"नैतिक-दार्शनिक ग्रंथ, लेकिन बुरा और सतही"
“और उपन्यास का सामान्य वाचन शुरू होता है। पहले ही पन्ने से लेकर पाठक के बड़े विस्मय तक, वह एक तरह की बोरियत से जकड़ा हुआ है ... और आगे, जब उपन्यास की कार्रवाई आपके सामने पूरी तरह से सामने आती है, तो आपकी जिज्ञासा नहीं हिलती, आपकी भावना अछूती रहती है; पढ़ने से आप पर कुछ असंतोषजनक प्रभाव पड़ता है, जो भावना में नहीं, बल्कि सबसे आश्चर्यजनक रूप से मन में परिलक्षित होता है।
इससे पता चलता है कि श्री तुर्गनेव का नया काम कलात्मक दृष्टि से बेहद असंतोषजनक है।
2. एंटोनोविच के अनुसार, पाठकों को तुर्गनेव से क्या उम्मीद थी और तैयार काम में उन्हें क्या मिला?
"सच है, हमें श्री तुर्गनेव से कुछ विशेष और असामान्य की उम्मीद नहीं थी .... श्री तुर्गनेव के नए उपन्यास में ... अजीब तर्क की घुटन भरी गर्मी से छिपने के लिए और चित्रित कार्यों और दृश्यों के सामान्य पाठ्यक्रम द्वारा उत्पादित अप्रिय, चिड़चिड़े प्रभाव से एक पल के लिए भी खुद को मुक्त करने के लिए कहीं नहीं है। ... वह मनोवैज्ञानिक विश्लेषण भी नहीं है जिसके साथ वह पहले अपने नायकों में भावनाओं के खेल का विश्लेषण करता था, और जो पाठक की भावना को सुखद रूप से गुदगुदी करता था; कोई कलात्मक छवियां नहीं हैं, प्रकृति की तस्वीरें, जो वास्तव में मदद नहीं कर सकती हैं, लेकिन प्रशंसा करती हैं और जो हर पाठक को कुछ मिनटों के लिए शुद्ध और शांत आनंद देती हैं और लेखक के साथ सहानुभूति रखने और उसे धन्यवाद देने के लिए अनजाने में उसका निपटान करती हैं।
3. तुर्गनेव अपने पात्रों के किस व्यवहारिक पहलू पर अधिक ध्यान देते हैं?
“लेखक का सारा ध्यान नायक और अन्य की ओर आकर्षित होता है अभिनेताओं, - हालाँकि, उनके व्यक्तित्व पर नहीं, उनके पर नहीं मानसिक आंदोलनों, भावनाओं और जुनून, लेकिन लगभग अनन्य रूप से उनकी बातचीत और तर्क पर। इसीलिए उपन्यास में, एक बूढ़ी औरत के अपवाद के साथ, एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएँ हैं, जिन्हें उनके उचित नामों से पुकारा और पुकारा जाता है।
4. कैसे, एंटोनोविच नोट, तुर्गनेव के बारे में महसूस करता है: ए) मुख्य चरित्र, बी) "अप्रिय" नायक?
ए) "तुर्गनेव, एक अत्यधिक काव्य आत्मा और हर चीज के प्रति सहानुभूति रखने वाले, थोड़ी सी भी दया नहीं है, सहानुभूति और प्यार की एक बूंद नहीं है, वह भावना जिसे मानवीय कहा जाता है। वह अपने मुख्य चरित्र और अपने दोस्तों से पूरे दिल से घृणा करता है और उनसे घृणा करता है; हालाँकि, उनके लिए उनकी भावना सामान्य रूप से कवि का उच्च आक्रोश और विशेष रूप से व्यंग्यकार से घृणा नहीं है, जो व्यक्तियों पर नहीं, बल्कि व्यक्तियों में देखी गई कमजोरियों और कमियों पर निर्देशित होती है, और जिसकी ताकत सीधे तौर पर होती है उस प्रेम के अनुपात में जो कवि और व्यंग्यकार अपने नायकों के प्रति रखते हैं।"
बी) "... श्री तुर्गनेव उनके (नायकों) के प्रति किसी प्रकार की व्यक्तिगत घृणा और शत्रुता रखते हैं, जैसे कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से उन्हें किसी प्रकार का अपमान और गंदी चाल चली हो, और वह उन्हें एक व्यक्ति के रूप में हर कदम पर चिह्नित करने की कोशिश करते हैं व्यक्तिगत रूप से आहत; वह आंतरिक आनंद के साथ उनमें कमजोरियों और कमियों की तलाश करता है, जिसके बारे में वह बुरी तरह से छिपी हुई ग्लानी के साथ बोलता है और केवल पाठकों की आंखों में नायक को अपमानित करने के लिए ... बचकाना आनन्दित होता है जब वह किसी अनछुए नायक को किसी चीज से चुभाने में सफल हो जाता है, उसके बारे में मज़ाक करना, उसे मज़ाकिया या अश्लील और वीभत्स तरीके से पेश करना; हर गलती, नायक का हर विचारहीन कदम उसके घमंड को सुखद रूप से गुदगुदी करता है, शालीनता की मुस्कान का कारण बनता है, जिससे उसकी अपनी श्रेष्ठता का गर्व, लेकिन क्षुद्र और अमानवीय चेतना प्रकट होती है। यह प्रतिहिंसा हास्यास्पद तक पहुँचती है, इसमें स्कूली ट्वीक्स की उपस्थिति होती है, जो ट्राइफल्स और ट्राइफल्स में दिखाई देती है।
5. एंटोनोविच के अनुसार, मुख्य चरित्र के लिए लेखक की नापसंदगी का क्या परिणाम होता है?
"लेखक का अपने मुख्य चरित्र के प्रति यह व्यक्तिगत विरोध हर कदम पर प्रकट होता है और अनजाने में पाठक की भावना को विद्रोह कर देता है, जो अंततः लेखक से नाराज़ हो जाता है, वह अपने नायक के साथ इतनी क्रूरता से पेश आता है और उसका इतना शातिर मजाक उड़ाता है, फिर वह अंततः वंचित हो जाता है उसका कोई भी अर्थ और सभी मानवीय गुण, क्यों वह उसके सिर में विचार डालता है, उसके दिल की भावनाओं में नायक के चरित्र के साथ पूरी तरह से असंगत है, उसके अन्य विचारों और भावनाओं के साथ। कलात्मक दृष्टि से, इसका अर्थ है असंयम और चरित्र की अस्वाभाविकता - एक दोष जिसमें यह तथ्य शामिल है कि लेखक को यह नहीं पता था कि अपने नायक को इस तरह से कैसे चित्रित किया जाए कि वह लगातार खुद के प्रति सच्चा बना रहे।
“लगभग हर पृष्ठ नायक को हर कीमत पर अपमानित करने की लेखक की इच्छा को दर्शाता है, जिसे वह अपना प्रतिद्वंद्वी मानता था और इसलिए उस पर हर तरह की गैरबराबरी करता था और हर संभव तरीके से उसका मज़ाक उड़ाता था, जो कि व्यंग्य और बार्बों में बिखरा हुआ था। यह सब अनुमेय है, उपयुक्त है, शायद किसी विवादात्मक लेख में भी अच्छा है; लेकिन उपन्यास में यह एक घोर अन्याय है जो इसकी काव्य क्रिया को नष्ट कर देता है।
6. तुर्गनेव के उपन्यास में नायक के किन नैतिक गुणों पर चर्चा की गई है और इसके परिणामस्वरूप, एंटोनोविच के अनुसार, बाजारोव की छवि क्या हो सकती है?
“… और कहने के लिए कुछ नहीं है; यह एक आदमी नहीं है, लेकिन कुछ भयानक प्राणी, सिर्फ एक शैतान, या, अधिक काव्यात्मक रूप से, एसमोडस। वह व्यवस्थित रूप से अपने दयालु माता-पिता से सब कुछ नफरत करता है और सताता है, जिसे वह बर्दाश्त नहीं कर सकता, मेंढकों के लिए, जिसे वह निर्दयी क्रूरता से काटता है ... किसी प्रकार का जहरीला प्राणी प्रतीत होता है जो वह सब कुछ छूता है जिसे वह छूता है; उसका एक दोस्त है, लेकिन वह उसके लिए भी थोड़ा सा भी उपकार नहीं करता है; उसके अनुयायी हैं, लेकिन वह उनसे घृणा भी करता है। वह उन सभी को अनैतिकता और संवेदनहीनता सिखाता है जो आमतौर पर उसके प्रभाव के अधीन होते हैं; वह अपनी नेक प्रवृत्ति और उदात्त भावनाओं को अपने तिरस्कारपूर्ण उपहास के साथ मारता है, और इसके साथ वह उन्हें हर अच्छे काम से दूर रखता है ... जाहिर है, श्री तुर्गनेव अपने नायक में चित्रित करना चाहते थे, जैसा कि वे कहते हैं, एक राक्षसी या पुरानी प्रकृति, कुछ इस तरह हेमलेट; लेकिन, दूसरी ओर, उन्होंने उसे ऐसी विशेषताएँ दीं जो उसके स्वभाव को सबसे साधारण और यहाँ तक कि अशिष्ट लगती हैं, कम से कम शैतानवाद से बहुत दूर। और यह, कुल मिलाकर, एक चरित्र का उत्पादन नहीं करता है, एक जीवित व्यक्तित्व नहीं, बल्कि एक कैरिकेचर, एक छोटे सिर वाला एक राक्षस और एक विशाल मुंह, एक छोटा चेहरा और एक बहुत बड़ी नाक, और, इसके अलावा, सबसे दुर्भावनापूर्ण कैरिकेचर .
7. तुर्गनेव के उपन्यास में लागू कला का कौन सा काव्यात्मक पक्ष, एंटोनोविच को अपने लेख में सबसे अधिक दोष देता है?
"इस बीच, उपसंहार में ऐसे चित्र हैं जो जानबूझकर काव्यात्मक हैं, जो पाठकों के दिलों को नरम करने और उन्हें उदास दिवास्वप्न की ओर ले जाने के लिए हैं, और जो संकेतित असंगति के कारण पूरी तरह से अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं करते हैं। नायक की कब्र पर दो युवा क्रिसमस पेड़ उगते हैं; उसके पिता और माँ - "दो पहले से ही बूढ़े बूढ़े" - कब्र पर आते हैं, फूट-फूट कर रोते हैं और एक बेटे के लिए प्रार्थना करते हैं ... ऐसा लगता है, क्या बेहतर है; सब कुछ सुंदर और काव्यात्मक है, और बूढ़े लोग, और क्रिसमस के पेड़, और फूलों का मासूम रूप; लेकिन यह सब टिनसेल और वाक्यांश है, यहां तक \u200b\u200bकि नायक की मृत्यु के बाद भी असहनीय दर्शाया गया है। और लेखक अपनी जीभ को सर्व-सामंजस्यपूर्ण प्रेम के बारे में, अनंत जीवन के बारे में बात करने के लिए बदल देता है, इस प्रेम के बाद और अंतहीन जीवन के विचार उसे अपने मरने वाले नायक के अमानवीय व्यवहार से नहीं बचा सकते थे, जो अपनी मृत्यु पर लेटे हुए, अपने प्रिय को बुलाता है आखिरी बार उसके आकर्षण की दृष्टि से उसके लुप्त होते जुनून को गुदगुदी करने के लिए। बहुत अच्छा! यह उस तरह की कविता और कला है जो इनकार और निंदा दोनों के लायक है; शब्दों में वे प्यार और शांति के बारे में मार्मिक रूप से गाते हैं, लेकिन वास्तव में वे दुर्भावनापूर्ण और अपूरणीय हो जाते हैं।
8. उपन्यास में तुर्गनेव का युवा पीढ़ी के प्रति दृष्टिकोण क्या है, इस आधार पर लेख के लेखक इस निष्कर्ष पर आते हैं?
उपन्यास निर्मम और विनाशकारी आलोचना के अलावा और कुछ नहीं है युवा पीढ़ी. सभी समकालीन प्रश्नों, बौद्धिक आंदोलनों, गपशप और आदर्शों में जो युवा पीढ़ी पर कब्जा कर लेते हैं, श्री तुर्गनेव को कोई अर्थ नहीं मिलता है और यह स्पष्ट करता है कि वे केवल वैराग्य, शून्यता, नीरस अश्लीलता और निंदकवाद की ओर ले जाते हैं। ... जब, उदाहरण के लिए, एक उपन्यास में यह कहा जाता है कि युवा पीढ़ी नकारात्मक दिशा का अंधाधुंध और अनजाने में अनुसरण करती है, इसलिए नहीं कि यह जिस चीज से इनकार करती है उसकी असंगति के बारे में निश्चित है, लेकिन केवल एक भावना के कारण, तब यह, रक्षक कह सकते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि श्री तुर्गनेव खुद इस तरह से नकारात्मक प्रवृत्ति की उत्पत्ति के बारे में सोचते हैं - वह केवल यह कहना चाहते थे कि ऐसे लोग हैं जो इस तरह सोचते हैं, और ऐसे लोग हैं जिनके बारे में ऐसी राय है क्या सच है।
"... हमें उपन्यास में स्वयं लेखक के व्यक्तिगत विचारों को पढ़ने का अवसर मिलता है, और इसमें हमारे पास पहले से ही एक कारण है - लेखक के निर्णयों के लिए उपन्यास में व्यक्त विचारों को लेने के लिए, कम से कम ध्यान देने योग्य विचारों के साथ व्यक्त किए गए विचार लेखक की ओर से उनके लिए सहानुभूति, उन व्यक्तियों के मुंह में व्यक्त की गई जिन्हें वह स्पष्ट रूप से संरक्षण देता है, आगे, अगर लेखक में "बच्चों" के लिए सहानुभूति की एक चिंगारी भी थी, तो युवा पीढ़ी के लिए, यहां तक कि एक सच्ची और स्पष्ट समझ की चिंगारी भी उनके विचार और आकांक्षाएँ, तो यह निश्चित रूप से पूरे उपन्यास में कहीं न कहीं चमक गई होगी।
“उपन्यास में दो पीढ़ियों के बीच नैतिक संबंध का निर्धारण करते हुए, लेखक, निश्चित रूप से विसंगतियों का वर्णन नहीं करता है, अपवाद नहीं, लेकिन सामान्य घटनाएं, अक्सर होने वाली, औसत आंकड़े, संबंध जो ज्यादातर मामलों में और समान परिस्थितियों में मौजूद हैं। यह आवश्यक निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि श्री तुर्गनेव सामान्य रूप से युवा लोगों की कल्पना करते हैं, जैसे कि उनके उपन्यास के युवा नायक हैं, और, उनकी राय में, वे मानसिक और नैतिक गुण जो उत्तरार्द्ध को अलग करते हैं, वे अधिकांश युवा पीढ़ी के हैं, अर्थात्, मध्यम संख्या की भाषा में, सभी युवाओं के लिए; उपन्यास के नायक आधुनिक बच्चों के उदाहरण हैं। अंत में, यह सोचने का कारण है कि श्री तुर्गनेव आधुनिक पीढ़ी के पहले प्रतिनिधियों, सर्वश्रेष्ठ युवा लोगों को चित्रित करते हैं।
“वे (तर्क) अब हमें यह दावा करने का पूरा अधिकार देते हैं कि श्री तुर्गनेव का उपन्यास उनकी अपनी व्यक्तिगत सहानुभूति और प्रतिशोध की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है, कि युवा पीढ़ी पर उपन्यास के विचार स्वयं लेखक के विचार व्यक्त करते हैं; यह पूरी युवा पीढ़ी को सामान्य रूप से दर्शाता है, जैसा कि यह है और यह अपने सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के व्यक्ति में भी क्या है; उपन्यास के नायकों द्वारा व्यक्त समकालीन मुद्दों और आकांक्षाओं की सीमित और सतही समझ स्वयं श्री तुर्गनेव की जिम्मेदारी है। जब, उदाहरण के लिए, मुख्य चरित्र, "बच्चों" का प्रतिनिधि और युवा पीढ़ी द्वारा साझा की गई सोच का तरीका कहता है कि एक आदमी और एक मेंढक के बीच कोई अंतर नहीं है, इसका मतलब यह है कि श्री तुर्गनेव खुद समझते हैं आधुनिक रूपइस प्रकार विचार; उन्होंने युवा लोगों द्वारा साझा किए गए आधुनिक शिक्षण का अध्ययन किया, और इसलिए, वास्तव में उन्हें ऐसा लगा कि यह एक आदमी और एक मेंढक के बीच कोई अंतर नहीं पहचानता है।
10. क्या सकारात्मक गुणवत्तातुर्गनेव के उपन्यास में एंटोनोविच को अलग करता है?
« बेशक, कविता हमेशा अच्छी होती है और पूरे सम्मान की हकदार होती है; लेकिन नीरस सत्य भी बुरा नहीं है, और इसे सम्मान का अधिकार है; हमें आनन्दित होना चाहिए कला का काम, जो, हालांकि यह हमें कविता नहीं देता है, लेकिन सच्चाई को बढ़ावा देता है। इस लिहाज से श्री तुर्गनेव का नवीनतम उपन्यास एक उत्कृष्ट चीज है; यह हमें काव्यात्मक आनंद नहीं देता, यह इंद्रियों को अप्रिय रूप से प्रभावित भी करता है; लेकिन वह इस अर्थ में अच्छा है कि उसमें श्री तुर्गनेव ने खुद को स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से प्रकट किया, और इस तरह हमें अपने पूर्व कार्यों का सही अर्थ पता चला, बिना परिधि और प्रत्यक्षता के कहा कि उनका अंतिम शब्द, जो उनके पूर्व कार्यों में था, विभिन्न काव्य अलंकरणों और प्रभावों से नरम और अस्पष्ट हो गया था जिसने इसके वास्तविक अर्थ को अस्पष्ट कर दिया था।
11. क्या तुर्गनेव के विचार में पीढ़ियाँ अलग-अलग निकलीं, या वे उसी रास्ते से विकसित हुईं?
“तो, दोनों पीढ़ियों की कमियाँ बिल्कुल एक जैसी हैं; पूर्व ने प्रगति, महिलाओं के अधिकारों के बारे में बात नहीं की, लेकिन महिमा में रहस्योद्घाटन किया; वर्तमान कम रहस्योद्घाटन करता है, लेकिन नशे में चिल्लाता है - अधिकारियों के साथ नीचे, और अनैतिकता में पूर्व से अलग, कानून के प्रति अनादर, यहां तक \u200b\u200bकि Fr. एलेक्सी। एक दूसरे के लायक है, और किसी को तरजीह देना मुश्किल है, जैसा कि श्री तुर्गनेव ने किया। फिर, इस संबंध में, पीढ़ियों के बीच समानता पूर्ण है। ... इस प्रकार, प्रेम संबंधों में, "पिता" ने ठीक वैसा ही अभिनय किया जैसा कि अब बच्चे करते हैं। ये प्राथमिक निर्णय निराधार और गलत भी हो सकते हैं; लेकिन उनकी पुष्टि उपन्यास द्वारा ही प्रस्तुत किए गए निस्संदेह तथ्यों से होती है।
12. परिणामस्वरूप, एंटोनोविच के अनुसार, तुर्गनेव स्वयं प्रकट होता है, क्यों?
"इस उपन्यास से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है, कौन सही और गलत होगा, कौन बुरा है और कौन बेहतर है -" पिता "या" बच्चे "? श्री तुर्गनेव के उपन्यास का एकतरफा अर्थ है। क्षमा करें, श्री तुर्गनेव, आप नहीं जानते कि अपने कार्य को कैसे परिभाषित किया जाए; "पिताओं" और "बच्चों" के बीच संबंधों को चित्रित करने के बजाय, आपने "पिताओं" के लिए एक प्रशस्ति पत्र और "बच्चों" के लिए एक फटकार लिखी; और आपने "बच्चों" को भी नहीं समझा, और निंदा के बजाय आप बदनामी करने लगे। आप युवा पीढ़ी के बीच युवा पीढ़ी के बीच ध्वनि अवधारणाओं के प्रसारकों को युवाओं के भ्रष्टाचारियों के रूप में प्रस्तुत करना चाहते थे, कलह और बुराई के बोने वाले, अच्छे से नफरत करने वाले - एक शब्द में, एसमोडियन। यह प्रयास पहला नहीं है और बार-बार दोहराया जाता है।
.मैक्सिम अलेक्सेविच एंटोनोविच
प्रकाशन के अनुसार लेख का पाठ पुन: प्रस्तुत किया गया है: एम। ए। एंटोनोविच। साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेख। एम.--एल., 1961।
दुख की बात है कि मैं हमारी पीढ़ी को देखता हूं.
