"घरेलू और आधुनिक साहित्य की समीक्षा"

रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का कालानुक्रमिक ढांचा निवर्तमान शताब्दी के अंतिम पंद्रह वर्ष हैं, जिसमें नवीनतम साहित्य की विविध घटनाएँ और तथ्य, तीखे सैद्धांतिक विचार-विमर्श, आलोचनात्मक कलह, विभिन्न महत्व के साहित्यिक पुरस्कार, मोटी पत्रिकाओं की गतिविधियाँ और नए शामिल हैं। प्रकाशन गृह जो समकालीन लेखकों के कार्यों को सक्रिय रूप से प्रकाशित करते हैं।

नवीनतम साहित्य अपनी मौलिक और निस्संदेह नवीनता के बावजूद, साहित्यिक जीवन और "आधुनिक साहित्य" के तथाकथित काल से पहले के दशकों की सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह हमारे साहित्य के अस्तित्व और विकास में एक काफी बड़ा चरण है - 50 के दशक के मध्य से 80 के दशक के मध्य तक।

1950 के दशक के मध्य हमारे साहित्य के लिए एक नया प्रारंभिक बिंदु है। एन.एस. की प्रसिद्ध रिपोर्ट 25 फरवरी, 1956 को XX पार्टी कांग्रेस की "बंद" बैठक में ख्रुश्चेव ने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के सम्मोहन से लाखों लोगों की चेतना की मुक्ति की शुरुआत की। युग को "ख्रुश्चेव पिघलना" कहा जाता था, जिसने "साठ के दशक" की पीढ़ी को जन्म दिया, इसकी विरोधाभासी विचारधारा और नाटकीय भाग्य। दुर्भाग्य से, एक वास्तविक पुनर्विचार के लिए सोवियत इतिहास, राजनीतिक आतंक, इसमें 20 के दशक की पीढ़ी की भूमिका, स्टालिनवाद का सार, न तो अधिकारी और न ही "साठ का दशक"। यह ठीक यही है कि परिवर्तन के युग के रूप में "ख्रुश्चेव पिघलना" की विफलताएँ काफी हद तक जुड़ी हुई हैं। लेकिन साहित्य में नवीनीकरण, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन और रचनात्मक खोजों की प्रक्रियाएँ थीं।

1956 के पार्टी कांग्रेस के प्रसिद्ध फैसलों से पहले ही, सोवियत साहित्य ने 1940 के "संघर्ष-मुक्त सिद्धांत" की बाधाओं के माध्यम से, समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांत और व्यवहार के कठोर सिद्धांतों के माध्यम से एक नई सामग्री के लिए सफलता हासिल की। , पाठक की धारणा की जड़ता के माध्यम से। और न केवल उस साहित्य में जो "मेज पर" लिखा गया था। वी। ओवेच्किन के मामूली निबंध "जिला रोजमर्रा की जिंदगी" ने पाठक को युद्ध के बाद के गांव, उसकी सामाजिक और नैतिक समस्याओं की सच्ची स्थिति दिखाई। वी। सोलोखिन और ई। डोरोश द्वारा "गीतात्मक गद्य" पाठक को समाजवाद के निर्माताओं की मुख्य सड़कों से दूर रूसी "देश की सड़कों" की वास्तविक दुनिया में ले गया, जिसमें कोई बाहरी वीरता, करुणा नहीं है, लेकिन कविता है , लोक ज्ञान, महान कार्य, जन्मभूमि के लिए प्रेम।

इन कार्यों ने, उनमें अंतर्निहित जीवन सामग्री द्वारा, आदर्श सोवियत जीवन के बारे में समाजवादी यथार्थवाद के साहित्य के पौराणिक कथाओं को नष्ट कर दिया, नायक-पुरुष पार्टी के प्रेरक, प्रेरक और मार्गदर्शक नेतृत्व के तहत "हर जगह - और उच्चतर" जा रहे थे।

आगामी "ख्रुश्चेव पिघलना" बाढ़ के द्वार खोलने के लिए लग रहा था। लंबे समय तक पीछे रखा गया, गुणात्मक रूप से भिन्न साहित्य आगे बढ़ा। वे अद्भुत कवियों की कविताओं की पुस्तकों के साथ पाठक के पास आए: एल। मार्टीनोवा ("जन्मसिद्ध अधिकार"), एन। असेवा ("लाड"), वी। लुगोव्स्की ("सदी के मध्य")। और 60 के दशक के मध्य तक, एम। स्वेतेवा, बी। पास्टर्नक, ए। अखमतोवा की कविता पुस्तकें भी प्रकाशित होंगी।

1956 में, कविता का एक अभूतपूर्व उत्सव हुआ और पंचांग "कविता दिवस" ​​​​प्रकाशित हुआ। और काव्य अवकाश - अपने पाठकों के साथ कवियों की बैठकें, और पंचांग "कविता दिवस" ​​\u200b\u200bवार्षिक हो जाएगा। साहसपूर्वक और विशद रूप से खुद को "युवा गद्य" घोषित किया (वी। अक्सेनोव, ए। बिटोव, ए। ग्लैडिलिन। कवि ई। येवतुशेंको, ए। वोज़्नेसेंस्की, आर। Luzhniki स्टेडियम में शाम।

बी। ओकुदज़ाहवा के लेखक के गीत ने कवि और श्रोता के बीच संवाद में, एक सोवियत व्यक्ति के लिए असामान्य विश्वास और भागीदारी का परिचय दिया। A. Arbuzov, V. Rozov, A. Volodin के नाटकों में मानवीय, न कि वैचारिक-रुकावट वाली समस्याओं और संघर्षों ने सोवियत थिएटर और उसके दर्शकों को बदल दिया। "मोटी" पत्रिकाओं की नीति बदल गई, और साठ के दशक की शुरुआत में, ए। तवर्दोवस्की की नोवी मीर ने "कहानियाँ प्रकाशित कीं" मैट्रिनिन यार्ड”,“ इवान डेनिसोविच का एक दिन ”,“ ए. सोल्झेनित्सिन।

निस्संदेह, इन घटनाओं ने साहित्यिक प्रक्रिया की प्रकृति को बदल दिया, समाजवादी यथार्थवाद की परंपरा के साथ महत्वपूर्ण रूप से टूट गया, वास्तव में 1930 के दशक की शुरुआत से सोवियत साहित्य की एकमात्र आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त पद्धति थी।

60 के दशक में 20 वीं शताब्दी के विश्व साहित्य के कार्यों के सक्रिय प्रकाशन के प्रभाव में पाठकों के स्वाद, रुचियां, पूर्वाग्रह भी बदल गए थे, मुख्य रूप से फ्रांसीसी अस्तित्ववादी लेखक सार्त्र, कैमस, बेकेट, इओनेस्को, फ्रिस्क के अभिनव नाट्यशास्त्र द्वारा। दुर्रेनमैट, काफ्का का दुखद गद्य, आदि लोहे का पर्दा धीरे-धीरे अलग हो गया था।

लेकिन सोवियत संस्कृति में परिवर्तन, जैसा कि जीवन में था, इतने स्पष्ट रूप से उत्साहजनक नहीं थे। लगभग उसी वर्ष का वास्तविक साहित्यिक जीवन भी बी.एल. के क्रूर उत्पीड़न द्वारा चिह्नित किया गया था। पास्टर्नक को 1958 में अपने उपन्यास डॉक्टर झिवागो के पश्चिम में प्रकाशन के लिए। पत्रिकाओं Oktyabr और Novy Mir (बनाम Kochetov और A. Tvardovsky) के बीच संघर्ष निर्दयी था। "सचिव साहित्य" ने अपने पदों को नहीं छोड़ा, लेकिन स्वस्थ साहित्यिक शक्तियों ने फिर भी अपना रचनात्मक कार्य किया। वास्तव में कलात्मक, न कि अवसरवादी रूप से निर्मित ग्रंथ तथाकथित आधिकारिक साहित्य में घुसने लगे।

पचास के दशक के अंत में, युवा फ्रंट-लाइन गद्य लेखकों ने हाल के दिनों की ओर रुख किया: उन्होंने एक साधारण सैनिक, एक युवा अधिकारी के दृष्टिकोण से युद्ध की नाटकीय और दुखद स्थितियों का पता लगाया। अक्सर ये परिस्थितियाँ क्रूर थीं, एक व्यक्ति को वीरता और विश्वासघात, जीवन और मृत्यु के बीच चयन करने से पहले। उस समय की आलोचना ने वी। ब्यकोव, वाई। बोंदरेव, जी। बाकलानोव, वी। सच्चाई" और घटनाओं का पैनोरमा दिखाने में असमर्थता या अनिच्छा। इस गद्य में, मूल्य केंद्र घटना से व्यक्ति में स्थानांतरित हो गया, नैतिक और दार्शनिक समस्याओं ने वीर-रोमांटिक को बदल दिया, एक नया नायक प्रकट हुआ जो अपने कंधों पर ले गया कठोर रोजमर्रा की जिंदगीयुद्ध। "नई पुस्तकों की ताकत और ताजगी यह थी कि, सैन्य गद्य की सर्वोत्तम परंपराओं को खारिज किए बिना, उन्होंने सैनिक के" चेहरे की अभिव्यक्ति "और मौत के लिए खड़े" धब्बे ", ब्रिजहेड्स, नामहीन गगनचुंबी इमारतों को सभी विस्तार से दिखाया, जिसमें एक सामान्यीकरण था युद्ध की पूरी खाई की गंभीरता के बारे में। अक्सर इन पुस्तकों में क्रूर नाटक का आरोप होता था, अक्सर उन्हें "आशावादी त्रासदियों" के रूप में परिभाषित किया जा सकता था, उनके मुख्य पात्र एक पलटन, कंपनी, बैटरी, रेजिमेंट के सैनिक और अधिकारी थे। साहित्य की ये नई वास्तविकताएं भी साहित्यिक प्रक्रिया की बदलती प्रकृति की प्रतीकात्मक विशेषताएं थीं, जो साहित्य की समाजवादी यथार्थवादी एक-आयामीता को दूर करने की शुरुआत थी।

व्यक्ति पर ध्यान, उसका सार और सामाजिक भूमिका नहीं, 60 के दशक के साहित्य की परिभाषित संपत्ति बन गई। तथाकथित "ग्रामीण गद्य" हमारी संस्कृति की वास्तविक घटना बन गया है। उसने ऐसे कई मुद्दे उठाए, जो आज तक गहरी दिलचस्पी और विवाद पैदा करते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, वास्तव में महत्वपूर्ण समस्याओं को छुआ गया है।

शब्द "ग्राम गद्य" आलोचकों द्वारा गढ़ा गया था। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपने "वैलेंटाइन रासपुतिन को सोलजेनित्सिन पुरस्कार की प्रस्तुति पर भाषण" में स्पष्ट किया: "उन्हें नैतिकतावादी कहना अधिक सही होगा - क्योंकि उनकी साहित्यिक क्रांति का सार पारंपरिक नैतिकता का पुनरुद्धार था, और कुचला हुआ लुप्तप्राय गाँव केवल था एक प्राकृतिक दृश्य वस्तुनिष्ठता।" यह शब्द सशर्त है, क्योंकि लेखकों के संघ का आधार- "ग्रामीण लोग" एक विषयगत सिद्धांत बिल्कुल नहीं है। ग्रामीण इलाकों के बारे में हर काम को "ग्रामीण गद्य" के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया था।

गाँव के लेखकों ने देखने का नज़रिया बदल दिया: उन्होंने आधुनिक गाँव के अस्तित्व के आंतरिक नाटक को दिखाया, एक साधारण गाँव के निवासी में नैतिक निर्माण में सक्षम व्यक्तित्व की खोज की। "ग्राम गद्य" के मुख्य फोकस को साझा करते हुए, "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" उपन्यास पर अपनी टिप्पणी में च। एत्मातोव ने अपने समय के साहित्य के कार्य को इस प्रकार तैयार किया: "साहित्य का कर्तव्य विश्व स्तर पर सोचना है , मेरे केंद्रीय हित की दृष्टि खोए बिना, जिसे मैं मानव व्यक्तित्व के अध्ययन के रूप में समझता हूं। व्यक्ति पर इस ध्यान के साथ, "ग्राम गद्य" ने रूसी शास्त्रीय साहित्य के साथ एक प्रतीकात्मक संबंध प्रकट किया। लेखक शास्त्रीय रूसी यथार्थवाद की परंपराओं में लौट रहे हैं, लगभग अपने निकटतम पूर्ववर्तियों - समाजवादी यथार्थवादी लेखकों - के अनुभव को छोड़ रहे हैं और आधुनिकता के सौंदर्यशास्त्र को स्वीकार नहीं कर रहे हैं। ग्रामीण मनुष्य और समाज के अस्तित्व की सबसे कठिन और जरूरी समस्याओं को संबोधित करते हैं और मानते हैं कि उनके गद्य की कठोर जीवन सामग्री इसकी व्याख्या में चंचल सिद्धांत को शामिल नहीं करती है। रूसी क्लासिक्स के शिक्षक का नैतिक मार्ग व्यवस्थित रूप से "ग्राम गद्य" के करीब है। बेलोव और शुक्शिन, ज़ेलगिन और एस्टाफ़िएव, रासपुतिन, अब्रामोव, मोजाहेव और ई। नोसोव के गद्य की समस्या कभी भी अमूर्त रूप से महत्वपूर्ण नहीं रही है, लेकिन सब कुछ ठोस रूप से मानवीय है। एक सामान्य व्यक्ति का जीवन, दर्द और पीड़ा, सबसे अधिक बार एक किसान (रूसी भूमि का नमक), जो राज्य के इतिहास या घातक परिस्थितियों के रोलर के अंतर्गत आता है, "ग्रामीण गद्य" की सामग्री बन गया है। उनकी गरिमा, साहस, इन स्थितियों में खुद के प्रति वफादार रहने की क्षमता, किसान दुनिया की नींव के लिए "ग्राम गद्य" की मुख्य खोज और नैतिक सबक बन गई। ए। एडमोविच ने इस संबंध में लिखा है: “सदियों और परीक्षणों के माध्यम से बचाया गया जीवित आत्मालोग - क्या यह वह नहीं है जो सांस लेता है, क्या यह सबसे पहले हमें गद्य के बारे में नहीं बताता है, जिसे आज ग्रामीण कहा जाता है? और यदि वे लिखते और कहते हैं कि सैन्य और ग्रामीण गद्य हमारे आधुनिक साहित्य की पराकाष्ठा है, तो क्या यह इसलिए नहीं है कि यहाँ के लेखकों ने जन-जीवन की रगों को छुआ है।

इन लेखकों की कहानियाँ और उपन्यास नाटकीय हैं - उनमें से एक केंद्रीय चित्र उनकी जन्मभूमि की छवि है - एफ। अब्रामोव का आर्कान्जेस्क गाँव, वी। बेलोव का वोलोग्दा गाँव, वी। वी. शुक्शिन का अल्ताई गांव एस्टाफिएव। उसे और उस पर मौजूद व्यक्ति को प्यार नहीं करना असंभव है - उसकी जड़ों में, हर चीज का आधार। पाठक लोगों के प्रति लेखक के प्रेम को महसूस करता है, लेकिन इन कार्यों में इसका कोई आदर्शीकरण नहीं है। एफ। अब्रामोव ने लिखा: "मैं साहित्य में लोक सिद्धांत के लिए खड़ा हूं, लेकिन मैं हर चीज के लिए प्रार्थनापूर्ण रवैये का दृढ़ विरोधी हूं जो मेरे समकालीन कहते हैं ... लोगों को प्यार करने का मतलब है कि इसकी गरिमा और कमियों दोनों को पूरी स्पष्टता के साथ देखना।" और इसकी महानता और छोटे, उतार-चढ़ाव। लोगों के लिए लिखने का मतलब है उनकी ताकत और कमजोरियों को समझने में उनकी मदद करना।

सामाजिक, नैतिक सामग्री की नवीनता "ग्राम गद्य" के गुणों को समाप्त नहीं करती है। ऑन्कोलॉजिकल समस्याएं, गहन मनोविज्ञान, इस गद्य की सुंदर भाषा ने सोवियत साहित्य की साहित्यिक प्रक्रिया में गुणात्मक रूप से नए चरण को चिह्नित किया - इसकी आधुनिक अवधि, सामग्री और कलात्मक स्तरों पर खोजों के पूरे परिसर के साथ।

60 के दशक की साहित्यिक प्रक्रिया के नए पहलू वाई। कज़कोव के गीतात्मक गद्य द्वारा दिए गए थे, और ए। बिटोव की पहली कहानियाँ, वी। सोकोलोव, एन। रुबतसोव द्वारा "शांत गीत"।

हालाँकि, "पिघलना" का समझौता, इस युग के आधे-अधूरे सच ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 60 के दशक के अंत में सेंसरशिप कठिन हो गई। साहित्य के पार्टी नेतृत्व ने कलात्मकता की सामग्री और प्रतिमान को नए जोश के साथ विनियमित और निर्धारित करना शुरू कर दिया। वह सब कुछ जो सामान्य रेखा से मेल नहीं खाता था, प्रक्रिया से बाहर कर दिया गया था। वी। कटेव का मूविस्ट गद्य आधिकारिक आलोचना के प्रहार से प्रभावित हुआ था। नोवी मीर को तवर्दोवस्की से दूर ले जाया गया। ए। सोल्झेनित्सिन का उत्पीड़न शुरू हुआ, आई। ब्रोडस्की का उत्पीड़न। सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति बदल रही थी - "ठहराव आ गया"।

