नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना लुखमनोवा

प्रभाव नवीनतम साहित्यआज के युवाओं के लिए

भाग एक

कई शिक्षित और प्रतिभाशाली लेखकों ने अपना करियर गरीबी में शुरू और ख़त्म किया। अन्य, कुछ सामान्य घातक कानून का पालन करते हुए, छाया में रहे और संपादकों से पैसे प्राप्त किए, ठीक उनकी प्रतिभा के चरम पर, जबकि अच्छाई और न्याय की प्यास उनके दिलों में जल रही थी, एक उग्र और प्रेरित विचार प्रवाहित हो रहा था ताकि कलम उसके साथ नहीं रह सके, और प्रसिद्धि और सुरक्षा तभी प्राप्त की जब आत्मा और दिमाग की ताकत फीकी पड़ गई थी, जब जीवन ने उनके बहुत उज्ज्वल विवेक, उनके बहुत तेज सत्य को पॉलिश कर दिया था। कई लोग उस निर्णायक मोड़ को देखने के लिए जीवित नहीं रहे, जब उनका नाम अंततः पाठक की स्मृति में अंकित हो गया और उन्हें लोकप्रियता मिली, जिसके बाद भौतिक सफलता शुरू होती है। कभी-कभी, साहित्यिक दुनिया के क्षितिज पर खुशी के असाधारण मिनियन दिखाई देते थे, जिनकी प्रतिभा उत्साही प्रशंसकों के बीच विकसित हुई, जिसने उन्हें तुरंत प्रसिद्धि और महिमा में कदम रखने की अनुमति दी। लेकिन प्रतिभा और केवल प्रतिभा के लिए किसी व्यक्ति को तुरंत ही तुच्छता के रसातल से बाहर फेंक देना, ताकि केवल शब्द की शक्ति, और यहां तक ​​कि पहली बार अंधेरे में सुना गया छोटा अखबार "कावकाज़", जिसका प्रसार इतना कम हो, तुरंत पाठकों के दिमाग को हिला दे, यह एक असाधारण मामला है। यदि हम गोर्की की पहली कहानी से लेकर उनके नाटक "एट द बॉटम" के निर्माण तक को लें, तो हम देखेंगे कि दस साल बीत चुके हैं, जिसके दौरान अंधेरा आवारा, जलाऊ लकड़ी काटता और भार ढोता हुआ, एक यूरोपीय में बदल गया। प्रसिद्ध लेखक , अपनी प्रतिभा की विशालता से शत्रुओं और ईर्ष्यालु लोगों पर विजय प्राप्त की, पागल प्रशंसक बनाए और अपने लिए धन कमाया। क्या कारण है कि गोर्की की कहानियों ने उन्हें तुरंत लोकप्रिय बना दिया और न केवल पूरे रूस में, बल्कि पूरे यूरोप में फैल गया? इसका कारण, सबसे पहले, इस तथ्य में निहित है कि उनसे पहले उन्होंने केवल लोगों के बारे में लिखा था, इसलिए बोलने के लिए, बाहर से: आवश्यकता, दुःख, पीड़ा, नशे, व्यभिचार, हत्या, यह सब बुद्धिमान लोगों द्वारा वर्णित किया गया था जिन्होंने सुना, देखा, देखा, लेकिन जीवित नहीं रहे, आत्मा और शरीर में सक्रिय भागीदार नहीं थे, उन्होंने जो कुछ भी वर्णित किया, उसमें जुनून और नफरत थी। हम कहानियों की कलात्मकता से मोहित हो सकते हैं और विश्वास कर सकते हैं कि यह सब सच था। ऐसा लग रहा था कि हम एक शानदार यांत्रिक बुलबुल को सुन रहे हैं, और अचानक एक वास्तविक ने गाना शुरू कर दिया, दरारों, आकांक्षाओं के साथ, कराह और रोने के साथ, जैसे वह केवल वसंत ऋतु में चांदनी रातों में गाता है, उन दुर्गम झाड़ियों में जहां उसकी मादा घोंसले पर बैठती है। और हर कोई शुरू हो गया, दिल धड़क उठा, खून उत्तेजित हो गया... यह क्या है? कहाँ? हमें जंगल की बहुत गहराई तक कौन ले गया? किसने हमें एक जीवित गायक से, वन्य जीवन से रूबरू कराया? तात्कालिकता की ऐसी छाप गोर्की की कहानियों से मिलती थी। गोर्की की कहानियों की सामग्री ने पाठक को भयभीत और आकर्षित किया, इसने उन्हें उन लोगों के बारे में सोचने और खेद महसूस करने के लिए मजबूर किया जिन्हें वह अभी भी लोगों के रूप में नहीं पहचानते थे। यह परछाइयों, कठपुतलियों, मैल की एक पूरी दुनिया थी जो एक बहुत ही विशेष विश्वदृष्टि, विशेष तर्क, नैतिकता, विशेष खुशी के साथ जीवित लोगों में बदल गई, जो अक्सर हमारी तुलना में बहुत अधिक होती है, क्योंकि इसे किसी व्यक्ति से दिया या लिया नहीं जा सकता है, क्योंकि यह उसकी अपनी आत्मा से आता है और अक्सर उसके आसपास की प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करता है। गोर्की की विश्वव्यापी सफलता का दूसरा कारण वह उदासी है जिससे उनकी लगभग सभी रचनाएँ संतृप्त हैं। यह कोई नींद या बुरी बोरियत नहीं है जिसके आसपास घूमकर मनोरंजन किया जा सकता है, यह एक गहरी लालसा है, साथ खींचती है, अकारण, कभी-कभी जीवन के खिलाफ एक पागल विरोध व्यक्त करने की इच्छा पैदा करती है। हमने अपने जीवन को इतना संकुचित कर दिया है, उसे बदरंग कर दिया है, उसे इतनी सावधानी से संकीर्ण ढाँचों में दबा दिया है कि कभी-कभी हमारा उसमें दम घुट जाता है। प्रत्येक, वस्तुतः प्रत्येक सोचने और महसूस करने वाले व्यक्ति ने कम से कम समय-समय पर इस उदासी का अनुभव किया है। हर दिन एक व्यक्ति विभाग में या वहां काम करने जाता है, हर दिन एक ही घंटे में, एक ही सड़कों पर, एक ही घरों, साइनबोर्डों, कैब ड्राइवरों के सामने, वर्षों तक वह कुलियों और नौकरों के वही वाक्यांश सुनता है जो उसके लिए दरवाजा खोलते हैं, एक ही कमरे में प्रवेश करते हैं, एक ही मेज पर बैठते हैं, एक ही सहयोगियों के बीच और एक ही काम करते हैं, यह काम कभी-कभी एक पेंच भी नहीं होता है, बल्कि एक विशाल जटिल मशीन में शामिल पेंच का केवल एक धागा होता है, जिसे हम "राज्य सुधार" कहते हैं। और हर दिन पेंच के एक ही धागे पर पेन से रेखा खींचना, न तो लाइन की शुरुआत और न ही अंत को जानने से, निश्चित रूप से, काम को निरर्थक और नियमित बना देना चाहिए। और यह अधिकारी, जो अपने जीवन का तीन चौथाई हिस्सा नीरस, सिद्धांतहीन काम करते हुए, पहिया पर गिलहरी की तरह आज्ञाकारी ढंग से चलते हुए बिताता है, अचानक, आराम के एक क्षण में, "निवा" या "स्टार" के बजाय गोर्की की कहानियाँ उठाता है। और उसके सामने एक नई दुनिया खुल जाती है। वह पढ़ता है (खंड दो, कहानी "कोनोवलोव", पृष्ठ 49): "आपको अपने पूरे जीवन में इसके बीच रहने का धैर्य पाने के लिए एक सुसंस्कृत समाज में जन्म लेने की आवश्यकता है और एक बार भी इन भारी रूढ़ियों, वैध रीति-रिवाजों, छोटे, जहरीले झूठों के क्षेत्र से, दर्दनाक गर्व, वैचारिक सांप्रदायिकता, सभी प्रकार की जिद के क्षेत्र से, एक शब्द में, इन सभी ठंडी भावनाओं और मन को भ्रष्ट करने वाले उपद्रव के क्षेत्र से कहीं जाने की इच्छा नहीं करनी चाहिए।" "लेकिन जाना कहाँ है?" गोर्की कहते हैं, "ग्रामीण इलाकों में यह लगभग उतना ही असहनीय रूप से कड़वा, बीमार करने वाला और दुखद है जितना कि बुद्धिजीवियों के बीच। शहरों की मलिन बस्तियों में जाना सबसे अच्छा है, जहां, हालांकि सब कुछ गंदा है, सब कुछ इतना सरल और ईमानदार है; या मातृभूमि के खेतों और सड़कों पर टहलने जाएं, जो बहुत ही उत्सुक, बहुत ताज़ा है और अच्छे मजबूत पैरों के अलावा किसी भी साधन की आवश्यकता नहीं है।" [ "मैलो"। टिप्पणी। ईडी। ] यह अच्छी तरह से कहा गया है, आकर्षक है, सुंदर है, लेकिन क्या यह उचित है? क्या यह सच है कि अगर हमें यह एहसास हो कि हमारे जीवन की परिस्थितियाँ कठिन और अनुचित हैं, तो हमें शहरों की मलिन बस्तियों में जाना चाहिए, जहाँ सब कुछ, हालाँकि गंदा है, फिर भी सरल और ईमानदार है? क्या सरल और ईमानदार व्यभिचार और नशे की दृष्टि सत्य की हमारी खोज को संतुष्ट करेगी? और क्या यह सच है कि वहां, झुग्गियों में, केवल बाहरी, स्पष्ट गंदगी है, जो अक्सर ऊंची आत्मा को भी ढक लेती है? फिर, जिस दिन गोर्की ने हमें अपने नाटक में दिखाया था, उस दिन हम वही लोग क्यों देखते हैं, कमजोर इरादे वाले, दुष्ट, लालची, अपने साथी की दुर्भाग्य या सादगी पर दिलचस्प, समान रुग्ण आत्मसम्मान वाले लोग, आलस्य की भ्रष्ट करने वाली ऊब और भयानक वातावरण के साथ? एक बार फिर मैं पूछता हूं: "क्या हम, बुद्धिजीवी, इन झुग्गियों में अपना जीवन छोड़कर आराम और सांत्वना पाएंगे?" दोस्तोवस्की की कहानी "अंडरग्राउंड" में नायक कहता है: "नहीं, नहीं, अंडरग्राउंड कम से कम अधिक लाभदायक है। वहां, कम से कम, यह संभव है" ... और अचानक जोड़ता है: "ओह, लेकिन मैं यहां भी झूठ बोल रहा हूं। मैं झूठ बोल रहा हूं, क्योंकि मैं खुद जानता हूं कि दो गुणा दो चार है, जो अंडरग्राउंड में बिल्कुल भी बेहतर नहीं है, लेकिन कुछ और है, जिसकी मुझे लालसा है, जो मुझे नहीं मिल रहा है। अंडरग्राउंड तो भाड़ में जाए।" लेकिन पाठक, विशेषकर युवा, गोर्की के इस कथन को सही मानते हैं कि ताकत भूमिगत में है, यानी हर चीज के त्याग में। आपने समुद्र के बारे में गोर्की की कहानियों में पढ़ा है, कैसे हवा धीरे से उसकी शक्तिशाली साटन छाती को सहलाती है, कैसे समुद्र की सतह इन दुलार की कोमल शक्ति के नीचे उनींदापन से आह भरती है, अपने वाष्प की नमकीन सुगंध के साथ हवा को संतृप्त करती है, कैसे पीली रेत पर हरी लहरें चलती हैं, रेतीले थूक में जो समुद्र में जाता है, और आप देखते हैं कि कैसे मालवा एक डोंगी में तैरता है, एक अच्छी तरह से खिलाई गई बिल्ली की तरह मज़ेदार और मीठा; वसीली, एक बूढ़ा मछुआरा, उसका इंतज़ार कर रहा है। मालवा की आंखें हरी-भरी हैं, दांत छोटे-छोटे सफेद हैं, वह गोल-गोल, मुलायम, ताजा, उभरे हुए गालों वाली है। उनकी क्या राय है. "मैं ग्रामीण इलाकों में नहीं रहना चाहता, लेकिन मुझे शादी करनी है, और एक विवाहित महिला एक शाश्वत दास है, काटती है और कातती है, मवेशियों के पीछे जाती है और बच्चों को जन्म देती है, उसके लिए क्या बचा है - केवल पुरुषों की पिटाई और दुर्व्यवहार ... लेकिन यहां मैं एक ड्रॉ हूं, सीगल की तरह स्वतंत्र, मैं जहां चाहूं, वहां उड़ जाऊंगी।" [" बेड़ों पर"। नोट एड। . ] और एक जंगली मुक्त जीवन पाठक के सामने प्रकट होता है, एक मजबूत, विशुद्ध रूप से पशु प्रेम... वह एक नमकीन लहर की शांत फुहार और नहाते हुए मालवा की उत्कट हंसी का सपना देखता है, उसका शरीर गुलाबी है, उसका भावुक दुलार, और उसके जीवन की तुलना में, यह सब उसे इतना आकर्षक, इतना पागलपन भरा अच्छा और एक ही समय में इतना सुलभ लगता है कि वह तरसने लगता है, एक नई शानदार लालसा के लिए तरसता है, जो अपने आप में पहले से ही खुशी है, क्योंकि उसने उसे एक मूर्खता से जगाया। आईएनजी, धूसर नींद - वास्तविकता का एक सपना. नेवा के ग्रेनाइट तटबंध के खिलाफ झुकते हुए, पाठक दूर तक उड़ने वाले राफ्टों की रोशनी को देखता है और एक अन्य महिला आकृति को याद करता है - मरिया, जिसका चेहरा बूढ़े आदमी सिलान के होंठों के नीचे जल रहा है जो उसे पूरी भावना से चूम रहा है। [" ज़ुज़ुब्रिन"। नोट एड। . और पाठक सपना देख रहा है, उसकी छाती उसके लिए अज्ञात संवेदनाओं के प्रवाह के तहत दर्द कर रही है... और उसके मन में सभी समान विचार: "आखिरकार, आपको बस चाहना है, हिलाना है ... और ग्रे संवेदनहीन काम की यह शापित श्रृंखला टूट जाएगी, आपको बस निर्णय लेना होगा और मानवीय पूर्वाग्रहों पर कदम रखना होगा, मानवीय कानूनों के माध्यम से जिसने मुझे पारिवारिक संबंधों, लंबे समय से सड़े हुए, अर्थहीन संबंधों के साथ जीवन भर के लिए बांध दिया है"... और वह इन बंधनों को नहीं हिला सकता है, वह अपने माता-पिता, पत्नी और बच्चों को नहीं छोड़ेगा, वह पी पर काम करने नहीं जाएगा। यानी, वह एक स्वतंत्र आवारा नहीं बनेगा, क्योंकि उसके पास न तो ताकत है, न स्वास्थ्य है, न ही इसके लिए कोई सच्ची इच्छा है। लेकिन वह इसके बारे में सपना देखेगा, गोर्की के नायकों की छवियां उसकी आत्मा में छिपी होंगी, और कठिन क्षणों में, गुस्से में, वह चिल्लाएगा: "मैं इस शापित जीवन को छोड़ दूंगा, सभी बंधनों को काट दूंगा और स्वतंत्रता की ओर, आवारा लोगों के पास जाऊंगा।" कोई लेखक के सामने पाठक की पूजा कैसे नहीं कर सकता, जबकि उसके शब्द उसकी आत्मा में भाले की तरह चुभते हों। और एक अमीर व्यापारी, और एक अच्छा खाना खाने वाला व्यापारी जो घूमना-फिरना और जिप्सी गाने के लिए पैसे फेंकना पसंद करता है, और उसका दिल दुखता है जब वह पढ़ता है कि कैसे उन्होंने एक ऊबे हुए मिलर के लिए एक सराय में गाया ("लॉन्गिंग" पी। 269, वी। I): स्टेपी में, मैं वहां शेयरों की तलाश करूंगा ... मदर डेजर्ट-ए "... और मिलर, अपनी छाती पर अपना सिर लटकाकर, बैठता है, उत्सुकता से गाने की आवाज़ सुनता है। इसे पढ़ने के बाद, चाहे कोई व्यापारी हो या व्यवसायी, अपनी मौज-मस्ती, अपने शराबखाने के कारनामों से थोड़ा शर्मिंदा होता है, मानो उसे एक मंजूरी मिलती है; वह अचानक इस तरह के उल्लास की सारी कविता, ऐसे गीतों से आने वाले सभी आध्यात्मिक नवीनीकरण को समझ जाता है। वह खुद को सिर्फ एक साहसी व्यक्ति नहीं, बल्कि एक व्यापक, लालसा वाली रूसी आत्मा वाला व्यक्ति महसूस करता है। यदि आप समय-समय पर इसे ऐसा परिणाम नहीं देंगे तो वेदना छाती फाड़ देगी। और गोर्की ने उसे यह बताया, और वह इस लेखक-व्यक्ति का नाम कभी नहीं भूलेगा, जो अकेले ही एक तड़पती आत्मा के सभी उतार-चढ़ाव को समझता है। मिलर को किसी गरीब लेखक के अंतिम संस्कार में मिलने की पीड़ा ने घेर लिया था, जिसके ताबूत पर किसी वक्ता ने ये शब्द कहे थे: "हमने अपनी आत्माओं को रोजमर्रा की चिंताओं के कचरे से ढक दिया और बिना आत्मा के जीने के आदी हो गए, इतने आदी हो गए कि हमें यह भी ध्यान नहीं आया कि हम सभी कितने लकड़ी के, असंवेदनशील, मृत हो गए हैं।" और अचानक, मिलर की आत्मा में, ऐसा लगा जैसे किसी तरह की आवाज गूंज उठी: "यह सच है ... ऐसा है।" और फिर एक सुबह, भोर के साथ बगीचे में बाहर जाते हुए, उसने बाड़ के माध्यम से सुना कि कैसे उसका कार्यकर्ता कुज़्मा, ख़ुशी से और पूरी भावना के साथ उस लड़की के चुंबन का जवाब दे रहा था जो उससे बहुत प्यार करती थी, फिर भी उसे अलविदा कहा, उसे केवल इसलिए छोड़ दिया क्योंकि वह स्थिर होने से डरती थी, कि भटकते जीवन के लिए जुनून, जीवन के लिए जिज्ञासा, "जीवन के लिए लालच", जैसा कि गोर्की अपने नायकों के बारे में कहते हैं, ने उसे कोने को छोड़ने, प्यार करने और सुरक्षित काम करने और व्यापक रूस में घूमने के लिए फिर से जाने के लिए बुलाया। लड़की अपने हर हिस्से को साझा करने के लिए तैयार है और उससे प्रार्थना करती है: "- ओह, प्रिय तुम, मेरी कुज्या ... तुम मेरी अच्छी हो। मुझे ले जाओ, मुझे क्षमा करें। - वे यहाँ हैं। वह फिर से उसके लिए है ... मैं उसे चूमता हूँ, एक अच्छे के रूप में प्रिय, और वह एक पत्थर की तरह मेरी गर्दन पर लटक जाती है ... ठीक है, लड़की ... और यह कठोरता हमेशा तुम्हारे साथ है। - हाँ, या मैं एक आदमी नहीं हूँ? .. - अच्छा, एक आदमी ... अच्छा। और मैं? मैं, तो फिर, एक आदमी नहीं? ... आप और मैं प्यार में पड़ गए... ठीक है, अलग होने का समय आ गया है। मुझे भी प्यार में पड़ने की जरूरत है। आपको जीने की जरूरत है, और मुझे भी, एक-दूसरे को भ्रमित नहीं करना चाहिए... और तुम सूँघ रहे हो। तुम मूर्ख हो। और तुम्हें याद है: मेरे साथ चुंबन करना मीठा है। यह स्वतंत्रता, रिश्तों का यह अति-सरल दृष्टिकोण, खुशी और शांति से सभी प्रकार के बंधनों को तोड़ने की क्षमता और मिलर को मोहित करती है, और उसे विचारों और भावनाओं की एक पूरी तरह से नई दुनिया में पेश करती है, यह सब उसकी आंखों में अपने स्वयं के अच्छी तरह से पोषित, लक्ष्यहीन अस्तित्व का अवमूल्यन करती है, यह सब उसे एक रोने वाले गीत के साथ आनंद लेने के लिए प्रेरित करती है, न केवल अपनी जेबें, बल्कि अपनी आत्मा को भी बाहर निकालने की इच्छा के साथ, अगर यह संभव था, और इस सब का अंत एक दर्दनाक सिर, शारीरिक और नैतिक है कमजोरी और वही अस्पष्ट, भारी विचार ... जीवन ... केवल एक झिझक ... लहरें ... गोर्की ने भी बोरियत, क्रूर भयानक बोरियत को अच्छी तरह से व्यक्त किया, जिसने कहानी "" में चौकीदार गोमोज़ोव की मूक, विनम्र मालकिन, दुर्भाग्यपूर्ण अरीना का शिकार करने के लिए मजबूर किया। और "ज़ुजुब्रिना", जेल की एक हंसमुख, गतिशील, शोरगुल वाली मूर्ति, जो अपनी हरकतों और लापरवाह उल्लास से एक नीरस और उबाऊ जेल में जान डाल देती है। "नॉच" एक कलाकार है और वह हर किसी से ईर्ष्या करता है, जिस पर उसके अलावा, कैदियों की भीड़ ध्यान देती है। वह एक छोटे मोटे बिल्ली के बच्चे से भी ईर्ष्या करता है, जिसके साथ हर कोई व्यस्त है, और अब वह इस बिल्ली के बच्चे को हरे रंग में डुबो देता है। चुटकुले, चुटकुले, गाने - और बिल्ली के बच्चे का नामकरण जंगली हँसी और भीड़ के बेलगाम उल्लास के विस्फोट के साथ किया जाता है। और अचानक बिल्ली का बच्चा उनकी आंखों के सामने मर जाता है, और इन सरल, असभ्य दिलों में, दमनकारी बोरियत के नीचे से, उन्हें किसी भी मनोरंजन पर झपटने के लिए मजबूर करते हुए, प्रताड़ित जानवर के लिए एक भयानक दया अचानक जागृत हो जाती है, और वे अपने पूर्व पसंदीदा "ज़ज़ुब्रिना" को हरा देते हैं। कम से कम क्रूर दया की यह भावना अरीना को परेशान करने वाले लोगों के अधिक सुसंस्कृत दिलों में नहीं जगी। पाठक अक्सर खुद से पूछता है: गोर्की के नायक कौन हैं, लोग या सर्वहारा? "लोग" शब्द से हम किसान को समझने के आदी हैं और साथ ही, न केवल किसान, जो खेत और हल से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, बल्कि कैबमैन, चौकीदार, कारीगर, यानी किसान भी है। यानी हर कोई अस्थायी रूप से या समय-समय पर गांव से कटा रहता है, लेकिन फिर भी खुद को एक किसान के रूप में जानता है, रिश्तेदारी, यादों और जमीन और झोपड़ी के रूप में गांव की संपत्ति से जुड़ा होता है। यह लोग, यह किसान गोर्की के नायक नहीं हैं। कहानी "" में गोर्की एक किसान, एक युवा, मूर्ख, लालची, क्रूर और कायर को सामने लाता है और उसकी तुलना एक आवारा, स्वतंत्र, साहसी, शिकारी और उदार व्यक्ति से करता है। और पाठक की आत्मा में उस युवा, नीली आंखों वाले, सरल हृदय वाले व्यक्ति के प्रति पूरी तरह से घृणा बनी रहती है, जो अपनी आत्मा की सारी ताकत गांव से, जमीन से बंधा हुआ है और पैसे की खातिर हत्या करने का फैसला कर रहा है। उसकी सारी सहानुभूति चोर, शराबी, आवारा के पक्ष में है; चेल्कैश एक नायक है, उसका सहज स्वभाव, उसकी ताकत मोहित और मंत्रमुग्ध कर देने वाली है। नहीं, किसान गोर्की का नायक नहीं है। गोर्की का नायक और सर्वहारा नहीं। सर्वहारा क्या है? कोई भी सर्वहारा के रूप में पैदा नहीं होता है, लेकिन हममें से कोई भी इस श्रेणी में प्रवेश कर सकता है: एक अधिकारी, एक अधिकारी, एक लेखक, एक अभिजात और एक कारीगर, जिसने पैसा खो दिया है, कोई आय नहीं है, निराशा की कायरतापूर्ण स्थिति में पहुंच गया है, खुद को सर्वहारा वर्ग की श्रेणी में पा सकता है। हाथ मांगने के लिए नहीं बढ़ता है, जीभ अपनी ज़रूरत को व्यक्त करने के लिए नहीं मुड़ती है और वह तैयार है... जितना बुरा, उतना अच्छा, बल्कि सिर के कुंड में। और जो सज्जन आज थे, पूर्व काउंटेस, कल "एट द बॉटम" नाटक में एक बैरन की तरह, सैटिन और अभिनेता की तरह, कमरे वाले घर में आवारा के बगल में रात बिताएंगे - वे सभी कमजोर हैं, वाक्यांश-प्रधान हैं, वे सभी जीवन के सामने झुकते हैं। उनका हीरो एक असली आवारा है. नंगे पैर नहीं, जरूरत के जूते पहने हुए, भिखारी नहीं, कोने से मसीह के नाम के साथ गोली चलाने वाला, लेकिन एक असली आवारा जिसे किसी पैसे से नहीं बांधा जा सकता, किसी लाभ से नहीं, न तो जमीन से, न काम से, न ही लोगों से। चेल्कैश एक आवारा है, कोनोवलोव भी है, वह कहता है: "पृथ्वी पर मेरे लिए कुछ भी सुविधाजनक नहीं है, मुझे अपने लिए जगह नहीं मिली है" ... कोनोवलोव एक खूबसूरत व्यापारी की पत्नी के लिए अपने प्यार के बारे में बताता है: "प्यार के बिना, किसी भी व्यक्ति के लिए जीना असंभव है। मेरा ग्रह कैसा भी हो, मैं उसे नहीं छोड़ूंगा... लेकिन फिर भी मैंने उसे छोड़ दिया, इसलिए - उदासी।" कोनोवलोव चलती हुई लड़की कपिटोलिना के प्यार का जवाब नहीं देता, वह उसे शर्मनाक गुलामी से मुक्त करता है, लेकिन वह उसके जीवन को अपने जीवन से नहीं जोड़ सकता। "ठीक है, मुझे एक पत्नी की आवश्यकता कहां है। वह दलिया है। और अब मुझे यह पसंद नहीं है... इसलिए यह मुझे अंदर खींच लेती है, और यह मुझे एक अथाह दलदल की तरह कहीं खींच लेती है।" और गोर्की ने नोटिस किया: यह उसमें था कि एक आवारा की प्रवृत्ति बोलने लगी, स्वतंत्रता के लिए शाश्वत प्रयास की भावना जागृत हुई, जिस पर एक प्रयास किया गया था। कैपिटोलिना, हताशा में, एक कट्टर शराबी बन जाती है और गायब हो जाती है। शराब पीने की शुरुआत कोनोवलोव से होती है। फियोदोसिया में मैक्सिम गोर्की और कोनोवलोव के बीच हुई आखिरी मुलाकात पर कोनोवलोव "ज़ास्टेनोक" सराय में रोते हुए कहते हैं, "मैं इससे तंग आ चुका