हर कोई जो साहित्य में रुचि रखता था और उसके करीबी लोग मुद्रित और मौखिक अफवाहों से जानते थे कि श्री तुर्गनेव का उपन्यास लिखने का एक कलात्मक इरादा था, इसमें रूसी समाज के आधुनिक आंदोलन को चित्रित करना, एक कलात्मक रूप में आधुनिक के बारे में अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना युवा पीढ़ी और उनके प्रति उनके दृष्टिकोण की व्याख्या करें। कई बार यह अफवाह फैली कि उपन्यास तैयार है, छप रहा है और जल्द ही प्रकाशित होगा; हालाँकि, उपन्यास दिखाई नहीं दिया; यह कहा गया कि लेखक ने इसे छापना बंद कर दिया, फिर से काम किया, सुधारा और अपने काम को पूरक बनाया, फिर इसे फिर से छापने के लिए भेजा और फिर से इस पर काम करना शुरू किया। सब अधीर हो उठे; बुखार की अपेक्षा उच्चतम स्तर तक तनावपूर्ण थी; हर कोई उस हमदर्द कलाकार और जनता के चहेते के बैनर का नया काम जल्दी से देखना चाहता था। उपन्यास का विषय ही जीवंत रुचि जगाता है: श्री तुर्गनेव की प्रतिभा समकालीन युवा पीढ़ी को आकर्षित करती है; कवि ने युवावस्था, जीवन के वसंत, सबसे काव्यात्मक कथानक को अपनाया। युवा पीढ़ी, हमेशा भोला, अपने स्वयं के देखने की आशा में पहले से प्रसन्न; एक सहानुभूतिपूर्ण कलाकार के कुशल हाथ से खींचा गया चित्र, जो उसकी आत्म-चेतना के विकास में योगदान देगा और उसका मार्गदर्शक बनेगा; यह खुद को बाहर से देखेगा, प्रतिभा के आईने में अपनी छवि पर एक आलोचनात्मक नज़र डालेगा और खुद को, अपनी ताकत और कमजोरियों, अपने व्यवसाय और उद्देश्य को बेहतर ढंग से समझेगा। और अब मनचाही घड़ी आ पहुंची है; उपन्यास, लंबे और उत्सुकता से प्रतीक्षित और कई बार भविष्यवाणी की गई, अंत में काकेशस के भूवैज्ञानिक रेखाचित्रों के पास दिखाई दिया, ठीक है, निश्चित रूप से, हर कोई, युवा और बूढ़े, शिकार पर भूखे भेड़ियों की तरह, उत्साह के साथ उस पर पहुंचे।
और उपन्यास का सामान्य पठन शुरू होता है। पहले ही पन्नों से, पाठक के महान विस्मय के लिए, वह एक प्रकार की ऊब से ग्रस्त है; लेकिन, निश्चित रूप से, आप इससे शर्मिंदा नहीं हैं और पढ़ना जारी रखते हैं, उम्मीद करते हैं कि यह आगे बेहतर होगा, कि लेखक अपनी भूमिका में प्रवेश करेगा, वह प्रतिभा अपना टोल लेगी और अनजाने में आपका ध्यान आकर्षित करेगी। और इस बीच, और आगे, जब उपन्यास की कार्रवाई पूरी तरह से आपके सामने प्रकट होती है, तो आपकी जिज्ञासा नहीं चलती है, आपकी भावना अछूती रहती है; पढ़ने से आप पर कुछ असंतोषजनक प्रभाव पड़ता है, जो भावना में नहीं, बल्कि सबसे आश्चर्यजनक रूप से मन में परिलक्षित होता है। आप किसी घातक ठंड से आच्छादित हैं; आप उपन्यास के पात्रों के साथ नहीं रहते हैं, आप उनके जीवन से प्रभावित नहीं होते हैं, लेकिन आप उनके साथ ठंडेपन से बात करना शुरू कर देते हैं, या, अधिक सटीक रूप से, उनके तर्क का पालन करें। आप भूल जाते हैं कि आपके सामने एक प्रतिभाशाली कलाकार का एक उपन्यास है, और आप कल्पना करते हैं कि आप एक नैतिक-दार्शनिक ग्रंथ पढ़ रहे हैं, लेकिन बुरा और सतही, जो आपके मन को संतुष्ट नहीं करता है, जिससे आपकी भावनाओं पर अप्रिय प्रभाव पड़ता है। इससे पता चलता है कि श्री तुर्गनेव का नया काम कलात्मक दृष्टि से बेहद असंतोषजनक है। श्री तुर्गनेव के पुराने और उत्साही प्रशंसक उनके उपन्यास की ऐसी समीक्षा पसंद नहीं करेंगे, वे इसे कठोर और शायद अनुचित भी पाएंगे। हां, हम स्वीकार करते हैं, हम खुद इस धारणा से हैरान थे कि "फादर्स एंड संस" ने हम पर क्या किया। सच है, हमने श्री तुर्गनेव से कुछ विशेष और असामान्य की उम्मीद नहीं की थी, जिस तरह शायद उन सभी को जो उनके "पहले प्यार" को याद करते हैं, उम्मीद नहीं की थी; लेकिन फिर भी, इसमें ऐसे दृश्य थे, जिन पर कोई रुक सकता था, बिना आनंद के नहीं, और नायिका के विभिन्न, पूरी तरह से अप्रकाशित, सनक के बाद आराम करता था। श्री तुर्गनेव के नए उपन्यास में ऐसे नखलिस्तान भी नहीं हैं; अजीब तर्कों की घुटन भरी गर्मी से छिपाने के लिए कहीं नहीं है और यहां तक कि एक पल के लिए भी चित्रित कार्यों और दृश्यों के सामान्य पाठ्यक्रम द्वारा उत्पादित अप्रिय, चिड़चिड़े प्रभाव से मुक्त होने के लिए। सबसे आश्चर्य की बात यह है कि श्री तुर्गनेव के नए काम में वह मनोवैज्ञानिक विश्लेषण भी नहीं है जिसके साथ वह अपने नायकों में भावनाओं के खेल का विश्लेषण करते थे, और जो पाठक की भावना को सुखद रूप से गुदगुदाते थे; कोई कलात्मक छवियां नहीं हैं, प्रकृति की तस्वीरें, जो वास्तव में मदद नहीं कर सकती हैं, लेकिन प्रशंसा करती हैं और जो हर पाठक को कुछ मिनटों के लिए शुद्ध और शांत आनंद देती हैं और लेखक के साथ सहानुभूति रखने और उसे धन्यवाद देने के लिए अनजाने में उसका निपटान करती हैं। "फादर्स एंड संस" में वह विवरण पर कंजूसी करता है, प्रकृति पर ध्यान नहीं देता; मामूली पीछे हटने के बाद, वह अपने नायकों के पास जाता है, किसी और चीज़ के लिए जगह और ताकत बचाता है, और पूरी तस्वीरों के बजाय, केवल स्ट्रोक खींचता है, और फिर भी महत्वहीन और अनैच्छिक, इस तथ्य की तरह कि "कुछ मुर्गे गाँव में एक-दूसरे को जमकर बुलाते हैं ; लेकिन कहीं ऊंचे पेड़ों के शीर्ष में, एक युवा बाज की लगातार चीख़ एक कराहने वाली कॉल के साथ बजती है ”(पृष्ठ। 589)।
लेखक का सारा ध्यान नायक और अन्य पात्रों की ओर आकर्षित होता है - हालाँकि, उनके व्यक्तित्व पर नहीं, उनके आध्यात्मिक आंदोलनों, भावनाओं और जुनून पर नहीं, बल्कि लगभग विशेष रूप से उनकी बातचीत और तर्क पर। इसीलिए उपन्यास में, एक बूढ़ी औरत के अपवाद के साथ, एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएँ हैं, जिन्हें उनके उचित नामों से पुकारा और पुकारा जाता है। उदाहरण के लिए, हमारे पास एक तथाकथित नकारात्मक दिशा है और एक निश्चित तरीके से सोचने और देखने की विशेषता है। श्री तुर्गनेव आगे बढ़े और उनका नाम येवगेनी वासिलिविच रखा, जो उपन्यास में कहते हैं: मैं एक नकारात्मक दिशा हूं, मेरे विचार और विचार ऐसे हैं। गंभीरता से, सचमुच! संसार में एक दोष भी है, जिसे माता-पिता का अनादर कहते हैं और कुछ कर्मों और शब्दों द्वारा व्यक्त किया जाता है। श्री तुर्गनेव ने उन्हें अर्कडी निकोलेविच कहा, जो इन चीजों को करते हैं और इन शब्दों को कहते हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला की मुक्ति को यूडोक्सी कुक्षिना कहा जाता है। पूरा उपन्यास इसी फोकस पर बना है; इसमें सभी व्यक्तित्व केवल एक व्यक्तिगत ठोस रूप में तैयार किए गए विचार और विचार हैं। - लेकिन यह सब कुछ भी नहीं है, जो भी व्यक्तित्व हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इन दुर्भाग्यपूर्ण, बेजान व्यक्तित्वों के लिए, श्री तुर्गनेव, एक अत्यधिक काव्यात्मक आत्मा और हर चीज के प्रति सहानुभूति रखने वाले, थोड़ी सी भी दया नहीं है, सहानुभूति और प्रेम की एक बूंद नहीं है, कि भावना जिसे मानवीय कहा जाता है। वह अपने मुख्य चरित्र और अपने दोस्तों से पूरे दिल से घृणा करता है और उनसे घृणा करता है; हालाँकि, उनके लिए उनकी भावना सामान्य रूप से कवि का उच्च आक्रोश और विशेष रूप से व्यंग्यकार से घृणा नहीं है, जो व्यक्तियों पर नहीं, बल्कि व्यक्तियों में देखी गई कमजोरियों और कमियों पर निर्देशित होती है, और जिसकी ताकत सीधे तौर पर होती है उस प्रेम के समानुपाती जो कवि और व्यंग्यकार का अपने नायकों के प्रति होता है। यह पहले से ही एक घिनौना सच और एक सामान्य बात है कि एक सच्चा कलाकार अपने दुर्भाग्यपूर्ण नायकों के साथ न केवल दृश्य हँसी और आक्रोश के साथ व्यवहार करता है, बल्कि अदृश्य आँसू और अदृश्य प्रेम के साथ भी; वह पीड़ित होता है और अपने दिल को चोट पहुँचाता है क्योंकि वह उनमें कमजोरियाँ देखता है; वह मानता है, जैसे कि यह उसका अपना दुर्भाग्य था, कि उसके जैसे अन्य लोगों में कमियाँ और दोष हैं; वह उनके बारे में अवमानना \u200b\u200bके साथ बोलता है, लेकिन साथ ही अफसोस के साथ, अपने स्वयं के दुःख के बारे में, श्री तुर्गनेव अपने नायकों का इलाज करते हैं, अपने पसंदीदा नहीं, पूरी तरह से अलग तरीके से। वह उनके प्रति किसी प्रकार की व्यक्तिगत घृणा और शत्रुता को सताता है, जैसे कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से किसी प्रकार का अपमान और गंदी चाल चली हो, और वह उन्हें हर कदम पर चिह्नित करने की कोशिश करता है, एक व्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत रूप से नाराज; वह आंतरिक आनंद के साथ उनमें कमजोरियों और कमियों की तलाश करता है, जिसके बारे में वह बुरी तरह से छिपी हुई ग्लानी के साथ बोलता है और केवल पाठकों की आंखों में नायक को अपमानित करने के लिए; "देखो, वे कहते हैं, मेरे दुश्मन और विरोधी क्या बदमाश हैं।" वह एक बच्चे के रूप में आनन्दित होता है जब वह किसी अपरिचित नायक को किसी चीज से चुभने, उसके बारे में मजाक करने, उसे मजाकिया या अश्लील और वीभत्स रूप में प्रस्तुत करने का प्रबंधन करता है; हर गलती, नायक का हर विचारहीन कदम उसके घमंड को सुखद रूप से गुदगुदी करता है, शालीनता की मुस्कान का कारण बनता है, जिससे उसकी अपनी श्रेष्ठता का गर्व, लेकिन क्षुद्र और अमानवीय चेतना प्रकट होती है। यह प्रतिहिंसा हास्यास्पद तक पहुँचती है, इसमें स्कूली ट्वीक्स की उपस्थिति होती है, जो ट्राइफल्स और ट्राइफल्स में दिखाई देती है। मुख्य चरित्र रोमाना ताश के खेल में अपने कौशल के बारे में गर्व और अहंकार के साथ बोलती है; और श्री तुर्गनेव उसे लगातार हारता है; और यह मज़े के लिए नहीं किया जाता है, न कि उदाहरण के लिए, मिस्टर विंकेल, जो अपनी निशानेबाजी का दावा करता है, एक कौवे के बजाय, एक गाय में गिर जाता है, लेकिन नायक को चुभने और उसके गर्वित गौरव को घायल करने के लिए . नायक को वरीयता में लड़ने के लिए आमंत्रित किया गया था; वह सहमत हो गया, यह कहते हुए कि वह सभी को हरा देगा। "इस बीच," श्री तुर्गनेव कहते हैं, "नायक सिकुड़ता और सिकुड़ता रहा। एक व्यक्ति ने कुशलता से ताश खेला; दूसरा भी अपने लिए खड़ा हो सकता था। नायक एक नुकसान में रहा, हालांकि नगण्य, लेकिन अभी भी पूरी तरह से सुखद नहीं है"। "पिता अलेक्सी, उन्होंने नायक से कहा, और ताश खेलने का मन नहीं करेगा। खैर, उसने उत्तर दिया, हम एक गड़गड़ाहट में बैठेंगे, और मैं उसे हरा दूंगा। पिता अलेक्सी खुशी की एक मध्यम अभिव्यक्ति के साथ हरी मेज पर बैठ गए और नायक को 2 रूबल से हराया। बैंकनोट्स में 50 कोपेक"। -- और क्या? पीटना? न लज्जित, न लज्जित, परन्तु घमण्ड भी किया! - स्कूली बच्चे आमतौर पर ऐसे मामलों में अपने साथियों को बदनाम करने वाले कहते हैं। तब श्री तुर्गनेव नायक को एक ग्लूटन के रूप में चित्रित करने की कोशिश करते हैं जो केवल खाने और पीने के बारे में सोचता है, और यह फिर से अच्छे स्वभाव और कॉमेडी के साथ नहीं किया जाता है, लेकिन उसी प्रतिशोध और नायक को अपमानित करने की इच्छा के साथ भी लोलुपता के बारे में एक कहानी . पेटुखा को अधिक शांति से और अपने नायक के लिए लेखक की ओर से बड़ी सहानुभूति के साथ लिखा गया है। खाने के सभी दृश्यों और मामलों में, श्री तुर्गनेव, जैसे कि उद्देश्य पर नहीं, नोटिस करते हैं कि नायक "थोड़ा बोलता है, लेकिन बहुत खाता है"; यदि उसे कहीं आमंत्रित किया जाता है, तो वह सबसे पहले पूछता है कि क्या उसके पास शैंपेन होगा, और यदि वह इसे प्राप्त करता है, तो वह बातूनीपन के लिए अपना जुनून भी खो देता है, "कभी-कभी एक शब्द कहता है, और अधिक से अधिक शैंपेन में व्यस्त रहता है।" लेखक का अपने मुख्य चरित्र के प्रति यह व्यक्तिगत विरोध हर कदम पर प्रकट होता है और अनजाने में पाठक की भावना को विद्रोह कर देता है, जो अंततः लेखक से नाराज़ हो जाता है, वह अपने नायक के साथ इतनी क्रूरता से पेश आता है और उसका इतना शातिर मजाक उड़ाता है, फिर वह अंततः उसे वंचित कर देता है सभी अर्थों और सभी मानवीय गुणों के बारे में, वह अपने विचारों और भावनाओं के साथ नायक के चरित्र के साथ पूरी तरह से असंगत भावनाओं को अपने दिल में क्यों रखता है। कलात्मक दृष्टि से, इसका अर्थ है असंयम और चरित्र की अस्वाभाविकता - एक दोष जिसमें यह तथ्य शामिल है कि लेखक को यह नहीं पता था कि अपने नायक को इस तरह से कैसे चित्रित किया जाए कि वह लगातार खुद के प्रति सच्चा बना रहे। ऐसी अस्वाभाविकता का पाठक पर प्रभाव पड़ता है कि वह लेखक पर अविश्वास करना शुरू कर देता है और अनजाने में नायक का वकील बन जाता है, उसे उन बेतुके विचारों और उन अवधारणाओं के बदसूरत संयोजन के रूप में पहचानता है जो लेखक उसे बताता है; एक ही नायक के संदर्भ में एक ही लेखक के दूसरे शब्दों में साक्ष्य और सबूत उपलब्ध हैं। एक नायक, यदि आप कृपया, एक चिकित्सक, एक युवक, श्री तुर्गनेव के शब्दों में, जोशीले, निस्वार्थ रूप से अपने विज्ञान और व्यवसायों के लिए सामान्य रूप से समर्पित हैं; एक मिनट के लिए भी वह अपने उपकरणों और उपकरणों को नहीं छोड़ता, वह लगातार प्रयोगों और अवलोकनों में व्यस्त रहता है; वह जहां भी होता है, जहां भी दिखाई देता है, तुरंत पहले सुविधाजनक मिनट में वह वनस्पति बनाना शुरू कर देता है, मेंढकों, भृंगों, तितलियों को पकड़ता है, उन्हें विच्छेदित करता है, उन्हें माइक्रोस्कोप के नीचे जांचता है, उन्हें रासायनिक प्रतिक्रियाओं के अधीन करता है; श्री तुर्गनेव के शब्दों में, वह हर जगह अपने साथ "किसी प्रकार की चिकित्सा-सर्जिकल गंध" ले गए; विज्ञान के लिए, उन्होंने अपने जीवन को नहीं बख्शा और एक टाइफाइड लाश का विच्छेदन करते हुए संक्रमण से मर गए। और अचानक श्री तुर्गनेव हमें आश्वस्त करना चाहते हैं कि यह आदमी शैंपेन का पीछा करने वाला एक छोटा-सा शेख़ीबाज़ और शराबी है, और दावा करता है कि उसे किसी भी चीज़ से प्यार नहीं है, यहाँ तक कि विज्ञान से भी नहीं, कि वह विज्ञान को नहीं पहचानता, उसमें विश्वास नहीं करता। वह दवा का भी तिरस्कार करता है और उस पर हंसता है। क्या यह स्वाभाविक बात है? क्या लेखक अपने नायक से बहुत नाराज़ नहीं है? एक स्थान पर, लेखक कहता है कि नायक के पास "निचले लोगों के विश्वास को जगाने की एक विशेष क्षमता थी, हालाँकि उसने कभी उन्हें लिप्त नहीं किया और उनके साथ लापरवाही बरती" (पृष्ठ 488); "प्रभु के नौकर उससे जुड़ गए, भले ही उसने उन्हें छेड़ा हो; दुनाशा ने स्वेच्छा से उसके साथ खिलवाड़ किया; पीटर, एक बहुत ही घमंडी और मूर्ख व्यक्ति, और जैसे ही नायक ने उस पर ध्यान दिया, वह मुस्कुराया और उज्ज्वल हो गया; यार्ड के लड़के उसके पीछे भागे "दोख्तूर" छोटे कुत्तों की तरह" और यहां तक कि उनके साथ विद्वानों की बातचीत और विवाद भी थे (पृष्ठ 512)। लेकिन, इस सब के बावजूद, एक अन्य स्थान पर एक हास्य दृश्य दिखाया गया है जिसमें नायक को नहीं पता था कि किसानों के साथ कुछ शब्द कैसे कहें; किसान उस व्यक्ति को नहीं समझ सके जो यार्ड लड़कों के साथ भी स्पष्ट रूप से बात करता था। इस बाद वाले ने किसान के साथ अपने तर्क का वर्णन इस प्रकार किया: "गुरु कुछ बातें कर रहे थे, वह अपनी जीभ खुजाना चाहते थे। यह ज्ञात है, गुरु; क्या वह कुछ समझते हैं?" लेखक यहाँ भी विरोध नहीं कर सकता था, और इस निश्चित अवसर पर उसने नायक को एक हेयरपिन डाला: "काश! उसने यह भी दावा किया कि वह किसानों से बात कर सकता है" (पृष्ठ 647)।
और इस तरह की विसंगतियां उपन्यास में काफी हैं। लगभग हर पृष्ठ नायक को हर कीमत पर अपमानित करने की लेखक की इच्छा को दर्शाता है, जिसे वह अपना प्रतिद्वंद्वी मानता था और इसलिए उस पर हर तरह की गैरबराबरी करता था और हर संभव तरीके से उसका मजाक उड़ाता था, जो कि व्यंग्य और बार्बों में बिखरा हुआ था। यह सब अनुमेय है, उपयुक्त है, शायद किसी विवादात्मक लेख में भी अच्छा है; लेकिन उपन्यास में यह घोर अन्याय है जो उसकी काव्य क्रिया को नष्ट कर देता है। उपन्यास में, नायक, लेखक का विरोधी, एक रक्षाहीन और अनुत्तरदायी प्राणी है, वह पूरी तरह से लेखक के हाथों में है और चुपचाप उसके खिलाफ उठने वाली सभी प्रकार की दंतकथाओं को सुनने के लिए मजबूर है; वह उसी स्थिति में है जिस स्थिति में विरोधी संवादों के रूप में लिखे गए विद्वान ग्रंथों में थे। उनमें, लेखक बोलता है, हमेशा बुद्धिमानी और तर्क से बोलता है, जबकि उसके विरोधी दयनीय और संकीर्ण सोच वाले मूर्ख दिखाई देते हैं जो शब्दों को शालीनता से कहना नहीं जानते हैं, और कोई समझदार आपत्ति भी पेश नहीं करते हैं; वे जो भी कहते हैं, लेखक सबसे विजयी तरीके से हर बात का खंडन करता है। श्री तुर्गनेव के उपन्यास में विभिन्न स्थानों से यह स्पष्ट है कि उनके आदमी का मुख्य चरित्र मूर्ख नहीं है - इसके विपरीत, वह बहुत सक्षम और प्रतिभाशाली, जिज्ञासु, परिश्रमपूर्वक अध्ययन करने वाला और बहुत कुछ जानने वाला है; इस बीच, विवादों में, वह पूरी तरह से खो गया है, बकवास व्यक्त करता है और गैरबराबरी का उपदेश देता है जो सबसे सीमित दिमाग के लिए अक्षम्य है। इसलिए, जैसे ही श्री तुर्गनेव अपने नायक का मजाक उड़ाना शुरू करते हैं, ऐसा लगता है कि यदि नायक एक जीवित व्यक्ति होता, यदि वह खुद को चुप्पी से मुक्त कर सकता था और खुद से स्वतंत्र रूप से बोल सकता था, तो वह तुरंत श्री तुर्गनेव पर प्रहार करेगा, हँसी उसके साथ अधिक मजाकिया और अधिक गहन होती, ताकि श्री तुर्गनेव को स्वयं मौन और अनुत्तरदायीता की दयनीय भूमिका निभानी पड़े। श्री तुर्गनेव, अपने पसंदीदा में से एक के माध्यम से, नायक से पूछते हैं: "क्या आप हर चीज से इनकार करते हैं? न केवल कला, कविता ... बल्कि और... यह कहना डरावना है ... - यही है, नायक ने अकथनीय शांति के साथ उत्तर दिया "(पृष्ठ 517)। बेशक, उत्तर असंतोषजनक है; लेकिन कौन जानता है, एक जीवित नायक, शायद, उत्तर दिया होगा:" नहीं, "और जोड़ा जाएगा: हम केवल आपकी कला, आपकी कविता, श्री तुर्गनेव, आपके से इनकार करते हैं और; लेकिन हम इनकार नहीं करते हैं और यहां तक कि एक और कला और कविता की मांग करते हैं और, कम से कम यह औरजैसा कि कल्पना की गई है, उदाहरण के लिए, गोएथे द्वारा, आप जैसे कवि, लेकिन जिसने आपका खंडन किया और . - नायक के नैतिक चरित्र और नैतिक गुणों के बारे में कुछ नहीं कहना है; यह एक आदमी नहीं है, लेकिन कुछ भयानक प्राणी, सिर्फ एक शैतान, या, अधिक काव्यात्मक रूप से, एसमोडस। वह अपने दयालु माता-पिता से व्यवस्थित रूप से घृणा करता है और उन्हें सताता है, जिन्हें वह बर्दाश्त नहीं कर सकता, मेंढकों को, जिसे वह निर्दयी क्रूरता से काटता है। उसके ठंडे दिल में कभी कोई भावना नहीं आई; उसमें किसी मोह या राग का नामोनिशान नहीं है; वह अनाज के हिसाब से गणना की गई घृणा को दूर करता है। और ध्यान दें कि यह नायक एक जवान आदमी है, एक जवान आदमी! वह किसी प्रकार के जहरीले जीव के रूप में प्रकट होता है जो वह सब कुछ जहरीला कर देता है जिसे वह छूता है; उसका एक दोस्त है, लेकिन वह उसके लिए भी थोड़ा सा भी उपकार नहीं करता है; उसके अनुयायी हैं, लेकिन वह उनसे घृणा भी करता है। वह उन सभी को अनैतिकता और संवेदनहीनता सिखाता है जो आमतौर पर उसके प्रभाव के अधीन होते हैं; वह उनकी नेक भावनाओं और बुलंद भावनाओं को अपने तिरस्कारपूर्ण उपहास से मार डालता है, और इसके द्वारा वह उन्हें हर अच्छे काम से रोकता है। एक महिला, स्वभाव से दयालु और उदात्त, सबसे पहले उसके द्वारा खींची जाती है; लेकिन फिर, उसे करीब से पहचानते हुए, डरावनी और घृणा के साथ, वह उससे दूर हो जाती है, थूकती है और "उसे रूमाल से पोंछती है।" यहां तक कि उन्होंने खुद को फादर अलेक्सी, एक पुजारी, "बहुत अच्छे और समझदार" व्यक्ति के प्रति तिरस्कारपूर्ण होने की अनुमति दी, जो हालांकि, उस पर एक बुरा मजाक करता है और ताश के पत्तों की पिटाई करता है। जाहिरा तौर पर, श्री तुर्गनेव अपने नायक में चित्रित करना चाहते थे, जैसा कि वे कहते हैं, एक राक्षसी या पुरानी प्रकृति, हेमलेट जैसा कुछ; लेकिन, दूसरी ओर, उन्होंने उसे ऐसी विशेषताएँ दीं जो उसके स्वभाव को सबसे साधारण और यहाँ तक कि अशिष्ट लगती हैं, कम से कम शैतानवाद से बहुत दूर। और यह, कुल मिलाकर, एक चरित्र नहीं, एक जीवित व्यक्तित्व नहीं, बल्कि एक कैरिकेचर, एक छोटे सिर वाला एक राक्षस और एक विशाल मुंह, एक छोटा चेहरा और एक बहुत बड़ी नाक, और, इसके