चेरी का बाग किसका प्रतीक है? चेखव नाटककार द चेरी ऑर्चर्ड नाटक में चेक के नामों का प्रतीकवाद द चेरी ऑर्चर्ड नाटक में प्रतीकों की विशेषताएं।

चेखव और मॉस्को आर्ट थिएटर 1898 की शरद ऋतु से, चेखव ने मॉस्को आर्ट थिएटर के साथ उपयोगी सहयोग शुरू किया

नाटककार के नाटकों का तरीका: "अंकल वान्या" (1889) "लेशी" (1889) "द सीगल" (1896) "थ्री सिस्टर्स" (1900) द टेस्टामेंट प्ले " चेरी बाग» (1903)

पोस्टर राणेव्स्काया हुसोव एंड्रीवाना, जमींदार। आन्या, उनकी बेटी, 17 साल की। वर्या, उनकी गोद ली हुई बेटी, 24 साल की। गेव लियोनिद एंड्रीविच, राणेव्स्काया के भाई। लोपाखिन एर्मोलाई अलेक्सेविच, व्यापारी। ट्रोफिमोव पेट्र सर्गेइविच, छात्र। शिमोनोव-पिश्चिक बोरिसोविच, जमींदार। चार्लोट इवानोव्ना, गवर्नेस शिमोन पेंटेलेविच एपिखोडोव, क्लर्क। दुन्याशा, नौकरानी. फ़िर, फ़ुटमैन, बूढ़ा आदमी 87 वर्ष का। यशा, एक युवा पैदल यात्री। राहगीर। स्टेशन प्रबंधक। . डाक अधिकारी. मेहमान, नौकर.

किसी पेशे, पद, उपाधि, सामाजिक स्थिति का सबसे सरल पदनाम अभिनेताओंचेखव के अनुसार, पहले से ही संवाद संबंधों की एक निश्चित प्रणाली के अस्तित्व का अनुमान लगाया गया है। शोधकर्ता के इस अवलोकन पर आप कैसे टिप्पणी कर सकते हैं?

नाम और उपनाम एक विशेष अर्थपूर्ण भार रखते हैं: गेव लियोनिद, 51 वर्षीय लियोनिद गेव - नायक का नाम ग्रीक "शेर" से जुड़ा हुआ है और इसका अनुवाद "शेर की तरह" के रूप में किया जाता है, फिर "शेर के वंशज" के रूप में किया जाता है। यह वास्तव में एक व्यक्ति है जो सिंह-अभिजात वर्ग होने का दावा करता है। प्राचीन शब्द "गेर" एक प्रहसन विदूषक है एनाक्रोनिज्म पुरातनता का अवशेष है; कालानुक्रमिक सटीकता का उल्लंघन ...

आइए पाठ की ओर मुड़ें: गेव। हाँ... यह एक चीज़ है... (कोठरी को महसूस करते हुए)। प्रिय, आदरणीय कोठरी! मैं आपके अस्तित्व को सलाम करता हूं, जो सौ से अधिक वर्षों से अच्छाई और न्याय के उज्ज्वल आदर्शों की ओर निर्देशित है; फलदायी कार्य के लिए आपका मौन आह्वान सौ वर्षों तक कमजोर नहीं हुआ है, (आंसुओं के माध्यम से) हमारी पीढ़ियों में उत्साह, बेहतर भविष्य में विश्वास और हमें अच्छाई और सामाजिक आत्म-चेतना के आदर्शों की शिक्षा देता है। यह एकालाप किन भावनाओं को जगाता है? नायक के व्यवहार में हँसी और घबराहट... झुंझलाहट का और क्या कारण है?

गेव के साथ एक टिप्पणी है: "परिवार में लॉलीपॉप डालता है"? आप लेखक की इस टिप्पणी को कैसे समझते हैं? एम. स्ट्रोएवा: “के. स्टैनिस्लावस्की, गेव की भूमिका निभाते हुए, उसे समृद्ध या वैयक्तिकृत करने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं करते थे। इसके विपरीत, उन्होंने एक तबाह, असहाय और तुच्छ व्यक्ति की सभी हास्यास्पद और बेतुकी विशेषताओं पर जोर दिया, यानी उन्होंने अपने अस्तित्व के सामाजिक अर्थ को प्रकट किया। पैथोलॉजिकल बातूनीपन में, लक्ष्यहीन अंकन समय में, होठों की दयनीय और बेतुकी "शूटिंग" में, बिलियर्ड शब्दजाल की आदत में - छवि का एक सुविचारित आलोचनात्मक मूल्यांकन हर चीज में महसूस किया गया था। क्या आप छवि की व्याख्या से सहमत हैं?

राणेव्स्काया हुसोव एंड्रीवाना गेव की बहन का नाम हुसोव है, और उसके लिए जीवन का पूरा अर्थ खुद को प्यार में महसूस करने की इच्छा में केंद्रित है। हमें राणेवस्काया के बारे में बताएं, रिश्तेदारों के प्रति उसका रवैया "केवल कर्ज लिया" "उसने मुझे लूट लिया, उसने मुझे छोड़ दिया, साथ मिला, दूसरी ओर, मैंने खुद को जहर देने की कोशिश की" वरवरा-राणेवस्काया की दत्तक बेटी आन्या-राणेवस्काया की बेटी जी. खोलोदोवा: " राणेव्स्काया “वस्तुतः दयालुता, प्रेम, निःस्वार्थता, आध्यात्मिकता, जीवन के प्रति प्रेम, बेचैनी को प्रदर्शित करती है। और यद्यपि वह आदर्श नहीं है...चेखव के लिए, वह स्वयं चेरी बाग से जुड़ी हुई है, और कभी-कभी, जैसे वह थी, उसमें विलीन हो जाती है। खिलते चेरी ऑर्चर्ड और राणेव्स्काया दोनों चेखव के नाटकों के सबसे महत्वपूर्ण विषय, सौंदर्य के विषय - "मायावी, करीब और दुर्गम" से जुड़े हुए हैं। क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं?

बारबरा, राणेव्स्काया की दत्तक पुत्री बारबरा नाम विदेशियों के लिए ग्रीक शब्द से आया है। प्राचीन यूनानियों ने अहंकारपूर्वक "बर्बर" को वरवरा-राणेव्स्काया वरवरा-लोपाखिन की निम्न जाति माना।

आन्या-राणेव्स्काया की बेटी, 17 साल की "सुंदर" "सुंदर"? "सुंदर"? कुलीनता की परंपराएँ? जनता की भलाई के लिए सेवा

पेट्या ट्रोफिमोव, छात्र, लगभग 50 वर्ष... ट्रांसफार्मर महान पीटर का युग? पीटर "पत्थर" इवेंजेलिकल पीटर नए धार्मिक समुदाय के संस्थापक बने पीटर मायस्किन "यह पेट्या कितना सनकी है..." /राणेव्स्काया/

नौकर: दुन्याशा (अव्दोत्या) - ग्रीक से अनुवादित - "सद्भावना" जैकब - हिब्रू से "किसी का अनुसरण करना" फ़िर - ग्रीक "टिरोस" से फूलों से सजाई गई औपचारिक छड़ी

ग्रीक मूल के लोपाखिन यरमोलई: भगवान हर्मीस का नाम और "लोग" शब्द का व्युत्पन्न » परिश्रम, उद्यमशीलता अच्छे की सराहना करने की क्षमता शिक्षा का अभाव आध्यात्मिक पूछताछ का निम्न स्तर संवेदनशीलता का अभाव हर्मीस को व्यापार का संरक्षक माना जाता था

"द चेरी ऑर्चर्ड" - कॉमेडी या ड्रामा? नाटक एक आलंकारिक प्रकार का साहित्य है / कार्य में, संघर्ष में मानव व्यक्तित्व का चित्रण / मंच पर मंचन के लिए अभिप्रेत है त्रासदी रहस्य कॉमेडी पिछड़े, अप्रचलित नाटक का उपहास करने के लिए लोगों के निजी जीवन को पुन: प्रस्तुत करता है व्यक्तित्व का चित्रण इसके नाटकीय संबंधों के साथ सोसाइटी मेलोड्रामा फ़ार्स ट्रेजिकोमेडी

नाटक? राणेव्स्काया: वह किसके पास और कहाँ लौटेगी? गेव: तुमने क्या किया? तुम क्यों जीए? फ़िर लोपाखिन: गुरु? विजेता? वर्या आन्या: उसका भविष्य? पेट्या के साथ? पेट्या - "शाश्वत छात्र"