19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ की रूसी साहित्यिक संस्कृति में, कई दिलचस्प, लेकिन अपर्याप्त रूप से सार्थक पृष्ठ अभी भी संरक्षित हैं, जिनके अध्ययन से न केवल मौखिक कला के विकास के पैटर्न की गहरी समझ में योगदान हो सकता है, बल्कि यह भी रूस में अतीत की कुछ प्रमुख सामाजिक-राजनीतिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक घटनाएं। इसलिए, अब पत्रिकाओं की ओर मुड़ना काफी महत्वपूर्ण है, जो लंबे समय तक, अक्सर वैचारिक संयोजन के कारण, करीबी शोध के ध्यान से बाहर रहे।

19 वीं सदी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य - 20 वीं सदी की शुरुआत एक विशेष, गतिशील अवधि है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, नए आदर्शों का निर्माण, सामाजिक समूहों और पार्टियों का तीव्र संघर्ष, सह-अस्तित्व, विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों, प्रवृत्तियों और स्कूलों का टकराव है। , एक तरह से या किसी अन्य युग की जटिल ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं और घटनाओं को दर्शाता है, विदेश की कला के साथ गहन संपर्क। उदाहरण के लिए, रूसी प्रतीकवाद की दार्शनिक और वैचारिक नींव काफी हद तक जर्मन सांस्कृतिक और कलात्मक परंपरा और दर्शन (I. Kant, A. Schopenhauer, Fr. Nietzsche) से जुड़ी हुई है। उसी समय, फ्रांस प्रतीकवाद का सच्चा जन्मस्थान बन गया। यह यहाँ था कि इस बड़े पैमाने की कलात्मक घटना की मुख्य शैलीगत विशेषताएं बनीं, इसके पहले घोषणापत्र और कार्यक्रम की घोषणाएँ प्रकाशित हुईं। यहाँ से, प्रतीकात्मकता ने पश्चिमी यूरोप और रूस के देशों के माध्यम से अपना विजयी जुलूस शुरू किया। साहित्य ने न केवल विभिन्न वैचारिक विश्वासों के घरेलू और विदेशी लेखकों के कार्यों में ऐतिहासिक घटनाओं का प्रतिनिधित्व किया, बल्कि उन कारणों को भी प्रकट किया जिन्होंने उन्हें काम करने के लिए प्रेरित किया; पाठकों और आलोचकों की प्रकाशित कृतियों पर प्रतिक्रियाएँ, जिनमें अनुवादित भी शामिल हैं, को साहित्यिक और सामाजिक चेतना में शामिल किया गया, जिससे दर्शकों पर उनके प्रभाव की डिग्री का प्रदर्शन हुआ।

किताबों के साथ-साथ साहित्यिक संग्रह, आलोचनात्मक प्रकाशन, मुद्रित पत्रिकाएँ साहित्यकारों और पाठकों दोनों के बीच बहुत लोकप्रिय थीं: समाचार पत्र (मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती, ग्राज़्डैनिन, श्वेत, नोवॉय वर्मा, बिरज़ेवे वेदोमोस्ती ”, “रूसी वेदोमोस्ती”, “कूरियर”, आदि। .), पत्रिकाएँ ("यूरोप का बुलेटिन" एम.एम. स्टेसुलेविच - 1866-1918; "रूसी बुलेटिन" एम.एन. कटकोव-1856-1906; "ड्रैगनफ्लाई" आई.एफ. वासिल्व्स्की द्वारा - 1875-1908; "रूसी धन" - 1876 -1918; "रूसी विचार" - 1880-1918, आदि) और मोनो-जर्नल का मूल रूप - एफ.एम. द्वारा बनाई गई डायरी। दोस्तोवस्की (डी.वी. एवेर्किएव द्वारा "एक लेखक की डायरी" - 1885-1886; ए.वी. क्रुग्लोव - 1907-1914; एफ.के. कोलोन -1914)। हम उस सब पर जोर देते हैं साहित्यिक पत्रिकाएँउस समय वे निजी थे, और केवल "राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय का जर्नल" (1834-1917), जो साहित्य के प्रश्नों के लिए काफी हद तक समर्पित था, राज्य के स्वामित्व में था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1840 के दशक से शुरू होने वाली पत्रिकाओं की उपस्थिति, बड़े पैमाने पर प्रकाशकों के सामाजिक और राजनीतिक विचारों से निर्धारित होती थी।

हमारे देश में सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन, जो 1985 में शुरू हुआ और पेरेस्त्रोइका कहा जाता है, ने साहित्यिक विकास को काफी प्रभावित किया। "लोकतांत्रिकरण", "ग्लासनोस्ट", "बहुलवाद", सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के नए मानदंडों के रूप में ऊपर से घोषित, हमारे साहित्य में भी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का कारण बना।

सत्तर के दशक और उससे पहले लिखे गए सोवियत लेखकों के कार्यों को मोटी पत्रिकाओं ने सक्रिय रूप से प्रकाशित करना शुरू किया, लेकिन उस समय वैचारिक कारणों से प्रकाशित नहीं किया गया था। तो ए। रयबाकोव के उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट", ए। बेक द्वारा "द न्यू अपॉइंटमेंट", वी। डुडिंटसेव द्वारा "व्हाइट क्लॉथ", वी। ग्रॉसमैन और अन्य द्वारा "लाइफ एंड फेट" प्रकाशित किए गए थे। शिविर विषय स्टालिनवादी दमन का विषय लगभग मुख्य हो जाता है। वी. शाल्मोव की कहानियाँ, यू. डोम्ब्रोव्स्की की गद्य पत्रिकाओं में व्यापक रूप से प्रकाशित होती हैं। नोवी मीर को ए. सोल्झेनित्सिन के गुलाग द्वीपसमूह द्वारा प्रकाशित किया गया था।

1988 में, फिर से, नोवी मीर, इसके निर्माण के तीस साल बाद, बी। पास्टर्नक के बदनाम उपन्यास डॉक्टर झिवागो को डी.एस. द्वारा एक प्राक्कथन के साथ प्रकाशित किया। लिकचेव। इन सभी कार्यों को तथाकथित "विलंबित साहित्य" कहा जाता था। आलोचकों और पाठकों का ध्यान केवल उन्हीं पर केंद्रित था। लाखों अंकों के करीब पहुंचते हुए पत्रिका का प्रसार अभूतपूर्व अनुपात में पहुंच गया। Novy Mir, Znamya, Oktyabr ने प्रकाशन गतिविधि में प्रतिस्पर्धा की।

अस्सी के दशक के उत्तरार्ध में साहित्यिक प्रक्रिया की एक और धारा 1920 और 1930 के दशक के रूसी लेखकों की रचनाएँ थीं। रूस में पहली बार, यह इस समय था कि ए। प्लैटोनोव की "बड़ी चीजें" प्रकाशित हुईं - उपन्यास "चेवेनगुर", कहानियाँ "द पिट", "द जुवेनाइल सी", और लेखक की अन्य रचनाएँ। ओबेरियट्स प्रकाशित हैं, ई.आई. ज़मायटिन और XX सदी के अन्य लेखक। उसी समय, हमारी पत्रिकाओं ने 1960 और 1970 के दशक के ऐसे कार्यों को पुनर्मुद्रित किया, जो कि समिद्दत में खेती की गई थी और पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जैसे कि ए। बिटोव का पुश्किन हाउस और वेन का मॉस्को-पेटुस्की। एरोफीवा, वी। अक्सेनोव और अन्य द्वारा "बर्न"।

रूसी डायस्पोरा का साहित्य आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में उतना ही शक्तिशाली रूप से प्रस्तुत किया गया: वी। नाबोकोव, आई। खोडेसेविच और कई अन्य रूसी लेखक अपने वतन लौट आए। "लौटा साहित्य" और महानगर का साहित्य अंततः 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक चैनल में विलीन हो गया। स्वाभाविक रूप से, पाठक, और आलोचना, और साहित्यिक आलोचना खुद को सबसे कठिन स्थिति में पाते हैं, क्योंकि रूसी साहित्य का नया, पूर्ण, बिना सफेद धब्बे वाला नक्शा मूल्यों के एक नए पदानुक्रम को निर्धारित करता है, नए मूल्यांकन मानदंड विकसित करना आवश्यक बनाता है, सुझाव देता है का निर्माण नया इतिहासबिना कटौती और अपवाद के XX सदी का रूसी साहित्य। अतीत के प्रथम श्रेणी के कार्यों के शक्तिशाली हमले के तहत, घरेलू पाठक के लिए पहली बार व्यापक रूप से उपलब्ध, आधुनिक साहित्य नई परिस्थितियों में खुद को महसूस करने की कोशिश कर रहा है। आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की प्रकृति "हिरासत में", "लौटे" साहित्य द्वारा निर्धारित की जाती है। साहित्य के आधुनिक क्रॉस-सेक्शन को प्रस्तुत किए बिना, यह वह है जो पाठक को सबसे बड़ी हद तक प्रभावित करता है, उसके स्वाद और पूर्वाग्रहों को निर्धारित करता है। यह वह है जो महत्वपूर्ण चर्चाओं के केंद्र में है। आलोचना, विचारधारा की बेड़ियों से भी मुक्त, निर्णय और आकलन की एक विस्तृत श्रृंखला को प्रदर्शित करती है।

पहली बार हम ऐसी घटना देख रहे हैं जब "आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया" और "आधुनिक साहित्य" की अवधारणाएँ मेल नहीं खातीं। 1986 से 1990 तक के पाँच वर्षों में, आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया अतीत के कार्यों से बनी है, प्राचीन और इतनी दूर नहीं। वास्तव में, आधुनिक साहित्य प्रक्रिया की परिधि पर चला गया है।

ए। नेमज़र के सामान्यीकरण के फैसले से कोई सहमत नहीं हो सकता है: “पेरेस्त्रोइका की साहित्यिक नीति में एक स्पष्ट प्रतिपूरक चरित्र था। खोए हुए समय के लिए तैयार होना जरूरी था - पकड़ने, लौटने, अंतराल को खत्म करने, वैश्विक संदर्भ में फिट होने के लिए। लंबे समय से चले आ रहे कर्ज को चुकाने के लिए हमने वास्तव में जो खोया था, उसे पूरा करने की कोशिश की। जैसा कि आप आज से इस समय को देख सकते हैं, नए खोजे गए कार्यों के निस्संदेह महत्व के साथ, पेरेस्त्रोइका वर्षों के प्रकाशन उछाल ने नाटकीय रूप से आधुनिकता से सार्वजनिक चेतना को अनजाने में विचलित कर दिया।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में राज्य के वैचारिक नियंत्रण और दबाव से संस्कृति की वास्तविक मुक्ति को 1 अगस्त, 1990 को सेंसरशिप के उन्मूलन द्वारा कानूनी रूप से औपचारिक रूप दिया गया था। स्वाभाविक रूप से, "समीज़दत" और "तमीज़दत" का इतिहास समाप्त हो गया। सोवियत संघ के पतन के साथ ही सोवियत लेखकों के संघ में गंभीर परिवर्तन हुए। यह कई लेखकों के संगठनों में विभाजित हो गया, जिसके बीच का संघर्ष कभी-कभी एक गंभीर चरित्र पर ले जाता है। लेकिन विभिन्न लेखकों के संगठन और उनके "वैचारिक और सौंदर्य मंच", शायद सोवियत और बाद के सोवियत इतिहास में पहली बार, जीवित साहित्यिक प्रक्रिया पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ा है। यह निर्देशक के अलावा अन्य कारकों के प्रभाव में विकसित होता है, कला के रूप में साहित्य के लिए अधिक जैविक। विशेष रूप से, एक नई संस्कृति की खोज, कोई कह सकता है चांदी की उम्रऔर साहित्यिक आलोचना में इसकी नई समझ 1990 के दशक की शुरुआत से साहित्यिक प्रक्रिया को निर्धारित करने वाले आवश्यक कारकों में से एक रही है।

एन। गुमीलोव, ओ। मंडेलस्टम, एम। वोलोशिन, व्याच की रचनाएँ। इवानोवा, वी. खोडेसेविच और रूसी आधुनिकतावाद की संस्कृति के कई अन्य प्रमुख प्रतिनिधि। "द न्यू पोएट्स लाइब्रेरी" की बड़ी श्रृंखला के प्रकाशकों ने "रजत युग" के लेखकों के काव्य कार्यों के पूरी तरह से तैयार संग्रह प्रकाशित करके इस उपयोगी प्रक्रिया में अपना योगदान दिया। पब्लिशिंग हाउस "एलिस लक" न केवल सिल्वर एज (त्स्वेतेवा, अखमातोवा) के क्लासिक्स के मल्टी-वॉल्यूम एकत्र किए गए कार्यों को प्रकाशित करता है, बल्कि दूसरी पंक्ति के लेखकों को भी प्रकाशित करता है, उदाहरण के लिए, जी। चुलकोव की उत्कृष्ट मात्रा "साल" वांडरिंग", लेखक के विभिन्न रचनात्मक पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनके कुछ काम आम तौर पर पहले प्रकाशित होते हैं। एग्रफ पब्लिशिंग हाउस की गतिविधियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसमें एल ज़िनोविएवा-एनीबाल द्वारा कार्यों का संग्रह प्रकाशित किया गया था। आज हम एम। कुज़मिन के बारे में बात कर सकते हैं, लगभग पूरी तरह से विभिन्न प्रकाशन गृहों द्वारा प्रकाशित। रिस्पब्लिका पब्लिशिंग हाउस ने एक अद्भुत साहित्यिक परियोजना - ए। बेली का एक बहु-मात्रा संस्करण किया। इन उदाहरणों को जारी रखा जा सकता है।

एन। बोगोमोलोव, एल। कोलोबेवा और अन्य वैज्ञानिकों के मौलिक मोनोग्राफिक अध्ययन रजत युग के साहित्य की पच्चीकारी और जटिलता को प्रस्तुत करने में मदद करते हैं। वैचारिक निषेधों के कारण, हम "समय के साथ" इस संस्कृति में महारत हासिल नहीं कर सके, जो निस्संदेह फलदायी होगा। यह सामान्य पाठक पर शाब्दिक रूप से "गिर" गया, जैसे उसके सिर पर बर्फ, अक्सर क्षमाप्रार्थी उत्साही प्रतिक्रिया का कारण बनता है। इस बीच, यह सबसे जटिल घटना निकट और सावधानीपूर्वक क्रमिक पढ़ने और अध्ययन के योग्य है। लेकिन जैसा हुआ वैसा ही हुआ। आधुनिक संस्कृति और पाठक ने खुद को संस्कृति के सबसे शक्तिशाली दबाव में पाया है, जिसे सोवियत काल में न केवल वैचारिक रूप से, बल्कि सौंदर्यशास्त्रीय रूप से विदेशी के रूप में खारिज कर दिया गया था। अब सदी की शुरुआत के आधुनिकतावाद और 20 के दशक के अवांट-गार्डिज्म के अनुभव को कम से कम समय में आत्मसात और पुनर्विचार करना होगा। हम न केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्यों के अस्तित्व के तथ्य को आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में पूर्ण प्रतिभागियों के रूप में बता सकते हैं, बल्कि ओवरलैप के तथ्य, विभिन्न प्रवृत्तियों और विद्यालयों के प्रभाव, उनकी एक साथ उपस्थिति की गुणात्मक विशेषता के रूप में भी बता सकते हैं। आधुनिक समय की साहित्यिक प्रक्रिया।

यदि हम संस्मरणों के विशाल उछाल को भी ध्यान में रखते हैं, तो हमें इस प्रक्रिया की एक और विशेषता का सामना करना पड़ता है। कथा साहित्य पर संस्मरणों का प्रभाव कई शोधकर्ताओं के लिए स्पष्ट है। इस प्रकार, चर्चा में भाग लेने वालों में से एक "युग के मोड़ पर संस्मरण" I. शैतानोव ने संस्मरण साहित्य की उच्च कलात्मक गुणवत्ता पर जोर दिया: "क्षेत्र के निकट आने पर उपन्यासशब्द के संबंध में साहित्य की जिम्मेदारी में एक सबक देते हुए, संस्मरण शैली अपनी दस्तावेजी प्रकृति को खोना शुरू कर देती है ... "। कई प्रकाशित संस्मरणों में वृत्तचित्र से कुछ प्रस्थान के शोधकर्ता के सटीक अवलोकन के बावजूद, पाठकों के लिए संस्मरण समाज के सामाजिक और आध्यात्मिक इतिहास को फिर से बनाने का एक साधन है, संस्कृति के "रिक्त स्थानों" पर काबू पाने का एक साधन है, और केवल अच्छा साहित्य है।