अलावा, सबसे दुर्भावनापूर्ण कैरिकेचर पैदा करता है। लेखक अपने नायक से इतना नाराज़ है कि वह उसे माफ़ नहीं करना चाहता है और उसकी मृत्यु से पहले ही उसके साथ मेल-मिलाप करना चाहता है, उस समय, बोलने वाले, पवित्र क्षण जब नायक पहले से ही ताबूत के किनारे पर एक पैर के साथ खड़ा होता है - एक एक सहानुभूतिपूर्ण कलाकार में पूरी तरह से समझ से बाहर है। मिनट की पवित्रता के अलावा, अकेले विवेक को लेखक के आक्रोश को नरम करना चाहिए था; नायक मर जाता है - उसे सिखाने और उसकी निंदा करने में बहुत देर हो चुकी है और बेकार है, पाठक के सामने उसे अपमानित करने की कोई आवश्यकता नहीं है; उसके हाथ जल्द ही सुन्न हो जाएंगे, और वह लेखक को कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकता, भले ही वह चाहे; ऐसा लगता है कि इसे अकेला छोड़ देना चाहिए। तो नहीं; नायक, एक चिकित्सक के रूप में, अच्छी तरह जानता है कि उसके पास मरने के लिए केवल कुछ घंटे हैं; वह अपने आप को एक ऐसी महिला कहता है जिसके लिए उसे प्यार नहीं था, लेकिन कुछ और, वास्तविक उदात्त प्रेम की तरह नहीं। वह आई, नायक, और उससे कहा: "पुरानी बात मौत है, लेकिन यह सभी के लिए नई है। मैं अभी भी नहीं डरता ... और वहां, बेहोशी आ जाएगी, और बकवास! अच्छा, मैं आपको क्या बता सकता हूं ... कि मैं तुमसे प्यार करता था? इसका और पहले इसका कोई मतलब नहीं था, और अब और भी ज्यादा। प्यार एक रूप है, और मेरा खुद का रूप पहले से ही क्षय हो रहा है। मैं बल्कि यह कहूंगा कि आप गौरवशाली हैं! और अब आप खड़े हैं , बहुत सुंदर ... "(पाठक और अधिक स्पष्ट रूप से देखेंगे कि इन शब्दों में कितना बुरा अर्थ निहित है।) वह उसके करीब आई, और वह फिर से बोला: "ओह, कितना करीब, और कितना युवा, ताजा, साफ। .. इस गंदे कमरे में! .." (पृष्ठ 657)। इस तेज और जंगली असंगति से, नायक की मृत्यु का शानदार ढंग से चित्रित चित्र सभी काव्यात्मक अर्थ खो देता है। इस बीच, उपसंहार में ऐसे चित्र हैं जो जानबूझकर काव्यात्मक हैं, जो पाठकों के दिलों को नरम करने के लिए हैं और उन्हें उदास दिवास्वप्न की ओर ले जाते हैं, और जो संकेतित असंगति के कारण अपने लक्ष्य को पूरी तरह से प्राप्त नहीं करते हैं। नायक की कब्र पर दो युवा क्रिसमस पेड़ उगते हैं; उसके पिता और माँ - "दो पहले से ही बूढ़े आदमी" - कब्र पर आते हैं, फूट-फूट कर रोते हैं और अपने बेटे के लिए प्रार्थना करते हैं। "क्या उनकी प्रार्थनाएँ, उनके आँसू, फलहीन हैं? क्या प्रेम, पवित्र, समर्पित प्रेम, सर्व-शक्तिशाली नहीं है? ओह, नहीं! कितना भी भावुक, पापी, विद्रोही हृदय कब्र में छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल शांति से देखते हैं हमें अपनी मासूम आँखों से: वे हमसे न केवल शाश्वत शांति के बारे में बात करते हैं, बल्कि "उदासीन" प्रकृति की उस महान शांति के बारे में भी बात करते हैं; वे शाश्वत मेल-मिलाप और अनंत जीवन की भी बात करते हैं" (पृष्ठ 663)। ऐसा लगता है कि क्या बेहतर है; सब कुछ सुंदर और काव्यात्मक है, और बूढ़े लोग, और क्रिसमस के पेड़, और फूलों का मासूम रूप; लेकिन यह सब टिनसेल और वाक्यांश है, यहां तक \u200b\u200bकि नायक की मृत्यु के बाद भी असहनीय दर्शाया गया है। और लेखक अपनी जीभ को सर्व-सामंजस्यपूर्ण प्रेम के बारे में, अनंत जीवन के बारे में बात करने के लिए बदल देता है, इस प्रेम के बाद और अंतहीन जीवन के विचार उसे अपने मरने वाले नायक के अमानवीय व्यवहार से नहीं बचा सकते थे, जो अपनी मृत्यु पर लेटे हुए, अपने प्रिय को बुलाता है आखिरी बार उसके आकर्षण की दृष्टि से उसके लुप्त होते जुनून को गुदगुदी करने के लिए। बहुत अच्छा! यह उस तरह की कविता और कला है जो इनकार और निंदा दोनों के लायक है; शब्दों में वे प्यार और शांति के बारे में मार्मिक रूप से गाते हैं, लेकिन वास्तव में वे दुर्भावनापूर्ण और अपूरणीय हो जाते हैं। - सामान्य तौर पर, कलात्मक रूप से, उपन्यास पूरी तरह से असंतोषजनक है, श्री तुर्गनेव की प्रतिभा के लिए कम से कम सम्मान के लिए, उनकी पूर्व खूबियों के लिए और उनके कई प्रशंसकों के लिए। कोई सामान्य धागा नहीं है, कोई सामान्य क्रिया नहीं है जो उपन्यास के सभी भागों को बांधे; सभी कुछ अलग रैप्सोडी। पूरी तरह से सतही व्यक्तित्व सामने लाए जाते हैं, यह ज्ञात नहीं है कि वे उपन्यास में क्यों दिखाई देते हैं; उदाहरण के लिए, राजकुमारी एक्स .... वें; वह उपन्यास में रात के खाने और चाय के लिए कई बार दिखाई दी, "एक विस्तृत मखमली कुर्सी पर" बैठी और फिर मर गई, "उसकी मृत्यु के दिन ही भूल गई।" कई अन्य व्यक्तित्व हैं, पूरी तरह यादृच्छिक, केवल फर्नीचर के लिए पैदा हुए।
हालाँकि, ये व्यक्तित्व, उपन्यास के अन्य सभी लोगों की तरह, कलात्मक दृष्टिकोण से समझ से बाहर या अनावश्यक हैं; लेकिन श्री तुर्गनेव को कला के लिए अन्य उद्देश्यों के लिए उनकी आवश्यकता थी। इन लक्ष्यों के दृष्टिकोण से, हम यह भी समझते हैं कि राजकुमारी ख .... आया क्यों आई। तथ्य यह है कि उनका आखिरी उपन्यास स्पष्ट और तेजी से उभरे हुए सैद्धांतिक लक्ष्यों के साथ प्रवृत्तियों के साथ लिखा गया था। यह एक उपदेशात्मक उपन्यास है, एक वास्तविक विद्वतापूर्ण ग्रंथ है, जिसे बोलचाल के रूप में लिखा गया है, और प्रत्येक खींचा गया चेहरा अभिव्यक्ति और एक निश्चित राय और प्रवृत्ति के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है। समय की भावना कितनी शक्तिशाली और मजबूत है! रस्की वेस्टनिक का कहना है कि वर्तमान समय में एक भी वैज्ञानिक ऐसा नहीं है, जिसे छोड़कर, निश्चित रूप से, वह स्वयं, जो इस अवसर पर ट्रेपक नृत्य करना शुरू नहीं करेगा। यह ठीक ही कहा जा सकता है कि वर्तमान समय में एक भी कलाकार और कवि ऐसा नहीं है जो इस अवसर पर प्रवृत्तियों के साथ कुछ बनाने की हिम्मत न करे, मिस्टर "फर्स्ट लव", ने अपनी सेवा को कला के लिए छोड़ दिया और इसे गुलाम बनाना शुरू कर दिया। विभिन्न सैद्धांतिक विचारों और व्यावहारिक उद्देश्यों और रुझानों के साथ एक उपन्यास लिखा - एक बहुत ही विशिष्ट और उल्लेखनीय परिस्थिति! जैसा कि उपन्यास के शीर्षक से ही देखा जा सकता है, लेखक इसमें पुरानी और युवा पीढ़ी, पिता और बच्चों को चित्रित करना चाहता है; और वास्तव में, वह उपन्यास में पिता के कई उदाहरण और बच्चों के और भी उदाहरण सामने लाता है। वह पिता के साथ बहुत कम करता है, अधिकांश भाग के लिए, पिता केवल पूछते हैं, प्रश्न पूछते हैं, और बच्चे पहले से ही उनका उत्तर देते हैं; उनका मुख्य ध्यान युवा पीढ़ी, बच्चों पर है। वह उन्हें यथासंभव पूरी तरह से और व्यापक रूप से चित्रित करने की कोशिश करता है, उनकी प्रवृत्तियों का वर्णन करता है, विज्ञान और जीवन पर उनके सामान्य दार्शनिक विचारों को निर्धारित करता है, कविता और कला पर उनके विचार, प्रेम की उनकी अवधारणा, महिलाओं की मुक्ति, बच्चों का माता-पिता से संबंध , शादी; और यह सब छवियों के काव्यात्मक रूप में नहीं, बल्कि गद्य वार्तालापों में, वाक्यों, भावों और शब्दों के तार्किक रूप में प्रस्तुत किया गया है।
आधुनिक युवा पीढ़ी श्री तुर्गनेव, हमारे कलात्मक नेस्टर, हमारे काव्य कोरीफियस की कल्पना कैसे करती है? वह, जाहिरा तौर पर, उसके प्रति इच्छुक नहीं है, वह बच्चों के साथ भी शत्रुतापूर्ण व्यवहार करता है; पिताओं को वह हर चीज में पूर्ण वरीयता देता है और हमेशा बच्चों की कीमत पर उन्हें ऊंचा उठाने की कोशिश करता है। एक पिता, जो लेखक का प्रिय है, कहता है: "सारे स्वार्थों को एक तरफ रखकर, मुझे ऐसा लगता है कि बच्चे सच्चाई से हमसे कोसों दूर हैं; लेकिन मुझे लगता है कि उनका हम पर कुछ फायदा है... वह फायदा जो उनके पास है हमसे बड़प्पन के कम निशान?" (पृष्ठ 523)। यही एक और एकमात्र अच्छी विशेषता है जिसे श्री तुर्गनेव ने युवा पीढ़ी में पहचाना, और यही एकमात्र ऐसी चीज है जिससे वे खुद को सांत्वना दे सकते हैं; अन्य सभी मामलों में, युवा पीढ़ी सत्य से दूर चली गई है, भ्रम और झूठ के जंगल में भटक रही है, जो इसमें सभी कविता को मारती है, इसे मिथ्याचार, निराशा और निष्क्रियता या गतिविधि की ओर ले जाती है, लेकिन संवेदनहीन और विनाशकारी। उपन्यास युवा पीढ़ी की निर्दयी, विनाशकारी आलोचना के अलावा और कुछ नहीं है। सभी समकालीन प्रश्नों, बौद्धिक आंदोलनों, गपशप और आदर्शों में जो युवा पीढ़ी पर कब्जा कर लेते हैं, श्री तुर्गनेव को कोई अर्थ नहीं मिलता है और यह स्पष्ट करता है कि वे केवल वैराग्य, शून्यता, नीरस अश्लीलता और निंदकवाद की ओर ले जाते हैं। एक शब्द में, श्री तुर्गनेव युवा पीढ़ी के समकालीन सिद्धांतों को उसी तरह देखते हैं जैसे मेसर्स। निकिता बेज्रीलोव और पिसेम्स्की, अर्थात्, वह उनके लिए कोई वास्तविक और गंभीर महत्व नहीं पहचानता है और बस उनका मजाक उड़ाता है। मिस्टर बेज्रीलोव के रक्षकों ने उनके प्रसिद्ध सामंतवाद को सही ठहराने की कोशिश की और मामले को इस तरह से पेश किया कि उन्होंने गंदे और निंदनीय रूप से खुद सिद्धांतों का मजाक नहीं उड़ाया, बल्कि उनसे केवल विचलन किया, और जब उन्होंने कहा, उदाहरण के लिए, कि एक महिला की मुक्ति है एक उग्र और अभावग्रस्त जीवन में उसकी पूर्ण स्वतंत्रता की माँग, फिर उसने इसके द्वारा मुक्ति की अपनी अवधारणा नहीं, बल्कि दूसरों की अवधारणाओं को व्यक्त किया, जिसका वह कथित रूप से उपहास करना चाहता था; और यह कि वह आम तौर पर केवल समकालीन मुद्दों की गालियों और पुनर्व्याख्या के बारे में बात करता था। शायद ऐसे शिकारी होंगे, जो उसी तनावपूर्ण तरीके से श्री तुर्गनेव को सही ठहराना चाहेंगे, वे कहेंगे कि, युवा पीढ़ी को मजाकिया, कैरिकेचर और यहां तक कि बेतुके तरीके से चित्रित करते हुए, उनके दिमाग में युवा पीढ़ी नहीं थी सामान्य तौर पर, इसके सबसे अच्छे प्रतिनिधि नहीं, बल्कि केवल सबसे दुखी और सीमित बच्चे, जो वह कहते हैं, उसके बारे में नहीं है सामान्य नियम, लेकिन केवल इसके अपवादों के बारे में; वह केवल युवा पीढ़ी का मज़ाक उड़ाता है, जिसे उसके उपन्यास में सबसे खराब के रूप में प्रदर्शित किया गया है, लेकिन सामान्य तौर पर वह उसका सम्मान करता है। आधुनिक विचार और प्रवृत्तियाँ, रक्षक कह सकते हैं, उपन्यास में अतिशयोक्तिपूर्ण हैं, बहुत सतही और एकतरफा रूप से समझे गए हैं; लेकिन उनकी इतनी सीमित समझ स्वयं श्री तुर्गनेव की नहीं, बल्कि उनके नायकों की है। जब, उदाहरण के लिए, एक उपन्यास में यह कहा जाता है कि युवा पीढ़ी नकारात्मक दिशा का अंधाधुंध और अनजाने में अनुसरण करती है, इसलिए नहीं कि वह जिस चीज से इनकार करती है, उसकी विफलता के बारे में आश्वस्त है, लेकिन केवल एक भावना के कारण, तो यह रक्षक कह सकते हैं , इसका मतलब यह नहीं है कि श्री तुर्गनेव खुद इस तरह से नकारात्मक प्रवृत्ति की उत्पत्ति के बारे में सोचते हैं, वे केवल इसके द्वारा कहना चाहते थे कि ऐसे लोग हैं जो इस तरह सोचते हैं, और ऐसे लोग हैं जिनके बारे में ऐसी राय सच है।
लेकिन मिस्टर तुर्गनेव का ऐसा बहाना निराधार और अमान्य होगा, जैसा कि मिस्टर बेज्रीलोव के संबंध में था। (श्री तुर्गनेव का उपन्यास विशुद्ध रूप से वस्तुनिष्ठ कार्य नहीं है; लेखक का व्यक्तित्व, उसकी सहानुभूति, उसका उत्साह, यहाँ तक कि उसकी व्यक्तिगत पित्त और जलन भी इसमें स्पष्ट रूप से सामने आती है। इसके माध्यम से हमें उपन्यास में व्यक्तिगत रूप से पढ़ने का अवसर मिलता है। स्वयं लेखक की राय, और इसमें हमारे पास पहले से ही एक कारण है कि उपन्यास में व्यक्त विचारों को लेखक के निर्णय के रूप में लिया जाए, कम से कम लेखक की ओर से उनके लिए ध्यान देने योग्य सहानुभूति के साथ व्यक्त किए गए विचार, के मुंह में व्यक्त किए गए वे व्यक्ति जिन्हें वह स्पष्ट रूप से संरक्षण देता है। इसके अलावा, अगर लेखक के पास युवा पीढ़ी के लिए "बच्चों" के लिए सहानुभूति की चिंगारी भी थी, भले ही उनके विचारों और आकांक्षाओं की सच्ची और स्पष्ट समझ की एक चिंगारी, यह निश्चित रूप से कहीं न कहीं चमकेगी संपूर्ण उपन्यास। श्री तुर्गनेव के पास यह नहीं है, पूरे उपन्यास में हमें इस बात का जरा सा भी संकेत नहीं दिखता है कि यह कैसा होना चाहिए। सामान्य नियम सबसे अच्छी युवा पीढ़ी; सभी "बच्चे", अर्थात् उनमें से अधिकांश, वह एक में योग करता है और उन सभी को एक अपवाद के रूप में, एक असामान्य घटना के रूप में प्रस्तुत करता है। यदि वास्तव में उन्होंने युवा पीढ़ी के केवल एक बुरे हिस्से या उसके केवल एक अंधेरे पक्ष को चित्रित किया, तो वह आदर्श को उसी पीढ़ी के दूसरे हिस्से या दूसरे पक्ष में देखेंगे; लेकिन वह अपने आदर्श को पूरी तरह से अलग जगह पर पाता है, अर्थात् "पिता" में, कम या ज्यादा पुरानी पीढ़ी में। इसलिए, वह "पिता" और "बच्चों" के बीच एक समानांतर और इसके विपरीत खींचता है, और उसके उपन्यास का अर्थ निम्नानुसार तैयार नहीं किया जा सकता है: कई अच्छे "बच्चों" में बुरे भी हैं, जिनका उपन्यास में उपहास किया जाता है; उनका कार्य पूरी तरह से अलग है और निम्न सूत्र में घटाया गया है: "बच्चे" बुरे हैं, उपन्यास में उनकी सभी कुरूपता में उनका प्रतिनिधित्व किया जाता है; और "पिता" अच्छे हैं, जो उपन्यास में भी सिद्ध होता है। गोथे के अलावा, जिसका अर्थ है "पिता" और "बच्चों" के बीच संबंध दिखाने के लिए, लेखक अधिकांश "बच्चों" और अधिकांश "पिताओं" को चित्रित करने के अलावा अन्य कार्य नहीं कर सकता था। हर जगह, सांख्यिकी में, अर्थव्यवस्था में, व्यापार में, औसत और आंकड़े हमेशा तुलना के लिए लिए जाते हैं; नैतिक आँकड़ों के बारे में भी यही सच होना चाहिए। उपन्यास में दो पीढ़ियों के बीच नैतिक संबंधों को परिभाषित करते हुए, लेखक, निश्चित रूप से विसंगतियों का वर्णन नहीं करता है, अपवादों का नहीं, बल्कि सामान्य घटनाओं का, अक्सर होने वाली, औसत आंकड़े, संबंध जो ज्यादातर मामलों में और समान परिस्थितियों में मौजूद होते हैं। यह आवश्यक निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि श्री तुर्गनेव सामान्य रूप से युवा लोगों की कल्पना करते हैं, जैसे कि उनके उपन्यास के युवा नायक हैं, और, उनकी राय में, वे मानसिक और नैतिक गुण जो उत्तरार्द्ध को अलग करते हैं, वे अधिकांश युवा पीढ़ी के हैं, अर्थात्, मध्यम संख्या की भाषा में, सभी युवाओं के लिए; उपन्यास के नायक आधुनिक बच्चों के उदाहरण हैं। अंत में, यह सोचने का कारण है कि श्री तुर्गनेव आधुनिक पीढ़ी के पहले प्रतिनिधियों, सर्वश्रेष्ठ युवा लोगों को चित्रित करते हैं। ज्ञात वस्तुओं की तुलना और पहचान करने के लिए उचित मात्रा और गुणों को लेना आवश्यक है; आप एक तरफ अधिकतम और दूसरी तरफ न्यूनतम नहीं हटा सकते। यदि उपन्यास में एक ज्ञात आकार और क्षमता के पिता दिखाए जाते हैं, तो बच्चों को बिल्कुल उसी आकार और क्षमता का होना चाहिए। श्री तुर्गनेव के काम में "पिता" सभी सम्मानित, बुद्धिमान, कृपालु लोग हैं, जो बच्चों के लिए सबसे कोमल प्रेम से भरे हुए हैं, जो भगवान सभी को प्रदान करते हैं; ये कुछ क्रोधी बूढ़े, निरंकुश, निरंकुश रूप से बच्चों को निपटाने वाले नहीं हैं; वे बच्चों को उनके कार्यों में पूर्ण स्वतंत्रता देते हैं, वे स्वयं अध्ययन करते हैं और वे बच्चों को पढ़ाने की कोशिश करते हैं और उनसे सीखते भी हैं। इसके बाद, यह स्वीकार करना आवश्यक है कि उपन्यास में "बच्चे" सबसे अच्छे संभव हैं, इसलिए बोलने के लिए, युवाओं का रंग और सुंदरता, न कि कुछ अज्ञानी और मौज-मस्ती करने वाले, जिनके समानांतर कोई सबसे उत्कृष्ट पिता चुन सकता है तुर्गनेव की तुलना में क्लीनर, - और सभ्य, जिज्ञासु युवा, उनके सभी गुणों के साथ, विकसित होंगे। अन्यथा, यदि आप सबसे अच्छे पिता और सबसे खराब बच्चों की तुलना करते हैं, तो यह बेतुका और सबसे बड़ा अन्याय होगा। हम अब इस तथ्य के बारे में बात नहीं कर रहे हैं कि "बच्चों" की श्रेणी के तहत श्री तुर्गनेव ने एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभिव्यक्त किया आधुनिक साहित्य , इसकी तथाकथित नकारात्मक दिशा, दूसरा उसने अपने नायकों में से एक में व्यक्त किया और अपने मुंह में ऐसे शब्द और वाक्यांश डाले जो अक्सर प्रेस में पाए जाते हैं और उन विचारों को व्यक्त करते हैं जो युवा पीढ़ी द्वारा अनुमोदित होते हैं और लोगों में शत्रुतापूर्ण भावनाओं को जगाते नहीं हैं मध्य पीढ़ी की, और शायद पुरानी भी। - ये सभी तर्क अतिश्योक्तिपूर्ण होंगे, और कोई भी उन आपत्तियों के साथ नहीं आ सकता था जिन्हें हमने समाप्त कर दिया था, अगर यह किसी और के बारे में था, न कि श्री तुर्गनेव के बारे में, जो महान सम्मान का आनंद लेते हैं और अपने लिए अधिकार का महत्व हासिल कर चुके हैं; श्री तुर्गनेव के बारे में एक निर्णय व्यक्त करते समय, किसी को सबसे सामान्य विचारों को साबित करना चाहिए, जो अन्य मामलों में सबूत के बिना भी आसानी से स्वीकार किए जाते हैं, अपने आप में स्पष्ट और स्पष्ट; परिणामस्वरूप, हमने उपरोक्त प्रारंभिक और प्राथमिक विचारों को आवश्यक माना। वे अब हमें यह दावा करने का पूरा अधिकार देते हैं कि श्री तुर्गनेव का उपन्यास उनकी अपनी व्यक्तिगत सहानुभूति और प्रतिशोध की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है, कि युवा पीढ़ी पर उपन्यास के विचार स्वयं लेखक के विचार व्यक्त करते हैं; यह पूरी युवा पीढ़ी को सामान्य रूप से दर्शाता है, जैसा कि यह है और यह अपने सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के व्यक्ति में भी क्या है; उपन्यास के नायकों द्वारा व्यक्त समकालीन मुद्दों और आकांक्षाओं की सीमित और सतही समझ स्वयं श्री तुर्गनेव की जिम्मेदारी है। जब, उदाहरण के लिए, नायक, "बच्चों" का प्रतिनिधि और युवा पीढ़ी द्वारा साझा सोच के तरीके का कहना है कि एक आदमी और एक मेंढक के बीच कोई अंतर नहीं है, इसका मतलब यह है कि श्री तुर्गनेव खुद आधुनिक तरीके को समझते हैं ठीक इस तरह से सोचने का; उन्होंने युवा लोगों द्वारा साझा किए गए आधुनिक सिद्धांत का अध्ययन किया, और इसलिए यह वास्तव में उन्हें लगा कि यह एक आदमी और एक मेंढक के बीच कोई अंतर नहीं पहचानता है। अंतर, आप देखते हैं, महान है, जैसा कि आधुनिक शिक्षण दिखाता है; लेकिन उन्होंने उस पर ध्यान नहीं दिया - दार्शनिक अंतर्दृष्टि ने कवि को धोखा दिया। यदि उन्होंने इस अंतर को देखा, लेकिन केवल आधुनिक शिक्षण को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने के लिए इसे छिपाया, तो यह और भी बुरा है। बेशक, दूसरी ओर, यह भी कहा जाना चाहिए कि लेखक अपने नायकों के सभी बेतुके और जानबूझकर विकृत विचारों का जवाब देने के लिए बाध्य नहीं है - कोई भी उनसे सभी मामलों में यह मांग नहीं करेगा। लेकिन अगर कोई विचार लेखक के सुझाव पर काफी गंभीरता से व्यक्त किया जाता है, खासकर अगर उपन्यास में एक निश्चित प्रवृत्ति और सोचने के तरीके को चित्रित करने की प्रवृत्ति है, तो हमें यह मांग करने का अधिकार है कि लेखक इस प्रवृत्ति को बढ़ा-चढ़ाकर पेश न करे , कि वह इन विचारों को विकृत रूप और कैरिकेचर में नहीं प्रस्तुत करता है, लेकिन जैसा कि वे हैं, जैसा कि वह उन्हें अपनी चरम समझ में समझता है। ठीक उसी तरह, जो उपन्यास के युवा व्यक्तित्वों के बारे में कहा जाता है, उन सभी युवाओं पर लागू होता है जिनका वे उपन्यास में प्रतिनिधित्व करते हैं; ताकि वह कम से कम शर्मिंदा न हो, "पिताओं" की विभिन्न हरकतों को ध्यान में रखे, श्री तुर्गनेव के वाक्यों के रूप में उन्हें कर्तव्यपरायणता से सुनें और उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित टिप्पणी के खिलाफ भी नाराज न हों। मुख्य पात्र, युवा पीढ़ी का प्रतिनिधि:
"-- तो, इसलिए। पहले, अभिमान लगभग शैतानी है, फिर उपहास। युवा लोग यही पसंद करते हैं, यही अनुभवहीन लड़कों का दिल जमा करता है! और यह संक्रमण पहले ही दूर तक फैल चुका है। मुझे बताया गया था कि में रोम हमारे कलाकार वेटिकन नहीं गए: राफेल वे सोचते हैं कि वे लगभग एक मूर्ख हैं, क्योंकि यह है, वे कहते हैं, अधिकार, जबकि वे स्वयं घृणा के बिंदु पर शक्तिहीन और फलहीन हैं; और उनकी अपनी कल्पनाएँ परे पर्याप्त नहीं हैं " द गर्ल एट द फाउंटेन", यहां तक कि आप क्या हैं! और लड़की को बुरी तरह से लिखा गया है। आपकी राय में, उन्होंने अच्छा किया, है ना?
