पाठ 4-5 "और इसमें सब कुछ है" (ए.एन. अर्खांगेल्स्की)। बनीन के गद्य में गीतात्मक कथा की मौलिकता। बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान और
30.03.2013 31218 0पाठ 4-5
« और यह पूरा बुनिन है " (ए। एन। अर्खंगेल्स्की).
गीतात्मक आख्यान की ख़ासियत
बुनिन के गद्य में। बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान
और बाहरी चित्रण की विशेषताएं
लक्ष्य :बुनिन के गद्य के विभिन्न विषयों से परिचित होना; बुनिन द्वारा मानव मनोविज्ञान, और अन्य को प्रकट करने के लिए उपयोग की जाने वाली साहित्यिक तकनीकों की पहचान करना सिखाएं चरित्र लक्षणबुनिन की कहानियाँ; गद्य पाठ विश्लेषण कौशल विकसित करना।
पाठ का कोर्स
I. गृहकार्य की जाँच करना।
दिल से पढ़ना और बनीन की कविताओं का विश्लेषण: "एपिफेनी नाइट", "अकेलापन", "द लास्ट बम्बलबी"।
द्वितीय। नई सामग्री के साथ काम करना।
1. शिक्षक का वचन।
एक कलाकार के रूप में बुनिन की विशेषताएं, उनके समकालीनों के बीच उनकी जगह की मौलिकता और, अधिक मोटे तौर पर, 19वीं-20वीं शताब्दी के रूसी यथार्थवाद में। उन कार्यों में प्रकट होते हैं जिनमें, उनके अनुसार, "एक गहरे अर्थ में एक रूसी व्यक्ति की आत्मा, एक स्लाव के मानस के लक्षणों की छवि" द्वारा कब्जा कर लिया गया था। आइए कुछ कहानियों पर एक नजर डालते हैं।
2. छात्र संदेश.
क) कहानी "द विलेज" (पाठ्यपुस्तक सामग्री पर आधारित, पृष्ठ 39-43)।
बी) संग्रह "डार्क एलीज़"।
कई वर्षों तक "डार्क एलीज़" चक्र पर काम करने के बाद, I. A. बुनिन ने अपने करियर के अंत में स्वीकार किया कि वह इस चक्र को "शिल्प कौशल के मामले में सबसे उत्तम" मानते हैं। चक्र का मुख्य विषय प्रेम, भावनाओं का विषय है, जो सबसे छिपे हुए कोनों को प्रकट करता है मानवीय आत्मा. बुनिन का प्यार पूरे जीवन का आधार है, वह भूतिया खुशी जिसके लिए हर कोई प्रयास करता है, लेकिन अक्सर चूक जाता है।
पहले से ही पहली कहानी में, जिसे पूरे संग्रह की तरह, "डार्क एलीज़" नाम मिला, चक्र के मुख्य विषयों में से एक प्रकट होता है: जीवन लगातार आगे बढ़ता है, खोई हुई खुशी के सपने भ्रामक होते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति विकास को प्रभावित नहीं कर सकता है घटनाओं की।
लेखक के अनुसार, मानवजाति को सीमित मात्रा में ही सुख मिलता है, और इसलिए जो एक को दिया जाता है वह दूसरे से छीन लिया जाता है। "काकेशस" कहानी में, नायिका, अपने प्रेमी के साथ भाग रही है, अपने पति के जीवन की कीमत पर अपनी खुशी खरीदती है।
I. A. बुनिन नायक के जीवन के अंतिम घंटों का अद्भुत विस्तार और पेशेवर रूप से वर्णन करता है। यह सब निस्संदेह बनीन के जीवन की सामान्य अवधारणा से जुड़ा है। एक व्यक्ति जुनून की स्थिति में नहीं मरता है, बल्कि इसलिए कि उसे जीवन में अपने हिस्से का सुख मिल चुका है और उसे अब जीने की कोई आवश्यकता नहीं है।
जीवन से भागते हुए, दर्द से, I. A. Bunin के नायक आनंद का अनुभव करते हैं, क्योंकि दर्द कभी-कभी असहनीय हो जाता है। वह सारी इच्छाशक्ति, सारा संकल्प, जिसकी मनुष्य के जीवन में इतनी कमी है, आत्महत्या में लगा दी जाती है।
अपने हिस्से की खुशी पाने के प्रयास में, बुनिन के नायक अक्सर स्वार्थी और क्रूर होते हैं। उन्हें एहसास होता है कि किसी व्यक्ति को बख्शना व्यर्थ है, क्योंकि खुशी हर किसी के लिए पर्याप्त नहीं है, और जल्दी या बाद में आप नुकसान के दर्द का अनुभव करेंगे - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
लेखक अपने पात्रों को उत्तरदायित्व से मुक्त करने की ओर भी प्रवृत्त होता है। क्रूर व्यवहार करते हुए, वे केवल जीवन के नियमों के अनुसार जीते हैं जिसमें वे कुछ भी बदलने में असमर्थ होते हैं।
में कहानी "म्यूजियम" नायिकासमाज की नैतिकता द्वारा उसके लिए निर्धारित सिद्धांत के अनुसार रहता है। कहानी का मुख्य विषय छोटी खुशी के लिए एक भयंकर संघर्ष का विषय है, और नायक की बड़ी त्रासदी यह है कि वह प्यार को अपनी प्रेमिका से अलग मानता है, एक मुक्ति प्राप्त महिला जो दूसरे की भावनाओं को ध्यान में रखना नहीं जानती व्यक्ति।
लेकिन, इसके बावजूद, प्यार की थोड़ी सी भी झलक बनिन के नायकों के लिए बन सकती है, जिसे एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में सबसे खुश समझेगा।
बुनिन के लिए प्यार किसी व्यक्ति को दी जाने वाली सबसे बड़ी खुशी है। लेकिन शाश्वत भाग्य इस पर टिका हुआ है। प्यार हमेशा त्रासदी से जुड़ा होता है, सच्चे प्यार का सुखद अंत नहीं होता, क्योंकि इंसान को खुशी के पलों की कीमत चुकानी पड़ती है।
एकाकीपन एक ऐसे व्यक्ति का अनिवार्य हिस्सा बन जाता है जो दूसरे में एक करीबी आत्मा को नहीं देख पाया है। काश! कितनी बार पाया गया सुख हानि में बदल जाता है, जैसा कि "इन पेरिस" कहानी के नायकों के साथ हुआ।
I. A. बुनिन आश्चर्यजनक रूप से सटीक रूप से जानता है कि एक प्यार करने वाले व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली उन भावनाओं की जटिलता और विविधता का वर्णन कैसे किया जाए। और उनकी कहानियों में वर्णित परिस्थितियाँ बहुत अलग हैं।
"स्टीमबोट सेराटोव", "रेवेन" कहानियों में, बुनिन दिखाता है कि प्यार को किस तरह से प्यार की भावना के साथ जोड़ा जा सकता है।
"नताली" कहानी में, लेखक इस बारे में बात करता है कि जुनून कितना भयानक है, सच्चे प्यार से गर्म नहीं होता।
बुनिन की कहानियों में प्यार विनाश और दु: ख का कारण बन सकता है, क्योंकि यह न केवल तब उठता है जब किसी व्यक्ति को प्यार में पड़ने का "अधिकार" होता है ("रस्या", "कवकज़")।
"गल्या गांस्काया" कहानी में हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि जब लोग अलग तरह से महसूस करते हैं तो लोगों में आध्यात्मिक निकटता की कमी किस त्रासदी के साथ समाप्त हो सकती है।
और कहानी "दुबकी" की नायिका जानबूझकर अपनी मृत्यु के लिए जाती है, अपने जीवन में कम से कम एक बार महसूस करना चाहती है इश्क वाला लव. इस प्रकार, बुनिन की कई कहानियाँ दुखद हैं। कभी-कभी एक छोटी पंक्ति में लेखक आशाओं के पतन, भाग्य के क्रूर उपहास को प्रकट करता है।
चक्र "अंधेरे गलियों" की कहानियाँ - अद्भुत का नमूनारूसी मनोवैज्ञानिक गद्य, जिसमें प्रेम हमेशा उन शाश्वत रहस्यों में से एक रहा है जिसे शब्द के कलाकारों ने प्रकट करने की मांग की थी। इवान अलेक्सेविच बुनिन उन शानदार लेखकों में से एक थे जो इस रहस्य को उजागर करने के सबसे करीब आए।
3. ग्रंथों के साथ काम करना(घर की तैयारी की जाँच करें)।
ए) सैन फ्रांसिस्को से सज्जन।
अपने काम में, बुनिन रूसी क्लासिक्स की परंपराओं को जारी रखता है। टॉल्स्टॉय के बाद, दार्शनिक और कलाकार, बुनिन 1915 में प्रथम विश्व युद्ध की ऊंचाई पर लिखी गई कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में व्यापक सामाजिक-दार्शनिक सामान्यीकरण की ओर मुड़ते हैं।
"द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में, एक दार्शनिक और कलाकार लियो टॉल्स्टॉय का शक्तिशाली प्रभाव ध्यान देने योग्य है। टॉल्स्टॉय की तरह, बुनिन लोगों का न्याय करते हैं, आनंद के लिए उनकी लालसा, मानवता को नियंत्रित करने वाले शाश्वत कानूनों के दृष्टिकोण से सामाजिक संरचना का अन्याय।
इस कहानी में इस दुनिया की अपरिहार्य मृत्यु का विचार सबसे बड़ी ताकत के साथ परिलक्षित हुआ, जिसमें आलोचक ए। डर्मन के अनुसार, "कुछ गंभीर और धर्मी दुख के साथ, कलाकार ने विशाल की एक बड़ी छवि चित्रित की बुराई - पाप की छवि जिसमें एक आधुनिक अभिमानी व्यक्ति का जीवन पुराने दिल से बहता है।
विशाल "अटलांटिस" (धँसा हुआ पौराणिक महाद्वीप के नाम के साथ), जिस पर कैपरी, एक अमेरिकी करोड़पति, आनंद के द्वीप की यात्रा करता है, मानव समाज का एक प्रकार का मॉडल है: निचली मंजिलों के साथ जहां श्रमिक दहाड़ से दंग रह गए और नारकीय गर्मी, अथक रूप से इधर-उधर भागना, और ऊपरी, जहाँ विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग रहते हैं।
- वह क्या है, "खोखला" आदमी, बुनिन की छवि में?