पेरेस्त्रोइका ने प्रकाशन गतिविधियों की सक्रियता को गति दी। 1990 के दशक की शुरुआत में, नए प्रकाशन गृह दिखाई दिए, विभिन्न प्रकार की नई साहित्यिक पत्रिकाएँ - प्रगतिशील साहित्यिक पत्रिका न्यू लिटरेरी रिव्यू से लेकर नारीवादी पत्रिका ट्रांसफ़िगरेशन तक। बुकस्टोर्स-सैलून "समर गार्डन", "ईदोस", "अक्टूबर 19" और अन्य - संस्कृति की एक नई स्थिति से पैदा हुए थे और बदले में, साहित्यिक प्रक्रिया पर एक निश्चित प्रभाव डालते हैं, इस या उस प्रवृत्ति को दर्शाते और लोकप्रिय करते हैं। उनकी गतिविधियों में आधुनिक साहित्य।

1990 के दशक में, क्रांति के बाद पहली बार, 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ के कई रूसी धार्मिक दार्शनिकों, स्लावोफिल्स और वेस्टर्नाइज़र के कार्यों को पुनर्प्रकाशित किया गया था: वी। सोलोवोव से लेकर पी। फ्लोरेंस्की, ए। चादेव। रिस्पब्लिका पब्लिशिंग हाउस वासिली रोज़ानोव के बहु-मात्रा एकत्र कार्यों के प्रकाशन को पूरा कर रहा है। पुस्तक प्रकाशन की इन वास्तविकताओं का निस्संदेह आधुनिक साहित्यिक विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, साहित्यिक प्रक्रिया को समृद्ध करता है। 90 के दशक के मध्य तक, पहले सोवियत देश द्वारा लावारिस साहित्यिक विरासतलगभग पूरी तरह से राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्थान पर लौट आया। और वास्तव में, आधुनिक साहित्य ने अपनी स्थिति को विशेष रूप से मजबूत किया है। मोटी-मोटी पत्रिकाओं ने फिर से समकालीन लेखकों को अपने पन्ने उपलब्ध कराये। रूस में समकालीन साहित्यिक प्रक्रिया, जैसा कि होना चाहिए, फिर से समकालीन साहित्य द्वारा विशेष रूप से निर्धारित किया जाता है। शैली, शैली और भाषा के संदर्भ में, इसे एक निश्चित कारण पैटर्न में कम नहीं किया जा सकता है, हालांकि, यह अधिक जटिल आदेश की साहित्यिक प्रक्रिया के भीतर पैटर्न और कनेक्शन की उपस्थिति को बाहर नहीं करता है। उन शोधकर्ताओं से सहमत होना मुश्किल है जो आधुनिक साहित्य में किसी प्रक्रिया के कोई संकेत नहीं देखते हैं। इसके अलावा, यह स्थिति अक्सर असामान्य रूप से विरोधाभासी हो जाती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जी.एल. नेफागिना कहता है: "90 के दशक के साहित्य की स्थिति की तुलना ब्राउनियन आंदोलन से की जा सकती है," और फिर जारी है: "एक सामान्य सांस्कृतिक प्रणाली का गठन किया जा रहा है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, शोधकर्ता प्रणाली के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है। एक बार एक प्रणाली हो जाने के बाद, पैटर्न होते हैं। यहाँ "ब्राउनियन गति" क्या है! यह दृष्टिकोण एक श्रद्धांजलि है फ़ैशन का चलन, उत्तर आधुनिक अराजकता के रूप में मूल्यों के वैचारिक पदानुक्रम के पतन के बाद आधुनिक साहित्य का विचार। साहित्य का जीवन, विशेष रूप से रूसी जैसी परंपराओं वाला साहित्य, मुझे लगता है कि अनुभव किए गए समय के बावजूद, न केवल फलदायी रूप से जारी है, बल्कि खुद को विश्लेषणात्मक व्यवस्थितकरण के लिए भी उधार देता है।

आधुनिक साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों का विश्लेषण करके आलोचना पहले ही बहुत कुछ कर चुकी है। जर्नल क्वेश्चन ऑफ़ लिटरेचर, ज़नाम्या, नोवी मीर गोलमेज आयोजित करते हैं, समकालीन साहित्य की स्थिति के बारे में प्रमुख आलोचकों द्वारा चर्चा करते हैं। हाल के वर्षों में, रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद पर कई ठोस मोनोग्राफ प्रकाशित हुए हैं।

आधुनिक साहित्यिक विकास की समस्याएँ, हमें ऐसा लगता है, विश्व संस्कृति की विभिन्न परंपराओं के विकास और अपवर्तन के साथ-साथ विश्व की एक संकटपूर्ण स्थिति (पर्यावरण और मानव निर्मित आपदाएँ, प्राकृतिक आपदाएँ, भयानक महामारी, बड़े पैमाने पर आतंकवाद, जन संस्कृति का उदय, नैतिकता का संकट, आभासी वास्तविकता की शुरुआत और आदि), जो हमारे साथ मिलकर पूरी मानवता का अनुभव कर रही है। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह सदी और यहां तक ​​​​कि सहस्राब्दी के अंत में सामान्य स्थिति से बढ़ जाता है। और हमारे देश की स्थिति में - राष्ट्रीय इतिहास और समाजवादी यथार्थवाद की संस्कृति में सोवियत काल के सभी विरोधाभासों और संघर्षों के बारे में जागरूकता और उन्मूलन।

सोवियत लोगों की पीढ़ियों की नास्तिक परवरिश, आध्यात्मिक प्रतिस्थापन की स्थिति, जब लाखों लोगों के लिए धर्म और विश्वास को समाजवाद के मिथकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, के गंभीर परिणाम हैं आधुनिक आदमी. साहित्य किस हद तक इन सबसे कठिन जीवन और आध्यात्मिक वास्तविकताओं का जवाब देता है? क्या यह, जैसा कि शास्त्रीय रूसी साहित्य में था, जीवन के कठिन सवालों के जवाब दें, या कम से कम उन्हें पाठक के सामने रखें, "नैतिकता को नरम करने" में योगदान दें, लोगों के संबंधों में सौहार्द? या लेखक मानवीय दोषों और कमजोरियों का एक निष्पक्ष और ठंडा पर्यवेक्षक है? या शायद साहित्य की नियति कल्पना और रोमांच की दुनिया में भाग जाना है जो वास्तविकता से बहुत दूर है? .. और साहित्य का क्षेत्र एक सौंदर्य या बौद्धिक खेल है, और साहित्य का वास्तविक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, एक व्यक्ति के साथ आम? क्या किसी व्यक्ति को कला की आवश्यकता है? ईश्वर से अलग किया हुआ शब्द, ईश्वरीय सत्य से अलग? ये प्रश्न बहुत वास्तविक हैं और इनके उत्तर की आवश्यकता है।

हमारी आलोचना में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया और साहित्य के उद्देश्य पर विभिन्न दृष्टिकोण हैं। इस प्रकार, ए। नेमज़र को यकीन है कि साहित्य स्वतंत्रता की कसौटी पर खरा उतरा है और पिछला दशक "अद्भुत" रहा है। आलोचक ने रूसी गद्य लेखकों के तीस नाम गिनाए जिनके साथ वह हमारे साहित्य के फलदायी भविष्य को जोड़ता है। तात्याना कसाटकिना ने अपने लेख "समय के अंत के बाद का साहित्य" में तर्क दिया है कि अब एक भी साहित्य नहीं है, लेकिन "स्क्रैप और टुकड़े" हैं। वह वर्तमान साहित्य के "ग्रंथों" को तीन समूहों में विभाजित करने का प्रस्ताव करती है: "कार्य करता है, जिसका पठन किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में एक घटना है, जो उसे इस जीवन से दूर नहीं करता है, लेकिन इसमें भाग लेता है ... से काम करता है जो वापस नहीं लौटना चाहता वास्तविक जीवन, इसके अलावा, यह उनकी मौलिक, संवैधानिक (और बिल्कुल भी सकारात्मक नहीं) संपत्ति है ... ऐसे कार्य जिन्हें आप वापस नहीं करना चाहते हैं, भले ही आपको उनके मूल्य का एहसास हो, जिसमें दूसरी बार प्रवेश करना कठिन हो, जिसमें सब कुछ हो संचय विकिरण के प्रभाव वाले क्षेत्र के गुण। मूल्यांकन में शोधकर्ता के सामान्य मार्ग को साझा नहीं करना आधुनिकतमघरेलू साहित्य, आप इसके वर्गीकरण का उपयोग कर सकते हैं। आखिरकार, ऐसा विभाजन समय-परीक्षणित सिद्धांतों पर आधारित है - साहित्य में वास्तविकता के प्रतिबिंब की प्रकृति और लेखक की स्थिति।

20वीं शताब्दी के अंतिम पंद्रह वर्ष हमारे साहित्य के इतिहास में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। अंतत: घरेलू साहित्य निर्देशक वैचारिक दबाव से मुक्त हुआ। उसी समय, साहित्यिक प्रक्रिया को बढ़े हुए नाटक और एक वस्तुगत प्रकृति की जटिलता से प्रतिष्ठित किया गया था।

पिछली शताब्दी के साहित्य के इतिहास को उसकी संपूर्णता में फिर से बनाने की इच्छा (ए। प्लैटोनोव, एम। बुल्गाकोव, बी। पास्टर्नक, ओबेरियट्स, रजत युग के लेखकों, प्रवासियों, आदि के कार्यों के पाठक के लिए वापसी)। , सोवियत काल में जबरन अनुमति नहीं दी गई) ने सामान्य रूप से आधुनिक साहित्य को लगभग दबा दिया। मोटी पत्रिकाओं ने प्रकाशन में उछाल का अनुभव किया। उनका प्रचलन मिलियन मार्क के करीब पहुंच रहा था। ऐसा लगता था कि समकालीन लेखकों को प्रक्रिया की परिधि में धकेल दिया गया था और किसी के लिए बहुत कम दिलचस्पी थी। सोवियत काल की संस्कृति की "नई आलोचना" ("सोवियत साहित्य के लिए स्मरणोत्सव") में सक्रिय पुनर्मूल्यांकन, आधिकारिक आलोचना में इसकी हालिया माफी के रूप में स्पष्ट रूप से, पाठकों और स्वयं लेखकों के बीच भ्रम की भावना पैदा हुई। और जब 1990 के दशक की शुरुआत में मोटी पत्रिकाओं का प्रसार तेजी से गिर गया (राजनीतिक और आर्थिक सुधारों ने देश में एक सक्रिय चरण में प्रवेश किया), नवीनतम साहित्यअपना मुख्य मंच पूरी तरह खो दिया। गैर-साहित्यिक कारकों के प्रभाव में अंतःसांस्कृतिक समस्याएं और भी जटिल हो गईं।

आलोचना में, आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की समस्या के इर्द-गिर्द चर्चाएँ उठीं, इसके अस्तित्व के तथ्य पर संदेह करने वाली आवाज़ें सुनी गईं। कुछ शोधकर्ताओं ने तर्क दिया कि वैचारिक और सौंदर्य संबंधी दृष्टिकोणों की एकल और अनिवार्य प्रणाली का पतन, जो इसके बाद उत्पन्न हुआ, साहित्यिक विकास की बहुआयामीता, साहित्यिक प्रक्रिया के स्वत: गायब होने की ओर ले जाती है। और फिर भी साहित्यिक प्रक्रिया जीवित रही, घरेलू साहित्यस्वतंत्रता की परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके अलावा, हाल के वर्षों में, साहित्यिक प्रक्रिया में आधुनिक साहित्य की स्थिति का मजबूत होना स्पष्ट है। यह गद्य के लिए विशेष रूप से सच है। Novy Mir, Znamya, Oktyabr, Zvezda जैसी पत्रिकाओं का लगभग हर नया अंक हमें कुछ नया देता है। रोचक कामजिसे पढ़ा जाता है, चर्चा की जाती है और चर्चा की जाती है।

20वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया एक अनोखी घटना है जिसमें सौंदर्य खोज के बहुआयामी वैक्टरों की एक जटिल बातचीत शामिल है। "आर्किस्ट्स और इनोवेटर्स" की कट्टर टक्कर ने आधुनिक समय के साहित्य में अवतार के अपने रूपों को पाया है। लेकिन एक ही समय में, दोनों लेखक जो शास्त्रीय परंपराओं और प्रायोगिक अग्रदूतों की ओर बढ़ते हैं - सभी, उनके द्वारा अपनाए गए कलात्मक प्रतिमान के मापदंडों में, ऐसे रूपों की तलाश कर रहे हैं जो आधुनिक मनुष्य की चेतना में परिवर्तन के लिए पर्याप्त हों, नए विचारों के बारे में दुनिया, भाषा के कार्य के बारे में, साहित्य के स्थान और भूमिका के बारे में।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का अध्ययन बहुआयामी है, इसमें बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री का विश्लेषण और व्यवस्थितकरण शामिल है। भत्ते के दायरे में शायद ही इसे शामिल किया जा सके।

मैनुअल आधुनिक साहित्य की सबसे विशिष्ट घटनाओं पर केंद्रित है, मुख्य रूप से जीवन की वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के विभिन्न सिद्धांतों से जुड़ा हुआ है। आधुनिक रूसी साहित्य के साथ-साथ विश्व कलात्मक प्रक्रिया में यथार्थवाद और उत्तर आधुनिकतावाद के बीच टकराव है। उत्तर-आधुनिकतावाद के दार्शनिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को इसके शानदार सिद्धांतकारों द्वारा विश्व कलात्मक प्रक्रिया में सक्रिय रूप से पेश किया जा रहा है, उत्तर-आधुनिकतावादी विचार और चित्र हवा में हैं। उदाहरण के लिए, माकानिन जैसे यथार्थवादी अभिविन्यास के लेखकों के काम में भी, हम उत्तर-आधुनिकतावाद के काव्यशास्त्र के तत्वों का काफी व्यापक उपयोग देखते हैं। हालाँकि, हाल के वर्षों में स्वयं उत्तर आधुनिकतावादियों के कलात्मक अभ्यास में, संकट की घटनाएं स्पष्ट हैं। उत्तर-आधुनिकतावाद में वैचारिक भार इतना अधिक है कि साहित्य की आसन्न प्रकृति के रूप में वास्तविक "कलात्मकता" इस तरह के प्रभाव में बस ढहने लगती है।

उत्तर-आधुनिकतावाद के कुछ शोधकर्ता निराशावादी भविष्यवाणियों से ग्रस्त हैं और मानते हैं कि रूस में इसका इतिहास "आश्चर्यजनक रूप से तूफानी, लेकिन संक्षिप्त" (एम। एपस्टीन) था, अर्थात। इसके बारे में अतीत की घटना के रूप में सोचें। बेशक, इस कथन में कुछ सरलीकरण है, लेकिन तकनीकों की प्रतिकृति, आत्म-दोहराव नवीनतम कार्यजाने-माने उत्तर-आधुनिकतावादी वी. सोरोकिन, वी. एरोफ़ेव और अन्य "शैली" की थकावट की गवाही देते हैं। और पाठक, जाहिरा तौर पर, भाषाई और नैतिक वर्जनाओं को हटाने, बौद्धिक खेल, पाठ की सीमाओं के धुंधला होने और इसकी व्याख्याओं की क्रमादेशित बहुलता को दूर करने के "साहस" से थकने लगे हैं।

आज का पाठक, साहित्यिक प्रक्रिया के विषयों में से एक के रूप में, इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह इतिहास की सच्ची वास्तविकताओं के ज्ञान की उनकी आवश्यकता थी, सोवियत साहित्य के कार्यों में "कलात्मक रूप से" रूपांतरित अतीत में अविश्वास, जिसने जीवन के बारे में इतना झूठ बोला, इसे "सही" किया, जिसने संस्मरणों में जबरदस्त रुचि पैदा की, इसकी वास्तविक हाल के साहित्य में खिलना।

पाठक साहित्य को यथार्थवाद के पारंपरिक मूल्यों की ओर लौटाता है, उससे "सौहार्द", जवाबदेही और एक अच्छी शैली की अपेक्षा करता है। यह इस पाठक की आवश्यकता से है कि बोरिस अकुनिन की प्रसिद्धि और लोकप्रियता, उदाहरण के लिए, बढ़ती है। लेखक ने जासूसी शैली की प्रणालीगत स्थिरता, कथानक की दृढ़ता की सही गणना की (हर कोई उत्तर-आधुनिक कार्यों की कथानकहीन, अराजक कला दुनिया से बहुत थक गया है)। उन्होंने जितना संभव हो सके (जासूसी से लेकर राजनीतिक जासूस तक) शैली के रंगों में विविधता लाई, एक रहस्यमय और आकर्षक नायक - जासूस फैंडोरिन - के साथ आया और हमें 19 वीं शताब्दी के वातावरण में डुबो दिया, जो ऐतिहासिक दूरी से इतना आकर्षक था। उनके गद्य की शैलीगत भाषा के एक अच्छे स्तर ने काम पूरा किया। अकुनिन अपने प्रशंसकों के व्यापक दायरे के साथ एक संस्कारी लेखक बन गए।