हूं, बस इतना ही।" कोनोवलोव की आत्मा में वही उदासी, जीवन से पहले घबराहट की वही जंग और उसके बारे में विचारों की एक शृंखला रहती है; लेखक कहते हैं, "और रूस में ऐसे बहुत से विचारशील लोग हैं, और उनके विचारों की गंभीरता मन के अंधेपन से बढ़ जाती है।" इस पर ध्यान दें. ये असली नायक हैं, इनकी सूची बनाने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन इनकी चारित्रिक विशेषताएं स्पष्ट हैं। शारीरिक ताकत, भीतर के बड़े लेकिन अविकसित दिमाग की ताकत, यह अंधा दिमाग शरीर की जेल में कैद आत्मा की तरह उनमें घुस जाता है, यह उन्हें अनुमान लगाने में मदद करता है, लेकिन जीवन के मुद्दों को हल करने में नहीं। यह मन उनकी गुप्त मोहकता बनाता है, खुद को स्पष्ट आंखों में, बचकानी मस्ती में, अच्छे इरादों में व्यक्त करता है, महिलाओं के दिलों को अपनी ओर आकर्षित करता है, और यह उन्हें एक उदास आत्मा की तरह पीड़ा देता है, उन्हें जीवन के समझ से बाहर विरोधाभासों के जाल में फँसाता है और नशे, मौज-मस्ती, और अधिक की हृदयहीन रौंदने की राह तलाशता है। कमजोर व्यक्तित्व . गोर्की का आवारा एक रूपक है, हर रूसी लोगों का एक प्रोटोटाइप - एक प्राकृतिक दिमाग, दिल में भगवान की एक चिंगारी और अज्ञानता का अभेद्य अंधेरा, वह इन जालों में धड़कता है, खुद को विकृत करता है और टूट जाता है, और प्रकाश कहां है, जब वह आता है - भगवान जानता है। गोर्की के नायकों को जीवन ने अस्वीकार नहीं किया है, उन्हें अभी तक जीने के लिए नहीं बुलाया गया है, उन्हें अभी तक जीवन का कोई रूप नहीं मिला है, वे प्रबुद्ध नहीं हैं; सत्य और प्रकाश केवल दूर से, परोक्ष रूप से और कभी-कभी विकृत रूप में ही उन तक पहुँचते हैं। उसने पहले से ही उनके मन में प्रश्न पैदा कर दिए हैं, उनकी आत्माओं में कहीं न कहीं किसी चीज़ के प्रति आकांक्षाएँ पैदा कर दी हैं, लेकिन फिर भी उनके सभी विचारों और आकांक्षाओं को अज्ञानता के उसी घने कोहरे से ढँक दिया है। रूस बहुत तेज़ी से प्रकाश और अंधकार में विभाजित था: उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों में, आत्मा के विकास के लिए प्रयास करने वाले और उससे भी आगे, और पूर्ण अज्ञानता में, जादू टोना, अंधेरी ताकतों के प्रति आज्ञाकारी आत्मा के साथ, गंदगी के बीच में कराहने और सबसे अधिक मूर्खतापूर्ण अत्यधिक काम के साथ। एक किसान, धुँधले मिट्टी के दीपक से, क्वास और प्याज से, एक टपकती हुई फूस की छत और एक गंदी झोपड़ी के नीचे से, जहाँ वह अपने मवेशियों के बगल में रहता है, शहर में प्रवेश कर रहा है, जहाँ हर कदम पर उसके सामने विज्ञान और पागल विलासिता के चमत्कार प्रकट होते हैं, जहाँ कला, वास्तुकला, चित्रकला, संगीत हर कदम पर सामने आने लगते हैं ... वह पूरी तरह से भ्रमित है, और प्रकृति जितनी मजबूत है, बौद्धिक और आध्यात्मिक संस्कृति के लिए जितना अधिक ग्रहणशील है, उतना ही बुरा है, क्योंकि जीवन उसे धीरे-धीरे, क्रमिक स्पष्टीकरण के साथ उत्तर नहीं देता है। एस, आंतरिक अनुरोधों को जागृत करने के लिए, लेकिन इसके विपरीत, यह सीधे तंत्रिकाओं पर प्रहार करता है, सभी अवधारणाओं को भ्रमित करता है, प्रश्नों को जन्म देता है: क्यों, क्यों। जैसा कि कोनोवलोव कहते हैं: "वह बिंदु कहां है जिस पर आप गिरने से बचने के लिए आराम कर सकते हैं? हम जीवन कैसे बना सकते हैं यदि हम नहीं जानते कि यह कैसे करना है, और हमारा जीवन विफल हो गया है।" और यह पता चला: "मेरी माँ ने दुनिया को जन्म क्यों दिया? कुछ भी ज्ञात नहीं है ... अंधकार ... तंगी" ... और इन सवालों से लेकर एक होड़ तक - चिल्लाने के लिए: "पी लो, दोस्तों! पी लो, अपनी आत्मा ले लो ... अपनी पूरी ताकत से फूंक मारो!" - एक कदम, एक आदमी से एक आवारा की ओर एक कदम, - एक ऐसे आवारा की ओर जिसने जीवन को अस्वीकार कर दिया, जिसमें उसके लिए कोई रोशनी नहीं है। गोर्की के नायकों के मन और आत्मा में मूल्यों का शाश्वत पुनर्मूल्यांकन है। वह सब कुछ जिसे हासिल करने वाला व्यक्ति संजोकर रखता है, उन लोगों की नजरों में हेय लगता है जो सही तरीके से कुछ भी हासिल नहीं कर सकते। भौतिक मूल्य, जैसे पैसा, जो एक सभ्य व्यक्ति के हाथ में एक लीवर का गठन करता है, का एक आवारा की नजर में कोई मूल्य नहीं है। कोनोवलोव ने मैक्सिम गोर्की से पूछा, "क्या आप मेरे साथ समरकंद या ताशकंद जाना चाहते हैं?" .. और आप किसी भी चीज़ के बारे में नहीं सोचते ... एक हवा आपकी ओर चलती है और ऐसा लगता है जैसे यह आपकी आत्मा से विभिन्न धूल को बाहर निकाल देती है। आसान और मुफ्त... किसी से कोई शर्मिंदगी नहीं: यदि आप खाना चाहते थे - आप अटक गए, आधे के लिए कुछ काम किया ... कोई काम नहीं है - रोटी मांगो - वे तुम्हें देंगे। तो कम से कम आपको बहुत सारी ज़मीन दिखेगी...हर चीज़ की सुंदरता...आओ चलें''...और यात्रा का विचार, जिसे बुद्धिजीवी इतना संजोता है, जो आर्थिक विचारों के कारण, उसके सामने एक अप्राप्य सपने के रूप में मंडराता है, आंदोलन की स्वतंत्रता का यह विशाल मूल्य, एक आवारा द्वारा काफी आसानी से अनुमति दी जाती है और पूरी तरह से इच्छा पर निर्भर करती है: "क्या आप चाहते हैं? ऐडा"। पैसे की लागत और मूल्य गायब हो जाता है, उसने इसे अस्वीकार कर दिया, और यह उसके लिए बेतुका हो जाता है: आपको खिलाया जाएगा, और आप बहुत सारी भूमि, और सभी प्रकार की सुंदरता देखेंगे। दूसरा मूल्य प्यार है। समाज का एक व्यक्ति उसे क्या महत्व देता है, उससे खुद के लिए कितना दर्दनाक सवाल पैदा होता है ... कितनी पीड़ा, नाटक और समझ से बाहर कुचली हुई भावनाएँ। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि कोचमैन, सज्जन और अधिकारी सभी पुरुष हैं। और उसके सामने सब कुछ सुअर है। "यह व्यक्त की गई राय भोली और झूठी है, यह केवल यह साबित करती है कि कोनोवलोव प्रकार के लोगों के लिए, एक महिला एक महिला के स्वभाव के अलावा और कुछ नहीं है, और इसलिए उनके लिए, वास्तव में, वेश्या कपिटोलिना और उससे प्यार करने वाले व्यापारी के बीच कोई अंतर नहीं है। लेकिन गोर्की के पास ऐसे कई असभ्य, निंदक, दृढ़ता से और आधिकारिक रूप से व्यक्त राय हैं, और उन्हें पाठक द्वारा सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है। लेकिन एक महिला? महिलाओं के बारे में कितने खंड लिखे गए हैं, कितने विद्वान हैं। ग्रंथ, कितना बड़ा सवाल है, "महिलाओं का सवाल" अब जीवन और साहित्य दोनों में उठाया गया है, और वही कोनोवलोव कहते हैं: "ठीक है ... आप कहते हैं:" और एक महिला एक पुरुष है। मालूम होता है कि वह अपने पिछले पैरों पर अकेली चलती है, घास नहीं खाती, शब्द बोलती है, हंसती है... यानी मवेशी नहीं। और फिर भी हमारा भाई कंपनी नहीं है. Y-हाँ...क्यों? आह... मुझे नहीं पता... मुझे लगता है कि यह फिट नहीं है, लेकिन मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि क्यों... और इस मूल्य का उसके द्वारा अवमूल्यन किया गया है। और किताब? ठीक है, यह चाय होगी, तुम किताबें पढ़ोगे, मत जाओ, तुम इसी के लिए पैदा हुए हो... हाँ, और एक किताब... बकवास... खैर, "उसे" खरीदो (यानी, सचमुच एक) अच्छी किताब), इसे एक थैले में रखो और जाओ। क्या आप सीख सकते हैं कि लोगों को कैसे खुश किया जाए? नहीं, तुम नहीं कर सकते। आप पहले तो उदास हो जाते हैं और कहते हैं कि क्या सिखाया जाना चाहिए। हर कोई जानता है कि उसे क्या चाहिए. जो लोग अधिक चतुर होते हैं, वे जो उनके पास होता है वह ले लेते हैं, जो मूर्ख होते हैं, उन्हें कुछ नहीं मिलता, और हर कोई अपने आप ही सीखता है। मज़ाकिया काम करते हैं. किसलिए? किसके लिए? कोई नहीं जानता। आप देखते हैं कि एक आदमी कैसे हल चलाता है और आप सोचते हैं: "यहां, पसीने के साथ बूंद-बूंद करके, वह पृथ्वी पर अपनी ताकत छोड़ देगा, और फिर उसमें लेट जाएगा और उसमें सड़ जाएगा। उस पर कुछ भी नहीं रहेगा, वह अपने खेत से कुछ भी नहीं देखता है और मर जाता है, जैसे कि वह एक मूर्ख पैदा हुआ था। अगर वह थोड़ा होशियार हो जाए तो खुद का गला घोंट लें। "। और मानव समाज की कीमत, जिसके बिना कोई नहीं रह सकता, दोस्ती, कामरेडशिप की कीमत, मानसिक संचार की कीमत? वास्तव में, अकेलेपन में एक बुद्धिमान व्यक्ति गायब हो सकता है, पागल हो सकता है। और कोनोवलोव कहते हैं: "दया की बहन ने मुझे एक अंग्रेजी नाविक के बारे में एक किताब पढ़ी जो एक निर्जन द्वीप पर एक जहाज़ दुर्घटना से बच गया और उस पर अपना जीवन व्यवस्थित किया। मुझे आश्चर्य है कि डर कैसा? मुझे किताब सचमुच पसंद आयी. तो मैं वहां उसके पास जाऊंगा. आप समझते हैं कि जीवन क्या है! द्वीप, समुद्र, आकाश, आप अकेले रहते हैं, और आपके पास सब कुछ है, और आप पूरी तरह से स्वतंत्र हैं। एक जंगली भी था. ठीक है, मैं एक जंगली व्यक्ति को डुबो दूँगा - आखिर मुझे उसकी आवश्यकता क्यों है, हुह? यह अकेले मेरे लिए उबाऊ नहीं है।" और मालवा कहते हैं: "मैं एक नाव में और समुद्र में बहुत दूर बैठूंगा, ताकि मैं फिर कभी लोगों को न देख सकूं।" और इसलिए आवारा एक बुद्धिजीवी के सभी महत्वपूर्ण, भौतिक और नैतिक मूल्यों को अधिक महत्व देता है। हमारे जीवन का सिद्धांत: कपड़ों के अनुसार अपने पैरों को फैलाएं ... ग्रिगोरी ओर्लोव कहते हैं: "मेरी आत्मा में आग लगी है ... यह जगह चाहता है ... ताकि मैं अपनी पूरी ताकत से घूम सकूं ... एहम! मैं अपने आप में एक अप्रतिरोध्य शक्ति महसूस करता हूँ... आप देखिए, मैं अपने आप को सौ चाकुओं पर फेंक दूँगा... इसलिए मैं इस आनंद का अनुभव करना चाहता हूँ, और ताकि इसमें बहुत कुछ हो... और मैं इसमें दम तोड़ दूँ"... [ पति/पत्नी ओर्लोव्स"। नोट एड।] और उसकी पत्नी मैत्रियोना "पूरी तरह से" काम की तलाश में है, और मरिया राफ्ट पर "जीने के लिए लालची" है, और चेल्काश की आत्मा "छापों के लिए लालची" है, और मिलर की बैकफ़िल, कुज़्का कहती है: "आपको इस तरह से और उस तरह से जीने की ज़रूरत है ... पूरी तरह से।" जीवन की इस प्यास के साथ गोर्की जीवन की अद्भुत क्रूरता को जोड़ता है। इस दुष्ट शक्ति के ज्वार के क्षण में, मालवा कहता है: "मैं पूरी जनता को हरा दूंगा, और फिर खुद को एक भयानक मौत के साथ मारूंगा।" ओर्लोव का सपना है: "पूरी पृथ्वी को धूल में कुचल देना, सभी लोगों से ऊपर उठना, ऊंचाई से उन पर थूकना और फिर उन्हें उल्टा करके टुकड़े-टुकड़े कर देना।" स्लेजहैमर (" पूर्व लोग"), वह बेहद खुशी के साथ चाहेगा कि "पूरी पृथ्वी भड़क जाए और टुकड़े-टुकड़े हो जाए, अगर केवल मैं दूसरों को पहले देखते हुए मरने वाला आखिरी व्यक्ति होता।" और गोर्की के सभी नायक इस मेगालोमैनिया से पीड़ित हैं, उनके पास अपने मानसिक विकार को समझने की ताकत नहीं है, न तो नैतिक विकास है, न ही सार्वभौमिक, सांस्कृतिक जीवन है, वे अपने भूखे दिमाग को नहीं खिला सकते हैं और संघर्ष में, शोषण में, मौज-मस्ती में परिणाम की तलाश कर सकते हैं, बस बाहर निकलने के लिए, "आगे बढ़ने के लिए, अपनी शक्ति को तैनात करने के लिए। ताकत, उनके सीने में जंजीर, तलाश करते हैं यह एक बदसूरत आउटलेट है और उन्हें प्रत्यक्ष आनंद देता है। लेखक स्वयं उनके लिए बोलता है: "चाहे कोई व्यक्ति कितना भी नीचे गिर जाए, वह खुद को मजबूत, होशियार, कम से कम अपने पड़ोसी की तुलना में पूर्ण महसूस करने की खुशी से इनकार नहीं करेगा।" मकर चुद्र कहते हैं: "यदि आप जीवित हैं, तो पूरी पृथ्वी पर राजाओं के रूप में रहें।" लेकिन आखिरकार समान लोग जीवन में अक्सर इनका सामना होता है, अर्थात् कड़वे अंधेरे या अविकसित लोगों के बीच। शराब या नाराजगी, जो खून को उत्तेजित करती है और किसी व्यक्ति को शराब से कम नहीं नशा देती है, अचानक उसे, जैसा कि वे कहते हैं, लोगों पर टूट पड़ता है, हर चीज पर थूक देता है, निन्दा करने पर मजबूर कर देता है। तुच्छ लोग, जो सत्ता पर कब्ज़ा कर लेते हैं, चाहे वह किसी भी हद तक और जिस किसी पर भी संयोगवश दी गई हो, वे हमेशा इस सत्ता के नशे में रहेंगे, जो लोग उनके अधीन हैं, उनके लिए हमेशा अत्याचार और अपमान होगा। व्यापारी की "पैर क्या चाहता है", पुलिस का थप्पड़, "सम्मानपूर्वक पूछो" शब्दों के साथ, और एक मूक जानवर की बचकानी पीड़ा के लिए, हर कोई इस क्रूरता को जीवन के एक बीमार पक्ष के रूप में जानता है, न कि एक उत्थानकारी शक्ति के रूप में। आटे के अधिकार के रूप में प्रेम भी उन सिद्धांतों में से एक है जो गोर्की की सभी कहानियों में लाल धागे की तरह चलता है। प्रेम को कष्ट सहने का अधिकार मानने का विचार नया नहीं है। इसका तात्पर्य शारीरिक पीड़ा के आनंद से है। दोस्तोवस्की की कहानियों में प्रेम के कारण एक-दूसरे को दी जाने वाली पीड़ा में भी गहरा आनंद है, और प्रेम स्वयं अत्याचार करने और उपहास करने का स्वेच्छा से दिया गया अधिकार है। मालवा बूढ़े आदमी वसीली को, जो उससे प्यार करता है, चिढ़ाता है, इस हद तक कि वह उसे बुरी तरह पीटता है, और वह हांफती नहीं है। ओर्लोव अपनी पत्नी से प्यार करता है और उससे ईर्ष्या करता है, और उसके पेट पर लात मारता है। उनकी पत्नी, मैत्रियोना, "पिटाई से शर्मिंदा थीं, और गुस्से की इस भावना से उन्हें बहुत खुशी मिली।" लेखिका का कहना है कि उसने उसकी ईर्ष्या को नहीं बुझाया, इसके विपरीत, वह उसे रहस्यमय ढंग से देखकर मुस्कुराई और उसने उसे बेरहमी से पीटा। उसने ऐसा क्यों किया? और फिर, पिटाई और अपमान के लिए, उसे सुलह के भावुक, कोमल शब्दों की उम्मीद थी ... जब कोनोवलोव ने अपने व्यापारी की पत्नी के साथ संबंध तोड़ लिया, तो उसने अपने दांतों से उसका हाथ पकड़ लिया और मांस का एक पूरा टुकड़ा छीन लिया। बूढ़ी महिला इज़ेरगिल का कहना है कि जब उसके प्रेमी ने एक बार उसके चेहरे पर मारा, तो वह बिल्ली की तरह उसकी छाती पर कूद पड़ी और उसके गाल को अपने दांतों से पकड़ लिया, उसी समय से उसके गाल पर एक छेद बन गया, और जब वह उसे चूमती थी तो उसे बहुत अच्छा लगता था। ["ओल्ड इज़ेरगिल"। टिप्पणी। एड.] और इसलिए हर जगह प्यार में पीड़ा का तीव्र आनंद सूक्ष्मता और बेरहमी से बिखरा हुआ है और, जैसा कि यह था, यातना और पीड़ा के लिए प्यार को दिया गया अधिकार। गोर्की की सभी कहानियों में वास्तविक आवारा लोग हैं, हालाँकि वे निस्संदेह मानसिक पीड़ा और ताकत से अलंकृत हैं, जो लेखक ने उन्हें बहुत अधिक प्रदान किया है। उन्हें लेखक ने मोटे तौर पर, साहसपूर्वक ढाला है, लेकिन हम अभी भी उनमें लोगों को पहचानते हैं, उनकी बातें सुनते हैं, और वे हमारी आत्मा को छूते हैं, हिसाब मांगते हैं, हमारी अंतरात्मा को परेशान करते हैं, दया जगाते हैं और आंशिक रूप से ईर्ष्या और प्रशंसा दोनों को जन्म देते हैं। यह सब उन लोगों का वर्णन है जिनके साथ गोर्की मिले, रहे और काम किया, लेकिन किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि उसने उनके बारे में तब नहीं लिखा जब वे उसके सामने खड़े थे, बल्कि तब जब वह उनसे दूर चला गया, जब वह पहले से ही शराबखानों और भूमिगत इलाकों के भंवर से बाहर आया था, यादों से जागृत, उनके लिए दया से नरम, वे अपनी सबसे अच्छी रूपरेखा में उसकी आत्मा के सामने खड़े थे, और उसने उन पर मोटे तौर पर रंग लगाए। हम में से हर कोई जानता है कि उज्ज्वल क्षणों में अतीत की पीड़ा काव्यात्मक होती है, पहले से सहन किए गए भयानक दर्द में किसी प्रकार की मीठी कड़वाहट होती है। लेकिन गोर्की के पास अमूर्त आवारा भी हैं। यह अकारण नहीं था कि उन्हें काव्यात्मक आवारा लोगों के बारे में, कुलीन लुटेरों के बारे में फ्रांसीसी शानदार साहित्य का एक अव्यवस्थित पाठ दिया गया था। गोर्की के पास ऐसे कई महान नायक हैं, उन्हें परियों की कहानियां पसंद हैं और वे उन्हें फूलों और भावुक तरीके से खुद को सुनाते हैं। उनका मकर चुद्र, सुंदर लोइको, सुंदर राड्डा, इज़ेरगिल एक शानदार बूढ़ी औरत है, यह सब एक मेलोड्रामा है, यह सब एक प्रतिभाशाली आवारा की भोली, काव्यात्मक आत्मा को श्रद्धांजलि है, जो सूरज, समुद्र, स्वतंत्रता, भटकते जीवन, चौड़ी सीढ़ियों, नीले आकाश और लुभावने गीत से मंत्रमुग्ध है। यह सब अवास्तविक है, यह सब अनुभवहीन है, लेकिन यह सब अत्यंत प्रतिभाशाली और अत्यंत सुंदर है। गोर्की गाते हैं, और उनका गाना इतना अच्छा, काव्यात्मक, इतना ज़ोरदार और मजबूत है कि हर कोई इसे सुनता है, और विशेष रूप से संवेदनशील युवा, और वे अपने असंभव नायक लैरा के लिए खेद महसूस करते हैं। अपना नाम जिसे गोर्की के सभी आवारा लोगों को समझना होगा। लोगों के एक पूरे वर्ग को जीवन से बाहर फेंक दिया गया, उनकी गलती के कारण नहीं, बल्कि भाग्य की कुछ अजीब पूर्वनियति के कारण उन्हें बाहर कर दिया गया। लैरा एक नाजायज संतान है, एक संस्थापक, एक चील और एक महिला का बेटा, एक एकतरफा गुलाम जो केवल घुटने टेकता है और रोता है। वह नफरत में बड़ा हुआ, हिंसा में जीता है। गोर्की के आवारा लोग कोई नई बात नहीं हैं। ऐसे लोग जिनके पास जीवन के लिए अनुरोधों का ढेर है, अविकसित मन की बेड़ियाँ हैं जो इन अनुरोधों का उत्तर नहीं दे सकते हैं, और किसी भी काम के लिए अजेय घृणा के साथ, समाज के प्रति घृणा के साथ, जिसके बीच उन्हें अपना सही स्थान नहीं मिला है, हर जगह बिखरे हुए हैं। उनके प्रकार जीवन की सभी परतों में और पूरे विश्व के साहित्य में अनेक लेखकों के बीच बिखरे हुए पाए जाते हैं। फ्रांसीसी साहित्य में, जीन रिक्टस ने अपने लोलिलोक्स डु पौवरे में एक भिखारी का वही विरोधात्मक आरोप लगाया है, जो कभी-कभी निंदक और असभ्य होता है, कभी-कभी महान गौरव से भरा होता है। रिचेपिन के नाटक "द वेफ़रर" - "ले केमिन्यू" में उसी लालसा वाले आवारा को सामने लाया गया है, सुंदर और पतला, घुंघराले, एक ऐसे गीत के साथ जो सभी दिलों में ताकत और आशा जगाता है; वह एक गाँव से दूसरे गाँव, एक शहर से दूसरे शहर, हर जगह अपने शक्तिशाली कंधे, मजबूत पीठ के साथ सड़कों पर चलता है, मजबूत भुजाएँ काम में मदद करती हैं और अंत में, एक गाँव में प्रवेश करती है जहाँ वह 22 वर्षों से नहीं गया है, और वहाँ उसकी मुलाकात एक लड़की से होती है, जो एक बार प्यारी थी, जिसे, आवारागर्दी के जुनून से, उसने अपने ल्यूबा को छोड़ दिया, जैसे कि कुज़्मा, मिल मालिक का कार्यकर्ता, कोनोवलोव उसके व्यापारी की पत्नी के रूप में। उसे वहां अपना बेटा भी मिलता है, जो एक वयस्क लड़का है, और इस परिवार के बावजूद, उसे स्नेह और प्यार से स्वीकार करने के लिए तैयार होने के बावजूद, वह फिर भी उसे छोड़ देता है, और बस इतना ही, और चला जाता है। वह एक सड़क-निर्माता है, सड़क उसकी मातृभूमि है, और उसी के साथ किसी खाई में उसकी कब्र है। और आधुनिक फ़्रेंच और जर्मन साहित्य में यह प्रकार अक्सर पाया जाता है। लेकिन, फिर भी, आवारा कोई वर्ग नहीं हैं, आवारा कोई समाज नहीं हैं, आवारा का न तो पुनर्जन्म हो सकता है और न ही उन्हें दोबारा शिक्षित किया जा सकता है। लेकिन गोर्की जैसा वर्णन करते हैं, ऐसे आवारा नहीं बनाए जा सकते, जैसे एक कवि, कलाकार, प्रतिभा बनाना असंभव है... ऐसे आवारा, ऐसी आकांक्षाओं, ऐसी ताकत, सुंदरता और गौरव के अंकुर के साथ, किसी को जन्म लेना चाहिए। ऐसा आवारा व्यक्ति जीवन के सभी क्षेत्रों से आ सकता है, वह अपने आप में पिछले लाखों जन्मों की समग्रता की रहस्यमय विरासत लेकर आएगा, जहाँ से उसकी आत्मा का जन्म हुआ था। और व्यर्थ में गोर्की ने, भटकते बेघर रूस के लिए अपनी दया में, उसे एक आदर्श आवारा के टाइटैनिक गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने काव्यात्मकता दिखाई, जो गंदगी उन्होंने देखी उसे सोने से सजाया, उनके भाषणों को अपनी प्रेरणा से भर दिया, दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और लेखकों के साथ उनका परिचय जो उनके अंदर किण्वन नहीं करता था, उन्होंने जो कुछ भी पढ़ा और पढ़ा, उसकी मदद से उन्हें दार्शनिकता करने और ऐसी भाषा में बोलने के लिए मजबूर किया जो उनके लिए असंभव नहीं थी। लेकिन उन्होंने यह सब इतनी अच्छी तरह से वर्णित किया, युवाओं को इतना सोचने पर मजबूर किया, उन्हें इतना पीड़ित किया, उन्हें इतना उत्साहित किया कि वे उनके द्वारा रची गई मृगतृष्णा के लिए उनके प्रति बहुत आभारी हैं। हर कोई जीवन को सुनने की लालसा और दुःख का आदी है, कौवों की काँव-काँव, उनका गीत: "कठोर चट्टान के खिलाफ संघर्ष में हम, नगण्य, कोई मुक्ति नहीं है, जो कुछ भी आप अपनी आँखों