मेरी राय में, - नायक ने विरोध किया, - यहां तक \u200b\u200bकि राफेल एक पैसा भी नहीं है; और वे उससे बेहतर नहीं हैं।
वाहवाही! वाहवाही! सुनिए, आज के नौजवानों को अपने आपको ऐसे व्यक्त करना चाहिए। और आप कैसे सोचते हैं, वे आपका पीछा नहीं कर सकते! पहले युवाओं को सीखना पड़ता था; वे अज्ञानियों के लिए पारित नहीं करना चाहते थे, इसलिए उन्होंने अनैच्छिक रूप से काम किया। और अब उन्हें कहना चाहिए: दुनिया में सब कुछ बकवास है! - और यह टोपी में है। नौजवानों ने खुशी मनाई। और वास्तव में, पहले वे सिर्फ ब्लॉकहेड्स थे, और अब वे अचानक शून्यवादी बन गए हैं।
यदि उपन्यास को उसकी प्रवृत्तियों की दृष्टि से देखें तो वह इस दृष्टि से उतना ही असंतोषजनक है जितना कि कलात्मक दृष्टि से। रुझानों की गुणवत्ता के बारे में अभी कुछ नहीं कहा जा सकता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें बहुत अजीब तरीके से अंजाम दिया जाता है, ताकि लेखक का लक्ष्य हासिल न हो। युवा पीढ़ी पर एक प्रतिकूल छाया डालने की कोशिश करते हुए, लेखक बहुत उत्साहित हो गया, आगे निकल गया, जैसा कि वे कहते हैं, और पहले से ही ऐसी दंतकथाओं का आविष्कार करना शुरू कर दिया है कि वे बड़ी मुश्किल से विश्वास करते हैं - और आरोप पक्षपातपूर्ण लगता है। लेकिन उपन्यास की सभी कमियों को एक गुण से भुनाया जाता है, जिसका कोई कलात्मक महत्व नहीं है, जिसे लेखक ने नहीं गिना और जो अचेतन रचनात्मकता से संबंधित है। बेशक, कविता हमेशा अच्छी होती है और पूरे सम्मान की हकदार होती है; लेकिन नीरस सत्य भी बुरा नहीं है, और इसे सम्मान का अधिकार है; हमें कला के एक काम में आनन्दित होना चाहिए, जो, हालांकि यह हमें कविता नहीं देता है, लेकिन दूसरी ओर सत्य को बढ़ावा देता है। इस लिहाज से श्री तुर्गनेव का नवीनतम उपन्यास एक उत्कृष्ट चीज है; यह हमें काव्यात्मक आनंद नहीं देता, यह इंद्रियों को अप्रिय रूप से प्रभावित भी करता है; लेकिन वह इस अर्थ में अच्छा है कि उसमें श्री तुर्गनेव ने खुद को स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से प्रकट किया, और इस तरह हमें अपने पूर्व कार्यों का सही अर्थ पता चला, बिना परिधि और प्रत्यक्षता के कहा कि उनका अंतिम शब्द, जो उनके पूर्व कार्यों में था, विभिन्न काव्य अलंकरणों और प्रभावों से नरम और अस्पष्ट हो गया था जिसने इसके वास्तविक अर्थ को छिपा दिया था। वास्तव में, यह समझना मुश्किल था कि श्री तुर्गनेव ने अपने रुडिन्स और हैमलेट्स के साथ कैसा व्यवहार किया, उनकी निष्क्रियता और उदासीनता के परिणामस्वरूप, और बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव के परिणामस्वरूप, उनकी आकांक्षाओं को कैसे बुझाया और अधूरा देखा। हमारी विश्वसनीय आलोचना ने तय किया कि उन्होंने उनके साथ सहानुभूति के साथ व्यवहार किया, उनकी आकांक्षाओं के प्रति सहानुभूति व्यक्त की; उनकी अवधारणाओं के अनुसार, रुडिन कर्मों के नहीं, बल्कि शब्दों के, बल्कि अच्छे और उचित शब्दों के लोग थे; उनकी आत्मा तो तैयार थी, परन्तु शरीर दुर्बल था; वे प्रचारक थे जो ध्वनि अवधारणाओं का प्रकाश फैलाते थे और यदि कर्म से नहीं, तो अपने वचन से, दूसरों में उच्च आकांक्षाओं और रुचियों को जगाते थे; उन्होंने सिखाया और कहा कि कैसे कार्य करना है, भले ही उनमें स्वयं अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए अपनी शिक्षाओं को व्यवहार में अनुवाद करने की शक्ति का अभाव था; वे निस्तेज हो गए और अपनी गतिविधि की शुरुआत में ही गिर गए। आलोचना ने सोचा कि श्री तुर्गनेव ने अपने नायकों के साथ सहानुभूति के साथ व्यवहार किया, उनके लिए शोक व्यक्त किया और खेद व्यक्त किया कि वे अपनी अद्भुत आकांक्षाओं के साथ मर गए, और यह स्पष्ट कर दिया कि यदि उनके पास इच्छाशक्ति और ऊर्जा है, तो वे बहुत अच्छा कर सकते हैं। और इस तरह के निर्णय पर आलोचना का कुछ अधिकार था; नायकों के विभिन्न पदों को प्रभाव और प्रभाव के साथ चित्रित किया गया था, जिसे वास्तविक उत्साह और सहानुभूति के लिए आसानी से गलत माना जा सकता है; निश्चित रूप से पिछले उपन्यास के उपसंहार के रूप में, जो प्रेम और मेल-मिलाप की वाक्पटुता से बात करता है, किसी ने सोचा होगा कि लेखक का प्रेम स्वयं "बच्चों" तक फैला हुआ है। लेकिन अब हम इस प्रेम को समझते हैं, और श्री तुर्गनेव के अंतिम उपन्यास के आधार पर, हम सकारात्मक रूप से कह सकते हैं कि आलोचना ने उनके पिछले कार्यों की व्याख्या करने में गलती की, अपने स्वयं के विचारों को उनमें पेश किया, अर्थ और महत्व पाया जो लेखक से संबंधित नहीं था स्वयं, जिनकी अवधारणाओं के अनुसार नायकों का मांस जोरदार था, लेकिन उनकी आत्मा कमजोर थी, उनके पास ध्वनि अवधारणाएं नहीं थीं, और उनकी बहुत आकांक्षाएं अवैध थीं, उन्हें कोई विश्वास नहीं था, अर्थात वे विश्वास पर कुछ भी स्वीकार नहीं करते थे, वे हर चीज पर संदेह किया, कोई प्यार और भावना नहीं थी, और इसलिए, स्वाभाविक रूप से, निष्फल मर गया। अंतिम उपन्यास का नायक वही रुडिन है, जिसकी शैली और अभिव्यक्ति में कुछ बदलाव हैं; वह एक नया, आधुनिक नायक है, और इसलिए उसकी अवधारणाओं में रुडिन से भी अधिक भयानक और उससे असंवेदनशील है; वह एक वास्तविक अस्मोडस है; समय व्यर्थ नहीं गया, और नायक अपने बुरे गुणों में उत्तरोत्तर विकसित हुए। श्री तुर्गनेव के पूर्व नायक नए उपन्यास के "बच्चों" की श्रेणी में आते हैं और उन्हें अवमानना, फटकार, फटकार और उपहास का पूरा बोझ उठाना चाहिए, जो अब "बच्चे" के अधीन हैं। इस बारे में पूरी तरह आश्वस्त होने के लिए केवल अंतिम उपन्यास पढ़ना होगा; लेकिन हमारी आलोचना, शायद, अपनी गलती स्वीकार नहीं करना चाहेगी; इसलिए, जो स्पष्ट है और बिना सबूत के उसे फिर से साबित करना शुरू करना चाहिए। हम केवल एक प्रमाण प्रस्तुत करते हैं। - यह ज्ञात है कि रुडिन और नामचीन नायक "एशिया" ने अपनी प्यारी महिलाओं के साथ क्या किया; उन्होंने ठंडेपन से उन्हें उस समय दूर धकेल दिया जब उन्होंने पूरे दिल से, प्यार और जुनून के साथ खुद को उन्हें दे दिया और, इसलिए बोलने के लिए, उनकी बाहों में घुस गए। आलोचना ने इसके लिए नायकों को डांटा, उन्हें सुस्त लोग कहा जिनके पास साहसी ऊर्जा नहीं थी, और कहा कि उनके स्थान पर एक वास्तविक उचित और स्वस्थ व्यक्ति पूरी तरह से अलग तरह से काम करेगा। इस बीच, श्री तुर्गनेव के लिए, ये कार्य अच्छे थे। यदि नायकों ने हमारी आलोचना के अनुसार काम किया होता, तो श्री तुर्गनेव ने उन्हें नीच और अनैतिक लोग कहा होता, जो अवमानना के पात्र थे। अंतिम उपन्यास का नायक, मानो उद्देश्य से, उस महिला से निपटना चाहता था जिसे वह आलोचना के अर्थ में प्यार करता था; दूसरी ओर, श्री तुर्गनेव ने उन्हें एक गंदे और अश्लील निंदक के रूप में प्रस्तुत किया और महिला को अवमानना \u200b\u200bके साथ दूर जाने और यहां तक \u200b\u200bकि "कोने में दूर" कूदने के लिए मजबूर किया। इसी तरह, अन्य मामलों में, श्री तुर्गनेव के नायकों में आलोचना की आमतौर पर प्रशंसा की जाती है, जिसे उन्होंने खुद को फटकार के योग्य समझा और पिछले उपन्यास के "बच्चों" में वास्तव में क्या फटकार लगाई, जिसके साथ हमें इससे परिचित होने का सम्मान होगा। मिनट।
इसे वैज्ञानिक शैली में कहें तो उपन्यास की अवधारणा किसी का प्रतिनिधित्व नहीं करती है कलात्मक विशेषताएंऔर तरकीबें, कुछ भी जटिल नहीं; इसकी कार्रवाई भी बहुत सरल है और 1859 में होती है, इसलिए हमारे समय में पहले से ही। मुख्य नायक, पहला नायक, युवा पीढ़ी का प्रतिनिधि, येवगेनी वासिलीविच बजरोव, एक चिकित्सक, एक युवा, स्मार्ट, मेहनती, अपनी नौकरी को जानने वाला, अहंकार की हद तक आत्मविश्वासी, लेकिन मूर्ख, प्रेमपूर्ण रहस्योद्घाटन और मजबूत पेय, बेतहाशा अवधारणाओं से ओत-प्रोत और इस बात के लिए अनुचित कि हर कोई उसे बेवकूफ बना रहा है, यहां तक कि साधारण किसान भी। उसके पास बिल्कुल भी हृदय नहीं है; वह असंवेदनशील है - एक पत्थर की तरह, ठंडा - बर्फ की तरह और भयंकर - एक बाघ की तरह। उनका एक दोस्त है, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय का एक उम्मीदवार, अरकडी निकोलाइविच किरसानोव, किस संकाय का - यह नहीं कहा जाता है, एक युवा संवेदनशील, दयालु, एक निर्दोष आत्मा के साथ; दुर्भाग्य से, उसने अपने दोस्त बज़ारोव के प्रभाव को प्रस्तुत किया, जो अपने दिल की संवेदनशीलता को कम करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहा है, अपने उपहास के साथ अपनी आत्मा के महान आंदोलनों को मारने के लिए और उसे हर चीज के प्रति तिरस्कारपूर्ण शीतलता प्रदान करता है; जैसे ही उसे कुछ उदात्त आवेग का पता चलता है, उसका दोस्त तुरंत उसे अपनी तिरस्कारपूर्ण विडंबना से घेर लेता है। बाज़रोव के एक पिता और एक माँ हैं; पिता, वासिली इवानोविच, एक पुराने चिकित्सक, अपनी छोटी सी संपत्ति में अपनी पत्नी के साथ रहते हैं; अच्छे बूढ़े लोग अपने Enyushenka को अनंत तक प्यार करते हैं। किरसानोव के एक पिता भी हैं, जो एक महत्वपूर्ण ज़मींदार हैं जो ग्रामीण इलाकों में रहते हैं; उसकी पत्नी मर चुकी है, और वह फेनेचका के साथ रहता है, जो एक प्यारी प्राणी है, जो उसके गृहस्वामी की बेटी है; उसका भाई उसके घर में रहता है, इसलिए अंकल किरानोवा, पावेल पेट्रोविच, अपनी युवावस्था में कुंवारा, एक राजधानी शेर, और बुढ़ापे में - एक गाँव का घूंघट, स्मार्टनेस के बारे में चिंताओं में डूबा हुआ, लेकिन एक अजेय द्वंद्वात्मकता, हर कदम पर बज़ारोव से टकराता है और उसका भतीजा। कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि युवा मित्र किरसानोव के पिता के पास गांव में आते हैं, और बज़ारोव पावेल पेट्रोव के साथ एक तर्क में प्रवेश करते हैं, जो तुरंत उनके विचारों और उनकी दिशा को व्यक्त करता है और उनसे उनका खंडन सुनता है। फिर दोस्त जाते हैं प्रांतीय शहर; वहां उनकी मुलाकात एक मूर्ख साथी सीतनिकोव से हुई, जो बजरोव के प्रभाव में भी था, यूडोक्सी कुक्षिना से परिचित हुआ, जिसे एक "उन्नत महिला", "इमानसीपी *" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सही अर्थशब्द। किरसानोव, जो पहले प्यार में पड़ गया था, ओडिन्ट्सोवा में था, फिर अपनी बहन कात्या से प्यार हो गया, जिसने अपने दिल पर अपने प्रभाव के साथ, अपने दोस्त के प्रभाव के निशान मिटाने की कोशिश की। फिर दोस्त बजरोव के पिता के पास गए, जिन्होंने अपने बेटे को सबसे बड़ी खुशी के साथ बधाई दी; जब तक संभव हो अपने बेटे की उपस्थिति का आनंद लें, उन्हें छोड़ने के लिए जल्दबाजी की, और एक दोस्त के साथ फिर से किरसानोव्स गए। आतिथ्य के सभी अधिकारों का उल्लंघन किया", फेनिचका को चूमा, फिर पावेल पेट्रोविच के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में लड़े और फिर से अपने पिता के पास लौट आए, जहां उनकी मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु से पहले ओडिंट्सोवा को उनके पास बुलाया और उन्हें कई तारीफों के बारे में बताया जो पहले से ही हमें उनकी उपस्थिति के बारे में जानते थे। किरसानोव ने कात्या से शादी की और रहती है फिर भी।
यह उपन्यास की सभी बाहरी सामग्री, इसकी कार्रवाई का औपचारिक पक्ष और सभी पात्र हैं; अब जो कुछ बचा है वह आंतरिक सामग्री, प्रवृत्तियों को जानना है, पिता और बच्चों के अंतरतम गुणों को जानना है। तो पिता क्या हैं, पुरानी पीढ़ी? जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, पिताओं को सर्वोत्तम संभव तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। मैं, मिस्टर तुर्गनेव ने खुद को तर्क दिया, मैं उन पिताओं के बारे में और उस पुरानी पीढ़ी के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जिसका प्रतिनिधित्व फूला हुआ राजकुमारी एक्स ... करता है, जो युवावस्था को बर्दाश्त नहीं कर सके और "नए उन्मादी" बाजारोव और अरकडी; मैं सबसे अच्छी पीढ़ी के सबसे अच्छे पिताओं को चित्रित करूंगा। (अब यह स्पष्ट है कि राजकुमारी एक्स .... ओह को उपन्यास में दो पृष्ठ क्यों दिए गए हैं।) किरसानोव के पिता, निकोलाई पेट्रोविच, सभी मामलों में एक अनुकरणीय व्यक्ति हैं; वह स्वयं, अपने सामान्य मूल के बावजूद, विश्वविद्यालय में लाया गया था और उसके पास एक उम्मीदवार की डिग्री थी और उसने अपने बेटे को उच्च शिक्षा दी थी; लगभग वृद्धावस्था तक जीवित रहने के कारण, उन्होंने अपनी स्वयं की शिक्षा के पूरक का ध्यान रखना बंद नहीं किया। उन्होंने समय के साथ चलने के लिए अपनी पूरी ताकत लगा दी, समसामयिक आंदोलनों और मुद्दों का अनुसरण किया; "सेंट पीटर्सबर्ग में तीन सर्दियां रहीं, लगभग कभी कहीं नहीं गए और परिचित होने की कोशिश की युवाबेटे के साथी; बैठे-बैठे पूरा दिन बीत गया नवीनतमलिखना, बातचीत सुनना युवा लोग और आनन्दित हुआ जब वह अपने स्वयं के शब्द को उनके उग्र भाषणों में सम्मिलित करने में कामयाब रहा "(पृष्ठ 523)। निकोलाई पेत्रोविच को बज़ारोव पसंद नहीं था, लेकिन उसने अपनी नापसंदगी पर विजय प्राप्त की," स्वेच्छा से उसकी बात सुनी, स्वेच्छा से उसके भौतिक और रासायनिक प्रयोगों में भाग लिया; यदि वह घर के कामों के लिए नहीं होता, तो वह हर दिन अध्ययन करने के लिए आता, जैसा कि वह कहता था; उन्होंने युवा प्राकृतिक वैज्ञानिक को विवश नहीं किया: वह कमरे के एक कोने में कहीं बैठते थे और ध्यान से देखते थे, कभी-कभी खुद को एक सतर्क प्रश्न देते थे "(पृष्ठ 606)। वह युवा पीढ़ी के करीब जाना चाहते थे, जिससे वे प्रभावित हों। इसके हित, ताकि उसके साथ, सौहार्दपूर्ण ढंग से, हाथ में हाथ डाले लेकिन युवा पीढ़ी ने बेरहमी से उसे उनसे दूर कर दिया। वह अपने बेटे के साथ युवा पीढ़ी के साथ तालमेल शुरू करने के लिए उसके साथ मिलना चाहता था; लेकिन बजरोव ने इसे रोक दिया , उसने अपने बेटे की आँखों में अपने पिता को अपमानित करने की कोशिश की और इस तरह सभी नैतिक "हम," पिता ने अपने बेटे से कहा, "हम तुम्हारे साथ खुशी से रहेंगे, अर्कशा; हमें अब एक-दूसरे के करीब आना चाहिए, एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानना चाहिए, है ना?" लेकिन वे आपस में जो भी बात करते हैं, अरकडी हमेशा अपने पिता का तीखा विरोध करना शुरू कर देते हैं, जो इसे - और काफी हद तक - प्रभाव को बताते हैं। बाज़रोव का। पिता, उदाहरण के लिए, अपने बेटे को अपने मूल स्थानों के लिए अपने प्यार के बारे में बताता है: आप यहाँ पैदा हुए थे, यहाँ सब कुछ आपको कुछ खास लगना चाहिए। "ठीक है, पिताजी," बेटा जवाब देता है, "यह बिल्कुल वैसा ही है, नहीं यह मायने रखता है कि व्यक्ति कहाँ पैदा हुआ है।" इन शब्दों ने पिता को परेशान कर दिया, और उसने अपने बेटे को सीधे नहीं, बल्कि "बगल से" देखा और बात करना बंद कर दिया। लेकिन बेटा अभी भी अपने पिता से प्यार करता है और कभी भी करीब आने की उम्मीद नहीं खोता है। उसे। "मेरे पिता," वह बज़ारोव से कहता है, "सुनहरा आदमी।" - "यह आश्चर्यजनक है," वह जवाब देता है, - ये पुराने रोमांटिक! वे अपने तंत्रिका तंत्र को जलन के बिंदु तक विकसित करेंगे, ठीक है, संतुलन गड़बड़ा गया है। फिल्मी प्रेम का अंतिम अवशेष निम्न अवमाननापूर्ण समीक्षा के साथ: "आपके पिता एक दयालु व्यक्ति हैं, लेकिन वह एक सेवानिवृत्त व्यक्ति हैं, उनका गीत गाया जाता है। वह पुष्किन पढ़ता है। उसे समझाएं कि यह अच्छा नहीं है। आखिरकार, वह लड़का नहीं है: इस बकवास को छोड़ने का समय आ गया है। कम से कम बुचनर का स्टॉफ अंड क्राफ्ट**9 पहली बार के लिए उसे कुछ समझदार दें।" बेटा अपने दोस्त की बातों से पूरी तरह सहमत था और अपने पिता के लिए खेद और अवमानना महसूस कर रहा था। पिता ने गलती से इस बातचीत को सुन लिया, जिसने उसे चकित कर दिया। बहुत दिल, उसे आत्मा की गहराई तक नाराज कर दिया, उसमें सारी ऊर्जा मार दी, युवा पीढ़ी के साथ मेल-मिलाप की सारी इच्छा; उसने अपने हाथों को गिरा दिया, रसातल से भयभीत होकर जिसने उसे युवा लोगों से अलग कर दिया। "ठीक है," उन्होंने उसके बाद कहा, "शायद बजरोव सही है; लेकिन एक बात मुझे दुख देती है: मैं अरकडी के साथ घनिष्ठ और मैत्रीपूर्ण होने की आशा करता था, लेकिन यह पता चला कि मैं पीछे रह गया, वह आगे बढ़ गया, और हम एक दूसरे को समझते हैं " हमारा कोई दोस्त नहीं हो सकता। ऐसा लगता है कि मैं समय के साथ चलने के लिए सब कुछ करता हूं: मैंने किसानों की व्यवस्था की, एक खेत शुरू किया, ताकि मैं पूरे प्रांत में रह सकूं लालगरिमा; मैं पढ़ता हूं, अध्ययन करता हूं, सामान्य तौर पर मैं आधुनिक जरूरतों के साथ तालमेल बिठाने की कोशिश करता हूं, और वे कहते हैं कि मेरा गाना गाया जाता है। हां, मैं खुद ऐसा सोचने लगा हूं ”(पृ। 514)। ये हानिकारक कार्य हैं जो युवा पीढ़ी के अहंकार और असहिष्णुता को पैदा करते हैं; लड़के की एक चाल ने विशाल को मार डाला, उसने अपनी ताकत पर संदेह किया और व्यर्थता देखी सदी से पिछड़ने के उनके प्रयासों के कारण, युवा पीढ़ी ने अपनी गलती के कारण, एक ऐसे व्यक्ति की सहायता और समर्थन खो दिया, जो एक बहुत ही उपयोगी व्यक्ति हो सकता था, क्योंकि उन्हें कई अद्भुत गुणों का उपहार मिला था, जिनमें युवा लोगों की कमी थी। युवा ठंडा है, स्वार्थी है, अपने आप में कोई कविता नहीं है और इसलिए हर जगह उससे नफरत करता है, कोई नैतिक दृढ़ विश्वास नहीं है; जबकि इस आदमी के पास एक काव्य आत्मा थी और इस तथ्य के बावजूद कि वह जानता था कि खेत कैसे स्थापित किया जाए, उसने अपने काव्य उत्साह को पुराने समय तक बनाए रखा उम्र, और सबसे महत्वपूर्ण बात, सबसे मजबूत नैतिक विश्वासों से ओत-प्रोत थी।
"सेलो की धीमी आवाज़ उसी क्षण घर से उनके पास (बाज़रोव के साथ अरकडी) उड़ गई। किसी ने अनुभव के साथ खेला, यद्यपि एक अनुभवहीन हाथ से अपेक्षाशूबर्ट, और एक मधुर राग शहद की तरह हवा में उड़ेल दिया।
यह क्या है? बजरोव ने आश्चर्य से कहा।
यह पिता है।
क्या आपके पिता सेलो बजाते हैं?
