में कला के ऐसे वास्तविक पारखी के बगल में अपनी असली कीमत की खोज की, और मूर्ख आंद्रेई बेलोवज़ोरोव, तात्याना बोरिसोव्ना के भतीजे, कलाकार और दिल के विजेता, एक महान कलाकार के साथ एक महान कलाकार के साथ और अधिक कैरिकेचर बन गए। जैकब तुर्क द्वारा लोगों से।

यह भी महत्वपूर्ण है कि द हंटर नोट्स में कई किसान पात्र न केवल सकारात्मक आध्यात्मिक गुणों के वाहक बने: उन्हें रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं के वाहक के रूप में दर्शाया गया है। यह, सबसे पहले, दास प्रथा के विरुद्ध तुर्गनेव का विरोध था। "हंटर के नोट्स" के संबंध में तुर्गनेव पर बार-बार किसानों को आदर्श बनाने और यथार्थवाद से पीछे हटने का आरोप लगाया गया था। दरअसल, ऊंचा दिखा रहे हैं आध्यात्मिक गुणलोगों के लोगों ने, रूसी किसानों की सर्वोत्तम विशेषताओं पर जोर देते हुए और उन्हें तेज करते हुए, तुर्गनेव ने यथार्थवादी कला की परंपराओं को विकसित किया और महान राजनीतिक सामग्री से भरी विशिष्ट छवियां बनाईं; सर्फ़ों का बचाव करते हुए, तुर्गनेव ने उसी समय रूसी लोगों की राष्ट्रीय गरिमा की रक्षा की। क्वायर और कलिनिच आत्मा के रूसी गोदाम में कविता के साथ व्यावहारिकता के संयोजन का प्रतीक हैं; खोर जैसे लोगों की रूसी लोगों में मौजूदगी लेखक को पीटर आई की गतिविधियों की राष्ट्रीय प्रकृति के प्रमाण के रूप में पेश करती है। कसान का लोक मानवतावादी दर्शन उनकी मूल भूमि और मूल प्रकृति के बारे में उनके चिंतन से प्रेरित था: “आखिरकार, मैं कभी कहीं नहीं गया! और मैं रोमियोन, और सिनबिर्स्क, गौरवशाली शहर, और स्वयं मास्को, सुनहरे गुंबदों तक गया; मैं ओका-नर्स, और त्सना-कबूतर, और वोल्गा-माँ के पास गया, और मैंने बहुत सारे लोगों, अच्छे किसानों को देखा, और ईमानदार शहरों का दौरा किया ...

और मैं अकेला पापी नहीं हूं ... बास्ट शूज़ में कई अन्य किसान सच्चाई की तलाश में दुनिया भर में घूमते हैं ... » (आई, 116). रूसी प्रकृति और लोक कविता किसान बच्चों का विश्वदृष्टिकोण बनाती है; याकोव तुर्क के गायन में "एक रूसी, सच्ची, उत्साही आत्मा ने आवाज उठाई और सांस ली", और उनके गीत की भावना और सामग्री फिर से रूसी प्रकृति से प्रेरित थी: "कुछ प्रिय और असीम रूप से व्यापक, जैसे कि परिचित स्टेपी आपके सामने खुल रही थी, अंतहीन दूरी में जा रही थी" (I, 214)। यही कारण है कि "नोट्स ऑफ ए हंटर" में लेखक का इतना करीबी ध्यान रूसी प्रकृति की ताकतों और तत्वों की ओर आकर्षित होता है।

"हंटर के नोट्स" में प्रकृति एक पृष्ठभूमि नहीं है, एक सजावटी चित्र नहीं है, एक गीतात्मक परिदृश्य नहीं है, बल्कि एक मौलिक शक्ति है, जिसका लेखक विस्तार से और असामान्य रूप से बारीकी से अध्ययन करता है। प्रकृति अपना विशेष जीवन जीती है, जिसका लेखक मानव आंख और कान के लिए सुलभ संपूर्णता के साथ अध्ययन और वर्णन करना चाहता है। बेझिन मीडो में, लोगों के बारे में बताना शुरू करने से पहले, तुर्गनेव एक जुलाई के दिन के दौरान प्रकृति के जीवन को चित्रित करते हैं: वह उस दिन के लिए अपना इतिहास दिखाते हैं, बताते हैं कि सुबह, दोपहर, शाम को कैसा होता है; दिन के अलग-अलग समय में बादलों का प्रकार, आकार और रंग क्या होता है, इस दिन आकाश का रंग और उसकी उपस्थिति क्या होती है, दिन के दौरान मौसम कैसे बदलता है, आदि। तुर्गनेव अपने परिदृश्य में पौधों और जानवरों के सटीक नाम पेश करते हैं। कहानी "डेथ" में आधे पृष्ठ के एक पैराग्राफ में, हमें पक्षियों की एक सूची मिलती है: बाज़, बाज़, कठफोड़वा, थ्रश, ओरिओल्स, रॉबिन्स, सिस्किन, वॉरब्लर, फ़िंच; पौधे: बैंगनी, घाटी की लिली, स्ट्रॉबेरी, रसूला, वोल्वैंकी, दूध मशरूम, ओक के पेड़, फ्लाई एगारिक।

जानवरों को समान ध्यान से चित्रित किया जाता है, केवल उनके "चित्र" अधिक अंतरंगता के साथ दिए जाते हैं, किसी व्यक्ति के प्रति उनके अच्छे स्वभाव वाले दृष्टिकोण के साथ। “गाय दरवाजे पर गई, दो बार जोर-जोर से साँस ली; कुत्ता उस पर गरिमा के साथ गुर्राया; सुअर सोच-समझकर गुर्राता हुआ उधर से गुजरा ... "("खोर और कलिनिच"; मैं, 12)। कुत्ते के व्यक्तिगत गुणों का वर्णन करने में, तुर्गनेव विशेष रूप से आविष्कारशील और गुणी हैं। यरमोलई के कुत्ते वैलेटका को याद करना पर्याप्त है, जिसकी उल्लेखनीय संपत्ति "दुनिया में हर चीज के प्रति उसकी समझ से बाहर की उदासीनता थी। ... यदि यह कुत्ते के बारे में नहीं होता, तो मैं शब्द का उपयोग करता: निराशा" (I, 20)।

"नोट्स ऑफ़ अ हंटर" में प्रकृति कार्य के नायकों को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है - आम लोगऔर कथावाचक-लेखक. कभी-कभी वह एक रहस्यमय रूप धारण कर लेती है जो व्यक्ति को भय और निराशा की भावना से प्रेरित करती है, लेकिन अक्सर "नोट्स ऑफ ए हंटर" में प्रकृति किसी व्यक्ति को अपने रहस्य और शत्रुता से नहीं, अपनी उदासीनता से नहीं, बल्कि अपनी शक्तिशाली जीवन शक्ति से वश में कर लेती है। "फॉरेस्ट एंड स्टेप" कहानी में प्रकृति ऐसी है, जो चक्र को बंद कर देती है। जंगल और मैदान के बारे में कहानी, उनके जीवन में विभिन्न, महत्वपूर्ण और गंभीर घटनाओं के साथ, मौसम के परिवर्तन, दिन और रात, गर्मी और तूफान के साथ, एक ही समय में एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहानी है जिसकी आध्यात्मिक दुनिया इस प्राकृतिक जीवन से निर्धारित होती है। इस कहानी में, प्रकृति एक व्यक्ति को एक अकथनीय आध्यात्मिक चुप्पी, फिर एक अजीब चिंता, फिर दूरी की लालसा, फिर, अक्सर, उत्साह, ताकत और खुशी से प्रेरित करती है।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में न केवल किसान राष्ट्रीय-रूसी विशेषताओं से संपन्न हैं; स्वभाव से रूसी लोग तुर्गनेव और कुछ जमींदारों में से हैं जो भूदास प्रथा के भ्रष्ट प्रभाव से बच गए। प्योत्र पेत्रोविच कराटेव किसानों से कम रूसी नहीं हैं; कोई आश्चर्य नहीं कि उनके बारे में कहानी को मूल रूप से "रुसाक" कहा जाता था। और वह भी दास प्रथा का शिकार है: वह किसी और की दास लड़की के प्यार से बर्बाद हो गया था, जिससे वह उसके मालिक के जंगली अत्याचार के कारण शादी नहीं कर सकता था। चेरटॉप-हानोव के नैतिक चरित्र में राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों पर भी जोर दिया गया है। वह अपने प्राकृतिक गौरव, स्वतंत्रता और न्याय की सहज भावना में शानदार हैं। वह एक ज़मींदार है, लेकिन वह भूस्वामी नहीं है। ऐसी ही हैं तात्याना बोरिसोव्ना, एक पितृसत्तात्मक ज़मींदार, लेकिन साथ ही एक सीधी रूसी दिल वाली एक साधारण प्राणी। तुर्गनेव के अनुसार दास प्रथा स्वयं राष्ट्र-विरोधी है। जमींदार, जो विशिष्ट भू-स्वामी नहीं हैं, उन्हें रूसी समाज की जीवंत शक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। वह अपना प्रहार समग्र रूप से कुलीनों के विरुद्ध नहीं, बल्कि केवल सामंती जमींदारों के विरुद्ध करता है। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के विपरीत, तुर्गनेव ने रूसी कुलीनता की आशा की, उसमें स्वस्थ तत्व खोजने की कोशिश की।

एक शिकारी के नोट्स में, शारीरिक आधार से ऊपर उठकर एक अखिल-रूसी, सर्व-मानवीय सामग्री तक पहुंचने का प्रयास ध्यान देने योग्य है। तुलना और संघ जिनके साथ कथा सुसज्जित है - प्रसिद्ध ऐतिहासिक लोगों के साथ तुलना, प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के साथ, अन्य समय और अन्य भौगोलिक अक्षांशों की घटनाओं और घटनाओं के साथ - स्थानीय सीमाओं और अलगाव की धारणा को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। तुर्गनेव इस विशिष्ट रूसी किसान खोर की तुलना सुकरात से करते हैं ("वही ऊँचा, घुँघराला माथा, वही छोटी आँखें, वही टेढ़ी नाक"); खोर्या के दिमाग की व्यावहारिकता, उनका प्रशासनिक कौशल, लेखक को रूस के एक ताजपोशी सुधारक के अलावा और कुछ नहीं याद दिलाता है: "हमारी बातचीत से, मैंने एक दृढ़ विश्वास बनाया ... कि पीटर द ग्रेट मुख्य रूप से एक रूसी व्यक्ति थे, अपने परिवर्तनों में बिल्कुल रूसी थे।" यह पहले से ही पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच, यानी सामाजिक-राजनीतिक अवधारणाओं और सामान्यीकरण के स्तर पर, सबसे गंभीर समकालीन विवादों से निपटने का एक सीधा रास्ता है। सोव्रेमेनिक का पाठ, जहां कहानी पहली बार प्रकाशित हुई थी (1847, नंबर 1), इसमें गोएथे और शिलर के साथ तुलना भी शामिल थी ("एक शब्द में, खोर गोएथे की तरह था, कलिनिच शिलर की तरह था"), एक तुलना जिसमें अपने समय के लिए एक बढ़ा हुआ दार्शनिक भार था, क्योंकि दोनों जर्मन लेखकों ने न केवल विभिन्न प्रकार के मानस के, बल्कि कलात्मक विचार और रचनात्मकता के विपरीत तरीकों के भी अजीब संकेत दिए। एक शब्द में, तुर्गनेव सामाजिक और पदानुक्रमित (खोर से पीटर I तक) और अंतर्राष्ट्रीय (खोर से सुकरात तक; खोर और कलिनिच से गोएथे और शिलर तक) दोनों दिशाओं में अलगाव और स्थानीय सीमाओं की धारणा को नष्ट कर देता है।

साथ ही, कार्रवाई के विकास और प्रत्येक कहानी के हिस्सों की व्यवस्था में, तुर्गनेव ने "शारीरिक स्केच" से बहुत कुछ बरकरार रखा। उत्तरार्द्ध को स्वतंत्र रूप से बनाया गया है, "कहानी की बाड़ से शर्मिंदा नहीं," जैसा कि कोकोरेव ने कहा। प्रसंगों और विवरणों का क्रम कठोर औपन्यासिक साज़िश द्वारा नियंत्रित नहीं होता है। किसी स्थान पर कथावाचक का आगमन; किसी उल्लेखनीय व्यक्ति से मुलाकात; उनके साथ बातचीत, उनके रूप-रंग का आभास, विभिन्न जानकारी जो हम दूसरों से उनके बारे में प्राप्त करने में कामयाब रहे; कभी-कभी चरित्र के साथ या उसे जानने वाले व्यक्तियों के साथ एक नई मुलाकात; उनके बाद के भाग्य के बारे में संक्षिप्त जानकारी - यह तुर्गनेव की कहानियों की विशिष्ट योजना है। निःसंदेह, आंतरिक क्रिया (किसी भी कार्य की तरह) है; लेकिन बाह्य अत्यंत मुक्त, अंतर्निहित, धुँधला, लुप्त हो रहा है।

भरा-पूरा, लंबा, लगभग सत्तर साल का..."); अंत के लिए, बस एक डिफ़ॉल्ट आंकड़ा पर्याप्त है: "लेकिन शायद पाठक पहले से ही ओवस्यानिकोव के एक-महल में मेरे साथ बैठकर थक गया है, और इसलिए मैं वाक्पटुता से चुप रहता हूं" ("ओवस्यानिकोव का एक-महल")।

इस तरह के निर्माण के साथ, एक विशेष भूमिका कथावाचक की होती है, दूसरे शब्दों में, लेखक की उपस्थिति की। यह प्रश्न "फिजियोलॉजी" के लिए भी महत्वपूर्ण था, और एक मौलिक अर्थ में महत्वपूर्ण था जो "फिजियोलॉजी" की सीमाओं से परे जाता है। यूरोपीय उपन्यास के लिए, जिसे एक शैली के बजाय, बल्कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के रूप में समझा जाता है, जो एक "निजी व्यक्ति", "निजी जीवन" के प्रकटीकरण पर केंद्रित है, इस जीवन में प्रवेश करने की प्रेरणा, इसकी "सुनकर सुनना" और "झाँकना" आवश्यक था। और उपन्यास को एक विशेष चरित्र की पसंद में समान प्रेरणा मिली जिसने "निजी जीवन के पर्यवेक्षक" का कार्य किया: एक दुष्ट, एक साहसी, एक वेश्या, एक वैश्या; विशेष शैली की किस्मों के चयन में, विशेष कथा तकनीकें जो पर्दे के पीछे के क्षेत्रों में प्रवेश की सुविधा प्रदान करती हैं - एक पिकारस्क उपन्यास, पत्रों का एक उपन्यास, एक आपराधिक उपन्यास, आदि (एम. एम. बख्तिन)। "फिजियोलॉजी" में, प्रकृति में लेखक की रुचि, सामग्री के स्थिर विस्तार की ओर उन्मुखीकरण, छिपे हुए रहस्यों को उजागर करने की ओर, आरक्षित के प्रकटीकरण के लिए पर्याप्त प्रेरणा के रूप में कार्य किया। इसलिए रहस्यों को देखने और उजागर करने के प्रतीकवाद के "शारीरिक निबंध" में प्रसार ("आपको रहस्यों की खोज करनी चाहिए, कीहोल के माध्यम से झाँकना चाहिए, कोने के चारों ओर से देखा, आश्चर्य से लिया ..." नेक्रासोव ने "पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" की समीक्षा में लिखा), जो बाद में दोस्तोवस्की के पुअर फोक में प्रतिबिंब और विवाद का विषय बन गया। एक शब्द में, "फिजियोलॉजी" पहले से ही एक प्रेरणा है। "फिजियोलॉजीज्म" नवीन क्षणों को बढ़ाने का एक गैर-रोमांटिक तरीका है नवीनतम साहित्य, और यह इसका महान (और अभी तक प्रकट नहीं हुआ) ऐतिहासिक और सैद्धांतिक महत्व था।