I. ए बुनिन को केवल कुछ स्ट्रोक की जरूरत है ताकि हम एक अमेरिकी करोड़पति के पूरे जीवन को देख सकें। एक बार जब उसने अपने लिए एक मॉडल चुना, जिसके बराबर वह बनना चाहता था, और कई वर्षों की कड़ी मेहनत के बाद, आखिरकार उसे एहसास हुआ कि उसने वह हासिल कर लिया है जिसकी वह आकांक्षा करता था। वह धनी है।
और एक नायक कहानी यह तय करती हैवह क्षण आ गया है जब वह जीवन के सभी सुखों का आनंद ले सकता है, खासकर जब से उसके पास इसके लिए पैसा है। उसके घेरे के लोग पुरानी दुनिया में आराम करने जाते हैं - वह भी वहाँ जाता है। नायक की योजनाएँ व्यापक हैं: इटली, फ्रांस, इंग्लैंड, एथेंस, फिलिस्तीन और यहाँ तक कि जापान भी। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन ने जीवन का आनंद लेना अपना लक्ष्य बना लिया है - और वह इसका सबसे अच्छा आनंद लेता है, अधिक सटीक रूप से, इस पर ध्यान केंद्रित करता है कि दूसरे इसे कैसे करते हैं। वह बहुत खाता है, बहुत पीता है।
पैसा नायक को उसके चारों ओर एक तरह का दृश्य बनाने में मदद करता है, जो हर उस चीज़ से बचाता है जिसे वह नहीं देखना चाहता।
लेकिन यह इस परिदृश्य के पीछे ठीक है कि एक जीवित जीवन गुजरता है, एक ऐसा जीवन जिसे उसने कभी नहीं देखा और कभी नहीं देखेगा।
- कहानी का चरमोत्कर्ष क्या है?
कहानी का चरमोत्कर्ष नायक की अप्रत्याशित मृत्यु है। इसकी अचानकता में सबसे गहरा दार्शनिक अर्थ निहित है। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन अपने जीवन को बाद के लिए स्थगित कर रहे हैं, लेकिन हममें से किसी को भी यह पता नहीं है कि इस धरती पर हमें कितना समय आवंटित किया गया है। पैसों से जिंदगी नहीं खरीदी जा सकती। कहानी का नायक भविष्य में सट्टा खुशी की खातिर युवाओं को लाभ की वेदी पर ले आता है, उसे यह भी ध्यान नहीं रहता कि उसका जीवन कितना औसत दर्जे का रहा है।
सैन फ्रांसिस्को के सज्जन, यह गरीब अमीर आदमी, नाव चलाने वाले लोरेंजो, एक अमीर गरीब आदमी, "एक लापरवाह मौज-मस्ती करने वाला और एक सुंदर आदमी", पैसे के प्रति उदासीन और खुश, जीवन से भरा हुआ है। जीवन, भावनाएँ, प्रकृति की सुंदरता - ये, बुनिन के अनुसार, मुख्य मूल्य हैं। और धिक्कार है उसे जिसने धन को अपना लक्ष्य बना लिया है।
कार्य में प्रेम का विषय कैसा लगता है?
यह संयोग से नहीं है कि I. A. बुनिन कहानी में प्रेम के विषय का परिचय देते हैं, क्योंकि प्रेम भी, उच्चतम भावना, अमीरों की इस दुनिया में कृत्रिम हो जाती है।
यह उनकी बेटी के लिए प्यार है जिसे सैन फ्रांसिस्को के सज्जन खरीद नहीं सकते। और जब वह एक प्राच्य राजकुमार से मिलती है, तो वह विस्मय में है, लेकिन इसलिए नहीं कि वह सुंदर है और दिल को उत्तेजित कर सकता है, बल्कि इसलिए कि उसमें "असामान्य रक्त" बहता है, क्योंकि वह अमीर, कुलीन और एक कुलीन परिवार से है।
और प्रेम के वल्गराइजेशन का उच्चतम स्तर अटलांटिस के यात्रियों द्वारा प्रशंसा करने वाले प्रेमियों की एक जोड़ी है, जो खुद इतनी मजबूत भावनाओं के लिए सक्षम नहीं हैं, लेकिन जिसके बारे में केवल जहाज के कप्तान को पता है कि वह "लॉयड द्वारा काम पर रखा गया है" अच्छे पैसे के लिए प्यार खेलना और लंबे समय से एक या दूसरे जहाज पर तैर रहा है।
पाठ्यपुस्तक लेख पढ़ें (पीपी। 45-46)।
प्रश्न का उत्तर देने के लिए एक योजना बनाएं: "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में दुनिया के कयामत का विषय कैसे व्यक्त किया गया है?
नमूना योजना
1. "कलाकार ने चित्रित किया ... पाप की छवि ... एक बूढ़े दिल वाला एक घमंडी आदमी।"
2. प्रतीकात्मक नामजहाज: अटलांटिस - एक धँसा हुआ पौराणिक महाद्वीप।
3. जहाज के यात्री - मानव समाज का एक मॉडल:
b) सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मृत्यु।
4. विषय एपिग्राफ में है: "हाय तुम पर, बाबुल, मजबूत शहर!"। परिणामी योजना के अनुसार उत्तर देने के लिए कहानी के पाठ से उद्धरणों का चयन करें।
बी) "स्वच्छ सोमवार" - प्रेम के शाश्वत विषय पर कहानियों में से एक, जो I. A. बुनिन के काम में एक विशेष स्थान रखता है।
- साबित करें कि मुख्य पात्रों की छवियां एंटीथिसिस पर बनाई गई हैं।
- कहानी का शीर्षक स्पष्ट करें।
- साबित करें कि कहानी कलात्मक संक्षिप्तता, बाहरी चित्रण के मोटे होने की विशेषता है, जो हमें नव-यथार्थवाद को एक लेखन पद्धति के रूप में बोलने की अनुमति देती है।
तृतीय। I. A. बुनिन "एंटोनोव सेब" द्वारा कहानी के पाठ का विश्लेषण।
समूहों में गृह प्रशिक्षण। कार्य का मूल्यांकन एक तालिका (बोर्ड पर) में तैयार किया गया है, परिणाम अभिव्यक्त किए गए हैं, अंकों की संख्या की गणना की गई है।
उत्तर देते समय, पाठ पर निर्भरता की आवश्यकता होती है।
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उत्तर (5 अंक) |
जोड़ (3 अंक) |
प्रश्न (1 अंक) |
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शिक्षक शब्द।
बुनिन की कहानी "एंटोनोव सेब" में महान घोंसले के मुरझाने और उजाड़ने, स्मृति के मूल भाव और रूस के विषय के रूपांकन हैं। क्या यह देखना दुखद नहीं है कि बचपन से आपको प्रिय सब कुछ अतीत में कैसे गायब हो जाता है?
महान साहित्य के उत्तराधिकारी के लिए, I. A. बुनिन, जिन्हें अपनी वंशावली पर गर्व था ("रक्त और संस्कृति का एक सौ साल पुराना चयन!", I. Ilyin के शब्दों में), ऐसा मनोर रूस था, पूरी तरह से ज़मींदार का जीवन, प्रकृति, कृषि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, आदिवासी रिवाजऔर किसानों का जीवन।
कलाकार की स्मृति अतीत की तस्वीरों को पुनर्जीवित करती है, जैसे वह अतीत के बारे में रंगीन सपने देखता है, कल्पना की शक्ति से वह पल को रोकने की कोशिश करता है। बनिन ने शरद ऋतु के परिदृश्य के साथ कुलीन घोंसलों का मुरझाया। शरद ऋतु और पुरातनता की कविता से रोमांचित, बुनिन ने सदी की शुरुआत की सबसे अच्छी कहानियों में से एक लिखी - "एंटोनोव सेब", रूसी संपत्ति के लिए एक उत्साही और दुखद प्रसंग।
बुनिन के काम को समझने के लिए "एंटोनोव सेब" बेहद महत्वपूर्ण हैं। महान कलात्मक शक्ति के साथ, वे अपनी जन्मभूमि, उसकी संपत्ति और अप्रतिम सौंदर्य की छवि पर कब्जा कर लेते हैं।
जीवन लगातार आगे बढ़ रहा है, रूस ने अभी एक नई शताब्दी में प्रवेश किया है, और लेखक हमें याद रखने योग्य, सुंदर और शाश्वत को खोने के लिए नहीं कहता है।
अपनी "शरद ऋतु" कहानी में, बुनिन ने सूक्ष्मता से कब्जा कर लिया और अतीत के अनूठे वातावरण को व्यक्त किया।
एंटोनोव सेब के अद्भुत कलात्मक कौशल, उनके अवर्णनीय सौंदर्य आकर्षण के लिए आलोचक उनकी प्रशंसा में एकमत हैं।
लॉटरी के परिणामस्वरूप, प्रत्येक समूह को एक प्रश्न प्राप्त होता है, जिस पर चर्चा के लिए 5-7 मिनट दिए जाते हैं। छात्रों को पहले से तैयारी करने का अवसर देने के लिए प्रश्नों को पहले से प्रस्तुत किया गया था।
1. कहानी पढ़ते समय कौन-सी तस्वीरें दिमाग में आती हैं?
इस कार्य को पूरा करने में सहायता के लिए, शब्दावली मॉडल पेश किए जाते हैं:
लुप्त होती नेक घोंसलों के लिए विषाद;
अतीत से बिदाई का शोकगीत;
पितृसत्तात्मक जीवन की तस्वीरें;
पुरातनता का काव्यीकरण; पुराने रूस का एपोथोसिस;
मुरझाना, जागीर जीवन का उजाड़ होना;
कहानी का दुखद गीत।
2. रचना की विशेषताएं क्या हैं? अपनी कहानी की योजना बनाएं।
रचना को समझते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि कहानी विविध छापों, यादों, गीतात्मक खुलासे और दार्शनिक प्रतिबिंबों की पच्चीकारी के रूप में बनाई गई है।
अध्यायों के प्रत्यावर्तन में, हम देखते हैं, सबसे पहले, प्रकृति में कैलेंडर परिवर्तन और उनसे जुड़े संघ।
1. शुरुआती ठीक शरद ऋतु की याद। बगीचे में हलचल।
2. "फसल वर्ष" का स्मरण। बगीचे में सन्नाटा।
3. शिकार की यादें (छोटा स्थानीय जीवन)। बगीचे में तूफान.
4. गहरी शरद ऋतु का स्मरण। एक आधा कटा हुआ, खुला बगीचा।
3. गेय नायक का व्यक्तित्व कैसा है?