कॉमेडी? "द चेरी ऑर्चर्ड" - लापरवाह रूसी लोगों के बारे में एक कॉमेडी, "यू ने लिखा। सोबोलेव मूर्खता, बेतुकापन, असंगतताएं ... कपड़े "शाश्वत छात्र" - वह लगभग 50 साल पुराना है विचार की मूर्खता बेतुकापन चार्लोट "इस सभी बेतुकेपन की आत्मा (वी. एर्मिलोव) शब्द विसंगतियां मामले का "शाश्वत बच्चा" चेखव के अनुसार, एक कॉमेडी एक नाटक है जो सूक्ष्मतम विडंबना के साथ अश्लीलता का उपहास करता है। टेफी की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, चेखव की कविताओं में "आंसुओं के माध्यम से हंसी" का स्थान "आंसुओं के बजाय हंसी" ने ले लिया है।

चेरी बाग एक कमरा जिसे आज भी नर्सरी कहा जाता है। एक कमरा आन्या के कमरे की ओर जाता है। भोर, शीघ्र ही सूर्य उदय होगा। यह पहले से ही मई है, चेरी के पेड़ खिल रहे हैं, लेकिन बगीचे में ठंड है, यह मैटिनी है। कमरे की खिड़कियाँ बंद हैं। मैदान। एक पुराना, टेढ़ा, लंबे समय से परित्यक्त चैपल, इसके बगल में एक कुआँ, बड़े पत्थर हैं जो एक बार, जाहिरा तौर पर, कब्र के पत्थर थे, और एक पुरानी बेंच थी। गेव की संपत्ति का रास्ता दिखाई दे रहा है। किनारे पर, ऊँचे, चिनार के पेड़ काले पड़ जाते हैं: वहाँ एक चेरी का बाग शुरू होता है। एक दूर की ध्वनि सुनाई देती है, मानो आकाश से, टूटे हुए तार की ध्वनि, लुप्त होती, उदास। सन्नाटा छा जाता है, और केवल कोई ही सुन सकता है कि वे बगीचे में कितनी दूर तक कुल्हाड़ी से लकड़ी पर वार कर रहे हैं।

केंद्रीय छवि-प्रतीक "हे प्रकृति, अद्भुत, आप शाश्वत चमक के साथ चमकते हैं, सुंदर और उदासीन, आप, जिन्हें हम माँ कहते हैं, जीवन और मृत्यु को जोड़ते हैं, आप जीते हैं और नष्ट करते हैं ..." / गेव / एक पुराना, उपेक्षित उद्यान बन जाता है बड़प्पन का एक स्थिर प्रतीक, "चेखव की सुंदर छाया" पर मंडराता हुआ रजत युग. "विनाश"। मैं बुनिन। एक मूक सन्नाटा मुझे सताता है. देशी घोंसला उजाड़ से सताया हुआ है। मैं यहीं बड़ा हुआ हूं. लेकिन खिड़की से बाहर दिखता है सूखा हुआ बगीचा। घर के ऊपर सुलगती मक्खियाँ... ए. अख्मातोवा। "बगीचा" । यह हर तरफ चमकता है और कुरकुराता है, बर्फीला बगीचा। उदास तो है वो जो मुझे छोड़ गया, पर वापसी का कोई रास्ता नहीं।

चेरी चेरी “मौसम अद्भुत है। सब कुछ गाता है, खिलता है, सुंदरता से चमकता है, ... ये सभी लकड़ियाँ सफेद खिलती हैं, वे शादी के दौरान दुल्हन की तरह क्यों दिखती हैं ”(चेखव) चेरी-चेरी? बगीचे की जड़ें हैं. "सच्चाई और सुंदरता हमेशा मानव जीवन में और सामान्य रूप से पृथ्वी पर मुख्य चीज रही है"

"उद्यान पृथ्वी पर जीवन के मूल्य और अर्थ का प्रतीक है, जहां हर नया दिन हमेशा के लिए अतीत से अलग हो जाता है, जैसे पुरानी जड़ों और तनों से युवा अंकुर ... अतीत के बिना, कोई "अभी" नहीं होता। न आज, न कल, न ही दुनिया में रहने वाले सभी लोगों के प्रति सहानुभूति, जो अपने अस्तित्व के कठिन रास्ते पर अतीत में जा रहे हैं। "अगर पूरे प्रांत में कुछ दिलचस्प है, यहां तक ​​कि अद्भुत भी, तो वह केवल चेरी का बाग है" (राणेव्स्काया) "पुराने दिनों में, चालीस या पचास साल पहले, वे चेरी को सुखाते थे, भिगोते थे, अचार बनाते थे, जैम उबालते थे, और यह हुआ..." (फिर्स) "हे मेरे बगीचे! अंधेरी बरसाती शरद ऋतु और ठंडी सर्दी के बाद, तुम फिर से युवा हो, खुशियों से भरपूर, स्वर्ग के स्वर्गदूतों ने तुम्हें नहीं छोड़ा है..."

चेरी ऑर्चर्ड अतीत के पात्रों का "जज" है "बगीचा पूरी तरह से सफेद है। क्या तुम भूल गये, ल्यूबा? यह लंबा रास्ता सीधा जाता है, एक फैली हुई बेल्ट की तरह, यह चांदनी में चमकता है। नई रातें "वर्तमान" ... और यदि चेरी के बगीचे और नदी के किनारे की भूमि को ग्रीष्मकालीन कॉटेज में तोड़ दिया जाता है और फिर ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए पट्टे पर दिया जाता है ... "मैंने वसंत ऋतु में हजार एकड़ में खसखस ​​​​बोया और अब मैंने चालीस कमाए हैं हजार नेट. और जब मेरी पोस्ता खिली, तो क्या तस्वीर थी! “सारा रूस हमारा बगीचा है। पृथ्वी महान और सुन्दर है, इस पर अनेक अद्भुत स्थान हैं। » .

एक नाटककार के रूप में चेखव की नवीनता 1. घटना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इस घटना की छाप और अनुभव महत्वपूर्ण है। क्रिया का कोई बंधन या उपसंहार नहीं है। जीवन के तरल क्षण. पात्र इतने निष्क्रिय, कमजोर इरादों वाले और अनिर्णायक हैं कि आत्महत्या या विरोध के प्रयास का भी कोई परिणाम नहीं निकलता। पात्र बहुत बातें करते हैं और अपने दोस्त की बात सुनने की कोशिश नहीं करते, जो बहरेपन का निर्णायक मकसद है। कई ऑफ-स्टेज पात्र - वे महाकाव्य स्थान का विस्तार करते हैं। किसी महत्वपूर्ण चीज़ की आशा अस्तित्व की निरर्थकता में बदल जाती है। घटना की अस्वीकृति - अगले नायक की उपस्थिति नए मोड़ नहीं लाती है और संघर्ष में बदल जाती है।

राज्य बजट पेशेवर शैक्षिक संस्था

किज़ेलोव्स्की पॉलिटेक्निक कॉलेज

पद्धतिगत विकास

खुला पाठशैक्षणिक अनुशासन द्वारा

रूसी भाषा और साहित्य

कॉमेडी में प्रतीक

ए.पी. चेखव। "द चेरी ऑर्चर्ड"

डेवलपर:

ज़ुएवा एन.ए.