यह दिलचस्प है कि साहित्य के दूसरे छोर पर एक संस्कारी शख्सियत भी है - विक्टर पेलेविन, एक पूरी पीढ़ी के लिए एक गुरु। उनके कार्यों की आभासी दुनिया धीरे-धीरे उनके प्रशंसकों के लिए वास्तविक दुनिया को बदल देती है, वास्तव में वे "दुनिया को एक पाठ के रूप में" प्राप्त करते हैं। पेलेविन, जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, एक प्रतिभाशाली कलाकार है जो मानव जाति के भाग्य में दुखद टकराव देखता है। हालाँकि, उनके काम के बारे में पाठक की धारणा उनके द्वारा बनाई गई कलात्मक दुनिया की भेद्यता और यहाँ तक कि हीनता को प्रकट करती है। "काल्पनिक चीजों" के साथ खेलना, असीम शून्यवाद, सीमाओं के बिना विडंबना रचनात्मकता की कल्पना में बदल जाती है। असाधारण प्रतिभा का लेखक जनसंस्कृति की मूर्ति बन जाता है। प्रशंसकों द्वारा अपेक्षित दुनिया का निर्माण करने के बाद, लेखक इसका कैदी बन जाता है। यह लेखक नहीं है जो पाठक का नेतृत्व करता है, बल्कि दर्शक कलात्मक खोजों के लिए पहचानने योग्य स्थान निर्धारित करते हैं। यह संभावना नहीं है कि ऐसी प्रतिक्रिया लेखक, साहित्यिक प्रक्रिया और निश्चित रूप से पाठक के लिए उपयोगी है।

यथार्थवाद की कलात्मक संभावनाओं के संवर्धन के साथ, रूस में साहित्यिक प्रक्रिया की संभावनाएं अन्य रचनात्मक प्रवृत्तियों से जुड़ी हुई हैं। इसकी रूपरेखा, जैसा कि हम कई आधुनिक लेखकों के कार्यों में देखते हैं, आधुनिकतावादी और उत्तर आधुनिकतावादी तकनीकों तक विस्तारित की जा सकती है। लेकिन साथ ही, लेखक जीवन के प्रति नैतिक जिम्मेदारी रखता है। वह सृष्टिकर्ता का स्थान नहीं लेता, बल्कि केवल अपने इरादे को प्रकट करना चाहता है।

और अगर साहित्य किसी व्यक्ति को उसके अस्तित्व के समय को स्पष्ट करने में मदद करता है, तो "कोई भी नई सौंदर्य वास्तविकता मनुष्य के लिए उसकी नैतिक वास्तविकता को स्पष्ट करती है" (I. Brodsky)। सौंदर्यवादी वास्तविकता की दीक्षा के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने नैतिक दिशानिर्देशों को "परिष्कृत" करता है, अपने समय को समझना सीखता है और अपने भाग्य को होने के उच्चतम अर्थ के साथ सहसंबंधित करता है।

20वीं-21वीं सदी के मोड़ पर रूस में साहित्यिक प्रक्रिया इस विश्वास को प्रेरित करती है कि साहित्य अभी भी मनुष्य और मानव जाति के लिए आवश्यक है और शब्द की महान नियति के लिए सच है।

सोवियत साहित्य पाठक की कविता

ग्रन्थसूची

• 1. अज़ोल्स्की ए सेल।
• 2. बिटोव ए। पुश्किन हाउस।

साहित्य:

• 3. ग्रोमोवा एम.आई. रूसी आधुनिक नाटक: पाठ्यपुस्तक। - एम।, 1999।
• 4. एसिन एस.बी. सिद्धांत और विश्लेषण के तरीके साहित्यक रचना: ट्यूटोरियल। - एम।, 1999।
• 5. इलिन आई.पी. उत्तर आधुनिकतावाद इसकी उत्पत्ति से सदी के अंत तक: वैज्ञानिक मिथक का विकास। - एम।, 1998।
• 6. कोस्तिकोव जी.के. संरचनावाद से उत्तर आधुनिकतावाद तक। - एम।, 1998।
• 7. लिपोवेटस्की एम.एन. रूसी उत्तर आधुनिकतावाद। ऐतिहासिक काव्य पर निबंध। येकातेरिनबर्ग, 1997।
• 8. नेफागिना जी.एल. 80 के दशक के उत्तरार्ध का रूसी गद्य - XX सदी के शुरुआती 90 के दशक। - मिन्स्क, 1998।
• 9. उत्तर-संस्कृति पर उत्तर-आधुनिकतावादी: समकालीन लेखकों और आलोचकों के साथ साक्षात्कार। - एम।, 1996।
• 10. रोद्न्यास्काया आई.बी. साहित्यिक सात वर्ष। 1987-1994। - एम।, 1995।
• 11. रुडनोव वी.पी. XX सदी की संस्कृति का शब्दकोश: प्रमुख अवधारणाएं और ग्रंथ। - एम।, 1997।
• 12. स्कोर्पनोवा आई.एस. ग्लासनॉस्ट के वर्षों में कविता। - मिन्स्क, 1993।

आधुनिक साहित्य है 20वीं सदी के अंत में लिखे गए गद्य और पद्य संग्रह। - XXI सदी की शुरुआत।

आधुनिक साहित्य के क्लासिक्स

व्यापक दृष्टिकोण से, आधुनिक साहित्य में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद निर्मित कार्य शामिल हैं। रूसी साहित्य के इतिहास में, लेखकों की चार पीढ़ियाँ हैं जो आधुनिक साहित्य के क्लासिक्स बन गए हैं:

• पहली पीढ़ी: साठ के दशक के लेखक, जिनका काम 1960 के दशक के "ख्रुश्चेव पिघलना" के दौरान हुआ था। उस समय के प्रतिनिधि - वी। पी। अक्सेनोव, वी। एन। वोइनोविच, वी। जी। रासपुतिन - एक तरह से विडंबनापूर्ण उदासी और संस्मरणों की लत की विशेषता है;
• दूसरी पीढ़ी: सत्तर के दशक - 1970 के दशक के सोवियत लेखक, जिनकी गतिविधियाँ निषेधों द्वारा सीमित थीं - वी। वी। एरोफ़ेव, ए। जी। बिटोव, एल.एस.
• तीसरी पीढ़ी: 1980 के दशक के लेखक जो पेरेस्त्रोइका के दौरान साहित्य में आए - वी. ओ. पेलेविन, टी.एन. टॉल्स्टया, ओ.ए. स्लावनिकोवा, वी.जी. सोरोकिन - रचनात्मक स्वतंत्रता की स्थितियों में लिखा, सेंसरशिप से छुटकारा पाने और प्रयोगों में महारत हासिल करने पर भरोसा;
• चौथी पीढ़ी: 1990 के दशक के उत्तरार्ध के लेखक, गद्य साहित्य के प्रमुख प्रतिनिधि - डी.एन. गुटस्को, जी.ए. गेलसिमोव, आर.वी. सेनचिन, प्रिलेपिन, एस.ए.

आधुनिक साहित्य की विशेषता

आधुनिक साहित्य शास्त्रीय परंपराओं का अनुसरण करता है: आधुनिक समय की रचनाएँ यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, उत्तर आधुनिकतावाद के विचारों पर आधारित हैं; लेकिन, बहुमुखी प्रतिभा की दृष्टि से, साहित्यिक प्रक्रिया में एक विशेष घटना है।

21 वीं सदी की कथा शैली पूर्वनिर्धारण से दूर जाने की ओर अग्रसर होती है, जिसके परिणामस्वरूप विहित शैली हाशिए पर आ जाती है। उपन्यास, लघुकथा, लघुकथा के शास्त्रीय शैली के रूप व्यावहारिक रूप से नहीं पाए जाते हैं, वे उन विशेषताओं के साथ मौजूद हैं जो उनकी विशेषता नहीं हैं और अक्सर न केवल विभिन्न शैलियों के तत्व होते हैं, बल्कि संबंधित कला रूपों के भी होते हैं। ज्ञात एक फिल्म उपन्यास (ए। ए। बेलोव "द ब्रिगेड"), एक दार्शनिक उपन्यास (ए। ए। जेनिस "डोवलतोव एंड सराउंडिंग"), एक कंप्यूटर उपन्यास (वी। ओ। पेलेविन "द हेल्मेट ऑफ हॉरर") के रूप हैं।

इस प्रकार, मौजूदा शैलियों के संशोधनों से अद्वितीय शैली रूपों का निर्माण होता है, जो मुख्य रूप से जन साहित्य से कल्पना के अलगाव के कारण होता है, जो शैली की विशिष्टता को वहन करता है।

अभिजात्य साहित्य

वर्तमान समय में विद्वानों के बीच प्रचलित मत यह है कि आधुनिक साहित्य पद्य और गद्य है। हाल के दशक, XX-XXI सदियों के मोड़ पर संक्रमणकालीन अवधि। आधुनिक कार्यों के उद्देश्य के आधार पर, कुलीन और जन, या लोकप्रिय, साहित्य प्रतिष्ठित हैं।

अभिजात्य साहित्य - "उच्च साहित्य", जो लेखकों के एक संकीर्ण दायरे में बनाया गया था, पादरी, कलाकार और केवल अभिजात वर्ग के लिए उपलब्ध थे। संभ्रांत साहित्य जन साहित्य का विरोध करता है, लेकिन साथ ही यह उन ग्रंथों का स्रोत है जो जन चेतना के स्तर के अनुकूल हैं। डब्ल्यू शेक्सपियर, एल एन टॉल्स्टॉय और एफ एम डोस्टोवेस्की के ग्रंथों के सरलीकृत संस्करण जनता के बीच आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार में योगदान देते हैं।

जन साहित्य

जन साहित्य, कुलीन साहित्य के विपरीत, शैली कैनन से परे नहीं जाता है, सुलभ है और बड़े पैमाने पर उपभोग और व्यावसायिक मांग की ओर उन्मुख है। लोकप्रिय साहित्य की समृद्ध शैली विविधता में शामिल हैं प्रेम कहानी, एडवेंचर, एक्शन, डिटेक्टिव, थ्रिलर, साइंस फिक्शन, फैंटेसी आदि।

जन साहित्य का सबसे अधिक मांग और दोहराया जाने वाला काम बेस्टसेलर है। 21वीं सदी की दुनिया की सबसे ज्यादा बिकने वाली किताबों में जे. राउलिंग के हैरी पॉटर उपन्यासों की एक श्रृंखला, एस. मेयर के प्रकाशनों का एक चक्र "ट्वाइलाइट", जी.डी. रॉबर्ट्स की एक किताब "शांताराम", आदि शामिल हैं।

यह उल्लेखनीय है कि जन साहित्य अक्सर सिनेमा से जुड़ा होता है - कई लोकप्रिय प्रकाशनों को फिल्माया गया है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी टीवी श्रृंखला "गेम ऑफ थ्रोन्स" जॉर्ज आर आर मार्टिन के उपन्यासों की श्रृंखला "ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर" पर आधारित है।

आधुनिक रूसी साहित्य (20वीं सदी के अंत का साहित्य - 21वीं सदी की शुरुआत)

दिशा,

इसकी समय सीमा

संतुष्ट

(परिभाषा, इसके "पहचान चिह्न")

प्रतिनिधियों

1.पश्चात

(1970 के दशक की शुरुआत - 21वीं सदी की शुरुआत)

1. यह एक दार्शनिक और सांस्कृतिक प्रवृत्ति है, मन का एक विशेष ढांचा है। यह 1960 के दशक में मानव चेतना पर सामूहिक संस्कृति के कुल हमले के लिए बुद्धिजीवियों के प्रतिरोध के माहौल में फ्रांस में उत्पन्न हुआ था। रूस में, जब मार्क्सवाद एक विचारधारा के रूप में ढह गया, जिसने जीवन के लिए एक उचित दृष्टिकोण प्रदान किया, तर्कसंगत व्याख्या छोड़ दी और तर्कहीनता की जागरूकता आई। उत्तर आधुनिकतावाद ने विखंडन की घटना, व्यक्ति की चेतना के विभाजन पर ध्यान केंद्रित किया है। उत्तर-आधुनिकतावाद सलाह नहीं देता, बल्कि चेतना की स्थिति का वर्णन करता है। उत्तर-आधुनिकतावाद की कला विडंबनापूर्ण, व्यंग्यात्मक, विचित्र है (I.P. Ilyin के अनुसार)

2. आलोचक परमोनोव बी.एम. के अनुसार, "उत्तर-आधुनिकतावाद एक परिष्कृत व्यक्ति की विडंबना है जो उच्च को नकारता नहीं है, लेकिन निम्न की आवश्यकता को समझता है"

उनके "पहचान चिह्न": 1. किसी भी पदानुक्रम की अस्वीकृति. उच्च और निम्न, महत्वपूर्ण और गौण, वास्तविक और काल्पनिक, लेखक और गैर-लेखक के बीच की सीमाएँ मिटा दी गई हैं। अपवित्रता सहित सभी शैली और शैली के अंतर, सभी वर्जनाओं को हटा दिया। किसी भी अधिकारी, तीर्थों के लिए कोई सम्मान नहीं है। किसी सकारात्मक आदर्श की कोई इच्छा नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण तकनीकें: विचित्र; विडंबना, निंदक तक पहुँचना; ऑक्सीमोरोन।

2.इंटरटेक्स्टुअलिटी (उद्धरण)।चूंकि वास्तविकता और साहित्य के बीच की सीमाएं समाप्त कर दी गई हैं, इसलिए पूरी दुनिया को एक पाठ के रूप में माना जाता है। उत्तर-आधुनिकतावादी आश्वस्त हैं कि उनका एक कार्य क्लासिक्स की विरासत की व्याख्या करना है। साथ ही, काम की साजिश में अक्सर स्वतंत्र अर्थ नहीं होता है, और लेखक के लिए मुख्य बात पाठक के साथ खेल है, जिसे साजिश चाल, उद्देश्यों, छवियों, छिपी हुई और स्पष्ट यादें (उधार) की पहचान करना है शास्त्रीय कार्यों से, पाठक की स्मृति के लिए डिज़ाइन किया गया) पाठ में।

3.जन विधाओं को आकर्षित करके पाठकों की संख्या का विस्तार: जासूसी कहानियाँ, मेलोड्रामा, विज्ञान कथाएँ।

वे कार्य जिन्होंने आधुनिक रूसी उत्तर आधुनिकता की नींव रखी

गद्य, पारंपरिक रूप से एंड्री बिटोव द्वारा "पुश्किन हाउस" और वेनेडिक्ट एरोफीव द्वारा "मॉस्को-पेटुस्की" माना जाता है। (हालाँकि उपन्यास और कहानी 1960 के दशक के अंत में लिखी गई थी, तथ्य साहित्यिक जीवनवे प्रकाशन के बाद 1980 के दशक के अंत में ही बन गए।

2.नवयथार्थवाद

(नया यथार्थवाद, नया यथार्थवाद)

(1980-1990 के दशक)

सीमाएँ बहुत लचीली होती हैं

यह एक रचनात्मक तरीका है जो परंपरा से आकर्षित होता है और साथ ही वास्तविकता और फैंटमसेगोरिया को मिलाकर अन्य रचनात्मक तरीकों की उपलब्धियों का उपयोग कर सकता है।

"सजीव" होना बंद हो जाता है मुख्य विशेषतायथार्थवादी लेखन; किंवदंतियों, मिथक, रहस्योद्घाटन, यूटोपिया को वास्तविकता के यथार्थवादी ज्ञान के सिद्धांतों के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है।

वृत्तचित्र "जीवन की सच्चाई" को साहित्य के विषयगत रूप से सीमित क्षेत्रों में मजबूर किया जाता है, एक या दूसरे "स्थानीय समाज" के जीवन को फिर से बनाना, चाहे वह ओ। एर्मकोव, ओ। खांडस, ए। तेरखोव का "सेना कालक्रम" हो या ए। वरलामोव ("गांव में घर") की नई "गाँव" कहानियाँ। हालांकि, शाब्दिक रूप से समझी जाने वाली यथार्थवादी परंपरा के प्रति आकर्षण सबसे स्पष्ट रूप से द्रव्यमान में प्रकट होता है उत्तेजित करनेवाला सस्ता उपन्यास- जासूसी कहानियों और "पुलिस" उपन्यासों में ए। मारिनिना, एफ। नेज़न्स्की, चौ। अब्दुल्लाव और अन्य।

व्लादिमीर माकानिन "भूमिगत, या हमारे समय का नायक";

ल्यूडमिला उलित्सकाया "मेडिया और उसके बच्चे";

एलेक्सी स्लैपोव्स्की "मैं मैं नहीं हूं"

(पहला कदम 1970 के दशक के उत्तरार्ध में "चालीस के दशक के गद्य" में लिया गया था, जिसमें वी। मकानिन, ए। किम, आर। किरीव, ए। कुरचटकिन और कुछ अन्य लेखकों का काम शामिल है।

3नवप्रकृतिवाद

इसकी उत्पत्ति में हैं प्राकृतिक स्कूल» 19वीं सदी का रूसी यथार्थवाद, जीवन के किसी भी पहलू को फिर से बनाने और विषयगत प्रतिबंधों की अनुपस्थिति पर अपना ध्यान केंद्रित करने के साथ।

छवि की मुख्य वस्तुएं: ए) वास्तविकता के सीमांत क्षेत्र (जेल जीवन, सड़कों की रात का जीवन, कचरे के ढेर का "रोजमर्रा का जीवन"); बी) सीमांत नायक जो सामान्य सामाजिक पदानुक्रम (बेघर लोगों, चोरों, वेश्याओं, हत्यारों) से "बाहर निकल गए"। साहित्यिक विषयों का एक "शारीरिक" स्पेक्ट्रम है: शराब, यौन इच्छा, हिंसा, बीमारी और मृत्यु)। यह महत्वपूर्ण है कि "नीचे" के जीवन की व्याख्या "अलग" जीवन के रूप में नहीं की जाती है, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के रूप में उसकी बेरुखी और क्रूरता में नग्न होती है: एक क्षेत्र, एक सेना या एक शहर का कचरा डंप "लघु" में एक समाज है। , इसमें वही कानून लागू होते हैं जो "सामान्य" दुनिया में होते हैं। हालाँकि, दुनिया के बीच की सीमा सशर्त और पारगम्य है, और "सामान्य" रोज़मर्रा की ज़िंदगी अक्सर "लैंडफिल" के बाहरी रूप से "एनोबल्ड" संस्करण की तरह दिखती है।

सर्गेई कैलेडिन "विनम्र कब्रिस्तान" (1987), "स्ट्रॉबैट" (1989);

ओलेग पावलोव "ए स्टेट फेयरी टेल" (1994) और "कारागांडा देवीतिनी, या द टेल ऑफ़ द लास्ट डेज़" (2001);

रोमन सेनचिन "माइनस" (2001) और "एथेनियन नाइट्स"

4.नव-भावुकता

(नई भावुकता)

यह साहित्यिक आंदोलनजो लौटता है, सांस्कृतिक मूलरूपों की स्मृति को साकार करता है।

छवि का मुख्य विषय निजी जीवन (और अक्सर अंतरंग जीवन) है, जिसे मुख्य मूल्य के रूप में महसूस किया जाता है। आधुनिक समय की "संवेदनशीलता" उत्तर आधुनिकतावाद की उदासीनता और संशयवाद का विरोध करती है; इसने विडंबना और संदेह के चरण को दरकिनार कर दिया है। पूरी तरह से काल्पनिक दुनिया में, केवल भावनाएँ और शारीरिक संवेदनाएँ ही प्रामाणिकता का दावा कर सकती हैं।

तथाकथित महिला गद्य: एम। पाले "बाईपास चैनल से कैबिरिया",

एम. विष्णवेत्सकाया "द मंथ कम आउट ऑफ़ फॉग", एल.