अपने आध्यात्मिक मनोदशा में गेय नायक स्वयं लेखक के करीब है। उसका स्वरूप स्केच किया गया है, वह व्यक्तिकृत नहीं है (उपस्थिति, जीवनी, आदि)।
लेकिन इस व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की कल्पना बहुत स्पष्ट रूप से की जा सकती है।
यह उनकी देशभक्ति, स्वप्नदोष, दुनिया की काव्यात्मक-सूक्ष्म दृष्टि पर ध्यान दिया जाना चाहिए: “और काले आकाश को तारों की शूटिंग द्वारा उग्र धारियों के साथ खींचा जाता है। लंबे समय तक आप इसकी गहरी नीली गहराई को देखते हैं, जब तक कि पृथ्वी आपके पैरों के नीचे तैरती नहीं है। फिर आप शुरू करेंगे और अपने हाथों को अपनी आस्तीन में छिपाते हुए, आप जल्दी से गली से घर की ओर दौड़ेंगे ... दुनिया में कितनी ठंडी, ओस और कितनी अच्छी है!
छवि के केंद्र में न केवल शरद ऋतु के महीनों का क्रमिक परिवर्तन है, बल्कि दुनिया का "उम्र" का दृश्य भी है, उदाहरण के लिए, एक बच्चा, एक किशोर, एक युवा और एक परिपक्व व्यक्ति।
"शुरुआती ठीक शरद ऋतु", जिसके वर्णन से कहानी शुरू होती है, हम एक लड़के "बारचुक" की आँखों से देखते हैं।
दूसरे अध्याय में, गेय नायक ने बच्चों की धारणा में निहित आनंद और पवित्रता को काफी हद तक खो दिया है।
तीसरे और चौथे अध्याय में, हल्के स्वर घटते हैं और अंधेरे, उदास, निराशाजनक रूप से उदास लोगों की पुष्टि की जाती है: “यहाँ मैं अपने आप को फिर से गाँव में, गहरी शरद ऋतु में देखता हूँ। दिन नीले, बादल भरे होते हैं ... फुटमैन के कमरे में, एक कार्यकर्ता चूल्हा गर्म करता है, और बचपन की तरह, मैं पुआल के ढेर के पास बैठ जाता हूं, जिसमें पहले से ही सर्दियों की ताजगी की तेज गंध आती है, और सबसे पहले जलते हुए चूल्हे को देखता हूं , फिर खिड़कियों पर, जिसके पीछे, नीला हो जाना, धुंधलका उदास रूप से मर जाता है।
तो, बुनिन न केवल इस बारे में बात करता है कि वे जीर्ण सम्पदा में कैसे आते हैं और परिवर्तन की हवा जीवन के पुराने तरीके को नष्ट कर देती है, बल्कि यह भी कि एक व्यक्ति अपने शरद ऋतु और सर्दियों के मौसम की ओर कैसे बढ़ता है।
4. लेक्सिकल सेंटर - गार्डन शब्द। बुनिन बगीचे का वर्णन कैसे करता है?
बुनिन मौखिक सिक्के का एक नायाब मास्टर है। "एंटोनोव सेब" में लेक्सिकल सेंटर एसएडी शब्द है, न केवल बुनिन के काम में, बल्कि पूरे रूसी संस्कृति में महत्वपूर्ण शब्दों में से एक है।
"उद्यान" शब्द ने आत्मा के करीब कुछ प्रिय की यादों को पुनर्जीवित किया।
उद्यान एक दोस्ताना परिवार, एक घर के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें एक शांत स्वर्गीय खुशी का सपना है जिसे मानवता भविष्य में खो सकती है।
आप उद्यान शब्द के कई प्रतीकात्मक रंग पा सकते हैं: सौंदर्य, समय का विचार, पीढ़ियों की स्मृति, मातृभूमि। लेकिन सबसे अधिक बार प्रसिद्ध चेखवियन छवि दिमाग में आती है: उद्यान महान घोंसले हैं, जिन्होंने हाल ही में समृद्धि की अवधि का अनुभव किया है, और अब क्षय में गिर गए हैं।
बुनिन का बगीचा एक दर्पण है जो दर्शाता है कि सम्पदा और उनके निवासियों के साथ क्या हो रहा है।
"एंटोनोव सेब" कहानी में वह अपने मूड और चरित्र के साथ एक जीवित प्राणी के रूप में दिखाई देता है। बगीचे को हर बार लेखक के मूड के चश्मे से दिखाया गया है। भारतीय गर्मियों के उर्वर समय में, यह कल्याण, संतोष, समृद्धि का प्रतीक है: "... मुझे एक बड़ा, सभी सुनहरा, सूखा और पतला बगीचा याद है, मुझे मेपल की गलियाँ याद हैं, गिरी हुई पत्तियों की नाजुक सुगंध और एंटोनोव सेब की महक, शहद की महक और शरद ऋतु की ताजगी। सुबह-सुबह, यह शांत होता है, "बकाइन कोहरे" से भरा होता है, मानो प्रकृति के रहस्यों को छिपा रहा हो।
लेकिन "शरद ऋतु की विदाई का त्योहार"समाप्त हो गया और "ब्लैक गार्डन फ़िरोज़ा आकाश के माध्यम से चमक जाएगा और धूप में खुद को गर्म करते हुए सर्दियों की प्रतीक्षा करेगा".
पिछले अध्याय में, बगीचा सुनसान, नीरस ... एक नई सदी की दहलीज पर, केवल एक बार जगमगाते बगीचे की यादें रह गईं। एक परित्यक्त महान संपत्ति के रूप बुनिन की प्रसिद्ध कविता "डेसोलेशन" (1903) के अनुरूप हैं:
एक खामोशी मुझे सताती है।
देशी घोंसला उजाड़ से तड़पता है।
मैं यहीं पला-बढ़ा हूं। लेकिन खिड़की से बाहर देख रहे हैं
मृत उद्यान। घर के ऊपर सुलग रहा है...
5. कहानी "एंटोनोव सेब", ए। तवर्दोवस्की के शब्दों में, असाधारण रूप से "सुगंधित" है: "दुनिया में बुनिन सांस लेता है; वह इसे सूँघता है और पाठक को देता है।" इस उद्धरण के अर्थ का विस्तार करें।
आप बुनिन को पढ़ते हैं और जैसे कि आप शारीरिक रूप से नए पुआल और भूसी की राई की सुगंध को महसूस करते हैं, "ताजी हवा में टार की गंध" (ग्रामीण जीवन में नृवंशविज्ञान संबंधी रुचि), "गिरे हुए पत्तों की नाजुक सुगंध", चेरी का सुगंधित धुआं झाड़ियाँ, मशरूम की नमी की तेज़ गंध, जो खड्डों से महकती है (बचपन का रोमांस, यादों का बवंडर); "पुराने महोगनी फर्नीचर, सूखे चूने के खिलने" की गंध, पुराने इत्र की गंध जो चर्च की ब्रेविरीज़ (अतीत के लिए उदासीनता, कल्पना) की तरह महकती है।
कहानी में "एंटोनोव सेब की गंध, शहद की गंध और शरद ऋतु की ताजगी" का बोलबाला है (यह कहानी का प्रमुख वाक्यांश है)। शरद ऋतु का अद्भुत उपहार - एंटोनोव सेब - लेखक द्वारा निवर्तमान मूल जीवन के प्रतीक के रूप में चुना गया था। एंटोनोव्का सेब की एक पुरानी सर्दियों की किस्म है, जो पुराने समय से ही प्रिय है, व्यापक है।
एंटोनोव्का की एक विशिष्ट विशेषता "एक मजबूत, अजीब ईथर-सेब सुगंध" ("भावना सेब" का पर्यायवाची) है। ओरीओल प्रांत के मूल निवासी, बुनिन अच्छी तरह से जानते थे कि एंटोनोव सेब रूसी शरद ऋतु के संकेतों में से एक थे। रूस से प्यार करते हुए, बुनिन ने उन्हें कविता दी।
गृहकार्य।
I. A. बुनिन के काम के आधार पर एक निबंध के लिए सामग्री का चयन। छात्रों के समूहों के लिए व्यक्तिगत कार्य:
- रचना नमूना विषयनिबंध।
- "बनिन की समझ में प्यार" विषय पर एक निबंध योजना विकसित करें।
इवान अलेक्सेविच बुनिन - महानतम लेखक XIX-XX सदियों की बारी। उन्होंने एक कवि के रूप में साहित्य में प्रवेश किया, अद्भुत काव्य रचनाएँ कीं। 1895 ... पहली कहानी "टू द एंड ऑफ द वर्ल्ड" प्रकाशित हुई है। आलोचकों की प्रशंसा से उत्साहित, बुनिन साहित्यिक कार्यों में संलग्न होना शुरू कर देता है। इवान अलेक्सेविच बुनिन 1933 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार सहित विभिन्न पुरस्कारों के विजेता हैं।
1944 में, लेखक प्यार के बारे में सबसे अद्भुत कहानियों में से एक बनाता है, पृथ्वी पर सबसे सुंदर, महत्वपूर्ण और उदात्त चीज के बारे में - कहानी "क्लीन मंडे"। इस कहानी के बारे में बुनिन ने कहा: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि उन्होंने मुझे शुद्ध सोमवार लिखने के लिए दिया।"
"क्लीन मंडे" कहानी में, बूनिन के गद्य का मनोविज्ञान और "बाहरी चित्रात्मकता" की विशेषताएं विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थीं।
"मास्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो रही थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रूप से रोशन थीं - और शाम का मास्को जीवन, दिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया, कैब स्लेज मोटे और अधिक जोरदार हो गए, भीड़भाड़ वाले डाइविंग ट्राम कठिन रूप से उखड़ गए - शाम में यह पहले से ही स्पष्ट था कि हरे रंग के सितारे तारों से कैसे फुफकारते हैं - सुस्त काले राहगीरों ने बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक एनिमेटेड रूप से जल्दबाजी की ... "- ये शब्द हैं लेखक ने अपनी कहानी शुरू की, ले रहा है 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ओल्ड मॉस्को के पाठक। सबसे बड़े विस्तार के साथ लेखक, मामूली विवरण को खोए बिना, इस युग के सभी संकेतों को पुन: पेश करता है। और पहले से ही पहली पंक्तियों से, कहानी को प्राचीन काल के विवरणों के निरंतर उल्लेख द्वारा एक विशेष ध्वनि दी गई है: प्राचीन मास्को चर्चों, मठों, आइकन (चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, इबेरियन चर्च, मार्था और मैरी कॉन्वेंट, आइकन) के बारे में तीन हाथों वाली भगवान की माँ), प्रमुख हस्तियों के नामों के बारे में। लेकिन इस पुरातनता के बगल में, अनंत काल, हम जीवन के बाद के तरीके के संकेतों को देखते हैं: रेस्तरां प्राग, हरमिटेज, मेट्रोपोल, यार, नागरिकों के सबसे समृद्ध तबकों के लिए जाने जाते हैं और सुलभ हैं; समकालीन लेखकों द्वारा पुस्तकें; एरटेल और चेखव द्वारा "मोटल"... कहानी में कार्रवाई कैसे सामने आती है, इसे देखते हुए, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि पात्रों के लिए अतीत बेहद स्पष्ट है, वर्तमान अस्पष्ट है, और भविष्य बिल्कुल अस्पष्ट है।