अध्यापक

रूसी भाषा और साहित्य

2016

संतुष्ट:

व्याख्यात्मक नोट।

यह पाठ "आ.प्र. में प्रतीक" विषय पर एक अध्ययन है। चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड को ए.पी. चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड के अध्ययन के अंतिम चरण में किया जाना चाहिए।

शास्त्रीय साहित्यपहली नज़र में, यह साहित्यिक आलोचना की सबसे अधिक अध्ययन की जाने वाली शाखा है। हालाँकि, ए.पी. द्वारा "द चेरी ऑर्चर्ड" सहित कई कार्य। चेखव, आज भी अनसुलझे और प्रासंगिक हैं। इस नाटक पर विभिन्न दृष्टिकोण प्रकट करने वाले कई साहित्यिक कार्यों के बावजूद, अनसुलझे मुद्दे बने हुए हैं, विशेष रूप से, द चेरी ऑर्चर्ड के प्रतीकों का कोई स्पष्ट वर्गीकरण नहीं है। इसलिए, प्रस्तुत पाठ का लाभ छात्रों द्वारा प्रतीकों के प्रमुख समूहों का सावधानीपूर्वक चयन, उनका वर्गीकरण और पाठ के अंत में संकलित तालिका है, जो कार्य में पाए गए प्रत्येक प्रतीक की स्पष्ट व्याख्या देती है।

इस पाठ में, छात्र अनुसंधान गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, जो उन्हें सबसे प्रभावी ढंग से और लगातार शिक्षण के पारंपरिक दृष्टिकोण से एक नए दृष्टिकोण की ओर मोड़ने की अनुमति देता है, जिसका उद्देश्य ऐसी सार्वभौमिक शिक्षण गतिविधियों को विकसित करना है:

आत्म-विकास की क्षमता;

सूचना प्रवाह में अभिविन्यास कौशल का विकास;

समस्या समाधान एवं समस्या समाधान कौशल का विकास करना।

यह आपको व्यक्ति की बौद्धिक क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है: ज्ञान और कौशल के संचय से लेकर रचनात्मकता और विज्ञान में आत्म-अभिव्यक्ति तक।

पाठ का तकनीकी मानचित्र

विषय. कॉमेडी में प्रतीक ए.पी. द्वारा चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड"

अध्याय.रूसी साहित्य द्वितीय XIX का आधाशतक

अनुशासन. रूसी भाषा और साहित्य.

समूह।सीसीआई-16

कुंआ. पहला

शैक्षिक: प्रतीक, कॉमेडी की अवधारणा से परिचित हों; "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक पर आधारित प्रतीकों की एक तालिका बनाएं

विकास करना: विश्लेषण और व्याख्या के कौशल में सुधार करना साहित्यक रचना;

शैक्षिक: के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ अनुसंधान गतिविधियाँछात्र.

अनुमानित परिणाम.

सार्वभौमिक शिक्षण गतिविधियाँ बनाई गईं:

व्यक्तिगत: जीवन भर स्व-शिक्षा सहित शिक्षा के लिए तत्परता और क्षमता; सफल व्यावसायिक और सामाजिक गतिविधियों के लिए एक शर्त के रूप में निरंतर शिक्षा के प्रति सचेत रवैया;

मेटा-विषय: संज्ञानात्मक, शैक्षिक और अनुसंधान गतिविधियों के कौशल का अधिकार, व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के तरीकों की स्वतंत्र रूप से खोज करने की क्षमता और तत्परता, अनुभूति के विभिन्न तरीकों का उपयोग।

विषय:

साहित्यिक कार्यों के विभिन्न प्रकार के विश्लेषण के कौशल का निर्माण;

स्पष्ट और छिपी, मुख्य और माध्यमिक जानकारी की उपस्थिति के संदर्भ में पाठ का विश्लेषण करने की क्षमता का अधिकार;

साहित्यिक ग्रंथों में छवियों, विषयों और समस्याओं की पहचान करने और विस्तृत, तर्कसंगत मौखिक और लिखित बयानों में उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने की क्षमता;

विश्लेषण कौशल कला का काम करता हैउनकी शैली-सामान्य विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए।

पाठ का प्रकार: संयुक्त।

शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन के तरीके: सूचना, अनुसंधान।

शैक्षिक गतिविधियों के संगठन के रूप: ललाट, स्टीम रूम, व्यक्तिगत।

पद्धतिगत शिक्षण सहायक सामग्री:नाटक का पाठ, दिमित्री बाइकोव द्वारा वीडियो व्याख्यान, टीवी शो "द चेरी ऑर्चर्ड" 1976 का अंश, प्रस्तुति, शब्दकोश, छात्र की वर्कशीट।

अंतःविषय कनेक्शन:इतिहास, सामाजिक विज्ञान।

इंटरनेट संसाधन:

टीवी शो "द चेरी ऑर्चर्ड"। ( https://www.youtube.com/watch?v=WsigUjw68CA)

दिमित्री बायकोव के साथ एक सौ व्याख्यान। चेरी बाग ( https://www.youtube.com/watch?v=ZJ4YQg71txk)

कक्षाओं के दौरान

परिशिष्ट 1।

टेक्स्ट कार्ड:

परिशिष्ट 2

छात्र कार्यपत्रक

प्रतीक है __________________________________________________________________________

कॉमेडी है ______________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________

मेज

परिशिष्ट 3

कला के किसी कार्य में प्रतीक.

प्रतीक एक बहु-मूल्यवान रूपक छवि है जो जीवन की वस्तुओं और घटनाओं की समानता, समानता या समानता पर आधारित है। एक प्रतीक वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं (प्राकृतिक दुनिया और मानव जीवन, समाज और व्यक्ति, वास्तविक और अवास्तविक, सांसारिक और स्वर्गीय, बाहरी और आंतरिक) के बीच पत्राचार की एक प्रणाली को व्यक्त कर सकता है। किसी प्रतीक में, किसी अन्य वस्तु या घटना के साथ पहचान या समानता स्पष्ट नहीं होती है, मौखिक या वाक्यात्मक रूप से तय नहीं होती है।

छवि-प्रतीक बहु-मूल्यवान है। वह स्वीकार करते हैं कि पाठक के विभिन्न प्रकार के जुड़ाव हो सकते हैं। इसके अलावा, प्रतीक का अर्थ अक्सर शब्द के अर्थ से मेल नहीं खाता - रूपक। किसी प्रतीक की समझ और व्याख्या हमेशा उन उपमाओं या रूपक रूपकों से अधिक व्यापक होती है जिनसे वह बना है।

प्रतीकों की सही व्याख्या साहित्यिक ग्रंथों के गहन और सही पढ़ने में योगदान करती है। प्रतीक हमेशा काम के अर्थपूर्ण परिप्रेक्ष्य का विस्तार करते हैं, पाठक को लेखक के संकेतों के आधार पर, जीवन की विभिन्न घटनाओं को जोड़ने वाली संघों की एक श्रृंखला बनाने की अनुमति देते हैं। लेखक पाठकों के बीच अक्सर उत्पन्न होने वाले जीवंतता के भ्रम को नष्ट करने के लिए, उनके द्वारा बनाई गई छवियों की अस्पष्टता, महान अर्थ गहराई पर जोर देने के लिए प्रतीकीकरण का उपयोग करते हैं।

इसके अलावा, कार्य में प्रतीक अधिक सटीक, व्यापक विशेषताएँ और विवरण बनाते हैं; पाठ को गहरा और अधिक बहुआयामी बनाएं; छूने की अनुमति दें महत्वपूर्ण मुद्देइसका विज्ञापन किये बिना; प्रत्येक पाठक में व्यक्तिगत जुड़ाव पैदा करें।

किसी साहित्यिक पाठ में प्रतीक की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता।

मुझे

1 समूह. वास्तविक प्रतीक .

वास्तविक प्रतीकों में रोजमर्रा के विवरण शामिल होते हैं, जो कई बार दोहराए जाने पर प्रतीकों का चरित्र प्राप्त कर लेते हैं।

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में यह चाबियों का प्रतीक है। तो, पहले अधिनियम में, लेखक वर्या की छवि में एक प्रतीत होता है महत्वहीन विवरण की ओर इशारा करता है: “वैरिया प्रवेश करती है, उसकी बेल्ट पर चाबियों का एक गुच्छा है।” उपरोक्त टिप्पणी में, चेखव वर्या द्वारा चुनी गई गृहस्वामी, गृहस्वामी, घर की मालकिन की भूमिका पर जोर देते हैं। वह संपत्ति पर होने वाली हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार महसूस करती है।

यह कोई संयोग नहीं है कि पेट्या ट्रोफिमोव, अन्या को कार्रवाई के लिए बुलाते हुए, उसे चाबियाँ फेंकने के लिए कहता है: “यदि आपके पास घर की चाबियाँ हैं, तो उन्हें कुएं में फेंक दें और चले जाएं। हवा की तरह स्वतंत्र रहें” (दूसरा कार्य)।

चेखव तीसरे अंक में चाबियों के प्रतीकवाद का कुशलतापूर्वक उपयोग करता है, जब वर्या, संपत्ति की बिक्री के बारे में सुनकर, चाबियाँ फर्श पर फेंक देती है। उसका यह इशारा लोपाखिन द्वारा समझाया गया है: "उसने चाबियाँ फेंक दीं, वह दिखाना चाहती है कि वह अब यहां की मालकिन नहीं है ..." टी. जी. इवलेवा के अनुसार, लोपाखिन, जिसने संपत्ति खरीदी थी, ने इसे गृहस्वामी से ले लिया।