से देखते हैं वह दर्द और शोक, धूल और क्षय है। चट्टान के भयानक प्रहार, बुद्धिमानों को उनके सामने झुकने दो"... और अचानक चिज़ का एक गीत था, एक साधारण छोटा, ग्रे चिज़: मुझे अंधेरा दिखाई देता है, लेकिन इससे मुझे क्या, अगर मेरा मन प्रसन्न और स्पष्ट है... मेरे पीछे आओ , जो साहस करता है। अंधेरा नष्ट हो जाए। जीवित आत्मा - इसमें कोई जगह नहीं है। आइए अपने दिलों में मन की आग जलाएं, और हर जगह प्रकाश का राज होगा... जिसने ईमानदारी से युद्ध में मौत को स्वीकार किया, क्या वह गिर गया और हार गया? अशांति, घावों का दर्द, वह लड़ाई का न्याय करता है, दार्शनिक कोहरे में डूब जाता है "... क्या पुराने और का संघर्ष नहीं है और युवा पीढ़ी , पिता, संघर्ष में थके हुए और जीवन से जीत गए, और युवा सेनानी, आदर्शों के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं? हां, यह सब मजबूत, सुंदर और बेहद दुखद है, क्योंकि कहीं भी बीच का संकेत नहीं दिया गया है, कहीं भी यह नहीं कहा गया है: "अनुभव और ज्ञान से लैस, मजबूत बनो, आशा करो," लेकिन केवल - या तो युद्ध में मृत्यु को स्वीकार करें या स्वीकार करें। गोर्की ने कहीं भी नीत्शे का उल्लेख नहीं किया है, कोई यह सोचेगा कि उसने उसे नहीं पढ़ा है, और फिर भी उसके विचारों और निर्णयों में बहुत सारे नीत्शे और शोपेनहावर हैं। सच है, जर्मन नीत्शे को एक लोकलुभावन व्यक्ति के रूप में नहीं पहचानते हैं और उसके बारे में कहते हैं कि, इस तथ्य के बावजूद कि वह अभिजात वर्ग और पूंजी को नष्ट कर देता है, फिर भी वह स्वयं अभिजात वर्ग से ओत-प्रोत है, लेकिन वह किसी महान अप्राप्य उपलब्धि पर नष्ट होने का भी सपना देखता है, वह इसी तरह मजबूत लोगों के लिए अकेलेपन का उपदेश देता है - आइंसामकेइट्स - लेहरे, यानी अकेलेपन का विज्ञान, वह स्वीकार करता है कि मजबूत लोगों में सत्ता के लिए एक भावुक प्यास होती है, और यह कि इस ताकतवर आदमी को कमजोरों और कायरों के प्रति क्रूर होने का अधिकार है, और यह क्रूरता अपने आप में आनंद समाहित है। द मॉर्निंग डॉन में नीत्शे कहता है कि जो अपने देश में तंग है, उसे जाने दो, जाओ और नए देशों की तलाश करो जहां वह अपना प्रभुत्व स्थापित कर सके। और यहां तक ​​कि "चिज़" के बारे में गोर्की का गीत नीत्शे के लेखों में से एक में अजीब और सुसंगत रूप से गूंजता है। गोर्की के नायक, असभ्य, शराबी, आपराधिक लोग, दोस्तोवस्की के नायकों के साथ बहुत आम हैं, विशेष रूप से दर्दनाक सवालों में, पीड़ा में, दूसरे के दर्द और पीड़ा का आनंद लेने में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक सुपरमैन के रूप में अपने अधिकार को पहचानने में, सभी सामान्य क्षुद्र लोगों के न्यायाधीश और जल्लाद बनने में। क्या गोर्की के आवारा लोग गड्ढे में हैं? नहीं। इस गड्ढे में अनैच्छिक गरीब लोग बैठते हैं और दम तोड़ देते हैं, छोटे, दुष्ट, जीवन से भरे लोग जो दुर्घटनावश वहां पहुंच जाते हैं, और जिनके पास वहां से निकलने की ताकत नहीं होती है। लेकिन, आख़िरकार, ये गोर्की के नायक नहीं हैं, ये पुलिस स्टेशनों और भिखारी समिति की लूट हैं; गोर्की के नायक चील हैं। ये लोग हमारे जीवन को, सभ्यता के गुलामों के जीवन को एक गड्ढा मानते हैं, यह हम हैं जो सतर्क कठफोड़वा हैं जो विश्वास नहीं करते कि हमारे जीवन से बाहर निकलने का कोई रास्ता है, जो एक बार यह जान चुके हैं कि पृथ्वी गोल है, वे आश्वस्त हैं कि हम जहां भी जाएंगे, पृथ्वी हमें उसी स्थान पर ले जाएगी - गुलामी का स्रोत, वह गड्ढा जिसमें कोनोवलोव, चेल्काश, विभिन्न ज़ोबार और लोइको जैसे आवारा लोग रहते हैं, जहां खुद गोर्की के साथ "वंस इन द ऑटम" जैसी बैठकें होती हैं। लड़की ना ताश. गोर्की ने गड्ढे को सूरज की किरणों, कोकिला के गीतों और सुगंधित गुलाबों से नहलाया ताकि हम, जीवन से हारे हुए लोग, इसकी ओर आकर्षित हों, और युवा मनमोहक हों, और इसके विचार मात्र से उनका सिर घूम जाए। गोर्की की कहानियों में धब्बों की तरह, ख़राब ढंग से रेखांकित मैली आकृतियाँ, एक बुद्धिजीवी और एक महिला हैं, और बच्चा अनुपस्थित है। नीत्शे के लिए, एक महिला एक खिलौना है, और उसकी सबसे अच्छी कॉलिंग एक है: एक सुपरमैन को जन्म देना, और उसके साथ संबंधों के बारे में, उनकी राय है कि यदि आप किसी महिला के पास जाते हैं, तो अपने साथ एक चाबुक ले जाना न भूलें। और गोर्की के काम में, अधिकांश भाग के लिए, एक महिला केवल एक कामुक महिला है, वह रोती है और एक पुरुष से चिपक जाती है। इसमें बहुत सारी अय्याशी और क्रूरता है. मालवा अपने प्रशंसकों को परेशान करती है, कपिटोलिना कोनोवलोव्स्काया को उसके प्यार में सारी मुक्ति दिखती है और उसे लगभग उसकी ज़रूरत है, वह फिर से उसी कीचड़ में गिर जाती है, और नताशा को लाल मूंछों वाले बेकर से बेहतर कुछ नहीं दिखता है, और केवल सुपरवूमन रेड ज़ोबार पर हंसती है, जो उसके साथ प्यार में है, और वेरेंका ओलेसोवा प्रिविटडोजेंट पोल्कानोव की घृणित खोजों के आगे नहीं झुकती है और नहाते समय उसकी गंदी ताक-झांक के लिए उसे "बुरा कुत्ता" कहती है और, एक चादर लपेटकर उसे रस्सी से मारकर बेहोश कर देता है। "फोमा गोर्डीव" में वह एक सुपरवुमन को भी उजागर करता है, जो मालवा और इज़ेरगिल दोनों की याद दिलाती है, - साशा, जो गोर्डीव की मधुशाला चाल के अनुसार - बेड़ा की रस्सी को काटने के लिए, जिस पर महिलाओं के साथ कुछ शराबी कंपनी तैर रही है, खुद को पानी में फेंककर जवाब देती है, उस बेड़ा की ओर जाती है जहां थॉमस है और मछली की तरह गीली, ठंडी, पागल दुलार के साथ, इस बुरे नायक के दिल को अपने आप से बांध लेती है। लेकिन जब हम उनके नाटकों "द फिलिस्टीन" और "एट द बॉटम" का विश्लेषण करेंगे तो हमें गोर्की के नायकों और नायिकाओं की ओर लौटना होगा, लेकिन अभी के लिए, उनकी छोटी कहानियों के साथ समाप्त करते हुए, मैं बस एक बार फिर से दोहराना चाहता हूं कि गोर्की ने हमारे युवाओं पर विजय प्राप्त की, सबसे पहले, अपनी प्रतिभा के बल पर, और दूसरे, इस तथ्य से कि उन्होंने उन पर बहुत सारे सवालों की बौछार की, हजारों विचारों को जागृत किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने शक्तिशाली हाथ से उन्होंने उनके युवा दिलों को निचोड़ा और पोस्टर को पीड़ित किया। बी, पीड़ित और रोने वाले। एक ऐसे व्यक्ति की तरह जो उड़ सकता था, लेकिन जीवन के कूड़े में कहीं उसके पंख खो गए। यहीं पर गोर्की की ताकत निहित है। यही गोर्की का कसूर है, जो असभ्य की आड़ में है वास्तविक जीवन , उन्होंने हमें एक ऐसा इंद्रधनुष दिखाया, जहां आप मुख्य रंग को अतिप्रवाह और किरणों के द्रव्यमान से अलग नहीं कर सकते। इसलिए, युवा लोगों पर गोर्की के प्रभाव को सारांशित करते हुए, मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि उनकी असाधारण सफलता का श्रेय: 1) बिना शर्त प्रतिभा को जाता है; 2) सुंदर, समृद्ध और अभिव्यंजक भाषा, और 3) इसलिए नहीं कि उनके नायक आवारा हैं, बल्कि इस तथ्य के कारण कि वे आवारा हैं, अर्थात्, समाज के सभी कानूनों को तोड़ने वाले लोग, वह अपने भाषण में अधिकारियों, स्थापित कानून, व्यवस्था, जीवन, स्वतंत्रता के लिए एक भावुक प्रेम, न केवल आंदोलन के रूप में, बल्कि सभी मामलों में स्वतंत्रता के लिए, परिवारहीनता की स्वतंत्रता के लिए, एक महिला के लिए अवमानना ​​​​के प्रति घृणा रखते हैं, वह, जैसा कि यह था, उन्हें एक परिवार के रूप में हर चीज से नफरत करने का अधिकार देता है। मनुष्य और एक नागरिक के रूप में, अब तक विषय रहा है। गोर्की के नायकों के कोई बच्चे नहीं हैं, महिलाओं में कोई मां नहीं हैं, ताकत हर जगह है, भारी कमजोरी, शारीरिक ताकत विजय और आत्म-नशा के रूप में, नैतिक ताकत, केवल हिंसा के प्रतिकार के रूप में, और वह काम, प्यार और परिवार को हिंसा कहते हैं। यह सब युवाओं पर बहुत बड़ा प्रभाव डालता है, क्योंकि युवा अपने आप में ताकत है, और ताकत हमेशा विरोध करने और जवाबी लड़ाई के लिए तैयार रहती है। युवा खून अपने आप में तेजी से उबलता है, और इसलिए, अगर कोई नेता है जो अपने बैनर पर लिखता है: "मेरे पीछे आओ! सभी हिंसा, सभी उत्पीड़न नष्ट हो जाएं, और न्याय और स्वतंत्रता लंबे समय तक जीवित रहें!" - वह निश्चिंत हो सकता है कि भीड़ उसके पीछे दौड़ेगी, जोश से दौड़ेगी, बिना यह समझे कि वह किस प्रकार की शक्ति को उखाड़ फेंकना चाहता है, किस स्वतंत्रता को जीतना चाहता है, और ऐसे मजबूत सुंदर शब्दों के साथ गोर्की पाठक को फेंक देता है, उसे अंधा कर देता है, उसे अपनी भावनाओं को समझने की भी अनुमति नहीं देता है। उनकी अपार प्रतिभा युवाओं को मंत्रमुग्ध कर देती है और वे इस हद तक अंधे हो जाते हैं कि वे गोर्की के कार्यों की निष्पक्ष कर्तव्यनिष्ठ आलोचना की भी अनुमति नहीं देते हैं। एंड्रीव की अप्रत्याशित और बड़ी सफलता आंशिक रूप से एक घोटाले पर आधारित है। मैं एक छोटा सा दृश्य बताऊंगा जो मैंने देखा। निकोलेव रेलवे स्टेशन पर, मास्को से प्रस्थान। रास्ते में मैं एक किताब की दुकान के पास रुका। दो महिलाएँ आईं, एक ने पूछा: "क्या आपके पास एंड्रीव की "इन द फ़ॉग" है?" विक्रेता ने उत्तर दिया: "यह प्रकाशन में नहीं है।" "आह, क्या अफ़सोस है," महिला ईमानदारी से उत्तेजित हो गई और दूसरे को समझाया, "आप जानते हैं, वे कहते हैं कि यह इतना घृणित है, इतना घृणित कि इसे पढ़ना आवश्यक है ... मैं इसे कहीं भी नहीं प्राप्त कर सका ... जब काउंटेस टॉल्स्टया ने अपना पत्र मुद्रित किया, संक्षेप में कहें तो यह पूरी तरह से अनावश्यक था, इससे एंड्रीव की कहानियों में इस हद तक रुचि पैदा हुई कि उन्हें तुरंत फ्रेंच में अनुवादित किया गया। रस्किये वेदोमोस्ती में पिताओं और "बच्चों" का एक पूरा पत्राचार सामने आया, कई पत्र युवा लोगों के थे, जिन्होंने आक्रोश और घृणा के साथ, "द एबिस" कहानी में उनके खिलाफ उठाए गए बदनामी से खुद को सही ठहराया। लेकिन ऐसे पत्र भी थे जिनमें लेखकों को, अगर उन्हें बताया गया तथ्य बदसूरत लगता था, तो भी वे इस बात पर सहमत होते थे कि "प्रेम की प्रकृति घटिया और असभ्य है, और इसलिए अनैतिक है, इसमें से कोमलता, प्रेमालाप का सामान्य माहौल, कम से कम केवल आवश्यक परिचय दूर करें, जिसके बिना कोई भी अधिक कर्तव्यनिष्ठ लोग नहीं कर सकते, और प्रेम पशु, असभ्य और क्रूर वासना में बदल जाएगा।" अखबार को मिले सभी पत्रों से जो सबसे पक्की बात पता चलती है, वह यह है कि रूसी युवाओं के एक निश्चित हिस्से में यह चेतना रहती है कि शुद्धता और पवित्रता प्रकृति के खिलाफ अप्राकृतिक हिंसा नहीं है, बल्कि सच्चे मानव जीवन की भावना के अनुकूल एक स्थिति है, जिसके लिए यौन प्रश्न, प्रेम और विवाह के अधिकारों से प्रेरित नहीं, कुछ घृणित और शर्मनाक है। यदि कई पत्रों में व्यक्त की गई यह चेतना ईमानदार है, तो यह युवा लोगों के बीच उसी शुद्धता की संभावना और आवश्यकता के प्रचार को बहुत सुविधाजनक बनाती है, जो युवा लड़कियों से आवश्यक है। इसका मतलब यह है कि यह उपदेश न केवल धर्म की गंभीरता और पवित्रता, नैतिकता, सामाजिक न्याय और स्वच्छता के तर्कों पर आधारित होगा, बल्कि पवित्रता की हमारी गहरी आवश्यकता पर भी आधारित होगा। खुद की चापलूसी करने का कोई मतलब नहीं है कि इस तरह के विचार अधिकांश युवा लोगों द्वारा साझा किए जाते हैं, आप यह मांग नहीं कर सकते कि बेलगाम हद तक भावुक एक युवा भी इस तरह से तर्क करे। लेकिन हमें पहले से ही इस तथ्य पर प्रसन्न होना चाहिए कि शुद्धता और संयम की इच्छा अक्सर कई लोगों द्वारा व्यक्त की जाती है। पत्रों के बीच में श्री एंड्रीव के लिए प्रशंसात्मक भजन भी थे। अधिकांश मामलों में माताओं के पत्र एक ही बात पर आते हैं। प्रत्येक पिता को यह समझना चाहिए कि जीविका के साधन अर्जित करने से, परिवार के प्रति उसके सभी कर्तव्य समाप्त नहीं हो जाते, क्योंकि अपने बेटों के पालन-पोषण के कुछ पहलुओं में उसे माँ द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। एक माँ अपने बेटे से कुछ खास चीज़ों के बारे में कैसे बात करें, कैसे शुरुआत करें? यहां परेशान करने वाले सवाल हैं. दूसरी ओर, एक पिता, अपने बेटे के विकास पर उचित निगरानी रखने के लिए कम से कम थोड़ा समय निकालकर, उसे बहुत कुछ के प्रति सचेत कर सकता है। और जब तक पिता अपने बेटों की शिक्षा पर ध्यान देने की आवश्यकता को नहीं पहचानते, हमारे बच्चे "कोहरे में" रहेंगे। इसलिए, कुछ लोग लेखक के साहस की प्रशंसा करते हैं, जिन्होंने रहस्य से पर्दा उठाया, अन्य लोग यह कहते हुए क्रोधित हैं कि कहानियाँ उन्हें प्रेरित करती हैं, अल्सर और रहस्यों का समय से पहले खुलासा उन लोगों पर थोपती हैं जिन्होंने अभी तक उनके बारे में नहीं सोचा है। और गर्म विवाद, मौखिक और लिखित, समान रूप से भावुक प्रशंसा के साथ-साथ हमलों के कारण, श्री एंड्रीव का नाम युवाओं के होठों से नहीं उतरा, और उनकी पुस्तक, जहां "एबिस" छपी थी, 24 में बिक गई। 000 प्रतियां. मैं "द एबिस" कहानी का विश्लेषण नहीं करूंगा। मेरे लिए, एक महिला के रूप में, उन हजारों महिलाओं में से एक के लिए जो पहले ही इस कहानी के बारे में बोल चुकी हैं, यह अप्राप्य है, समझ से बाहर है, खासकर यदि उसका नायक, एक छात्र, एक सामान्य युवक है जो एक मृत लड़की से प्यार करता है। दूसरी, कोई कम प्रसिद्ध कहानी नहीं, "इन द फॉग", मैं केवल इसके मध्य भाग में पावेल रयबाकोव के उनके परिवार के साथ संबंध के बारे में विश्लेषण कर सकता हूं। मैं इस कहानी की शुरुआत को जंगल में घूमते, मजाक करते, हंसते और गाते युवाओं के साथ छोड़ देता हूं, यह अच्छी तरह से लिखा गया है, लेकिन विभिन्न लेखकों के उपन्यासों और कहानियों में बिखरे हुए ऐसे कई विवरणों से बेहतर, कोई उज्जवल नहीं है। मैं कहानी का अंतिम भाग, यानी रयबाकोव की एक वेश्या से मुलाकात और हत्या की तस्वीर नहीं लेता, क्योंकि इस भाग में केवल घृणित, साहित्यिक विरोधी और अविश्वसनीय विवरण श्री एंड्रीव की कलम से हैं, बाकी उन्होंने 1901 में मॉस्को में बोगोस्लोव्स्की लेन में एक हाई स्कूल के छात्र द्वारा एक वेश्या की हत्या के प्रोटोकॉल से लिया है। जब मैंने "इन द फ़ॉग" कहानी का मध्य भाग पढ़ा, तो मैं भयभीत हो गया, क्योंकि यहाँ मुझे सच्चाई का एहसास हुआ, माता-पिता और बच्चों के बीच भारी अंतर की सच्चाई, कुछ की दूसरों के पास जाने में पूरी असमर्थता, बेटे की पूरी लाचारी और पिता की पूरी बेहोशी। एक पिता को शायद यह नहीं पता होगा कि उसका बेटा शारीरिक रूप से बीमार है, लेकिन उसे अपने बेटे द्वारा बनाया गया एक चित्र लगा, वह चित्र इतना निंदनीय था कि उसे समझ आ गया कि उसका बेटा नैतिक रूप से बीमार है, उसका दिमाग विकृत है, उसका खून संक्रमित है, उसके विचार गंदे हैं। और इसलिए, इस चित्र को अपनी जेब में लेकर, वह अपने बेटे के कमरे में जाता है, और उनके बीच बिल्ली और चूहे का खेल शुरू हो जाता है। बेटे को लगता है कि कुछ होने वाला है, उसके पिता की ये सभी "स्मार्ट" और "कॉमरेडली" बातचीत सिर्फ एक प्रस्तावना है, लेकिन अब कुछ भयानक, भयानक आने वाला है, जो वास्तविक बात है। माँ भी प्रवेश करती है, एक दयालु, बुरी महिला नहीं, लेकिन संभवतः पिता के समान, जो मानती है कि यदि उनके बच्चों को अच्छी तरह से खिलाया जाता है, साफ-सुथरे कपड़े पहनाए जाते हैं और सही शिक्षण का अवसर प्रदान किया जाता है, तो उनके लिए सब कुछ किया गया है, और किसी को भी अपने माता-पिता से अधिक की मांग करने का अधिकार नहीं है। माँ प्यार से अपने बेटे के गालों को थपथपाती है, और स्पष्ट रूप से प्रसन्न होती है कि उसने उसे अपने पिता के साथ बातचीत करते हुए पाया, बिना कुछ देखे, बिना कुछ महसूस किए चली जाती है। उसकी मातृ प्रवृत्ति, मातृ रक्त की तरह, चुप है, वह अपने बच्चे की शारीरिक या नैतिक पीड़ा को महसूस नहीं करती है, और फिर भी हम सभी, महिलाएं, जानती हैं कि हम जिनसे प्यार करते हैं उनके प्रति हम कितने संवेदनशील हैं, उनके सामने खड़े लड़के, उनके बेटे की तुलना में और भी अधिक कुशल लोगों के लिए हमारी प्रवृत्ति को हमसे छिपाना और धोखा देना कितना मुश्किल है। तो माँ चली जाती है. पिता अचानक एक चित्र निकालते हैं: "क्या तुमने इसे बनाया?" और कागज का यह टुकड़ा, एक अश्लील चित्र के साथ यह बकवास, जिसका अभी भी बिल्कुल कोई मतलब नहीं है, जो कभी-कभी एक पूरी तरह से अच्छे स्वभाव वाले और बेदाग सड़क के लड़के के होठों पर भद्दे गालियों की तरह बहुत महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है, इन क्षणों में उसे सबसे महत्वपूर्ण बात लगती है, और उसके बेटे की चेतना में, क्रोध और घृणा उसे इतना घेर लेती है कि वह कुछ भी नहीं पाता है, कुछ भी नहीं कह सकता है, न ही अपने बेटे की आत्मा को उत्तेजित कर सकता है और लगभग भाग जाता है, दरवाजा पटक देता है और चिल्लाता है कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए। रात्रि भोज के लिए अपेक्षित y. वह यह नहीं सोच सका कि उसके बेटे के साथ बाद में क्या हुआ, क्योंकि वह उसकी आत्मा की गहराई में नहीं गया था, लेकिन अपने प्रभुतापूर्ण, द्वेषपूर्ण निर्णय से वह केवल अपने बेटे के विचार की भ्रष्टता पर ही रुक गया, उसने यह भी पता नहीं लगाया कि क्या विचार तथ्यों के बाद आया था, या तथ्य ने विचार को जन्म दिया। क्या चित्रण पतन का परिणाम है, या, इसके विपरीत, चित्रण पहला कदम है जो पतन की ओर ले जा सकता है। उसने इस रहस्य को भेदने की कोशिश नहीं की और, टूटे-फूटे, घबराहट से थके हुए, दर्द से टूटे हुए बच्चे को अपने विचारों और चर्चाओं की दया पर छोड़कर भाग गया। यह इस बात का खौफ है कि बच्चे अपने माता-पिता से कितने दूर हैं। माँ अभी भी अपनी बेटी के दिल तक अपना रास्ता खोज लेती है, वह ज्यादातर उसकी पवित्रता और लड़कियों जैसे रहस्यों की संरक्षक होती है, लेकिन पिता अपने बेटों की आध्यात्मिक दुनिया के लिए लगभग हमेशा अजनबी होता है, और चूँकि ज्यादातर मामलों में माँ नहीं जानती कि इस मामले में अपने बेटे से कैसे संपर्क किया जाए, तो हमारे बेटों को उनके हाल पर छोड़ दिया गया है। और वे लड़ते हैं, और गिरते हैं, और बिना सहायता के मर जाते हैं। एक मां को अपनी बेटी को शादी से पहले साफ-सुथरा रखना जरूरी होता है। हर गलती, और इससे भी अधिक बेटी के पतन के लिए, पूरी तरह से माँ की अनदेखी, या उससे भी बदतर, उसकी आपराधिक उदासीनता को जिम्मेदार ठहराया जाता है। मृत लड़की की मां की लगभग हमेशा बेटी से भी अधिक कड़ी निंदा की जाती है। तो क्या यह उचित नहीं होगा कि समाज बेटों की मृत्यु और पतन के लिए पिता को भी दोषी ठहराए? आखिरकार, प्रलोभनों, साथियों की बुरी सलाह और साहित्य, प्रदर्शनियों, नौकरों और सड़क के लाख भ्रष्ट प्रभावों के खिलाफ अकेले लड़ना मुश्किल है, लगभग असंभव है, लेकिन एक पिता की मदद से, जिसकी दोस्ती पर बेटे को गर्व है, उसके उदाहरण, उसकी सलाह, उसके समाज की मदद से, शुद्ध रहना या, यदि संभव हो तो, हर घटना को नैतिक और शांति से व्यवहार करना आसान है। मुझे लगता है कि बेटों के पालन-पोषण में पिता को एक शब्द में नहीं, बल्कि जीवन के उदाहरण से शामिल करने का सवाल आ गया है। पहले, पिता से केवल एक चीज की आवश्यकता होती थी - आजीविका कमाना, लेकिन चूंकि महिला, किसी न किसी तरह से, इसमें भाग लेने के लिए सहमत हो गई और वह खुद एक वयस्क बच्चे की भूमिका से बाहर निकल गई, अपने पति की बाहों में झूठ बोलने का बोझ, माता-पिता एक साथ मिलकर उस शापित प्रश्न को हल कर सकते थे जो उनके बेटों को नष्ट कर देता है, और उनकी सर्वोत्तम क्षमता से उन्हें युवा अवधि में समझदारी और नैतिक रूप से आगे बढ़ने में मदद करता है। मैं श्री एंड्रीव पर आरोप लगाता हूं कि उन्होंने ऐसी कहानियां नहीं लिखीं जिनमें वह मोटे तौर पर और सीधे तथ्यों को उनके उचित नामों से बुलाते हैं, और हमारे बेटों के जीवन के भयानक रहस्यों को उजागर करते हैं, कोई भी इसके लिए लेखक को धन्यवाद नहीं दे सकता है। यहां तक ​​​​कि अलग-अलग मामले भी, अगर उन्हें जीवन से हटा दिया जाता है और मृत्यु के प्रेत की तरह माताओं और पिता की आंखों के सामने रखा जाता है, तो वे जीवन के लिए उपयोगी होते हैं, लेकिन मैं उन पर युवाओं को भ्रष्ट करने का आरोप लगाता हूं। उनके अनावश्यक, विस्तृत और एक ही समय में अस्पष्ट विवरण, उदाहरण के लिए, पावेल