5.यथार्थवाद

(या धातुवाद)

1990 के दशक की शुरुआत से।

यह एक साहित्यिक प्रवृत्ति है, अखंडता को बहाल करने का प्रयास है, अर्थ के लिए एक चीज संलग्न करने के लिए, वास्तविकता के लिए एक विचार; सत्य की खोज, सच्चे मूल्य, शाश्वत विषयों की अपील या आधुनिक विषयों के शाश्वत प्रोटोटाइप, कट्टरपंथियों के साथ संतृप्ति: प्रेम, मृत्यु, शब्द, प्रकाश, पृथ्वी, हवा, रात। सामग्री इतिहास, प्रकृति, उच्च संस्कृति है। (एम. एपस्टीन के अनुसार)

"एक नया 'कलात्मक प्रतिमान' पैदा हो रहा है। यह सापेक्षता के सार्वभौमिक रूप से समझे जाने वाले सिद्धांत, निरंतर बदलती दुनिया की संवाद समझ और इसके संबंध में लेखक की स्थिति के खुलेपन पर आधारित है," एम। लिपोवेटस्की और एन। लीडरमैन उत्तर-यथार्थवाद के बारे में लिखते हैं।

उत्तर-यथार्थवाद का गद्य "जटिल दार्शनिक टकरावों की सावधानीपूर्वक जांच करता है जो" छोटे आदमी "के दैनिक संघर्ष में अवैयक्तिक, अलग-थलग सांसारिक अराजकता के साथ प्रकट होता है।

निजी जीवन को सार्वभौमिक इतिहास के एक अद्वितीय "कोशिका" के रूप में समझा जाता है, जिसे किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रयासों द्वारा बनाया गया है, व्यक्तिगत अर्थों के साथ, अन्य लोगों की जीवनी और नियति के साथ विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों के साथ "सिले"।

उत्तर-यथार्थवादी लेखक:

एल पेट्रुशेवस्काया

वी. मकानिन

एस डोवलतोव

ए इवानचेंको

एफ गोरेंस्टीन

एन कोनोनोव

ओ. स्लावनिकोवा

वाई बायडा

ए दिमित्रिएव

एम खारितोनोव

वी.शारोव

6.उत्तर-आधुनिकतावाद

(20वीं और 21वीं सदी के मोड़ पर)

इसकी सौंदर्य विशिष्टता मुख्य रूप से एक नए कलात्मक वातावरण के निर्माण से निर्धारित होती है - "टेक्नोइमेज" का वातावरण। पारंपरिक "पाठ छवियों" के विपरीत, उन्हें सांस्कृतिक वस्तुओं की संवादात्मक धारणा की आवश्यकता होती है: चिंतन / विश्लेषण / व्याख्या को पाठक या दर्शक की परियोजना गतिविधि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

अभिभाषक की गतिविधियों में कलात्मक वस्तु "घुल जाती है", साइबर स्पेस में लगातार बदलती रहती है और पाठक के डिजाइन कौशल पर सीधे निर्भर हो जाती है।

उत्तर-आधुनिकतावाद के रूसी संस्करण की विशिष्ट विशेषताएं नई ईमानदारी, नया मानवतावाद, नया यूटोपियनवाद, भविष्य के लिए खुलेपन के साथ अतीत में रुचि का संयोजन और अधीनता है।

बोरिस अकुनिन

पी आर ओ जेड ए (सक्रिय व्याख्यान)

समकालीन साहित्य में अग्रणी विषय:

आधुनिक साहित्य में आत्मकथा

ए.पी. चुडाकोव। "अंधेरा ठंडे कदमों पर पड़ता है"

ए। निमन "अन्ना अखमतोवा के बारे में कहानियां", "कुख्यात पीढ़ियों का शानदार अंत", "सर"

एल। ज़ोरिन "प्रोसेनियम"

एन। कोरज़्विन "खूनी युग के प्रलोभनों में"

ए। तेराखोव "बाबेव"

ई। पोपोव "द ट्रू हिस्ट्री ऑफ़ द ग्रीन म्यूज़िशियन"

नया यथार्थवादी गद्य

वी. माकानिन "भूमिगत, या हमारे समय के नायक"

एल। उलित्सकाया "मेडिया और उसके बच्चे", "कुकोत्स्की का मामला"

ए वोलोस "खुर्रमाबाद", "रियल एस्टेट"

ए। स्लैपोव्स्की "मैं मैं नहीं हूं"

एम। विष्णवेत्सकाया "कोहरे से एक महीना निकला"

एन.गोरलानोवा, वी.बुकुर "शिक्षा का उपन्यास"

एम। बुटोव "स्वतंत्रता"

डी। बायकोव "वर्तनी"

ए। दिमित्रिक "द टेल ऑफ़ द लॉस्ट"

एम। पाले "बाईपास चैनल से कैबिरिया"

सैन्य विषयआधुनिक साहित्य में

वी। एस्टाफ़िएव "मेरी सोल्जर", "शापित और मारे गए"

ओ। ब्लॉट्स्की "ड्रैगनफ्लाई"

एस Dyshev "स्वर्ग में मिलते हैं"

जी व्लादिमोव "जनरल और उनकी सेना"

ओ। एर्मकोव "बपतिस्मा"

ए। बबचेंको "अलखान-यर्ट"

ए। अज़ाल्स्की "सबोटूर"

रूसी उत्प्रवास के साहित्य का भाग्य: "तीसरी लहर"

वी। वोइनोविच "मास्को 2042", "स्मारकीय प्रचार"

वी। अक्सेनोव "क्रीमिया द्वीप", "मॉस्को सागा"

ए। ग्लैडिलिन "बिग रनिंग डे", "शैडो ऑफ द राइडर"

ए ज़िनोविएव “रूसी भाग्य। एक पाखण्डी की स्वीकारोक्ति"

एस। डोवलतोव "रिजर्व", "विदेशी। शाखा"

वाई। ममलेव "इटरनल हाउस"

ए। सोल्झेनित्सिन "एक बछड़ा एक ओक के साथ बछड़ा", "दो चक्की के बीच एक अनाज गिर गया", "अपनी आँखें खोलें"

एस बोलमत "खुद"

Y. Druzhnikov "एक सुई की नोक पर एन्जिल्स"

रूसी उत्तर आधुनिकतावाद

ए। बिटोव "पुश्किन हाउस", वी। एरोफीव "मॉस्को-पेटुस्की"

वी। सोरोकिन "कतार", वी। पेलेविन "कीड़ों का जीवन"

डी। गालकोवस्की "अंतहीन गतिरोध"

वाई बायडा "प्रशिया ब्राइड"

ई। गेर "शब्द का उपहार"

पी। क्रुसानोव "एक परी का काटने"

आधुनिक साहित्य में इतिहास का परिवर्तन

एस अब्रामोव "एक शांत परी ने उड़ान भरी"

वी. ज़ालोटुखा "भारत की मुक्ति के लिए महान अभियान (क्रांतिकारी क्रॉनिकल)"

ई। पोपोव "द सोल ऑफ ए पैट्रियट, या फेरफिकिन के लिए विभिन्न संदेश"

वी। पीटसुख "मंत्रमुग्ध देश"

वी। शेपेटनेव "अंधेरे का छठा हिस्सा"

आधुनिक साहित्य में साइंस फिक्शन, यूटोपिया और डायस्टोपिया

ए। ग्लैडिलिन "फ्रांसीसी सोवियत समाजवादी गणराज्य"

वी। मकानिन "लाज़"

वी। रयबाकोव "ग्रेविलेट" त्सेरेविच "

ओ डिवोव "कलिंग"

डी। बायकोव "औचित्य"

वाई। लैटिनिना "ड्रा"

आधुनिक निबंध लेखन

I. ब्रोड्स्की "एक से कम", "डेढ़ कमरे"

एस। लुरी "भाग्य की व्याख्या", "मृतकों के पक्ष में वार्तालाप", "मनोरंजन की सफलता"

वी। एरोफ़ेव "सोवियत साहित्य का स्मरणोत्सव", "बुराई के रूसी फूल", "शापित प्रश्नों की भूलभुलैया में"

बी। पैरामोनोव "द एंड ऑफ़ स्टाइल: पोस्टमॉडर्निज़्म", "नेक्स्ट"

ए। जेनिस "वन: कल्चरोलॉजी", "टू: इंवेस्टिगेशन", "थ्री: पर्सनल"

आधुनिक कविता।

20वीं और 21वीं सदी की शुरुआत में कविता उत्तर-आधुनिकतावाद से प्रभावित थी। में आधुनिक कवितादो मुख्य काव्य दिशाएँ हैं:

c o n c e p tualizm

एम ई टी ए आर ई ए एल आई जेड एम

1970 में दिखाई देता है। परिभाषा एक अवधारणा के विचार पर आधारित है (अवधारणा - लैटिन "अवधारणा" से) - एक अवधारणा, एक विचार जो किसी शब्द के अर्थ को समझते समय किसी व्यक्ति में उत्पन्न होता है। कलात्मक रचनात्मकता में अवधारणा केवल शब्द का शाब्दिक अर्थ नहीं है, बल्कि उन जटिल संघों का भी है जो प्रत्येक व्यक्ति के पास शब्द के संबंध में है, अवधारणा अवधारणा और छवियों के क्षेत्र में शाब्दिक अर्थ का अनुवाद करती है, इसके मुक्त होने के समृद्ध अवसर देती है। व्याख्या, अनुमान और कल्पना। एक और एक ही अवधारणा को अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीकों से समझा जा सकता है, जो प्रत्येक की व्यक्तिगत धारणा, शिक्षा, सांस्कृतिक स्तर और एक निश्चित संदर्भ पर निर्भर करता है।

इसलिए सन. नेक्रासोव, अवधारणावाद के मूल में खड़े होकर, "संदर्भवाद" शब्द का प्रस्ताव रखा।

दिशा के प्रतिनिधि: तैमूर किबिरोव, दिमित्री प्रिगोव, लेव रुबिनशेटिन और अन्य।

यह एक साहित्यिक आन्दोलन है जो विस्तारित, अंतर्व्यापक रूपकों की सहायता से आसपास की दुनिया की एक जानबूझकर जटिल तस्वीर को दर्शाता है। मेटारियलिज़्म पारंपरिक, अभ्यस्त यथार्थवाद का खंडन नहीं है, बल्कि इसका विस्तार है, वास्तविकता की अवधारणा की जटिलता है। कवि न केवल ठोस, दृश्यमान दुनिया देखते हैं, बल्कि कई गुप्त चीजें भी देखते हैं जो नग्न आंखों से दिखाई नहीं देती हैं, वे अपने सार के माध्यम से देखने का उपहार प्राप्त करते हैं। आखिरकार, मेटायथार्थवादी कवियों के अनुसार, जो वास्तविकता हमें घेरती है, वह केवल एक ही नहीं है।

दिशा के प्रतिनिधि: इवान झदानोव, अलेक्जेंडर एरेमेनको, ओल्गा सेडाकोवा और अन्य।

आधुनिक नाट्यशास्त्र

एल। पेत्रुशेवस्काया "क्या करें?", "पुरुषों का क्षेत्र। कैबरे", "ट्वेंटी फाइव अगेन", "डेट"

ए गैलिन "चेक फोटो"

एन। सदुर "वंडरफुल वुमन", "पन्नोचका"

एन। कोल्याडा "बोटर"

के। ड्रैगुनस्काया "रेड प्ले"

जासूस का पुनरुद्धार

डी। डोनट्सोवा "घोस्ट इन स्नीकर्स", "वाइपर इन सिरप"

बी Akunin "Pelageya और सफेद बुलडॉग"

वी। लावरोव "सोकोलोव शहर - जासूस की प्रतिभा"

एन.लियोनोव "गुरोव का संरक्षण"

A.Marinina "चोरी का सपना", "मौत की खातिर मौत"

टी। पॉलाकोवा "मेरा पसंदीदा हत्यारा"

संदर्भ:

टी.जी. कुचिना। आधुनिक घरेलू साहित्यिक प्रक्रिया। ग्रेड 11। ट्यूटोरियल। वैकल्पिक पाठ्यक्रम। एम। बस्टर्ड, 2006।

बी ० ए। लनीना। आधुनिक रूसी साहित्य। 10-11 वर्ग। एम।, "वेंटाना-काउंट", 2005।

आधुनिक साहित्य (आवेदक की पसंद पर)

आधुनिक साहित्य (60-80 के दशक)

निम्नलिखित अनुशंसा सूची में से आवेदक की पसंद के 2-3 कार्य:

एफ। अब्रामोव। लकड़ी के घोड़े। अलका। पेलागिया। भाइयों और बहनों।

वी.पी. Astafiev। राजा मछली। उदास जासूस।

वी.एम. शुक्शिन। ग्रामीण। पात्र। एक स्पष्ट चंद्रमा के तहत बातचीत।

वी.जी. रासपुतिन। अंतिम तारीख। माँ को विदा। जियो और याद करो।

यू.वी. ट्रिफोनोव। तटवर्ती घर। बूढ़ा आदमी। अदला-बदली। एक और जिंदगी।

वी.वी. बाइकोव। सोतनिकोव। ओबिलिस्क। भेड़ियों का झुंड।

"आधुनिक साहित्य" की अवधारणा एक काफी बड़े और, सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं से भरा हुआ है, जो निश्चित रूप से साहित्यिक प्रक्रिया के विकास पर प्रभाव डालता है। इस अवधि के भीतर, काफी स्पष्ट कालानुक्रमिक "खंड" हैं, जो एक दूसरे से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं और साथ ही अन्योन्याश्रित हैं, जो ऐतिहासिक सर्पिल के एक या दूसरे मोड़ पर सामान्य समस्याओं का विकास करते हैं।