कहानी में दो पात्र हैं: वह और वह, एक पुरुष और एक महिला। आदमी, लेखक के अनुसार, दक्षिणी, गर्म सुंदरता के साथ किसी कारण से स्वस्थ, समृद्ध, युवा और सुंदर है, वह "अभद्र रूप से सुंदर" भी था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नायक प्यार में है, प्यार में इतना है कि वह नायिका की किसी भी सनक को पूरा करने के लिए तैयार है, अगर केवल उसे खोना नहीं है। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह यह समझने की कोशिश नहीं कर सकता है कि उसके प्रिय की आत्मा में क्या हो रहा है: उसने "सोचने की कोशिश नहीं की, सोचने की नहीं।" स्त्री को रहस्यमयी, गूढ़ रूप में चित्रित किया गया है। वह रहस्यमय है, क्योंकि एक रूसी महिला की आत्मा सामान्य रूप से उसकी आध्यात्मिकता, भक्ति, समर्पण, आत्म-इनकार के साथ रहस्यमय है ... नायक खुद स्वीकार करता है: "वह रहस्यमयी थी, मेरे लिए अजीब थी।" उसका पूरा जीवन अकथनीय विरोधाभासों, फेंकने से बुना हुआ है। "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: कोई फूल नहीं, कोई किताब नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं," कथाकार बताता है, लेकिन तुरंत जोड़ता है: "हालांकि, फिर भी, फूल उसके पसंदीदा और अप्रकाशित थे, सभी किताबें ... वह हमेशा पढ़ती थी, उसने एक दिन में चॉकलेट का एक पूरा डिब्बा खाया, दोपहर के भोजन और रात के खाने में उसने मुझसे कम नहीं खाया ... कौन, कैसे और कहाँ समय बिताना है।
लेखक हमें उसकी उत्पत्ति के बारे में, उसके वर्तमान व्यवसायों के बारे में पूरी तरह से बताता है। लेकिन नायिका के जीवन का वर्णन करने में, ब्यून अक्सर अस्पष्ट क्रियाविशेषणों का उपयोग करता है (किसी कारण से, नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र उसके सोफे पर लटका हुआ है)।
स्त्री की सभी क्रियाएं स्वतःस्फूर्त, अतार्किक और साथ ही सुनियोजित प्रतीत होती हैं। स्वच्छ सोमवार की रात, वह खुद को नायक को देती है, यह जानकर कि वह सुबह मठ में जाएगी, लेकिन क्या यह प्रस्थान अंतिम है यह भी स्पष्ट नहीं है। पूरी कहानी के दौरान, लेखक दिखाता है कि नायिका कहीं भी सहज महसूस नहीं करती है, वह साधारण सांसारिक सुख के अस्तित्व में विश्वास नहीं करती है। "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, बकवास में पानी की तरह है: आप इसे खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है," वह प्लैटन कराटेव को उद्धृत करती है।
स्वच्छ सोमवार के नायकों के आध्यात्मिक आवेग अक्सर तार्किक व्याख्या की अवहेलना करते हैं। ऐसा लगता है कि स्त्री और पुरुष दोनों का खुद पर कोई अधिकार नहीं है, वे अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं हैं।
कहानी के केंद्र में क्षमा रविवार और स्वच्छ सोमवार की घटनाएं हैं। क्षमा रविवार सभी विश्वासियों द्वारा पूजनीय धार्मिक अवकाश है। वे एक-दूसरे से क्षमा माँगते हैं और अपने प्रियजनों को क्षमा करते हैं। नायिका के लिए यह बेहद खास दिन है, न केवल क्षमा का दिन, बल्कि सांसारिक जीवन से विदाई का दिन भी। स्वच्छ सोमवार उपवास का पहला दिन है, जिस दिन एक व्यक्ति को सभी गंदगी से मुक्त किया जाता है, जब श्रोवटाइड का मज़ा आत्म-चिंतन से बदल दिया जाता है। यह दिन नायक के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है। किसी प्रियजन के नुकसान से जुड़ी पीड़ा से गुजरने के बाद, नायक आसपास की ताकतों के प्रभाव का अनुभव करता है और वह सब कुछ महसूस करता है जो उसने पहले नोटिस नहीं किया था, नायिका के लिए प्यार से अंधा हो गया था। दो साल बाद, आदमी, बीते दिनों की घटनाओं को याद करते हुए, अपनी लंबे समय से चली आ रही संयुक्त यात्रा के मार्ग को दोहराएगा, और किसी कारण से वह वास्तव में मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के चर्च जाना चाहेगा। कौन-सी अज्ञात शक्तियाँ उसे अपनी प्रेयसी की ओर खींचती हैं? क्या वह उस आध्यात्मिक दुनिया की आकांक्षा करता है जिसमें वह जाती है? हम यह नहीं जानते, लेखक हमारे लिए गोपनीयता का पर्दा नहीं उठाता। वह केवल नायक की आत्मा में हमें विनम्रता दिखाता है, उनकी अंतिम मुलाकात उनके विनम्र प्रस्थान के साथ समाप्त होती है, न कि उनके पूर्व जुनून के जागरण से।
नायकों का भविष्य अस्पष्ट है। सब कुछ के अलावा, लेखक कहीं भी सीधे तौर पर यह संकेत नहीं देता है कि आदमी से मिली नन उसकी पूर्व प्रेमिका है। केवल एक विवरण - अंधेरे आंखें - नायिका की उपस्थिति जैसा दिखता है। उल्लेखनीय है कि नायिका मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट जाती है। यह मठ एक मठ नहीं है, बल्कि ऑर्डिनका पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड है, जिसमें धर्मनिरपेक्ष महिलाओं का एक समुदाय था, जो चर्च में रहने वाले अनाथों और प्रथम विश्व युद्ध में घायलों की देखभाल करते थे। और चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड में यह सेवा, शायद शुद्ध सोमवार की नायिका के लिए एक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि है, क्योंकि यह वर्जिन का बेदाग दिल था जिसने दुनिया को युद्ध, मृत्यु, रक्त, अनाथता के खिलाफ चेतावनी दी थी। ..
I.A की दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक संतृप्ति। बुनिन .
11 वीं कक्षा में साहित्य पाठ
Andryunina E.G द्वारा तैयार किया गया।
कविता "एपिफेनी नाइट" (1886-1901)
विश्लेषणात्मक बातचीत
सामान्यकरण
"अकेलापन"
"द लास्ट बंबलबी" (1916)
विश्लेषणात्मक बातचीत
सामान्यकरण
टास्क ग्रुप कविताएँ I.A. विषयगत सिद्धांत पर बुनिन।
"शब्द", "शाम", "दिन आएगा, मैं गायब हो जाऊंगा ..", "और फूल, और भौंरा, और घास, और मकई के कान ...", "बचपन", "मातृभूमि", "गोधूलि ", "मेरे ऊपर ग्रे आकाश ..", "मुझे याद है - एक लंबा सर्दी की शाम...", "देश की कुर्सी पर, रात में, बालकनी पर ..."।
पाठ का सारांश
कविता I.A. बनीना को एक विवाद मिला
समकालीन आलोचना में मूल्यांकन।
अपने शुरुआती काम में, प्रमुख सिद्धांत
कविता थी। बुनिन लाना चाहता है
गद्य के साथ कविता, बाद वाला प्राप्त करता है
उनका एक प्रकार का गेय चरित्र है,
लय की भावना से चिह्नित। बनींस्काया की प्रकृति के बारे में
कविता, मैक्सिम गोर्की ने अच्छा कहा: "जब मैं
मैं आपकी कविताओं की किताब के बारे में लिखूंगा, मैं, वैसे,
मैं आपकी तुलना लेविटन से करूंगा ... "
पाठ-कार्यशाला में "प्रतिबिंब पत्रक" के उपयोग पर मास्टर वर्ग
विषय पर "I. A. Bunin" स्वच्छ सोमवार "की कहानी में मनोविज्ञान की विशेषताओं का विश्लेषण
रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक
उच्चतम योग्यता श्रेणी
एमबीओयू सरसाक-ओमगा लिसेयुम
तातारस्तान गणराज्य का एग्रीज़ नगरपालिका जिला
पाठ का उद्देश्य: आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देशों के निर्माण को बढ़ावा देना; I.A. Bunin द्वारा कहानी के मनोविज्ञान की जटिलता, गहराई, विशेषताओं को समझने में छात्रों की मदद करने के लिए; कारण के साथ बोलने की क्षमता में सुधार; मौखिक और लिखित कौशल विकसित करना।
उपकरण: स्लाइड प्रस्तुति, "प्रतिबिंबों की शीट्स", I.A. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" के पाठ, संगीत संगत: बीथोवेन - मूनलाइट सोनाटा (पियानो सोनाटा N14), कैनकन (mp3ostrov.com), रूसी-रूढ़िवादी-पूजन-प्रतीक-विश्वास (muzofon.com)।
मैं . प्रारंभ करनेवाला (भावनाओं पर स्विच करना)।लक्ष्य भावनात्मक मनोदशा बनाना है, अवचेतन को जोड़ना है, समस्या की स्थिति- शुरुआत जो सभी की रचनात्मक गतिविधि को प्रेरित करती है।
आईए बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" एक युवा जोड़े के प्यार की कहानी है। लेकिन मुख्य पात्रों के नाम नहीं हैं। नामों की जानबूझकर अनुपस्थिति इस तथ्य से संकेतित होती है कि कहानी में बहुत सारे नाम हैं। और ये असली लोगों के नाम हैं। ये या तो फैशनेबल कार्यों के लेखक हैं (हॉफमैनस्टल, श्नित्ज़लर, टेटमेयर, पशिबिशेव्स्की); या सदी की शुरुआत के फैशनेबल रूसी लेखक (ए। बेली, लियोनिद एंड्रीव, ब्रायसोव); या आर्ट थिएटर के वास्तविक आंकड़े (स्टैनिस्लावस्की, मोस्कविन, काचलोव, सुलेरज़ित्स्की); या पिछली शताब्दी के रूसी लेखक (ग्रिबोएडोव, एरटेल, चेखव, एल। टॉल्स्टॉय); या प्राचीन रूसी साहित्य के नायक (पेर्सवेट और ओस्लीबिया, यूरी डोलगोरुकि, सियावेटोस्लाव सेवरस्की, पावेल मुरोम्स्की); कहानी में "युद्ध और शांति" के पात्रों का उल्लेख किया गया है - प्लैटन करातेव और पियरे बेजुखोव; एक बार चालियापिन के नाम का उल्लेख; ओखोटी रियाद एगोरोव में सराय के मालिक का असली नाम रखा गया था। एक काल्पनिक नाम का उल्लेख है - कोचमैन फेडरर का नाम।
द्वितीय . स्व-निर्देश (व्यक्तिगत समाधान)।छात्रों की राय सुनी जाती है।
शिक्षक के लिए जानकारी।स्वच्छ सोमवार के नायकों के कार्यों और उपस्थिति के पीछे, हम स्पष्ट रूप से कुछ अधिक महत्वपूर्ण की उपस्थिति महसूस करते हैं, जो सूक्ष्म रूप से, अद्भुत कौशल के साथ, लेकिन अद्भुत दृढ़ता के साथ, बुनिन अपने सामान्य में बुना हुआ है प्रेम कहानी. यह आवश्यक आत्मा है, कहानी में पात्रों की आंतरिक दुनिया।
तृतीय . सामाजिक निर्माण।मास्टर वर्ग प्रौद्योगिकी का सबसे महत्वपूर्ण तत्व समूह कार्य है। बिल्डिंग, एक समूह द्वारा परिणाम बनाना। समूह एक विशिष्ट विषय पर काम करते हैं। समूह के कार्य के रूप में आयोजित किया जाता है पत्राचार द्वारा संचार, जिसके दौरान व्यक्तिगत लेखन उत्पाद और सामूहिक दोनों रचनात्मक कार्य.