चेरी बाग में मालिक का एक और वास्तविक प्रतीक है। पूरे नाटक में, लेखक राणेव्स्काया के पर्स का उल्लेख करता है, उदाहरण के लिए, "पर्स में दिखता है" (दूसरा अधिनियम)। यह देखकर कि थोड़ा पैसा बचा है, वह गलती से उसे गिरा देती है और सोना बिखेर देती है। अंतिम कार्य में, राणेव्स्काया अपना बटुआ किसानों को देती है: “गेव। तुमने उन्हें अपना बटुआ दे दिया, ल्यूबा! आप यह काम इस तरह से नहीं कर सकते हैं! हुसोव एंड्रीवाना। मैं नहीं कर सका! मैं नहीं कर सका!" उसी अभिनय में, लोपाखिन के हाथ में बटुआ दिखाई देता है, हालाँकि पाठक नाटक की शुरुआत से ही जानता है कि उसे पैसे की ज़रूरत नहीं है।

चेखव के नाटक की कलात्मक दुनिया में, कई छवियों-प्रतीकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो घर के विचार से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, ये प्रतीक एकीकरण का कार्य नहीं करना शुरू करते हैं, बल्कि अलगाव, विघटन, परिवार के साथ टूटना, घर के साथ.

वास्तविक प्रतीक.

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में वैचारिक और शब्दार्थ महत्व, कलात्मक अनुनय और भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक तनाव को बढ़ाने के लिए वास्तविक प्रतीकवाद का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यह शीर्षक और सेटिंग दोनों में छिपा हुआ है। पहले अंक का खिलता हुआ बगीचा न केवल महान घोंसले की कविता है, बल्कि सभी जीवन की सुंदरता भी है। दूसरे अधिनियम में, बड़े पत्थरों से घिरा एक चैपल, जो स्पष्ट रूप से एक बार ग्रेवस्टोन थे, और एक बड़े शहर की दूर की रूपरेखा, जो "केवल बहुत अच्छे, साफ़ मौसम में ही दिखाई देता है"क्रमशः अतीत और भविष्य का प्रतीक है। नीलामी के दिन (तीसरा कार्य) गेंद बगीचे के मालिकों की तुच्छता और अव्यवहारिकता को इंगित करती है। प्रस्थान की परिस्थितियां, घर की तबाही, फर्नीचर के अवशेष, जो "एक कोने में रखे हुए हैं, जैसे कि बिक्री के लिए", पूर्व मालिकों के सूटकेस और बंडल परिसमापन की विशेषता बताते हैं कुलीन घोंसला, अप्रचलित कुलीनता-सर्फ़ प्रणाली की अंतिम मृत्यु।

2 समूह. शब्द चिन्ह.

पात्रों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार को प्रकट करते हुए, उनके आंतरिक संबंधों को दिखाते हुए, चेखव अक्सर शब्द के अप्रत्यक्ष अर्थ के साधन, उसकी अस्पष्टता, अस्पष्टता की ओर मुड़ते हैं। अपनी गहरी यथार्थवादी छवियों को प्रतीकों में परिष्कृत करते समय, लेखक अक्सर मौखिक प्रतीकवाद के तरीकों का उपयोग करता है।

उदाहरण के लिए, पहले अधिनियम में, आन्या और वर्या संपत्ति बेचने के बारे में बात कर रहे हैं, और इस समय लोपाखिन दरवाजे की ओर देखता है, बुदबुदाता है("मी-ए-ई")और वहींपत्तियाँ. लोपाखिन की यह उपस्थिति और उसकी चंचल, उपहासपूर्ण हंसी स्पष्ट रूप से महत्वपूर्ण है। वास्तव में, यह लोपाखिन के सभी भविष्य के व्यवहार का अनुमान लगाता है: आखिरकार, यह वह था जिसने चेरी का बाग खरीदा, इसका संप्रभु मालिक बन गया और वर्या को बेरहमी से मना कर दिया, जो धैर्यपूर्वक उसके प्रस्ताव का इंतजार कर रहा था। कुछ देर बाद, राणेव्स्काया ने वर्या से पेरिस से टेलीग्राम लिया, उन्हें पढ़े बिना फाड़ दिया, और कहा: "यह पेरिस के साथ खत्म हो गया है ..." इन शब्दों के साथ, कोंगोव एंड्रीवना का कहना है कि उसने अपने मूल निवासी के बाहर अपने खानाबदोश जीवन को समाप्त करने का फैसला किया है भूमि, और वह अपरिवर्तनीय रूप से अपने "रक्षक" से टूट गई। ये शब्द पेरिस में अपनी मां की बोहेमियन जीवनशैली के बारे में आन्या की कहानी का एक प्रकार का परिणाम हैं। वे उस खुशी को प्रदर्शित करते हैं जिसके साथ राणेवस्काया घर लौटती है। वही लोपाखिन, गेव के भाषण के बाद कोठरी को संबोधित करते हुए, केवल "हाँ ..." कहता है, लेकिन इस शब्द में गेव के भोले बचकानेपन पर आश्चर्य और उसकी तुच्छता और मूर्खता की तिरस्कारपूर्ण निंदा दोनों शामिल हैं।

दूसरे अधिनियम में, आन्या और उसकी माँ ने सोच-समझकर एक वाक्यांश दोहराया: "एपिखोडोव आ रहा है," लेकिन प्रत्येक इसमें जीवन की अपनी समझ और इसके बारे में विचारों से जुड़ा एक पूरी तरह से अलग, सार्थक अर्थ डालता है। ट्रोफिमोव के शब्द स्पष्ट रूप से महत्वपूर्ण हैं, वास्तव में प्रतीकात्मक हैं: “हाँ, चंद्रमा उग रहा है।(रोकनाक.) यहाँ यह है, ख़ुशी, यहाँ यह आती है, करीब और करीब आ रही है, मैं पहले से ही इसके कदम सुन सकता हूँ। ट्रोफिमोव का तात्पर्य यहां उनकी व्यक्तिगत खुशी से नहीं है, बल्कि पूरे लोगों की आने वाली खुशी से है, वह सत्य की आसन्न विजय में विश्वास व्यक्त करते हैं। लेकिन परिवर्तनशील चंद्रमा की उपस्थिति, जो हमेशा धोखे का प्रतीक रही है, उसे लोगों की भलाई के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती है। यह विद्यार्थी की आशाओं की पूर्ति न होने को दर्शाता है। "उज्ज्वल तारा", "कर्तव्य" जैसे शब्द भी उसके मुँह में वास्तविक-प्रतीकात्मक अर्थ रखते हैं। ट्रोफिमोव अपने कथन में विशेष रूप से गहरा अर्थ रखते हैं: "सारा रूस हमारा बगीचा है" (दूसरा अधिनियम)। इन शब्दों से मातृभूमि के प्रति उनके उग्र प्रेम, उसमें जो कुछ भी महान और सुंदर है उसके प्रति उनकी प्रशंसा, इसे बेहतरी के लिए बदलने की इच्छा और इसके प्रति समर्पण का पता चला।

ट्रोफिमोव का कथन तीसरे अंक में अन्या के शब्दों से स्पष्ट रूप से प्रतिध्वनित होता है: "हम एक नया बगीचा लगाएंगे, जो इससे भी अधिक शानदार होगा।" इन शब्दों के साथ, नायिका पूरी तरह से नए सिद्धांतों पर जीवन बनाने की बात करती है, जहां किसी के व्यक्तिगत के लिए कोई स्वार्थी संघर्ष नहीं होगा, जहां सभी लोग समान और खुश होंगे, एक आम बगीचे का आनंद लेंगे जो हर किसी की खुशी के लिए खिलेंगे और फल देंगे व्यक्ति।

ध्वनि प्रतीक.