हाँ, तुम्हारे पिता की उम्र क्या है?
चवालीस।
बाज़रोव अचानक हँस पड़ा।
आप किस पर हंस रहे हो?
दया करना! चौवालीस साल की उम्र में, एक आदमी, पितृ परिवार *** ... काउंटी में - सेलो बजाता है!
बाज़रोव हँसता रहा; लेकिन अरकडी, चाहे वह अपने शिक्षक का कितना भी सम्मान करता हो, इस बार मुस्कुराया भी नहीं।
निकोलाई पेत्रोविच ने अपना सिर नीचे किया और अपना हाथ उसके चेहरे पर फेर दिया।
"लेकिन कविता को अस्वीकार करने के लिए?" निकोलाई पेत्रोविच ने सोचा, "कला के प्रति सहानुभूति नहीं, प्रकृति के साथ!" (युवा क्या करते हैं।)
और उसने इधर-उधर देखा, मानो यह समझना चाहता हो कि कोई प्रकृति के प्रति सहानुभूति कैसे नहीं रख सकता। शाम हो चुकी थी; सूरज एक छोटे से ऐस्पन ग्रोव के पीछे छिप गया, जो बगीचे से आधा मील दूर था: इसकी छाया गतिहीन क्षेत्रों में अंतहीन रूप से फैली हुई थी। एक किसान एक सफेद घोड़े पर एक अंधेरे संकरे रास्ते पर ग्रोव के साथ-साथ टहल रहा था: वह सब स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था, सब कुछ उसके कंधे पर पैच तक था, भले ही वह छाया में सवार हो "(एक पैच एक सुरम्य, काव्यात्मक चीज है , जिसके खिलाफ कोई बोलता है, लेकिन दृष्टि में उसका सपना नहीं देखा जाता है, लेकिन यह सोचा जाता है कि पैच के बिना यह बेहतर होगा, भले ही कम काव्यात्मक हो); "सुखद, स्पष्ट रूप से घोड़े के पैर चमक गए। सूरज की किरणें, उनके हिस्से के लिए, ग्रोव में चढ़ गईं और, गाढ़ेपन से टूटकर, ऐस्पन चड्डी को इतनी गर्म रोशनी से डुबो दिया कि वे देवदार की चड्डी (प्रकाश की गर्मी से?) की तरह हो गईं, और उनके पत्ते लगभग नीले हो गए (गर्मी से भी?), और उसके ऊपर एक पीला नीला आकाश उठ रहा था, जो भोर के साथ थोड़ा सा चमक रहा था। अबाबील ऊँची उड़ान भरते थे; हवा पूरी तरह रुक गई; देर से आई मधुमक्खियाँ बकाइन के फूलों में सुस्ती और उनींदापन से भनभनाती हैं; मिज एक अकेली, दूर फैली शाखा के ऊपर एक स्तंभ में छिप गए। "कितना अच्छा है, मेरे भगवान!" निकोलाई पेत्रोविच ने सोचा, और उनकी पसंदीदा कविताएँ उनके होठों पर आ गईं: उन्होंने अरकडी, स्टॉफ अंड क्राफ्ट को याद किया और चुप हो गए, लेकिन बैठना जारी रखा, अकेले विचारों के दुखद और संतुष्टिदायक खेल में लिप्त रहे।
वह उठा और घर लौटना चाहता था; लेकिन उसका नरम दिल उसके सीने में शांत नहीं हो सका, और वह धीरे-धीरे बगीचे में घूमने लगा, अब सोच-समझकर अपने पैरों को देख रहा था, अब अपनी आँखें आसमान की तरफ उठा रहा था, जहाँ तारे पहले से ही झूम रहे थे और झूम रहे थे। वह बहुत चला, लगभग थकान के बिंदु तक, लेकिन उसमें चिंता, किसी प्रकार की खोज, अनिश्चित, उदास चिंता अभी भी कम नहीं हुई। ओह, अगर वह जानता था कि उसके साथ क्या चल रहा है, तो बाज़रोव उस पर कैसे हँसेगा! अर्कडी ने खुद उसकी निंदा की होगी। वह, एक चौवालीस वर्षीय व्यक्ति, एक कृषि विज्ञानी और एक जमींदार, आंसू बहा रहा था, अनुचित आँसू; यह सेलो से सौ गुना खराब था" (पीपी। 524--525)।
और फलां व्यक्ति को युवकों ने दूर धकेल दिया और यहां तक कि उसे अपनी "पसंदीदा छंदों" का पाठ करने से भी रोक दिया। लेकिन फिर भी उनकी मुख्य योग्यता उनकी सख्त नैतिकता में थी। अपनी प्यारी प्यारी पत्नी की मृत्यु के बाद, उसने फेनेचका के साथ रहने का फैसला किया, शायद खुद के साथ एक जिद्दी और लंबे संघर्ष के बाद; जब तक वह कानूनी रूप से फेन्चका से शादी नहीं कर लेता, तब तक वह लगातार खुद को तड़पाता और शर्मिंदा करता था, पश्चाताप और अंतरात्मा की आवाज महसूस करता था। उसने ईमानदारी से और स्पष्ट रूप से अपने बेटे को अपना पाप कबूल किया, शादी से पहले उसका अवैध सहवास। और क्या? यह पता चला कि युवा पीढ़ी को इस स्कोर पर कोई नैतिक विश्वास नहीं था; बेटे ने अपने पिता को आश्वस्त करने के लिए इसे अपने सिर में ले लिया कि यह कुछ भी नहीं था, कि शादी से पहले फेन्चका के साथ रहना एक निंदनीय कार्य नहीं था, कि यह सबसे आम बात थी, परिणामस्वरूप, पिता झूठा और व्यर्थ शर्मिंदा था। इस तरह के शब्दों ने पिता की नैतिक भावना को गहराई से विद्रोह कर दिया। और फिर भी अर्काडिया में अभी भी नैतिक दायित्वों की चेतना का एक कण बना हुआ था, और उसने पाया कि उसके पिता को निश्चित रूप से फेन्चका के साथ एक कानूनी विवाह में प्रवेश करना चाहिए। लेकिन उनके दोस्त बजरोव ने अपनी विडंबना से इस कण को नष्ट कर दिया। "हे, हे!" उन्होंने अरकडी से कहा। यह स्पष्ट है कि अरकडी ने उसके बाद अपने पिता के कृत्य को कैसे देखा।
"एक सख्त नैतिकतावादी," पिता ने अपने बेटे से कहा, "मेरी स्पष्टता अनुचित होगी, लेकिन, सबसे पहले, यह छिपाया नहीं जा सकता है, और दूसरी बात, आप जानते हैं, मेरे पास पिता से पुत्र के संबंध के बारे में हमेशा विशेष सिद्धांत रहे हैं। हालाँकि , बेशक, आपको मेरी निंदा करने का अधिकार होगा। मेरी उम्र में ... एक शब्द में, यह ... यह लड़की, जिसके बारे में आप शायद पहले ही सुन चुके हैं ...
फेनेचका? अरकडी ने लापरवाही से पूछा।
निकोलाई पेत्रोविच शरमा गया।
बेशक, मुझे शर्म आनी चाहिए, ”निकोलाई पेत्रोविच ने अधिक से अधिक शरमाते हुए कहा।
ठीक है, पिताजी, ठीक है, मुझ पर एक एहसान करो! Arkady दयालुता से मुस्कुराया। "क्या माफी!" उसने अपने मन में सोचा, और अपने दयालु और सज्जन पिता के लिए कृपालु कोमलता की भावना, कुछ की भावना के साथ मिश्रित गुप्त श्रेष्ठताउसकी आत्मा भर दी। "रुको, कृपया," उसने एक बार फिर दोहराया, अनैच्छिक रूप से आनंद ले रहा था चेतनास्वयं का विकास और स्वतंत्रता" (पृ. 480--481)।
"शायद," पिता ने कहा, "और वह सोचती है ... उसे शर्म आती है ...
वह वास्तव में शर्मिंदा है। सबसे पहले, आप मेरे सोचने के तरीके को जानते हैं (इन शब्दों का उच्चारण करने के लिए अरकडी बहुत प्रसन्न थे), और दूसरी बात, क्या मैं आपके जीवन, आपकी आदतों को एक बाल तक भी सीमित करना चाहूंगा? इसके अलावा, मुझे यकीन है कि आप गलत चुनाव नहीं कर सकते थे; यदि आप उसे अपने साथ एक ही छत के नीचे रहने देते हैं, तो वह इसकी हकदार है; किसी भी मामले में, एक बेटा एक पिता का जज नहीं होता है, और विशेष रूप से मैं और विशेष रूप से आप जैसा पिता, जिसने कभी भी किसी भी चीज में मेरी स्वतंत्रता में बाधा नहीं डाली।
अरकडी की आवाज़ पहले कांप रही थी, वह उदार महसूस कर रहा था, लेकिन साथ ही वह समझ गया कि वह अपने पिता को एक नसीहत जैसा कुछ पढ़ रहा था; लेकिन उनके अपने भाषणों की आवाज़ का एक व्यक्ति पर गहरा प्रभाव पड़ता है, और अरकडी ने अंतिम शब्दों को दृढ़ता से कहा, प्रभाव के साथ भी! ”(अंडे चिकन सिखाते हैं) (पृष्ठ 489)।
बज़ारोव के पिता और माता अरकडी के माता-पिता से भी बेहतर हैं। पिता निश्चित रूप से सदी से पीछे नहीं रहना चाहते हैं; और माँ अपने बेटे के लिए प्यार और उसे खुश करने की इच्छा से ही जीती है। Enyushenka के लिए उनका सामान्य, कोमल स्नेह श्री तुर्गनेव द्वारा बहुत ही मनोरम और जीवंत तरीके से दर्शाया गया है; यहाँ पूरे उपन्यास में सबसे अच्छे पन्ने हैं। लेकिन जिस अवमानना \u200b\u200bके साथ Enyushenka उनके प्यार के लिए भुगतान करता है, और जिस विडंबना के साथ वह उनके कोमल दुलार का संबंध रखता है, वह हमें और भी घृणित लगता है। Arkady - यह पहले से ही स्पष्ट है दयालु व्यक्ति- अपने दोस्त के माता-पिता के लिए खड़ा होता है, लेकिन वह उसका उपहास भी करता है। "मैं," बज़ारोव के पिता, वासिली इवानोविच, अपने बारे में कहते हैं, "इस राय के बारे में कि एक विचारशील व्यक्ति के लिए कोई बैकवाटर नहीं है। कम से कम मैं कोशिश करता हूं कि मैं आगे बढ़ने की कोशिश न करूं, जैसा कि वे कहते हैं, काई के साथ, सदी के साथ रहने के लिए। " ” अपने उन्नत वर्षों के बावजूद, वह अपनी चिकित्सकीय सलाह और साधनों से किसी की भी मदद करने के लिए तैयार रहता है; बीमारी में, हर कोई उसकी ओर मुड़ता है, और वह जितना अच्छा हो सके सभी को संतुष्ट करता है। "आखिरकार," वे कहते हैं, "मैंने अभ्यास करने से इनकार कर दिया, और सप्ताह में एक या दो बार मुझे पुराने दिनों को हिलाना पड़ता है। वे सलाह के लिए जाते हैं - आप इसे गर्दन में नहीं चला सकते। ऐसा होता है कि गरीब सहारा लेते हैं मदद। अत्याचार10, मैंने अफीम में डाला, और एक और दांत निकाला। और यह मैं मुफ्त करता हूं****" (पृ. 586)। "मैं अपने बेटे की पूजा करता हूं, लेकिन मैं उसके सामने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि वह इसे पसंद नहीं करता।" उसकी पत्नी अपने बेटे से प्यार करती थी "और अकथनीय रूप से उससे डरती थी।" “अब देखिए कि बाज़ारोव उनके साथ कैसा व्यवहार करता है।
"आज वे घर पर मेरी प्रतीक्षा कर रहे हैं," उन्होंने अरकडी से कहा। उसने तुरंत उसे यह कहते हुए विदा किया कि वह सोना चाहता है, लेकिन वह खुद सुबह तक सो नहीं पाया। चौड़ी आँखों से, उसने अंधेरे में गुस्से से देखा: बचपन की यादों का उस पर कोई अधिकार नहीं था" (पृ. 584)। “एक दिन मेरे पिता अपने संस्मरण सुनाने लगे।
मैंने अपने जीवनकाल में बहुत सी चीजों का अनुभव किया है। उदाहरण के लिए, यदि मैं कर सकता हूं, तो मैं आपको बेस्सारबिया में प्लेग का एक दिलचस्प किस्सा सुनाऊंगा।
जिसके लिए उन्हें व्लादिमीर मिला? बजरोव ने कहा। - हम जानते हैं, हम जानते हैं... वैसे, आप इसे क्यों नहीं पहनते?
आखिरकार, मैंने आपको बताया कि मेरे पास कोई पूर्वाग्रह नहीं है, - वसीली इवानोविच (केवल एक दिन पहले उसने अपने कोट से लाल रिबन को फाड़ने का आदेश दिया), और प्लेग के प्रकरण को बताना शुरू किया। "लेकिन वह सो गया," वह अचानक अरकडी से फुसफुसाया, बाज़रोव की ओर इशारा किया और नेकदिली से आँख मारी। -- यूजीन! उठना! - उसने जोर से जोड़ा "(क्या क्रूरता! अपने पिता की कहानियों से सो जाना!) (पृष्ठ 596)।
"ये रहा! एक बहुत ही मनोरंजक बूढ़ा," बाज़रोव ने कहा, जैसे ही वासिली इवानोविच ने छोड़ा। "आपके जैसा ही सनकी, केवल एक अलग तरीके से। "वह बहुत बात करता है।
और तुम्हारी माँ एक सुंदर महिला लगती है, 'अरकडी ने टिप्पणी की।
हाँ, मेरे पास यह बिना चालाकी के है। आइए देखें कि हम किस तरह का डिनर पूछेंगे।
नहीं! - उन्होंने अगले दिन अरकडी से कहा, - मैं कल यहां से निकल जाऊंगा। उबाऊ; मैं काम करना चाहता हूं, लेकिन मैं नहीं कर सकता। मैं तुम्हारे गाँव वापस जाऊंगा; मैंने अपनी सारी दवाएं वहीं छोड़ दीं। कम से कम आप अपने आप को बंद कर सकते हैं। और यहाँ मेरे पिता मुझसे कहते रहते हैं: "मेरा कार्यालय आपकी सेवा में है - कोई भी आपके साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा," लेकिन वे खुद मुझसे एक कदम दूर नहीं हैं। हां, और किसी तरह खुद को उससे दूर करने में शर्म आती है। अच्छा, माँ भी करती है। मैं दीवार के पीछे उसकी आहें सुनता हूं, और तुम उसके पास जाते हो और उसके पास कहने के लिए कुछ नहीं होता।
वह बहुत परेशान होगी," अरकडी ने कहा, "और वह भी।
मैं उनके पास वापस आऊंगा।
हाँ, इसी तरह मैं पीटर्सबर्ग जा रहा हूँ।
मुझे तुम्हारी माँ पर तरस आता है।
क्या गलत? बेरीज, या क्या, उसने आपको खुश किया?