शिक्षक: नायकों की आंतरिक दुनिया के पूर्ण, गहन और विस्तृत प्रकटीकरण के उद्देश्य से साधनों और तकनीकों की एक प्रणाली को साहित्यिक आलोचना में मनोविज्ञान कहा जाता है।
साहित्य में मनोवैज्ञानिक चित्रण के दो मुख्य रूप हैं:
1. मनोविज्ञान खुला, स्पष्ट, प्रत्यक्ष, प्रदर्शनकारी है। मुख्य तकनीक मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण है, जो इसके करीब कलात्मक तकनीकों की एक प्रणाली द्वारा पूरक है: आंतरिक एकालाप, संवाद, पत्र, डायरी, स्वीकारोक्ति, सपने और नायकों के दर्शन, प्रथम-व्यक्ति कथन, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण, "द्वंद्ववाद" आत्मा", "चेतना की धारा" (आंतरिक एकालाप का एक चरम रूप)।
2. छिपे हुए, अप्रत्यक्ष, "सबटेक्स्ट" मनोविज्ञान, जिसका उद्देश्य "बाहर से" नायक की आंतरिक दुनिया का विश्लेषण करना है। मुख्य तकनीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है, जिसका उपयोग अन्य तकनीकों के संयोजन में किया जाता है: चित्र, परिदृश्य, आंतरिक, कलात्मक विवरण, टिप्पणी, मौन।
I.A. बुनिन "क्लीन मंडे" की कहानी में मनोविज्ञान के किन रूपों और तकनीकों का उपयोग किया गया है? हम समूह कार्य के दौरान इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे। दो समूह काम करेंगे: एक I.A. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में "ओपन साइकोलॉजी" विषय पर, दूसरा "I.A. बनीन की कहानी" क्लीन मंडे में हिडन साइकोलॉजी "विषय पर। सभी को एक प्रश्न के साथ एक "विचार पत्रक" मिलता है। प्रश्न का उत्तर दें, अपने समूह में किसी पड़ोसी को "शीट" पास करें। पूछे गए प्रश्न पर समूह के सभी सदस्यों की राय के साथ "पत्ता" को "स्वामी" के पास वापस जाना चाहिए।
बुनिन की कहानी "स्वच्छ सोमवार" और शिक्षक के लिए जानकारी में "छिपे हुए मनोविज्ञान" विषय पर काम करने वाले समूह के लिए नमूना प्रश्न।
(शिक्षक अपने विवेक से कुछ प्रश्नों का चयन कर सकता है, वह समूह के भीतर एक और बना सकता है, क्योंकि कहानी में "छिपे हुए मनोविज्ञान" के कई तरीके हैं)
1. चित्र नायिका को कैसे प्रकट करता है?
शिक्षक के लिए जानकारी. यह उसकी गैर-रूसी, गैर-स्लाविक सुंदरता के सभी वैभव में एक प्राच्य सौंदर्य है। और जब वह "एक काले मखमली पोशाक में" आर्ट थिएटर के स्किट में दिखाई दी और "हॉप्स के साथ पीला," कचलोव ने एक गिलास शराब के साथ उससे संपर्क किया और, "उसे नकली उदास लालच के साथ देखते हुए," उससे कहा: " शामखान की रानी ज़ार मेडेन, आपका स्वास्थ्य!" - हम समझते हैं कि यह बुनिन था जिसने अपने द्वैत की अपनी अवधारणा को अपने मुंह में डाल लिया: नायिका, जैसा कि वह थी, एक ही समय में "ज़ार-युवती" और "शमाखानी रानी" दोनों हैं। बुनिन के लिए यह महत्वपूर्ण है, इसमें उपस्थिति के द्वंद्व, विरोधाभासी और पारस्परिक रूप से अनन्य सुविधाओं के संयोजन को देखना और जोर देना अत्यंत आवश्यक है।
2. नायिका अपनी उत्पत्ति कैसे प्रकट करती है?
शिक्षक के लिए जानकारी।रूसी, Tver अंदर छिपा हुआ है, मानसिक संगठन में घुल गया है, जबकि उपस्थिति पूरी तरह से पूर्वी आनुवंशिकता की शक्ति को दी गई है।
3. नायिका प्राचीन मंदिरों, मठों और रेस्तरां, स्किट दोनों का दौरा करती है। यह उसकी विशेषता कैसे है?
शिक्षक के लिए जानकारी।उसका पूरा अस्तित्व मांस और आत्मा, क्षणिक और शाश्वत के बीच लगातार फेंक रहा है। दृश्यमान धर्मनिरपेक्ष चमक के पीछे, यह मुख्य रूप से राष्ट्रीय, रूसी सिद्धांत हैं। और वे मजबूत हो जाते हैं, क्योंकि वे खुद को विश्वासों में प्रकट करते हैं।
4. क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की खिड़की से दृश्य और नोवोडेविची कॉन्वेंट और रोगोज़्स्की कब्रिस्तान की यात्रा नायिका के लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों थी?
शिक्षक के लिए जानकारी।कहानी में, आधुनिक युग के संकेतों को कथावाचक की आंतरिक दुनिया से जोड़ा जाता है, फिर भी, पुरातनता, चर्चों, कब्रिस्तानों के लिए, यह नायिका की आंतरिक दुनिया है। और पवित्र स्थानों का भी उल्लेख (गर्भाधान मठ, चमत्कार मठ, महादूत कैथेड्रल, मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट, इबेरियन चैपल, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर) बुनिन की गहरी उदासीनता की गवाही देते हैं।
5. नायिका की आंतरिक विशेषता कैसी है?
शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका के अपार्टमेंट में एक "चौड़ा तुर्की सोफा" है, उसके बगल में एक "महंगा पियानो" है, और सोफे के ऊपर, लेखक जोर देता है, "किसी कारण से नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ है"। एक तुर्की सोफा और एक महंगा पियानो पूर्व और पश्चिम हैं, नंगे पैर टॉल्स्टॉय रूस हैं। बुनिन ने इस विचार को व्यक्त किया कि उनकी मातृभूमि, रूस, दो परतों, दो सांस्कृतिक प्रतिमानों - "पश्चिमी" और "पूर्वी", यूरोपीय और एशियाई का एक अजीब लेकिन स्पष्ट संयोजन है। यह विचार बुनिन की कहानी के सभी पन्नों में एक लाल धागे की तरह चलता है। कई संकेतों और अर्ध-संकेतों में जो कहानी में लाजिमी है, बुनिन द्वंद्व पर जोर देता है, रूसी जीवन के विरोधाभासी स्वभाव, असंगत का संयोजन।
6. कहानी की कविता पाठ की ध्वनि और लयबद्ध संगठन में प्रकट होती है। यहां कंट्रास्ट भी हड़ताली हैं: “मूनलाइट सोनाटा की धीमी, नींद में चलने वाली खूबसूरत शुरुआत को कैन-कैन से बदल दिया जाता है, और लिटर्जी की आवाज़ को ऐडा से एक मार्च द्वारा बदल दिया जाता है। पूरी कहानी में, नायिका बीथोवेन की मूनलाइट सोनाटा की भूमिका निभाती है। यह नायिका की आंतरिक दुनिया को कैसे चित्रित करता है?
शिक्षक के लिए जानकारी।सबसे महत्वपूर्ण रूपांकनों का विकल्प - लौकिक और शाश्वत, मांस का जीवन और आत्मा का जीवन - कहानी का लयबद्ध आधार बनाता है। नायिका शाश्वत की ओर आकर्षित होती है।
7. कहानी की नायिका ने आखिरकार "स्वच्छ सोमवार" को मठ जाने का फैसला किया। इस विशेष दिन पर क्यों और यह उसकी विशेषता कैसे है?
शिक्षक के लिए जानकारी।शुद्ध सोमवार श्रोवटाइड के बाद पहला सोमवार है, इसलिए कार्रवाई शुरुआती वसंत (फरवरी - मार्च के अंत) में होती है। श्रोव मंगलवार का अंतिम दिन "क्षमा रविवार" है, जिस दिन लोग एक-दूसरे के अपमान, अन्याय आदि को "क्षमा" करते हैं। इसके बाद "स्वच्छ सोमवार" आता है - उपवास का पहला दिन, जब एक व्यक्ति जो गंदगी से साफ हो जाता है, एक में प्रवेश करता है। कर्मकांडों के सख्त पालन की अवधि जब मस्लेनित्सा उत्सव समाप्त होता है और जीवन की दिनचर्या और आत्म-केंद्रितता की गंभीरता से मौज-मस्ती की जगह ले ली जाती है। इस दिन, कहानी की नायिका ने आखिरकार अपने अतीत के साथ हमेशा के लिए बिदाई करते हुए मठ जाने का फैसला किया। शुद्ध सोमवार एक संक्रमण और शुरुआत दोनों है: एक धर्मनिरपेक्ष, पापी जीवन से एक शाश्वत, आध्यात्मिक जीवन तक।
8. कहानी में उल्लिखित तथ्यों के बीच कालानुक्रमिक विसंगति की व्याख्या कैसे की जा सकती है? (कहानी के अंत में, बुनिन उस वर्ष को भी सटीक रूप से इंगित करता है जिसमें कार्रवाई होती है। बेली, जो जर्मनी में रहते थे, अब मास्को में नहीं थे। उस समय तक, साहित्यिक और कलात्मक सर्कल ने अपने वास्तविक अस्तित्व को लगभग समाप्त कर दिया था) .