रयबाकोव के पिता द्वारा पाए गए एक चित्र और बहुत सारे असहनीय सनकी विवरण, सभी बहुत वास्तविक और खंडित शब्दों में लिखे गए, संकेत जो एक गलत दिशा वाली कल्पना को छेड़ सकते हैं। उनकी कहानियाँ युवाओं के लिए सार रूप में उतनी हानिकारक नहीं हैं जितनी रूप में, इसके लिए वे निश्चित रूप से दोषी हैं। श्री एंड्रीव की कहानी "थॉट" शायद सभी को पता है। नायक, जो खुद को एक सुपरमैन के रूप में पहचानता है, अपनी नसों का परीक्षण करना चाहता है और नौकरानी के कमरे में घुस जाता है, जिसने उस रात उसके साथ और उसके पिता के साथ समान रूप से अपना दुलार साझा किया था, जब उसके पिता की लाश पास के कमरे में पड़ी थी। एक छात्र के रूप में, वह एक दोस्त से पैसे चुराता है और उसे एक रेस्तरां में ठग लेता है, यह जानते हुए कि उस समय लूटा हुआ दोस्त भूख से मर रहा है। वह अपने एक दोस्त को बेखौफ होकर मारने के लिए पागलपन का नाटक करता है। इस पूरी कहानी में, लेखक पाठक की आत्मा के साथ खेलता है, अपने नायक, केर्जेंटसेव को या तो एक पागल या पूरी तरह से सामान्य व्यक्ति के रूप में उजागर करता है। इस कहानी को पढ़ने के बाद आपके मन में गुस्सा और घृणा आ जाएगी। थोड़ी देर के लिए यह आपको एक दुःस्वप्न की तरह पीड़ा देता है, लेकिन फिर आप इसे बहुत कच्चा, बहुत उज्ज्वल, बदसूरत व्यंग्य के रूप में खारिज कर देते हैं। आप इसे हजारों मानवीय भावनाओं और हजारों गंदे मानवीय आवेगों का समूह मानते हैं। आप अपने विचारों का परीक्षण करने के लिए आलोचना की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और अचानक आपने पढ़ा कि "थॉट" का नायक एक अत्यंत बुद्धिमान, ऊर्जावान और बहुत अकेला व्यक्ति है, एक सुपरमैन जिसके पास न तो उपयुक्त वातावरण है और न ही कोई दोस्त है, और ऐसे कई आलोचक थे, और ये आलोचक ही आपको भयभीत करते हैं। इसका मतलब यह है कि ऐसे तर्कसंगत, शांत लोग हैं जो पावेल रयबाकोव, द एबिस के नेमोवेटस्की को हमारे युवाओं के बीच एक सामान्य घटना मानते हैं और डॉ. केर्जेंटसेव को एक प्रकार का मानते हैं, जो हमारे समाज में अक्सर पाया जाता है। एंड्रीव की कहानियों की यह व्याख्या स्वयं पाठ से कहीं अधिक भयानक है। यह पढ़ने वाले युवाओं को भ्रमित करता है, यह सहज, स्वस्थ घृणा को दूर करता है, यह उन्हें सोचने, झिझकने पर मजबूर करता है और अंततः, आलोचना के अधिकार पर भरोसा करते हुए सहमत होता है कि यह संभव है। मैं श्री एंड्रीव पर इस तथ्य का आरोप लगाता हूं कि कहानियां "थॉट" और "द एबिस" उनके जीवन के अवलोकन से प्रेरित नहीं थीं, बल्कि मनगढ़ंत, धांधली, दर्दनाक रूप से कल्पना की गई और भीड़ में पत्थर की तरह जनता के बीच फेंक दी गईं: "चलो, पता लगाओ, मैं हर किसी के खिलाफ अकेले लड़ने वाला नायक हूं, मैं एक पागल आदमी हूं जिसने बिना किसी कारण के, बिना किसी कारण के एक व्यक्ति को मार डाला, या मैं एक अच्छी तरह से लक्षित निशानेबाज हूं जिसने ठीक उसी को मारा जिसकी मुझे जरूरत थी।" और इसी "क्रम-अनुमान" में आधुनिक सफलता निहित है। श्री बुनिन अपनी पेंटिंग में लियो टॉल्स्टॉय के कपड़े उतारकर क्या कहना चाहते थे? क्या यह महान लेखक की "साफ़ करने" की इच्छा का मज़ाक है या, इसके विपरीत, जाल से लोगों को फंसाने वाले व्यक्ति का प्रतीक है, या ये बिल्कुल भी चित्र नहीं हैं, बल्कि एक आकस्मिक समानता है - यही "इसे सुलझाएं और अनुमान लगाएं।" श्री रेपिन एक छात्र को एक युवा महिला के साथ समुद्र पर चलते हुए चित्रित करते हैं जैसे कि सूखी भूमि पर, और फिर से सभी आलोचक, सभी समाचार पत्र अलार्म बजाते हैं। यह क्या है? क्या यह वह बहादुर युवा है, जिसके लिए "चट्टानें, और तूफानी उथल-पुथल, और जीवन के तूफ़ान - परवाह नहीं करते।" या क्या यह एक सुनहरी जवानी है, जो शीत लहर के प्रवाह के तहत अपनी नसों का परीक्षण करने में प्रसन्न है? क्या यह सिर्फ एक युवा जोड़े का घोटाला है, जिसे इस बात की बिल्कुल भी परवाह नहीं है कि वह अपने आसपास भीड़ इकट्ठा करती है, या यह आखिरकार, महिलाओं के पूरे मुद्दे का समाधान है, इस सबूत के साथ कि अगर वह किसी पुरुष के हाथ पर भरोसा करते हुए चलती है तो जीवन की कोई भी लहर एक महिला को नीचे नहीं गिरा सकती है? हां, इसे यहां सुलझाएं, लेकिन संक्षेप में, एंड्रीव की कहानियां, और बुनिन और रेपिन की पेंटिंग - यह हमारे समय में प्रसिद्धि का एकमात्र और निश्चित रास्ता है। सफलता की कील न ताकत पर, न सुंदरता पर, न सच्चाई पर निर्भर करती है, बल्कि निपुणता, साहस, विषय के चुनाव और आसपास उठने वाले शोर की मात्रा पर निर्भर करती है। जैसा कि पुराने फ्रांसीसी गीत "ला कॉर्डे सेंसिबल" में है, हर कोई अब इस संवेदनशील स्ट्रिंग का पीछा कर रहा है - एक तंत्रिका को उजागर करने और इसे खींचने के लिए, लेकिन यह दूसरों को कैसे प्रतिक्रिया देगा - दर्द, पीड़ा, घोटाला, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - एक नग्न तंत्रिका ढूंढें, इसे स्पर्श करें, और आपका नाम एक भयानक रोने में सुना जाएगा - महिमा बनाई गई है। यह बात विशेष रूप से एंड्रीव पर लागू होती है। एंटोन चेखव के नाटक द सीगल की ओर मुड़ते हुए, मुझे आपको याद दिलाना होगा कि इस नाटक की सफलता और विफलता दोनों थी। इसे एक खराब कृति की तरह मंच से हटा दिया गया और प्रथम श्रेणी के नाटक की तरह मंच पर रखा गया। मैं इस कृति के गुण-दोषों का विश्लेषण नहीं करूंगा, मैं सिर्फ यह बताना चाहता हूं कि इस नाटक में स्त्री प्रेम कितना धूसर, पीला, कितना अश्लील ढंग से अभिव्यक्त हुआ है। हालाँकि, यह प्यार भी नहीं है, यह वास्तव में दर्दनाक प्यार है जो अक्सर एक महिला में प्यार की जगह ले लेता है। नाटक का नायक ट्रेपलेव, एक युवा नौसिखिया लेखक, अभिनेत्री अर्कादिना का बेटा, एक युवा लड़की नीना से प्यार करता है। वह कहता है: "मैं कदमों की आवाज़ सुनता हूं... मैं उसके बिना नहीं रह सकता... यहां तक ​​कि उसके कदमों की आवाज भी खूबसूरत है... एक जादूगरनी... मेरा सपना।" नीना ने उसे उत्तर दिया: "मेरा दिल तुमसे भर गया है।" ट्रेपलेव नीना को चूमता है और मानता है कि लड़की उससे प्यार करती है। लेकिन ट्रेपलेव का नाटक, जिसमें नीना खेलती है, उसकी माँ, अभिनेत्री अरकडीना द्वारा उपहास किया जाता है, दूसरों द्वारा समझ में नहीं आता है, और यह लड़की के लिए न केवल उस व्यक्ति से दूर होने के लिए पर्याप्त है जो उससे प्यार करता है, बल्कि, अपने शब्दों और उसके चुंबन दोनों को भूलकर, फैशनेबल लेखक ट्रिगोरिन के साथ प्यार में पड़ जाता है, जिससे वह असफल प्रदर्शन की शाम को पहली बार मिलती है, प्यार में पड़ जाती है, क्योंकि यह आदमी साहित्यिक और प्रेम सफलता दोनों का आनंद लेता है। ट्रेपलेव उससे कहता है: "यदि आप केवल यह जानते कि मैं कितना दुखी हूं। आपकी शीतलता भयानक है, अविश्वसनीय है, जैसे कि मैं उठा और देखा कि यह झील अचानक सूख गई या जमीन में बह गई ... मेरा खेल पसंद नहीं आया, और आप मुझसे घृणा करते हैं।" महिलाएं असफलता को माफ नहीं करतीं. वह लड़की के पैरों पर एक मरा हुआ सीगल रखता है, और लड़की के सवाल पर, यह क्या है, इसका क्या मतलब है, वह जवाब देता है: "जल्द ही उसी तरह मैं खुद को मार डालूंगा।" लेकिन नीना को परवाह नहीं है, वह अब नहीं समझती है और ट्रेपलेव के लिए खेद महसूस नहीं करती है, वह खुश है कि वह चला गया और उसे ट्रिगोरिन के पास छोड़ दिया जो ऊपर आया था। ट्रिगोरिन उस पर ध्यान नहीं देती है, लेकिन वह उसकी चापलूसी करती है, उसकी चापलूसी करती है। "आप स्वयं से असंतुष्ट हैं," वह उससे कहती है, "लेकिन दूसरों के लिए आप महान और सुंदर हैं।" जब ट्रिगोरिन चली जाती है, तो वह उसे एक पदक देती है जिस पर उसकी कहानी का शीर्षक, एक पृष्ठ और पंक्तियाँ खुदी हुई होती हैं, और जब उसे ये पंक्तियाँ मिलती हैं, तो वह पढ़ता है: "यदि तुम्हें कभी मेरे जीवन की आवश्यकता हो, तो आओ और इसे ले लो।" नीना ने इस शिलालेख को अपने पदक पर उकेरा, बेशक, अभी नहीं और निश्चित रूप से, ट्रिगोरिन के लिए नहीं, यह सिर्फ प्यार की उस ज़रूरत का एक सुंदर आदर्श वाक्य है जो पहले से ही उसके अंदर रहता है, लेकिन जिसे वह अब तक केवल उन पुरुषों पर आज़माती है जिनसे वह मिलती है। ट्रिगोरिन इसे एक श्रद्धांजलि के रूप में लेता है और एक युवा लड़की की जान लेने के लिए दौड़ता है जिसने बिना किसी कारण के अपने प्यार को उसके पैरों के नीचे फेंक दिया है। नीना अपने पिता से दूर मास्को भाग जाती है, ट्रिगोरिन थोड़े समय के लिए उसके साथ रहती है और उसे उसके बच्चे के साथ छोड़ देती है। तब नीना एक हत्यारे की तरह काम करती है, किंवदंती के अनुसार, लाश के पास लौटती है। वह जानती है कि उसने युवा कवि ट्रेपलेव का दिल तोड़ दिया है, और अब जीवन से पीड़ित, अपने बच्चे को खो चुकी है, मंच पर कोई संतुष्टि नहीं पा रही है, फीकी पड़ गई है, यहाँ तक कि ठंडी भी है, वह रात में ट्रेपलेव आती है। किसलिए? लगे हुए घाव को ठीक करें? पिछले धोखे के लिए माफ़ी मांगें? अलविदा कहने और उस व्यक्ति की छाती पर आराम करने के लिए जो उससे प्यार करता है? नहीं, वह एक क्षणिक, खूबसूरत कल्पना के कारण आती है और आधे-अधूरे घाव को भड़काती है: "जब आप ट्रिगोरिन को देखें (और ट्रिगोरिन वहीं दरवाजे के बाहर शांति से खाना खा रहा है) तो उससे कुछ न कहें... मैं उससे प्यार करता हूं, मैं उससे पहले से भी ज्यादा प्यार करता हूं, मैं उससे पूरी लगन से प्यार करता हूं, मैं उसे निराशा की हद तक प्यार करता हूं।" और फिर, युवावस्था और प्रेम के उन्मत्त आवेग में ट्रेप्लेव द्वारा लिखे गए एक नाटक का एक अंश पढ़कर वह उसे गले लगा लेती है और भाग जाती है। और ट्रेपलेव, जिसके सामने सब कुछ पुनर्जीवित हो गया था: वह तारों भरी, स्पष्ट, आनंदमय रात, जिसमें उसकी कविता, किसी के लिए भी समझ से बाहर थी, बजाई गई थी, और उसकी प्यारी लड़की की आवाज़, उस नाटक के अविस्मरणीय, अस्पष्ट विचारों को सुनाती थी, जिसमें उसने उन सभी सवालों और सपनों को डाल दिया था जो उसे पीड़ा देते थे, और उसका प्यार, और दुलार, और गिरावट और थका हुआ, भूखा भूत जो उसने अभी देखा था, इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और खुद को गोली मार ली। और यहाँ उसी "द सीगल" का दूसरा प्यार है, प्रबंधक की पत्नी, पोलीना एंड्रीवाना, एक बूढ़ी औरत का प्यार, जो डॉ. डोर्न के लिए बेतुकी ईर्ष्या से जल रही है। वह नहीं चाहती और न ही समझ सकती है कि एक महिला मृत, मजाकिया, बदसूरत, घृणित है, अगर वह उस रेखा को पकड़ने में कामयाब नहीं हुई है जो प्यार को एक अच्छी, स्थायी दोस्ती में बदल दे। एक महिला नष्ट हो गई यदि वह कुछ वर्षों में केवल एक महिला नहीं रह गई और एक महिला-पुरुष, एक महिला-कॉमरेड में पुनर्जन्म नहीं लिया। पोलीना एंड्रीवाना डोर्न से कहती है: "मैं अपने पति, एवगेनी, प्रिय, प्रिय की अशिष्टता बर्दाश्त नहीं कर सकती, मुझे अपने पास ले जाओ।" डोर्न, जिसने ऐसा नहीं किया और अपनी युवावस्था में उसे इस निर्णय तक नहीं ले जाना चाहता था, जबकि कम से कम जुनून ने उन्हें बांध रखा था, उचित उत्तर देता है: "मैं 55 वर्ष का हूं, अब अपना जीवन बदलने के लिए बहुत देर हो चुकी है।" "यही कारण है कि आपने मुझे मना कर दिया," पोलीना एंड्रीवाना अब खुद को रोक नहीं पाती, "क्योंकि मेरे अलावा ऐसी महिलाएं भी हैं जो आपके करीब हैं। मैं ईर्ष्या से पीड़ित हूं।" वह रोती है, और डोर्न गाता है और नहीं जानता कि इस हास्यास्पद और दयनीय दृश्य से कैसे छुटकारा पाया जाए। नीना आती है और डॉक्टर को फूलों का गुलदस्ता देती है। डॉक्टर, ध्यान से छूकर, उसे ले लेता है, और पोलीना एंड्रीवाना धीरे से फुसफुसाती है: "मुझे ये फूल दो ... मुझे दो" ... उन्हें छीन लेता है, आँसू बहाता है और रौंदता है। और मंच से इस भूरे बालों वाली महिला के अपमान को, इस महिला में संवेदनशीलता और गौरव दोनों की अद्भुत अनुपस्थिति को देखना कितना शर्मनाक है। वह प्रकृति, श्रम, घर-गृहस्थी, अपने परिवार से घिरी हुई है, और वह एक अंधी तिल की तरह अपनी छोटी सी अहंकारी दुनिया में इधर-उधर भाग रही है। अपने आस-पास की सभी महिलाओं में से, वह केवल अपनी बेटी माशा को ही समझती है, और केवल इसलिए कि वह भी, शायद आनुवंशिकता और पालन-पोषण के कारण, उसके प्यार में पूरी तरह से डूबी हुई है। माशा को ट्रेपलेव से प्यार है। वह अच्छी तरह से जानती है कि वह उस पर कोई ध्यान नहीं देता है, और यहां तक ​​​​कि उस पर भी, जैसे कि वह मैला है, तम्बाकू सूँघ रही है, वोदका पी रही है, युवा कवि ध्यान नहीं दे सकता है, उसे कोई परवाह नहीं है। प्यार उसे पुनर्जीवित नहीं करता है, उसे प्रेरित नहीं करता है, वह, अपनी मां की तरह, आंसू बहाते हुए, नम्रता से जमीन पर रेंगती है, केवल दुलार की भीख मांगती है। माशा एक शिक्षक से शादी करती है, जिसका वह स्वयं वर्णन इस प्रकार करती है: "वह मूर्ख है, लेकिन एक दयालु व्यक्ति है और मुझसे बहुत प्यार करता है," और अपने निराशाजनक प्यार को तोड़ने के लिए, वह उससे शादी करती है। लेकिन अब एक साल बीत चुका है. नीना पहले ही गायब हो चुकी है, ट्रेपलेव, जिसने उसके भागने के बाद खुद को गोली मार ली थी, ठीक हो गया है, पत्रिकाओं में काम करता है और सफल है। माशा शादीशुदा है, उसका एक बच्चा है, लेकिन वह अभी भी ट्रेपलेव से प्यार करती है और अपने प्यार के अलावा कुछ भी नहीं समझती और कुछ भी जानना नहीं चाहती। "माशा, चलो घर चलते हैं," उसका पति विनती करता है। "मैं रात भर यहीं रहूंगी," वह जवाब देती है। पति विनती करता है: - चलो माशा, हमारा बच्चा, मुझे लगता है, भूखा है। - यह कुछ भी नहीं है, मैत्रियोना उसे खाना खिलाएगी। "यह अफ़सोस की बात है... माँ के बिना यह तीसरी रात हो चुकी है।" - तुम्हें बोर कर रहा हूँ... सब कुछ एक बच्चा है... घर... बच्चा... घर... - चलो चलें, माशा। - अपने आप जाएं। - क्या तुम कल आ रहे हो? माशा, तम्बाकू सूँघते हुए: - ठीक है, कल ... अटक गई ... और बच्चे की भूख के प्रति उदासीन, अपने पति की लालसा के प्रति, वह खुद ट्रेपलेव के लिए बिस्तर बनाने के लिए अपनी माँ के हाथों से चादरें लगभग फाड़ देती है। इसे खत्म करने के लिए, वह तुरंत ट्रेपलेव से कहता है, अपने बालों में हाथ फिराते हुए: "वह कितना सुंदर आदमी बन गया है ... प्रिय कोस्त्या, अच्छा, मेरी माशेंका के साथ और अधिक स्नेह करो। वह सुंदर है।" ट्रेपलेव चुपचाप चला जाता है। और फिर, दोनों महिलाएं समझ नहीं पाती हैं कि वे उसकी नजर में किस हद तक घृणित होंगी। “मुझे तुम्हारे लिए खेद है, माशा, मैं सब कुछ देखता हूं, मैं सब कुछ समझता हूं। "ओह, मूर्खता, माँ, आपको बस अपने आप को जाने नहीं देना है और किसी चीज़ का इंतज़ार करना है, समुद्र के किनारे मौसम का इंतज़ार करना है।" इस बीच, यह महिला इंतज़ार कर रही है ... क्या? ताकि यह आदमी जो उससे प्यार नहीं करता, बोरियत या दया के क्षण में, उसे अपने पास बुला ले और इस तरह उसे, प्यार की उच्च भावना के नाम पर, अपने बच्चे को त्यागने और अंत में अपने प्यार करने वाले पति का उपहास करने का अधिकार दे दे। और यहाँ उसी "सीगल" की चौथी महिला है, और ऐसे चार प्यार हैं : अभिनेत्री अर्कादिना, कवि ट्रेपलेव की मां, और उसका प्रेमी, लेखक ट्रिगोरिन। वह युवा नहीं है, लेकिन सुंदर, प्रतिभाशाली, कंजूस है। उसे भौतिक समर्थन और एक शानदार संबंध दोनों की आवश्यकता है। अप्रत्याशित रूप से नीना के जुनून द्वारा कब्जा कर लिया गया, वह गांव छोड़ना नहीं चाहता है, लेकिन अर्कादिना ने उसे एक अजेय हथियार - चापलूसी से उलझा दिया: "मेरी सुंदर, अद्भुत ... (घुटने टेकने)। मेरी खुशी, मेरा गौरव, मेरा आनंद (अपने घुटनों को गले लगाते हुए)। " ट्रिगोरिन, चापलूसी के नशे में, जिसके बिना वह नहीं रह सकता, कमजोर इरादों वाला, रीढ़विहीन, वास्तविक, शुद्ध प्रेम में असमर्थ, अर्काडिना को जवाब देता है: "मुझे ले जाओ, मुझे दूर ले जाओ, लेकिन मुझे एक कदम भी आगे मत बढ़ने दो।" एक महिला जो न तो अपने बेटे से प्यार कर सकती है और न ही समझ सकती है, जो उसे एक सभ्य पोशाक के लिए भी पैसे देने पर पछतावा करती है, वह भी ऊंची भावनाओं पर खेलती है और ट्रिगोरिन के साथ अपने संबंध को प्यार कहती है। यहाँ चार प्रकार हैं प्यार करने वाली महिलाएं . और जब आप इस नाटक के प्रदर्शन के बाद निकलते हैं, तो आप अपनी स्त्री के मन में, स्त्री के मन के लिए, स्त्री के हृदय के लिए, स्त्री के मन में "मैं प्यार करता हूँ" शब्द की समझ के लिए इतना भारी, दुखद एहसास लेकर जाते हैं। और यहाँ चेखव की तीन बहनें हैं। यहाँ नताशा उससे पैदा हुई थी, वह इतनी नम्र, युवा, शर्मीली प्रतीत होगी; उसके मंगेतर आंद्रे प्रोज़ोरोव उससे कहते हैं: "ओह, युवा, अद्भुत, सुंदर युवा। मेरे प्रिय, मेरे अच्छे, चिंता मत करो ... मुझे तुमसे प्यार हो गया, मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मैं तुमसे इतना प्यार करता हूँ जितना कोई और नहीं।" और अब, दूसरे अधिनियम में, वे पहले से ही पति-पत्नी हैं। उनका पहला बच्चा है, और नताशा पहले से ही एक महिला के रूप में विकसित हो चुकी है, आत्मविश्वासी, असभ्य, हर चीज और हर किसी को अपने अधीन करना शुरू कर देती है। वह अपने पति की बहनों में से एक से एक कमरा छीन लेती है, जहाँ पूरे दिन सूरज रहता है, और आंद्रेई खुद, जो कभी मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बनने का सपना देखता था, जेम्स्टोवो काउंसिल में सचिव के रूप में कार्य करता है। फिर, जब इस परिषद का अध्यक्ष प्रोतोपोपोव अपनी पत्नी के साथ बैठता है, तो वह बच्चे की घुमक्कड़ी को बगीचे के चारों ओर घुमाता है, और वह धीरे-धीरे पुराने नौकरों को तितर-बितर कर देती है, फिर, दूसरे बच्चे के साथ, वह नौकरानी से अनाप-शनाप कहता है: "प्रोतोपोपोव सोफोचका के साथ बैठेगा, और आंद्रेई सर्गेइविच, यानी पति, बोबिक को घुमाएगा।" और वह अपने पति को उसके कमरे से बाहर निकाल देती है, जहां यह उतना सुनाई नहीं देता जितना वह वायलिन पर देखता है, और किसी और के दुःख पर, किसी और की पीड़ा पर, बहनों की उदास कराहों के साथ बहुत कम: "मॉस्को, मॉस्को को" ... नताशा की राक्षसी अश्लीलता, मूर्खता और लंपटता, नाटक में एकमात्र महिला जो प्यार में सफल हुई, जिसे जीवन ने एक पत्नी, माँ, मालकिन होने की संतुष्टि दी, शानदार और शांति से पनपती है . एक प्रतिभाशाली लेखक के इन दो नाटकों में महिलाओं के भूरे और अश्लील प्रेम को इस तरह प्रदर्शित किया गया है। तो, धीरे-धीरे, साहित्य से एक महिला का प्रकार - माँ, दोस्त, बहन, दुल्हन, दयालुता, पवित्रता, प्रेम और निष्ठा गायब हो जाती है, केवल एक भावुक महिला या स्वार्थी लड़की, एक सीगल, एक अर्ध-कुंवारी रह जाती है। यदि सर्वश्रेष्ठ लोग लेखक हैं, तो युवाओं को इस बात का आश्वासन दिया जाता है, उन्हें उन पर विश्वास करना चाहिए। लेकिन यदि आप विश्वास करते हैं - क्या एक परिवार की कल्पना की जा सकती है? क्या ख़ुशी की कल्पना की जा सकती है? क्या ऐसी स्त्री के साथ जीवन की कल्पना की जा सकती है? एक समय था जब एक महिला की तुलना मुर्गी से की जाती थी, उस साधारण मुर्गी से की जाती थी, जो अपने पंखों को फैलाकर, अपने नीचे सभी मुर्गियों को आश्रय देती थी, गर्म करती थी, बारिश, हवा और खराब मौसम से बचाती थी। लेकिन आख़िरकार, एक मुर्गी, घोंसला बनाकर, अपनी छाती पर पंख तोड़ती है, उनमें छुपे जीवन को बाहर निकालने के लिए अंडे गर्म करती है, बिना भोजन किए, बिना पानी पिए बैठी रहती है, अक्सर घोंसले पर थकावट से मर जाती है अगर लोग उसके लिए भोजन लाना भूल जाते हैं, यह कमजोर, छोटी माँ मुर्गी, अपने पंखों को फड़फड़ाते हुए, एक ऐसी चीख के साथ जो उसकी नपुंसकता में हास्यास्पद है, अपने बच्चों की रक्षा के लिए, पतंग पर, बाज़ पर झपटती है। अब यह तुलना पुरानी हो चुकी है. एक महिला की तुलना केवल एक महिला से की जाती है, और एक लड़की एक लिली है, मिमोसा की एक शाखा है, अब वह एक सीगल है, आधी मछली, आधी पक्षी, एक सुंदर, सफेद प्राणी, न तो भोजन के लिए बेकार है, न ही पिंजरे के लिए, न ही पोल्ट्री यार्ड के लिए, न ही उसकी आवाज़ के लिए, न ही हाथ से बनाने की क्षमता के लिए। सीगल को दूर से गोली मारो और फेंक दो। क्या यह संभव है कि हमारे युवा आधुनिक लेखकों पर विश्वास करें और एक आधुनिक लड़की में एक सीगल और एक महिला में एक महिला देखें?