ए.पी. चेखव के कार्यों में, न केवल आसपास की दुनिया की चीजें, वस्तुएं और घटनाएं प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करती हैं, बल्कि श्रव्य और दृश्य सीमा भी प्राप्त करती हैं। ध्वनि और रंग प्रतीकों के कारण, लेखक पाठक द्वारा अपने कार्यों की सबसे संपूर्ण समझ प्राप्त करता है।

तो, दूसरे अंक में उल्लू का रोना एक वास्तविक खतरा पैदा करता है। इसका एक उदाहरण पुराने फ़ुटमैन फ़िर के शब्द हो सकते हैं: "दुर्भाग्य से पहले, यह भी था: उल्लू चिल्लाया, और समोवर अंतहीन रूप से गूंज रहा था।"

चेखव के नाटक में संगीत की ध्वनियों का बहुत बड़ा स्थान है। उदाहरण के लिए, वह ध्वनि ऐसी है जो पहला कार्य पूरा करती है: “बगीचे से बहुत दूर, एक चरवाहा बांसुरी बजा रहा है। ट्रोफिमोव मंच पर चलता है और वर्या और आन्या को देखकर रुक जाता है।<…>ट्रोफिमोव (भावना में)। मेरे सूरज! वसंत मेरा है! बांसुरी की ऊंची, स्पष्ट और कोमल ध्वनि यहां सबसे पहले चरित्र द्वारा अनुभव की गई कोमल भावनाओं की पृष्ठभूमि डिजाइन है।

टी. जी. इवलेवा ने नोट किया कि "चेखव की आखिरी कॉमेडी में ध्वनि टिप्पणी का अर्थपूर्ण महत्व, शायद, उच्चतम हो जाता है।" नाटक ध्वनियों से परिपूर्ण है। एक बांसुरी, एक गिटार, एक यहूदी ऑर्केस्ट्रा, एक कुल्हाड़ी की आवाज़, एक टूटे हुए तार की आवाज़ लगभग हर महत्वपूर्ण घटना या किसी चरित्र की छवि के साथ होती है।

दूसरे अंक में, नायक एक अप्रत्याशित ध्वनि से चिंतित हो जाते हैं - "मानो आकाश से, टूटे हुए तार की आवाज़।" प्रत्येक पात्र अपने तरीके से इसका स्रोत निर्धारित करने का प्रयास करता है। लोपाखिन का मानना ​​है कि दूर खदानों में टब टूट गया। गेव सोचता है कि यह है

एक बगुले का रोना, ट्रोफिमोव - एक उल्लू। राणेव्स्काया को असहजता महसूस हुई, और इस ध्वनि ने फ़िरोज़ को "दुर्भाग्य से पहले" के समय की याद दिला दी।

लेकिन नाटक के अंतिम नोट में अजीब ध्वनि का दूसरी बार उल्लेख किया गया है। यह कुल्हाड़ी की आवाज़ को अस्पष्ट कर देता है, जो पुराने रूस की मृत्यु का प्रतीक है।

इस प्रकार, टूटे हुए तार की आवाज़ और कुल्हाड़ी की आवाज़ आसन्न आपदा और मृत्यु की अनिवार्यता के अवतार के रूप में काम करती है और चेखव के नाटक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ध्वनियों की सहायता से मंचीय क्रिया के उन पहलुओं को प्रकट किया जाता है जिन्हें मौखिक रूप से व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

तीसरा समूह. रंग प्रतीक.

नाटक द चेरी ऑर्चर्ड में सभी प्रकार के रंगों में से, चेखव केवल एक - सफेद का उपयोग करते हैं, इसे पहले अधिनियम में अलग-अलग तरीकों से लागू करते हैं।

“गेव (एक और विंडो खोलता है)। पूरा बगीचा सफ़ेद है.

उसी समय, नाटक में बगीचे का केवल नाम दिया गया है, इसे केवल खिड़कियों के बाहर दिखाया गया है, क्योंकि इसकी मृत्यु की संभावित संभावना को रेखांकित किया गया है, लेकिन निर्दिष्ट नहीं किया गया है। सफेद रंग एक दृश्य छवि का पूर्वाभास है। काम के नायक बार-बार उसके बारे में बात करते हैं: “हुसोव एंड्रीवाना। सब, सब सफ़ेद! हे मेरे बगीचे! दाहिनी ओर, गज़ेबो के मोड़ पर, एक सफेद पेड़ एक महिला की तरह झुका हुआ था... क्या अद्भुत बगीचा है! फूलों का सफेद समूह.

इस तथ्य के बावजूद कि उद्यान स्वयं व्यावहारिक रूप से हमसे छिपा हुआ है, इसका सफेद रंग रंग के धब्बों के रूप में पहले अधिनियम में दिखाई देता है - पात्रों की वेशभूषा का विवरण जो सीधे इसके साथ जुड़ा हुआ है और जिसका भाग्य पूरी तरह से भाग्य पर निर्भर करता है बगीचा: “लोपाखिन। सच है, मेरे पिता एक किसान थे, लेकिन यहाँ मैं एक सफेद बनियान में हूँ"; फ़िर प्रवेश करता है; वह एक जैकेट और एक सफेद वास्कट में है”; "फ़िर सफ़ेद दस्ताने पहनता है"; "चार्लोट इवानोव्ना, एक सफेद पोशाक में, बहुत पतली, एक साथ खींची हुई, अपनी बेल्ट पर एक लॉर्गनेट के साथ, मंच से गुजरती है।"

टी.जी. इवलेव, लेखक के.एस. के पत्रों का जिक्र करते हुए। स्टैनिस्लावस्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "बगीचे की छवि के मंचीय अहसास की यह विशेषता - रंगों का खेल - संभवतः चेखव ने स्वयं ग्रहण की थी।" रंग धब्बों के माध्यम से पात्रों की बगीचे के साथ एकता और उस पर निर्भरता को दर्शाया गया है।

शीर्षक प्रतीकवाद.

कृति का शीर्षक ही प्रतीकात्मक है। प्रारंभ में, चेखव नाटक का नाम "इन" रखना चाहते थेऔर श्नेवी गार्डन", लेकिन फिर उच्चारण को पुनर्व्यवस्थित किया। के.एस. स्टानिस्लावस्की ने इस प्रसंग को याद करते हुए बताया कि कैसे चेखव ने उन्हें शीर्षक परिवर्तन के बारे में घोषणा करते हुए इसका स्वाद चखा, "चेरी" शब्द में कोमल ध्वनि ё को दबाते हुए, मानो इसकी मदद से पूर्व सुंदर को दुलारने की कोशिश कर रहे हों , लेकिन अब अनावश्यक जीवन, जिसे उसने अपने नाटक में आंसुओं से नष्ट कर दिया। इस बार मुझे सूक्ष्मता समझ में आई: "अंदरऔर श्नेवी गार्डन" एक व्यवसायिक, वाणिज्यिक उद्यान है जो आय उत्पन्न करता है। अभी ऐसा बगीचा चाहिए। लेकिन "चेरी ऑर्चर्ड" आय नहीं लाता है, यह अपने आप में और अपनी खिलती सफेदी में पूर्व कुलीन जीवन की कविता रखता है। ऐसा बगीचा बिगड़ैल सौंदर्यशास्त्रियों की आंखों के लिए, अनायास ही बढ़ता और खिलता है।