शिक्षक के लिए जानकारी।बुनिन अपनी कहानी की कार्रवाई के समय को तेरहवें वर्ष का वसंत कहते हैं। 1913 रूस में अंतिम पूर्व-युद्ध वर्ष है। इस वर्ष को कहानी के समय के रूप में बुनिन द्वारा चुना गया है, इसके जीवित रहने वाले युग के वर्णित मास्को जीवन के विवरण के साथ स्पष्ट विसंगति के बावजूद, यह वर्ष आम तौर पर बड़े महत्व के ऐतिहासिक मील के पत्थर में विकसित हुआ है। उस समय रूसी जीवन की विविधता, चेहरों की विविधता और उन लोगों की छाप को और मजबूत करने के लिए बुनिन वास्तविकता में कई वर्षों से अलग किए गए तथ्यों को जोड़ती है, जिन्हें यह संदेह नहीं था कि उनके लिए एक महान परीक्षण इतिहास क्या तैयारी कर रहा था। इसके पन्नों से बेचैनी और बेचैनी निकलती है। इन गुणों का वाहक - समय का गुण - काफी हद तक नायिका है।
9. क्या परिदृश्य नायिका की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने में एक भूमिका निभाता है: "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया, लालटेन में गैस ठंडी हो गई, दुकान की खिड़कियां गर्म हो गईं - और मॉस्को की शाम का जीवन दिन के मामलों से मुक्त हो गया: कैब स्लेज मोटे और अधिक प्रफुल्लित हो गए, अधिक भीड़ वाले, डाइविंग ट्राम ..."?
शिक्षक के लिए जानकारी।परिदृश्य नायिका के विरोधाभासी स्वभाव से परिचित होने की आशा करता है। परिदृश्य में एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग किया जाता है। कहानी में विरोधों की एक पूरी प्रणाली निर्मित है: नायक और नायिका चरित्र में भिन्न हैं; नायिका का सुरुचिपूर्ण धर्मनिरपेक्ष जीवन और उसकी गहरी धार्मिकता; बाहरी बाधाओं के बिना प्यार, और इसका दुखद अंत। ऐसा लगता है कि पाठ की गति दो विपरीत उद्देश्यों से नियंत्रित होती है - आसपास की वास्तविकता की अश्लीलता और आध्यात्मिकता। शाश्वि मूल्यों.
10. बुनिन कहानी को लेखकों के नामों की बहुतायत से क्यों भरता है?
शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका और नायक की विभिन्न आंतरिक दुनिया को दिखाने के लिए, वह साहित्यिक नामों का उपयोग करता है (मुझे बताएं कि आपने क्या पढ़ा है और मैं आपको बताऊंगा कि आप कौन हैं)। नायक यूरोपीय पतन के अपने प्रिय फैशनेबल कार्यों को देता है, वी। ब्रायसोव का एक उपन्यास, जो उसके लिए दिलचस्प नहीं है। उसके होटल के कमरे में, "किसी कारण से, नंगे पाँव टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ है," लेकिन किसी तरह, बिना किसी स्पष्ट कारण के, वह प्लैटन कराटेव को याद करती है ... एक कुलीन रूप से परिष्कृत और रहस्यमय, कत्यूषा मास्लोवा की विशेषताएं, बलिदान और शुद्ध, एलएन द्वारा आखिरी (बुनिन द्वारा सबसे प्रिय) उपन्यास से उसकी पुनर्जीवित आत्मा में अचानक प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान"।
ग्यारह । आर्ट थियेटर में मुख्य एपिसोड - "स्किट" का अर्थ क्या है?
शिक्षक के लिए जानकारी. "नकली, हास्यपूर्ण और भद्दी नाट्य क्रिया" का चक्र नायिका को आकर्षित नहीं करता है, बल्कि मानसिक पीड़ा का कारण बनता है, जो नायिका की धार्मिकता, मठ में जाने की उसकी इच्छा को मजबूत करता है।
12. कहानी में, अवैयक्तिक क्रिया निर्माणों का अक्सर उपयोग किया जाता है ("... किसी कारण से, मैं निश्चित रूप से वहां जाना चाहता था ...")। इन निर्माणों का उद्देश्य क्या है?
शिक्षक के लिए जानकारी।बुनिन के नायकों की आत्मा की हरकतें तार्किक व्याख्या की अवहेलना करती हैं, ऐसा लगता है कि नायकों की खुद पर कोई शक्ति नहीं है। बुनिन के मनोविज्ञान और एल टॉल्स्टॉय की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" और आई। तुर्गनेव के "गुप्त मनोविज्ञान" के बीच यह आवश्यक अंतर है।
13. नायिका के मनोवैज्ञानिक चित्र के निर्माण में विवरण की क्या भूमिका है?
शिक्षक के लिए जानकारी।"क्लीन मंडे" में व्यर्थ की दुनिया और आध्यात्मिक जीवन के उद्देश्य बुनिन के अन्य कार्यों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। व्यर्थ दुनिया के रूपांकनों का मूल आधार कार्यात्मक रूप से भरा हुआ विवरण है: साहित्यिक बोहेमियनवाद को एक अर्थहीन "स्किट" के रूप में दर्शाया गया है, जहां केवल "चिल्लाना", हरकतों और आसन हैं। "सहज" विवरण आध्यात्मिक जीवन के मकसद से मेल खाते हैं: प्रकृति और स्थापत्य स्मारकों का वर्णन ("शाम शांतिपूर्ण, धूप थी, पेड़ों पर ठंढ के साथ; मठ की खूनी ईंट की दीवारों पर, ननों के समान जैकडॉव मौन में चैट करते थे, घंटाघर पर बजाया जाता है)। कलाकार की भावनाएँ, जो अपनी मूल प्रकृति को अपने पूरे दिल से प्यार करती हैं, को रंग योजना और भावनात्मक रूप से रंगे हुए विशेषणों ("सूक्ष्म और उदास", "प्रकाश", "अद्भुत", "सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर") के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। .
बुनिन की कहानी "स्वच्छ सोमवार" में "खुला मनोविज्ञान" विषय पर काम करने वाले समूह के लिए नमूना प्रश्न
1. युवती फ़ेवरोनिया और उसके पति पीटर की कथा में उसकी रुचि की विशेषता नायिका कैसे है?
शिक्षक के लिए जानकारी।ये एक नाटकीय आंतरिक संघर्ष के संकेत हैं, खुशी की उपलब्ध विशेषताओं और अनंतता की पुकार, रूस के अंतिम रहस्यों के बीच चयन की पीड़ा। इसकी धार्मिक गहराई। एक प्रसिद्ध कहानी को दोहराते हुए, नायिका के शब्दों से एक असाधारण संयमित बल निकलता है। इसके अलावा, दो पृष्ठ पहले, यह पूरी तरह से समान प्रलोभन के बारे में था, जिसके सामने, जैसा कि यह निकला, नायिका खुद भी आधिकारिक रूप से उसे एक तरफ ले जा रही है। "जब मैं शाम को पहुंचा," नायक कहता है, "मैंने कभी-कभी उसे सोफे पर केवल एक रेशम अर्खालुक में सेबल के साथ छंटनी की ... मैं उसके बगल में अर्ध-अंधेरे में बैठ गया, बिना आग जलाए, और उसे चूमा हाथ, पैर, अपने चिकने शरीर में अद्भुत... और उसने किसी चीज का विरोध नहीं किया, लेकिन सब कुछ खामोश था। मैंने लगातार उसके गर्म होंठों की तलाश की - उसने उन्हें दे दिया, पहले से ही तेज़ साँस ले रही थी, लेकिन वह चुप थी। जब मुझे लगा कि मैं अब खुद को नियंत्रित नहीं कर पा रहा हूं, तो उसने मुझे दूर धकेल दिया ... ”इन दो पलों के बीच का संबंध स्पष्ट है - पुरानी रूसी कथा और कहानी में क्या होता है।
2. नायक के हतप्रभ प्रश्न के लिए, उसके प्रिय को पुराने विश्वासियों के अंतिम संस्कार के विवरण के बारे में कैसे पता चलता है, नायिका सार्थक उत्तर देती है: "आप मुझे नहीं जानते।" इस संवाद में नायिका की आंतरिक दुनिया कैसे प्रकट होती है?
शिक्षक के लिए जानकारी।लेखक के अनुसार, उसका अस्पष्ट उत्तर छुपाता है, उस काम के जबरदस्त महत्व का संकेत जो उसके दिमाग में किया जा रहा है और जो अंत में उसे एक मठ के विचार की ओर ले जाता है। पूरी कहानी के संदर्भ में, इसका अर्थ है - स्पष्ट रूप से व्यक्त द्वैत को त्यागने की आवश्यकता के विचार के लिए जो इसके मूल, इसकी प्रकृति और इसके बाहरी स्वरूप का सार बनाता है।
3. भविष्य के बारे में संवाद में नायिका कैसे प्रकट होती है?