अर्द्धशतक का दूसरा भाग - आई। एहरनबर्ग द्वारा इसी नाम की कहानी के अनुसार, साठ के दशक की शुरुआत को "पिघलना" कहा जाता था। उस समय के प्रतीक के रूप में पिघलना की छवि थी, जैसा कि वे कहते हैं, कई लोगों के दिमाग में, यह कोई संयोग नहीं है कि लगभग एक साथ आई। एहरनबर्ग की कहानी के साथ, एन। यही शीर्षक नोवी मीर में प्रकाशित हुआ था। यह इस तथ्य के कारण है कि देश में स्टालिन (1953) की मृत्यु के बाद और विशेष रूप से सीपीएसयू (1956) की XX कांग्रेस के बाद, कला के कार्यों के संबंध में राजनीतिक सेंसरशिप का कठोर ढांचा कुछ हद तक कमजोर हो गया था, और काम दिखाई दिया प्रेस में जो अधिक सच्चाई से पितृभूमि के क्रूर और विरोधाभासी अतीत और वर्तमान को दर्शाता है। सबसे पहले, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की छवि और रूसी ग्रामीण इलाकों की स्थिति और भाग्य जैसी समस्याओं को बड़े पैमाने पर संशोधन और पुनर्मूल्यांकन के अधीन किया गया था। समय की दूरी, समाज के जीवन में लाभकारी परिवर्तनों ने 20वीं सदी में विकास के रास्तों और रूस के ऐतिहासिक भाग्य पर विश्लेषणात्मक प्रतिबिंब का अवसर पैदा किया। एक नए सैन्य गद्य का जन्म हुआ, जो के. सिमोनोव, यू. बोंदरेव, जी. वे स्टालिनिस्ट दमन के बढ़ते विषय से जुड़े हुए थे। अक्सर ये विषय आपस में जुड़े हुए थे, एक संलयन का निर्माण करते थे, जनता के मन को उत्तेजित करते थे, समाज में साहित्य की स्थिति को सक्रिय करते थे। ये हैं के. सिमोनोव की "द लिविंग एंड द डेड", जी. निकोलेवा की "बैटल ऑन द रोड", ए. सोलजेनित्सिन की "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच", वाई की "साइलेंस" और "लास्ट साल्वोस" बोंडरेव, वी. बेलोव द्वारा "ए कॉमन बिजनेस", वी. तेंड्रीकोव द्वारा "पोथोल्स" और "बैड वेदर"। "गैर-संघर्ष" अवधि को बिना किसी खेद के खारिज कर दिया गया। साहित्य क्लासिक्स की अद्भुत परंपराओं में लौट आया, जीवन के "कठिन प्रश्नों" को आगे बढ़ाया, उन्हें विभिन्न शैलियों और शैलियों के कार्यों में विस्तार और तेज किया। ये सभी कार्य कुछ हद तक एक सामान्य गुण द्वारा चिह्नित हैं: कथानक, एक नियम के रूप में, इस तथ्य पर आधारित है कि पात्रों के भाग्य में अधिकारियों के हस्तक्षेप से नाटकीय और कभी-कभी दुखद परिणाम होते हैं। यदि पिछली अवधि में, "संघर्षहीनता" द्वारा चिह्नित, सत्ता और लोगों, पार्टी और समाज की एकता की पुष्टि की गई थी, तो अब सत्ता और व्यक्ति के बीच टकराव की समस्या, व्यक्ति पर दबाव, उसका अपमान रेखांकित किया गया है। इसके अलावा, विभिन्न सामाजिक समूहों के नायक खुद को एक व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं, सैन्य नेताओं और उत्पादन निर्देशकों ("द लिविंग एंड द डेड", "बैटल ऑन द रोड") से, एक अनपढ़ किसान (बी। मोजाहेव के जीवन से) फ्योदोर कुज्किन")।

60 के दशक के अंत तक सेंसरशिप को फिर से कड़ा कर दिया गया है, "ठहराव" की शुरुआत को चिह्नित करते हुए, जैसा कि इस बार पंद्रह साल बाद ऐतिहासिक सर्पिल के एक नए दौर में कहा गया था। ए। सोल्झेनित्सिन, कुछ गाँव के लेखक (वी। बेलोव, बी। मोजाहेव), गद्य की तथाकथित "युवा" दिशा के प्रतिनिधि (वी। अक्सेनोव, ए। ग्लैडिलिन, ए। कुज़नेत्सोव), जिन्हें बाद में प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया था रचनात्मक स्वतंत्रता, और कभी-कभी राजनीतिक स्वतंत्रता को संरक्षित करें, जैसा कि ए। सोल्झेनित्सिन, आई। ब्रोडस्की के संदर्भों से स्पष्ट है, नोवी मीर के प्रधान संपादक के रूप में ए। तवर्दोवस्की का उत्पीड़न, जिन्होंने उन वर्षों के सबसे तेज कार्यों को प्रकाशित किया। 1970 के दशक में, हालांकि, स्टालिन के "व्यक्तित्व पंथ" के परिणामों के पुनर्वास के लिए एक कमजोर प्रयास किया गया था, विशेष रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान कमांडर-इन-चीफ के रूप में उनकी भूमिका। साहित्य फिर से, 1920 और 1940 के दशक की तरह, दो धाराओं में विभाजित है - आधिकारिक, "सचिव" (अर्थात, लेखक जो सोवियत लेखकों के संघ में उच्च पदों पर आसीन थे), और "समीज़दत", कार्यों का वितरण या बिल्कुल भी प्रकाशित नहीं या विदेश में प्रकाशित हो चुकी है।. बी। पास्टर्नक का उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो", "द गुलग आर्किपेलागो" और "द कैंसर वार्ड" ए। सोल्झेनित्सिन द्वारा, आई। ब्रोड्स्की की कविताएँ, वी। Erofeev "samizdat" और 80 के दशक के उत्तरार्ध में प्रकाशित कई अन्य कार्यों से गुज़रा - 90 के दशक की शुरुआत में और आज तक प्रकाशित होना जारी है ...

फिर भी, सेंसरशिप के कड़े होने के बावजूद भी जीवंत, ईमानदार, प्रतिभाशाली साहित्य मौजूद है। 1970 के दशक में, तथाकथित "ग्राम गद्य" अधिक सक्रिय हो गया, विशेष शैलीगत और कथानक "तामझाम" के अभाव में, समस्याओं की गहराई, संघर्षों की चमक, भाषा की अभिव्यक्ति और सटीकता के मामले में सामने आया। एक नई पीढ़ी के ग्रामीण लेखक (वी। रासपुतिन, वी। शुक्शिन, बी। मोजाहेव, एस। ज़ालगिन), से आगे बढ़ रहे हैं सामाजिक समस्याएंरूसी गांव दार्शनिक, नैतिक, ऑन्कोलॉजिकल समस्याओं के लिए। युगों के मोड़ पर रूसी राष्ट्रीय चरित्र को फिर से बनाने की समस्या, प्रकृति और सभ्यता के बीच संबंधों की समस्या, अच्छे और बुरे, क्षणिक और शाश्वत की समस्या हल हो रही है। इस तथ्य के बावजूद कि इन कार्यों में समाज को परेशान करने वाली तीव्र राजनीतिक समस्याओं को सीधे तौर पर छुआ नहीं गया था, फिर भी उन्होंने विरोध का आभास दिया; 1980 के दशक की शुरुआत में लिटरेटर्नया गजेटा और जर्नल लिटरेटर्नया उबा के पन्नों पर हुई "गाँव" गद्य के बारे में चर्चाएँ वस्तुतः सौ साल पहले की तरह ही "मिट्टी" और "वेस्टर्नर्स" में आलोचना को विभाजित करती हैं।

दुर्भाग्य से, पिछले दशक को पिछले वर्षों की तरह इस तरह के महत्वपूर्ण कार्यों की उपस्थिति से चिह्नित नहीं किया गया है, लेकिन यह रूसी साहित्य के इतिहास में हमेशा के लिए काम के प्रकाशनों की एक अभूतपूर्व बहुतायत के साथ नीचे चला जाएगा, जो सेंसरशिप कारणों से प्रकाशित नहीं हुए थे। पहले, 1920 के दशक से शुरू हुआ, जब रूसी गद्य अनिवार्य रूप से और दो धाराओं में विभाजित हो गया था। नई अवधिरूसी साहित्य अश्लीलता और रूसी साहित्य के एक धारा में विलय के संकेत के तहत गुजरता है, भले ही लेखक कहाँ रहता है और वह कहाँ रहता है, उसकी राजनीतिक प्राथमिकताएँ क्या हैं और उसका भाग्य क्या है। ए। प्लैटोनोव "द पिट", "द जुवेनाइल सी", "चेवेनगुर", "हैप्पी मॉस्को", ई। ज़मायटिन "वी", ए। अल्दानोव प्रकाशित हैं, वी. नाबोकोव और एम. अल्दानोव की रचनाएँ रूसी साहित्य में वापस आ रही हैं, अंतिम लहर (70 - 80 के दशक) के उत्प्रवासी लेखक: एस. डोवलतोव, ई. लिमोनोव, वी. मैक्सिमोव, वी. आई ब्रोडस्की; रूसी "भूमिगत" के कार्यों का पहले से मूल्यांकन करने का अवसर है: "दरबारी तरीके", वालेरी पोपोव, वी। एरोफीव, विक। एरोफीवा, वी। कोर्किया और अन्य।

रूसी साहित्य के विकास की इस अवधि को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि तथाकथित "ग्रामीण लेखकों" का काम था, जो सामग्री के आधार पर गहरी नैतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक और दार्शनिक समस्याओं को उठाने में कामयाब रहे। XX सदी में रूसी किसानों का जीवन।

एस. ज़ालगिन, वी. बेलोव, बी. मोजाहेव के उपन्यास और लघु कथाएँ दिखाती हैं कि कैसे निराशाकरण की प्रक्रिया शुरू हुई, जिसने न केवल देश की अर्थव्यवस्था, बल्कि इसके आध्यात्मिक और नैतिक आधार को भी गहराई से प्रभावित किया। यह सब किस ओर ले गया, यह एफ। अब्रामोव और वी। रासपुतिन की कहानियों, वी। शुक्शिन और अन्य की कहानियों से स्पष्ट रूप से स्पष्ट है।

एफ। अब्रामोव (1920-1982) रूसी किसानों की त्रासदी को प्रकट करता है, जिसके पीछे पूरे देश की त्रासदी है, पेकाशिनो के उत्तरी रूसी गांव के उदाहरण पर, जिसका प्रोटोटाइप एफ। अब्रामोव वेरकोला का पैतृक गांव था . टेट्रालॉजी "प्रियास्लिनी", जिसमें उपन्यास "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स", "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स", "क्रॉसरोड्स", "होम" शामिल हैं, पेकाशिन के निवासियों के जीवन के बारे में बताता है, जो पूरे देश के साथ मिलकर, 1970 के दशक तक युद्ध पूर्व, सैन्य और युद्ध के बाद के वर्षों के कठिन परीक्षणों से गुज़रा। टेट्रालॉजी के केंद्रीय पात्र मिखाइल प्रियास्लिन हैं, जो 14 साल की उम्र से न केवल एक अनाथ परिवार के मुखिया बने रहे, बल्कि सामूहिक खेत पर मुख्य किसान और उनकी बहन लिजा के लिए भी बने रहे। अपने छोटे भाई-बहनों को अपने पैरों पर खड़ा करने और उठाने के उनके अमानवीय प्रयासों के बावजूद, जीवन उनके लिए निर्दयी हो गया: परिवार बिखर गया, टूट गया: कौन जेल गया, कौन शहर में हमेशा के लिए विलीन हो गया, कौन मर गया। गाँव में केवल मिखाइल और लिसा ही रहते हैं।

चौथे भाग में, मिखाइल, एक मजबूत, मोटा-मोटा चालीस वर्षीय व्यक्ति, जिसका हर कोई सम्मान करता था और पहले उसकी बात मानता था, कई सुधारों के कारण लावारिस निकला, जिसने उत्तरी रूसी गाँव में जीवन के पारंपरिक तरीके को नष्ट कर दिया। वह एक दूल्हा है, लिजा गंभीर रूप से बीमार है, उसकी बेटियां, सबसे छोटी के अपवाद के साथ, शहर को देखती हैं। गाँव के लिए आगे क्या है? क्या वह अपने माता-पिता के घर के समान नष्ट हो जाएगी, या वह उन सब परीक्षाओं को सह लेगी जो उस पर पड़ी हैं? एफ। अब्रामोव सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करता है। टेट्रालॉजी का समापन, इसकी सभी त्रासदी के लिए, आशा को प्रेरित करता है।

एफ। अब्रामोव की लघु कथाएँ "लकड़ी के घोड़े", "पेलेग्या", "अलका" बहुत दिलचस्प हैं, जिसमें तीन के उदाहरण का उपयोग किया गया है महिलाओं की नियतिमहिला राष्ट्रीय चरित्र के विकास को प्रोत्साहन देना तो दूर, कठिन और विकट समय में खोजा जा सकता है। कहानी "वुडन हॉर्सेस" हमें वासिलिसा मेलेंटिएवना से परिचित कराती है, जो एक शानदार महाकाव्य नाम वाली महिला और एक धर्मी व्यक्ति की आत्मा है। उसकी उपस्थिति से, चारों ओर सब कुछ उज्ज्वल हो जाता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी बहू झुनिया भी इंतजार कर रही है, वह मेलेंटयेवना के आने का इंतजार नहीं कर सकती। मेलेंटिवना एक ऐसा व्यक्ति है जो काम में जीवन का अर्थ और आनंद देखता है, चाहे वह कुछ भी हो। और अब, बूढ़ी और दुर्बल, वह मशरूम के लिए पास के जंगल में भी जाती है, ताकि दिन व्यर्थ न जाए। युद्ध के बाद की कठिन अवधि में उनकी बेटी सोन्या ने खुद को लॉगिंग में पाया और अपनी प्रेमिका को धोखा दिया, लोगों के सामने शर्म से नहीं, बल्कि अपनी माँ के सामने शर्म और अपराधबोध से आत्महत्या कर ली, जिसके पास समय नहीं था और उसे चेतावनी और रोक नहीं सका।

यह भावना एक आधुनिक गाँव की लड़की अलका के लिए समझ से बाहर है, जो एक पतंगे की तरह जीवन में फड़फड़ाती है, या तो शहर के जीवन के लिए अपनी पूरी ताकत से चिपकी रहती है, एक वेट्रेस के संदिग्ध हिस्से के लिए, या शानदार के लिए प्रयास करती है, उसकी राय में, एक का जीवन परिचारिका। अपने देशद्रोही के साथ - एक दौरा करने वाली अधिकारी - वह क्रूर और निर्णायक रूप से टूट जाती है, सेना से अपनी बर्खास्तगी की मांग करती है, जो उन वर्षों में वास्तव में नागरिक मृत्यु का मतलब था, और इस तरह एक पासपोर्ट प्राप्त करना (जैसा कि आप जानते हैं, 50 और 60 के दशक में, किसान नहीं थे पासपोर्ट है, और शहर जाने के लिए, किसी को हुक या बदमाश द्वारा पासपोर्ट प्राप्त करना पड़ता है)। अलका की छवि के माध्यम से, एफ। अब्रामोव ने पाठकों का ध्यान तथाकथित "सीमांत" व्यक्ति की समस्या की ओर आकर्षित किया, अर्थात्, एक व्यक्ति जो गाँव से शहर में चला गया था, जिसने अपना पूर्व आध्यात्मिक और खो दिया था नैतिक मूल्य और नए नहीं मिले, उन्हें शहरी जीवन के बाहरी संकेतों में बदल दिया।

"सीमांत" व्यक्तित्व की समस्याएं वी। शुक्शिन (1929-1974), जिन्होंने एक "प्राकृतिक" व्यक्ति, अल्ताई गाँव के मूल निवासी, शहरी जीवन में, रचनात्मक बुद्धिजीवियों के वातावरण में बढ़ने की कठिनाइयों का अनुभव किया, एक अर्ध-शहरी, अर्ध-गाँव की भी चिंता की व्यक्ति।

लेकिन उनका काम, विशेष रूप से लघु कथाएँ, एक महत्वपूर्ण युग में रूसी किसानों के जीवन के वर्णन की तुलना में बहुत व्यापक है। जिस समस्या के साथ वी। शुक्शिन आए 60 के दशक का साहित्य संक्षेप में, अपरिवर्तित रहे - यह व्यक्तित्व की पूर्ति की समस्या है। उनके नायक, जिन्होंने अपने लिए एक और जीवन का "आविष्कार" किया (मोन्या क्वासोव "जिद्दी", ग्लीब कपुस्टिन "कट ऑफ", ब्रोंका पुपकोव "मिल क्षमा, मैडम", टिमोफेई खुद्याकोव "द्वितीय सत्र के लिए टिकट"), कम से कम में पूर्ति की लालसा रखते हैं वह काल्पनिक दुनिया। शुक्शिन की समस्या असामान्य रूप से ठीक है क्योंकि उज्ज्वल के पीछे, जैसे कि नायक के चेहरे से, कथा, हम असंभवता पर लेखक के परेशान प्रतिबिंब को महसूस करते हैं वास्तविक जीवनजब आत्मा "गलत चीज़" में व्यस्त हो जाती है। वी। शुक्शिन ने इस समस्या की गंभीरता, प्रत्येक व्यक्ति को रुकने और अपने जीवन के अर्थ के बारे में सोचने, पृथ्वी पर अपने उद्देश्य के बारे में, समाज में अपने स्थान के बारे में गंभीरता से पुष्टि की।