तुर्गनेव की पुस्तक पर लौटते हुए, इसमें कथावाचक की विशेष स्थिति पर ध्यान दिया जाना चाहिए। हालाँकि पुस्तक का शीर्षक संयोग के संकेत के बिना प्रकट नहीं हुआ (पाठक को लुभाने के लिए संपादक आई. आई. पनेव ने पत्रिका प्रकाशन "खोर्या और कलिनिच" के साथ "एक शिकारी के नोट्स से" शब्द लिखे), लेकिन "हाइलाइट" पहले से ही शीर्षक में है, यानी, "शिकारी" के रूप में लेखक की स्थिति की मौलिकता में। क्योंकि, एक "शिकारी" के रूप में, कथाकार जमींदार और किसान के बीच प्रत्यक्ष संपत्ति-पदानुक्रमित संबंधों के बाहर, किसान जीवन के साथ अजीब संबंधों में प्रवेश करता है। ये संबंध अधिक स्वतंत्र, अधिक स्वाभाविक हैं: स्वामी पर किसान की सामान्य निर्भरता की अनुपस्थिति, और कभी-कभी सामान्य आकांक्षाओं और एक सामान्य कारण (शिकार!) का उद्भव भी इस तथ्य में योगदान देता है कि लोक जीवन की दुनिया (इसके सामाजिक पक्ष से, अर्थात् दासत्व की ओर से) लेखक के सामने अपना पर्दा खोलती है। लेकिन वह इसे पूरी तरह से प्रकट नहीं करता है, केवल एक निश्चित सीमा तक, क्योंकि एक शिकारी के रूप में (उसकी स्थिति का दूसरा पक्ष!) लेखक फिर भी किसान जीवन के लिए एक बाहरी व्यक्ति, एक गवाह बना हुआ है, और इसमें बहुत कुछ उसकी नज़र से बचता हुआ प्रतीत होता है। यह गोपनीयता विशेष रूप से स्पष्ट है, शायद, बेझिना मीडो में, जहां पात्रों के संबंध में - किसान बच्चों का एक समूह - लेखक दोगुना अलग-थलग कार्य करता है: एक "मालिक" के रूप में (हालांकि एक ज़मींदार नहीं, बल्कि एक बेकार आदमी, एक शिकारी) और एक वयस्क के रूप में (एल. एम. लोटमैन का अवलोकन)।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि रहस्य और अल्पकथन हंटर नोट्स के सबसे महत्वपूर्ण काव्य क्षण हैं। दिखाया तो बहुत कुछ जाता है, लेकिन इसके पीछे कई लोग अनुमान और भी लगाते हैं. लोगों के आध्यात्मिक जीवन में, विशाल संभावनाओं को टटोला गया है और उनका पूर्वाभास किया गया है (लेकिन पूरी तरह से वर्णित नहीं किया गया है, प्रकाशित नहीं किया गया है), जो भविष्य में सामने आएगी। कैसे और किस तरह - यह किताब नहीं बताती है, लेकिन परिप्रेक्ष्य का खुलापन 1940 और 1950 के दशक की जनता के मूड के साथ बेहद मेल खाता था और किताब की भारी सफलता में योगदान दिया।

और सफलता न केवल रूस में। प्राकृतिक स्कूल के कार्यों में से, और वास्तव में पिछले सभी रूसी साहित्य में, जैपिस्की ओखोटका ने पश्चिम में सबसे प्रारंभिक और स्थायी सफलता हासिल की। ऐतिहासिक रूप से युवा लोगों की ताकत का रहस्योद्घाटन, शैली की मौलिकता (पश्चिमी साहित्य के लिए लोक जीवन की औपन्यासिक और औपन्यासिक प्रसंस्करण के बारे में अच्छी तरह से पता था, लेकिन जिस काम में राहत लोक प्रकार, सामान्यीकरण की चौड़ाई "फिजियोलॉजी" की स्पष्टता से बढ़ी, वह नई थी) - यह सब अनगिनत उत्साही समीक्षाओं का कारण बना जो सबसे प्रमुख लेखकों और आलोचकों से संबंधित थे: टी। स्टॉर्म और एफ। बोडेनस्टेड, लामार्टिन और जॉर्ज सैंड, डौडेट और फ़्लौबर्ट, ए। फ्रांस और मौपासेंट, रोलैंड और गल्सवर्थी... आइए हम 1868 का जिक्र करते हुए प्रॉस्पर मेरिमी के केवल शब्दों को उद्धृत करें: "... काम" नोट्स ऑफ ए हंटर "... हमारे लिए था, जैसा कि यह था, रूसी नैतिकता का रहस्योद्घाटन और तुरंत हमें लेखक की प्रतिभा की शक्ति का एहसास कराया ... लेखक किसानों का उतना उत्साह से बचाव नहीं करता जितना श्रीमती बीचर स्टोव ने नीग्रो के संबंध में किया था, लेकिन रूसी किसान श्री तुर्गनेव एक आविष्कार नहीं हैं। यह आंकड़ा अंकल टॉम की तरह है। लेखक ने किसान की चापलूसी नहीं की और उसे उसकी सभी बुरी प्रवृत्तियों और महान गुणों के बारे में बताया। मानचित्रण

बीचर स्टोव की पुस्तक के साथ, यह न केवल कालक्रम ("अंकल टॉम का केबिन" उसी वर्ष "द हंटर नोट्स" के पहले अलग संस्करण के रूप में - 1852 में प्रकाशित हुआ) द्वारा सुझाया गया था, बल्कि विषय की समानता से भी, जैसा कि फ्रांसीसी लेखक ने महसूस किया - एक असमान समाधान था। उत्पीड़ित लोगों - अमेरिकी नीग्रो, रूसी सर्फ़ - ने करुणा और सहानुभूति की अपील की; इस बीच, यदि एक लेखक ने भावुकता को श्रद्धांजलि दी, तो दूसरे ने गंभीर, वस्तुनिष्ठ रंग बरकरार रखा। प्रसंस्करण की शैली तुर्गनेव की थी लोक विषयप्राकृतिक विद्यालय में एकमात्र? से बहुत दूर। ऊपर उल्लिखित सचित्र क्षणों का ध्रुवीकरण यहां भी प्रकट हुआ था, अगर हम ग्रिगोरोविच की कहानियों के तरीके को याद करते हैं (सबसे पहले, चित्रण का चरित्र केंद्रीय चरित्र). हम जानते हैं कि "भावुकता" में तुर्गनेव ने दो लेखकों - ग्रिगोरोविच और ऑउरबैक के सामान्य क्षण को देखा। लेकिन, शायद, हम एक सामान्य रूप से व्यापक घटना का सामना कर रहे हैं, क्योंकि सामान्य तौर पर भावुक और यूटोपियन क्षण, एक नियम के रूप में, 19 वीं शताब्दी के 40-50 के दशक के यूरोपीय यथार्थवाद में लोक विषय के प्रसंस्करण के साथ थे।

39. शिकारी के नोट्स

है। तुर्गनेव एक प्राचीन कुलीन परिवार के वंशज हैं। भावी लेखक के बचपन के वर्ष ओर्योल प्रांत के स्पैस्को-लुटोविनोवो गाँव में बीते। संपत्ति पर जीवन ने क्रूर नैतिकता की दर्दनाक यादें छोड़ दीं जिन्होंने तुर्गनेव परिवार में संबंधों में जहर घोल दिया और सर्फ़ सेवकों और किसानों के प्रबंधन पर हावी हो गए। तुर्गनेव की माँ, वरवरा पेत्रोव्ना, एक दबंग और अधीर महिला थी, विशेष रूप से सज़ा देने में तेज थी। कई वर्षों के बाद, बचपन और घरेलू मनमानी के युवा प्रभाव "मुमु" कहानी का आधार बनेंगे, जिसे तुर्गनेव "ऑन द एग्जिट" (जेल की कोठरी में) लिखेंगे, जहां उन्हें मार्च 1852 में गोगोल के लिए एक मृत्युलेख प्रकाशित करने के लिए नियुक्त किया जाएगा। जागीर की संपत्ति के नैतिक माहौल के बारे में कहानी स्वतंत्रता की कमी की स्थिति में जेल में लिखी गई थी। इस छिपे हुए मनोवैज्ञानिक समानांतर में कितना भयानक और आश्वस्त करने वाला सच है!

1833 में, तुर्गनेव ने मॉस्को विश्वविद्यालय के मौखिक विभाग में प्रवेश किया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए। एक छात्र के रूप में, उन्होंने गीतकारिता में अपना हाथ आज़माया, कविता की शैली ("स्टेनो", 1834), पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी, हालाँकि, बहुत अधिक सफलता नहीं मिली। सेंट पीटर्सबर्ग में, प्रोफेसर पलेटनेव के घर में, युवा तुर्गनेव को पुश्किन की एक झलक मिली, जिसे वे जीवन भर श्रद्धापूर्वक याद रखेंगे, और संस्मरण निबंध "ए लिटरेरी इवनिंग एट पलेटनेव्स" में अपने छापों को पुनर्जीवित किया। 1838 में तुर्गनेव अपनी शिक्षा जारी रखने के इरादे से विदेश चले गये। बर्लिन में, वह दर्शनशास्त्र, शास्त्रीय भाषाशास्त्र पर व्याख्यान सुनते हैं, हेगेल, शेलिंग, फ़्यूरबैक के लिए एक मजबूत जुनून का अनुभव करते हैं और शास्त्रीय भाषाओं का गहन अध्ययन करते हैं। जर्मनी में रहने की अवधि भविष्य के लेखक की सौंदर्यवादी स्थिति के निर्माण की अवधि है। इस समय वह बहुत यात्रा करते हैं: ऑस्ट्रिया, इटली, स्विट्जरलैंड। पीटर्सबर्ग में एक शानदार ढंग से शिक्षित यूरोपीय तुर्गनेव है। यहां वह सेवा में संलग्न होने का प्रयास करता है: वह मास्टर की परीक्षा उत्तीर्ण करने और दर्शनशास्त्र की कुर्सी पाने का इरादा रखता है, कुछ समय के लिए वह वी.आई. की देखरेख में कार्य करता है। आंतरिक मंत्रालय में डाहल। कविता "पराशा" (1843) के प्रकाशन और वी. बेलिंस्की के सहानुभूतिपूर्ण मूल्यांकन ने उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: लेखक और आलोचक अधिक से अधिक एकजुट होने लगे

समय के साथ मजबूत हुआ। उसी वर्ष, सेंट पीटर्सबर्ग में इतालवी ओपेरा के दौरे पर तुर्गनेव और पोलीना वियार्डोट की मुलाकात हुई। यह मुलाकात तुर्गनेव के लिए जीवन भर के लिए भाग्य बन गई।

1847 से, तुर्गनेव सोव्रेमेनिक के साथ सहयोग कर रहे हैं, इसमें "खोर और कलिनिच" कहानी प्रकाशित कर रहे हैं, जो "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के चक्र को खोलती है। 1847 के अंत में - 1848 की शुरुआत में, तुर्गनेव फ्रांसीसी क्रांति के प्रत्यक्षदर्शी बने। पेरिस और कोर्टवेनेल में सर्दी कई मायनों में फलदायी साबित हुई: उन्होंने जॉर्जेस सैंड, पी. मेरिमी, एफ. चोपिन से मुलाकात की, नोट्स ऑफ ए हंटर, डायरी ऑफ ए सुपरफ्लूस मैन, कॉमेडी द बैचलर एंड फ्रीलोडर, नाटक ए मंथ इन द कंट्री से अधिकांश कहानियां लिखीं। हम कह सकते हैं कि लेखक तुर्गनेव ने 1850 में फ्रांस छोड़ दिया था, वह एक परिपक्व व्यक्ति थे जिन्होंने प्यार के रोमांटिक आनंद का अनुभव किया था, जो क्रांतिकारी उथल-पुथल के तत्वों की ताकत को जानते थे।

तुर्गनेव के लिए 50 के दशक के मध्य - पहले उपन्यास "रुडिन" (1855) पर काम का समय, स्पैस्की में बनाया गया, रोम में कल्पना की गई और आंशिक रूप से लिखा गया " नोबल नेस्ट"(1858), जिसकी सफलता बिना शर्त थी।

साठ के दशक में तुर्गनेव के काम का जवाब पहले "सार्वजनिक" उपन्यास "ऑन द ईव" (1860) के साथ दिया गया था, जिसे लोकतांत्रिक "समकालीन" द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन तुर्गनेव के कार्यों की आलोचना में "फादर्स एंड संस" (1861) की प्रतिक्रिया के बराबर कुछ भी नहीं था, जहां, जैसा कि लेखक ने बाद में खुद समझाया था, वह सिर्फ निष्पक्ष और चौकस रहना चाहता था। 60 का दशक वह समय है जब तुर्गनेव का जीवन निर्धारित होता है: वह विदेश में, बाडेन में अपने जीवन को सुसज्जित करना शुरू करता है। रूस के साथ उनके संबंधों को समझने की जटिल और कड़वी भावनाओं से, "स्मोक" उपन्यास का जन्म हुआ है।

70 के दशक की शुरुआत में, तुर्गनेव लगभग हर समय विदेश में रहते थे, मुख्य रूप से पेरिस में, कभी-कभी पैसे के मुद्दों को सुलझाने के लिए रूस जाते थे। वह बहुत सारे सार्वजनिक कार्य करते हैं, रूसी प्रवासियों को धन, अनुशंसा पत्र देकर मदद करते हैं, चिकित्सा उपचार प्राप्त करते हैं, पांडुलिपियाँ पढ़ते हैं और पेरिस में पहली रूसी पुस्तकालय की स्थापना करते हैं। तुर्गनेव के जीवन का यह दशक उनके काम में "आवर्स", "ड्रीम", "द स्टोरी ऑफ़ फादर एलेक्सी" कहानियों की उपस्थिति से चिह्नित है। वे दूसरी दुनिया के अस्तित्व में लेखक के बढ़ते आत्मविश्वास को दर्शाते हैं, लेकिन दैवीय रूप से सुंदर और सामंजस्यपूर्ण नहीं, बल्कि मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण, उसे मार डालने वाली। बाह्य रूप से, सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा था: 1878 में, पेरिस में अंतर्राष्ट्रीय साहित्यिक कांग्रेस में, तुर्गनेव को वी. ह्यूगो की तरह उपाध्यक्ष चुना गया था। यहां उन्होंने रूसी साहित्य पर एक भाषण पढ़ा, जिसे देने का तथ्य ही उसे यूरोपीय साहित्य के स्तर पर खड़ा कर देता है।

रोमांटिक प्रकृति की मनोवैज्ञानिक छवि की मौलिकता आई. तुर्गनेव के पहले महत्वपूर्ण कार्य, नोट्स ऑफ़ ए हंटर में पूरी तरह से प्रकट हुई थी। चक्र का मुख्य पात्र लेखक-कथाकार है, जिसकी आंतरिक दुनिया की जटिलता दो कथा स्तरों के संयोजन से निर्धारित होती है: सामंती वास्तविकता का एक तीव्र नकारात्मक चित्रण और प्रकृति के रहस्यों की एक रोमांटिक प्रत्यक्ष धारणा। बेझिन मीडो चक्र की सर्वश्रेष्ठ कहानियों में से एक में, प्रकृति पात्रों की धारणा में दिखाई देती है (यह कोई संयोग नहीं है कि ये बच्चे हैं) और कथाकार एक जीवित शक्ति के रूप में दिखाई देता है जो किसी व्यक्ति से अपनी भाषा में बात करता है। इस भाषा को हर कोई नहीं समझ सकता. लेखक की धारणा में, वास्तविक विवरण रहस्यमय कबूतर का प्रतीक बन जाता है - "धर्मी की आत्मा", और "कराहने की आवाज़", जो आग के चारों ओर एकत्र लोगों में विस्मय पैदा करती है, एक दलदली पक्षी की आवाज़ है। कथावाचक, जंगल में भटकते हुए, अंधेरे में अपना रास्ता खो गया (एक वास्तविक विवरण) और "अचानक खुद को एक भयानक खाई पर पाया" (एक रोमांटिक स्पर्श), जो एक विचित्र खड्ड में बदल गया। चमत्कारी को समझने की क्षमता, प्रकृति और मनुष्य के रहस्य से जुड़ने की इच्छा कहानी की भावनात्मक कुंजी बन जाती है, जो कथाकार के चरित्र-चित्रण का कार्य करती है।

साहित्यिक प्रसिद्धि तुर्गनेव कहानी लेकर आए "खोर और कलिनिच"(1847), सोव्रेमेनिक में प्रकाशित और पाठकों और आलोचकों द्वारा अत्यधिक सराही गई। कहानी की सफलता ने तुर्गनेव को अपना काम जारी रखने के निर्णय के लिए प्रेरित किया और बाद के वर्षों में उन्होंने एक श्रृंखला बनाई

इस कार्य में रूसी कुलीनता की छवि का आलोचनात्मक मार्ग दासता की नैतिक नींव के प्रति तुर्गनेव के नकारात्मक रवैये के कारण है। सामाजिक कार्य. नोट्स में सभी निबंधों और कहानियों में, तुर्गनेव चित्रण के कुछ सामान्य सिद्धांतों का उपयोग करते हैं: प्रत्येक निबंध या कहानी कुछ कथानक एपिसोड और पात्रों की वर्णनात्मक विशेषताओं पर आधारित है। लेखक पात्रों की मुद्राओं, हावभावों, वाणी का विवरण देता है और पाठक के सामने उनकी उपस्थिति का चयन और क्रम कथाकार की आकृति, अंतरिक्ष और समय में उसकी गति से प्रेरित होता है। इसलिए, मुख्य शब्दार्थ भार वर्णनात्मक तत्वों पर पड़ता है: पात्रों के चित्र और रोजमर्रा की विशेषताओं और अतीत और वर्तमान में उनके जीवन के बारे में उनकी कहानियों की व्यवस्था पर।

स्थितियों की कॉमेडी को अक्सर स्थितियों की कॉमेडी के साथ जोड़ दिया जाता है जो पात्रों के दावों और उनके सार के बीच विसंगति को प्रकट करती है। अक्सर कॉमिक का यह रूप पात्रों के एकालाप में प्रकट होता है, जो चरित्र के आत्म-प्रकटीकरण का एक साधन बन जाता है। तो, "शचीग्रोव्स्की जिले के हेमलेट" में, निबंध का नायक, वासिली वासिलीविच, रात में, अंधेरे में, एक अजनबी के सामने कबूल करता है, उसके लिए अपना दिल खोलता है। प्रसिद्ध हैमलेटियन "होना या न होना, यही सवाल है..." शचीग्रोव्स्की जिले के माहौल में नायक को भीड़ से ऊपर नहीं उठाता है, बल्कि, इसके विपरीत, "तकिया के नीचे" विरोध की विफलता को उजागर करने का एक बहाना बन जाता है। उपहास का विषय कुलीनता की ग्रीनहाउस शिक्षा की पूरी प्रणाली है, जो बेकार आदर्शवादियों को जन्म देती है, जो कुछ भी करने में असमर्थ हैं।