शिक्षक के लिए जानकारी।अपने प्यार पर जोर देते हुए और अपनी पत्नी बनने के लिए अपनी प्रेयसी की सहमति की प्रतीक्षा करने की तत्परता व्यक्त करते हुए, कहानी का नायक इस बात पर जोर देता है कि केवल उसके लिए प्यार ही उसके लिए खुशी है। और वह एक शांत उत्तर सुनता है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है।" - "यह क्या है?" - नायक युद्ध से पूछता है और फिर से प्रतिक्रिया प्राप्त करता है: "यह है कि प्लैटन कराटेव ने पियरे से कैसे बात की।" और फिर वह निराशा में अपना हाथ हिलाता है: "हे भगवान, इस प्राच्य ज्ञान के साथ उसे आशीर्वाद दें!"। रूसी साहित्य में एक राय थी कि गैर-प्रतिरोध का सिद्धांत पूर्व में उत्पन्न हुआ था। नायिका अप्रतिरोध के "प्राच्य ज्ञान" को स्वीकार करती है। हालाँकि, यह चिंतन और सामाजिक निष्क्रियता नहीं है जो इसे पहली जगह में दर्शाती है, अर्थात् द्वैत - प्रकृति, उत्पत्ति, आध्यात्मिक श्रृंगार, जुनून IV। समाजीकरण। समूह में कोई भी गतिविधि एक तुलना, सामंजस्य, मूल्यांकन, आसपास के व्यक्तिगत गुणों में सुधार, दूसरे शब्दों में, एक सामाजिक परीक्षण, समाजीकरण का प्रतिनिधित्व करती है।
वी विज्ञापन - समूहों द्वारा मास्टर वर्ग के प्रतिभागियों की गतिविधियों के परिणामों की प्रस्तुति।
छठी। गैप (नए, आंतरिक भावनात्मक संघर्ष के साथ पुराने ज्ञान की अपूर्णता या असंगतता के मास्टर वर्ग के प्रतिभागी द्वारा आंतरिक जागरूकता)।
टीचर: इस कहानी में नायिका को इतना तवज्जो क्यों दी जाती है और यह कहानी I.A बुनिन को इतनी प्यारी क्यों लगी? (बच्चों की राय सुनी जाती है)
शिक्षक के लिए जानकारी।परिपूर्णता आंतरिक जीवननायिका, वह जो कुछ भी कहती और करती है, उसके पीछे निरंतर उपस्थिति, दूसरी, छिपी हुई योजना और छवि के महत्व का आभास पैदा करती है। भविष्य के जीवन की समस्या को अपने लिए हल करते हुए, कहानी की नायिका इसे एक अच्छी तरह से परिभाषित ऐतिहासिक काल की बहुत ही अशांत पृष्ठभूमि के खिलाफ हल करती है। इन खोजों में स्वयं बुनिन की मानसिक भागीदारी का हिस्सा था। वह पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता की प्रकट करने वाली प्रवृत्तियों से पूरी तरह से विदा हो गए, जिसके कारण उन्होंने स्वच्छ सोमवार में प्रस्तावित भाग्य की समस्या के समाधान की विशिष्ट प्रकृति का कारण बना। रूस के "रहस्य" को सुलझाने के लिए बुनिन के विचार एक निश्चित तरीके से संघर्ष करते हैं। वह हमें अपनी कहानी में एक उत्तर प्रदान करता है।
सातवीं। प्रतिबिंब। मैं भावी जीवन की समस्या का समाधान कैसे करूंगा?
प्रयुक्त साहित्य और इंटरनेट संसाधन:
आईए बुनिन। आर्सेनिव का जीवन। अँधेरी गलियाँ. बस्टर्ड। मास्को। 2004
टी. यू. गेरासिमोवा। शैक्षणिक कार्यशाला "आध्यात्मिकता क्या है" के माध्यम से नया ज्ञान
एस.ए. ज़िनिन। स्कूल में साहित्य या साहित्य के बिना स्कूल? स्कूल में साहित्य। 2009. नंबर 9
टीए कलगनोवा। आधुनिक समाज में पढ़ने की समस्या और इसे हल करने के तरीके। स्कूल में साहित्य। 2009. नंबर 12
19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर, पूरी दुनिया एक ऐसे दौर से गुज़र रही थी जिसे नीत्शे ने "देवताओं की धुंधलका" के रूप में वर्णित किया था। आदमी को संदेह था कि कहीं वह है, पूर्ण शुरुआत, सख्त और निष्पक्ष, दंड देने वाला और दयालु, और सबसे महत्वपूर्ण बात - इस जीवन को अर्थ से भर देना और छात्रावास के नैतिक मानदंडों को निर्धारित करना। परमेश्वर की अस्वीकृति त्रासदी से भरी हुई थी, और जल्द ही यह फूट पड़ी। I. A. बुनिन के काम में, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी सार्वजनिक और निजी जीवन की नाटकीय घटनाओं पर कब्जा कर लिया था, उस समय के यूरोपीय व्यक्ति की पूरी त्रासदी को हटा दिया गया था। यह विचार एसए एंटोनोव द्वारा पूरी तरह से साझा किया गया है: "पहली नज़र में लगता है कि बुनिन की समस्याओं की गहराई अधिक महत्वपूर्ण है: रूस के विषय पर काम करने वाले लेखक को चिंतित करने वाले सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मुद्दे एक धार्मिक और दार्शनिक के सवालों से अविभाज्य हैं।" प्रकृति ..." ।
सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य में मनोविज्ञान के गहन गठन और व्यापक मजबूती में भी गहरी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाएँ हैं। यह जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, एक नए युग के व्यक्ति की आत्म-चेतना की सक्रियता के साथ। बुनिन के अनुसार, यह एक व्यक्ति को उसकी आंतरिक दुनिया को समझने में मदद करता है दुनिया, एक पिछला जीवन जिसे वह सहज रूप से अपनी यादों में देखना चाहता है।
1890-1900 के I. A. बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन में, उसके व्यक्तित्व की गहरी परतों में, चेतना की तरलता में लेखक की घनिष्ठ रुचि की एक कलात्मक अभिव्यक्ति है। सदी के अंत के लेखक के कार्यों ने सामान्य रूप से I. A. बुनिन के काम के प्रमुख घटक के रूप में मनोविश्लेषण के विकास और गठन में योगदान दिया, और विशेष रूप से बीसवीं शताब्दी में लिखी गई उनकी रचनाएँ। जीएम ब्लागासोवा के अनुसार, "... यह 19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ के कार्यों में था कि लेखक ने अपनी व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की विविधता में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की सामग्री को प्रकट करने के तरीकों की रूपरेखा तैयार की।"
काफी हद तक, यह उन वर्षों के कलात्मक गद्य पर लियो टॉल्स्टॉय के प्रभाव के कारण संभव हुआ। यह महसूस किया जाता है, सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की ख़ासियत में, नायक के चरित्र के निर्माण की आर्थिक पद्धति में, नैतिक लक्ष्य के लिए कड़ाई से अधीनता में, और बाइबिल के कठोर और कठोर स्वर में, और बहुत ही में साहित्यिक तकनीक, प्रतिनिधित्व का साधन, I. A. बुनिन द्वारा आत्मसात किया गया और उसके द्वारा बहुत आगे बढ़ाया गया। I. A. बुनिन ने साहित्य में L. N. टॉल्स्टॉय की खोजों को जारी रखा, उन्हें "छोटी" शैली - मनोवैज्ञानिक कहानी की शैली - "कास्त्र्युक", "एपिटैफ़", "पास", आदि "इन वर्षों में," लेखक स्वयं कहते हैं - मैंने महसूस किया कि कैसे मेरा हाथ हर दिन मजबूत हो रहा था, कितने जोश और आत्मविश्वास से मुझमें जमा हुई ताकतों ने एक परिणाम की मांग की ... "।
इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि विषयगत योजना में, सदी के अंत में I. A. बुनिन के कार्य भी काफी भिन्न हैं। वे लेखक के अनुभवों, बचपन की यादों या बहुत हाल के छापों, रूसी गांवों की यात्रा, दक्षिणी समुद्र की यात्रा या विदेश यात्रा, साधारण किसानों से मिलने या एक महिला के लिए परिष्कृत भावना के लिए समर्पित हैं। आंतरिक रूप से, उनकी सभी प्रारंभिक कहानियाँ लेखक की सुंदर प्रकृति और मानव अस्तित्व, खुशी के सपने और "आनंद की आज्ञा, जिसके लिए हमें पृथ्वी पर रहना चाहिए" के उल्लंघन के बीच दुखद विसंगति में घुसने की इच्छा से एकजुट हैं।
I. A. बुनिन के अस्पष्ट सकारात्मक विचारों ने लेखक के सामान्यीकरण में महत्वपूर्ण धारा को मजबूत किया और साथ ही साथ होने के अविनाशी मूल्यों की खोज में योगदान दिया, "कभी-कभी समझना मुश्किल, अस्थिर या वास्तविकता के विपरीत भी।" इस दृष्टि से गाँव के बारे में लेखक की कुछ कहानियाँ बिल्कुल अलग ढंग से पढ़ी जाती हैं।
"1900 के दशक में बुनिन के काम में," एल ए स्मिर्नोवा ने नोट किया, "यथार्थवाद की विशेषताएं पर्याप्त रूप से परिभाषित की गई थीं। लेखक को विभिन्न सामाजिक स्तरों के विश्वदृष्टि, उनके अनुभव के सहसंबंध, इसकी उत्पत्ति और संभावनाओं में गहरी दिलचस्पी थी ... "। इसलिए, यह हमें लगता है, लेखक का दृष्टिकोण विशिष्ट मानवीय संबंधों के लिए इतना निर्देशित नहीं था जितना कि व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के लिए। अधिकांश कहानियों में, पात्र होने के कुछ शाश्वत प्रश्नों को महसूस करने के लिए किसी न किसी रूप में प्रयास करते हैं। लेकिन ये खोजें उन्हें वास्तविकता से दूर नहीं करती हैं, क्योंकि यह वही है जो पात्रों के विचारों और भावनाओं को जन्म देती है। वर्तमान वास्तविकता से पैदा हुए विचार और भावनाएँ, होने के कुछ शाश्वत प्रश्नों की आकांक्षा के क्षण में प्रकट हुईं। मानव आत्मा की गहराई में, कलाकार ने मूल्यों को अपने करीब पाया। इसलिए, वे कथा में व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं या स्वयं लेखक के प्रमुख अतिशयोक्ति बन गए हैं, जो वर्तमान और अतीत, ठोस लौकिक और शाश्वत, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक के बीच संबंधों के बारे में विचारों को पुष्ट करते हैं।