वी। शुक्शिन ने अपनी अंतिम पुस्तकों में से एक को "वर्ण" कहा। लेकिन, वास्तव में, उनका सारा काम उज्ज्वल, असामान्य, अद्वितीय, मूल पात्रों को चित्रित करने के लिए समर्पित है जो जीवन के गद्य में फिट नहीं होते हैं, अपने सामान्य रोजमर्रा के जीवन में। उनकी एक कहानी के शीर्षक के अनुसार, इन मूल और अद्वितीय शुक्शिन पात्रों को "सनकी" कहा जाने लगा। वे। वे लोग जो अपनी आत्मा में अपने आप में कुछ ले जाते हैं, अद्वितीय, उन्हें सजातीय वर्ण-प्रकारों के द्रव्यमान से अलग करते हैं। अपने मूल रूप से साधारण चरित्र में भी, शुक्शिन अपने जीवन के उन क्षणों में रुचि रखते हैं जब कुछ विशेष, अद्वितीय, उनके व्यक्तित्व के सार को उजागर करते हुए उनमें प्रकट होता है। "बूट्स" कहानी में सर्गेई दुखविन है, जो अपनी पत्नी, मिल्कमेड क्लवा के लिए शहर में बेहद महंगे, सुरुचिपूर्ण जूते खरीदता है। वह अपने कृत्य की अव्यवहारिकता और संवेदनहीनता से अवगत है, लेकिन किसी कारण से वह अन्यथा नहीं कर सकता है, और पाठक समझता है कि यह सहज रूप से अपनी पत्नी के लिए प्यार की भावना को प्रकट करता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के पीछे छिपा हुआ है, जो वर्षों से ठंडा नहीं हुआ है। साथ रहने का। और यह मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक रूप से प्रेरित कार्य पत्नी की प्रतिक्रिया को जन्म देता है, जैसा कि संयम से व्यक्त किया गया है, लेकिन उतना ही गहरा और ईमानदार है। वी। शुक्शिन द्वारा बताई गई सरल और अजीब कहानी आपसी समझ, "जटिल सरल" लोगों के सामंजस्य की एक उज्ज्वल भावना पैदा करती है, जिन्हें कभी-कभी साधारण और क्षुद्र के पीछे भुला दिया जाता है। क्लवा सहवास, युवा उत्साह, हल्कापन की स्त्री भावना को जागृत करता है, इस तथ्य के बावजूद कि जूते, निश्चित रूप से छोटे थे और सबसे बड़ी बेटी के पास गए।

किसी व्यक्ति के स्वयं होने के अधिकार का सम्मान करना, भले ही इस अधिकार का प्रयोग किसी व्यक्ति को दूसरों के विपरीत अजीब और बेतुका बना देता है, वी। शुक्शिन उन लोगों से नफरत करता है जो व्यक्ति को एकजुट करना चाहते हैं, सब कुछ एक सामान्य भाजक के तहत लाते हैं, सामाजिक रूप से बजने के पीछे छिपते हैं महत्वपूर्ण वाक्यांशों से पता चलता है कि इस खाली और मधुर वाक्यांश के पीछे अक्सर ईर्ष्या, क्षुद्रता, स्वार्थ छिपा होता है ("मेरे दामाद ने एक जलाऊ लकड़ी की मशीन चुरा ली", "बेईमान")। "बेईमान" कहानी में हम तीन बूढ़े लोगों के बारे में बात कर रहे हैं: ग्लूखोव, ओल्गा सर्गेवना और ओटाविखा। अपनी युवावस्था में सामाजिक रूप से सक्रिय, ऊर्जावान और निर्णायक ओल्गा सर्गेवना ने हताश कमिसार के लिए विनम्र और शांत ग्लूखोव को प्राथमिकता दी, लेकिन अंत में अकेली रह गई, वह अपने पैतृक गांव लौट आई, अपने वृद्ध और अकेले प्रशंसक के साथ अच्छे और यहां तक ​​​​कि संबंध बनाए रखा। ओल्गा सर्गेवना का चरित्र कभी भी उजागर नहीं होता अगर बूढ़े आदमी ग्लूखोव ने एक अकेला ओटाविखा के साथ एक परिवार शुरू करने का फैसला नहीं किया होता, जो ओल्गा सर्गेवना के गुस्से और ईर्ष्या को जगाता था। उन्होंने बुजुर्गों के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, इस तरह के संघ की अनैतिकता और अनैतिकता के बारे में बात करते हुए, इस तरह के संघ की अनैतिकता और अनैतिकता के बारे में बात करते हुए, इस उम्र में अंतरंग संबंधों की अयोग्यता पर जोर देते हुए, हालांकि यह स्पष्ट है कि यह मुख्य रूप से आपसी के बारे में था एक दूसरे के लिए समर्थन। और परिणामस्वरूप, उसने पुराने लोगों में एक साथ रहने के बारे में अपने विचारों की शातिरता (गैर-मौजूद) के लिए शर्म की बात कही, यह डर कि ओल्गा सर्गेवना गाँव में इस कहानी को बताएगी और इस तरह उन्हें पूरी तरह से बदनाम कर देगी। लेकिन ओल्गा सर्गेवना चुप है, काफी संतुष्ट है कि वह लोगों को अपमानित करने, रौंदने में कामयाब रही, शायद वह फिलहाल चुप है। "कट ऑफ" कहानी में किसी और के अपमान और ग्लीब कपुस्टिन से प्रसन्न।

वी। शुक्शिन के पसंदीदा नायक असाधारण विचारक हैं, जो जीवन के अर्थ के लिए एक शाश्वत खोज में हैं, अक्सर सूक्ष्म और कमजोर आत्मा वाले लोग, कभी-कभी हास्यास्पद, लेकिन छूने वाले कर्म करते हैं।

वी। शुक्शिन एक लघुकथा के उस्ताद हैं, जो "प्रकृति से" एक विशद रेखाचित्र पर आधारित है और इस रेखाचित्र के आधार पर इसमें निहित एक गंभीर सामान्यीकरण है। ये कहानियाँ "ग्रामीण", "एक स्पष्ट चंद्रमा के तहत वार्तालाप", "वर्ण" संग्रह का आधार बनती हैं। लेकिन वी। शुक्शिन एक सार्वभौमिक गोदाम के लेखक हैं, जिन्होंने दो उपन्यास बनाए: "लुबाविंस" और "मैं आपको स्वतंत्रता देने आया था", पटकथा "कलिना क्रास्नाया", व्यंग्य नाटक "और सुबह वे जाग गए" और "तीसरे रोस्टर तक"। प्रसिद्धि ने उन्हें निर्देशन और अभिनय दोनों में ला दिया।

वी। रासपुतिन (बी। 1938) - एक दिलचस्प लेखकतथाकथित ग्रामीण लेखकों की युवा पीढ़ी से संबंधित। वह अंगारा के पास एक आधुनिक गाँव के जीवन की कहानियों की एक श्रृंखला के लिए प्रसिद्ध हो गए: "मनी फॉर मैरी", "डेडलाइन", "लाइव एंड रिमेम्बर", "फेयरवेल टू मदर", "फायर"। साइबेरियाई गाँव के जीवन और जीवन के रेखाचित्रों की संक्षिप्तता, विभिन्न पीढ़ियों के किसानों के चरित्रों की चमक और मौलिकता, दार्शनिक प्रकृति, सामाजिक, पारिस्थितिक और के संयोजन से कहानियाँ प्रतिष्ठित हैं। नैतिक मुद्दे, मनोविज्ञान, भाषा की एक अद्भुत भावना, काव्य शैली ...

वी। रासपुतिन के नायकों के चरित्रों में, जिन्होंने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई, सबसे पहले, उन छवियों की एक गैलरी को बाहर करना आवश्यक है जिन्हें आलोचकों ने "रासपुतिन की बूढ़ी महिलाओं" के रूप में परिभाषित किया है - उनकी किसान महिलाएं, जिन्होंने सभी कठिनाइयों को सहन किया और उनके कंधों पर कठिनाइयाँ और टूटा नहीं, पवित्रता और शालीनता, कर्तव्यनिष्ठा को बनाए रखते हुए, उनकी पसंदीदा नायिकाओं में से एक, फेयरवेल से मटेरा तक की बूढ़ी औरत डारिया, एक व्यक्ति के मुख्य गुण को कैसे परिभाषित करती है। ये सचमुच धर्मी हैं जिन पर पृथ्वी टिकी हुई है। "द डेडलाइन" कहानी से अन्ना स्टेपानोव्ना अपने जीवन में सबसे बड़ा पाप मानती हैं कि सामूहिकता के दौरान, जब सभी गायों को एक आम झुंड में बांध दिया गया था, सामूहिक खेत में दूध देने के बाद, उन्होंने अपने बच्चों को बचाने के लिए अपनी गाय ज़ोरका को दूध पिलाया भुखमरी से। एक बार, उनकी बेटी को यह पेशा मिला: "उसकी आँखों ने मुझे बहुत आत्मा में जला दिया," अन्ना स्टेपानोव्ना अपने पुराने दोस्त की मृत्यु से पहले पछताती है।

डारिया पिनिगिना की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" शायद वी। रासपुतिन की कहानियों से सबसे ज्वलंत और एक अच्छी तरह से पुरानी धर्मी महिला की घोषणात्मक छवि है। कहानी ही गहरी, पॉलीफोनिक, समस्याग्रस्त है। मटेरा अंगारा पर एक विशाल द्वीप है, जो साइबेरियाई स्वर्ग का एक प्रोटोटाइप है। इसमें वह सब कुछ है जो एक सामान्य जीवन के लिए आवश्यक है: अद्भुत लकड़ी की नक्काशी से सजाए गए घरों के साथ एक आरामदायक गाँव, यही वजह है कि लगभग हर घर में एक संकेत होता है: "राज्य द्वारा संरक्षित", वन, कृषि योग्य भूमि, एक कब्रिस्तान जहाँ पूर्वज हैं दफन, घास के मैदान और घास काटने, चारागाह, नदी। यहां रॉयल फोलिएज है, जो किंवदंती के अनुसार, द्वीप को मुख्य भूमि से जोड़ता है, इसलिए, जीवन की ताकत और अविनाशीता की कुंजी है। द्वीप का मालिक है - एक पौराणिक प्राणी, उसका ताबीज, संरक्षक। और यह सब हमेशा के लिए नष्ट हो जाना चाहिए, एक और पनबिजली स्टेशन के निर्माण के परिणामस्वरूप पानी के नीचे जाना चाहिए। निवासी अलग-अलग तरीकों से अपने भाग्य में बदलाव का अनुभव करते हैं: युवा भी खुश हैं, मध्य पीढ़ी जो कुछ हो रहा है उसकी अनिवार्यता के साथ आती है, कुछ अपने घरों को समय से पहले ही जला देते हैं ताकि जल्दी से मुआवजा प्राप्त कर सकें और इसे पी सकें। और केवल डारिया ने मटेरा को विचारहीन और क्षणभंगुर विदाई के खिलाफ विद्रोह किया, उसे धीरे-धीरे अपरिहार्य विस्मरण में देखकर, गरिमा के साथ, उसकी झोपड़ी को सजाने और शोक करने के लिए, कब्रिस्तान में अपने माता-पिता की कब्रों की सफाई की, उन लोगों के लिए प्रार्थना की जिन्होंने उसे और द्वीप को नाराज किया। उनकी विचारहीनता के साथ। कमजोर बूढ़ी औरत, गूंगा पेड़, द्वीप के रहस्यमय मालिक ने आधुनिक लोगों की व्यावहारिकता और मूर्खता के खिलाफ विद्रोह किया। वे मौलिक रूप से स्थिति को नहीं बदल सकते थे, लेकिन, गाँव की अपरिहार्य बाढ़ के रास्ते में खड़े होकर, उन्होंने एक पल के लिए भी विनाश में देरी की, अपने विरोधियों को सोचने पर मजबूर कर दिया, उनमें दरिया के बेटे और पोते और पाठक शामिल थे। इसलिए, कहानी का समापन इतना अस्पष्ट और बाइबिल के रूप में उदात्त लगता है। मटेरा के लिए आगे क्या है? मानवता का क्या इंतजार है? इन प्रश्नों के प्रस्तुतीकरण में ही विरोध और गुस्सा है।

हाल के वर्षों में, वी। रासपुतिन पत्रकारिता (निबंध "साइबेरिया! साइबेरिया ..." की पुस्तक) और सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में लगे हुए हैं।

में 60 - 80 के दशक तथाकथित "सैन्य गद्य" ने भी एक नए तरीके से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के "दिन और रात" रोजमर्रा की जिंदगी और कर्मों को रोशन करते हुए, काफी जोर से और प्रतिभाशाली रूप से खुद को घोषित किया। "ट्रेंच ट्रुथ", यानी। "विकल्प" की अस्तित्वगत समस्या को हल करने के लिए "युद्ध में आदमी" होने का निर्विवाद सत्य नैतिक और दार्शनिक प्रतिबिंबों का आधार बन जाता है: जीवन और मृत्यु, सम्मान और विश्वासघात, एक राजसी लक्ष्य और इसके नाम पर अनगिनत बलिदानों के बीच चुनाव . ये समस्याएं जी बाकलानोव, यू बोंदरेव, वी। बायकोव के कार्यों को रेखांकित करती हैं।

पसंद की यह समस्या सबसे नाटकीय ढंग से वी. बाइकोव की कहानियों में हल हो गई है। "सोतनिकोव" कहानी में दो पकड़े गए पक्षपातियों में से एक दूसरे के लिए जल्लाद बनकर अपनी जान बचाता है। लेकिन उसके अपने जीवन की ऐसी कीमत उसके लिए भी निषेधात्मक रूप से कठिन हो जाती है, उसका जीवन सभी अर्थ खो देता है, अंतहीन आत्म-आरोप में बदल जाता है और अंत में उसे आत्महत्या के विचारों की ओर ले जाता है। ओबिलिस्क कहानी में वीरता और बलिदान का प्रश्न उठाया गया है। शिक्षक एलेस मोरोज़ स्वेच्छा से नाजियों के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं ताकि उनके छात्रों को बंधक बना लिया जाए। उनके साथ मिलकर, वह अपनी मृत्यु तक जाता है, चमत्कारिक ढंग से अपने एक छात्र को बचा लेता है। वह कौन है - एक नायक या अकेला अराजकतावादी जिसने पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के कमांडर के आदेश की अवहेलना की, जिसने उसे ऐसा करने से मना किया? क्या अधिक महत्वपूर्ण है - नाजियों के खिलाफ एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के हिस्से के रूप में सक्रिय संघर्ष या मौत के लिए बच्चों का नैतिक समर्थन? वी। बाइकोव मानव आत्मा की महानता, मृत्यु के सामने नैतिक असम्बद्धता की पुष्टि करता है। लेखक इसका हकदार है स्वजीवनऔर भाग्य, युद्ध के पूरे चार वर्षों तक एक योद्धा रहा।

1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में साहित्य, समग्र रूप से समाज की तरह, एक गहरे संकट से गुजर रहा था। 20 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य का इतिहास इतना विकसित हुआ कि सौंदर्य कानूनों के साथ-साथ इसका विकास सामाजिक-राजनीतिक, ऐतिहासिक प्रकृति की परिस्थितियों से निर्धारित होता था, जो किसी भी तरह से हमेशा फायदेमंद नहीं थे। और अब वृत्तचित्र कला के माध्यम से इस संकट को दूर करने का प्रयास करता है, अक्सर प्रकृतिवाद के लिए प्रयास करता है ("रयबाकोव, शाल्मोव द्वारा" आर्बट के बच्चे), या दुनिया की अखंडता को नष्ट करके, ग्रे, अगोचर लोगों (एल) के ग्रे रोजमर्रा के जीवन में झाँक कर पेत्रुशेवस्काया, वी. पीटसुख, टी. टॉल्स्टया) ने अभी तक महत्वपूर्ण परिणाम नहीं दिए हैं। इस स्तर पर, रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की किसी भी रचनात्मक प्रवृत्ति को पकड़ना काफी कठिन है। समय सब कुछ दिखा देगा और उसे उसके स्थान पर रख देगा।

एआई हर्ज़ेन ने पिछली शताब्दी में लिखा था, "सार्वजनिक स्वतंत्रता से वंचित लोगों का साहित्य ही एकमात्र ट्रिब्यून है, जिसकी ऊँचाई से यह आपको अपने आक्रोश और अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनाता है।" रूस के पूरे लंबे इतिहास में पहली बार सरकार ने अब हमें अभिव्यक्ति और प्रेस की स्वतंत्रता दी है। लेकिन, मीडिया की विशाल भूमिका के बावजूद, राष्ट्रीय विचारों का शासक है, हमारे इतिहास और जीवन की समस्या की परत दर परत उठाता है। शायद ई। येवतुशेंको सही थे जब उन्होंने कहा: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है! ..."।

आज के साहित्य में, युग की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के संबंध में एक साहित्यिक कार्य के कलात्मक, ऐतिहासिक, सामाजिक-राजनीतिक महत्व को बहुत स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है। इस शब्द का अर्थ है कि युग की विशेषताएं लेखक द्वारा चुने गए विषय, उसके पात्रों, कलात्मक साधनों में परिलक्षित होती हैं। ये विशेषताएं महान सामाजिक और राजनीतिक महत्व का काम दे सकती हैं। तो, सर्फडम और बड़प्पन की गिरावट के युग में, "अतिरिक्त लोगों" के बारे में कई काम दिखाई दिए, जिनमें एमयू लेर्मोंटोव द्वारा प्रसिद्ध "हीरो ऑफ अवर टाइम" शामिल है। उपन्यास का बहुत नाम, इसके आसपास के विवादों ने निकोलेव प्रतिक्रिया के युग में अपना सामाजिक महत्व दिखाया। 60 के दशक की शुरुआत में स्टालिनवाद की आलोचना की अवधि के दौरान प्रकाशित एआई सोल्झेनित्सिन "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" की कहानी बहुत महत्वपूर्ण थी। समसामयिक कृतियाँपहले की तुलना में युग और साहित्यिक कार्य के बीच और भी अधिक संबंध प्रदर्शित करता है। अब कार्य ग्रामीण मालिक को पुनर्जीवित करना है। साहित्य इसका जवाब देहातों के dekulakization और depesantization के बारे में किताबों के साथ देता है।