कहानी "ओवस्यानिकोव्स ओडनोडवोरेट्स" में हम एक स्लावोफाइल ज़मींदार को कोचमैन का दुपट्टा पहने हुए देखते हैं, जो "राष्ट्रीयता" के अपने प्रयासों से किसानों में घबराहट और हँसी की भावना पैदा करता है। और "द बर्मिस्टर" कहानी का जमींदार पेनोच्किन - एक परिष्कृत यूरोपीय और एक "प्रगतिशील" मालिक - अपर्याप्त रूप से गर्म शराब के लिए नौकर को कोड़े नहीं मारता: वह बस आदेश देता है: "फ्योडोर के बारे में आदेश।"

"हंटर्स नोट्स" में यह जुड़ जाता है महत्वपूर्ण विशेषतातुर्गनेव की कलात्मक पद्धति: रोजमर्रा की जिंदगी, पर्यावरण की विस्तृत विशेषताएं, कथा के महत्वपूर्ण वर्णनात्मक अंश - सामान्यीकरण के कौशल में महारत हासिल करने का मार्ग।

हंटर के नोट्स का दास-विरोधी सामाजिक रूप से निंदात्मक सार न केवल तुर्गनेव की समकालीन आलोचना द्वारा नोट किया गया था। शिक्षा मंत्री ए. शिरिंस्की-शिखमातोव ने सम्राट निकोलस प्रथम को उनका वर्णन इस प्रकार किया: "पुस्तक में रखे गए लेखों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जमींदारों को अपमानित करने के लिए एक निर्णायक दिशा है, जिन्हें या तो हास्यास्पद और व्यंग्यपूर्ण रूप में प्रस्तुत किया जाता है, या अधिक बार उनके सम्मान के लिए निंदनीय रूप में प्रस्तुत किया जाता है।" द हंटर नोट्स के प्रकाशन से आधिकारिक हलकों में जलन और असंतोष पैदा हुआ: लेखक को दंडित करने के लिए एक बहाने की आवश्यकता थी। तुर्गनेव ने स्वयं मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती में पीटर्सबर्ग से एक पत्र, गोगोल की मृत्यु के संबंध में एक लेख प्रकाशित करके अवसर दिया, जिसे सेंसर ने पहले अनुमति नहीं दी थी। तुर्गनेव को गिरफ्तार कर लिया गया और "बाहर जाने" के लिए भेज दिया गया। स्पैस्को-लुटोविनोवो का निर्वासन, जो गिरफ्तारी के बाद (मुकदमा या जांच के बिना) दो साल तक चला, और केवल 1854 में तुर्गनेव को अपनी आजादी मिली।

शिकारी के नोट्स»

1847 में, तुर्गनेव ने सोव्रेमेनिक पत्रिका में निबंध "खोर और कलिनिच" लिखा और प्रकाशित किया - जो कि भविष्य के प्रसिद्ध चक्र "नोट्स ऑफ ए हंटर" का पहला संकेत था, जो 1852 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था। इस चक्र में, वह अपने मूल के साथ एक परिपक्व, स्थापित कलाकार के रूप में दिखाई देते हैं - वास्तव में टर्जनेव - काव्यात्मकता और एक सुस्पष्ट वैचारिक अवधारणा। इस समय तक, वह सोव्रेमेनिक सर्कल के लेखकों के विचारों को पूरी तरह से साझा करते हैं, जिनमें से अधिकांश: वी.जी. बेलिंस्की, एन.ए. नेक्रासोव, ए.आई. हर्ज़ेन, टी.एन. ग्रैनोव्स्की उनके करीबी दोस्त हैं। समान विचारधारा वाले लोगों के इस समूह की विचारधारा, जिसकी कलात्मक अभिव्यक्ति प्राकृतिक स्कूल का सौंदर्यशास्त्र थी, तथाकथित पश्चिमी उदारवाद थी, जो वास्तविक राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति के आध्यात्मिक मॉडल के रूप में पश्चिमी यूरोप की ओर उन्मुखीकरण का तात्पर्य है। पश्चिमी उदारवादियों के अनुसार, रूस यूरोप से असीम रूप से पीछे है और इसके आगे के विकास के लिए महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तनों की आवश्यकता है। 1840 के दशक में, दास प्रथा की संस्था को इन परिवर्तनों के मार्ग में मुख्य ब्रेक माना जाता था। यह वह है जो तुर्गनेव के नोट्स ऑफ़ ए हंटर में आलोचना का मुख्य उद्देश्य बन जाता है। "हंटर के नोट्स" एक ही सचेत रूप से वैचारिक और यहां तक ​​​​कि, कोई भी कह सकता है, सामाजिक रूप से संलग्न कार्य है, प्राकृतिक स्कूल के कई अन्य कार्यों की तरह, जिसमें, इसके मुख्य विचारक बेलिंस्की के आह्वान के अनुसार, आधुनिक रूसी समाज के अल्सर और बुराइयों के सामाजिक प्रदर्शन का मार्ग प्रबल हुआ। रूसी पश्चिमी उदारवाद की एक उल्लेखनीय विशेषता इसका अधिक कट्टरपंथी समाजवादी विचारधारा के साथ निरंतर अंतर्संबंध था, चाहे वह अपेक्षाकृत उदारवादी हो (एम.वी. पेट्राशेव्स्की, ए.एन. प्लेशचेव का ईसाई और यूटोपियन समाजवाद, प्रारंभिक एफ.एम. दोस्तोवस्की और एम.ई. बेलिंस्की, एम.ए. बाकुनिन का "अराजकतावादी" समाजवाद), एक विचारधारा, जिसका सामान्य स्रोत "शातिर" पदानुक्रमित समाज की वही रूसोवादी आलोचना थी। लोकतांत्रिक निम्न वर्गों के अधिकारों पर कुठाराघात। यद्यपि तुर्गनेव अपने विचारों में एक शास्त्रीय उदारवादी थे (इतिहासकार टी.एन. ग्रैनोव्स्की और आलोचक पी.वी. एनेनकोव जैसे पश्चिमीकरण मंडल के सदस्यों की तरह), रूसी समाजवादी रूसोवादियों की लोकतांत्रिक मांगों की व्यापकता ने उन्हें अपने तरीके से आकर्षित किया, क्योंकि यह ऐतिहासिक रूप से स्वाभाविक लगता था। इसलिए द हंटर नोट्स की संपूर्ण वैचारिक अवधारणा के विशिष्ट रूसोवादी स्वर। चक्र में कई निबंधों का कथानक-रचनात्मक आधार, जैसे कि यरमोलई और मिलर वुमन, रास्पबेरी वॉटर, बर्मिस्टर, ऑफिस, एलजीओवी, प्योत्र पेट्रोविच कराटेव, एक कठोर सामाजिक योजना बन जाता है: असभ्य, निरंकुश जमींदार, अधिकारियों द्वारा भ्रष्ट, भाग्य को तोड़ते हैं और सर्फ़ों की आत्माओं को विकृत करते हैं, उनकी अत्याचारी मनमानी का विरोध करने में असमर्थ होते हैं। इसके अलावा, इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है कि भूस्वामी उन प्राथमिक अधिकारों का उल्लंघन करते हैं जो प्रकृति द्वारा मनुष्य को दिए गए हैं, जिससे मानव विकास का प्राकृतिक क्रम विकृत हो जाता है। यरमोलई में यार्ड गर्ल्स अरीना और प्योत्र पेट्रोविच कराटेव में मिलर की महिला और मैत्रियोना, अपने आकाओं की इच्छा के कारण, सामान्य मानवीय खुशी से वंचित हैं - जिसे उनके दिल ने चुना है, उसके साथ एक प्रेमपूर्ण मिलन में रहने की खुशी; स्वयं को बचाने के उनके डरपोक प्रयास केवल स्वामी के क्रोध को बढ़ाते हैं और परिणामस्वरूप, जीवन का पूर्ण पतन होता है। तुर्गनेव द्वारा चित्रित सामंती मनमानी का एक और विशिष्ट शिकार, अपनी गरिमा की कुचली हुई भावना के साथ एक प्रकार का सर्फ़ है, जिसने अपना "मैं", अपना व्यक्तित्व खो दिया है और अंततः खुद को अपने भाग्य के हवाले कर दिया है। ऐसे हैं Lgov के बूढ़े सुचोक, जो किसी भी संभावित प्रभुतापूर्ण चिल्लाहट के निरंतर भय में रहते हैं (सज्जनों द्वारा दिए गए किसी भी नए नाम का जवाब देने की उनकी तत्परता, एक बार फिर उनमें व्यक्तिगत शुरुआत की पूर्ण अनुपस्थिति पर जोर देती है), और दो ज़मींदारों के बर्मन वास्या, जो शिकारी-कथावाचक के सवाल का दृढ़ता से उत्तर देते हैं, जिसके लिए उन्हें स्वामी के आदेश से इतनी क्रूरता से छड़ी से दंडित किया गया था: “और ठीक ही तो, पिता, ठीक ही तो। हमें बिना वजह सज़ा नहीं मिलती।”

ये उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि तुर्गनेव एक स्वतंत्र व्यक्ति के नए यूरोपीय आदर्श के प्रति कितने प्रतिबद्ध हैं, जो पारंपरिक समाज की संरचनाओं पर अपनी निर्भरता को गुलामी के रूप में मानते हैं। इस तरह की स्थिति तुर्गनेव, साथ ही अन्य पश्चिमी उदारवादियों को, उस समय के विचारशील रूसी बुद्धिजीवियों के बीच उनके मुख्य वैचारिक विरोधियों से अलग करती है - स्लावोफाइल्स, जो इसके विपरीत, रूसी पूर्व-पेट्रिन अतीत के आदर्शों की वापसी में रूस की विनाशकारी आधुनिक स्थिति से मुक्ति को देखते थे और सभी नवीनतम यूरोपीय रुझानों के लिए बेहद शत्रुतापूर्ण थे, अपने मुख्य खतरे को एक व्यक्तिगत, स्वतंत्र व्यक्तित्व के पंथ में देखते थे जो खुद को यथासंभव पूरी तरह से मुक्त करने का प्रयास करते थे। सभी पारंपरिक, विशेष रूप से धार्मिक, संस्थानों से . पाठक को सीधे संबोधित वाक्यांश के साथ "दो जमींदारों" को समाप्त करना: "यहाँ यह है, पुराना रूस!", तुर्गनेव ने आध्यात्मिक दुनिया और सामाजिक कल्याण के अवतार के रूप में "पुराने रूस" के स्लावोफिल आदर्श का उपहास किया: उनके लिए, एक पश्चिमी के रूप में, पीटर I के परिवर्तनों से पहले रूसी अतीत में जो कुछ भी हुआ, जिसने रूस को यूरोपीय संस्कृति के मानवीय मूल्यों से परिचित कराने की कोशिश की, वह एक व्यक्ति के लिए बर्बर अनादर पर आधारित था, जब शक्ति और शक्ति का कोई भी वाहक इसका मजाक उड़ा सकता था। उसका शिकायत न करने वाला शिकार दण्ड से मुक्ति के साथ। रूसी यूरोपीय कुलीनता को रूसी राष्ट्रीय जड़ों और जीवन के रूपों में वापस लाने के स्लावोफाइल्स के विचार के प्रति तुर्गनेव के विडंबनापूर्ण रवैये को निबंध "ओवस्यानिकोव्स ओडनोड्वोरेट्स" में अभिव्यक्ति मिली, जहां के.एस. अक्साकोव, स्लावोफाइल सर्कल में राष्ट्रीय रीति-रिवाजों के सबसे प्रबल रक्षक हैं।

लेकिन किसान पीड़ित का प्रकार हंटर नोट्स की किसान दुनिया में सबसे विशिष्ट नहीं है। 1840 के दशक के प्राकृतिक स्कूल के एक अन्य प्रमुख प्रतिनिधि ग्रिगोरोविच के विपरीत, जिन्होंने किसानों (व्यापक रूप से ज्ञात कहानियों द विलेज और एंटोन गोरमीका में) को विशेष रूप से दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ितों के रूप में चित्रित किया, जीवन के दास-स्वामी तरीके के अनजाने शहीदों के रूप में, तुर्गनेव ने अपना ध्यान उन किसानों को चित्रित करने पर केंद्रित किया, जो उनके लिए बेहद प्रतिकूल सामाजिक परिस्थितियों के बावजूद, "अपना चेहरा नहीं खोने" में कामयाब रहे, आध्यात्मिक और रचनात्मक ताकतों की उस विशाल क्षमता को अपनी संपूर्णता और विविधता में संरक्षित करते हुए, जो कि सभी पश्चिमी लोगों की तरह है। जिन्होंने रूसो के विचारों पर अच्छी तरह से महारत हासिल कर ली है, विश्वास करते हैं, लोगों की आत्मा में एक सीलबंद बर्तन की तरह रहते हैं और उत्साहपूर्वक इसके जारी होने का इंतजार करते हैं। रूसी किसान परिवेश में, तुर्गनेव दिखाते हैं, ऐसे लोग हैं, जो अपनी आंतरिक दुनिया की समृद्धि में, रूसी शिक्षित कुलीनता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों से कमतर नहीं हैं, लेकिन प्रकृति की ताकत और सक्रिय और उत्पादक गतिविधि की क्षमता में नई स्वतंत्रता और जीवन के मौजूदा रूपों के स्वैच्छिक परिवर्तन की यूरोपीय भावना के वाहक के करीब आ रहे हैं। तो, निबंध "खोर और कालिनिच" के खोर को उनकी व्यावहारिक कुशलता, अर्थव्यवस्था को उचित और आर्थिक रूप से प्रबंधित करने की क्षमता और यूरोपीय राज्य प्रणाली के मुद्दों में वास्तविक रुचि के लिए कहानीकार-शिकारी द्वारा एक किसान के लिए असामान्य रूप से उच्च पुरस्कार से सम्मानित किया गया है। सांस्कृतिक"तर्कवादी", "संशयवादी", "प्रशासनिक प्रमुख" जैसे विशेषण। व्यवसाय कार्यकारी खोरा तुर्गनेव में, वह यूरोपीय तीसरी संपत्ति के प्रतिनिधियों के एक निश्चित रूसी समकक्ष को देखते हैं - ईमानदार और उद्यमशील बर्गर जिन्होंने यूरोप के आर्थिक चेहरे को बदल दिया है। बेझिन मीडो का किशोर पावलुशा, जो अपने असाधारण साहस और उन चमत्कारों और रहस्यों की तर्कसंगत और गंभीर व्याख्या करने की तत्परता से शिकारी को प्रसन्न करता है, जिनके बारे में लड़के रात में डर से कांपते हुए एक-दूसरे को बताते हैं, इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है मजबूत व्यक्तित्वएक नया प्रकार, जो स्वयं नियति को चुनौती देने में सक्षम है, मानव नियंत्रण से परे एक गुप्त शक्ति जो उसके जीवन और मृत्यु को नियंत्रित करती है। पावलुशा "असाधारण" व्यक्ति आंद्रेई कोलोसोव की छवि के समानांतर एक स्पष्ट किसान है, और इसलिए, कुछ हद तक, बायरन के नायकों के लिए जो साहसपूर्वक भगवान को चुनौती देते हैं; आलोचक ए. ए. ग्रिगोरिएव ने चतुराई से पावलुशा को "बायरोनिक बॉय" कहा। तुर्गनेव स्वयं अक्सर अपने नायकों को ऊपर उठाने के ऐसे तरीके का सहारा लेते हैं, जैसे उनकी तुलना रूसी या विश्व संस्कृति और इतिहास की महान हस्तियों के साथ-साथ यूरोपीय साहित्य की क्लासिक "शाश्वत छवियों" से की जाती है। यह दिलचस्प है कि यह तकनीक न केवल किसानों तक, बल्कि चक्र के महान नायकों तक भी फैली हुई है, जिनमें से सभी क्रूर ज़मींदार के प्रकार से संबंधित नहीं हैं - "अत्याचारी": "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में महान पात्र भी बहुत असंख्य और विविध हैं। "तर्कवादी" खोर की तुलना दार्शनिक सुकरात से और परोक्ष रूप से पीटर I से की जाती है; इसी नाम के निबंध से वन-महल ओवस्यानिकोव - फ़ाबुलिस्ट इवान क्रायलोव के साथ; निबंध "लिविंग पॉवर्स" से ल्यूकेरिया, एक कठिन भाग्य और अविश्वसनीय आध्यात्मिक आत्म-नियंत्रण वाली महिला, जोआन ऑफ आर्क को दांव पर लगा दिया गया था; चक्र में एक हेमलेट भी है - एक युवा रईस जिसने रोमांटिक मूल्यों में विश्वास खो दिया है, लेकिन फिर भी रोमांटिक अहंकारवाद से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं है "), और रूसी डॉन क्विक्सोट - पूरी तरह से बर्बाद हो गया है, लेकिन अभी भी महान सम्मान की उच्च अवधारणा के प्रति समर्पित है, कमजोर और पीड़ितों की रक्षा के लिए हमेशा तैयार है, ज़मींदार चेरटॉप-हानोव, नायक निबंध "चेरटॉप-हानोव और नेडोप्युस्किन" और "चेरटॉप-हानोव का अंत"।

विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के लिए एक ही तकनीक का विस्तार, एक ओर, विशुद्ध रूप से कलात्मक तरीकों से, सभी लोगों की कानूनी समानता के विचार को व्यक्त करने की अनुमति देता है, उनकी उत्पत्ति और धन की डिग्री की परवाह किए बिना, उदारवादियों द्वारा बचाव किया जाता है, और दूसरी ओर, जो विशेष रूप से रूसो की शिक्षा के करीब है, विशेषाधिकार प्राप्त कुलीन वर्ग पर वंचित किसान वर्ग के प्रतिनिधियों के महत्वपूर्ण लाभों पर संकेत देने के लिए: उनकी सभी बाहरी अज्ञानता के लिए, आंतरिक रूप से उनके पास पहले से ही वह सब कुछ है जो एक प्रबुद्ध महान दिमाग के वाहक गलत करते हैं। ईमानदारी से विचार करें बानगीकेवल उसका घेरा, - आध्यात्मिक संस्कृति,इसके अलावा, अपने "प्राकृतिक", मूल रूप में, जिसे प्रबुद्ध चेतना ने या तो पूरी तरह से विकृत कर दिया या निराशाजनक रूप से खो दिया। निबंध "द सिंगर्स" में, डिकी-बारिन, जो गायकों की प्रतियोगिता का न्याय करते हैं (और, तदनुसार, उनके पीछे के लेखक), गलती से शहर के निवासी, ज़िज्ड्रा के व्यापारी को हथेली नहीं देते हैं, जो अपने तरीके से खूबसूरती से गाते हैं, लेकिन लोगों में से एक साधारण व्यक्ति यशका तुर्कू को, जिसका गायन, जो किसी भी बाहरी औपचारिक चाल को नहीं जानता था, उसकी आत्मा की गहराई से बहता हुआ प्रतीत होता था। याकोव के गायन की एक महत्वपूर्ण विशेषता, विशेष रूप से तुर्गनेव द्वारा नोट की गई, यह भी है कि उन्होंने दूसरों को देखे बिना गाया, जो प्रभाव उन्होंने डाला, उन्होंने खुद को भूलकर गाया - एक ऐसी विशेषता जो उनमें एक प्रकार को प्रकट करती है जो न केवल रोमांटिक-अहंकेंद्रित प्रकार के विपरीत है, बल्कि कई मायनों में "तर्कसंगत" किसान प्रकार के विपरीत है, जिससे खोर और पावलुशा संबंधित हैं। यदि उत्तरार्द्ध को उनके स्वयं के व्यक्तित्व के महत्व की चेतना की विशेषता है, जो उनकी आलोचनात्मक सोच "मैं" के सम्मान पर आधारित है, जो उन्हें किसान "पश्चिमी" कहने का कारण देता है, तो यशका तुर्क के मानवीय महत्व का आधार, इसके विपरीत, उनके "मैं" की मौलिक अस्वीकृति है, जो, हालांकि, उन्हें आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए और दलित नायक "एलजीओवी" की समानता में नहीं बदलता है, लेकिन विरोधाभासी रूप से उनकी शक्तिशाली आध्यात्मिक शक्ति की अभिव्यक्ति के लिए एक शर्त बन जाता है। "पश्चिमी" प्रकार के विपरीत, इस प्रकार को "पूर्वी" कहना उचित होगा, और यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक कलाकार और मनोवैज्ञानिक के रूप में तुर्गनेव, पहले की तुलना में उनमें कम रुचि नहीं रखते हैं। शिकार चक्र के कई किसान पात्र, जिनका दृश्य प्रेम से वर्णन किया गया है, इसी "पूर्वी" प्रकार के हैं। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं: खोरी से कलिनिच और कलिनिच, जो प्रकृति के करीब है (अपने दोस्त खोरी के विपरीत, जो सामाजिक और आर्थिक मुद्दों में अधिक शामिल है), सूक्ष्मता से उसकी सुंदरता को महसूस करता है और, उसके रहस्यों को भेदने के लिए एक विशेष उपहार के लिए धन्यवाद, खून से बात करने, मधुमक्खियों के साथ मिलने, मौसम की भविष्यवाणी करने की चमत्कारी क्षमता रखता है; और निबंध "कास्यान विद ए ब्यूटीफुल स्वोर्ड" से बौना कुबड़ा कास्यान - "इस दुनिया से बाहर" एक अजीब व्यक्ति, जिसमें एक जंगल "जादूगर" की विशेषताएं शामिल हैं जो पक्षियों और पौधों की भाषा को समझता है, और एक प्राकृतिक रहस्यवादी, लगभग हर जीवित प्राणी के प्रति बौद्ध करुणा से संबंधित है जो मृत्यु के लिए अभिशप्त है।

प्राकृतिक जीवित प्राणियों, जानवरों और पक्षियों के लिए समान विश्वास और प्यार, विश्वास और गहरे विश्वास के साथ संयुक्त है कि केवल वे जो नम्रता से, बिना आक्रोश या शिकायत के, अपने भाग्य को सहन करते हैं, चाहे वह कितना भी दुखद क्यों न हो, केवल वे ही बचेंगे जो नम्रता से, चाहे वह कितना भी दुखद क्यों न हो, निबंध "लिविंग पॉवर्स" से ल्यूकेरिया के चरित्र का आधार बनते हैं। निबंध "डेथ" में तुर्गनेव ने नायकों की एक पूरी गैलरी को दर्शाया है - "पूर्वी" आत्मा के वाहक, जो शांति से और आसानी से अपनी मृत्यु से संबंधित होने की क्षमता से एकजुट होते हैं, जो संभव हो जाता है, जैसा कि लेखक स्पष्ट करता है, केवल अगर कोई व्यक्ति अपने "मैं" से जुड़ा नहीं है, तो इसे उच्चतम मूल्य के रूप में तय नहीं किया जाता है। यह उत्सुक है कि मृत्यु में विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों को फिर से प्रदर्शित किया गया है: किसान छवियों के अलावा, एक महान ज़मींदार और एक गृह शिक्षक, एक सामान्य एवेनिर सोरोकौमोव की छवियां हैं, लेकिन वे सभी कानूनी समानता के "पश्चिमी" विचार से नहीं, बल्कि बलिदान और बलिदान के "पूर्वी" विचार में शामिल होने से एकजुट हैं। दूसरे के लिए अपने "मैं" का बलिदान और उसके प्रति निस्वार्थ सेवा, चाहे वह कोई व्यक्ति हो या कोई उच्च सत्य, एवेनिर सोरोकौमोव के चरित्र की मुख्य विशेषता है, जो लेखक की सच्ची प्रशंसा का कारण बनती है। इस नायक में ज़ुकोवस्की की संवेदनशील, या "भावुक", रूमानियत का कुछ अंश है - एक उदास युवा की काव्यात्मक छवि का निर्माता, जो आदर्श दुनिया के साथ एकजुट होने के नाम पर भ्रामक सांसारिक वस्तुओं को त्यागने के लिए तैयार है। वहाँ।इस तरह के रूमानियतवाद ने, आदर्श के लिए अपने उत्साही और बलिदानपूर्ण प्रयास के साथ, हमेशा तुर्गनेव की सहानुभूति जगाई और बायरोनिक रूमानियत के विपरीत, उनके द्वारा बिना शर्त स्वीकार किया गया। इसी - उदात्त, न कि बदनाम करने वाली - भावना में कलिनिच को, दुनिया और लोगों के प्रति अपने उत्साही और बेहद खुले रवैये के साथ, "रोमांटिक" और "आदर्शवादी" कहा जाता है।

"पूर्वी" आत्मा के लोगों पर तुर्गनेव का तीव्र ध्यान उनके उदार-पश्चिमी आदर्शों के साथ एक निश्चित विरोधाभास में है: यह कोई संयोग नहीं है कि स्लावोफाइल्स, जिन्होंने हमेशा रूसी ईसाई पूर्व की "नम आत्मा" के लिए नास्तिक पश्चिम के "गर्व दिमाग" का सक्रिय रूप से विरोध किया था, "नोट्स ऑफ ए हंटर" में बहुत पसंद किया गया था, यहां तक ​​​​कि उनके शिविर के गुप्त समर्थक के रूप में तुर्गनेव के बारे में भी राय पैदा हुई। तुर्गनेव स्वयं अपने बारे में इस तरह के फैसले से पूरी तरह असहमत थे, लेकिन शिकार चक्र का "पूर्वी" पूर्वाग्रह, फिर भी, संदेह से परे है; यही बात उनकी अव्यक्त रोमांटिक प्रवृत्ति पर भी लागू होती है। किसी को यह आभास होता है कि "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" एक साथ कई वैचारिक कोणों का एक संलयन या अधिक सटीक रूप से एक जटिल सह-अस्तित्व है।

इसी प्रकार, नोट्स की काव्यात्मकता में विभिन्न मूलों की सौंदर्यपरक परतें शामिल हैं। कलात्मक क्रम के कई बाहरी संकेतों के अनुसार, तुर्गनेव चक्र प्राकृतिक स्कूल का एक विशिष्ट कार्य है, जिसने "वैज्ञानिक" प्रतिमान के प्रति अपना अभिविन्यास सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है। शैली के संदर्भ में, "नोट्स ऑफ ए हंटर" निबंधों की एक श्रृंखला है, साथ ही 1845 का प्रसिद्ध संग्रह "पीटर्सबर्ग का फिजियोलॉजी", "प्राकृतिक" दिशा का एक साहित्यिक घोषणापत्र है, जिसमें, रूसी साहित्य में पहली बार, "फिजियोलॉजिकल" विवरण के नमूने प्रस्तावित किए गए थे, जो फ्रांसीसी "फिजियोलॉजी" से संबंधित थे, मूल रूप से अध्ययन की जाने वाली प्राकृतिक वस्तु के सावधानीपूर्वक और निष्पक्ष "वैज्ञानिक" विवरणों के कलात्मक एनालॉग के रूप में कल्पना की गई थी। "शारीरिक" शैली का उत्तर "नोट्स" में शिकारी की छवि द्वारा दिया गया है, जो घटनाओं के प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, उन्हें ठीक कर रहा है, जैसा कि एक निबंधकार के लिए होना चाहिए, प्रोटोकॉल, "फोटोग्राफिक" सटीकता और लेखक के न्यूनतम भावनात्मक मूल्यांकन के साथ। तुर्गनेव के चित्र और परिदृश्य विवरण भी स्पष्ट रूप से "शारीरिक" हैं - प्रत्येक निबंध की समग्र शैलीगत रचना का एक अनिवार्य हिस्सा। वे प्राकृतिक स्कूल की "सूक्ष्म" विधि की आवश्यकताओं के अनुसार पूर्ण रूप से "वैज्ञानिक" विस्तृत, संपूर्ण और बारीक विस्तृत हैं, जब वर्णित वस्तु को ऐसे चित्रित किया गया था जैसे कि माइक्रोस्कोप के माध्यम से देखा गया हो - उसके बाहरी स्वरूप के सभी छोटे-छोटे विवरणों में। अक्साकोव के अनुसार, तुर्गनेव, एक व्यक्ति की उपस्थिति का वर्णन करते हुए, "लगभग गालों पर नसें, भौंहों पर बाल गिनता है।" वास्तव में, तुर्गनेव का चित्र लगभग अत्यधिक विस्तृत है: नायक के कपड़े, उसके शरीर के आकार, उसके सामान्य निर्माण के बारे में जानकारी दी गई है, जबकि चेहरे को विस्तार से चित्रित किया गया है - रंग, आकार और आकार के सटीक संकेत के साथ - माथे, नाक, मुंह, आंखें, आदि।

उसी समय, तुर्गनेव के चित्र और परिदृश्य में, उनकी सभी विशिष्ट "यथार्थवादी" स्वाभाविकता के बावजूद, एक और छिपा है - प्रकृति और मनुष्य को चित्रित करने की एक रोमांटिक परंपरा। तुर्गनेव, मानो इस कारण से, चरित्र की बाहरी उपस्थिति की विशेषताओं को सूचीबद्ध करने से नहीं रुक सकते, जो "पर्यावरण" द्वारा उत्पन्न एक निश्चित मानव प्रकार की इतनी विविधता को नहीं दर्शाता है, जैसा कि "पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" के लेखकों के मामले में था, लेकिन जिसे रोमांटिक लोग कहते हैं गुप्त पहचान।प्रतिनिधित्व के साधन - प्रत्यक्षवादी युग में - भिन्न हो गए: "वैज्ञानिक" और "यथार्थवादी", जबकि छवि का विषय वही रहा। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के नायक, चाहे वे किसान हों या कुलीन, "पश्चिमी" हों या "पूर्वी", न केवल प्रकार के होते हैं, बल्कि हर बार एक नए और नए तरीके से, जीवंत और रहस्यमय होते हैं व्यक्तिगत आत्मा,सूक्ष्म जगत, लघु ब्रह्माण्ड। प्रत्येक चरित्र की वैयक्तिकता को यथासंभव पूर्ण रूप से प्रकट करने की इच्छा निबंधों में "जोड़ी रचना" के रूप में लगातार उपयोग की जाने वाली ऐसी तकनीक दोनों को बताती है, जो अन्य बातों के अलावा, उनके नामों ("खोर और कलिनिच", "यरमोलई और मिलर की महिला", "चेरटॉप-हानोव और नेडोप्युस्किन") में परिलक्षित होती है, और नायक की "महान व्यक्तित्व" के साथ तुलना करने की विधि। उसी तरह, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में प्रकृति की अपनी आत्मा और अपना रहस्य है। तुर्गनेव का परिदृश्य हमेशा आध्यात्मिक है, इसमें प्रकृति अपना विशेष जीवन जीती है, जो अक्सर एक मानव की याद दिलाती है: यह तरसती है और आनन्दित होती है, शोक मनाती है और आनन्दित होती है। तुर्गनेव ने प्राकृतिक और मानव के बीच जो संबंध खोजा है, उसकी कोई "वैज्ञानिक" पुष्टि नहीं है, लेकिन मानव सूक्ष्म और प्राकृतिक स्थूल जगत के बीच संबंधों की पुरातन अवधारणा की भावना में आसानी से व्याख्या की जा सकती है, जिसे रोमांटिक लोगों (मुख्य रूप से जेना और शेलिंगियन रोमांटिक) द्वारा पुनर्जीवित किया गया है, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा प्रकृति में डाली गई विश्व आत्मा के साथ रहस्यमय धागों से जुड़ी हुई है। इस अवधारणा के लिए एक स्पष्ट श्रद्धांजलि तुर्गनेव की मनोवैज्ञानिक समानता की पद्धति है, जब एक निश्चित स्थिति जिसमें प्रकृति की "आत्मा" खुद को सीधे नायक की आत्मा की स्थिति से जोड़ती है जो आंतरिक सामग्री में समान है। मनोवैज्ञानिक समानता बिरयुक, डेट और आंशिक रूप से बेझिन मीडो जैसे निबंधों की रचना का आधार है। यह कहा जा सकता है कि यह खुलने वाले चक्र की सामान्य संरचना को भी निर्धारित करता है इंसाननिबंध "खोर और कलिनिच" और पूरी तरह से समर्पित द्वारा पूरा किया गया प्रकृतिनिबंध "वन और मैदान" (शीर्षक में "युग्मन" के समान सिद्धांत के साथ)।

ए हंटर नोट्स की कविताओं में, गोगोल की "नकारात्मक" शैली से पुश्किन की "सकारात्मक" शैली की ओर तुर्गनेव के पहले से ही शुरू हुए पुनर्संरचना के संकेत स्पष्ट हैं। प्राकृतिक स्कूल के समर्थकों के हलकों में गोगोल का अनुसरण करना आदर्श माना जाता था: जीवन की क्रूर सच्चाई का चित्रण करने वाले लेखक को कम से कम कुछ हद तक आरोप लगाने वाला होना चाहिए। तुर्गनेव चक्र के स्पष्ट रूप से "सामाजिक" निबंधों में आरोप लगाने की प्रवृत्ति महसूस की जाती है, जहां पात्रों की सामाजिक भूमिकाएं स्पष्ट रूप से वितरित की जाती हैं और, एक नियम के रूप में, "नकारात्मक" लोगों (ज़्वरकोव, स्टेगुनोव, आदि) को महत्वपूर्ण उपनाम दिए जाते हैं। लेकिन मुख्य तुर्गनेव का रवैया अभी भी आरोप लगाने वाला नहीं है। वह चित्रित पात्रों की उज्ज्वल व्यक्तित्व को बनाए रखते हुए विरोधाभासों को सुलझाने की पुश्किन की इच्छा के करीब है। न केवल "वैज्ञानिक" निष्पक्षता, न केवल व्यक्ति के अधिकारों के सम्मान का उदार विचार, बल्कि पुश्किन का "सुलह का सौंदर्यशास्त्र" भी तुर्गनेव को किसानों और रईसों, "पश्चिमी" और "पूर्वी", लोगों और प्रकृति के जीवन को समान रुचि और परोपकारी ध्यान से चित्रित करने के लिए मजबूर करता है।

"हंटर्स नोट्स" एक कार्यक्रम था साहित्यिक जीवन 1850 के दशक की शुरुआत में। तुर्गनेव ने रूसी किसान की गहरी सामग्री और आध्यात्मिकता को दिखाया, विभिन्न प्रकार के चरित्र जो परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ पूरी तरह से प्रकट होते हैं।