अर्कडी ने अपनी आँखें नीची कर लीं" (पृष्ठ 598)।
यही है (पिता! वे, बच्चों के विपरीत, प्रेम और कविता से ओत-प्रोत हैं, वे नैतिक लोग हैं, विनय और गुप्त रूप से अच्छे कर्म कर रहे हैं; वे कभी भी सदी से पीछे नहीं रहना चाहते। पावेल पेट्रोविच के रूप में भी ऐसा खाली घूंघट, और उसे ऊंचाई पर उठाया जाता है और एक सुंदर आदमी द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। "उसके लिए, जवानी बीत चुकी है, लेकिन बुढ़ापा अभी तक नहीं आया है; उसने युवा सद्भाव और उस आकांक्षा को ऊपर की ओर बनाए रखा, जो पृथ्वी से दूर है, जो अधिकांश भाग के बाद गायब हो जाती है। बिसवां दशा।" यह एक आत्मा और कविता वाला व्यक्ति भी है, अपनी युवावस्था में वह जोश से प्यार करता था उदात्त प्रेम एक महिला, "जिसमें कुछ पोषित और दुर्गम था, जहां कोई भी प्रवेश नहीं कर सकता था, और इस आत्मा में क्या घोंसला था - भगवान जानता है," और जो मैडम स्वेचिना की तरह दिखती है। जब वह उसके साथ प्यार से बाहर हो गई, तो वह दुनिया के लिए मर गया, लेकिन पवित्र रूप से अपने प्यार को बनाए रखा, दूसरी बार प्यार में नहीं पड़ा, "न तो खुद से और न ही दूसरों से कुछ खास की उम्मीद की, और कुछ भी नहीं किया," और इसलिए भाई के यहां गांव में रहने लगा। लेकिन वह व्यर्थ नहीं गया, बहुत पढ़ा, "त्रुटिहीन ईमानदारी से प्रतिष्ठित था," अपने भाई से प्यार करता था, अपने साधनों और बुद्धिमान सलाह से उसकी मदद की। जब, ऐसा हुआ, एक भाई किसानों से नाराज हो गया और उन्हें दंडित करना चाहता था, पावेल पेट्रोविच उनके लिए खड़ा हुआ और उससे कहा: "डु कल्मे, डु कल्मे" *****। वह जिज्ञासा से प्रतिष्ठित थे और इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें उनसे नफरत करने का पूरा अधिकार था, हमेशा बज़ारोव के प्रयोगों का सबसे गहन ध्यान से पालन किया। पावेल पेट्रोविच की सबसे अच्छी सजावट उनकी नैतिकता थी। - बजरोव को फेनेचका पसंद आया, "और फेनेचका को बाजारोव पसंद आया"; "उसने एक बार उसे खुले होंठों पर मजबूती से चूमा," जिसके द्वारा उसने "आतिथ्य के सभी अधिकारों का उल्लंघन किया" और नैतिकता के सभी नियमों का उल्लंघन किया। "खुद फेनचका, हालांकि उसने दोनों हाथों को उसकी छाती पर टिका दिया, लेकिन कमजोर रूप से आराम किया, और वह फिर से शुरू कर सकता था और अपने चुंबन को लम्बा खींच सकता था" (पृष्ठ 611)। पावेल पेट्रोविच को फेन्चका से भी प्यार था, कई बार वह "बिना कुछ लिए" उसके कमरे में आया, कई बार वह उसके साथ अकेला रहा; लेकिन वह इतना नीचे नहीं था कि उसे चूम सके। इसके विपरीत, वह इतना विवेकपूर्ण था कि, एक चुंबन के कारण, वह बजरोव के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में लड़े, इतना महान कि केवल एक बार "उसने अपना हाथ अपने होठों पर दबाया, और इसलिए उससे लिपट गया, उसे चूम नहीं रहा था और केवल कभी-कभी ऐंठकर आह" (शाब्दिक रूप से, पृष्ठ 625), और अंत में वह इतना निस्वार्थ था कि उसने उससे कहा: "मेरे भाई से प्यार करो, दुनिया में किसी के लिए उसे धोखा मत दो, किसी के भाषणों को मत सुनो"; और, फेनेचका द्वारा अब और लुभाए जाने के लिए, वह विदेश चला गया, "जहाँ वह अब भी दो और चार बजे के बीच ब्रायुलेवस्काया छत पर ड्रेसडेन में देखा जा सकता है" (पृष्ठ 661)। और यह बुद्धिमान, सम्मानित व्यक्ति बज़ारोव के साथ गर्व से व्यवहार करता है, उसे एक हाथ भी नहीं देता है, और आत्म-विस्मृति के लिए स्मार्टनेस के बारे में चिंताओं में डूब जाता है, खुद को अगरबत्ती से अभिषेक करता है, अंग्रेजी सूट, झालर और तंग कॉलर को फहराता है, "ठोड़ी पर आराम करने की अक्षमता के साथ" "; उसके नाखून इतने गुलाबी और साफ हैं, "उन्हें एक प्रदर्शनी में भी भेजें।" यह सब हास्यास्पद है, बजरोव ने कहा, और यह सच है। बेशक, नारेबाजी भी अच्छी नहीं है; लेकिन आडंबर के बारे में अत्यधिक चिंता भी एक व्यक्ति में खालीपन और गंभीरता की कमी को दर्शाती है। क्या ऐसा व्यक्ति जिज्ञासु हो सकता है, क्या वह अपनी अगरबत्ती, अपने सफेद हाथों और गुलाबी नाखूनों के साथ किसी गंदी या बदबूदार चीज का अध्ययन गंभीरता से कर सकता है? श्री तुर्गनेव ने स्वयं अपने पसंदीदा पावेल पेट्रोविच के बारे में यह व्यक्त किया: "एक बार भी उन्होंने अपने चेहरे को सुगंधित किया और सूक्ष्मदर्शी को एक उत्कृष्ट दवा से धोया, यह देखने के लिए कि कैसे एक पारदर्शी सिलियेट एक हरे धब्बे को निगल रहा था।" क्या करतब है, सोचो; लेकिन अगर माइक्रोस्कोप के नीचे एक इन्फ्यूसोरिया नहीं था, लेकिन कुछ - फाई! - यदि सुगंधित पेन के साथ इसे लेना आवश्यक होता, तो पावेल पेट्रोविच अपनी जिज्ञासा छोड़ देते; अगर उसमें बहुत तेज मेडिकल-सर्जिकल गंध होती तो वह बजरोव के कमरे में भी नहीं जाता। और अमुक व्यक्ति को गंभीर, ज्ञान का प्यासा समझा जाता है; कितना विरोधाभास है! गुणों का अप्राकृतिक संयोजन क्यों जो एक दूसरे को बाहर करते हैं - शून्यता और गंभीरता? तुम क्या हो, पाठक, मंदबुद्धि; हां, यह ट्रेंड के लिए जरूरी था। याद रखें कि पुरानी पीढ़ी युवाओं से हीन है क्योंकि इसमें "बड़प्पन के अधिक निशान" हैं; लेकिन यह, ज़ाहिर है, महत्वहीन और तुच्छ है; लेकिन मूल रूप से पुरानी पीढ़ी सच्चाई के करीब है और युवाओं की तुलना में अधिक गंभीर है। यह एक उत्कृष्ट दवा के साथ धोए गए चेहरे के रूप में, और तंग कॉलर में, पावेल पेट्रोविच के रूप में पुरानी पीढ़ी की गंभीरता का विचार है। यह बाज़रोव के चरित्र के चित्रण में विसंगतियों की भी व्याख्या करता है। प्रवृत्ति मांग करती है: युवा पीढ़ी में बड़प्पन के कम निशान हैं; उपन्यास में, इसलिए, यह कहा जाता है कि बज़ारोव ने निचले लोगों में विश्वास जगाया, वे उससे जुड़ गए और उससे प्यार करने लगे, यह देखते हुए कि वह एक सज्जन व्यक्ति नहीं था। एक और प्रवृत्ति मांग करती है: युवा पीढ़ी कुछ नहीं समझती, पितृभूमि के लिए कुछ भी अच्छा नहीं कर सकती; उपन्यास इस आवश्यकता को पूरा करता है, यह कहते हुए कि बाज़रोव किसानों के साथ स्पष्ट रूप से बात करने में सक्षम नहीं थे, और खुद में विश्वास जगाने के लिए भी नहीं; उन्होंने लेखक द्वारा उन्हें दी गई मूर्खता को देखते हुए उनका मज़ाक उड़ाया। प्रवृत्ति, प्रवृत्ति, ने पूरी चीज को बर्बाद कर दिया है- "फ्रांसीसी सब कुछ हिला रहा है!"
तो, युवा पीढ़ी की तुलना में पुरानी पीढ़ी के उच्च लाभ निस्संदेह हैं; लेकिन जब हम "बच्चों" के गुणों पर अधिक विस्तार से विचार करते हैं तो वे और भी निश्चित हो जाते हैं। "बच्चे" क्या हैं? उन "बच्चों" में से जो उपन्यास में पाले जाते हैं, केवल एक बजरोव एक स्वतंत्र और बुद्धिमान व्यक्ति लगता है; बाज़रोव के चरित्र का गठन किस प्रभाव के तहत उपन्यास से स्पष्ट नहीं है; यह भी अज्ञात है कि उन्होंने अपने विश्वासों को कहाँ से उधार लिया और किन परिस्थितियों ने उनके सोचने के तरीके के विकास का समर्थन किया। यदि श्री तुर्गनेव ने इन प्रश्नों के बारे में सोचा होता, तो निश्चित रूप से उन्होंने पिता और बच्चों के बारे में अपने विचार बदल दिए होते। श्री तुर्गनेव ने इस हिस्से के बारे में कुछ नहीं कहा कि प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन, जो उनकी विशेषता का गठन करता है, नायक के विकास में ले सकता है। उनका कहना है कि संवेदना के परिणामस्वरूप नायक ने अपने सोचने के तरीके में एक निश्चित दिशा ले ली; इसका अर्थ समझना असंभव है; लेकिन लेखक की दार्शनिक अंतर्दृष्टि को ठेस न पहुँचाने के लिए, हम इस भावना में केवल काव्यात्मक बुद्धि देखते हैं। जैसा कि यह हो सकता है, बज़ारोव के विचार स्वतंत्र हैं, वे उसके हैं, मन की अपनी गतिविधि के लिए; वह एक शिक्षक है; उपन्यास के अन्य "बच्चे", मूर्ख और खाली, उसे सुनते हैं और केवल उसके शब्दों को संवेदनहीन रूप से दोहराते हैं। आर्केडिया के अलावा, उदाहरण के लिए। सीतनिकोव, जिसे लेखक हर अवसर पर इस तथ्य के साथ दोहराता है कि उसके "पिता को भुगतान किया गया है।" सीतनिकोव खुद को बज़ारोव का छात्र मानते हैं और उनके लिए अपने पुनर्जन्म का श्रेय देते हैं: "क्या आप इस पर विश्वास करेंगे," उन्होंने कहा, "कि जब येवगेनी वासिलीविच ने मेरी उपस्थिति में कहा कि उन्हें अधिकारियों को नहीं पहचानना चाहिए, तो मुझे ऐसी खुशी महसूस हुई ... जैसे कि मैं प्रकाश देखा था! यहाँ, मैंने सोचा कि आखिरकार मुझे एक आदमी मिल गया है! सीतनिकोव ने शिक्षक को आधुनिक बेटियों के मॉडल यूडोक्सी कुक्षीना के बारे में बताया। बाज़रोव तब उसके पास जाने के लिए तैयार हो गया जब छात्र ने उसे आश्वासन दिया कि उसके पास बहुत सारी शैम्पेन होगी। उन्होंने प्रस्थान किया। "हॉल में वे किसी प्रकार की नौकरानी, या टोपी में एक साथी से मिले थे - परिचारिका की प्रगतिशील आकांक्षाओं के स्पष्ट संकेत," श्री तुर्गनेव ने व्यंग्यात्मक टिप्पणी की। अन्य संकेत इस प्रकार थे: "मेज पर कई रूसी पत्रिकाएँ पड़ी थीं, जिनमें से अधिकांश बिना काटी हुई थीं; सिगरेट बट्स हर जगह सफेद थे; सिटनिकोव अपनी आरामकुर्सी में गिर पड़े और अपना हाथ उठा लिया।
एम। ए। एंटोनोविच के लेख का सार "हमारे समय का एसमोडस" - पृष्ठ संख्या 1/1
आवेदन
कार्यशाला में भाग लेने वालों को दी जाने वाली सामग्री
लेख के सार डी.आई. पिसारेव "बज़ारोव"।
लेख के सार तत्व एन.एन. स्ट्रैखोव “आई.एस. तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"।
है। बाजारोव के बारे में तुर्गनेव
क्या मैं बजरोव को डांटना चाहता था या उसे बाहर निकालना चाहता था? यह मैं खुद नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ।
है। टर्जनेव
पी. वेइल, ए. जेनिस
देशी भाषण: बेले-लेट्रेस का पाठ। -तीसरा संस्करण। - 1999।
बीटल सूत्र
"फादर्स एंड संस" शायद रूसी साहित्य की सबसे शोर और निंदनीय किताब है। अविद्या पनेवा, जो तुर्गनेव को बहुत पसंद नहीं करते थे, ने लिखा: “मुझे कोई याद नहीं है साहित्यक रचनातुर्गनेव की कहानी "फादर्स एंड संस" के रूप में इतना शोर मचाया और उतनी ही बातचीत को उभारा। यह सकारात्मक रूप से कहा जा सकता है कि "फादर्स एंड संस" उन लोगों द्वारा भी पढ़ा जाता था जो स्कूल से किताबें नहीं उठाते थे।
तुर्गनेव ने अपनी पुस्तक में नई घटना का काफी संक्षेप में वर्णन किया है। एक निश्चित, ठोस, आज की घटना। ऐसा मूड उपन्यास की शुरुआत में ही सेट हो जाता है: “क्या, पीटर? अभी तक नहीं देखा? - उन्होंने 20 मई, 1859 को एक कम पोर्च पर बिना टोपी के बाहर निकलते हुए पूछा ... "।
लेखक और पाठक के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण था कि ऐसा वर्ष यार्ड में था। पहले, बज़ारोव प्रकट नहीं हो सकते थे। 1840 के दशक की उपलब्धियों ने उनका दृष्टिकोण तैयार किया। प्राकृतिक वैज्ञानिक खोजों से समाज बहुत प्रभावित हुआ: ऊर्जा के संरक्षण का नियम, जीवों की कोशिकीय संरचना। यह पता चला कि जीवन की घटनाओं को एक सुलभ और सुविधाजनक सूत्र में व्यक्त सरलतम रासायनिक और भौतिक प्रक्रियाओं में घटाया जा सकता है। फोच्ट की पुस्तक, वही जो अरकडी किरसानोव ने अपने पिता को पढ़ने के लिए दी - "स्ट्रेंथ एंड मैटर" - सिखाया: मस्तिष्क यकृत - पित्त की तरह विचार करता है। इस प्रकार, उच्चतम मानव गतिविधि - सोच - एक शारीरिक तंत्र में बदल गई जिसे खोजा और वर्णित किया जा सकता है। कोई रहस्य नहीं बचा है।
इसलिए, बज़ारोव आसानी से और नए विज्ञान की मूल स्थिति को बदल देता है, इसके लिए इसे अपनाता है विभिन्न मामलेज़िंदगी। "आप आंख की शारीरिक रचना का अध्ययन करते हैं: रहस्यमय रूप कहां से आता है, जैसा कि आप कहते हैं? यह सब रूमानियत, बकवास, सड़ांध, कला है," वह अर्कडी से कहते हैं। और तार्किक रूप से समाप्त होता है: "चलो चलते हैं और बीटल देखते हैं।"
Bazarov काफी हद तक दो विश्व साक्षात्कारों का विरोध करता है - वैज्ञानिक और कलात्मक। केवल उनकी टक्कर उस तरह से समाप्त नहीं होती है जो उसे अपरिहार्य लगती थी। दरअसल, तुर्गनेव की किताब इसी बारे में है - अधिक सटीक रूप से, यह रूसी साहित्य के इतिहास में उनकी भूमिका है ...
सामान्य तौर पर, बाज़रोव के विचार "बीटल को देखने" के लिए कम हो जाते हैं - रहस्यमय विचारों पर विचार करने के बजाय। बीटल सभी समस्याओं की कुंजी है। Bazarov की दुनिया की धारणा जैविक श्रेणियों पर हावी है। ऐसी सोच की प्रणाली में, भृंग सरल होता है, व्यक्ति अधिक जटिल होता है। समाज भी एक जीव है, मनुष्य से भी अधिक विकसित और जटिल।
तुर्गनेव ने एक नई घटना देखी और इससे डर गए। इन अभूतपूर्व लोगों में एक अज्ञात शक्ति का अनुभव हुआ। इसे महसूस करने के लिए, उन्होंने लिखना शुरू किया: “मैंने इन सभी चेहरों को चित्रित किया, जैसे कि मैं मशरूम, पत्ते, पेड़ बना रहा हूँ; मेरी आँखें दुखती हैं - मैंने चित्र बनाना शुरू किया "...
कथा का ताना-बाना अपने आप में अत्यंत वस्तुनिष्ठ है। हर समय एक शून्य लेखन महसूस होता है, रूसी साहित्य के लिए अनैच्छिक, जहां यह एक सामाजिक घटना का सवाल है। सामान्य तौर पर, "फादर्स एंड संस" पढ़ना कथानक में संरचना की कमी, रचना के ढीलेपन का एक अजीब प्रभाव छोड़ता है। और यह वस्तुनिष्ठता के प्रति दृष्टिकोण का भी परिणाम है: जैसे कि कोई उपन्यास नहीं लिखा जा रहा है, लेकिन एक नोटबुक, स्मृति के लिए नोट्स।
लेकिन बेले लेट्रेस में अमल इरादे से ज्यादा महत्वपूर्ण है। तुर्गनेव एक कलाकार हैं, और यह मुख्य बात है। पुस्तक के पात्र जीवंत हैं। भाषा उज्ज्वल है। जैसा कि बज़ारोव उल्लेखनीय रूप से ओडिन्ट्सोवा के बारे में कहते हैं: “एक समृद्ध शरीर। अब भी शारीरिक रंगमंच में "...
उपन्यास "फादर्स एंड संस" संस्कृति के आदेश के साथ सभ्य आवेग की टक्कर के बारे में है। तथ्य यह है कि दुनिया, एक सूत्र में सिमट कर, अराजकता में बदल जाती है।
सभ्यता एक सदिश राशि है, संस्कृति एक अदिश राशि है। सभ्यता विचारों और विश्वासों से बनी होती है। संस्कृति तकनीक और कौशल को सारांशित करती है। फ्लश बैरल का आविष्कार सभ्यता की निशानी है। हर घर में फ्लश टैंक होना संस्कृति की निशानी है।
Bazarov विचारों का एक स्वतंत्र और व्यापक वाहक है। उनके इस ढीलेपन को तुर्गनेव के उपन्यास में उपहास के साथ-साथ प्रशंसा के साथ भी प्रस्तुत किया गया है। यहाँ एक उल्लेखनीय बातचीत है: “हालाँकि, हमने पर्याप्त दर्शनशास्त्र किया। पुष्किन ने कहा, "प्रकृति नींद की चुप्पी को उजागर करती है।" "मैंने कभी ऐसा कुछ नहीं कहा," अरकडी ने कहा। - ठीक है, मैंने यह नहीं कहा, मैं इसे एक कवि के रूप में कह सकता था और कहना चाहिए था। वैसे, उन्होंने सेना में सेवा की होगी। - पुश्किन कभी फौजी नहीं थे! - दया के लिए, उसके हर पृष्ठ पर: “लड़ो, लड़ो! रूस के सम्मान के लिए!
यह स्पष्ट है कि बजरोव बकवास कर रहा है। लेकिन एक ही समय में, रूसी समाज द्वारा पुश्किन के पढ़ने और जन धारणा में बहुत सटीक अनुमान लगाया गया है। ऐसा साहस मुक्त मन का सौभाग्य है। गुलामी की सोच बनी-बनाई हठधर्मिता से संचालित होती है। बेहिचक सोच एक परिकल्पना को अतिशयोक्ति में, अतिशयोक्ति को हठधर्मिता में बदल देती है। यह बाजारोव में सबसे आकर्षक है। लेकिन सबसे डरावनी बात भी.