भाग दो

नेडेनोव का नाटक "चिल्ड्रन ऑफ वेन्यूशिन" उन नाटकों में से एक है जिसे बच्चों के पालन-पोषण का नेतृत्व करने वाले माता-पिता को अपने बच्चों को इसमें शामिल करने से पहले पढ़ना चाहिए। नाटक "चिल्ड्रन ऑफ वैन्युशिन" सीधे जीवन से छीन लिया गया है, लेकिन सबसे भारी, सबसे गहरे पृष्ठ के रूप में, यह युवा, प्रभावशाली आत्माओं में एक बुरा स्वाद छोड़ता है। मंच से बोला गया एक शब्द, चेहरों पर खेलती जिंदगी, सच्चाई का आभास कराती है और प्रदर्शन जितना बेहतर होगा, प्रभाव उतना ही वास्तविक और गहरा होगा। बूढ़ा वानुशिन, सभी एक पैसे के लिए बर्बाद हो गए, उसकी नेकदिल, कमज़ोर इरादों वाली पत्नी, छह बच्चे, जिनमें से दो बेटियाँ शादीशुदा हैं, उनके पति, जनरल कुकरनिकोवा, उनकी बेटी नीना ... ये मुख्य हैं पात्र. सबसे बड़ा बेटा कॉन्स्टेंटिन, 24 साल का, नैतिकता के बिना, सिद्धांतों के बिना एक आदमी, जैसा कि वे कहते हैं - उसकी आत्मा में भगवान के बिना, एक अनाथ भतीजी के साथ कामदेव का नेतृत्व करता है जो वहीं अपने पिता के घर में रहता है। एलोशा, एक हाई स्कूल का छात्र जो पहले से ही मौज-मस्ती करना शुरू कर रहा है, अपनी माँ से पैसे चुराता है। अय्याशी, ब्लैकमेल, तिरस्कार और आपसी झगड़ों की इस सारी गंदगी के बीच, पिता का हृदय प्रकट होता है। उन्होंने पहले ही कहा था: "मैं हमेशा अपने सभी बच्चों के लिए केवल अच्छी चीजों की कामना करता हूं, लेकिन ऐसा नहीं होता है। मैंने देखा - मेरी आत्मा रो रही थी, और तुमने मेरी आँखों में केवल क्रोध और शत्रुता देखी... तुम अपने पिता को नहीं जानते।" लेकिन एलोशा से बात करते समय, वह अंततः स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है। बेटा कहता है: "मैं लड़का नहीं हूं, और मैं लंबे समय से लड़का नहीं हूं, लेकिन वे मुझे कोई छोटा समझते हैं, वे बात नहीं करते, वे मुझे फाड़ देते हैं, वे मुझे सामान्य नैतिकता से भर देते हैं। इन शब्दों के साथ हमेशा हंसी और तालियां सुनाई देती हैं. "मुझे नहीं पता था कि तुम इस तरह बात कर सकते हो। तो तुम ऐसे कहाँ से आये?" "ऊपर से: आप नीचे रहते थे, और हम ऊपर थे। जब हमें किसी चीज़ की ज़रूरत होती थी तो हम आपके पास जाते थे, और जब आपको हमें डाँटना या पीटना ज़रूरी लगता था तो आप ऊपर चले जाते थे।" उसके पिता उसे चूमते हैं, और एलेक्सी चिल्लाता है: "तुम चूमो। आख़िरकार, यह उसके पिता का पहला चुंबन है!" यह कॉमेडी बिल्कुल भी व्यापारी से संबंधित नहीं है, न ही क्षुद्र-बुर्जुआ जीवन से संबंधित है, बल्कि सभी माताओं, सभी पिताओं से संबंधित है। क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि क्या यह मेज़ानाइन वाला एक अपार्टमेंट है जहां बच्चे सचमुच ऊपर रहते हैं और माता-पिता नीचे रहते हैं, या यह कमरों का एक समूह है जहां बॉउडर, हॉल और लिविंग रूम के पीछे गवर्नेस के कमरे हैं और अंग्रेजी भाषाफटकार, सच तो यह है कि माता-पिता बच्चों को खाना खिलाते हैं, पानी पिलाते हैं, पढ़ाते हैं और न तो उनकी आत्मा को जानते हैं और न ही उनके विचारों को। वह दिन आता है जब बच्चे हमारे पास तैयार होकर आते हैं, और हम उनसे पूछते हैं: "आप कहाँ से आए हैं?" और वान्युशिन के चिल्ड्रन के प्रदर्शन में उपस्थित होना मेरे लिए दर्दनाक था, और मुझे ऐसा लग रहा था कि यह कोई थिएटर हॉल नहीं था, बल्कि एक अदालत कक्ष था जहाँ माता-पिता का एक भयानक अभियोग पढ़ा जा रहा था। एक और नाटक, और फिर से माता-पिता और बच्चों का मूल्यांकन किया जाएगा। यह गोर्की का पेटी बुर्जुआ है। पेंटिंग की दुकान के फोरमैन बेसेम्योनोव, उनकी पत्नी, अकुलिना इवानोव्ना, बच्चे: पीटर एक छात्र है, तात्याना एक स्कूल शिक्षक है, एक छात्र निल है, फील्ड्स एक दर्जी है, एक पक्षी-पकड़ने वाले पेरचिखिना की बेटी, एक रहने वाली ऐलेना निकोलायेवना क्रिवत्सोवा और अन्य व्यक्ति। अब कोई ऊपर और नीचे नहीं है, हर चीज़ एक ढेर में है, और उनके बिखरने की कोई जगह नहीं है। पीटर और तात्याना की शिक्षा ने उन्हें पर्यावरण से बाहर कर दिया, लेकिन उन्हें प्रेरित नहीं किया, क्योंकि वे सुस्त, उदास, शर्मिंदा हैं; खराब भोजन, खराब हवा ने उन्हें खराब रक्त दिया, वे अपने पर्यावरण और पर्यावरण दोनों से घृणा करते हैं, लेकिन वे इससे ऊपर नहीं उठ सकते, वे उड़ान नहीं भर सकते, और दोनों, अपनी इच्छाशक्ति की कमजोरी के कारण और साथ ही शिक्षा से प्रबुद्ध मन के आवेगों के कारण, प्रकाश की ओर आकर्षित होते हैं और सहज रूप से समर्थन, विदेशी पंख, विदेशी ऊर्जा की तलाश करते हैं। प्योत्र खाली लेकिन प्रसन्न ऐलेना के पास जाता है, और तातियाना नील नदी के पास जाता है। अपने माता-पिता के लिए, वे भी स्पष्ट रूप से तैयार लोग बन गए - जो लोग एक पैसा कमाते थे, काम करते थे और संघर्ष करते थे, उन्हें बच्चों की आध्यात्मिक दुनिया में भी दिलचस्पी नहीं हो सकती थी, और शायद उन्होंने कभी सोचा भी नहीं था कि उनके पास यह है, और बच्चों ने कल्पना भी नहीं की थी कि माता-पिता लाभ और एक पैसा बचाने के अलावा किसी और भगवान से प्रार्थना करते हैं। वे अपनी माँ की बड़बड़ाहट, अपने पिता की टिप्पणियों को बर्दाश्त नहीं कर सकते, वे अपने संकीर्ण विचारों को बर्दाश्त नहीं करते, वे अपनी अधीरता और चिड़चिड़ापन व्यक्त करने में संकोच नहीं करते; पिता और माँ वस्तुतः अपने घर में तंग हो जाते हैं, वे अनावश्यक, अनावश्यक महसूस करते हैं। उनमें प्रश्न उठता है: "ऐसा क्यों है?", और निम्नलिखित उत्तर अनैच्छिक रूप से पाया जाता है: "व्यर्थ में, बिना अच्छी तरह सोचे, मैंने तुम्हें शिक्षा में जाने दिया - यहाँ पीटर को निष्कासित कर दिया गया, तुम लड़कियों में बैठे हो।" तात्याना लड़कियों में बैठती है क्योंकि वह नील से प्यार करती है। लेकिन एक मजबूत और साहसी कार्यकर्ता की स्वस्थ प्रवृत्ति, नील को बताती है कि उसे एक सुस्त, ठंडी, आधी जवान महिला की जरूरत नहीं है, जो किसी चीज की प्रबल इच्छा करना भी नहीं जानती, बल्कि एक आधी पढ़ी-लिखी, स्वस्थ, मजबूत, हंसमुख और साहसी महिला की जरूरत है। ऐसी लड़की काम पर गाने गाएगी, और वह प्यार करने में सक्षम होगी, और वह स्वस्थ बच्चों को जन्म देगी, और काम उसके हाथ से नहीं निकलेगा। नील -- असली नायक गोर्की, वह भी जीवन का लालची है, और वह भी कमजोरों को अपने रास्ते से हटाने में संकोच नहीं करेगा, क्योंकि उसे लगता है कि जीवन के संघर्ष में ताकत, स्वास्थ्य और साहस चार के मुकाबले तीन मौके हैं। गोर्की, बख्शते नहीं, अपने नायक के मुंह में इतने अच्छे, मजबूत शब्द डालते हैं, इतनी तेजी से आगे बढ़ना, लड़ने की चुनौती, बोरियत के खिलाफ विरोध, कि युवा मंत्रमुग्ध हो जाते हैं, वे अब उस परिवार के प्रति नील की कृतघ्नता को नहीं देख पाते हैं जिसने उन्हें बड़ा किया, भयानक सूखापन, हृदयहीनता, आत्म-आराधना और खुद को एक सुपरमैन के रूप में पहचानना, जो ऊपर की ओर जा रहा है, रास्ते में दूसरों पर कदम रखने की अनुमति देता है। नील को एक पहलवान के आदर्शों तक ऊपर उठाया गया है। तात्याना की शिकायतों पर, जो उसके बगल में एक बहन की तरह बड़ी हुई है, वह जवाब देता है: "आपको वास्तव में हर चीज और हर चीज के बारे में शिकायत करना पसंद है ... आपकी मदद कौन करेगा? "--तुम्हारे अंदर यह निर्दयता कहां से आती है, नील? - और यह निर्दयता? - क्रूरता ... तुम लोगों के प्रति असावधान हो। - हर किसी के प्रति नहीं। - मेरे लिए। - तुम्हारे लिए। Y-हां ... आप देखते हैं, मैं यहां आपके लिए हूं, यानी, मैं आपसे प्यार करता हूं, (तात्याना, प्यार शब्द का इंतजार करते हुए, नील की ओर एक आंदोलन करता है, लेकिन नील को इसकी भनक तक नहीं लगती) ... मैं इसका बहुत सम्मान करता हूं ... और ... मैं इसे प्यार करता हूं, लेकिन मुझे यह पसंद नहीं है कि क्यों आप एक शिक्षक हैं... आपको यह व्यवसाय पसंद नहीं है, व्यवसाय बहुत बड़ा है। बच्चे - आखिरकार, ये भविष्य के लोग हैं... आप जानते हैं, यहां मुझे गढ़ने का बहुत शौक है, आपके सामने एक आकारहीन लाल द्रव्यमान है, क्रोधित, जलता हुआ। इसे हथौड़े से मारना एक खुशी है। यह फुसफुसाहट, उग्र थूक के साथ आप पर थूकता है, आपकी आंखों को जलाना चाहता है, अंधा कर देता है, आपको खुद से दूर फेंक देता है। यह जीवित है, लचीला है, और आप इसके मजबूत वार से अपनी जरूरत की हर चीज बना लेते हैं। कंधा।" सुंदर वाक्यांशों का उच्चारण करते हुए... एक लड़की जो उससे प्यार करती है वह उसके सामने लालसा से खड़ी होती है, और वह ... वह उससे कहता है: "मैं ... मेरी ताकत, मेरी भावनाएँ" ... क्योंकि अपने लिए वह भगवान है, और खुद और अपनी भावनाओं के अलावा उसे किसी में या किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है। बेसेम्योनोव को यह समझाने के दृश्य के बाद कि वह पॉल से शादी कर रहा है, नील कहता है: "मैं इस आदमी से कितनी नफरत करता हूँ... इस घर... मेरी पूरी जिंदगी, एक सड़ा हुआ जीवन। यहाँ हर कोई... किसी न किसी तरह का सनकी है।" फिर, यह अभिशाप कमजोर और बूढ़े लोगों के लिए मजबूत है, लेकिन क्या यह उचित है? अगर नफरत की जगह थोड़ा सा चिंतन, परिवार के प्रति थोड़ा आभार व्यक्त किया जाए तो शायद वह उनके लिए कोई बहाना ढूंढ लेगा। आखिरकार, बेसेमेनोव कुछ भी नया नहीं कहता है, मांग नहीं करता है, वह अपने पुराने नियमों पर कायम है और अपने पिता और दादा द्वारा उसे दिए गए ज्ञान के अनुसार कार्य करता है। यह उसकी जड़ों की गलती नहीं है कि ओक की जड़ों से वह एक लचीली हेज़ल के रूप में नहीं, एक फूल वाले लिंडन के रूप में नहीं, बल्कि उसी मजबूत और खुरदरे ओक के रूप में बड़ा हुआ। लेकिन नील किसी के बारे में या किसी और चीज़ के बारे में नहीं सोचता। मुझे इससे नफरत है और यह खत्म हो गया है, इसलिए मैंने एक कुल्हाड़ी ली और इसे काट दिया। जब वह पोला को चूमता है और, कमरे से बाहर निकलते हुए, तात्याना पर ठोकर खाता है, जो लेखक की टिप्पणी के अनुसार, चुपचाप उसे मृत आँखों से देखता है, उसके चेहरे पर एक अजीब मुस्कान के साथ, - फिर से, वह किसी और की पीड़ा नहीं देखता है, लड़की के लिए सहानुभूति की एक चिंगारी नहीं, लगभग एक बहन जो उसकी आँखों के सामने बड़ी हुई - लगभग एक अवमानना: "मैं सुन रहा था। का... किस लिए? तात्याना ने खुद को जहर दिया, लेकिन जीवित रही; बीमार, कमज़ोर, वह सोफ़े पर लेटी हुई है। टेटेरेव ने उसे समझाया कि रूस में एक ईमानदार, शांत, कुशल व्यक्ति की तुलना में शराबी, आवारा होना आसान है, कि केवल लोग निर्दयतापूर्वक सीधे, तलवारों की तरह कठोर होते हैं, केवल वे ही छेदेंगे ... वह ... समाप्त नहीं करता है, क्योंकि नील नदी प्रवेश करती है, तलवार की तरह निर्दयतापूर्वक सीधी और कठोर। वह अपने द्वारा पराजित क्लबहेड डिपो मास्टर से लड़ने के बाद प्रसन्नतापूर्वक प्रवेश करता है। रूस में केवल कमीनों के लिए ही रहना क्यों अच्छा है, और सभी मालिक अड़ियल क्यों हैं? क्योंकि जो विपरीत नहीं कहता, अपवाद भी खोज लेता है, वह स्वयं क्लब प्रमुखों में गिना जायेगा। क्योंकि ये काटने वाले, अंधाधुंध हर बात पर दोषारोपण करने वाले वाक्यांश हमेशा युवा लोगों के बीच बड़ी सफलता पाते हैं। एक तर्क सामने आता है, और पीटर कहता है: "यदि किसी व्यक्ति की राय अलग है, तो मैं इसके लिए उसका गला नहीं पकड़ूंगा।" नील कहता है, "मैं इसे ले लूँगा।" "यह अधिकार किसने दिया?" नील उत्तर देता है: "अधिकार नहीं दिया जाता है। अधिकार छीन लिया जाता है... एक व्यक्ति को अपने लिए अधिकार जीतना होगा यदि वह नहीं चाहता कि उसे कठोर कर्तव्य से कुचल दिया जाए।" फिर से एक सुंदर वाक्यांश, और पूरी तरह से अनैतिक, क्योंकि केवल वही जो दायित्वों को पहचानता है उसके पास अधिकार भी हैं, अन्यथा लोग फिर से मुट्ठी कानून पर लौट आएंगे - कुछ के पास केवल अधिकार होंगे, दूसरों के पास केवल कर्तव्य होंगे। "तुम, नील," पीटर कहते हैं, "हर कदम पर तुम अपने पिता को यह दिखाने की कोशिश करते हो कि तुम उनका सम्मान नहीं करते। इसे क्यों छिपाओ?" क्या हर कदम पर बूढ़े आदमी का अपमान करने का यह प्रयास है - यह उत्तर: "इसे क्यों छिपाएं?", क्या यह निंदनीय और मूर्खतापूर्ण बचकाना नहीं है? लेकिन नील जीवन के बारे में बात करते हैं और, जैसा कि वे कहते हैं, काव्यात्मक और सशक्त रूप से, और एक साधारण कार्यकर्ता के लिए बहुत साहित्यिक। "जीवित रहना एक शानदार सबक है, शरद ऋतु की रातों में बारिश और हवा में, बर्फीले तूफ़ान में रेंगने वाले भाप इंजनों पर, जब आपके आस-पास कोई जगह नहीं होती है, पृथ्वी पर सब कुछ अंधेरे से बंद हो जाता है ... थकाऊ ... लेकिन मेरा अपना प्यारा है। केवल एक चीज और अन्य ईमानदार लोगों को सूअरों, मूर्खों और चोरों द्वारा आदेश दिया जाता है" ... यदि ऐसा है, यदि वास्तव में नेतृत्व और आवाज का अधिकार केवल सूअरों के पास है, तो, निश्चित रूप से, मूर्ख और चोर हैं। और आपको जीवित नहीं रहना चाहिए। लेकिन क्या ऐसा है? क्या सचमुच चारों ओर सब काला है? और सबसे महत्वपूर्ण बात - पहली पीढ़ी अधिकारियों पर क्रूरता, भ्रष्टाचार और जड़ता का आरोप नहीं लगाती है, बल्कि सत्ता में कौन है? क्या यह वह युवा नहीं है जिसने कोर्स पूरा किया और धीरे-धीरे सर्वोच्च स्थान प्राप्त किया? अपनी युवावस्था से, 30 साल पहले, मैं वही कराह सुनता था... लेकिन 30 साल की उम्र में, आखिरकार, बहुत कुछ बदल सकता है और उज्ज्वल हो सकता है। क्या युवा दोषी नहीं है, क्या वह युवा नहीं है जो युवाओं के आवेगों, सिद्धांतों को भूल जाता है? क्या वह वह नहीं है जो बिना किण्वित शराब की तरह छिलके को उबालती और फाड़ती है, जबकि उसमें अभी भी कोई ताकत नहीं है, और शांत हो जाती है, जब वह एक किला प्राप्त करती है तो सामान्य पाठ्यक्रम में प्रवेश करती है? और फिर जीवन के बारे में एक भावुक एकालाप, जो उन शब्दों के साथ समाप्त होता है जो तालियों की गड़गड़ाहट का कारण बनते हैं: "हमारा इसे ले जाएगा! और अपनी आत्मा के सभी साधनों के साथ मैं बहुत मोटी में हस्तक्षेप करने की अपनी इच्छा को पूरा करूंगा, इसे इस तरह से और उस तरह से गूंधूंगा, इसे रोकूंगा, इसकी मदद करूंगा ... यही जीवन का आनंद है।" क्यों, यह एक शाश्वत डंप है ... क्योंकि जीवन का मोटा हिस्सा रोजमर्रा की जिंदगी के लिए दुर्गम है, भगवान न करे, यहां तक ​​​​कि उस क्षेत्र में भी जहां जीवन घूमता है, उन अनुरोधों, जरूरतों और कष्टों में जो लोगों के रास्ते में मिलते हैं, केवल कारण, संयम और जबरदस्त दयालुता और ध्यान, धैर्य और न्याय के साथ मदद करते हैं, यानी वे गुण जो एक डंप में अकल्पनीय हैं, और जो साहित्यिक "नाइल्स" के पास किसी भी तरह से नहीं हैं। लेकिन वह जो कहते हैं वह सुंदर और शक्तिशाली है। अंत में, नील बेसेमेनोव को चिढ़ाता है, आखिरी घोटाले तक भड़काता है, यहां तक ​​कि पीटर, जो अपने पिता से प्यार नहीं करता है, नील से कहता है: "ठीक है। रुको। ओह, तुम्हें शर्म आएगी।" लेकिन निल अभी भी टूट रहा है, आखिरकार, पीटर, इस दृश्य से खुद के लिए, और अपनी बहन के लिए, और अपने पिता के लिए थक गया, उससे चिल्लाया: "अरे, चले जाओ।" और फिर वह अचंभित होकर इन शब्दों के साथ चला जाता है: "मैं जा रहा हूं... विदाई... हालांकि, आप क्या हैं।" और यह नील, यह असंभव नील - एक सामूहिक आवारा, क्योंकि क्रूरता, स्वार्थ और वाक्यांश-भ्रम में वह गोर्की की कहानियों के कई विशिष्ट आवारा लोगों से आगे निकल जाता है, कई लोग उसे एक उज्ज्वल प्रकार, जीवन का भविष्यवक्ता मानते हैं। एक व्याख्यान में मैं इस उल्लेखनीय प्रतिभाशाली कॉमेडी के सभी चेहरों का विस्तार से विश्लेषण नहीं कर सकता - मैं ऐलेना निकोलेवन्ना और पीटर के साथ उसके संबंधों के बारे में केवल कुछ शब्द कहना चाहता हूं। कई आलोचकों ने उन्हें एक उज्ज्वल व्यक्तित्व कहा - मैं इससे सहमत नहीं हो सकता। हाँ, लेखिका ने उसे कैदियों के बारे में कुछ अच्छे, गर्मजोशी भरे शब्द कहे, जिनके जीवन को रोशन करने के लिए उसने चमकीले कपड़े पहने, लेकिन फिर - वह क्या है? एक हँसमुख विधवा, जो अपने पति के बारे में केवल इतना ही याद कर सकती है कि उसकी मूंछें तीन इंच की थीं। वह पीटर के साथ फ़्लर्ट करती है, लेकिन