लेकिन निवर्तमान, अप्रचलित - चेरी बाग का प्रतीक - कविता और सौंदर्य का प्रतीक क्यों है? नई पीढ़ी को अतीत की सुंदरता का उपयोग करने के बजाय नष्ट करने के लिए क्यों कहा जाता है? यह सुंदरता "क्लुट्ज़" से क्यों जुड़ी है - राणेव्स्काया, गेव, शिमोनोव-पिश्चिक? "द चेरी ऑर्चर्ड" शीर्षक अप्रचलित की बेकार सुंदरता के साथ-साथ इसके मालिकों की संकीर्ण स्वामित्व वाली, स्वार्थी आकांक्षाओं को दर्शाता है। उद्यान, जो पहले भारी आय लाता था, ख़राब हो गया है। आन्या ने अपने आप में इस स्वार्थ पर काबू पा लिया: "मुझे अब चेरी के बगीचे से पहले जैसा प्यार नहीं रहा।" लेकिन भविष्य भी एक बगीचे की छवि लेता है, और अधिक शानदार, सभी लोगों के लिए खुशी लाने में सक्षम, न कि केवल चुने हुए लोगों के लिए। शीर्षक में ठोस और सामान्यीकृत काव्य सामग्री दोनों शामिल हैं। चेरी ऑर्चर्ड न केवल एक महान संपत्ति की एक विशिष्ट संबद्धता है, बल्कि मातृभूमि, रूस, इसकी संपत्ति, सुंदरता और कविता का व्यक्तित्व भी है। बगीचे की मौत का मकसद नाटक का मूल रूप है: "आपका चेरी का बाग कर्ज के लिए बेचा जा रहा है" (पहला अधिनियम), "22 अगस्त को, चेरी का बाग बेचा जाएगा" (दूसरा अधिनियम), "चेरी" बाग बिक गया है", "आओ, सब लोग, देखें कि यरमोलई लोपाखिन चेरी बाग के लिए कुल्हाड़ी कैसे पकड़ेंगे" (तीसरा अधिनियम)। उद्यान हमेशा ध्यान के केंद्र में रहता है, नाटक की अधिकांश छवियां इसके प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से प्रकट होती हैं। पुराने फ़िरोज़ के लिए, वह भव्य विस्तार, धन का प्रतीक है। उस समय की उनकी खंडित स्मृतियों में, जब चेरी के बगीचे ने आय दी थी ("पैसा था") (पहला कार्य), जब वे जानते थे कि चेरी को कैसे अचार बनाना, सुखाना, उबालना है, मास्टर के कुएं के नुकसान के बारे में एक सुस्त अफसोस है -प्राणी। राणेव्स्काया और गेव के लिए, उद्यान अतीत का प्रतीक भी है, साथ ही महान गौरव का विषय भी है (और इस उद्यान का उल्लेख "विश्वकोश शब्दकोश" में किया गया है) (पहला अधिनियम), चिंतनशील प्रशंसा, बीते युवाओं की याद दिलाता है, खो गई बेफिक्र ख़ुशी. लोपाखिन के लिए, बगीचे में "यह अद्भुत है ... केवल यह कि यह बहुत बड़ा है", "सक्षम हाथों में" एक बड़ी आय उत्पन्न करने में सक्षम होगा। चेरी ऑर्चर्ड भी इस नायक में अतीत की यादें जगाता है: यहां उसके दादा और पिता गुलाम थे। लेकिन लोपाखिन के पास भविष्य की योजनाएं भी जुड़ी हुई हैं: बगीचे को भूखंडों में तोड़ना, इसे ग्रीष्मकालीन कॉटेज के रूप में किराए पर देना। उद्यान अब लोपाखिन के लिए बन रहा है, जैसा कि पहले रईसों के लिए था, गर्व का स्रोत, उसकी ताकत, उसके प्रभुत्व का प्रतीक। पूंजीपति वर्ग द्वारा कुलीनता को निचोड़ा जा रहा है, इसकी जगह डेमोक्रेट (आन्या और ट्रोफिमोव) ले रहे हैं, यह जीवन की गति है। एक छात्र के लिए, चेरी का बाग सर्फ़ जीवन शैली का प्रतीक है। नायक खुद को बगीचे की सुंदरता की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देता है, बिना किसी अफसोस के इसके साथ भाग लेता है और युवा आन्या को समान भावनाओं से प्रेरित करता है। उनके शब्द "ऑल रशिया इज अवर गार्डन" (दूसरा अधिनियम) अपने देश के भाग्य के लिए नायक की चिंता, उसके इतिहास के प्रति ट्रोफिमोव के रवैये की बात करते हैं। चेरी बाग कुछ हद तक प्रत्येक पात्र के लिए प्रतीकात्मक है, और यह एक महत्वपूर्ण विशेषता बिंदु है।

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" चेखव ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा था। ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है जो इस नाटक को नहीं जानता होगा। के कारण से मार्मिक कार्यचेखव मानो उस दुनिया को अलविदा कहते हैं, जो अधिक दयालु और मानवीय हो सकती थी।
चेखव के काम "द चेरी ऑर्चर्ड" का अध्ययन करते हुए, मैं उनके नायकों की एक विशेषता पर ध्यान देना चाहूंगा: वे सभी सामान्य लोग हैं, और उनमें से किसी को भी अपने समय का नायक नहीं कहा जा सकता है, हालांकि उनमें से लगभग हर एक का प्रतीक है समय। ज़मींदार राणेवस्काया और उनके भाई गेव, शिमोनोव-पिश्चिक और फ़िर को अतीत का प्रतीक कहा जा सकता है। वे दासता की विरासत से दबे हुए हैं, जिसमें वे बड़े हुए और पले-बढ़े, ये निवर्तमान रूस के प्रकार हैं। वे किसी अन्य जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, बिल्कुल फ़िर की तरह, जो स्वामी के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। फ़िर किसानों की मुक्ति को दुर्भाग्य मानते हैं - "किसान मालिकों के साथ हैं, सज्जन किसानों के साथ हैं, और अब सब कुछ बिखर गया है, आप कुछ भी नहीं समझ पाएंगे।" वर्तमान का प्रतीक लोपाखिन की छवि से जुड़ा है, जिसमें दो सिद्धांत लड़ रहे हैं। एक ओर, वह कर्मठ व्यक्ति हैं, उनका आदर्श पृथ्वी को समृद्ध और खुशहाल बनाना है। दूसरी ओर, इसमें कोई आध्यात्मिकता नहीं है और अंत में लाभ की प्यास हावी हो जाती है। भविष्य का प्रतीक अन्या थी - राणेव्स्काया की बेटी और ट्रोफिमोव की शाश्वत छात्रा। वे युवा हैं और भविष्य उनका है। वे रचनात्मक कार्य और गुलामी से मुक्ति के विचार से ग्रस्त हैं। पेट्या सब कुछ छोड़ कर हवा की तरह आज़ाद होने का आह्वान करती है।
तो भविष्य कौन है? पेट्या के लिए? आन्या के लिए? लोपाखिन के लिए? यह प्रश्न अलंकारिक हो सकता था यदि इतिहास ने रूस को इसे हल करने का दूसरा प्रयास नहीं दिया होता। नाटक का अंत बहुत प्रतीकात्मक है - पुराने मालिक चले जाते हैं और मरते फ़िरोज़ को भूल जाते हैं। तो, तार्किक समापन: सामाजिक अर्थों में निष्क्रिय उपभोक्ता, नौकर - अभावग्रस्त, जिसने जीवन भर उनकी सेवा की, और चेरी बाग - यह सब अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में चला जाता है, जहाँ से वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है। इतिहास वापस नहीं किया जा सकता.
मैं नाटक में चेरी के बाग को मुख्य प्रतीक के रूप में नोट करना चाहूंगा। ट्रोफिमोव के एकालाप से नाटक में बगीचे के प्रतीकवाद का पता चलता है: “पूरा रूस हमारा बगीचा है। विशाल की भूमि सुन्दर है, इस पर अनेक अद्भुत स्थान हैं। सोचो, आन्या: तुम्हारे दादा, परदादा और तुम्हारे सभी पूर्वज दास-मालिक थे जिनके पास जीवित आत्माएँ थीं, और क्या यह संभव है कि बगीचे की हर चेरी से, हर पत्ते से, हर तने से, मनुष्य तुम्हारी ओर न देखें , क्या आप वास्तव में आवाजें नहीं सुनते हैं ... अपनी जीवित आत्माएं, क्योंकि इसने आप सभी को पुनर्जन्म दिया है जो पहले रहते थे और अब भी रह रहे हैं, ताकि आपकी मां, आप, चाचा को अब यह ध्यान न रहे कि आप किसी और के खर्च पर कर्ज में रहते हैं, उन लोगों की कीमत पर जिन्हें आप सामने से आगे नहीं जाने देते...” सारी कार्रवाई बगीचे के चारों ओर होती है, नायकों के चरित्र और उनकी नियति को इसकी समस्याओं पर प्रकाश डाला जाता है। यह भी प्रतीकात्मक है कि बगीचे के ऊपर उठाई गई कुल्हाड़ी के कारण नायकों के बीच संघर्ष हुआ और अधिकांश नायकों की आत्मा में संघर्ष का समाधान नहीं हुआ, जैसे कि बगीचे को काटने के बाद समस्या का समाधान नहीं होता है।
मंच पर, चेरी ऑर्चर्ड लगभग तीन घंटे तक चलता है। इस दौरान पात्र पांच महीने तक जीवित रहते हैं। और नाटक की कार्रवाई समय की एक अधिक महत्वपूर्ण अवधि को कवर करती है, जिसमें रूस का अतीत, वर्तमान और भविष्य शामिल है।

निबंध योजना
1 परिचय। कलात्मक मौलिकताचेखव द्वारा नाटक
2. मुख्य भाग. ए.पी. के प्रतीकात्मक विवरण, चित्र, उद्देश्य चेखव. नाटक की ध्वनि और रंग प्रभाव
- चेरी बाग की छवि और कॉमेडी में इसका अर्थ
- चेरी ऑर्चर्ड में सफेद रंग और इसका अर्थ
- कलात्मक विवरण की भूमिका और प्रतीकवाद। नाटक में चाबियों की छवि
- ध्वनि प्रभाव, संगीतमय ध्वनियाँ और कॉमेडी में उनकी भूमिका
- बहरेपन का मकसद और नाटक में इसका अर्थ
- छवियों का प्रतीकवाद
3. निष्कर्ष. चेखव में प्रतीकात्मक विवरण, उद्देश्यों, छवियों का अर्थ