"नोट्स..." में प्रकृति कई कार्य करती है। सबसे पहले, तुर्गनेव ने रूस की सुंदरता, उसकी महानता और रहस्य को दिखाने के लिए प्रकृति का चित्रण किया। लेखक सुबह, सूर्योदय, सुंदर जुलाई दिवस के गीतात्मक चित्र बनाता है। प्यार के साथ, तुर्गनेव एक तूफान, खेतों के अंतहीन विस्तार, घास के मैदानों और उसके करीब के स्थानों के जंगलों का वर्णन करता है। इस तरह के विवरण विशेष रूप से "रास्पबेरी वॉटर", "यरमोलई और मेल्निचिखा" कहानियों में स्पष्ट हैं। निबंध "वन और मैदान" में, लेखक परिदृश्य के एक विस्तृत कैनवास को उजागर करता है। स्टेपी स्वतंत्रता, ताजगी की सांस लेता है; वसंत हर चीज़ में नवीनीकरण लाता है, एक व्यक्ति अधिक हर्षित, खुश महसूस करता है। लेकिन पतझड़ में भी जंगल उदासी और निराशा से रहित है। इसकी गंध मदहोश कर देती है, दिल की धड़कन तेज़ कर देती है। तुर्गनेव ने प्रकृति की जीवन-पुष्टि करने वाली शक्ति, उसकी अमर सुंदरता को प्रकट किया। वह उन लोगों के बारे में प्यार से लिखते हैं जो प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं, जो इसे महसूस करना और समझना जानते हैं। कास्यान की छवियां, जो पक्षियों के साथ "बातचीत" करना जानती हैं, लुकेरिया, जो सुनती हैं कि कैसे "जमीन के नीचे तिल खोदता है", अद्भुत कलिनिच, सौंदर्य की सूक्ष्म भावना से संपन्न, कविता से प्रेरित हैं।

प्रकृति का दूसरा कार्य मनोवैज्ञानिक है। लोगों के कार्यों, चरित्रों, किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति का वर्णन करते हुए तुर्गनेव प्रकृति में उनका प्रतिबिंब दिखाते हैं। "बिरूक" कहानी में नायक से मिलने से पहले कथाकार की स्थिति को तूफान से पहले की प्रकृति के चित्र के माध्यम से व्यक्त किया गया है, जो लेखक के गाँव जाने की तरह ही उदास और निराशाजनक है। खुशी की स्थिति, अपनी प्रतिभा का नशा, नायक का रचनात्मक उत्थान "गायक" कहानी में ग्रीष्मकालीन परिदृश्य में परिलक्षित होता है।

परिदृश्य का तीसरा कार्य पाठक को घटनाओं और पात्रों की धारणा के लिए तैयार करना है। यह कार्य विशेष रूप से "बेझिन मीडो" कहानी में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। आग के पास बैठे लड़के प्रकृति में घुले हुए लग रहे हैं। उनके लिए प्रकृति जीवन का क्षेत्र भी है और कुछ रहस्यमय, अविनाशी, समझ से बाहर भी। बच्चों का दिमाग अभी तक प्रकृति में बहुत कुछ समझाने में सक्षम नहीं है, इसलिए लड़के समझ से बाहर के लिए अपने स्वयं के स्पष्टीकरण के साथ आते हैं, विभिन्न डरावनी कहानियों, जलपरियों, ब्राउनी, भूतों के बारे में "कहानियां" लिखते हैं।

प्रकृति की वे घटनाएँ जिन्हें बच्चे समझा सकते हैं वे उनके करीब हो जाती हैं, लेकिन वे अकथनीय चीज़ों को सावधानी और अंधविश्वास के साथ मानते हैं। वे शानदार रूपों में अज्ञात में महारत हासिल करते हैं। लड़कों की प्रत्येक "अजीब" कहानी प्रकृति में कुछ परेशान करने वाली, अस्पष्ट, गुप्त छवि से पहले होती है। साइट से सामग्री

तुर्गनेव मनोवैज्ञानिक रूप से सही ढंग से दिखाते हैं कि बच्चों में प्रकृति की धारणा कैसे बदल रही है। जो रात में रहस्यमय था, खतरे से भरा था, भय का कारण था, सुबह सजीव और प्रसन्नचित्त लगता है। सुबह, दोपहर और रात में बच्चों द्वारा प्रकृति और उसके बोध का वर्णन करने का क्रम उन्हें बाइलिचकी के कारणों और मान्यताओं को समझने के लिए तैयार करता है। बेझिन मीडो में, तुर्गनेव दिखाता है कि कैसे एक किसान लड़का, प्रकृति की शक्तियों के अधीन, अपने दिमाग और कल्पना का उपयोग करके अपने आस-पास की हर चीज को समझने और समझाने की कोशिश करता है। जो चीज़ किसान बच्चों के करीब है वह कथावाचक के लिए परायी है। वह प्रकृति के साथ अपने "गैर-विलय", उससे अलगाव आदि को महसूस करता है लोगों की दुनिया. लेकिन "उस विशेष, लंबे समय तक रहने वाली और ताज़ी गंध - एक रूसी गर्मी की रात की गंध - को महसूस करते हुए, छाती मीठी तरह से शर्मिंदा थी।" और तुर्गनेव बाहरी दुनिया से जुड़ने की प्यास, सभी जीवित चीजों के प्रति प्रेम के बारे में लिखते हैं।

1847 में, सोव्रेमेनिक ने एक निबंध "खोर और कलिनिच" प्रकाशित किया, जिसने नोट्स का आधार बनाया। वह सफल था और इसलिए तुर्ग। इसी तरह के निबंध लिखना शुरू किया, 1852 में टू-राई ओ.टी.डी. सामने आया। किताब। "होरा और के" में तुर्ग. एक प्रर्वतक के रूप में कार्य किया: उन्होंने रूसी लोगों को दास प्रथा से पीड़ित एक महान शक्ति के रूप में चित्रित किया। जब निकोलस प्रथम ने पुस्तक देखी तो क्रोधित हो गए - जब निबंध अलग-अलग प्रकाशित होते थे, तो यह सामान्य था, लेकिन जब लेखक ने उन्हें सख्त क्रम में एक पुस्तक में व्यवस्थित किया, तो वे दास प्रथा विरोधी हो गए। चरित्र -> "नोट्स" की रचना बहुत महत्वपूर्ण है, यह पुस्तक yavl है। एक संग्रह नहीं, बल्कि एक संपूर्ण उत्पाद। तुर्ग के नायक. प्रकृति के साथ एक, और छवियाँ एक दूसरे में विलीन हो जाती हैं। दास-विरोधी। निष्कर्ष का मार्ग सशक्त लोक चरित्रों के चित्रण में, जो दास प्रथा की अवैधता की बात करता था; गोगोल की मृत आत्माओं की गैलरी में, लेखक ने जीवित आत्माओं को भी जोड़ा। यद्यपि किसान गुलाम हैं, फिर भी वे आंतरिक रूप से स्वतंत्र हैं। "खोर्या और के" से शुरुआत में "वन और मैदान" तक अंत में यह रूपांकन बढ़ता है। किसान की एक छवि दूसरे से चिपकी रहती है। इससे लोगों के जीवन, जमींदारों की अराजकता की एक अभिन्न तस्वीर बनती है। तुर्ग में. ऐसी एक तकनीक है: वह किसानों को चित्रित करता है, जिन्हें जमींदार अनावश्यक काम करने के लिए मजबूर करते हैं: निबंध "एलजीओवी" में एक निश्चित कुज़्मा सिचोक को दर्शाया गया है, जिसे 7 साल का मालिक एक तालाब में मछली पकड़ने के लिए मजबूर करता है जहां यह नहीं पाया जाता है। फ्रांसीसी को चित्रित किया गया है (ओडनोडवोरेट्स ओवस्यानिकोव में लेज़ेन, एलजीओवी में काउंट ब्लांगिया), जिन्हें रूसी सरकार ने रईस बना दिया, हालांकि वे पूरी तरह से मूर्ख थे। डॉ। उदाहरण: "दो जमींदारों" में बताया गया है कि कैसे एक जमींदार ने हर जगह खसखस ​​​​बोने का आदेश दिया, क्योंकि। यह अधिक महंगा है - यह क्रॉस की नींव को कमजोर करना है। तुर्ग. इंगित करता है कि कुलीनों का अत्याचार इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कई किसान अपनी राय खोने लगे, पूरी तरह से स्वामी की राय का पालन करने लगे। पुस्तक में प्रकृति का चित्रण महत्वपूर्ण है। तुर्ग. 2 रूस दिखाए गए - "जीवित" (किसान) और "मृत" (आधिकारिक)। सभी पात्र किसी न किसी ध्रुव के हैं। सभी "किसान" छवियाँ Ch द्वारा दी गई हैं। हम एक संग्रह तैयार करेंगे - "खोरेम और के।" खोर व्यवसायिक और व्यावहारिक है, कलिनिच काव्यात्मक है। बर्मिस्टर सोफ्रॉन ने खोरी से उसके सबसे खराब गुण (स्वार्थ) ले लिए, और ओव्स्यानिकोव का वन-महल ने उसका सबसे अच्छा (व्यावहारिकता, उचित नवीनता के लिए सहिष्णुता) ले लिया। यह अलग-अलग लोगों में चरित्र में बदलाव, उसके विकास को दर्शाता है। कलिनिच के उत्तराधिकारी यरमोलई हैं (लेकिन वह कलिनिच की तुलना में प्रकृति के करीब हैं) और कास्यान (उनमें "प्राकृतिकता" पूर्ण है)। चौ. लिंक करने वाली छवि शिकारी-कहानीकार की है। हालाँकि वह एक रईस व्यक्ति है, लेकिन सबसे पहले वह एक शिकारी है, जो उसे लोगों के करीब लाता है। यह महत्वपूर्ण है कि कुछ "+" रईस लेखक यवल के लिए भी हों। "रूस की शक्ति"। नोट्स ऑफ़ ए हंटर में तुर्गनेव ने दास प्रथा और उसके रक्षकों के ख़िलाफ़ बात की। हालाँकि, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" का महत्व, साथ ही "डेड सोल्स" का महत्व, न केवल दास प्रथा के सीधे विरोध में है, बल्कि रूसी जीवन की सामान्य तस्वीर में भी है जो दास प्रथा की स्थितियों के तहत विकसित हुई है। द हंटर नोट्स और गोगोल की कविता के बीच मूलभूत अंतर यह था कि तुर्गनेव ने जीवित आत्माओं की एक गैलरी जोड़ी, जो मुख्य रूप से किसान परिवेश से ली गई थी, गोगोल की मृत आत्माओं की गैलरी में। वे लोग, जिनके बारे में गोगोल ने प्रसिद्ध गीतात्मक विषयांतर में प्रतिबिंबित किया था, एक हंटर के नोट्स में अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़े थे। स्टेगुनोव्स और ज्वेरकोव्स के बगल में असली लोग दिखाई दिए - कलिनिच, यरमोलई, याकोव तुर्क, किसान बच्चे। "राजनेता" के बाद पेनोच्किन वास्तव में एक राजनेता थे - खोर। जमींदार की झूठी "मानवता" का विरोध बिरयुक की कठोर मानवता और कसान की काव्यात्मक मानवता ने किया। उत्साही कला प्रेमी, ज़मींदार-मीटर, ये, तुर्गनेव के अनुसार, "टार से सने हुए क्लब", एक जंगली गुरु के रूप में कला के ऐसे वास्तविक पारखी के बगल में अपनी असली कीमत की खोज की, और मूर्ख आंद्रेई बेलोवज़ोरोव, तात्याना बोरिसोव्ना के भतीजे, कलाकार और दिल के विजेता, एक महान कलाकार के साथ एक महान कलाकार के साथ और अधिक कैरिकेचर बन गए। जैकब तुर्क द्वारा लोगों से।

यह भी महत्वपूर्ण है कि द हंटर नोट्स में कई किसान पात्र न केवल सकारात्मक आध्यात्मिक गुणों के वाहक बने: उन्हें रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं के वाहक के रूप में दर्शाया गया है। यह, सबसे पहले, दास प्रथा के विरुद्ध तुर्गनेव का विरोध था। "हंटर के नोट्स" के संबंध में तुर्गनेव पर बार-बार किसानों को आदर्श बनाने और यथार्थवाद से पीछे हटने का आरोप लगाया गया था। वास्तव में, लोगों के उच्च आध्यात्मिक गुणों को दिखाते हुए, रूसी किसानों की सर्वोत्तम विशेषताओं पर जोर देते हुए और उन्हें तेज करते हुए, तुर्गनेव ने यथार्थवादी कला की परंपराओं को विकसित किया और महान राजनीतिक सामग्री से भरी विशिष्ट छवियां बनाईं; सर्फ़ों का बचाव करते हुए, तुर्गनेव ने उसी समय रूसी लोगों की राष्ट्रीय गरिमा की रक्षा की। क्वायर और कलिनिच आत्मा के रूसी गोदाम में कविता के साथ व्यावहारिकता के संयोजन का प्रतीक हैं; खोर जैसे लोगों की रूसी लोगों में मौजूदगी लेखक को पीटर आई की गतिविधियों की राष्ट्रीय प्रकृति के प्रमाण के रूप में पेश करती है। कसान का लोक मानवतावादी दर्शन उनकी मूल भूमि और मूल प्रकृति के बारे में उनके चिंतन से प्रेरित था: “आखिरकार, मैं कभी कहीं नहीं गया! और मैं रोमियोन, और सिनबिर्स्क, गौरवशाली शहर, और स्वयं मास्को, सुनहरे गुंबदों तक गया; मैं ओका-नर्स, और त्सना-कबूतर, और वोल्गा-माँ के पास गया, और मैंने बहुत सारे लोगों, अच्छे किसानों को देखा, और ईमानदार शहरों का दौरा किया ...

और मैं अकेला पापी नहीं हूं ... बास्ट शूज़ में कई अन्य किसान सच्चाई की तलाश में दुनिया भर में घूमते हैं ... » (आई, 116). रूसी प्रकृति और लोक कविता किसान बच्चों का विश्वदृष्टिकोण बनाती है; याकोव तुर्क के गायन में "एक रूसी, सच्ची, उत्साही आत्मा ने आवाज उठाई और सांस ली", और उनके गीत की भावना और सामग्री फिर से रूसी प्रकृति से प्रेरित थी: "कुछ प्रिय और असीम रूप से व्यापक, जैसे कि परिचित स्टेपी आपके सामने खुल रही थी, अंतहीन दूरी में जा रही थी" (I, 214)। यही कारण है कि "नोट्स ऑफ ए हंटर" में लेखक का इतना करीबी ध्यान रूसी प्रकृति की ताकतों और तत्वों की ओर आकर्षित होता है।

"हंटर के नोट्स" में प्रकृति एक पृष्ठभूमि नहीं है, एक सजावटी चित्र नहीं है, एक गीतात्मक परिदृश्य नहीं है, बल्कि एक मौलिक शक्ति है, जिसका लेखक विस्तार से और असामान्य रूप से बारीकी से अध्ययन करता है। प्रकृति अपना विशेष जीवन जीती है, जिसका लेखक मानव आंख और कान के लिए सुलभ संपूर्णता के साथ अध्ययन और वर्णन करना चाहता है। बेझिन मीडो में, लोगों के बारे में बताना शुरू करने से पहले, तुर्गनेव एक जुलाई के दिन के दौरान प्रकृति के जीवन को चित्रित करते हैं: वह उस दिन के लिए अपना इतिहास दिखाते हैं, बताते हैं कि सुबह, दोपहर, शाम को कैसा होता है; दिन के अलग-अलग समय में बादलों का प्रकार, आकार और रंग क्या होता है, इस दिन आकाश का रंग और उसकी उपस्थिति क्या होती है, दिन के दौरान मौसम कैसे बदलता है, आदि। तुर्गनेव अपने परिदृश्य में पौधों और जानवरों के सटीक नाम पेश करते हैं। कहानी "डेथ" में आधे पृष्ठ के एक पैराग्राफ में, हमें पक्षियों की एक सूची मिलती है: बाज़, बाज़, कठफोड़वा, थ्रश, ओरिओल्स, रॉबिन्स, सिस्किन, वॉरब्लर, फ़िंच; पौधे: बैंगनी, घाटी की लिली, स्ट्रॉबेरी, रसूला, वोल्वैंकी, दूध मशरूम, ओक के पेड़, फ्लाई एगारिक।

जानवरों को समान ध्यान से चित्रित किया जाता है, केवल उनके "चित्र" अधिक अंतरंगता के साथ दिए जाते हैं, किसी व्यक्ति के प्रति उनके अच्छे स्वभाव वाले दृष्टिकोण के साथ। “गाय दरवाजे पर गई, दो बार जोर-जोर से साँस ली; कुत्ता उस पर गरिमा के साथ गुर्राया; सुअर सोच-समझकर गुर्राता हुआ उधर से गुजरा ... "("खोर और कलिनिच"; मैं, 12)। कुत्ते के व्यक्तिगत गुणों का वर्णन करने में, तुर्गनेव विशेष रूप से आविष्कारशील और गुणी हैं। यरमोलई के कुत्ते वैलेटका को याद करना पर्याप्त है, जिसकी उल्लेखनीय संपत्ति "दुनिया में हर चीज के प्रति उसकी समझ से बाहर की उदासीनता थी। ... यदि यह कुत्ते के बारे में नहीं होता, तो मैं शब्द का उपयोग करता: निराशा" (I, 20)।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में प्रकृति काम के नायकों - सामान्य लोगों और कथाकार-लेखक को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है। कभी-कभी वह एक रहस्यमय रूप धारण कर लेती है जो व्यक्ति को भय और निराशा की भावना से प्रेरित करती है, लेकिन अक्सर "नोट्स ऑफ ए हंटर" में प्रकृति किसी व्यक्ति को अपने रहस्य और शत्रुता से नहीं, अपनी उदासीनता से नहीं, बल्कि अपनी शक्तिशाली जीवन शक्ति से वश में कर लेती है। "फॉरेस्ट एंड स्टेप" कहानी में प्रकृति ऐसी है, जो चक्र को बंद कर देती है। जंगल और मैदान के बारे में कहानी, उनके जीवन में विभिन्न, महत्वपूर्ण और गंभीर घटनाओं के साथ, मौसम के परिवर्तन, दिन और रात, गर्मी और तूफान के साथ, एक ही समय में एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहानी है जिसकी आध्यात्मिक दुनिया इस प्राकृतिक जीवन से निर्धारित होती है। इस कहानी में, प्रकृति एक व्यक्ति को एक अकथनीय आध्यात्मिक चुप्पी, फिर एक अजीब चिंता, फिर दूरी की लालसा, फिर, अक्सर, उत्साह, ताकत और खुशी से प्रेरित करती है।

"नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में न केवल किसान राष्ट्रीय-रूसी विशेषताओं से संपन्न हैं; स्वभाव से रूसी लोग तुर्गनेव और कुछ जमींदारों में से हैं जो भूदास प्रथा के भ्रष्ट प्रभाव से बच गए। प्योत्र पेत्रोविच कराटेव किसानों से कम रूसी नहीं हैं; कोई आश्चर्य नहीं कि उनके बारे में कहानी को मूल रूप से "रुसाक" कहा जाता था। और वह भी दास प्रथा का शिकार है: वह किसी और की दास लड़की के प्यार से बर्बाद हो गया था, जिससे वह उसके मालिक के जंगली अत्याचार के कारण शादी नहीं कर सकता था। चेरटॉप-हानोव के नैतिक चरित्र में राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों पर भी जोर दिया गया है। वह अपने प्राकृतिक गौरव, स्वतंत्रता और न्याय की सहज भावना में शानदार हैं। वह एक ज़मींदार है, लेकिन वह भूस्वामी नहीं है। ऐसी ही हैं तात्याना बोरिसोव्ना, एक पितृसत्तात्मक ज़मींदार, लेकिन साथ ही एक सीधी रूसी दिल वाली एक साधारण प्राणी। तुर्गनेव के अनुसार दास प्रथा स्वयं राष्ट्र-विरोधी है। जमींदार, जो विशिष्ट भू-स्वामी नहीं हैं, उन्हें रूसी समाज की जीवंत शक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। वह अपना प्रहार समग्र रूप से कुलीनों के विरुद्ध नहीं, बल्कि केवल सामंती जमींदारों के विरुद्ध करता है। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के विपरीत, तुर्गनेव ने रूसी कुलीनता की आशा की, उसमें स्वस्थ तत्व खोजने की कोशिश की।

एक शिकारी के नोट्स में, शारीरिक आधार से ऊपर उठकर एक अखिल-रूसी, सर्व-मानवीय सामग्री तक पहुंचने का प्रयास ध्यान देने योग्य है। तुलना और संघ जिनके साथ कथा सुसज्जित है - प्रसिद्ध ऐतिहासिक लोगों के साथ तुलना, प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के साथ, अन्य समय और अन्य भौगोलिक अक्षांशों की घटनाओं और घटनाओं के साथ - स्थानीय सीमाओं और अलगाव की धारणा को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। तुर्गनेव इस विशिष्ट रूसी किसान खोर की तुलना सुकरात से करते हैं ("वही ऊँचा, घुँघराला माथा, वही छोटी आँखें, वही टेढ़ी नाक"); खोर्या के दिमाग की व्यावहारिकता, उनका प्रशासनिक कौशल, लेखक को रूस के एक ताजपोशी सुधारक के अलावा और कुछ नहीं याद दिलाता है: "हमारी बातचीत से, मैंने एक दृढ़ विश्वास बनाया ... कि पीटर द ग्रेट मुख्य रूप से एक रूसी व्यक्ति थे, अपने परिवर्तनों में बिल्कुल रूसी थे।" यह पहले से ही पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच, यानी सामाजिक-राजनीतिक अवधारणाओं और सामान्यीकरण के स्तर पर, सबसे गंभीर समकालीन विवादों से निपटने का एक सीधा रास्ता है। सोव्रेमेनिक का पाठ, जहां कहानी पहली बार प्रकाशित हुई थी (1847, नंबर 1), इसमें गोएथे और शिलर के साथ तुलना भी शामिल थी ("एक शब्द में, खोर गोएथे की तरह था, कलिनिच शिलर की तरह था"), एक तुलना जिसमें अपने समय के लिए एक बढ़ा हुआ दार्शनिक भार था, क्योंकि दोनों जर्मन लेखकों ने न केवल विभिन्न प्रकार के मानस के, बल्कि कलात्मक विचार और रचनात्मकता के विपरीत तरीकों के भी अजीब संकेत दिए। एक शब्द में, तुर्गनेव सामाजिक और पदानुक्रमित (खोर से पीटर I तक) और अंतर्राष्ट्रीय (खोर से सुकरात तक; खोर और कलिनिच से गोएथे और शिलर तक) दोनों दिशाओं में अलगाव और स्थानीय सीमाओं की धारणा को नष्ट कर देता है।

साथ ही, कार्रवाई के विकास और प्रत्येक कहानी के हिस्सों की व्यवस्था में, तुर्गनेव ने "शारीरिक स्केच" से बहुत कुछ बरकरार रखा। उत्तरार्द्ध को स्वतंत्र रूप से बनाया गया है, "कहानी की बाड़ से शर्मिंदा नहीं," जैसा कि कोकोरेव ने कहा। प्रसंगों और विवरणों का क्रम कठोर औपन्यासिक साज़िश द्वारा नियंत्रित नहीं होता है। किसी स्थान पर कथावाचक का आगमन; किसी उल्लेखनीय व्यक्ति से मुलाकात; उनके साथ बातचीत, उनके रूप-रंग का आभास, विभिन्न जानकारी जो हम दूसरों से उनके बारे में प्राप्त करने में कामयाब रहे; कभी-कभी चरित्र के साथ या उसे जानने वाले व्यक्तियों के साथ एक नई मुलाकात; उनके बाद के भाग्य के बारे में संक्षिप्त जानकारी - यह तुर्गनेव की कहानियों की विशिष्ट योजना है। निःसंदेह, आंतरिक क्रिया (किसी भी कार्य की तरह) है; लेकिन बाह्य अत्यंत मुक्त, अंतर्निहित, धुँधला, लुप्त हो रहा है।

भरा-पूरा, लंबा, लगभग सत्तर साल का..."); अंत के लिए, बस एक डिफ़ॉल्ट आंकड़ा पर्याप्त है: "लेकिन शायद पाठक पहले से ही ओवस्यानिकोव के एक-महल में मेरे साथ बैठकर थक गया है, और इसलिए मैं वाक्पटुता से चुप रहता हूं" ("ओवस्यानिकोव का एक-महल")।

इस तरह के निर्माण के साथ, एक विशेष भूमिका कथावाचक की होती है, दूसरे शब्दों में, लेखक की उपस्थिति की। यह प्रश्न "फिजियोलॉजी" के लिए भी महत्वपूर्ण था, और एक मौलिक अर्थ में महत्वपूर्ण था जो "फिजियोलॉजी" की सीमाओं से परे जाता है। यूरोपीय उपन्यास के लिए, जिसे एक शैली के बजाय, बल्कि एक विशेष प्रकार के साहित्य के रूप में समझा जाता है, जो एक "निजी व्यक्ति", "निजी जीवन" के प्रकटीकरण पर केंद्रित है, इस जीवन में प्रवेश करने की प्रेरणा, इसकी "सुनकर सुनना" और "झाँकना" आवश्यक था। और उपन्यास को एक विशेष चरित्र की पसंद में समान प्रेरणा मिली जिसने "निजी जीवन के पर्यवेक्षक" का कार्य किया: एक दुष्ट, एक साहसी, एक वेश्या, एक वैश्या; विशेष शैली की किस्मों के चयन में, विशेष कथा तकनीकें जो पर्दे के पीछे के क्षेत्रों में प्रवेश की सुविधा प्रदान करती हैं - एक पिकारस्क उपन्यास, पत्रों का एक उपन्यास, एक आपराधिक उपन्यास, आदि (एम. एम. बख्तिन)। "फिजियोलॉजी" में, प्रकृति में लेखक की रुचि, सामग्री के स्थिर विस्तार की ओर उन्मुखीकरण, छिपे हुए रहस्यों को उजागर करने की ओर, आरक्षित के प्रकटीकरण के लिए पर्याप्त प्रेरणा के रूप में कार्य किया। इसलिए रहस्यों को देखने और उजागर करने के प्रतीकवाद के "शारीरिक निबंध" में प्रसार ("आपको रहस्यों की खोज करनी चाहिए, कीहोल के माध्यम से झाँकना चाहिए, कोने के चारों ओर से देखा, आश्चर्य से लिया ..." नेक्रासोव ने "पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" की समीक्षा में लिखा), जो बाद में दोस्तोवस्की के पुअर फोक में प्रतिबिंब और विवाद का विषय बन गया। एक शब्द में, "फिजियोलॉजी" पहले से ही एक प्रेरणा है। "फिजियोलॉजीज़्म" नवीनतम साहित्य में औपन्यासिक क्षणों को सुदृढ़ करने का एक गैर-रोमांटिक तरीका है, और यह इसका महान (और अभी तक प्रकट नहीं हुआ) ऐतिहासिक और सैद्धांतिक महत्व था।

तुर्गनेव की पुस्तक पर लौटते हुए, इसमें कथावाचक की विशेष स्थिति पर ध्यान दिया जाना चाहिए। हालाँकि पुस्तक का शीर्षक संयोग के संकेत के बिना प्रकट नहीं हुआ (पाठक को लुभाने के लिए संपादक आई. आई. पनेव ने पत्रिका प्रकाशन "खोर्या और कलिनिच" के साथ "एक शिकारी के नोट्स से" शब्द लिखे), लेकिन "हाइलाइट" पहले से ही शीर्षक में है, यानी, "शिकारी" के रूप में लेखक की स्थिति की मौलिकता में। क्योंकि, एक "शिकारी" के रूप में, कथाकार जमींदार और किसान के बीच प्रत्यक्ष संपत्ति-पदानुक्रमित संबंधों के बाहर, किसान जीवन के साथ अजीब संबंधों में प्रवेश करता है। ये संबंध अधिक स्वतंत्र, अधिक स्वाभाविक हैं: स्वामी पर किसान की सामान्य निर्भरता की अनुपस्थिति, और कभी-कभी सामान्य आकांक्षाओं और एक सामान्य कारण (शिकार!) का उद्भव भी इस तथ्य में योगदान देता है कि लोक जीवन की दुनिया (इसके सामाजिक पक्ष से, अर्थात् दासत्व की ओर से) लेखक के सामने अपना पर्दा खोलती है। लेकिन वह इसे पूरी तरह से प्रकट नहीं करता है, केवल एक निश्चित सीमा तक, क्योंकि एक शिकारी के रूप में (उसकी स्थिति का दूसरा पक्ष!) लेखक फिर भी किसान जीवन के लिए एक बाहरी व्यक्ति, एक गवाह बना हुआ है, और इसमें बहुत कुछ उसकी नज़र से बचता हुआ प्रतीत होता है। यह गोपनीयता विशेष रूप से स्पष्ट है, शायद, बेझिना मीडो में, जहां पात्रों के संबंध में - किसान बच्चों का एक समूह - लेखक दोगुना अलग-थलग कार्य करता है: एक "मालिक" के रूप में (हालांकि एक ज़मींदार नहीं, बल्कि एक बेकार आदमी, एक शिकारी) और एक वयस्क के रूप में (एल. एम. लोटमैन का अवलोकन)।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि रहस्य और अल्पकथन हंटर नोट्स के सबसे महत्वपूर्ण काव्य क्षण हैं। दिखाया तो बहुत कुछ जाता है, लेकिन इसके पीछे कई लोग अनुमान और भी लगाते हैं. लोगों के आध्यात्मिक जीवन में, विशाल संभावनाओं को टटोला गया है और उनका पूर्वाभास किया गया है (लेकिन पूरी तरह से वर्णित नहीं किया गया है, प्रकाशित नहीं किया गया है), जो भविष्य में सामने आएगी। कैसे और किस तरह - यह किताब नहीं बताती है, लेकिन परिप्रेक्ष्य का खुलापन 1940 और 1950 के दशक की जनता के मूड के साथ बेहद मेल खाता था और किताब की भारी सफलता में योगदान दिया।

और सफलता न केवल रूस में। प्राकृतिक स्कूल के कार्यों में से, और वास्तव में पिछले सभी रूसी साहित्य में, जैपिस्की ओखोटका ने पश्चिम में सबसे प्रारंभिक और स्थायी सफलता हासिल की। एक ऐतिहासिक रूप से युवा लोगों की ताकत का रहस्योद्घाटन, शैली की मौलिकता (पश्चिमी साहित्य के लिए लोक जीवन के उपन्यासवादी और उपन्यासवादी प्रसंस्करण के बारे में अच्छी तरह से पता था, लेकिन जिस कार्य में राहत लोक प्रकार, सामान्यीकरण की चौड़ाई "फिजियोलॉजिस्टिज़्म" की स्पष्टता से बाहर हो गई थी, जो कि सबसे अधिक प्रवीणता से संबंधित है, जो कि सबसे अधिक प्रवीणता से संबंधित है। जॉर्ज सैंड, डुडेट और फ्लॉबर्ट, ए। फ्रांस और माउपासेंट, रोलैंड और गैल्सवर्थी ... आइए हम केवल प्रॉस्पर मेरिम के शब्दों को उद्धृत करते हैं, 1868 का जिक्र करते हुए: "... काम" हंटर के नोट्स "... जैसा कि यह था कि यह लेखक के प्रतिद्वंद्वी को तैयार करता है। ग्रोस, लेकिन रूसी किसान श्री तुर्गगेव एक आविष्कार नहीं है यह आंकड़ा अंकल टॉम की तरह है। लेखक ने किसान की चापलूसी नहीं की और उसे उसकी सभी बुरी प्रवृत्तियों और महान गुणों के बारे में बताया। मानचित्रण

बीचर स्टोव की पुस्तक के साथ, यह न केवल कालक्रम ("अंकल टॉम का केबिन" उसी वर्ष "द हंटर नोट्स" के पहले अलग संस्करण के रूप में - 1852 में प्रकाशित हुआ) द्वारा सुझाया गया था, बल्कि विषय की समानता से भी, जैसा कि फ्रांसीसी लेखक ने महसूस किया - एक असमान समाधान था। उत्पीड़ित लोगों - अमेरिकी नीग्रो, रूसी सर्फ़ - ने करुणा और सहानुभूति की अपील की; इस बीच, यदि एक लेखक ने भावुकता को श्रद्धांजलि दी, तो दूसरे ने गंभीर, वस्तुनिष्ठ रंग बरकरार रखा। क्या तुर्गनेव का लोक विषय को संसाधित करने का तरीका प्राकृतिक विद्यालय में एकमात्र था? से बहुत दूर। यदि हम ग्रिगोरोविच की कहानियों की शैली (मुख्य रूप से केंद्रीय चरित्र के चित्रण की प्रकृति) को याद करते हैं, तो ऊपर उल्लिखित सचित्र क्षणों का ध्रुवीकरण भी यहाँ प्रकट हुआ था। हम जानते हैं कि "भावुकता" में तुर्गनेव ने दो लेखकों - ग्रिगोरोविच और ऑउरबैक के सामान्य क्षण को देखा। लेकिन, शायद, हम एक सामान्य रूप से व्यापक घटना का सामना कर रहे हैं, क्योंकि सामान्य तौर पर भावुक और यूटोपियन क्षण, एक नियम के रूप में, 19 वीं शताब्दी के 40-50 के दशक के यूरोपीय यथार्थवाद में लोक विषय के प्रसंस्करण के साथ थे।

ऐसा देखा, वैसा चित्रित किया गया मुख्य चरित्र"एक शिकारी के नोट्स" - एक रूसी किसान ... I.S. तुर्गनेव पहले नहीं थे रूसी लेखकजिन्होंने, एन. नेक्रासोव के शब्दों में, "लोगों को याद किया।" बहुत पहले यह ए.एन. द्वारा किया गया था। रेडिशचेव ("सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा") और एन.एम.