वह उससे प्यार करती है - इस पर विश्वास करना कठिन है कि क्यों। यह बिना चेहरे वाला आदमी है, जैसा कि उसके पिता भी उसके बारे में कहते हैं। हमेशा उदास, सुस्त, चिड़चिड़ा, कोर्स पूरा न करना। पहले से ही पीटर के एक एकालाप में, कोई भी महिला जिसका दिल जगह पर है और उसका दिमाग सोचता है कि वह उसकी निराकारता के लिए अवमानना ​​​​से भरी होगी - मैं इसे अलग तरह से नहीं रख सकता। यहाँ यह एकालाप है: "मुझे लगता है कि जब कोई फ्रांसीसी या अंग्रेज कहता है: "फ्रांस, इंग्लैंड", तो वह निश्चित रूप से इस शब्द के पीछे कुछ वास्तविक, मूर्त, समझने योग्य कल्पना करता है। और मैं कहता हूं: "रूस" और मुझे लगता है कि मेरे लिए यह ध्वनि खाली है। और मेरे पास इस शब्द में कोई स्पष्ट सामग्री डालने का कोई तरीका नहीं है। क्या हमारे लिए, रूसी माताओं के लिए, इस हद तक जीना वास्तव में संभव है कि हमारे बच्चे अपनी मातृभूमि के बारे में इस तरह बात करेंगे? लेकिन फिर हम नष्ट हो गए, फिर हमारे पास न कोई पितृभूमि रही, न कोई भाषा, न कोई धर्म, न कुछ। इसलिए हम उन्हें अपने दूध से, बच्चों की लोरी से, उनके पिता की कब्रों से, उनके बीमार पड़ने पर उनके बिस्तर पर प्रार्थना करके, रूसी भावना - हमारी रूसी भूमि के लिए प्यार - को व्यक्त करने में विफल रहे। हम कैसी अपराधी माताएँ हैं, हम कितने अभागे बच्चे हैं। एक अंग्रेज, एक फ्रांसीसी, एक पोल, एक जर्मन में अपनी मातृभूमि के लिए गर्व और भावुक प्रेम दोनों हैं, लेकिन हमारे पास एक खोखला वाक्यांश है। क्या यह युवाओं पर कुठाराघात नहीं है? क्या यह बिना चेहरे वाला पतरस कोई पतित नहीं, बल्कि बहुतों में से एक है? फिर वह कहता है: "शैतान ने मुझे इन मूर्खतापूर्ण अशांति में भाग लेने के लिए खींच लिया। मैं अध्ययन करने और अध्ययन करने के लिए विश्वविद्यालय आया था। मुझे ऐसा कोई शासन महसूस नहीं हुआ जो मुझे रोमन कानून का अध्ययन करने से रोकता हो। नहीं, मैंने इसे बिल्कुल भी महसूस नहीं किया। मैंने सौहार्द का शासन महसूस किया ... और उसके सामने झुक गया। मेरे जीवन से दो साल मिटा दिए गए हैं ... हाँ ... यह हिंसा है। हिंसा मेरे खिलाफ है। क्या यह नहीं है?" सच है, हिंसा, क्योंकि वह एक भड़की हुई भेड़ थी, जो यह जाने बिना कि वह क्या थी, मिमियाती थी और झुंड के पीछे-पीछे चलती थी। लेकिन क्या ऐसी भेड़ एक समझदार, ऊर्जावान महिला में प्यार पैदा कर सकती है? क्या यह एक दोस्त है, कॉमरेड? नहीं, लेकिन यह जूते के नीचे एक आरामदायक, रीढ़विहीन पति हो सकता है, जैसे ऐलेना निकोलायेवना को तलाश है। वह अनाप-शनाप तरीके से, बूढ़े लोगों की उसके प्रति स्पष्ट नापसंदगी के बावजूद, उनके पास आती है और नील और बच्चों दोनों द्वारा उन पर अत्याचार में भाग लेती है। पीटर ऐलेना से शादी करने की संभावना से रोमांचित नहीं है; वह नील से कहता है: "सबसे पहले, छात्रों को शादी करने की अनुमति नहीं है, दूसरे, मुझे अपने माता-पिता के साथ लड़ाई सहनी पड़ेगी, तीसरे" ... (वह इसे तीसरे में समाप्त नहीं करता है)। पेरचिखिन पीटर से कहता है: "मैं तुमसे प्यार नहीं करता, पीटर। तुम्हें गर्व है और।" खाली आदमी "... लेकिन ऐलेना पीटर का सिर अपने हाथों में लेती है और उसे अपने पीछे दोहराने के लिए कहती है: "मैं तुमसे प्यार करती हूं।" (पीटर भेड़ बन जाता है)। "ओह, हाँ, हाँ ... लेकिन नहीं, तुम मज़ाक कर रहे हो" ... शायद यह बहुत बुरा है, लेकिन मैं वास्तव में यह चाहता हूं। "इस समय, तात्याना के अस्वीकार किए गए प्यार के कारण जहर से पीड़ित, बीमार की कराह सुनाई देती है। पीटर की अंतरात्मा हिल गई, वह अपनी बहन की ओर दौड़ते हुए कहता है:" वह वहां लेटी है, और हम ... हम "। और ऐलेना उसे अश्लीलता की हद तक खुशी और हृदयहीनता से जवाब देती है:" इसमें गलत क्या है? थिएटर में भी, नाटक के बाद, वे कुछ मज़ेदार देते हैं। "और वह उसका हाथ पकड़ लेती है। वह यह भी नहीं सुनती कि कैसे तात्याना, उनके द्वारा छोड़ी गई, बहरेपन से कराहती है:" लीना ... लीना "... ऐलेना के अंतिम विवरण के रूप में, मैं अपने माता-पिता के घर से पीटर के साथ जाने से पहले, बाद के एकालाप को उद्धृत करता हूं:" हाँ, यह सही है। हां, मैंने इसे खुद ही आपसे लिया है। मैं खुद, सबसे पहले उसे बताने वाली थी, उसने मुझसे शादी करने की पेशकश की। क्या तुम सुनते हो, उल्लू? क्या आप सुनते हेँ? वो तो मैंने ही तुमसे छीना था. तुम्हें पता है, शायद मैं उससे शादी नहीं करूंगी। क्या आप खुश हैं, है ना? ओह, यह बहुत अच्छा हो सकता है। समय से पहले मत डरो. मैं उसके साथ बिना ताज के बहुत सरलता से रहूंगी, लेकिन मैं इसे तुम्हें नहीं दूंगी। मैं यह नहीं दे रहा हूं. नहीं। और वह कभी तुम्हारे पास नहीं आएगा. कभी नहीँ। कभी नहीँ। कभी नहीं। "क्या इसे स्त्रैण तरीके से नहीं कहा जाता है, त्वचा पर जितना चाहें उतना जहर डालें, और साथ ही, आत्मा में हर कोई आश्वस्त रहता है कि जब यह नफरत करने वाला, परित्यक्त उल्लू, पीटर, ऐलेना निकोलायेवना से शादी करता है (क्योंकि, निश्चित रूप से, उसे एक पति के रूप में उसकी ज़रूरत है), मर जाता है, उसे वह पैसा विरासत में मिलेगा जिसे वह तुच्छ समझता था, खासकर जब से इस विरासत से पहले उसे ऐलेना निकोलेवना के साधनों पर रहना होगा, और वह पुरस्कार देती है तो वह खुद को कुछ उज्ज्वल ब्लाउज सिल देगा अपने पति की उदासी को दूर करने के लिए। और दार्शनिक टेटेरेव बेसेमेनोव से कहते हैं: “वह तुमसे दूर नहीं जाएगा। वह अस्थायी रूप से ऊपर चला गया है, लेकिन वह नीचे आएगा। यदि आप मर जाते हैं, तो वह इस खलिहान का थोड़ा पुनर्निर्माण करेगा, इसमें फर्नीचर को पुनर्व्यवस्थित करेगा और आपकी तरह रहेगा: शांति से, उचित रूप से और आराम से। "गोर्की का नया नाटक" एट द बॉटम "और एक नया शोर, वस्तुतः अलार्म, प्रेस और जनता दोनों में। निषेध, अनुमति, उसे देखने की आशा, पूर्ण निराशा, और, अंत में, स्टैनिस्लावस्की मंडली आती है, टिकट सदस्यता खुली है, और बुद्धिमान युवाओं का शिविर भूख सहने में सक्षम माली थिएटर के चारों ओर फैला हुआ है, ठंडी, नींद हराम रातें, अगर केवल गोर्की द्वारा खोले गए इस "तल" तक पहुंचना है। और, इस बीच, यह नाटक निश्चित रूप से "पेटी बुर्जुआ" से कम है। यह ताकत का महिमामंडन नहीं करता है, नील नदी के तीरों की तरह संघर्ष का आह्वान नहीं करता है, लेकिन फिर भी यह सवाल पूछता है, विवादों को जन्म देता है। इसमें ऐसे प्रकार के आवारा शामिल हैं जो लंबे समय से गोर्की की कहानियों से परिचित हैं। हां, और वहां कोई रंगीन, सनी आवारा नहीं हैं, वहां सिर्फ चोर, कार्ड शार्पर्स, शराबी या काम के हारे हुए लोग हैं, जिन्हें "गड्ढे" में धकेल दिया गया है। वहां एशेज है, एक नायक जो नील नदी की पीली छाया की याद दिलाता है, लेकिन यह सिर्फ एक युवा, साहसी चोर है जो अभी भी एक इंसान की तरह रहना चाहता है, क्योंकि, जाहिर है, कमरे के घर के अलावा, वह स्थलों, और जेल से अच्छी तरह से परिचित है, और शायद एक निर्दयी पिटाई से, जिससे चोर को पकड़ने वाले चौकीदार और शहरवासी शर्मिंदा नहीं हैं। स्वभाव से क्रूर, शातिर, फिर भी वह एक दयालु और शांत नताशा के सपने देखता है। यह बहुत संभव है कि बाद में, एक आवारा ओर्लोव की तरह, जो एक सपने देखने वाला भी है, वह अपनी पत्नी को दोनों एड़ी और मुक्कों से पीटेगा (नताशा के एक शब्द पर: "कहीं नहीं जाना है ... मुझे पता है ... मैंने सोचा था" ... ऐश जवाब देती है: "मैं तुम्हें जाने नहीं दूंगी, मैं तुम्हें मार डालूंगी"), लेकिन अब उसे अपनी पूर्व मालकिन, नताशा की बहन, सुंदर वासिलिसा, कमरे वाले घर की परिचारिका की ज़रूरत नहीं है, इसलिए नहीं कि वह दुष्ट है, बल्कि वह गुणी है, कि वह दुष्ट है, लेकिन वह दयालु है, नहीं, सिर्फ इसलिए कि दो भेड़िये एक ही छेद में नहीं रह सकते। एशेज और नताशा एक भेड़िया और एक मेमना हैं। एशेज और वासिलिसा दो जानवर हैं जिन्हें देर-सबेर एक-दूसरे का गला काटना ही होगा। वासिलिसा ने पेपेल को अपने पति को मारने के लिए राजी किया। पेपेल सहमत नहीं है, वह जानबूझकर बूढ़े व्यक्ति को मारने के विचार से घृणा करता है, लेकिन कुछ घंटों के बाद, क्रोध की एक लहर के तहत, वह पहले से ही वासिलिसा कोस्टिलेव के पति को गले से पकड़ लेता है, और यदि यह पथिक लुका की आकस्मिक उपस्थिति के लिए नहीं होता, तो हत्या हो जाती, और वह अंतिम कार्य में उसे मार देता है और, वासिलिसा के आरोप पर, जेल चला जाता है। नताशा "द फिलिस्टीन" में तातियाना की तरह बेरंग है, हालांकि वह अभी भी सुस्त और निराकार सपने देखती है: "ठीक है, मुझे लगता है कि कल ... कोई ... कोई ... विशेष ... या कुछ होगा ... अभूतपूर्व भी ... मैं लंबे समय तक इंतजार करती हूं ... मैं हमेशा इंतजार करती हूं" ... एक विचार के लिए जिसके बारे में सिंडर पहले से ही उसे मारना चाहता था। नताशा की रूपरेखा कमजोर है, जैसे वह खुद आंतरिक सामग्री में कमजोर है; उसकी बहन वासिलिसा, दुष्ट, भावुक, नीच, अपने पति को मारने का सपना देखने वाली, अपनी बहन को प्रताड़ित करने और झुलसाने वाली, अपने प्रेमी के जीवन को महत्व नहीं देती जिसने उसे छोड़ दिया, और उसे अपनी निंदा के साथ जेल में डाल दिया। यह महिला-मुट्ठी का सबसे सामान्य प्रकार है। सैटिन, अभिनेता, बैरन, सभी आवारा हैं, स्वतंत्र और अनैच्छिक, गोर्की द्वारा अपनी कहानियों में पहले से वर्णित लोगों की तुलना में दो या तीन डिग्री कम। एक वेश्या पेटेंट-चमड़े के जूते में छात्र गैस्टन का सपना देख रही है, एक वामपंथी, एक दुखी, मार्मिक प्रकार का, लेकिन वह जो लंबे समय से हमारे साहित्य में उपयोग किया जाता रहा है। दर्शकों का ध्यान पथिक लुका की ओर आकर्षित होता है, जो एक आनंदमय स्वप्नद्रष्टा है जो गलती से नीचे गिर गया, लेकिन दर्शक शर्मिंदा है कि यह सबसे अच्छा आदमी है जो जीवन की अधर्मता से स्वैच्छिक भटकन में चला गया है, दो भूखे चोरों को अपनी बंदूक के नुकीले थूथन के नीचे, एक दूसरे को सबसे निर्दयी तरीके से डंडों से कोड़े मारता है और उसके बाद ही उन्हें रोटी देता है, लेकिन अगर आपको याद है कि वोल्स्ट कोर्ट के फैसले के अनुसार, किसानों को अभी भी कोड़े मारे जाते हैं, तो यह साधारण लोगों के लिए डरावना हो जाता है। सच्चाई यह है कि लुका जैसे सर्वश्रेष्ठ किसान भी अस्पष्ट हैं, मानवीय गरिमा की भावना के प्रति बिल्कुल बहरे हैं; वह स्वाभाविक रूप से कार्य करता है, अपने तरीके से वह दोषियों को होश में लाता है, और यही पूरी भयावहता है। सैटिन मानवीय शब्दों से थक चुके हैं, लेकिन इसका गहरा अर्थ है: उन्नीस शताब्दी पहले, एक शिक्षक ने लोगों को एक सरल और संक्षिप्त सबक दिया था: "भगवान से प्यार करो, अपने पड़ोसी से प्यार करो।" ये शब्द सामान्य मानव शब्द बन गए हैं, हर कोई इन्हें दोहराता है, लेकिन इन शब्दों की पूर्ति कहां होती है? यह इतना पेचीदा क्यों है कि कोई ऐसे मानवीय शब्दों से नफरत कर सकता है और सैटिन की तरह चिल्ला सकता है: "झूठ दासों और स्वामियों का धर्म है, सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का भगवान है।" सैटिन कमरे वाले घर के निवासियों को एक व्यक्ति के रूप में एक महिला के प्रति प्रेम का सर्वोच्च सबक देता है। अपनी बहन के अपमानित सम्मान का बदला लेते हुए, वह उसके अपराधी को मार डालता है और जेल जाता है, जहां वह भ्रष्ट हो जाता है, धोखा देना सीखता है और नीचे धकेल दिया जाता है। और, इस सब के बावजूद, उसकी बहन के लिए उसका प्यार खत्म नहीं हुआ है, उसकी पीड़ा के दोषी के रूप में उसके प्रति उसके मन में ज़रा भी द्वेष नहीं जागता है। वह कहते हैं: "मेरी बहन एक अच्छी इंसान थी।" गौर करें, एक महिला नहीं, बल्कि एक "इंसान", जिसका अर्थ है कि वह सबसे निचले पायदान पर है, समाज का कूड़ा, अपनी बहन को वह अधिकार देता है जो कई उच्च दिमाग वाले हम महिलाओं से छीन लेते हैं। वह अपनी बहन को पहचानता है अच्छा आदमी , और जीवन की सच्चाई इसमें महसूस की जाती है ... लेकिन जब वही अंधेरा ल्यूक, जो हंसते हुए बताता है कि कैसे भूखे गरीब लोग एक-दूसरे को कोड़े मारते हैं, सैटिन के सवाल का जवाब देते हैं: "लोग क्यों रहते हैं?", - शोपेनहावर के उद्धरणों के साथ, तब झूठ और असंगतता पहले से ही उत्तर में नहीं, बल्कि इसकी गहराई में महसूस होती है। "लोग क्यों रहते हैं?" सैटिन कहते हैं. लुका जवाब देता है: "लेकिन लोग अच्छे के लिए जीते हैं, मेरे प्रिय... हर कोई सोचता है कि वह अपने लिए जीता है, लेकिन ऐसा होता है कि वह अच्छे के लिए जीता है। लोग अच्छे के लिए सौ साल तक, या शायद उससे भी अधिक समय तक जीते हैं।" और शोपेनहावर कहते हैं: "जीवन किसी भी तरह से आनंद के लिए दिया गया उपहार नहीं है, बल्कि एक कार्य है - एक सबक तैयार करना, और तदनुसार, हर जगह हम बड़ी और छोटी दोनों सार्वभौमिक जरूरतों, अथक परिश्रम, अथक प्रयास, अंतहीन संघर्ष, सभी महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक शक्तियों के अत्यधिक तनाव के साथ मजबूर श्रम की व्यवस्था करते हैं, इकाइयों को लक्ष्य प्राप्त करने में सक्षम बनाने के लिए पूरे राष्ट्रों का खून और पसीना बहता है।" दूसरी ओर, ल्यूक अभिनेता को संगमरमर के फर्श वाले एक घर के बारे में बताता है जहां शराबियों का इलाज किया जाता है, और कैसे साइबेरिया में एक अपराधी ने निर्वासित वैज्ञानिक से सीखा कि कोई धार्मिक भूमि नहीं है, उसने खुद को फांसी लगा ली। आइए हम भूल जाएं कि यह वही है जो ल्यूक कह रहा है, जो लेखक हमें बता रहा है, लेकिन यह जानना कितना दर्दनाक और भयानक है कि कोई धर्मी भूमि नहीं है, जब हम सभी, छोटे और बूढ़े दोनों, इस आशा के साथ अपना सारा जीवन जीते और मरते हैं कि यदि हम नहीं, तो कम से कम हमारे पोते-पोतियां धर्मी भूमि में प्रवेश करेंगे। हाँ, कभी-कभी हमें एक झूठ की ज़रूरत होती है, एक ऐसा झूठ जो अपने इंद्रधनुषी चश्मे से हमें निराशा और आत्महत्या से बचा सके। और इसलिए, हालांकि हमें लगता है कि नाटक "एट द बॉटम" के सभी नायकों का एक-दूसरे से कोई संबंध नहीं है, कोई आंतरिक दुनिया नहीं है, कोई आदर्श नहीं है, काम करने की ताकत नहीं है, और उन्हें वहां से बाहर निकालने की कोई इच्छा नहीं है, न तो संगमरमर के फर्श वाले अस्पताल, न ही धार्मिक भूमि उन्हें बचाएंगे, फिर भी नाटक पकड़ लेता है, और कई लोगों के दिलों में इसे जबरदस्त सफलता मिली है। क्यों? सबसे पहले, क्योंकि यह गोर्की है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने पाठक की सहानुभूति और खुशी जीती, दूसरे, क्योंकि यह लंबे समय तक प्रतिबंधित था, तीसरा, इसमें बहुत सारे अच्छे, गहरे विचार हैं, और एक गाना है जो इस तरह से गाया जाता है कि यह हर किसी का दिल जीत लेता है: विल, हाँ, उह, मैं श्रृंखला नहीं तोड़ सकता "... युवा सुनते हैं, उनका दिल उबलता है, और वे यह नहीं सोचते हैं कि यह गीत जेल में बंद स्वतंत्रता सेनानियों द्वारा नहीं, बल्कि छोटे चोरों, शराबियों द्वारा गाया गया है। जिन्हें गोर्की ने उनकी अवधारणाओं के साथ असंगत विचारों और भावनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया। ईश्वर उनके साथ है, उनके साथ है जो गाते हैं, और जो उसे सुनते हैं उनके लिए यह कठिन और मधुर है। नाटक "एट द बॉटम" की सेटिंग ही एक बड़ी छाप छोड़ती है: "एक तहखाना जो एक गुफा की तरह दिखता है, और वसंत का सूरज खिड़की के माध्यम से तिरछी किरणों में डूबता है" ... और टिप्पणी: "मंच पर शोर पानी से भरी आग की तरह निकलता है।" आख़िरकार, यह एक सीधा ट्यूनिंग कांटा है। अब हमें बस इंतजार करना होगा और देखना होगा कि एक लेखक के लिए आगे क्या होता है, जिसने खाली इमारतों और व्यापारिक बंदरगाहों के बीच अकेले घूमना शुरू किया और सोचा कि पूरा होना कितना अच्छा है, और अब उसने यूरोपीय प्रसिद्धि और एक समृद्ध संपत्ति प्राप्त की है। एक बार उन्होंने "वंस अपॉन ए फ़ॉल" कहानी में कहा था: "भगवान की कसम, एक भूखे व्यक्ति की आत्मा हमेशा एक अच्छे पेट वाले की आत्मा की तुलना में बेहतर और स्वस्थ भोजन करती है।" देखते हैं अब वह क्या खाएगा, उसकी पूर्णतया पोषित आत्मा क्या गीत गाती रहेगी।