ए.पी. के नाटकों में चेखव के अनुसार, यह बाहरी घटनापूर्णता नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि लेखक का उपपाठ, तथाकथित "अंडरकरंट्स" है। नाटककार के लिए एक प्रमुख भूमिका विभिन्न कलात्मक विवरणों, प्रतीकात्मक छवियों, विषयों और रूपांकनों के साथ-साथ ध्वनि और रंग प्रभावों को दी जाती है।
चेखव के अनुसार नाटक का शीर्षक ही प्रतीकात्मक है। चेरी बाग की छवि, जो नाटक के पूरे कथानक को एक साथ रखती है, प्रत्येक मुख्य पात्र के लिए एक विशेष अर्थ से भरी हुई है। तो, राणेव्स्काया और गेव के लिए, यह छवि घर, युवा, सुंदरता, शायद, जीवन में जो कुछ भी था, उसका प्रतीक है। लोपाखिन के लिए, यह उनकी सफलता, विजय, अतीत के लिए एक प्रकार का बदला का प्रतीक है: “चेरी ऑर्चर्ड अब मेरा है! मेरा! (हँसते हैं।) मेरे भगवान, भगवान, मेरे चेरी बाग! मुझे बताओ कि मैं नशे में हूँ, मेरी समझ से बाहर है, यह सब मुझे लगता है... (अपने पैर थपथपाता है।) मुझ पर मत हंसो! यदि मेरे पिता और दादा अपनी कब्रों से उठे होते और पूरी घटना को देखा होता, जैसे कि उनकी यरमोलई, पीटा हुआ, अनपढ़ यरमोलई, जो सर्दियों में नंगे पैर दौड़ता था, तो उसी यरमोलई ने एक संपत्ति कैसे खरीदी, इससे अधिक सुंदर दुनिया में कुछ भी नहीं है . मैंने एक संपत्ति खरीदी जहां मेरे दादा और पिता गुलाम थे, जहां उन्हें रसोई में भी जाने की इजाजत नहीं थी। मैं सोता हूं, यह केवल मुझे ही लगता है, यह केवल मुझे ही लगता है..."। पेट्या ट्रोफिमोव चेरी बाग की तुलना रूस की छवि से करते हैं: “सारा रूस हमारा बगीचा है। पृथ्वी महान और सुन्दर है, इस पर अनेक अद्भुत स्थान हैं। साथ ही, यह चरित्र यहां दुर्भाग्य, पीड़ा, दूसरों की कीमत पर जीवन के मकसद का परिचय देता है: "सोचो, आन्या: तुम्हारे दादा, परदादा और तुम्हारे सभी पूर्वज सर्फ़ थे जिनके पास जीवित आत्माएं थीं, और क्या यह वास्तव में है बगीचे की हर चेरी, हर पत्ते से, इंसान हर तने से तुम्हें नहीं देखता, क्या तुम सच में आवाजें नहीं सुनते... जीवित आत्माओं को अपनाना - आखिरकार, इसने आप सभी का पुनर्जन्म लिया है जो पहले और अब रहते थे जियो, ताकि तुम्हारी माँ, तुम, चाचा को अब ध्यान न आए कि तुम कर्ज में रहते हो, किसी और के खाते पर, उन लोगों की कीमत पर जिन्हें तुम सामने से आगे नहीं जाने देते..."। लेखक के लिए, ऐसा लगता है, एक खिलता हुआ चेरी का बाग सुंदरता और पवित्रता का प्रतीक है, और इसे काटना पूर्व सद्भाव का उल्लंघन है, जीवन की शाश्वत, अटल नींव पर एक प्रयास है। कॉमेडी में चेरी बाग का प्रतीक माली द्वारा भेजा गया गुलदस्ता है (पहला अंक)। बगीचे की मृत्यु के साथ, नायक अपने अतीत से वंचित हो जाते हैं, वास्तव में, वे अपने घरों और पारिवारिक संबंधों से वंचित हो जाते हैं।
चेरी बाग की छवि नाटक में सफेद रंग को पवित्रता, यौवन, अतीत, स्मृति के प्रतीक के रूप में पेश करती है, लेकिन साथ ही आसन्न विनाश के प्रतीक के रूप में भी। यह रूपांकन पात्रों की प्रतिकृतियों और वस्तुओं की रंग परिभाषाओं, कपड़ों के विवरण, इंटीरियर दोनों में लगता है। तो, पहले अधिनियम में, गेव और राणेवस्काया, पेड़ों के फूल की प्रशंसा करते हुए, अतीत को याद करते हैं: "गेव (एक और खिड़की खोलता है)। पूरा बगीचा सफ़ेद है. क्या तुम भूल गये, ल्यूबा? यह लंबी गली सीधी, सीधी, फैली हुई बेल्ट की तरह चलती है, यह चांदनी रातों में चमकती है। तुम्हे याद है? भूले नहीं? - “हुसोव एंड्रीवाना (खिड़की से बाहर बगीचे की ओर देखती है)। ओह, मेरा बचपन, मेरी पवित्रता! मैं इस नर्सरी में सोया, यहां से बगीचे को देखा, हर सुबह खुशी मेरे साथ जागती थी, और फिर यह बिल्कुल वैसा ही था, कुछ भी नहीं बदला। (खुशी से हंसते हुए) सब, सब सफेद! हे मेरे बगीचे! एक अँधेरी, बरसाती शरद ऋतु और एक ठंडी सर्दी के बाद, आप फिर से जवान हो गए हैं, खुशियों से भरपूर, स्वर्ग के स्वर्गदूतों ने आपको नहीं छोड़ा है..."। कोंगोव एंड्रीवाना बगीचे में "दिवंगत मां को सफेद पोशाक में" देखती है। यह छवि बगीचे की आने वाली मृत्यु का भी अनुमान लगाती है। नाटक में सफेद रंग पात्रों की वेशभूषा के विवरण के रूप में भी दिखाई देता है: लोपाखिन "एक सफेद वास्कट में", फ़िरस "सफेद दस्ताने" पहनता है, चार्लोट इवानोव्ना एक "सफेद पोशाक" में। इसके अलावा, राणेव्स्काया का एक कमरा "सफेद" है। जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया है, यह रंग रोल-कॉल बगीचे की छवि के साथ पात्रों को एकजुट करता है।
नाटक में प्रतीकात्मकता और कुछ कलात्मक विवरण। तो, सबसे पहले, ये वे चाबियाँ हैं जो वर्या अपने साथ रखती हैं। नाटक की शुरुआत में, वह इस विवरण पर ध्यान आकर्षित करता है: "वैरिया प्रवेश करती है, उसकी बेल्ट पर चाबियों का एक गुच्छा है।" यहीं पर परिचारिका, गृहस्वामी का मूल भाव उत्पन्न होता है। दरअसल, लेखक इस नायिका को इनमें से कुछ विशेषताओं से संपन्न करता है। वर्या जिम्मेदार, सख्त, स्वतंत्र है, वह घर संभालने में सक्षम है। चाबियों का वही रूपांकन पेट्या ट्रोफिमोव ने आन्या के साथ बातचीत में विकसित किया है। हालाँकि, यहाँ नायक की धारणा में दिया गया यह मकसद एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त करता है। ट्रोफिमोव के लिए, चाबियाँ एक कैदी हैं मानवीय आत्मा, कारण, जीवन के लिए ही। इसलिए, वह आन्या से अनावश्यक, उसकी राय में, कनेक्शन, कर्तव्यों से छुटकारा पाने का आग्रह करता है: “यदि आपके पास घर की चाबियाँ हैं, तो उन्हें कुएं में फेंक दें और चले जाएं। हवा की तरह आज़ाद रहो।" तीसरे अधिनियम में भी यही मकसद सुनाई देता है, जब वर्या को संपत्ति की बिक्री के बारे में पता चला, तो वह निराशा में चाबियाँ फर्श पर फेंक देती है। दूसरी ओर, लोपाखिन ने इन चाबियों को उठाते हुए टिप्पणी की: "उसने चाबियाँ फेंक दीं, वह दिखाना चाहती है कि वह अब यहाँ की मालकिन नहीं है ..."। नाटक के अंत में, सभी दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं। इस प्रकार, यहां चाबियों की अस्वीकृति एक घर के नुकसान, पारिवारिक संबंधों के टूटने का प्रतीक है।