करमज़िन (" बेचारी लिसा"), फिर ए.एस. पुश्किन ("विलेज"), अंत में, डी.वी. ग्रिगोरोविच अपने "विलेज" (1846) और "एंटोन गोरमीक" (1847) में। साथ में उन्होंने किसान चेहरों की एक पूरी श्रृंखला सामने लाई। आप युवा हैं, "फिर अकुलिना और एंटोन ग्रिगोरोविच की तरह, उनकी दयनीय स्थिति और निर्दोष पीड़ा से लगभग पूरी तरह से थक गए। और इसलिए पाठक में दया और करुणा के रूप में इतनी व्यक्तिगत रुचि नहीं पैदा हुई ... यह एक व्यक्ति था, न कि सिर्फ एक "छोटा" भाई", कि रूसी गुलाम किसान "नोट्स ऑफ ए हंटर" में दिखाई दिया, और यह एक वास्तविक कलात्मक खोज थी।

हालाँकि - क्या आपको "खोर्या और कलिनिच की शुरुआत याद है? - नोट्स ..." चित्रों के साथ नहीं, बल्कि किसान "नस्लों" की सारांश विशेषताओं के साथ शुरू होती है: ओरीओल, कलुगा। इसलिए, "दुकान" या घरेलू "श्रेणियों" के अनुसार, "ग्रेड" 40 के दशक के कई "शारीरिक" निबंधों के लेखक, उदाहरण के लिए, "पीटर्सबर्ग ऑर्गन ग्राइंडर" (1845) में एक ही ग्रिगोरोविच ने रूस के निचले लोगों को चित्रित किया। चेहरे, उन्होंने संक्षेप में, इस या उस तरह के व्यवसाय की पहचान, कुछ विशिष्ट जीवन स्थितियों का निर्माण किया। तुर्गनेव इस परंपरा से जुड़ते हैं, हालांकि, इसे जारी रखने के लिए नहीं, बल्कि इसे अपने क्षेत्र में उखाड़ फेंकने के लिए। वह तुरंत अपने कलिनिच (तब खोर्या) को किसान नहीं, बल्कि एक आदमी ("कलिनिच एक आदमी था ...") कहते हैं, और यह एक महत्वपूर्ण अंतर है। किसान नायकों के लिए पहला निबंध"नोट्स ..." फिर मिलर की पत्नी अरीना ("यरमोलई और मिलर की महिला"), सुंदर तलवारों के साथ पथिक कास्यान, वनपाल फोमा ("बिरयुक"), जिसने "साहसी फैक्ट्री साथी" यशका तुर्क ("गायक"), पूर्व नौकरानी लुकेरिया ("लिविंग पॉवर्स"), "बेझिन मीडोज" के लड़के - किसी भी तरह से आदर्श नहीं बनाए, अपनी विशेष चिंताओं और जरूरतों के साथ अपने रोजमर्रा के जीवन के तरीके से अविभाज्य लोगों को देखा, और एक ही समय में हमेशा अद्वितीय, और अक्सर उज्ज्वल व्यक्तित्व। पाठक उन्हें फ्योदोर लावरेत्स्की, लिसा कालिटिना या एवगेनी बाज़रोव से कम याद नहीं रखेंगे।

और सांस्कृतिक रूस के इन प्रतिनिधियों की तरह, वह सार्वभौमिक की खोज करेगा... एक अलग, लेकिन समान पैमाने के परिप्रेक्ष्य में, "नोट्स ..." के पहले निबंध के पात्रों को अंतिम विश्लेषण में दिखाया गया है। खोरी की उपस्थिति से पहले, कहानी पहले ही बता चुकी थी कि दासत्व की स्थिति में भी वह अपने परिवार के लिए एक निश्चित स्वतंत्रता और स्थायी समृद्धि हासिल करने में कामयाब रहा। "सबसे नम्र स्वभाव" का एक व्यक्ति, कलिनिच, इसके विपरीत, तेईस साल के प्रभुतापूर्ण वर्षों की खातिर अपना घर छोड़ देता है "- कहानी से याशका तुर्क, जहां तुर्गनेव ने, अपने शब्दों में," दो लोक गायकों की प्रतिस्पर्धा को दर्शाया ", उससे कुछ ही समय पहले उन्होंने गांव में" मधुशाला। बुखार ... "देखा।

इस स्थिति को उसके प्रतिद्वंद्वी - "ज़िज़्ड्रा के फेरीवाले" के गायन में "एक विशेष रूप से सफल संक्रमण" के ईमानदार आनंद से बदल दिया गया है, जिस पर वह "पागल आदमी की तरह चिल्लाया:" शाबाश, शाबाश! उसकी आँखें झुकी हुई पलकों के माध्यम से मुश्किल से टिमटिमा रही थीं। "एक "कमजोर और असमान" ध्वनि के साथ शुरुआत करने के बाद, गायक जल्द ही अपने दुखद, "शोकपूर्ण" गीत और रचनात्मकता की खुशी से भर जाता है: "याकोव, जाहिरा तौर पर, उत्साह से भर गया था: वह अब शर्मीला नहीं था, उसने खुद को पूरी तरह से अपनी खुशी के लिए समर्पित कर दिया; उसकी आवाज़ अब कांप नहीं रही थी - वह कांप रहा था, लेकिन जुनून के उस बमुश्किल ध्यान देने योग्य आंतरिक झटके के साथ जो श्रोता की आत्मा को तीर की तरह छेदता है ... "। प्रक्रिया की परिणति आती है - कलाकार और गीत का पूर्ण संलयन, प्रेरणादायक, आत्मनिर्भर और एक ही समय में दबंग कला का क्षण: "उन्होंने गाया, अपने प्रतिद्वंद्वी और हम सभी को पूरी तरह से भूलकर, लेकिन, जाहिरा तौर पर, हमारी मूक भावुक भागीदारी से लहरों के बीच एक हंसमुख तैराक की तरह ऊपर उठे। "और, अंत में, समाप्त हो रहा है। : "एक उच्च, असामान्य रूप से सूक्ष्म ध्वनि पर" समाप्त करने के बाद, याकोव ने "अपनी आँखें खोलीं, जैसे कि हमारी चुप्पी से आश्चर्यचकित हो..." अपने गायन में, दोनों स्थानीय ("... हमारे क्षेत्र में," कथावाचक ओर्लोविज्म का जिक्र करते हुए जोर देते हैं, "वे गायन के बारे में बहुत कुछ जानते हैं ...") और गहराई से राष्ट्रीय ("रूसी सत्यवादी, गर्म आत्मा ने आवाज़ दी और उसमें सांस ली ..."), याकोव लगातार रचनात्मक कृत्य के समान मुख्य क्षणों को महानतम, परिष्कृत संस्कृति कलाकारों-कलाकारों के रूप में अनुभव करता है: प्रारंभिक "आत्म-संदेह" - यह "रचनात्मक भावना की यातना" (एन. नेक्रासोव), फिर "प्रेरणा की पवित्र ठंड" (पुश्किन), उसका रचनात्मककार्य आदर्श.

आइए इसमें हम उनके प्रिय कार्य में उनके साथी कार्यकर्ताओं के प्रति ईर्ष्या की अनुपस्थिति को जोड़ दें, जो कि सभी सच्चे रचनाकारों की तरह उनकी विशेषता है। वह कौन है, तुर्गनेव का जैकब द तुर्क? बेशक, एक किसान, अधिक सटीक रूप से - एक "पेपर मिल में स्कूपर", इस कार्यकर्ता के "शीर्षक" के सभी सामान्य संकेतों के साथ: याद रखें कि गायक ने अपनी जीत का "जश्न" कैसे मनाया ("मैंने एक दुखद तस्वीर देखी: हर कोई नशे में था, याकोव से शुरू करके")। लेकिन साथ ही यह "प्रभावशाली और भावुक" व्यक्ति और "शब्द के हर अर्थ में एक कलाकार" है। हालाँकि, अंतिम पक्ष अब जैकब आदमी नहीं है, बल्कि जैकब व्यक्तित्व है, जिसे केवल व्यापक सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक संदर्भ के लिए धन्यवाद दिया गया है, जिसमें तुर्गनेव ने विनीत रूप से, लेकिन काफी सचेत रूप से अपने नायक का परिचय दिया। सनक और यहाँ तक कि श्री पोलुटीकिन को खोरी के व्यंग्य से भी बचाता है। लेकिन अब उनमें से पहला पाठक के सामने आता है: "मैंने उत्सुकता से इस खोर को देखा। उसके चेहरे का आकार सुकरात जैसा था: वही ऊँचा, घुँघराला माथा, वही छोटी आँखें, वही झुकी हुई नाक।"

आगे कहा गया है कि खोरेम के साथ बातचीत से, कथावाचक को "यह विश्वास हुआ कि पीटर द ग्रेट सर्वोत्कृष्ट थे रूसी लोग, रूसी सटीक रूप से अपने परिवर्तनों में। "खोर्या का चित्र एक विश्व स्तरीय विचारक और एक अखिल रूसी निरंकुश-सुधारक की विशेषताओं के साथ वास्तव में किसान विशेषताओं के चौराहे पर दिखाई देता है। पहले से ही ये समानताएं इसे एक गैर-मानक चरित्र देती हैं, कथित "अंधेरे" आदमी की रूढ़िवादिता को तोड़ती हैं, जो केवल अपने महत्वपूर्ण हितों में लीन है। लेकिन तुर्गनेव उन तुलनाओं को पूरक करते हुए आगे बढ़ता है जो अभी तक प्रत्यक्ष और बोल्ड रूपक के साथ जोर नहीं दिया गया है: "खोर एक सकारात्मक, व्यावहारिक, प्रशासनिक प्रमुख, तर्कवादी थे।" और एक और बात: "एक पुराना संशयवादी" जो "जीवन पर एक विडंबनापूर्ण दृष्टिकोण तक भी" बढ़ गया।

रूसो, और भावुकतावादी, और रोमांटिक, जिसका प्रतीक महान एफ. शिलर था। आंतरिक विरोध से जुड़े किसान दंपत्ति खोर-कलिनिच ने तुर्गनेव के समकालीनों को एक समान रूप से मित्रवत जोड़े - गोएथे और शिलर की याद दिला दी। निबंध के जर्नल प्रकाशन में, यह तुलना, सीधे तौर पर की गई थी। तुर्गनेव की छवि में रूसी किसान वास्तव में कुछ भी नहीं थे जो मानव के लिए विदेशी हैं। प्रत्येक विकसित व्यक्तित्व की तरह, उनमें - कम से कम संभावित रूप से - शाश्वत आध्यात्मिक और नैतिक आकांक्षाएं और संघर्ष शामिल थे, जो मुख्य मानव आदर्शों तक पहुंचे। ऐसा है मनोर वनपाल फोमा, जिसका उपनाम इसी नाम के निबंध से बिरयुक रखा गया है। "मैंने," तुर्गनेव कहते हैं, "उसकी ओर देखा। मैंने शायद ही कभी इतना अच्छा आदमी देखा हो।"

वह लंबा, चौड़े कंधे वाला और अच्छे शरीर वाला था। उसकी शक्तिशाली मांसपेशियाँ उसकी गीली ज़मश्का शर्ट के नीचे से उभरी हुई थीं। एक काली और घुंघराले दाढ़ी ने उसके कठोर और साहसी चेहरे को आधा ढक दिया था; छोटी-छोटी भूरी आँखें एक साथ बढ़ी हुई चौड़ी भौंहों के नीचे से साहसपूर्वक बाहर झाँक रही थीं। "और इससे, एक राहगीर व्यापारी के साथ सीधे महाकाव्य" अच्छा साथी "" उसकी पत्नी भाग गई, उसके दो बच्चों को छोड़कर, जिनमें से एक स्तनपान कर रहा था। जाहिर है, वह जंगल के अकेलेपन को सहन नहीं कर सकती थी।

यह "बिरयुक" में पुनरुत्पादित नाटक का सामान्य रोजमर्रा ("किसान") पक्ष है। लेकिन इसका एक और पहलू भी है, बहुत गहरा और अधिक सामान्य। फॉरेस्टर थॉमस न केवल शरीर से, बल्कि सच्चाई और सच्चे जीवन की भावना से भी मजबूत हैं, जिसमें कोई चोरी नहीं कर सकता। कोई नहीं। "और कुछ भी उसे नहीं ले जा सकता," किसान उसके बारे में कहते हैं, "आप उसे नहीं ले जा सकते: न तो शराब, न ही पैसा ... वह कोई चारा नहीं लेगा।" फ़ोमा स्वयं, वर्णनकर्ता के प्रश्न पर, "वे कहते हैं कि आप किसी को निराश नहीं करते," उत्तर देता है: "मैं अपना काम कर रहा हूँ..."। "पद" "कर्तव्य" से आता है, जिसकी चेतना से बिरयुक बहुत कम ही संपन्न - ओत-प्रोत है।

इसके अलावा, कर्तव्य का निर्देश उस सच्चाई से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है जिसकी सभी लोगों को आवश्यकता है, उनके लिए यह वास्तव में एक नैतिक अनिवार्यता है। उसे अपने साथी किसानों के प्रति कोई जुनून-सहानुभूति नहीं है। इसके अलावा, यह उसका आवेग है जो निर्णय लेता है, उस क्षण वानिकी के ऋण को पीछे धकेलते हुए, इस किसान के पक्ष में फ़ोमा द्वारा पकड़े गए कटे हुए किसान के मामले को। "... मुझे अत्यधिक आश्चर्य हुआ," कथावाचक रिपोर्ट करता है, "एक मोड़ के साथ, उसने किसान की कोहनी से सैश खींच लिया, उसे गर्दन के पीछे से पकड़ लिया, उसकी आंखों पर अपनी टोपी खींच ली, और उसे बाहर धकेल दिया।" एकांत वन गेटहाउस में खेले गए नाटक ने तुर्गनेव में अपनी सामाजिक और रोजमर्रा की विशेषताओं को नहीं खोया। थॉमस के मानवीय कार्य में, निश्चित रूप से, मालिक के सामान के इस रक्षक की उसकी अपनी "बंधन" स्थिति, और यह अनुमान कि उसका, थॉमस, गार्ड की झूठी स्थिति के कारण कर्तव्य ने न्याय और सच्चाई में योगदान नहीं दिया, जो थॉमस को बहुत प्रिय था।

आम तौर पर सर्फ़ जीवन की स्थिति रूसी और विश्व नाटक के क्लासिक टकरावों में से एक को जटिल बनाती है। हालाँकि, "बिरयुक" में इस संघर्ष की उपस्थिति ने किसान चरित्र को गहरा कर दिया, जिसे यहाँ गैर-अस्थायी अर्थ में सामने लाया गया। इसी नाम की कहानी से सुंदर तलवार के साथ कास्यान लगातार "अजीब" विशेषण के साथ आता है। इस "अजीब बूढ़े आदमी" का "अजीब रूप" है, उसके चेहरे पर - नायक की रूस में घूमने की कहानी के दौरान - एक "अजीब" अभिव्यक्ति आती है। जर्मन वैज्ञानिक आर.डी. इस आधार पर, क्लूज का मानना ​​​​है कि कसान एक पवित्र मूर्ख को चित्रित नहीं करता है, जिसके लिए कथावाचक का कोच उसे ले जाता है, बल्कि धावकों-घूमने वालों के एक सामान्य संप्रदाय का प्रतिनिधि है। इस संप्रदाय के सदस्यों ने, सुसमाचार के शाब्दिक पाठ के आधार पर, मौजूदा राज्य और सामाजिक आदेशों और विनियमों (श्रम की आवश्यकता सहित) को एंटीक्रिस्ट की स्थापना के रूप में खारिज कर दिया। अक्षरशःशब्द उनसे बच गए।

कहानी, वास्तव में, ऐसी व्याख्या का विरोध नहीं करती है। और फिर भी, तुर्गनेव के कास्यान की प्रकृति सांप्रदायिकता तक सीमित नहीं है, हमेशा अपने आप में बंद है और इसलिए संकीर्ण है। अधिक दूर और सामान्य उपमाएँ उसकी ओर खींची जाती हैं - सबसे पहले, पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के साथ। "नोट्स..." का कथाकार पहली बार कसान से मिलता है। उसकी झोपड़ी में, हालाँकि वह पास में है, लेकिन "चमकदार रोशनी वाले आँगन के ठीक बीच में, जैसा कि वे कहते हैं, गर्म स्थान पर।" यह उमस भरे रेगिस्तानों की एक तरह की समानता है जिसमें बाइबिल के भविष्यवक्ता अधर्मी दुनिया से पीछे हट गए थे। उनकी तरह, कास्यान भी किसी भी तरह से आरोप-प्रत्यारोप से अछूता नहीं है। "अच्छा, तुमने पक्षी को क्यों मारा?" - वह "मास्टर"-शिकारी का उच्चारण करता है, एक अन्य स्थान पर निष्कर्ष निकालता है: "किसी व्यक्ति में कोई न्याय नहीं है .... भविष्यवक्ताओं की तरह, वह अपनी स्थिति में अस्थिर है और प्रभावी शक्ति में विश्वास करता है, उदाहरण के लिए, शिकारी से सभी खेल को "हटाने" की क्षमता में।

डेजर्ट फादर्स की तरह. कास्यान हमेशा भटकता नहीं है, वह ठीक भी करता है, और यदि वह भटकता है, तो सत्य के पीछे, और सबसे अधिक संभावना उसे उन सत्य-शोधकों में से एक कहा जा सकता है जो लंबे समय से रूस में मौजूद हैं, जिनका व्यक्तिगत चरित्र उनकी नैतिक जिज्ञासा और आंतरिक स्वतंत्रता से निर्धारित होता था। एक गंभीर बीमारी द्वारा "जीवित अवशेष" में परिवर्तित (तुर्गनेव ने 1874 में "नोट्स ऑफ ए हंटर" में इसी नाम की कहानी को शामिल किया था), आंगन की लड़की लुकेरिया, जैसे कि शिमोन द स्टाइलाइट और "पवित्र कुंवारी" फ्रांसीसी महिला जोन ऑफ आर्क जैसे आध्यात्मिक पराक्रम वाले लोगों के साथ तुलना करके खुद को चित्रित करती है। अपनी निराशाजनक दुखद स्थिति में, ल्यूकेरिया जानता है कि कैसे अपने आस-पास के लोगों को परेशान न किया जाए ("मैं नम्र हूं - मैं हस्तक्षेप नहीं करता") और सोचता हूं कि नहीं अपने बारे में और अपने दुःख के बारे में, लेकिन उन लोगों के बारे में जिनके साथ "और भी बुरा होता है"। विभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संघों और साहित्यिक "जुड़वाँ" तुर्गनेव द्वारा पहले से ही बेझिन मीडो के किसान लड़कों की बाहरी उपस्थिति में "रखे" गए थे - नोट्स की एक सच्ची कृति ..।