"व्यायामशाला"

सिरिल और मेथोडियस रीडिंग"युवाओं को पढ़ना रूस का भविष्य है"

मंच द्वितीय . "पढ़ना और साक्षरता: सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू"

दिशा: रूसी भाषा और साहित्य के क्षेत्र में अनुसंधान

आधुनिक रूसी साहित्य और जीवन में किशोरों की समस्याएं

कलाकार: बारसुकोवा अलीना

9बी वर्ग, नगरपालिका बजटीय

प्रमुख: बोबरीकिना गैलिना मिखाइलोवना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

शैक्षणिक संस्थान "व्यायामशाला"

2015

यूगोर्स्क

विषयसूची

अध्ययन योजना .................................................................................................................4

वैज्ञानिक लेख……………………………………………………………………………………6

अध्याय 1। समस्या के अध्ययन के सैद्धांतिक पहलू………………………………………….6

1. मनोविज्ञान की दृष्टि से आधुनिक किशोरों की समस्याओं पर एक नजर……………………6

   बाल क्रूरता के कारणों पर मनोवैज्ञानिक……………………………………………………..7

अध्याय दो

2.1 छात्रों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण "हमारे स्कूल में किशोरों को चिंतित करने वाली समस्याएं"……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..9

2.2 एमबीओयू "जिम्नैजियम" के शिक्षकों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण…………………………………………10

2.3 स्कूल MBOU "जिमनैजियम" के छात्रों के माता-पिता का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण……………………..11

अध्याय 3

3.1 वी. ज़ेलेज़निकोव "स्केयरक्रो" के काम में बाल क्रूरता की समस्या…………………………13

3.2 समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण: "बाल क्रूरता के कारण"…………………………………….14

3.3 टी. मिखेवा के काम में दोस्ती की समस्या "मुझे धोखा मत दो!"………………………………………………15

3.4 किशोरों और उनके माता-पिता के बीच संबंधों की समस्या (टी. क्रुकोवा की कहानी के अनुसार)

"एक बार झूठ बोला था")…………………………………………………………………………16

निष्कर्ष………………………………………………………………………………………………18

ग्रंथसूची सूची………………………………………………………………………………………………20

परिशिष्ट 1……………………………………………………………………………………21

परिशिष्ट 2………………………………………………………………………………………….22

परिशिष्ट 3……………………………………………………………………………………24

परिशिष्ट 4……………………………………………………………………………………26

खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग - युगरा

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान

"व्यायामशाला"

अनुसंधान योजना

समस्या की प्रासंगिकता निम्नलिखित में निहित है: समाचार पत्रों के पन्नों पर, टीवी स्क्रीन पर और रोजमर्रा की जिंदगी में हम किशोरों के बीच झगड़े, उनके भाषण में असभ्य, अपमानजनक शब्दों का उपयोग, अश्लील भाषा सहित, अपमानित करने के दैनिक प्रयास, एक-दूसरे का अपमान करना, एक-दूसरे को जितना संभव हो उतना दर्दनाक बनाना देख रहे हैं। इसके अलावा, हमारी टिप्पणियों के अनुसार, आक्रामकता, बच्चों में न केवल एक-दूसरे के संबंध में, बल्कि वयस्कों के संबंध में भी देखी जा सकती है। बेशक, आधुनिक समाज में किशोर समस्याओं का विषय नया नहीं है, लेकिन अब यह मुझे विशेष रूप से प्रासंगिक लगता है। व्यक्तिगत रुचि ने विषय की पसंद को प्रभावित किया, क्योंकि ऐसे लोग हमारे बीच रहते हैं, और यदि आप उनका सामना नहीं करते हैं, तो यह बहुत संभव है कि आपके प्रियजनों को उनकी क्रूरता से पीड़ित होना पड़ सकता है। साहित्य, सभी जटिलताओं के साथ युवाओं के जीवन का सच्चाई से चित्रण करते हुए, किशोरों की "खुद को" पढ़ने, खुद को बाहर से देखने की आवश्यकता को पूरा करता है।

हमारी समस्या की प्रासंगिकता की पुष्टि माता-पिता, शिक्षकों के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण और हमारे व्यायामशाला के एक सामाजिक शिक्षक के साथ बातचीत के परिणामों से होती है। (परिशिष्ट 1)

इस कार्य का उद्देश्य: साहित्यिक सामग्री का उपयोग करके यह पता लगाना कि किशोरों की समस्याओं का दायरा किशोरों - हमारे समकालीनों द्वारा बड़े होने की राह पर सामना की जाने वाली कठिनाइयों की वास्तविक तस्वीर के साथ कितना मेल खाता है।

कार्य :

1. चुने गए विषय की प्रासंगिकता की पुष्टि करने वाले डेटा और आंकड़ों का अध्ययन करें।

2. किशोरावस्था की विशेषताओं को प्रकट करें।

3. हमारे विद्यालय में किशोरों की समस्याओं की श्रेणी की पहचान करने के लिए एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण करें।

4. कार्यों के उदाहरण पर किशोर समस्याओं का अन्वेषण और वर्णन करें आधुनिक साहित्य.

5. लेखक के दृष्टिकोण के साथ-साथ मनोवैज्ञानिकों, स्कूल के सामाजिक शिक्षक और किशोरों के दृष्टिकोण से किशोरों में क्रूरता की उपस्थिति के कारणों की पहचान करना।

एक वस्तु : आधुनिक साहित्य और जीवन के पन्नों पर एक किशोर।

वस्तु : आधुनिक किशोरों की समस्याएं और आधुनिक साहित्य के कार्यों के नायक।

परिकल्पना: हम मानते हैं कि आधुनिक साहित्य के कार्यों के नायकों की बाहरी और आंतरिक समस्याएं आज के किशोरों की समस्याओं को दर्शाती हैं।

तलाश पद्दतियाँ:

अनुभवजन्य:

1तुलनात्मक विश्लेषण.

4. प्रासंगिक.

5. प्रश्न करना।

सैद्धांतिक:

1. साहित्य विश्लेषण.

2. संश्लेषण.

यह कार्य संदर्भित करता है सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान।

वैज्ञानिक नवीनताहमारा काम इस तथ्य के कारण है कि अध्ययन के तहत घटना पहले साहित्यिक आलोचकों के विशेष अध्ययन का विषय नहीं थी, क्योंकि आधुनिक लेखकों, तमारा क्रुकोवा और तमारा मिखीवा के काम का बहुत कम अध्ययन किया गया है, और आलोचनात्मक साहित्य में इसकी समीक्षा की गई है।

व्यवहारिक महत्व आधुनिक रूसी साहित्य के अध्ययन में इसके परिणामों का उपयोग करने की संभावना से निर्धारित,में चर्चा का विषय बनेंपाठ्येतर गतिविधियां।शोध सामग्री का उपयोग विषय पर वैकल्पिक कक्षाओं में उपदेशात्मक सामग्री के रूप में किया जा सकता है, साथ ही ब्लॉक सी1 का कार्य लिखते समय साहित्य में एक तर्क के रूप में भी किया जा सकता है।

शोध सामग्री

काम के दौरान, हमने ज़ेलेज़निकोव वी.के. की कला के कार्यों पर भरोसा किया। "बिजूका", मिखेवा टी.वी. "मुझे धोखा मत दो!", क्रुकोवा टी.एस.एच. "एक बार झूठ बोला", साथ ही साथ उनके लिए समर्पित इंटरनेट संसाधनों पर भी रचनात्मक जीवनी. उनमें से प्रत्येक आधुनिक किशोरों की उनकी समस्याओं और खुशियों की छवियों को प्रत्येक पाठक के करीब प्रकट करता है।

हमने भी भरोसा कियामनोवैज्ञानिकों के लेख, एमबीओयू "जिमनैजियम" स्कूल में एक स्कूल मनोवैज्ञानिक और एक सामाजिक शिक्षक के साथ बातचीत,शिक्षकों और अभिभावकों के साथ साक्षात्कार।

सूचना स्रोतों का अवलोकन:अध्ययन कार्य पर आधारित है टी.एम. प्रोस्टाकोवा किशोरावस्था का संकट।अपने काम में वह एक किशोर की आंतरिक दुनिया में प्रवेश के मुख्य दृष्टिकोण, इस उम्र की विशिष्ट समस्याओं और किशोरों की व्यवहार संबंधी विशेषताओं पर विचार करता है। एक किशोर के पालन-पोषण के लिए माता-पिता की ज़िम्मेदारी पर सवाल उठाया जाता है। पाठ्यपुस्तक में एवेरिन वी.ए. जन्म से लेकर किशोरावस्था की शुरुआत तक बच्चे के मानसिक विकास पर विविध और विरोधाभासी अनुभवजन्य सामग्री को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है और व्यवस्थित रूप में प्रस्तुत किया गया है। तमारा क्रुकोवा की वेबसाइट पर (www. कल्पना- एशिया. एन ) आप रचनात्मकता और पालन-पोषण दोनों पर सलाह पा सकते हैं।

शोध आलेख

अध्याय 1. समस्या के अध्ययन के सैद्धांतिक पहलू

1. मनोविज्ञान की दृष्टि से आधुनिक किशोरों की समस्याओं पर एक नजर

हमने अपना काम समग्र रूप से संक्रमणकालीन युग की विशेषताओं के साथ, मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से आधुनिक किशोरों की समस्याओं की समीक्षा के साथ शुरू किया।

मानव जाति की शब्दावली में हमेशा "किशोर" की अवधारणा नहीं रही है। जैसा कि एफ. एरीज़ ने नोट किया है, पूर्व-औद्योगिक यूरोप में वे बचपन और किशोरावस्था के बीच अंतर नहीं करते थे, और "किशोरावस्था" की अवधारणा केवल 19वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई थी। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक सबसे पहले इस अवधि को बचपन से वयस्कता की ओर संक्रमणकालीन अवधि मानने का सुझाव देने वाले पहले व्यक्ति थे। .