ध्वनि प्रभाव और संगीत ध्वनि दोनों ही नाटक में अपना विशेष महत्व प्राप्त करते हैं। तो, पहले अधिनियम की शुरुआत में, पक्षी बगीचे में गाते हैं। पक्षियों का यह गीत चेखव में आन्या की छवि के साथ, नाटक की शुरुआत के प्रमुख पैमाने के साथ मेल खाता है। पहले अंक के अंत में एक चरवाहे द्वारा बांसुरी बजाई जाती है। ये शुद्ध और कोमल ध्वनियाँ दर्शकों में अन्या की छवि से भी जुड़ी होती हैं, वह नायिका जिसके प्रति लेखक सहानुभूति रखता है। इसके अलावा, वे पेट्या ट्रोफिमोव की उसके प्रति कोमल और ईमानदार भावनाओं पर जोर देते हैं: "ट्रोफिमोव (कोमलता में): मेरे सूरज! वसंत मेरा है! इसके अलावा, दूसरे अधिनियम में, एपिखोडोव का गीत लगता है: "मुझे शोर वाली रोशनी की क्या परवाह है, मेरे दोस्त और दुश्मन क्या हैं ..."। यह गीत पात्रों की असमानता, उनके बीच वास्तविक समझ की कमी पर जोर देता है। द चेरी ऑर्चर्ड में चरमोत्कर्ष (संपत्ति की बिक्री की घोषणा) के साथ एक यहूदी ऑर्केस्ट्रा की आवाज़ आती है, जो "प्लेग के दौरान दावत" का प्रभाव पैदा करती है। दरअसल, उस समय यहूदी आर्केस्ट्रा को अंत्येष्टि में बजाने के लिए आमंत्रित किया जाता था। इस संगीत में एर्मोलाई लोपाखिन की जीत होती है, लेकिन राणेवस्काया इस पर फूट-फूट कर रोती है। नाटक में मुख्य बात टूटे हुए तार की ध्वनि है। शोधकर्ताओं (जेड.एस. पेपरनी) ने कहा कि यह चेखव की ध्वनि है जो पात्रों को एकजुट करती है। इसके तुरंत बाद हर कोई एक ही दिशा में सोचने लगता है. लेकिन प्रत्येक पात्र अपने-अपने तरीके से इस ध्वनि की व्याख्या करता है। तो, लोपाखिन का मानना ​​​​है कि "कहीं दूर खदानों में एक बाल्टी टूट गई", गेव का कहना है कि यह "किसी प्रकार का पक्षी ... बगुले की तरह" चिल्ला रहा है, ट्रोफिमोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह एक "ईगल उल्लू" है। राणेव्स्काया के लिए, यह रहस्यमय ध्वनि एक अस्पष्ट अलार्म को जन्म देती है: "यह किसी कारण से अप्रिय है।" और अंत में, फ़िर नायकों द्वारा कही गई हर बात को संक्षेप में प्रस्तुत करता प्रतीत होता है: "दुर्भाग्य से पहले, यह वही था: उल्लू चिल्लाता था, और समोवर अंतहीन रूप से गुनगुनाता था।" इस प्रकार, यह ध्वनि चेरी बाग की आने वाली मृत्यु का प्रतीक है, नायकों की अतीत से विदाई, जो हमेशा के लिए चला गया है। नाटक के अंत में चेखव के टूटे हुए तार की वही ध्वनि दोहराई जाती है। इसका अर्थ यहाँ दोहराया गया है, यह समय की सीमा, अतीत और भविष्य की सीमा को स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है। अंत में कुल्हाड़ी की आवाज़ द चेरी ऑर्चर्ड में वही अर्थ लेती है। उसी समय, कुल्हाड़ी की आवाज़ लोपाखिन द्वारा आदेशित संगीत के साथ होती है। यहां संगीत "नए" जीवन का प्रतीक है जिसे उनके वंशजों को देखना चाहिए।
प्रतीकात्मक अर्थनाटक में बहरेपन का रूप धारण कर लेता है। और यह न केवल पुराने नौकर फ़िर की छवि में लगता है, जो "अच्छी तरह से नहीं सुनता।" चेखव के नायक एक दूसरे को न तो सुनते हैं और न ही समझते हैं। इस प्रकार, शोधकर्ताओं ने बार-बार नोट किया है कि द चेरी ऑर्चर्ड के प्रत्येक पात्र अपने बारे में बात करते हैं, जैसे कि वे दूसरों की समस्याओं में नहीं पड़ना चाहते हों। चेखव अक्सर तथाकथित "निष्क्रिय" मोनोलॉग का उपयोग करते हैं: गेव कोठरी की ओर मुड़ता है, राणेवस्काया - अपने कमरे - "नर्सरी", बगीचे की ओर। लेकिन, दूसरों को संबोधित करते समय भी, पात्र वास्तव में बिना किसी प्रतिक्रिया की अपेक्षा किए केवल अपनी आंतरिक स्थिति, अनुभवों का संकेत देते हैं। तो, यह इस परिप्रेक्ष्य में है कि दूसरे अधिनियम में राणेव्स्काया अपने वार्ताकारों को संबोधित करती है ("ओह, मेरे दोस्त"), तीसरे अधिनियम में पिश्चिक ट्रोफिमोव को उसी तरह संबोधित करता है ("मैं पूर्ण-रक्त वाला हूं ...")। इस प्रकार, नाटककार नाटक में लोगों की असमानता, उनके अलगाव, पारिवारिक और मैत्रीपूर्ण संबंधों के उल्लंघन, पीढ़ियों की निरंतरता के उल्लंघन और समय के आवश्यक संबंध पर जोर देता है। राणेव्स्काया ने पेट्या का जिक्र करते हुए गलतफहमी के सामान्य माहौल का संकेत दिया है: "इसे अलग तरीके से कहा जाना चाहिए।" चेखव के पात्र मानो विभिन्न आयामों में रहते हैं। समझ की कमी बहुत पैदा करती है आंतरिक संघर्ष. जैसा कि कई शोधकर्ता ध्यान देते हैं, प्रत्येक पात्र का अपना संघर्ष होता है। तो, राणेवस्काया एक प्यार करने वाली माँ है, एक आसान, दयालु और नाजुक स्वभाव की, सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस करने वाली, वास्तव में, वह दुनिया भर में हर किसी को इसकी अनुमति देती है। पेट्या ट्रोफिमोव कहते रहते हैं कि "आपको काम करने की ज़रूरत है", लेकिन वह खुद एक "शाश्वत छात्र" हैं जो नहीं जानते वास्तविक जीवनऔर जिसके सभी सपने यूटोपियन हैं। लोपाखिन ईमानदारी से राणेव्स्काया परिवार से प्यार करता है, लेकिन साथ ही वह चेरी बाग के मद्देनजर विजय प्राप्त करता है। ऐसा लगता है कि चेखव के नायक समय में खो गए हैं, उनमें से प्रत्येक अपनी-अपनी ट्रेजिकोमेडी निभाता है।
नाटक में पात्र स्वयं प्रतीकात्मक हैं। तो, एपिखोडोव एक बेतुके, मजाकिया व्यक्ति, एक हारे हुए व्यक्ति का प्रतीक है। यही तो वे उसे कहते थे - "बाईस दुर्भाग्य।" राणेव्स्काया और गेव पिछले युग, पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या - एक भूतिया भविष्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। घर में भुला दिया गया पुराना नौकर फ़िर भी नाटक में अतीत का प्रतीक बन जाता है। ये आखिरी सीन भी कई मायनों में प्रतीकात्मक है. समय का नाता टूट जाता है, वीर अपना अतीत खो देते हैं।
इस प्रकार, कलात्मक विवरण, छवियों, रूपांकनों, ध्वनि और रंग प्रभावों का प्रतीकवाद नाटक में भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक तनाव पैदा करता है। नाटककार द्वारा प्रस्तुत समस्याएं दार्शनिक गहराई प्राप्त कर लेती हैं, लौकिक स्तर से अनंत काल के परिप्रेक्ष्य में स्थानांतरित हो जाती हैं। चेखव का मनोविज्ञान भी नाटकीयता में अभूतपूर्व गहराई और जटिलता प्राप्त करता है।