उनमें से सबसे बड़े फेड्या में कुछ कलात्मकता है, जो एक "अमीर परिवार" का लड़का है, "सुंदर और नाजुक विशेषताओं, घुंघराले और सुनहरे बालों के साथ", "कबूतर बेल्ट" पर कंघी के साथ एक आकर्षक "नई अर्मेनियाई जैकेट" और "कम टॉप के साथ" अपने जूते में। भविष्य का जादूगर, किसान डॉन जुआन, वह पहले से ही हार्दिक सहानुभूति की आवश्यकता से परेशान है, क्योंकि बच्चों की रात में सभी प्रतिभागियों में से एक वनिना की "बहन अन्युटका" को उससे मिलने के लिए आमंत्रित करना नहीं भूलता है, और उसे इसके लिए "होटल" का वादा करता है। पावलुशा फेडा के सीधे प्रतिरूप की तरह दिखता है - काले बिखरे बाल, चौड़े गाल, पॉकमार्क और बड़े मुंह के साथ, एक विशाल ("बीयर कड़ाही की तरह") सिर और एक स्क्वाट-अनाड़ी शरीर के साथ। हालाँकि, साधारण और घिसे-पिटे कपड़ों में, वह "बहुत स्मार्ट और सीधा दिखता था, और उसकी आवाज़ में ताकत थी।" पावलुशा जल्द ही इस चरित्र-चित्रण को पूरी तरह से उचित ठहराएगा, निडरता से ("हाथ में एक टहनी के बिना, रात में") "भेड़िया के खिलाफ अकेले" सरपट दौड़ेगा।

लेकिन यह किशोर, जो विशेष रूप से उनकी रुचि रखता था, तुर्गनेव में एक से अधिक साहस और शारीरिक शक्ति दिखाता है। सभी लोगों में से केवल पावलुशा ही हर बात पर शांति से प्रतिक्रिया करती है डरावनी कहानियांऔर रात्रि प्रकृति की रहस्यमयी आवाजें, जो बाकी बच्चों को बहुत डराती हैं। इन क्षणों में, वह या तो व्यवसाय में व्यस्त है (उबले हुए "आलू" देख रहा है), या तुरंत तर्कसंगत रूप से रात में सबसे "अजीब, तेज, दर्दनाक रोना" बताता है ("यह एक बगुला चिल्ला रहा है," पावेल ने शांति से विरोध किया ")। एक संपूर्ण व्यक्ति, किसी भी प्रतिबिंब और अत्यधिक कल्पना से अलग, पावलुशा अपने स्वभाव से एक तर्कवादी और कर्ता है। यह "फादर्स एंड संस" के भावी लेखक द्वारा आधुनिक डॉन क्विक्सोट (इस मूलरूप की तुर्गनेव की व्याख्या में) और येवगेनी बाज़रोव दोनों का पहला स्केच है, जो बदले में, प्रकृति और मानवीय संबंधों में किसी भी रहस्य को नहीं पहचानते हैं। ध्यान दें कि पावेल पूरी तरह से बज़ारोव तरीके से मर जाएगा: "वह घोड़े से गिरकर मारा गया था।"

इलुशा के "बल्कि महत्वहीन" चेहरे में, कहानी का लेखक "किसी प्रकार की दर्दनाक" चिंता पर जोर देता है। बात अभी यह नहीं है कि डरावनी कहानियों का यह प्रेमी "सभी ग्रामीण मान्यताओं को दूसरों से बेहतर जानता था..."। वह मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण अशुद्ध शक्तियों के अस्तित्व में पूर्ण विश्वास रखता है। इलुशा सिर्फ अंधविश्वासी नहीं है, वह स्वभाव और विश्वदृष्टि से एक रहस्यवादी है, और एक निष्क्रिय पूर्वाग्रह के साथ है। कोस्त्या, "लगभग दस साल का लड़का", "चिंतित नज़र वाला" और "बड़ी, काली, तरल चमकदार आँखें", पर पहली नज़रइल्युशा के समान। वास्तव में, यह एक अलग चरित्र है. कोस्त्या कल्पना में भी समृद्ध है, प्रकृति को भी प्रेरित करता है, लेकिन इतना रहस्यमय नहीं जितना कि शानदार मूर्तिपूजक।

यह एक काव्यात्मक प्रकृति है, जो मानव जाति के पूर्व-ईसाई और ईसाई युग के मोड़ पर खड़ी है। अंत में, रात में अंतिम भागीदार लेखक-"शिकारी" की रुचियों और अवलोकन की शक्तियों द्वारा चक्र के लगभग सभी निबंधों में प्रकृति की गोरी बालों वाली पत्नियाँ हैं। वान्या "केवल सात वर्ष की", जिसने "भगवान के सितारों" की तुलना मधुमक्खियों के झुंड से की, अपने भोले, लेकिन सीधे सामंजस्यपूर्ण दृष्टिकोण के साथ मानव जाति के बचपन से ही कहानी में "प्रतिनिधित्व" करती है। दुनिया. इसलिए, "बेझिना मीडोज़" के पांच किसान लड़के पांच सबसे विशिष्ट प्रकार हैं, जितने लोक-रूसी हैं उतने ही सार्वभौमिक भी हैं। वास्तव में, तुर्गनेव के विशिष्ट चरित्र में, इसकी सामान्य शुरुआत को बाहर नहीं किया जाता है, जैसा कि निबंधकारों- "फिजियोलॉजिस्ट" की रूढ़िवादिता में था, शुरुआत विशिष्ट रूप से विशेष है, लेकिन यह व्यक्तिगत अपवर्तन में सटीक रूप से प्रकट होती है। एक अलग पुस्तक (1852) "नोट्स ऑफ ए हंटर" के प्रकाशन में पढ़ने के बाद, एफ.आई. टुटेचेव ने उनके अंतर्निहित "मानव जीवन की सबसे अंतरंग वास्तविकता और उसकी सभी कविताओं में प्रकृति की मर्मज्ञ समझ का अद्भुत संयोजन" पर जोर दिया।

प्रकृति, वास्तव में, "नोट्स ..." का दूसरा नायक है, जो मनुष्य के अधिकारों के बराबर है। तुर्गनेव के परिदृश्य की सटीकता को लंबे समय से नोट किया गया है (यह बिरयुक रॉस-वन लॉज की केंद्रीय पट्टी की प्रकृति है। शरद ऋतु में "बर्च ग्रोव", और - ध्यान दें - इसके किनारे पर नहीं, बल्कि इसके घने में, जहां जंगल अधिक महत्वपूर्ण है, हालांकि, किसान जीवन की ख़ासियत और तुर्गनेव के प्रकृति के अपने दर्शन दोनों के कारण प्रेरणा आंतरिक, कलात्मक है। "... प्रकृति के साथ, - पावेल फ्लोरेंस्की ने लिखा, - किसान एक जीवन जीता है ... सभी प्रकृति आत्मा है फुल लीना, एस में मैं जीवित हूं, सामान्य और आंशिक दोनों में। घास का प्रत्येक तिनका सिर्फ घास का एक तिनका नहीं है, बल्कि कुछ और भी महत्वपूर्ण है - एक विशेष दुनिया।

पक्षी स्वर्गीय गीत गा रहे हैं...'' यह सुंदर तलवार के साथ कास्यान है। ''मधुमक्खी घर में मधुमक्खियाँ,'' लुकेरिया ("जीवित शक्तियाँ") उसे प्रतिध्वनित करती हैं, "भनभनाहट और चर्चा; एक कबूतर छत पर बैठेगा और कू-कू करेगा; एक मुर्गी - एक मुर्गी मुर्गियों के साथ टुकड़ों को चोंच मारने के लिए आएगी; अन्यथा एक गौरैया उड़ जाएगी या एक तितली - मैं बहुत प्रसन्न हूं। "इन कथनों की उल्लेखित असंख्य क्रियाएं फ्लोरेंस्की के विचार की पुष्टि करती हैं। और तुर्गनेव के किसानों के लिए, प्रकृति एक जीवित घटना है और इसलिए सदृश है, लेकिन अपना स्वतंत्र-पहल जीवन जी रही है। इसकी दुनिया (और हर कण) अटूट है और ब्रह्मांड और परमात्मा के साथ विलीन हो जाती है। इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है, इसमें प्रेम है, इसकी एक भाषा है...

हालाँकि, ये पंक्तियाँ अब किसान कास्यान की नहीं हैं, वैसे, एक "लेखक" की भी हैं, लेकिन सबसे उल्लेखनीय कवि-विचारक, समकालीन और तुर्गनेव के मित्र, टुटेचेव की हैं। और वे लोकप्रिय विश्वदृष्टि में नहीं, बल्कि स्कैलिंग के "प्राकृतिक दर्शन" में, रोमांटिक लोगों के विचारों में निहित हैं। एक शब्द में, व्यक्तिगत रचनात्मक चेतना की सांस्कृतिक मोटाई में, टुटेचेव के साथ, ए. फेट को आत्मसात किया गया और मूल रूप से विकसित किया गया और "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के लेखक। चित्र में और तुर्गनेव स्वप्रकृति सदैव जीवित है, और यह जीवन उसके अंतरतम नियमों के अनुसार बहता है। यहाँ बेझिनॉय मीडो में रात है: "इस बीच, रात आ रही थी और गरज के साथ बादल की तरह बढ़ती जा रही थी: ऐसा लग रहा था कि शाम की भाप के साथ, हर जगह से अंधेरा छा गया और यहाँ तक कि ऊपर से भी बरसने लगा। चारों ओर सब कुछ जल्दी से काला हो गया और कम हो गया ... मैं पहले से ही दूर की वस्तुओं को मुश्किल से पहचान पा रहा था।"

शाम और रात में "खूबसूरत जुलाई दिवस" ​​​​का परिवर्तन नहीं, बल्कि दिन के क्रमिक लुप्त होने और रात के शासन की प्रक्रिया, एनिमेटेड मौखिक रूपकों द्वारा व्यक्त की गई, "बेझिना मीडोज" की शुरुआत के परिदृश्य में पुन: प्रस्तुत की गई है। "प्रकृति," तर्कवादी और प्राकृतिक-विज्ञान भौतिकवादी बज़ारोव ने बाद में घोषणा की, "एक मंदिर नहीं, बल्कि एक कार्यशाला है।" "नोट्स..." के लेखक के लिए यह "संप्रभु" तत्व अभी भी एक मंदिर है - इस अर्थ में और क्योंकि इसमें एक रहस्य है जो दुर्गम है और मनुष्य के नियंत्रण से परे है। अजीब तरह से बदल गया, यह इस बात पर निर्भर करता है कि सूरज चमक रहा था या बादल से ढका हुआ था ... "। उसी तरह - प्रारंभिक कृतज्ञता से, वह अचानक खुशी और ख़ुशी से भड़क उठी। प्रकृति की लोक-किसान समझ के साथ एक निश्चित समानता के साथ, उसका तुर्गनेव कलात्मक दर्शन इससे काफी भिन्न है। प्रकृति के साथ मनुष्य के तुर्गनेव के किसान सामंजस्य को तुर्गनेव और उनके बीच संबंधों के संभावित नाटक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। पोलिस्या"), परिमित और नश्वर है। हालाँकि, यही कारण है कि इस या उस का वातावरण " कलाकार द्वारा अमिट और मुक्त प्रकृति की राजसी दुनिया द्वारा चित्रित यादृच्छिक" व्यक्ति चित्रकार को इस दुनिया और उसके रहस्यमय अस्तित्व में संलग्न काव्यात्मक प्रकाश से रोशन करने की अनुमति देता है।

द हंटर्स नोट्स के लेखक बिल्कुल यही करते हैं, विशेष रूप से बेझिन मीडो, बिरयुक और डेट जैसी चक्र की उत्कृष्ट कृतियों में। जैसे कि एक गर्मी के दिन की लुप्त होती और फिर जागृति ("हर चीज हलचल हुई, जाग गई, गाया, सरसराहट हुई, बोली") से तैयार किया गया और रात की प्रकृति के साथ एक गहरी आंतरिक समानता में, किसान लड़कों को दिखाया गया है, जिनकी छवियों में रहस्यमय रात के तत्वों से कुछ दिखाई देता है। एक शक्तिशाली तूफ़ान के साथ, जिसकी जगह रात की बारिश की बूंदों ने ले ली, बिरयुक वन लॉज में एक नाटक होता है। शरद ऋतु में "बर्च ग्रोव", और - ध्यान दें - इसके किनारे पर नहीं, बल्कि बहुत घने में, जहां जंगल मुस्कुराता था"), फिर आशा करता है ("उसकी पूरी आत्मा विश्वासपूर्वक, जोश से उसके सामने खुल गई ...") और विनती करती है ("थोड़ा और इंतजार करें ...") संयमित करने के लिए ("उसके होंठ हिल गए, उसके पीले गाल थोड़े लाल हो गए ...") और, अंत में, पूर्ण निराशा ("उसका पूरा शरीर ऐंठन से चिंतित था, उसके सिर का पिछला हिस्सा बस ऊपर उठा हुआ था ...") - स्थिति और उपस्थिति "डेट" की नायिका बदल जाती है। साथ ही तुलना भी ऐतिहासिक आंकड़ेऔर सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक आदर्श, परिदृश्य पृष्ठभूमि और "नोट्स ..." के किसान नायकों की समानताएं उन्हें असाधारण लोगों में नहीं बदल देतीं, बल्कि उन्हें उस अस्पष्टता से संपन्न करती हैं जो तुर्गनेव की प्रकृति के पास है। ... तुर्गनेव का पहला महान कार्य, "ए हंटर नोट्स" एकरंगा नहीं है।

रूस, रूसी राष्ट्रीय चरित्र, लोगों के तौर-तरीकों और "सांस्कृतिक स्तर" के एक समकालीन के भाग्य के बारे में एक तीस वर्षीय लेखक के विचारों का परिणाम, वे लगभग अधिकांश समस्याओं के रोगाणु हैं, साथ ही तुर्गनेव की बाद की कहानियों और उपन्यासों की कलात्मक तकनीकें भी हैं। यहां "पिता और पुत्र" हैं, उदाहरण के लिए, इसी नाम के निबंध से तात्याना बोरिसोव्ना और उसका भतीजा। रूसी हैमलेट ("शिग्रोव्स्की जिले का हेमलेट") और डॉन क्विक्सोट्स ("चेरटॉप-हनोव और नेडोप्युस्किन", "द एंड ऑफ चेरटॉप-हनोव") हैं। मौत की पहेली ("मौत"), जो तुर्गनेव को हमेशा चिंतित करती थी, स्पष्ट रूप से मौजूद है। और फिर भी, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" सबसे पहले, लोगों और उनके अप्राकृतिक गुलाम-गुलाम राज्य के बारे में एक किताब है। लेकिन प्रभु की मनमानी के एक भी प्रदर्शन से दूर (कहानियों में "यरमोलई और मिलर की महिला", "बर्जन", "ऑफिस", "पीटर पेट्रोविच कराटेव") में उसके निस्संदेह एंटी-सरफ पाथोस का एहसास होता है। में सबसे पहलेयह किसानों की व्यक्तित्व के रूप में खोज और प्रकटीकरण से उत्पन्न होता है, जो अक्सर जटिल या प्रतिभाशाली होता है, लेकिन हमेशा अद्वितीय होता है।

आधिकारिक आदेश जिसमें विभिन्न प्रकार के पॉलुटीकिन्स और ज़ेवरकोव्स के स्वामित्व वाली चीजें थीं, जंगली और भयानक लग रही थीं। रूसी किसान लोगों में तुर्गनेव की गहरी रुचि न केवल नागरिक आक्रोश ("एनीबल की शपथ") से निर्धारित होती थी। यह तुर्गनेव के व्यक्ति के प्रति सम्मान और उसकी उस अवधारणा से आया है, जिसके अनुसार, तुर्गनेव के समकालीन, इतिहासकार के.डी. के अनुसार, "एक व्यक्ति जो अपनी अनंत, बिना शर्त गरिमा के बारे में जानता है"। कावेलिन, "लोगों के किसी भी आध्यात्मिक विकास के लिए एक आवश्यक शर्त।" "ए हंटर्स नोट्स" के लेखक की असली उपलब्धि यह थी कि उन्होंने ऐसे व्यक्ति को उन स्थितियों में देखा और दिखाया जहां वह, ऐसा प्रतीत होता था, पूरी तरह से एक भिखारी जीवन की एकरसता और उसकी स्थिति में अधिकारों की कमी से कुचली हुई थी।

स्वयं तुर्गनेव के व्यक्तित्व में "मानवता के प्रति सहानुभूति और कलात्मक भावना" (टुटेचेव), दूसरे शब्दों में, एक आदमी और एक कलाकार की स्वतंत्र और जैविक एकता ने उन्हें उतनी ही सच्ची और काव्यात्मक पुस्तक बनाने की अनुमति दी, जिसका नाम ~ "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" है।

एडुआर्ड बाबाएव