तुर्गनेव ऐसे बजरोव को दिखाने में कामयाब रहे। उनका नायक दार्शनिक नहीं है, विचारक नहीं है। जब वह विस्तार से बोलते हैं, तो यह आमतौर पर लोकप्रिय वैज्ञानिक लेखन से होता है। संक्षिप्त होने पर, वह तेज और कभी-कभी मजाकिया बोलता है। लेकिन बात खुद उन विचारों में नहीं है जो बज़ारोव निर्धारित करते हैं, लेकिन सोचने के तरीके में, पूर्ण स्वतंत्रता में ("राफेल लानत के लायक नहीं है")।
और बाज़रोव का विरोध उनके मुख्य प्रतिद्वंद्वी - पावेल पेत्रोविच किरसानोव द्वारा नहीं किया गया है - लेकिन जिस तरह से, आदेश, सम्मान जिसके लिए किरसानोव का दावा है ("विश्वास पर लिए गए सिद्धांतों के बिना, कोई एक कदम नहीं उठा सकता, कोई साँस नहीं ले सकता")।
तुर्गनेव जीवन के तरीके के विचार के साथ उसका सामना करते हुए, बजरोव को नष्ट कर देता है। लेखक पुस्तक के माध्यम से अपने नायक का मार्गदर्शन करता है, जीवन के सभी क्षेत्रों - दोस्ती, दुश्मनी, प्यार, पारिवारिक संबंधों में उसके लिए लगातार परीक्षाओं की व्यवस्था करता है। और बाज़रोव हर जगह लगातार विफल होते हैं। इन परीक्षणों की श्रृंखला उपन्यास की साजिश का गठन करती है।
विशिष्ट परिस्थितियों में मतभेदों के बावजूद, बज़ारोव हमेशा एक ही कारण से विफल रहता है: वह आदेश पर आक्रमण करता है, एक अराजक धूमकेतु की तरह दौड़ता है - और जलता है।
समर्पित और वफादार Arkady के साथ उनकी दोस्ती विफलता में समाप्त होती है। आसक्ति शक्ति की कसौटी पर खरी नहीं उतरती, जो पुश्किन और अन्य प्रिय अधिकारियों को गाली देने जैसे बर्बर तरीकों से किए जाते हैं। अरकडी कात्या की दुल्हन सटीक रूप से तैयार करती है: "वह शिकारी है, और हम वश में हैं।" मैनुअल - का अर्थ है नियमों से जीना, व्यवस्था बनाए रखना।
जीवन का तरीका बज़ारोव के प्रति तीव्र शत्रुतापूर्ण है और ओडिन्ट्सोवा के लिए उनके प्यार में है। पुस्तक में समान शब्दों के सरल दोहराव से भी इस पर जोर दिया गया है। "आपको लैटिन नामों की क्या आवश्यकता है? बजरोव ने पूछा। "सब कुछ आदेश की जरूरत है," उसने जवाब दिया।
... बज़ारोव को दैनिक जीवन की यह मापी हुई, कुछ हद तक सही शुद्धता पसंद नहीं थी; "यह रेल पर लुढ़कने जैसा है," उन्होंने आश्वासन दिया।
Odintsova Bazarov के दायरे और अनियंत्रितता से भयभीत है, और उसके होंठों में सबसे खराब आरोप शब्द है: "मुझे संदेह है कि आप अतिशयोक्ति के लिए प्रवण हैं।" अतिशयोक्ति - सबसे मजबूत और सबसे प्रभावी ट्रम्प कार्ड को आदर्श का उल्लंघन माना जाता है।
आदर्श के साथ अराजकता का टकराव शत्रुता के विषय को समाप्त करता है, जो उपन्यास में बहुत महत्वपूर्ण है। पावेल पेट्रोविच किरसानोव भी बाज़रोव की तरह विचारक नहीं हैं। वह बाजरोव के किसी भी व्यक्त विचारों और तर्कों के हमले का विरोध करने में असमर्थ है। लेकिन किरसानोव ने बाजरोव के अस्तित्व के बहुत तथ्य के खतरे को गंभीरता से महसूस किया, जबकि विचारों पर ध्यान केंद्रित नहीं किया और यहां तक कि शब्दों पर भी नहीं: "आप मेरी आदतों, मेरे शौचालय, मेरी साफ-सुथरी मजाकिया ..." को खोजने के लिए नियत हैं। वह सहज रूप से समझता है कि छोटी-छोटी बातों का योग ही संस्कृति है। वही संस्कृति जिसमें पुश्किन, राफेल, साफ नाखून और शाम की सैर स्वाभाविक रूप से वितरित की जाती है। बाज़रोव इस सब के लिए खतरा है।
सिविलाइज़र बजरोव का मानना \u200b\u200bहै कि कहीं न कहीं भलाई और खुशी का एक विश्वसनीय सूत्र है, जिसे आपको मानवता को खोजने और पेश करने की आवश्यकता है ("समाज को ठीक करें, और कोई बीमारी नहीं होगी")। इस सूत्र को पाने के लिए कुछ छोटी-छोटी बातों का त्याग किया जा सकता है। और चूंकि कोई भी सभ्य हमेशा पहले से मौजूद, स्थापित विश्व व्यवस्था के साथ व्यवहार करता है, वह विपरीत तरीके से जाता है: कुछ नया नहीं बना रहा है, लेकिन पहले जो पहले से है उसे नष्ट कर रहा है।
किरसानोव आश्वस्त हैं कि बहुत भलाई और खुशी संचय, योग और संरक्षण में निहित है। सूत्र की विशिष्टता प्रणाली की विविधता का विरोध करती है। आप सोमवार को एक नया जीवन शुरू नहीं कर सकते।
विनाश और पुनर्गठन का मार्ग तुर्गनेव के लिए इतना अस्वीकार्य है कि यह बाज़रोव को अंततः किरसानोव से हारने के लिए मजबूर करता है।
चरमोत्कर्ष घटना एक सूक्ष्म रूप से तैयार की गई लड़ाई का दृश्य है। पूरी तरह से एक बेतुकेपन के रूप में चित्रित, एक द्वंद्वयुद्ध, गहरा या कम - किरसानोव जगह से बाहर नहीं है। वह उसकी विरासत, उसकी दुनिया, उसके नियमों की संस्कृति और "सिद्धांतों" का हिस्सा है। दूसरी ओर, बज़ारोव एक द्वंद्वयुद्ध में दयनीय दिखता है, क्योंकि वह स्वयं उस व्यवस्था से अलग है, जिसने द्वंद्व जैसी घटनाओं को जन्म दिया। वह यहां विदेशी सरजमीं पर लड़ने को मजबूर हैं। तुर्गनेव यहां तक \u200b\u200bदिखाते हैं कि बाज़रोव के खिलाफ - पिस्तौल के साथ किरसानोव की तुलना में कुछ अधिक महत्वपूर्ण और शक्तिशाली: "पावेल पेट्रोविच उन्हें एक बड़ा जंगल लगता है, जिसके साथ उन्हें अभी भी लड़ना था।" दूसरे शब्दों में, बाधा पर स्वयं प्रकृति, प्रकृति, विश्व व्यवस्था है।
और बाज़रोव आखिरकार समाप्त हो गया जब यह स्पष्ट हो गया कि ओडिंट्सोवा ने उसे क्यों त्याग दिया: "उसने खुद को एक निश्चित रेखा तक पहुंचने के लिए मजबूर किया, खुद को उससे परे देखने के लिए मजबूर किया - और उसके पीछे एक रसातल भी नहीं देखा, लेकिन शून्यता ... या अपमान।"
यह सबसे महत्वपूर्ण मान्यता है। तुर्गनेव उस अराजकता के लिए भी महानता से इनकार करते हैं जो बज़ारोव लाता है, उसके पीछे केवल एक भद्दा विकार है।
यही कारण है कि बज़ारोव की मृत्यु अपमानजनक और दयनीय रूप से हुई। यद्यपि यहाँ लेखक ने नायक की मन और साहस की ताकत दिखाते हुए पूरी निष्पक्षता बरकरार रखी है। पिसारेव का यह भी मानना \u200b\u200bथा कि मौत के चेहरे पर अपने व्यवहार से, बज़ारोव ने उस आखिरी वजन को तराजू पर डाल दिया, जिसने अंततः उसकी दिशा में खींच लिया।
लेकिन बाज़रोव की मृत्यु का कारण कहीं अधिक महत्वपूर्ण है - उसकी उंगली पर एक खरोंच। इस तरह के एक तुच्छ तिपहिया से एक युवा, समृद्ध, उत्कृष्ट व्यक्ति की मृत्यु का विरोधाभासी स्वभाव एक ऐसा पैमाना बनाता है जो आपको सोचने पर मजबूर कर देता है। यह एक खरोंच नहीं थी जिसने बज़ारोव को मार डाला, बल्कि प्रकृति ने ही। उसने फिर से ट्रांसड्यूसर के अपने क्रूड लैंसेट (शाब्दिक रूप से इस बार) के साथ जीवन और मृत्यु की दिनचर्या पर आक्रमण किया - और इसका शिकार हो गया। यहाँ कारण की लघुता केवल बलों की असमानता पर बल देती है। बाज़रोव खुद इस बात से वाकिफ हैं: “हाँ, जाओ और मौत को नकारने की कोशिश करो। वह आपको मना करती है, और बस!
तुर्गनेव ने बाज़रोव को इसलिए नहीं मारा क्योंकि उन्होंने अनुमान नहीं लगाया था कि रूसी समाज में इस नई घटना को कैसे अनुकूलित किया जाए, बल्कि इसलिए कि उन्होंने एकमात्र कानून की खोज की, जो कम से कम सैद्धांतिक रूप से, शून्यवादी खंडन करने का उपक्रम नहीं करता है।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" विवाद की गर्मी में बनाया गया था। रूसी साहित्य तेजी से लोकतांत्रित हुआ, पुरोहित पुत्रों ने "सिद्धांतों" पर आराम करने वाले रईसों को बाहर कर दिया। "साहित्यिक रोबेस्पिएरेस", "कुकर - वैंडल" आत्मविश्वास से चले, "पृथ्वी के चेहरे से कविता, ललित कला, सभी सौंदर्य सुखों को पोंछने और अपने मदरसा असभ्य सिद्धांतों को स्थापित करने का प्रयास करते हैं" (ये सभी तुर्गनेव के शब्द हैं)।
यह, निश्चित रूप से, एक अतिशयोक्ति है, एक अतिशयोक्ति है - अर्थात, एक उपकरण, जो स्वाभाविक रूप से, विध्वंसक के लिए अधिक उपयुक्त है - एक सांस्कृतिक रूढ़िवादी, जो कि तुर्गनेव था, की तुलना में एक सभ्य। हालाँकि, उन्होंने इस उपकरण का उपयोग निजी बातचीत और पत्राचार में किया, न कि बेले-लेट्रेस में। उपन्यास "फादर्स एंड संस" का पत्रकारीय विचार एक ठोस कलात्मक पाठ में तब्दील हो गया। यह लेखक की आवाज भी नहीं, बल्कि संस्कृति ही है, जो नैतिकता के सूत्र को नकारती है, लेकिन सौंदर्यशास्त्र के समकक्ष सामग्री नहीं पाती है। सांस्कृतिक व्यवस्था की नींव पर सभ्यता का दबाव टूट जाता है, और जीवन की विविधता को एक बीटल तक कम नहीं किया जा सकता है, जिसे दुनिया को समझने के लिए देखने के लिए जाना चाहिए।
ओ मोनाखोवा, एम स्टिशोवा
रूसी साहित्य XIXशतक।-एम।:
ओल्मा - प्रेस, 1999।
"फादर्स एंड संस"। युग और उपन्यास
I. S. Turgenev का उपन्यास "फादर्स एंड संस" 1861 में लिखा गया था। कार्रवाई का समय - 1855-1861 - रूस के लिए एक कठिन अवधि। 1855 में रूस से हारे तुर्की से युद्ध समाप्त हुआ, यह हार हमारे देश के लिए शर्मनाक है। हुआ और प्रमुख घटनाघरेलू राजनीति में: शासन परिवर्तन। निकोलस I की मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु ने दमन के युग को समाप्त कर दिया, जनता के उदार विचारों के दमन का युग। रूस में सिकंदर द्वितीय के शासनकाल के दौरान, जनसंख्या के विभिन्न वर्गों की शिक्षा फली-फूली। रज़्नोचिन्त्सी एक वास्तविक सामाजिक शक्ति बन रही है, जबकि अभिजात वर्ग अपनी अग्रणी भूमिका खो रहा है।
बेशक, raznochintsy को जो शिक्षा मिली, वह मूल रूप से बड़प्पन से अलग थी। अभिजात वर्ग के युवाओं ने "अपने लिए" अध्ययन किया, अर्थात यह शिक्षा के नाम पर ही शिक्षा थी। दूसरी ओर, रज़्नोचिन्त्सी के पास अपने क्षितिज को व्यापक बनाने के लिए न तो साधन थे और न ही इस तरह के विलासिता के लिए समय। उन्हें एक पेशा पाने की जरूरत थी जो उन्हें खिलाए। क्रान्तिकारी सोच वाले युवकों के लिए यह कार्य कुछ अधिक जटिल था। उनका व्यवसाय न केवल उनके अस्तित्व को सुनिश्चित करना था, बल्कि लोगों को वास्तविक लाभ पहुंचाना भी था। विज्ञान, वैज्ञानिक रचनात्मकता की किसी भी खोज में सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों परिणाम होने चाहिए। वैज्ञानिक गतिविधि के त्वरित रूप से प्राप्त व्यावहारिक प्रभाव के प्रति इस रवैये ने विशिष्टताओं के एक संकीर्ण दायरे को निर्धारित किया, जो मुख्य रूप से raznochintsy द्वारा चुने गए थे। अधिकतर यह प्राकृतिक विज्ञान था। उनके साथ आकर्षण को इस तथ्य से भी समझाया जाता है कि क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक युवाओं का "धर्म" भौतिकवाद बन गया है, और इसकी निम्नतम अभिव्यक्ति में - अश्लील भौतिकवाद, जिसने मनुष्य की संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया को पूरी तरह से नकार दिया। येवगेनी बाजारोव का सिद्धांत अशिष्ट भौतिकवाद के आधार पर बनाया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह किसी विशेष पेड़ की प्रजाति के अध्ययन के लिए किसी व्यक्ति के अध्ययन की तुलना करता है: यह एक निश्चित संख्या में नमूनों का अध्ययन करने के लिए पर्याप्त है - और शोधकर्ता इस प्रजाति के बारे में सब कुछ जानता है: लोग और पेड़ दोनों। यह फिजियोलॉजी के संबंध में सच है, और केवल यह बाजारोव सिद्धांत द्वारा मान्यता प्राप्त है। आत्मा का उच्च जीवन उसके लिए मौजूद नहीं है।
स्टानिस्लाव बोरिसोविच रसादिन
रूसी साहित्य:
फोंविज़िन से ब्रोडस्की तक।
- एम।: स्लोवो / स्लोवो, 2001।
इसके निर्माता, इवान सर्गेविच तुर्गनेव (1818-1873) का भाग्य है कि परिभाषित करने में कुछ मुश्किल है जो हमें बिना शर्त गौरवशाली कहने से रोकता है। अद्भुत "हंटर के नोट्स" (1847-1852) के लेखक, जैसे मजबूत रोमांस, "द नोबल नेस्ट" (1858) और - विशेष रूप से! - "फादर्स एंड संस" (1861), यह तत्कालीन साहित्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ कुछ हद तक प्रभावशाली है, जिसके रचनाकार न केवल पात्रों को चित्रित करते हैं, बल्कि प्रकारों को काटते हैं। उनके पात्र एक पेंसिल या चारकोल के साथ रेखाचित्रों की तरह हैं, जो बाद में तेल में चित्रित किए जाएंगे। उदाहरण के लिए, हंटर के नोट्स से चेर्टोप-हनोव और नेडोप्यूस्किन लेसकोव के गद्य में पूर्ण, पूर्ण, पूर्ण प्रतीत होंगे। कुक्षीना और सीतनिकोव, "निहिलिस्ट" बजरोव से चिपके हुए गैर-बराबरी, दस साल बाद उसी दानव के पन्नों पर तीखे कैरिकेचर में बदल जाएंगे। इस बहुत ही निष्क्रियता से कमजोर, निष्क्रिय और अजीब तरह से आकर्षक, द नेस्ट ऑफ नोबल्स से लावर्सकी, निश्चित रूप से, जैसा कि यह था, एक स्केच - आंशिक रूप से टॉल्स्टॉय के पियरे बेजुखोव का, आंशिक रूप से (अधिक संभावना) इल्या इलिच ओब्लोमोव का ...
यह क्या है? तुर्गनेव का फायदा या नुकसान? लेकिन एक महान कलाकार के बारे में बात करते समय मुझे "दोष" का उच्चारण करने का मन नहीं करता। वर्तमान के रुझानों के लिए तुर्गनेव की असाधारण प्रवृत्ति के बारे में कहना बेहतर होगा; उस वृत्ति के बारे में जो फल के पकने पर रचनात्मक प्रक्रिया को राज्य से बाहर कर देती है। जब नायक का चरित्र पहले से ही सचेत और स्वैच्छिक रूप से बाहर आने में सक्षम होता है ...
दोस्तोवस्की की तरह, तुर्गनेव ने "शून्यतावादी" की छवि बनाने का बीड़ा उठाया, जिसका अंतिम लक्ष्य "शून्यता और बाँझपन" के लिए उनकी निंदा करना था - हालाँकि, उन्होंने एक पैम्फलेट की योजना नहीं बनाई थी। और, जैसा कि वे कहते हैं, "वह शर्मिंदा था," उसने विभिन्न अफवाहें शुरू होने पर उपन्यास की छपाई को रोकने के बारे में भी सोचा। इस बिंदु तक कि कुछ ने बज़ारोव को मांस में शैतान के रूप में देखा, अन्य - "एक शुद्ध, ईमानदार व्यक्ति।" कुछ "युवाओं का कैरिकेचर" हैं, अन्य एक प्रशस्ति पत्र हैं।
"मुझे नहीं पता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ," लेखक ने असमंजस में स्वीकार किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उपन्यास के पूरे पाठ के साथ इस "मुझे नहीं पता" की पुष्टि की - जो लगभग हमेशा की जीत की बात करता है विचारक, कला, "कविता" पर कलाकार - प्रवृत्ति से अधिक, "राजनीति"।
यहाँ, उदाहरण के लिए, बजरोव की मृत्यु। उसे क्यों मरना पड़ा? क्योंकि तुर्गनेव को नहीं पता था कि उसके साथ आगे क्या करना है? शायद ... लेकिन शायद नहीं ... यहां तक \u200b\u200bकि अभिमानी आलोचक दिमित्री पिसारेव भी स्पष्टीकरण में भ्रमित हो गए। एक ओर, उन्होंने तर्क दिया कि बज़ारोव की मृत्यु एक "दुर्घटना" थी, जो "उपन्यास के सामान्य सूत्र के संबंध में नहीं है"; दूसरी ओर, उन्होंने महसूस किया कि आने वाले वर्षों में "बज़ारोव कुछ भी नहीं कर सकते थे जो हमें जीवन में उनके विश्वदृष्टि के अनुप्रयोग को दिखाएगा ..." लेकिन यह "जीवन में" था जिसने पिसारेव के आदिम तर्क को धोखा दिया , एक व्यावहारिक जो राजनीतिक रूसी वास्तविकता के दृष्टिकोण से एक कलात्मक रचना की व्याख्या करता है। जैसा कि कुछ मौजूद है वह काफी वास्तविक है।
एक और बात: “बज़ारोव रक्त विषाक्तता से नहीं मरता! बाज़रोव प्यार से मर रहा है! इसलिए "फादर्स एंड संस" फिल्म करने का इरादा रखने वाले वसेवोलॉड मेयरहोल्ड की कल्पना की और सपना देखा कि मायाकोवस्की तुर्गनेव के "निहिलिस्ट" की भूमिका निभाएंगे। बड़बड़ाना? बिल्कुल नहीं। फंतासी, जो काले और सफेद रंग में लिखी गई बातों को भी ध्यान में नहीं रखना चाहती है, अपनी सहजता के साथ "यूजीन बजरोव" नामक प्राणी की जटिल और नाजुक संरचना के समान है। जिसकी अव्यवहारिकता का कारण रक्त विषाक्तता नहीं है और न ही एकतरफा प्यार है; यह न केवल "पहली वास्तविकता" के साथ, बल्कि XIX सदी के 50-60 के दशक की वास्तविक रूसी वास्तविकता के साथ, बल्कि उस "दूसरे" के साथ भी है, जो कि तुर्गनेव ने अपने चारों ओर बनाया था, जो कि बाज़रोव के आंकड़े की असंगति है। अजीब "शून्यवादी" ...
"बज़ारोव नोज़ड्रीव और बायरन का मिश्रण है," यह दोस्तोवस्की के काल्पनिक नायक स्टीफ़न ट्रोफिमोविच वर्खोवेंस्की ने कहा था, और यहाँ किसी को इस उदारवादी बयानबाजी के शब्दों को खारिज नहीं करना चाहिए।
ई.एन.बासोवस्काया
रूसी साहित्य।
दूसरी छमाहीउन्नीसवींशतक.– एम .: ओलिंप,
"एएसटी पब्लिशिंग हाउस", 1998।
तुर्गनेव अपने नायक की तलाश में।
1856 में सोवरमेनिक ने तुर्गनेव का उपन्यास रुडिन प्रकाशित किया। इस किताब ने बहुत सी चीजों को परिभाषित किया जो बाद में हुईं। बानगीएक विशेष शैली - तुर्गनेव का उपन्यास: एक ज़मींदार की संपत्ति का उदात्त और थोड़ा उदास माहौल, नायक की छवि - एक बुद्धिमान, लेकिन दुखी, अकेला व्यक्ति जो अपने लिए एक योग्य सामाजिक दायरा नहीं पाता; नायिका एक कोमल कोमल लड़की है शुद्ध आत्माऔर एक गर्म दिल... और तुर्गनेव का महान गद्य सामान्य रूप से राजनीति, नैतिकता और जीवन के सबसे कठिन मुद्दों के लिए समर्पित तर्क, संवाद और मोनोलॉग की बहुतायत से प्रतिष्ठित था। यह कोई संयोग नहीं है कि तुर्गनेव के उपन्यासों को बौद्धिक, यानी स्मार्ट कहा जाता है। उनमें दो शक्तियाँ हमेशा राज करती हैं - भावना और विचार। किसी भी चीज़ में नायक, यहाँ तक कि प्यार में भी, केवल भावनाओं द्वारा निर्देशित नहीं होते हैं। वे न केवल प्यार करते हैं, बल्कि लगातार सोचते हैं कि उनके साथ क्या हो रहा है।
रुडिन स्टील तब, के साथ हल्का हाथडोब्रोलीबॉव, जिसे "अतिसुंदर लोगों" के बीच कहा जाता है - इस कारण से कि उन्हें रूस में रोजगार नहीं मिला, बहुत कुछ बोला और बहुत कम किया, और प्यार में भी अभद्र थे। सच है, उपन्यास के अंत में, "अतिरिक्त व्यक्ति" 1848 में विद्रोह में पेरिस में बैरिकेड्स पर मर रहा था।
रुडिन की मौलिकता और अकेलापन, उनका दुखद फेंकना, रहस्यमय ढंग से गायब होना और युद्ध में सुंदर मौत - यह सब उन्हें हाल के युग के रोमांटिक नायक से संबंधित बनाता है। क्यों, तुर्गनेव को अपने असाधारण, मजबूत और आकर्षक चरित्रों के साथ रोमांटिक साहित्य पर लाया गया था। अपने करियर की शुरुआत में, वह "प्राकृतिक स्कूल" के प्रभाव में युवाओं के जुनून से पीछे हट गए। उनके पहले प्रसिद्ध नायक साधारण किसान और जमींदार थे, जो रूसी प्रांतों के सरल, रोजमर्रा के जीवन में डूबे हुए थे। लेकिन जैसे ही उन्होंने रचनात्मक परिपक्वता महसूस की, पूरी तरह से स्वतंत्र कलाकार बन गए, उनकी किताबों में रोमांटिक मकसद सुनाई देने लगे। उन्हें बाद के उपन्यासों में सुना जाता है:
"नेस्ट ऑफ नोबल्स" (1859), "ऑन द ईव" (1860), "फादर्स एंड संस" (1862), "स्मोक" (1867), "नवंबर" (1877)।
तुर्गनेव का नायक दूसरों के विपरीत एक व्यक्ति है। जो कुछ भी उसे भीड़ से अलग करता है - राजनीतिक विचार या दुखी प्यार और जीवन में निराशा - कार्रवाई हमेशा एक - कई, खोज और फेंकने - शांति और व्यवस्था के विरोध पर निर्मित होती है। और हर बार जो हो रहा है उसके प्रति लेखक का रवैया अनिश्चितता के कोहरे में डूबा हुआ है। एक ओर, तुर्गनेव स्पष्ट रूप से उत्कृष्ट पसंद करते हैं और मजबूत व्यक्तित्व. दूसरी ओर, वह उत्सुकता से देख रहा है कि कैसे वे एक सामान्य, व्यवस्थित, शांतिपूर्ण मानव जीवन के पहले से ही नाजुक सद्भाव को आसानी से नष्ट कर देते हैं। मुख्य चरित्र"ऑन द ईव" उपन्यास में, ऐलेना को बल्गेरियाई इंसारोव से प्यार हो गया और उसके साथ रहने के बाद, हमेशा के लिए अपने परिवार और दोस्तों के साथ भाग लिया, खुद को अकेलेपन के लिए बर्बाद किया। अपने पति की असामयिक मृत्यु के बाद, वह रूस नहीं लौटना चाहती थी और बुल्गारिया चली गई, जहाँ उसका निशान खो गया। केवल एक बहुत ही युवा, सुंदर, शिक्षित लड़की की दुखद स्मृति बनी रही, जिसे बहुतों ने प्यार किया, लेकिन कोई भी रखने में कामयाब नहीं हुआ। इंसरोव ने उसे बहुत प्यार दिया। लेकिन उसने उसका जीवन बर्बाद कर दिया, जो इतना उज्ज्वल नहीं हो सकता था, लेकिन काफी समृद्ध था।
तुर्गनेव के साथ लगभग हमेशा ऐसा ही होता है। और हर बार हम पहले से नहीं कह सकते: जीत क्या होगी - शांत, घरेलू खुशी आम लोगया असाधारण प्रकृति के विनाशकारी जुनून।
बाज़रोव के विचार
अपने काम में, एंटोनोविच ने प्रसिद्ध, शायद सभी के लिए उपन्यास "फादर्स एंड संस" की अपनी दृष्टि का वर्णन किया है। तो इस काम में, लेखक इस तथ्य से कुछ असंतोष का हवाला देता है कि पिता की एक स्पष्ट और अनुचित प्रशंसा है, जबकि युवा पीढ़ी पूरी तरह बदनामी और अपमान में रहती है।
लेखक महिलाओं की मुक्ति के रक्षक के रूप में भी काम करता है, और यह साबित करता है कि कुकुश्किना एक ही पावेल पेट्रोविच की तुलना में इतनी मूर्ख और अविकसित नहीं है। इसलिए एंटोनोविच, बिना किसी शर्मिंदगी के, यह साबित करता है कि पहले से ही उपरोक्त उपन्यास को पढ़ने की शुरुआत में, बिना किसी अपवाद के सभी पाठकों में बेलगाम बोरियत है, लेकिन इस भावना के बावजूद, हर कोई मानता है कि भविष्य में यह निश्चित रूप से बहुत अधिक दिलचस्प होगा।
इसके अलावा, लेखक बताते हैं कि आगे पढ़ने के साथ, प्रत्येक पाठक को आंतरिक और खाने के साथ कुछ असंतोष की भावना होती है। वह यह भी वर्णन करता है कि उपन्यास के नायकों में पाठक का कोई अवतार नहीं है, लेकिन इसके विपरीत, स्थिति और तर्क की केवल एक तीसरी पार्टी की दृष्टि है।
इस प्रकार, इस काम का सार यह है कि एंटोनोविच कलात्मक और साहित्यिक दृष्टि से तुर्गनेव के काम की तीखी आलोचना करता है, और उपन्यास का सार केवल युवा पीढ़ी की अंतहीन आलोचना है और इससे ज्यादा कुछ नहीं।
कहानी "भेड़ियों" दो नायकों को एक चरम पर धकेलती है: ससुर और दामाद। उन्हें एक-दूसरे के लिए कोई सहानुभूति नहीं है। वे हमेशा एक-दूसरे पर हंसते हैं, एक-दूसरे की आलोचना करते हैं, लेकिन जिस महिला ने उन्हें बांधा है, उसके लिए वे शांति बनाए रखते हैं।
यह कहानी अद्भुत, मौलिक और बहुत रोमांचक है। यह अचानक प्यार के बारे में लिखा गया है, भावनाओं के उभरने के बारे में जिसके लिए पात्र तैयार नहीं थे और उनके पास यह पता लगाने का समय नहीं था। लेकिन मुख्य चरित्रऔर संदेह नहीं करता
यह गोर्की उपन्यास एक ऐसे गाँव में घटित होता है जिसका जीवन एक कारखाने के इर्द-गिर्द बसा हुआ है। मुख्य पात्र (पावेल व्लासोव) वहां काम करता है, लेकिन वह शाम को शराब नहीं पीता, लेकिन किताबें पढ़ता है - समाजवाद की सच्चाई के बारे में निषिद्ध किताबें
कहानी की घटनाएं 15 वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में स्कार्लेट और व्हाइट रोज़ के खूनी युद्ध की ऊंचाई पर होती हैं। सर डेनियल ब्रैकली के स्वामित्व वाले गाँव में
हेराल्ड और क्रांति के गायक - व्लादिमीर मायाकोवस्की दुनिया के लिए जाने जाते हैं। एक कवि ही नहीं जो एक नए जीवन के आने की प्रशंसा करता है और उसके भाग्य को दर्शाता है, वह एक अभिनेता भी था
मैक्सिम अलेक्सेविच एंटोनोविच
हमारे समय का एसमोडस
दुख की बात है कि मैं हमारी पीढ़ी को देखता हूं.