आधुनिकता और इतिहास के बीच निकटतम संबंध भी नई शैलियों (उदाहरण के लिए, एक उपन्यास - एक क्रॉनिकल) और नए दृश्य साधनों को जन्म देता है: दस्तावेज़ों को पाठ में पेश किया जाता है, कई दशकों से समय यात्रा लोकप्रिय है, और बहुत कुछ। पर्यावरण के मुद्दों पर भी यही बात लागू होती है। अब और नहीं ले सकते। समाज की मदद करने की इच्छा लेखकों को बनाती है, जैसे वैलेन्टिन रासपुतिन, उपन्यासों और लघु कथाओं से पत्रकारिता की ओर बढ़ते हैं।

पहला विषय जो 50 - 80 के दशक में लिखी गई बहुत बड़ी संख्या में कार्यों को एकजुट करता है, वह ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है। शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव के शब्द इसके लिए एक शिलालेख के रूप में काम कर सकते हैं: “स्मृति सक्रिय है। यह एक व्यक्ति को उदासीन, निष्क्रिय नहीं छोड़ता। वह मनुष्य के मन और हृदय की स्वामी है। स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है। यह स्मृति का सबसे बड़ा मूल्य है।

"ब्लैंक स्पॉट" का गठन किया गया था (या बल्कि, वे उन लोगों द्वारा बनाए गए थे जिन्होंने इतिहास को लगातार अपने हितों के अनुकूल बनाया) न केवल पूरे देश के इतिहास में, बल्कि इसके अलग-अलग क्षेत्रों में भी। क्यूबन के बारे में विक्टर लिखोनोसोव की पुस्तक "अवर लिटिल पेरिस"। उनका मानना ​​है कि इसके इतिहासकार अपनी भूमि के ऋणी हैं। "बच्चे अपने मूल इतिहास को जाने बिना बड़े हुए।" लगभग दो साल पहले, लेखक अमेरिका में था, जहाँ वह रूसी उपनिवेश के निवासियों, प्रवासियों और उनके वंशजों के साथ क्यूबन कोसैक्स से मिला था। पाठक पत्रों और प्रतिक्रियाओं का तूफान उपन्यास के प्रकाशन के कारण हुआ - अनातोली ज़ेंमेंस्की "रेड डेज़" का क्रॉनिकल, जिसने डॉन पर गृह युद्ध के इतिहास से नए तथ्यों की सूचना दी। लेखक स्वयं तुरंत सच्चाई में नहीं आया और केवल साठ के दशक में उसे एहसास हुआ कि "हम उस युग के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।" हाल के वर्षों में, कई नई रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं, जैसे सर्गेई अलेक्सेव का उपन्यास "सेडिशन", लेकिन अभी भी बहुत कुछ अज्ञात है।

स्टालिनवादी आतंक के वर्षों के दौरान निर्दोष रूप से दमित और प्रताड़ित किए गए लोगों का विषय विशेष रूप से प्रमुख लगता है। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने अपने "गुलाग द्वीपसमूह" में महान कार्य किया। पुस्तक के बाद के शब्दों में, वे कहते हैं: "मैंने काम करना इसलिए बंद नहीं किया क्योंकि मुझे लगा कि पुस्तक समाप्त हो गई है, बल्कि इसलिए कि इसके लिए और जीवन नहीं बचा था। मैं न केवल भोग मांगता हूं, बल्कि मैं चिल्लाना चाहता हूं: जब समय आता है, अवसर - एक साथ हो जाओ, दोस्तों, बचे हुए, जो अच्छी तरह से जानते हैं, इसके आगे एक और टिप्पणी लिखें ... "चौंतीस साल बीत चुके हैं वे लिखे गए थे, नहीं, दिल पर उभरा हुआ, ये शब्द। सोल्झेनित्सिन खुद विदेश में किताब को सही कर रहे थे, दर्जनों नए प्रमाण सामने आए हैं, और यह कॉल, जाहिर तौर पर, कई दशकों तक उन त्रासदियों के समकालीनों और वंशजों के लिए रहेगी, जिनके सामने जल्लादों के संग्रह आखिरकार खुल जाएंगे . आखिरकार, पीड़ितों की संख्या भी अज्ञात है! .. अगस्त 1991 में लोकतंत्र की जीत से उम्मीद है कि जल्द ही अभिलेखागार खुल जाएगा।

और इसलिए, पहले से ही उल्लेखित लेखक ज़ेंमेंस्की के शब्द मुझे पूरी तरह से सच नहीं लगते हैं: "हाँ, और अतीत के बारे में कितना कहना आवश्यक था, यह मुझे लगता है, एआई सोलजेनित्सिन द्वारा पहले ही कहा जा चुका है, और" कोलिमा कहानियां" वरलाम शाल्मोव, और कहानी में "रॉक पर बेस-रिलीफ" एल्डन - सेमेनोव। हां, और मैंने खुद 25 साल पहले, तथाकथित पिघलना के वर्षों के दौरान, इस विषय को श्रद्धांजलि दी थी; "पश्चाताप के बिना" नामक शिविरों के बारे में मेरी कहानी ... पत्रिका "नॉर्थ" (N10, 1988) में प्रकाशित हुई है। नहीं, मुझे लगता है कि गवाहों और इतिहासकारों दोनों को अभी भी कड़ी मेहनत करनी है।

स्टालिन के पीड़ितों और जल्लादों के बारे में पहले ही बहुत कुछ लिखा जा चुका है। मैं ध्यान देता हूं कि ए। रयबाकोव के उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" की निरंतरता "थर्टी-फिफ्थ एंड अदर इयर्स" प्रकाशित हुई है, जिसमें कई पृष्ठ 30 के दशक के परीक्षण की तैयारी और संचालन के गुप्त झरनों के लिए समर्पित हैं। बोल्शेविक पार्टी के पूर्व नेता।

स्टालिन के समय के बारे में सोचते हुए, आप अनजाने में अपने विचारों को क्रांति में स्थानांतरित कर देते हैं। और आज उन्हें कई तरह से अलग-अलग तरीके से देखा जाता है। "हमें बताया गया है कि रूसी क्रांति कुछ भी नहीं लाई, कि हमारे पास बड़ी गरीबी है। बिलकुल सही। लेकिन ... हमारे पास एक दृष्टिकोण है, हम एक रास्ता देखते हैं, हमारे पास एक इच्छा है, एक इच्छा है, हम अपने आगे एक रास्ता देखते हैं ... ”एन। बुखारिन ने लिखा। अब हम सोच रहे हैं कि इससे देश का क्या होगा, यह रास्ता कहां ले गया और रास्ता कहां है। एक उत्तर की तलाश में, हम उत्पत्ति की ओर मुड़ना शुरू करते हैं, अक्टूबर तक।

मुझे ऐसा लगता है कि ए। सोल्झेनित्सिन किसी और की तुलना में इस विषय की अधिक गहराई से पड़ताल करते हैं। और उनकी कई किताबों में इन सवालों को छुआ गया है। लेकिन हमारी क्रांति की उत्पत्ति और शुरुआत के बारे में इस लेखक का मुख्य कार्य बहु-मात्रा "रेड व्हील" है। हम पहले ही इसके कुछ हिस्सों को छाप चुके हैं - "अगस्त चौदहवां", "अक्टूबर सोलहवां"। चार-खंड "मार्च द सेवेंटीन्थ" भी छपा है। अलेक्जेंडर इसेविच महाकाव्य पर कड़ी मेहनत करना जारी रखता है।

सोल्झेनित्सिन लगातार न केवल अक्टूबर, बल्कि फरवरी क्रांति को भी पहचानता है, राजशाही को रूसी लोगों की त्रासदी को उखाड़ फेंकने पर विचार करता है। उनका तर्क है कि क्रांति और क्रांतिकारियों की नैतिकता अमानवीय और अमानवीय है, लेनिन सहित क्रांतिकारी दलों के नेता सिद्धांतहीन हैं, वे सोचते हैं, सबसे पहले, व्यक्तिगत शक्ति के बारे में। उससे सहमत होना असंभव है, लेकिन सुनना भी असंभव नहीं है, खासकर जब से लेखक बड़ी संख्या में तथ्यों और ऐतिहासिक साक्ष्य का उपयोग करता है। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि यह उत्कृष्ट लेखक पहले ही अपनी मातृभूमि लौटने के लिए सहमत हो गया है।

क्रांति के बारे में इसी तरह के तर्क लेखक ओलेग वोल्कोव के संस्मरण "अंधेरे में विसर्जन" में पाए जा सकते हैं। लेखक, बुद्धिजीवी और देशभक्त सबसे अच्छा भावशब्द, 28 साल जेलों और निर्वासन में बिताए। वे लिखते हैं: “दो साल से अधिक समय के दौरान जब मेरे पिता क्रांति के बाद जीवित रहे, यह पहले से ही स्पष्ट और अपरिवर्तनीय रूप से निर्धारित था: एक तेज तर्रार किसान और कुछ हद तक नरम लगाम कार्यकर्ता को खुद को सत्ता के साथ पहचानना था। लेकिन इस बारे में बात करना संभव नहीं था, नपुंसकता और छल का पर्दाफाश करने के लिए, यह समझाने के लिए कि नए आदेश की लोहे की जाली दासता और एक कुलीनतंत्र के गठन की ओर ले जाती है। और यह बेकार है ..."

क्या यह क्रांति का मूल्यांकन करने का तरीका है ?! यह कहना मुश्किल है, अंतिम फैसला तो आने वाला समय ही बताएगा। व्यक्तिगत रूप से, मैं इस दृष्टिकोण को सही नहीं मानता, लेकिन इसका खंडन करना भी कठिन है: आखिरकार, आप स्टालिनवाद या आज के गहरे संकट के बारे में नहीं भूलेंगे। यह भी स्पष्ट है कि क्रांति का अध्ययन और गृहयुद्ध"लेनिन इन अक्टूबर", "चपाएव" या वी। मायाकोवस्की की कविताओं "व्लादिमीर इलिच लेनिन" और "गुड" पर आधारित अब संभव नहीं है। जितना अधिक हम इस युग के बारे में जानेंगे, उतना ही अधिक स्वतंत्र रूप से हम किसी निष्कर्ष पर पहुंचेंगे। इस समय के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें शत्रोव के नाटकों, बी। पास्टर्नक के उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो", वी। ग्रॉसमैन की कहानी "एवरीथिंग फ्लो" और अन्य में पाई जा सकती हैं।

यदि क्रांति के आकलन में तीखे मतभेद हैं, तो सभी स्टालिन के सामूहिकीकरण की निंदा करते हैं। और कोई इसे कैसे सही ठहरा सकता है अगर इसने देश को बर्बाद कर दिया है, लाखों मेहनती मालिकों की मौत हो गई है, भयानक अकाल पड़ा है! और फिर से मैं "महान मोड़" के करीब समय के बारे में ओलेग वोल्कोव को उद्धृत करना चाहता हूं:

“तब वे उत्तर के रेगिस्तानी विस्तार की खाई में लूटे गए किसानों के बड़े पैमाने पर परिवहन की स्थापना कर रहे थे। कुछ समय के लिए, उन्होंने इसे चुनिंदा रूप से छीन लिया: वे एक "व्यक्तिगत" अवैतनिक कर लगाएंगे, थोड़ा इंतजार करेंगे और - वे इसे विध्वंसक घोषित करेंगे। और वहाँ - लाफा: संपत्ति जब्त करके जेल में डाल दो! ... "

वासिली बेलोव हमें "ईव" उपन्यास में सामूहिक कृषि गांव के सामने के बारे में बताते हैं। निरंतरता "ग्रेट ब्रेक का वर्ष, 9 महीने का क्रॉनिकल" है, जो सामूहिकता की शुरुआत का वर्णन करता है। सामूहिकता की अवधि के दौरान किसान की त्रासदी के बारे में एक सच्चा काम उपन्यास है - बोरिस मोजाहेव का क्रॉनिकल "मेन एंड वीमेन"। लेखक, दस्तावेजों पर भरोसा करते हुए, दिखाता है कि कैसे ग्रामीण इलाकों में वह तबका बनता है और सत्ता हासिल करता है, जो साथी ग्रामीणों की बर्बादी और दुर्भाग्य पर पनपता है और अधिकारियों को खुश करने के लिए क्रोध करने के लिए तैयार रहता है। लेखक दिखाता है कि "ज्यादतियों" और "सफलता से चक्कर आना" के अपराधी देश पर शासन करने वाले हैं।

ऐसा लगता है कि साहित्य में युद्ध के विषय का गहन अध्ययन और वर्णन किया गया है। लेकिन अचानक, हमारे सबसे ईमानदार लेखकों में से एक, विक्टर एस्टाफ़िएव, जो खुद युद्ध में भागीदार थे, लिखते हैं: “... एक सैनिक के रूप में, युद्ध के बारे में जो लिखा गया है, उससे मेरा कोई लेना-देना नहीं है। मैं एक पूरी तरह से अलग युद्ध में था ... अर्ध-सत्य ने हमें पीड़ा दी ... ”हां, महान सोवियत सैनिकों और घृणित दुश्मनों की अभ्यस्त छवियों से खुद को छुड़ाना मुश्किल है जो दशकों से सैन्य पुस्तकों और फिल्मों से बनते हैं। यहाँ हम समाचार पत्रों से सीखते हैं कि जर्मन पायलटों में से कई ऐसे थे जिन्होंने 100 या 300 सोवियत विमानों को मार गिराया था। और हमारे नायक कोझेदुब और पोक्रीस्किन केवल कुछ दर्जन हैं। अभी भी होगा! यह पता चला है कि कभी-कभी सोवियत कैडेट केवल 18 घंटे उड़ान भरते थे - और युद्ध में! और विमान, विशेष रूप से युद्ध के दौरान, महत्वहीन थे। "द लिविंग एंड द डेड" में कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव ने पूरी तरह से वर्णन किया कि कैसे पायलटों की मृत्यु हो गई क्योंकि हमारे "बाज़" "प्लाईवुड" थे। हम वी। ग्रॉसमैन के उपन्यास "लाइफ एंड फेट" से युद्ध के बारे में बहुत सच्चाई सीखते हैं, सोल्झेनित्सिन के नायकों - कैदियों, पूर्व-पंक्ति सैनिकों की बातचीत से, उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" में, अन्य कार्यों में हमारे लेखकों की।

आधुनिक लेखकों की पुस्तकों में अपनी प्रकृति की रक्षा और उसे बचाने का अद्भुत विषय है। सर्गेई ज़ालगिन का मानना ​​​​है कि तबाही और त्रासदी के सामने जो हम पर आ रही है, आज पारिस्थितिकी से ज्यादा महत्वपूर्ण और आवश्यक कार्य नहीं है। Astafiev, Belov, Rasputin (साइबेरिया और बाइकाल के बारे में उनके अंतिम सहित), Aitmatov और कई अन्य लोगों के कार्यों को नाम दिया जा सकता है।

नैतिक समस्याएं और "शाश्वत" प्रश्नों के उत्तर की खोज प्रकृति संरक्षण के विषय से निकटता से जुड़ी हुई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, चंगेज एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में दोनों विषय - प्रकृति की मृत्यु और अनैतिकता - एक दूसरे के पूरक हैं। यह लेखक अपने नए उपन्यास अवर लेडी इन द स्नोज़ में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के विषयों को भी उठाता है।

से नैतिक समस्याएंलेखक हमारे कुछ युवाओं की नैतिक बर्बरता के बारे में बहुत चिंतित हैं। यह विदेशियों के लिए भी ध्यान देने योग्य है। विदेशी पत्रकारों में से एक लिखता है: “पश्चिमी लोग… कभी-कभी कुछ के बारे में जानते हैं ऐतिहासिक घटनाओंसोवियत संघ में रूसी युवाओं से अधिक। इस तरह के ऐतिहासिक बहरेपन ने ... युवा लोगों की एक ऐसी पीढ़ी का विकास किया जो न तो खलनायक और न ही नायकों को जानते हैं और केवल पश्चिमी रॉक संगीत के सितारों की पूजा करते हैं। एंड्री वोजनेसेंस्की की कविता "द डिच" को आक्रोश और दर्द के साथ अनुमति दी गई है, जिसमें लेखक गंभीर विध्वंसक, बदमाशों को डालता है, जो लाभ के लिए लगे हुए हैं, जैसा कि कवि बाद में लिखते हैं, कि वे "कंकालों में" खोदते हैं, एक जीवित सड़क के बगल में, खोपड़ी को कुचलने और टिक्स के साथ फाड़ने के लिए, हेडलाइट्स में मुकुट। "आदमी को कितनी दूर तक पहुँचना चाहिए, चेतना कितनी भ्रष्ट होनी चाहिए?" - लेखक के साथ-साथ पाठक को भी क्षमा करें।

सर्वोत्तम कार्यों में लगने वाले सभी विषयों को सूचीबद्ध करना मुश्किल है हाल के वर्ष. यह सब इस बात की गवाही देता है कि "हमारा साहित्य अब पेरेस्त्रोइका के साथ कदम मिलाकर चल रहा है और अपने उद्देश्य को सही ठहरा रहा है।"