इन वर्षों के दौरान, I. A. बुनिन ने मुख्य रूप से पहले व्यक्ति में लिखा; कभी-कभी वे कहानियाँ नहीं होती थीं, बल्कि एक मास्टर कलम द्वारा लिखे गए निबंध होते थे, जो लेखक ने देखा था, उसके तीखे अवलोकन। यहाँ, उदाहरण के लिए, जंगल के काव्यात्मक परिदृश्य के साथ "न्यू रोड" कहानी है, जहाँ "मातृभूमि का विस्मृत जीवन" नींद से बहता है और झिलमिलाता है। इस जंगल को एक नए रेलमार्ग से जगाना होगा; जीवन के पुराने तरीके के अभ्यस्त किसान परिवर्तन को भय से स्वीकार करते हैं। "कुंवारी-समृद्ध पक्ष" के लिए प्रशंसा, उसके "युवा, प्रताड़ित लोगों" के लिए सहानुभूति, रसातल की भावना जो लेखक को देश और लोगों से अलग करती है: "मैं किस देश से संबंधित हूं, अकेला भटक रहा हूं? वह असीम रूप से महान है, और क्या मैं उसके दुखों को समझूं… ”। ये दुखद विचार लेखक की पूरी कहानी में व्याप्त हैं। वह, मनोविज्ञान के एक उल्लेखनीय गुरु के रूप में, "19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी वास्तविकता की गहन खोज करता है, इसमें योग्य उपक्रमों की तलाश करता है।" इस तरह की मनोवैज्ञानिक खोज की प्रक्रिया में, उनकी सबसे अच्छी शुरुआती रचनाएँ बनाई गईं: "एंटोनोव सेब", "पाइन ट्री", "बर्ड्स ऑफ़ हेवन", "लेट एट नाइट" और कई अन्य।
14 अगस्त, 1891 को वी। पशेंको को लिखे एक पत्र में, आई। ए। बुनिन ने लिखा: “आप जानते हैं कि मुझे शरद ऋतु से कितना प्यार है…! मैं न केवल कृषि दासता के लिए सारी घृणा खो देता हूं, बल्कि मैं अनजाने में इसे काव्यात्मक बनाना भी शुरू कर देता हूं। यह वास्तव में रूस के सर्फ़ अतीत का काव्य है जो कभी-कभी "एंटोनोव सेब" कहानी में देखा जाता है। और I. A. बुनिन ने तुरंत नोट किया: "और मुझे याद है, कभी-कभी यह मुझे एक किसान होने के लिए बेहद मोहक लग रहा था ..."। हालाँकि, सच्चाई के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम यहाँ एक अमीर किसान के बारे में बात कर रहे हैं, एक औसत रईस से उसकी समानता के बारे में। I. A. बुनिन एक उचित कामकाजी जीवन, एक ग्रामीण अमीर या भिखारी अस्तित्व में एक साथ रहने का एक समीचीन तरीका देखता है। यहाँ आदर्शीकरण निस्संदेह सामाजिक व्यवस्थाओं का इतना नहीं है, जितना कि उन लोगों की विशेष मनःस्थिति का है जो खेतों, जंगल की सड़कों और खड्डों को काला करने या हरा करने से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं। इसलिए, एक ही नोट पर, बगीचों में किसानों के काम के बारे में, कटाई के दौरान, और प्रभु के शिकार के बारे में एक कहानी बताई जाती है। इसके अलावा, I. A. बुनिन "अपने" बर्बर वेशभूषा "में कठोर-कठिन रईसों और किसानों के संबंध में हल्की विडंबना से नहीं बचते हैं, लेकिन मितव्ययिता और" पुराने, यद्यपि मानव, जीवन "की किसी भी अभिव्यक्ति का सम्मान करते हैं। कहानी को पाठकों और आलोचकों दोनों द्वारा अस्पष्ट रूप से स्वीकार किया गया था, और इसने लेखकों के बीच बहुत अधिक भर्त्सना की। और, फिर भी, उनके समर्थकों और उनके विरोधियों दोनों ने सर्वसम्मति से लेखक की लेखन शैली के कलात्मक कौशल और मनोवैज्ञानिक गहराई के लिए अपनी प्रशंसा की घोषणा की।
एक रूसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक गोदाम, उसकी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, I. A. बुनिन में अधिक रुचि रखता था। उन्होंने जमींदार और किसान के बीच आंतरिक अंतर्विरोधों की मुहर को सामान्य पाया। लेखक ने लिखा: “मुझे ऐसा लगता है कि रईसों का जीवन और आत्मा किसान के समान है; सभी अंतर केवल बड़प्पन की भौतिक श्रेष्ठता से निर्धारित होते हैं ... "।
कहानी "एंटोनोव सेब" ने पिछले वर्षों में लेखक द्वारा किए गए कार्यों के बारे में बहुत कुछ देखा। इसमें बनीन की एकाग्रता वास्तव में इतनी अधिक है कि यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक क्लासिक कलाकार की पहचान के रूप में काम कर सकती है। यह रूसी साहित्य में लंबे समय से ज्ञात विषयों को पूरी तरह से नई ध्वनि देता है।
लंबे समय तक, I. A. बुनिन को सामाजिक लेखकों में से एक माना जाता था, जो उनके साथ, Sreda साहित्यिक संघ का हिस्सा थे, ज्ञान संग्रह प्रकाशित करते थे, लेकिन जीवन संघर्षों की उनकी दृष्टि शब्द के स्वामी की दृष्टि से निर्णायक रूप से भिन्न है इस मंडली के - एम। गोर्की, ए कुप्रिन, ए। सेराफिमोविच और अन्य। एक नियम के रूप में, ये लेखक चित्रित करते हैं सामाजिक समस्याएंऔर उनके समय के संदर्भ में उन्हें हल करने के तरीकों की रूपरेखा तैयार करें, उन सभी पर निर्णय पारित करें जिन्हें वे बुरा मानते हैं। I. A. बुनिन होने की समान समस्याओं को छू सकता है, लेकिन साथ ही वह अक्सर उन्हें रूसी या यहां तक कि विश्व इतिहास के संदर्भ में, ईसाई से, सार्वभौमिक, पदों से अधिक सटीक रूप से प्रकाशित करता है। वह वर्तमान जीवन के बदसूरत पक्ष को दिखाता है, लेकिन शायद ही कभी किसी को दोष देने या दोष देने की स्वतंत्रता लेता है। अपने प्रिय चेखव की तरह, वह एक कलाकार जज बनने से इंकार करता है। I. A. बुनिन के अनुसार, अच्छाई और बुराई बल हैं बल्कि आध्यात्मिक, रहस्यमय हैं, वे हमेशा ऊपर से दुनिया को दिए जाते हैं, और लोग अक्सर इन ताकतों के बेहोश संवाहक होते हैं - महान साम्राज्यों को नष्ट करना, अचानक एक व्यक्ति को ट्रेन के नीचे फेंकना, टाइटैनिक प्रकृति को समाप्त करना शक्ति, सोना, आनंद के लिए एक अतृप्त खोज में जो देवदूतों को आदिम व्यभिचारियों के सामने आत्मसमर्पण कर देता है, आदि।
इसलिए, "एंटोनोव सेब" न केवल I. A. बुनिन के काम में एक नया चरण खोलते हैं, बल्कि "एक नई शैली के उद्भव को भी चिह्नित करते हैं, जिसने बाद में रूसी साहित्य की एक बड़ी परत - गेय गद्य" जीता।
काम में, पहले की तरह कहीं और नहीं, कथानक की गेय प्रकृति पूरी तरह से महसूस की जाती है। यह एक घटनापूर्ण शुरुआत से लगभग रहित है, एक घटना को छोड़कर, फिर एक मामूली आंदोलन जो इस तथ्य से बना है कि "मैं", या "हम", या "वह" कहीं जा रहे हैं। लेकिन यह सशर्त नायक - I. A. बुनिन का गीतात्मक नायक - इस अवधारणा की पूर्णता और शुद्धता में, अर्थात्, थोड़ी सी वस्तुगत दूरी के बिना। इसलिए, यहाँ महाकाव्य सामग्री पूरी तरह से गीतात्मक सामग्री में अनुवादित है। गेय नायक जो कुछ भी देखता है वह बाहरी दुनिया की घटना और उसके आंतरिक अस्तित्व के तथ्य दोनों है। ये हमारे विचार से हैं, सामान्य विशेषताउन वर्षों के I. A. Bunin का गद्य।
उसी कहानी में, जैसा कि बाद में और कई अन्य लोगों में, I. A. बुनिन शास्त्रीय प्रकार के कथानक से इनकार करते हैं, जो एक नियम के रूप में, किसी विशेष समय की विशिष्ट परिस्थितियों से जुड़ा होता है। कथानक का कार्य - वह कोर जिसके चारों ओर चित्रों का जीवंत बंधन प्रकट होता है - लेखक की मनोदशा द्वारा किया जाता है - अपरिवर्तनीय रूप से चला गया एक उदासीन अनुभव। लेखक पीछे मुड़ता है और अतीत में उन लोगों की दुनिया को फिर से खोजता है, जो उसकी गहरी राय में, अलग तरह से, अधिक योग्य रहते थे। और इस दृढ़ विश्वास में वह अपना सब कुछ रहेगा रचनात्मक तरीका. अधिकांश कलाकार - उनके समकालीन - भविष्य में झाँक रहे हैं, यह मानते हुए कि न्याय और सुंदरता की जीत है। उनमें से कुछ (बी। ज़ैतसेव, आई। शिमलेव, ए। कुप्रिन) 1905 और 1917 की विनाशकारी घटनाओं के बाद। पहले से ही वापस मुड़ने के लिए सहानुभूति के साथ।
I. ए बुनिन संदिग्ध भविष्य को आदर्श के साथ जोड़ता है, जो उनकी राय में, अतीत के आध्यात्मिक और सांसारिक अनुभव से उत्पन्न होता है। साथ ही, वह अतीत के लापरवाह आदर्शीकरण से बहुत दूर है। कलाकार केवल कहानी में अतीत और वर्तमान की दो मुख्य प्रवृत्तियों के विपरीत है। उनकी राय में, पिछले वर्षों का प्रमुख सृजन था, वर्तमान वर्षों का प्रमुख विनाश था। यह कैसे हुआ, आधुनिक व्यक्ति I. A. बुनिन ने "सही रास्ता" क्यों खो दिया? इस सवाल ने लेखक, उसके कथाकार और उसके पात्रों को जीवन भर चिंतित किया कि कहाँ जाना है और क्या करना है। एंटोनोव सेब के साथ शुरू होने वाले इस नुकसान से जुड़े उदासीन मकसद उनके काम में मजबूत और मजबूत लगेंगे।
इस प्रकार, 1900 के दशक की शुरुआत तक, I. A. Bunin का खुद का मार्ग, उनकी प्रतिभा की बारीकियों के लिए, बाहरी चित्रण, अभूतपूर्व अवलोकन, अत्यंत गहन मनोविज्ञान और लेखक की स्मृति के तप के साथ हड़ताली, मूल रूप से पूरा हो गया था। लगातार, होशपूर्वक, उन्होंने लगातार अपने आप को एक नज़र से किसी व्यक्ति के चरित्र, उसकी स्थिति, उसके पेशे का अनुमान लगाने की क्षमता का प्रशिक्षण दिया। "मैं, एक जासूस की तरह, एक या दूसरे राहगीर का पीछा किया, उसमें कुछ समझने की कोशिश कर रहा था," I. A. बुनिन अपने बारे में कहेंगे। और यदि आप साहस जुटाते हैं और इसमें यह जोड़ देते हैं कि आपका सारा लंबा, लगभग सत्तर वर्ष रचनात्मक जीवनवह एक तपस्वी कलाकार थे और बने रहे, यह स्पष्ट हो जाएगा कि उनकी प्रतिभा के घटक अत्यंत सामंजस्यपूर्ण और खुशी से एकजुट थे।