वे सभी जो साहित्य में रुचि रखते थे और उनके करीबी लोग प्रिंट में अफवाहों और मौखिक रूप से जानते थे कि श्री तुर्गनेव का उपन्यास लिखने का एक कलात्मक इरादा था, इसमें रूसी समाज के आधुनिक आंदोलन को चित्रित करने के लिए, एक में व्यक्त करने के लिए कलात्मक रूप से आधुनिक युवा पीढ़ी के बारे में उनका दृष्टिकोण और उनके प्रति उनके दृष्टिकोण की व्याख्या करना। कई बार यह अफवाह फैली कि उपन्यास तैयार है, छप रहा है और जल्द ही प्रकाशित होगा; हालाँकि, उपन्यास दिखाई नहीं दिया; यह कहा गया कि लेखक ने इसे छापना बंद कर दिया, फिर से काम किया, सुधारा और अपने काम को पूरक बनाया, फिर इसे फिर से छापने के लिए भेजा और फिर से इस पर काम करना शुरू किया। सब अधीर हो उठे; बुखार की अपेक्षा उच्चतम स्तर तक तनावपूर्ण थी; हर कोई उस हमदर्द कलाकार और जनता के चहेते के बैनर का नया काम जल्दी से देखना चाहता था। उपन्यास का विषय ही जीवंत रुचि जगाता है: श्री तुर्गनेव की प्रतिभा समकालीन युवा पीढ़ी को आकर्षित करती है; कवि ने युवावस्था, जीवन के वसंत, सबसे काव्यात्मक कथानक को अपनाया। युवा पीढ़ी, हमेशा भोला, अपने स्वयं के देखने की आशा में पहले से प्रसन्न; एक सहानुभूतिपूर्ण कलाकार के कुशल हाथ से खींचा गया चित्र, जो उसकी आत्म-चेतना के विकास में योगदान देगा और उसका मार्गदर्शक बनेगा; यह खुद को बाहर से देखेगा, प्रतिभा के आईने में अपनी छवि पर एक आलोचनात्मक नज़र डालेगा और खुद को, अपनी ताकत और कमजोरियों, अपने व्यवसाय और उद्देश्य को बेहतर ढंग से समझेगा। और अब मनचाही घड़ी आ पहुंची है; उपन्यास, लंबे और उत्सुकता से प्रतीक्षित और कई बार भविष्यवाणी की गई, अंत में काकेशस के भूवैज्ञानिक रेखाचित्रों के पास दिखाई दिया, ठीक है, निश्चित रूप से, हर कोई, युवा और बूढ़े, बेसब्री से शिकार पर भूखे भेड़ियों की तरह दौड़ पड़े।
और उपन्यास का सामान्य पठन शुरू होता है। पहले ही पन्नों से, पाठक के महान विस्मय के लिए, वह एक प्रकार की ऊब से ग्रस्त है; लेकिन, निश्चित रूप से, आप इससे शर्मिंदा नहीं हैं और पढ़ना जारी रखते हैं, उम्मीद करते हैं कि यह आगे बेहतर होगा, कि लेखक अपनी भूमिका में प्रवेश करेगा, वह प्रतिभा अपना टोल लेगी और अनजाने में आपका ध्यान आकर्षित करेगी। और इस बीच, और आगे, जब उपन्यास की कार्रवाई पूरी तरह से आपके सामने प्रकट होती है, तो आपकी जिज्ञासा नहीं चलती है, आपकी भावना अछूती रहती है; पढ़ने से आप पर कुछ असंतोषजनक प्रभाव पड़ता है, जो भावना में नहीं, बल्कि सबसे आश्चर्यजनक रूप से मन में परिलक्षित होता है। आप किसी घातक ठंड से आच्छादित हैं; आप उपन्यास के पात्रों के साथ नहीं रहते हैं, आप उनके जीवन से प्रभावित नहीं होते हैं, लेकिन आप उनके साथ ठंडेपन से बात करना शुरू कर देते हैं, या, अधिक सटीक रूप से, उनके तर्क का पालन करें। आप भूल जाते हैं कि आपके सामने एक प्रतिभाशाली कलाकार का एक उपन्यास है, और आप कल्पना करते हैं कि आप एक नैतिक-दार्शनिक ग्रंथ पढ़ रहे हैं, लेकिन बुरा और सतही, जो आपके मन को संतुष्ट नहीं करता है, जिससे आपकी भावनाओं पर अप्रिय प्रभाव पड़ता है। इससे पता चलता है कि श्री तुर्गनेव का नया काम कलात्मक दृष्टि से बेहद असंतोषजनक है। श्री तुर्गनेव के पुराने और उत्साही प्रशंसक उनके उपन्यास की ऐसी समीक्षा पसंद नहीं करेंगे, वे इसे कठोर और शायद अनुचित भी पाएंगे। हां, हम स्वीकार करते हैं, हम खुद इस धारणा से हैरान थे कि "फादर्स एंड संस" ने हम पर क्या किया। सच है, हमने श्री तुर्गनेव से कुछ विशेष और असामान्य की उम्मीद नहीं की थी, जिस तरह शायद उन सभी को जो उनके "पहले प्यार" को याद करते हैं, उम्मीद नहीं की थी; लेकिन फिर भी, इसमें ऐसे दृश्य थे, जिन पर कोई रुक सकता था, बिना आनंद के नहीं, और नायिका के विभिन्न, पूरी तरह से अप्रकाशित, सनक के बाद आराम करता था। श्री तुर्गनेव के नए उपन्यास में ऐसे नखलिस्तान भी नहीं हैं; अजीब तर्कों की घुटन भरी गर्मी से छिपाने के लिए कहीं नहीं है और यहां तक कि एक पल के लिए भी चित्रित कार्यों और दृश्यों के सामान्य पाठ्यक्रम द्वारा उत्पादित अप्रिय, चिड़चिड़े प्रभाव से मुक्त होने के लिए। सबसे आश्चर्य की बात यह है कि श्री तुर्गनेव के नए काम में वह मनोवैज्ञानिक विश्लेषण भी नहीं है जिसके साथ वह अपने नायकों में भावनाओं के खेल का विश्लेषण करते थे, और जो पाठक की भावना को सुखद रूप से गुदगुदाते थे; कोई कलात्मक छवियां नहीं हैं, प्रकृति की तस्वीरें, जो वास्तव में मदद नहीं कर सकती हैं, लेकिन प्रशंसा करती हैं और जो हर पाठक को कुछ मिनटों के लिए शुद्ध और शांत आनंद देती हैं और लेखक के साथ सहानुभूति रखने और उसे धन्यवाद देने के लिए अनजाने में उसका निपटान करती हैं। "फादर्स एंड संस" में वह विवरण पर कंजूसी करता है, प्रकृति पर ध्यान नहीं देता; मामूली पीछे हटने के बाद, वह अपने नायकों के पास जाता है, किसी और चीज़ के लिए जगह और ताकत बचाता है, और पूरी तस्वीरों के बजाय, केवल स्ट्रोक खींचता है, और फिर भी महत्वहीन और अनैच्छिक, इस तथ्य की तरह कि "कुछ मुर्गे गाँव में एक-दूसरे को जमकर बुलाते हैं ; हाँ, पेड़ों की चोटियों में कहीं ऊँचा, एक युवा बाज की लगातार चीख़ एक कराहने वाली कॉल के साथ बजती है" (पृष्ठ। 589)।
लेखक का सारा ध्यान नायक और अन्य पात्रों की ओर खींचा जाता है - हालाँकि, उनके व्यक्तित्वों की ओर नहीं, उनकी आध्यात्मिक गतिविधियों, भावनाओं और जुनूनों की ओर नहीं, बल्कि लगभग अनन्य रूप से उनकी बातचीत और तर्क की ओर। इसीलिए उपन्यास में, एक बूढ़ी औरत के अपवाद के साथ, एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएँ हैं, जिन्हें उनके उचित नामों से पुकारा और पुकारा जाता है। उदाहरण के लिए, हमारे पास एक तथाकथित नकारात्मक दिशा है और एक निश्चित तरीके से सोचने और देखने की विशेषता है। श्री तुर्गनेव ने इसे लिया और उन्हें येवगेनी वासिलिविच कहा, जो उपन्यास में कहते हैं: मैं एक नकारात्मक दिशा हूं, मेरे विचार और विचार ऐसे हैं। गंभीरता से, सचमुच! संसार में एक दोष भी है, जिसे माता-पिता का अनादर कहते हैं और कुछ कर्मों और शब्दों द्वारा व्यक्त किया जाता है। श्री तुर्गनेव ने उन्हें अर्कडी निकोलेविच कहा, जो इन चीजों को करते हैं और इन शब्दों को कहते हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला की मुक्ति को यूडोक्सी कुक्षिना कहा जाता है। पूरा उपन्यास इसी फोकस पर बना है; इसमें सभी व्यक्तित्व केवल एक व्यक्तिगत ठोस रूप में तैयार किए गए विचार और विचार हैं। - लेकिन यह सब कुछ भी नहीं है, जो भी व्यक्तित्व हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इन दुर्भाग्यपूर्ण, बेजान व्यक्तित्वों के लिए, श्री तुर्गनेव, एक अत्यधिक काव्यात्मक आत्मा और हर चीज के प्रति सहानुभूति रखने वाले, थोड़ी सी भी दया नहीं है, सहानुभूति और प्रेम की एक बूंद नहीं है, कि भावना जिसे मानवीय कहा जाता है। वह अपने मुख्य चरित्र और अपने दोस्तों से पूरे दिल से घृणा करता है और उनसे घृणा करता है; हालाँकि, उनके लिए उनकी भावना सामान्य रूप से कवि का उच्च आक्रोश और विशेष रूप से व्यंग्यकार से घृणा नहीं है, जो व्यक्तियों पर नहीं, बल्कि व्यक्तियों में देखी गई कमजोरियों और कमियों पर निर्देशित होती है, और जिसकी ताकत सीधे तौर पर होती है उस प्रेम के समानुपाती जो कवि और व्यंग्यकार का अपने नायकों के प्रति होता है। यह पहले से ही एक घिनौना सच और एक सामान्य बात है कि एक सच्चा कलाकार अपने दुर्भाग्यपूर्ण नायकों के साथ न केवल दृश्य हँसी और आक्रोश के साथ व्यवहार करता है, बल्कि अदृश्य आँसू और अदृश्य प्रेम के साथ भी; वह पीड़ित होता है और अपने दिल को चोट पहुँचाता है क्योंकि वह उनमें कमजोरियाँ देखता है; वह मानता है, जैसे कि यह उसका अपना दुर्भाग्य था, कि उसके जैसे अन्य लोगों में कमियाँ और दोष हैं; वह उनके बारे में अवमानना \u200b\u200bके साथ बोलता है, लेकिन साथ ही अफसोस के साथ, अपने स्वयं के दुःख के बारे में, श्री तुर्गनेव अपने नायकों का इलाज करते हैं, अपने पसंदीदा नहीं, पूरी तरह से अलग तरीके से। वह उनके प्रति किसी प्रकार की व्यक्तिगत घृणा और शत्रुता को सताता है, जैसे कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से किसी प्रकार का अपमान और गंदी चाल चली हो, और वह उन्हें हर कदम पर चिह्नित करने की कोशिश करता है, एक व्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत रूप से नाराज; वह आंतरिक आनंद के साथ उनमें कमजोरियों और कमियों की तलाश करता है, जिसके बारे में वह बुरी तरह से छिपी हुई ग्लानी के साथ बोलता है और केवल पाठकों की आंखों में नायक को अपमानित करने के लिए; "देखो, वे कहते हैं, मेरे दुश्मन और विरोधी क्या बदमाश हैं।" वह एक बच्चे के रूप में आनन्दित होता है जब वह किसी अपरिचित नायक को किसी चीज से चुभने, उसके बारे में मजाक करने, उसे मजाकिया या अश्लील और वीभत्स रूप में प्रस्तुत करने का प्रबंधन करता है; हर गलती, नायक का हर विचारहीन कदम उसके घमंड को सुखद रूप से गुदगुदी करता है, शालीनता की मुस्कान का कारण बनता है, जिससे उसकी अपनी श्रेष्ठता का गर्व, लेकिन क्षुद्र और अमानवीय चेतना प्रकट होती है। यह प्रतिहिंसा हास्यास्पद तक पहुँचती है, इसमें स्कूली ट्वीक्स की उपस्थिति होती है, जो ट्राइफल्स और ट्राइफल्स में दिखाई देती है। उपन्यास का नायक ताश के खेल में अपने कौशल के बारे में गर्व और अहंकार के साथ बोलता है; और श्री तुर्गनेव उसे लगातार हारता है; और यह मज़े के लिए नहीं किया जाता है, न कि उदाहरण के लिए, मिस्टर विंकेल, जो अपनी निशानेबाजी का दावा करता है, एक कौवे के बजाय, एक गाय में गिर जाता है, लेकिन नायक को चुभने और उसके गर्वित गौरव को घायल करने के लिए . नायक को वरीयता में लड़ने के लिए आमंत्रित किया गया था; वह सहमत हो गया, यह कहते हुए कि वह सभी को हरा देगा। "इस बीच," श्री तुर्गनेव टिप्पणी करते हैं, "नायक आगे और आगे बढ़ता गया। एक व्यक्ति ने कुशलता से ताश खेला; दूसरा भी अपना ख्याल रख सकता है। नायक को नुकसान के साथ छोड़ दिया गया था, हालांकि नगण्य, लेकिन फिर भी पूरी तरह से सुखद नहीं था। "पिता अलेक्सी, उन्होंने नायक से कहा, और ताश खेलने का मन नहीं करेगा। ठीक है, उसने उत्तर दिया, चलो गड़बड़ी करते हैं और मैं उसे हरा दूंगा। पिता अलेक्सी खुशी की एक मध्यम अभिव्यक्ति के साथ हरी मेज पर बैठ गए और नायक को 2 रूबल से हराकर समाप्त कर दिया। 50 कोप। बैंकनोट्स"। - और क्या? पीटना? न लज्जित, न लज्जित, परन्तु घमण्ड भी किया! - स्कूली बच्चे आमतौर पर ऐसे मामलों में अपने साथियों को बदनाम करने वाले कहते हैं। तब श्री तुर्गनेव नायक को एक ग्लूटन के रूप में चित्रित करने की कोशिश करते हैं जो केवल खाने और पीने के बारे में सोचता है, और यह फिर से अच्छे स्वभाव और कॉमेडी के साथ नहीं किया जाता है, लेकिन उसी प्रतिशोध और नायक को अपमानित करने की इच्छा के साथ भी लोलुपता के बारे में एक कहानी . पेटुखा को अधिक शांति से और अपने नायक के लिए लेखक की ओर से बड़ी सहानुभूति के साथ लिखा गया है। भोजन के सभी दृश्यों और मामलों में, श्री तुर्गनेव, जैसे कि उद्देश्य पर नहीं, नोटिस करते हैं कि नायक "थोड़ा बोलता है, लेकिन बहुत खाता है"; यदि उसे कहीं आमंत्रित किया जाता है, तो वह सबसे पहले पूछता है कि क्या उसके पास शैंपेन होगा, और यहां तक \u200b\u200bकि अगर वह इसे प्राप्त करता है, तो वह बातूनीपन के लिए अपना जुनून भी खो देता है, "कभी-कभी एक शब्द कहता है, और अधिक से अधिक शैंपेन करता है।" लेखक का अपने मुख्य चरित्र के प्रति यह व्यक्तिगत विरोध हर कदम पर प्रकट होता है और अनजाने में पाठक की भावना को विद्रोह कर देता है, जो अंततः लेखक से नाराज़ हो जाता है, वह अपने नायक के साथ इतनी क्रूरता से पेश आता है और उसका इतना शातिर मजाक उड़ाता है, फिर वह अंततः उसे वंचित कर देता है सभी अर्थों और सभी मानवीय गुणों के बारे में, वह अपने विचारों और भावनाओं के साथ नायक के चरित्र के साथ पूरी तरह से असंगत भावनाओं को अपने दिल में क्यों रखता है। कलात्मक दृष्टि से, इसका अर्थ है असंयम और चरित्र की अस्वाभाविकता - एक दोष जिसमें यह तथ्य शामिल है कि लेखक को यह नहीं पता था कि अपने नायक को इस तरह से कैसे चित्रित किया जाए कि वह लगातार खुद के प्रति सच्चा बना रहे। ऐसी अस्वाभाविकता का पाठक पर प्रभाव पड़ता है कि वह लेखक पर अविश्वास करना शुरू कर देता है और अनजाने में नायक का वकील बन जाता है, उसे उन बेतुके विचारों और उन अवधारणाओं के बदसूरत संयोजन के रूप में पहचानता है जो लेखक उसे बताता है; एक ही नायक के संदर्भ में एक ही लेखक के दूसरे शब्दों में साक्ष्य और सबूत उपलब्ध हैं। एक नायक, यदि आप कृपया, एक चिकित्सक, एक युवक, श्री तुर्गनेव के शब्दों में, जोशीले, निस्वार्थ रूप से अपने विज्ञान और व्यवसायों के लिए सामान्य रूप से समर्पित हैं; एक मिनट के लिए भी वह अपने उपकरणों और उपकरणों को नहीं छोड़ता, वह लगातार प्रयोगों और अवलोकनों में व्यस्त रहता है; वह जहां भी होता है, जहां भी दिखाई देता है, तुरंत पहले सुविधाजनक मिनट में वह वनस्पति बनाना शुरू कर देता है, मेंढकों, भृंगों, तितलियों को पकड़ता है, उन्हें विच्छेदित करता है, उन्हें माइक्रोस्कोप के नीचे जांचता है, उन्हें रासायनिक प्रतिक्रियाओं के अधीन करता है; श्री तुर्गनेव के शब्दों में, वह हर जगह अपने साथ "किसी प्रकार की चिकित्सा-सर्जिकल गंध" ले गए; विज्ञान के लिए, उन्होंने अपने जीवन को नहीं बख्शा और एक टाइफाइड लाश का विच्छेदन करते हुए संक्रमण से मर गए। और अचानक श्री तुर्गनेव हमें आश्वस्त करना चाहते हैं कि यह आदमी शैंपेन का पीछा करने वाला एक छोटा-सा घमंडी और शराबी है, और दावा करता है कि उसे किसी भी चीज़ से प्यार नहीं है, विज्ञान के लिए भी नहीं, कि वह विज्ञान को नहीं पहचानता, उस पर विश्वास नहीं करता, कि वह दवा का भी तिरस्कार करता है और उस पर हंसता है। क्या यह स्वाभाविक बात है? क्या लेखक अपने नायक से बहुत नाराज़ नहीं है? एक स्थान पर, लेखक कहता है कि नायक के पास "निचले लोगों के विश्वास को जगाने की एक विशेष क्षमता थी, हालाँकि उसने कभी उन्हें लिप्त नहीं किया और उनके साथ लापरवाही बरती" (पृष्ठ 488); “यद्यपि यहोवा के दास उन को छेड़ते थे, तौभी वे उस से आसक्त हो गए; दुन्याशा उसके साथ उत्सुकता से हँसी; पीटर, एक बेहद घमंडी और मूर्ख व्यक्ति, और जैसे ही नायक ने उस पर ध्यान दिया, वह मुस्कुराया और चमक उठा; यार्ड के लड़के छोटे कुत्तों की तरह "दोख्तूर" के पीछे भागते थे और यहां तक कि उनके साथ विद्वानों की बातचीत और विवाद भी होते थे (पृ. 512)। लेकिन, इस सब के बावजूद, एक अन्य स्थान पर एक हास्य दृश्य दिखाया गया है जिसमें नायक को नहीं पता था कि किसानों के साथ कुछ शब्द कैसे कहें; किसान उस व्यक्ति को नहीं समझ सके जो यार्ड लड़कों के साथ भी स्पष्ट रूप से बात करता था। इस बाद वाले ने किसान के साथ अपने तर्क का वर्णन इस प्रकार किया: “गुरु कुछ बातें कर रहे थे, मैं अपनी जीभ खुजलाना चाहता था। यह ज्ञात है, मास्टर; क्या वह समझता है? लेखक यहाँ भी विरोध नहीं कर सका, और इस सही अवसर पर उसने नायक को एक हेयरपिन डाला: “काश! उसने यह भी शेखी बघारी कि वह जानता था कि किसानों से कैसे बात करनी है” (पृ. 647)।