एक किशोर की छवि पर उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के दृष्टिकोण से विचार करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विज्ञान में किशोरावस्था की आयु सीमा की कोई सटीक परिभाषा नहीं है। चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, कानूनी, समाजशास्त्रीय साहित्य किशोरावस्था की विभिन्न सीमाओं को परिभाषित करता है: 10-14 वर्ष की आयु, 14-18 वर्ष की आयु, 12-20 वर्ष की आयु। इस अध्ययन में, हम किशोरावस्था की सीमाओं को निर्धारित करने में सामाजिक दृष्टिकोण के समर्थकों की राय पर भरोसा करते हैं, अर्थात। हम व्यक्तित्व के विकास पर सामाजिक प्रभाव को मुख्य मानदंड मानते हैं।

आधुनिक किशोरों में स्पष्ट रूप से "विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ दोस्ती की आवश्यकता" व्यक्त की गई है, जो संक्षेप में, प्यार की आवश्यकता को व्यक्त करता है। दोस्ती और प्यार के बीच का रिश्ता युवाओं के लिए एक कठिन समस्या है।

एक स्कूल मनोवैज्ञानिक से बातचीत से हम इस नतीजे पर पहुंचे कि किशोरावस्था का अध्ययन एक बहुत ही जटिल, लंबी और बहुआयामी प्रक्रिया है जो आज तक पूरी नहीं हो पाई है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस उम्र को बचपन से परिपक्वता तक "संक्रमणकालीन" कहा जाता है, लेकिन एक किशोर के लिए परिपक्वता का मार्ग अभी शुरू हो रहा है, यह कई नाटकीय अनुभवों, कठिनाइयों और संकटों से समृद्ध है। इस समय, व्यवहार के स्थिर रूप, चरित्र लक्षण और भावनात्मक प्रतिक्रिया के तरीके बनते और बनते हैं, जो भविष्य में बड़े पैमाने पर एक वयस्क के जीवन, उसके शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, सामाजिक और व्यक्तिगत परिपक्वता को निर्धारित करते हैं। एक नियम के रूप में, किशोर सही उत्तर की तलाश में हैं नैतिक प्रश्नवैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य, कला के कार्य, प्रिंट, टेलीविजन जैसे स्रोतों का संदर्भ लें।

किशोरावस्था की विशेषता मॉडलों की नकल करना है। जैसा कि आधुनिक वैज्ञानिक-मनोचिकित्सक ए.ए. शेगोलेव, अपने विशिष्ट अधिकतमवाद के साथ एक किशोर, न केवल नकल करने की कोशिश करता है, बल्कि कई मायनों में अपने आदर्श से आगे निकलने की भी कोशिश करता है। यह महत्वपूर्ण है कि ऐसा रोल मॉडल एक योग्य, सौंदर्यपूर्ण रूप से उत्कृष्ट और नैतिक रूप से स्थिर उदाहरण हो।

बड़े होने के समय बच्चों को अक्सर अकेलेपन का डर सताता है। वे पहले ही अपनी मां से दूर जा चुके हैं, दोस्तों के बीच उन्हें गलत समझे जाने का डर है, इसलिए वे हर किसी की तरह बनने की कोशिश करते हैं। और अंदर के व्यक्तित्व को बाहर निकलने का रास्ता चाहिए। इसलिए संघर्ष. सार्वजनिक रूप से, किशोर "कूल" और "सफल" दिखने की पूरी कोशिश करता है। और अकेले में उसे एहसास होता है कि वह बिल्कुल भी "कूल" नहीं है। एक युवा व्यक्ति डरा हुआ और अकेला दोनों हो सकता है, लेकिन ऐसा लगता है कि ऐसी समस्याएं उसके लिए अनोखी हैं। इस समय आपको एक ऐसे व्यक्ति की जरूरत है जो सुनने और समझने में सक्षम हो। हमारी राय में, एक उदाहरण है कलात्मक छविसाहित्य। आधुनिक साहित्य के नायक अपने भय, समस्याओं और संघर्षों के साथ जीवित लोग हैं। किशोर उनमें स्वयं को देखते हैं। इसके अलावा, ये कार्य पाठकों को किसी और की आत्मा में देखने की अनुमति देते हैं, यह विश्वास करने के लिए कि उनमें से प्रत्येक एक व्यक्ति है - यह मुख्य चीज है जिसकी आधुनिक किशोरों को आवश्यकता है।

इस प्रकार, किशोरावस्था की एक विशेषता नैतिक परिपक्वता का कार्य है, अर्थात स्वयं और दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करना, विश्वदृष्टि और नैतिक मूल्यों, मानदंडों और व्यक्तिगत अर्थों का निर्माण करना।

1.2 बाल क्रूरता के कारणों पर मनोवैज्ञानिक

बाल शोषण की समस्या हमेशा से मौजूद रही है। हालाँकि, आंकड़ों के मुताबिक, 21वीं सदी में यूरोप और अमेरिका के समृद्ध देशों में बाल शोषण की लहर दौड़ गई है। और हमारे देश में ये आंकड़े सुकून देने वाले नहीं हैं. देश में लगभग 8% अपराध - यानी प्रति वर्ष 155,000 अपराध - बच्चों और किशोरों द्वारा किए जाते हैं। विशेषज्ञों के अनुसार, 8 से 17 वर्ष की आयु के अधिकांश आधुनिक बच्चे अत्याचारी बनने के लिए सहमत होंगे। यदि भुगतान किया जाए तो 6% स्कूली बच्चे हत्या के लिए तैयार हैं। इन सभी तथ्यों को सूचीबद्ध करने की कोई विशेष इच्छा नहीं है।

बच्चों में आक्रामकता कहाँ से आती है? हमने इस जटिल मुद्दे को सुलझाने का प्रयास किया है।' सैद्धांतिक सामग्री का अध्ययन करने और स्कूल मनोवैज्ञानिक सेर्बिना वी.वी. से बात करने के बाद। , हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे: मानव जाति के पूरे जीवन में, लोगों ने हमेशा अपनी तरह के लोगों के प्रति क्रूरता दिखाई है। कई वैज्ञानिकों ने क्रूरता की प्रकृति, इसकी घटना के कारणों, इसके गठन और अभिव्यक्ति में योगदान देने वाले कारकों को निर्धारित करने का प्रयास किया है। सामाजिक और जातीय मनोविज्ञान विभाग की वरिष्ठ व्याख्याता नादेज़्दा युरेविना वासिलिएवा ने आक्रामकता के सभी मौजूदा सिद्धांतों को चार मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया है।

1. व्यवहार के एक सहज, आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित रूप के रूप में आक्रामकता . यहां तक ​​कि पर्यावरण में सबसे सकारात्मक परिवर्तन भी इसकी अभिव्यक्ति को रोकने में सक्षम नहीं हैं। अधिक से अधिक, शायद, इसे कमजोर करें। और यदि किसी व्यक्ति में एक निश्चित जीन है, तो वह आपराधिक रास्ते पर चला जाएगा। इसके अलावा, आक्रामकता मस्तिष्क की ख़राब कार्यप्रणाली से जुड़ी है।

2. एक आवश्यकता और प्रेरणा के रूप में आक्रामकता जो किसी व्यक्ति के जीवन में क्या हो रहा है उसके जवाब में उत्पन्न होती है . किसी समूह के प्रभाव में व्यक्ति का व्यवहार विशेष रूप से दृढ़ता से बदलता है। भीड़ का नियम तब लागू होता है जब भीड़ मूर्ख हो जाती है, यानी बुद्धि का समग्र स्तर कम हो जाता है। प्रत्येक व्यक्ति ने व्यक्तिगत रूप से इस तरह से कार्य नहीं किया होगा, और भीड़ में उन्होंने जो किया उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी समाप्त हो जाती है। और किशोरावस्था में, सहकर्मी समूह में स्वीकार किए जाने की इच्छा किसी भी अन्य आवश्यकता से अधिक मजबूत होती है।

3. संज्ञानात्मक गतिविधि और भावनाएँ। एक व्यक्ति को प्राप्त होने वाली सभी जानकारी और कोई भी जीवन अनुभव कुछ भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का कारण बनता है। प्रसार के साथ सोशल नेटवर्कइंटरनेट पर निजी जीवन के "प्रकाशन" की घटना सामने आई है। अपनी रेटिंग बढ़ाने के लिए, किशोर हिंसक दृश्य फिल्माते हैं, जो बहुत लोकप्रिय हैं क्योंकि वे दर्शकों में मजबूत भावनाएँ पैदा करते हैं, और उन्हें अपने पेज पर पोस्ट करते हैं।

4. आक्रामकता जीवन में अर्जित सामाजिक व्यवहार का एक मॉडल है।

न केवल सिनेमा में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी क्रूरता के लिए छूट और हिंसा को बढ़ावा देने के कई उदाहरण हैं। यदि कोई बच्चा अपने द्वारा देखे गए प्रत्येक क्रूर दृश्य पर सहानुभूति रखता है और मजबूत भावनात्मक अनुभवों का अनुभव करता है, तो उसका दिल इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता है। और किसी और के दर्द के प्रति इस प्रकार की प्रतिरोधक क्षमता होती है, जो एक छोटे व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक आघात से बचाती है। और जो व्यक्ति दूसरे की चिंता करने में सक्षम नहीं है, वह उसे नुकसान पहुंचा सकता है।

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बच्चे इस तरह का व्यवहार करते हैं क्योंकि हिंसा समाज में आदर्श बन गई है।

अध्याय दो

हमने उत्तरदाताओं का चक्र तय कर लिया है - ये कक्षा 7-9 के छात्र, उनके माता-पिता और इन कक्षाओं में पढ़ाने वाले शिक्षक हैं। कुल मिलाकर, हमने 150 उत्तरदाताओं की जांच की, लड़के 46%, लड़कियां 54%,

2.1 ग्रेड 7-9 में छात्रों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण

"समस्याएँ जो हमारे व्यायामशाला के किशोरों को चिंतित करती हैं"

आधुनिक किशोर अपने साथियों से बहुत अलग हैं, जिनके बड़े होने का कठिन समय 20वीं सदी के अंत में आया। पहले, किशोरों के रिश्ते में सम्मान और जिम्मेदारी की भावनाएँ निर्णायक होती थीं, अब लाभ, शक्ति की खोज प्रबल होती है। आजकल के बच्चे व्यावहारिक और विवेकशील अधिक हैं, रोमांटिक कम। इसका प्रमाण यूगोर्स्क शहर में MBOU "जिमनैजियम" के 9बी वर्ग में हमारे द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के परिणामों से मिलता है। किशोरावस्था में बच्चों को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है, इसकी पहचान करने के लिए छात्रों से निम्नलिखित प्रश्न पूछे गए:

1. क्या आपके जीवन में कोई लक्ष्य है? कौन सा?

2. किसी कठिन क्षण में, आप सलाह के लिए ... (माता-पिता/दोस्तों) की ओर रुख करेंगे।

3. आपका अपने माता-पिता के साथ किस प्रकार का रिश्ता है (समृद्ध/संघर्षपूर्ण)?

4. क्या आपने प्यार जैसी किसी भावना का अनुभव किया है? (ज़रूरी नहीं)

5. क्या आप अपने दम पर किसी कठिन जीवन स्थिति का सामना कर सकते हैं?

6. क्या आपको लगता है कि आपके आस-पास के लोग आपके प्रति उदासीन हैं? (ज़रूरी नहीं)

100% उत्तरदाता अपने जीवन का उद्देश्य अपने भविष्य के कार्य में देखते हैं। (परिशिष्ट 1) वहीं, 25% किशोर परिवार और बच्चों को जीवन का अर्थ मानते हैं। 14-15 साल की उम्र में प्यार की भावना का अनुभव 87% उत्तरदाताओं ने पहले ही कर लिया था। ये आंकड़े विवादास्पद प्रतीत होते हैं। संदेह पैदा होता है कि क्या युवा लोग दो अवधारणाओं को मिलाते हैं - प्यार और जुनून। 92% उत्तरदाताओं ने अपने माता-पिता के साथ सफल संबंधों पर ध्यान दिया, शेष उत्तरदाताओं को इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगा। इस प्रश्न पर: "क्या आप अपने दम पर कठिन जीवन स्थिति का सामना कर सकते हैं?" - केवल 35% ने "हां" में उत्तर दिया, बाकी को उत्तर देना कठिन लगता है। 65% उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि रिश्तेदारों को छोड़कर दूसरों को उनकी परवाह नहीं है, 35% को यकीन है कि अगर आधुनिक किशोरों को मदद की ज़रूरत होगी तो अन्य लोग अलग नहीं खड़े होंगे।

इस प्रकार, अध्ययन के नतीजों से पता चला कि आधुनिक किशोर उन सदियों पुराने सवालों को लेकर चिंतित हैं जो बच्चों के बड़े होने के दौरान उनके मन में उठते हैं।

समस्याएँ जो हमारे व्यायामशाला के किशोरों को चिंतित करती हैं

जिम्मेदार रहना;

एक दूसरे को समझना सीखें;

2.2 स्कूल एमबीओयू "जिम्नैजियम" के शिक्षकों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण

उद्देश्य: किशोरों की मुख्य समस्याओं की पहचान करना

शिक्षकों का मूल्यांकन गुमनाम था.

निर्देश: शिक्षकों को प्रश्नों की एक श्रृंखला का उत्तर देने के लिए कहा जाता है।

1. एक निश्चित समय तक स्कूल में काम करने के बाद, आपको क्या लगता है कि किशोरों के समाजीकरण पर इंटरनेट का प्रभाव किस हद तक है?

2. आपकी राय में, एक आधुनिक किशोर को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है?

3. कौन सा मुख्य है (पहले स्थान पर)?

4. क्या आप उन कारणों का नाम बता सकते हैं जो किशोरों को हिंसक होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं?

5. ऐसे किशोरों के प्रति आपका अपना दृष्टिकोण क्या है?

6. किशोर दुर्व्यवहार को रोकने के लिए आप क्या कार्य करते हैं?

सर्वेक्षण के परिणामों के आधार पर निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

शिक्षक मुख्य कारण बताते हैं:

60% - बेकार परिवार;

10% - बच्चे का वातावरण;

2.3 एमबीओयू "जिम्नैजियम" स्कूल के छात्रों के माता-पिता का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण

परिवारों में अक्सर माता-पिता और किशोरों के बीच समस्याएं होती हैं। यह समझने के लिए कि ऐसा क्यों हो रहा है, हमने प्रश्नावली के रूप में ऐसी शोध पद्धति को चुना, क्योंकि उत्तरदाताओं के पास प्रश्नों का सच्चाई से उत्तर देने और आवश्यक जानकारी प्रदान करने का अवसर होता है। इसके लिए, वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों से संबंधित प्रश्नों के साथ 2 प्रश्नावली संकलित की गईं। (परिशिष्ट 1)। सर्वे में कुल 47 लोगों ने हिस्सा लिया. इनमें से 22 वयस्क और 25 किशोर हैं। पहले प्रश्न के लिए "आप अपना खाली समय कहाँ और किसके साथ बिताना चाहेंगे?" 8 किशोरों ने उत्तर दिया "घर पर, अपने माता-पिता के साथ", बाकी ने उत्तर दिया "दोस्तों के साथ", "ऐसे समाज में जहां वे मुझे समझते हैं", "सड़क पर"। इस सवाल पर कि "आपके माता-पिता आपके दोस्तों के घर आने के बारे में कैसा महसूस करते हैं", सभी ने "सामान्य रूप से", "सकारात्मक" उत्तर दिया, और केवल 3 लोगों ने कहा: "वे आपको बाहर निकाल देते हैं", "यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपके दोस्त किस तरह के हैं"। 15 उत्तरदाताओं के पास कोई वयस्क नहीं है जिसका वे अनुकरण करना चाहें, 5 लोग अपने रिश्तेदारों को अनुसरण करने के लिए आदर्श मानते हैं, और केवल तीन ने मित्रों को चुना है। हालाँकि, लगभग सभी उत्तरदाता सलाह के लिए अपनी माँ या रिश्तेदारों की ओर रुख करना पसंद करते हैं। उनमें से केवल कुछ - दोस्तों के लिए और एक - स्वयं किसी भी समस्या को हल करने का प्रयास करते हैं।सर्वेक्षण से पता चला वयस्क किशोर हास्य, दयालुता, स्वयं के लिए जवाब देने की स्वतंत्रता, विवेक, ईमानदारी और स्वतंत्रता जैसे गुणों से सबसे अधिक आकर्षित होते हैं। और यह विकर्षित करता है - अनिच्छा और समझने में असमर्थता, क्रोध, अशिष्टता, किसी से घृणा, शराबीपन, शपथ ग्रहण, आलस्य, बहुत सारी शिक्षाएँ और स्पष्टीकरण, दबाव। संचार में, किशोर अक्सर अपने दोस्तों को अपने वार्ताकारों के रूप में देखना पसंद करते हैं, क्योंकि "उनके लिए बताना आसान होता है", "मैं उन पर अधिक भरोसा करता हूं", "वे युवा लोगों के वर्तमान जीवन को बेहतर ढंग से समझते हैं", "और माता-पिता सुनना नहीं चाहते", "वे छोटी-छोटी बातों पर समय बर्बाद नहीं करना चाहते"। केवल 7% किशोरों ने उत्तर दिया कि उन्हें वयस्कों और दोस्तों के साथ संवाद करने में कोई अंतर महसूस नहीं होता है, वे अपने माता-पिता के साथ घर पर शाम बिताना भी पसंद करते हैं। अधिकांश मामलों में, किशोरों के अनुसार, परिवारों में झगड़े अक्सर और विभिन्न छोटी-छोटी बातों को लेकर, रोजमर्रा के आधार पर होते हैं, लेकिन सब कुछ एक संघर्ष विराम में समाप्त हो जाता है, या भुला दिया जाता है। हालाँकि, ऐसे परिवार भी हैं जहाँ झगड़े बहुत कम होते हैं या होते ही नहीं हैं। बुरे चरित्र लक्षण - चिड़चिड़ापन, चिड़चिड़ापन, आलस्य, स्वार्थ, अवज्ञा, जिद, आक्रोश, असावधानी, असुरक्षा, अशिष्टता।

कुछ परिवारों में, माता-पिता के अनुसार, हमेशा शांति और सद्भाव रहता है, कोई झगड़े नहीं होते हैं या बहुत कम होते हैं। अन्य लोग झगड़ों को सुलझाते हैं, रिश्ते बनाते हैं ताकि "रात भर कोई नाराजगी न रहे", सब कुछ एक संघर्ष विराम के साथ समाप्त हो जाता है। और समस्याओं का कारण मुख्य रूप से आपसी समझ की कमी, विचारों में मतभेद और रोजमर्रा की जिंदगी में देखा जाता है। 90% माता-पिता को अपने बच्चों के दोस्तों के घर आने पर अच्छा लगता है, और 10% को बुरा या उनके मूड के कारण लगता है। ज़्यादातर लोगों को यह भी पता होता है कि उनके बच्चे किससे बात कर रहे हैं. ऐसे माता-पिता हैं जो किशोर के दोस्तों को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। कुछ माता-पिता उनकी परवरिश से संतुष्ट हैं और कुछ भी बदलना नहीं चाहते हैं। अन्य लोग किशोर को, उसकी पढ़ाई को अधिक समय देना आवश्यक समझते हैं। 50% माता-पिता अपने बच्चों को स्वतंत्र मानते हैं। बाकी लोग ऐसा नहीं सोचते या, कम से कम, बच्चों को स्वतंत्र मानते हैं "सभी मामलों और मुद्दों में नहीं।" इस प्रकार, कोई यह देख सकता है कि वास्तविक जीवन में किशोर और माता-पिता कई मुद्दों और एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं।

इस प्रकार, परिवार अलग-अलग होते हैं: समस्याओं के साथ और समस्याओं के बिना, यह इस बात पर निर्भर करता है कि किशोरों और माता-पिता के बीच संबंध कितने मजबूत हैं। ज्यादातर पूर्व लोग अपना समय घर से बाहर बिताना पसंद करते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि उनके पास अपने माता-पिता के साथ एक सामान्य गतिविधि नहीं है, और वे अपने साथियों के साथ संवाद करने का प्रयास करते हैं, क्योंकि उन्हें ऐसा लगता है कि समान उम्र के लोग उन्हें समझ सकते हैं और सुन सकते हैं। साथ ही, अधिकांश माता-पिता सोचते हैं कि वे किशोरों को समझते हैं। कुछ परिवारों में यह झगड़े का कारण बनता है। समस्याओं की मौजूदगी के बावजूद, किशोर अपने माता-पिता से प्यार करते हैं और सलाह के लिए माँ और पिताजी के पास जाते हैं। इसीलिए इसे रखना बहुत ज़रूरी है एक अच्छा संबंधपरिवार में, क्योंकि माता-पिता और किशोर दोनों को एक-दूसरे की ज़रूरत होती है।

2.4 एमबीओयू "जिमनैजियम" के सामाजिक शिक्षक कोरोलकोवा इरीना अलेक्सेवना के साथ बैठक

हमने आपसे कुछ प्रश्नों के उत्तर मांगे थे:

2. परिवार एक किशोर के समाजीकरण को कैसे प्रभावित करता है?

3. इस परिवार के किशोर सीखने की प्रक्रिया के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या उन्हें कठिनाइयाँ हैं?

4. क्या किशोर मेडिकल रिकॉर्ड पर हैं?

5. परिवार और किशोर को क्या सहायता प्रदान की जाती है?आधुनिक साहित्य के कार्यों के नायक

MBOU "जिमनैजियम" में 9 लोग पंजीकृत हैं।कारण: जबरन वसूली - 1 व्यक्ति, चोरी - 3 लोग, घर से भागना - 2 लोग, संपत्ति को नुकसान - 2 लोग, नशीले पदार्थों का उपयोग - 1 व्यक्ति। ऐसा बच्चों की सामाजिक रूप से खतरनाक स्थिति के साथ-साथ कठिन जीवन स्थिति के कारण भी होता है।

बातचीत के परिणामों के आधार पर, हमने निर्धारित किया कि ऐसे परिवार हैं जो किशोरों के समाजीकरण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। ये कठिन परिवारों के बच्चे हैं। इन बच्चों की अपने साथियों से अच्छी बनती नहीं है। कई किशोरों के लिए, माता-पिता ही प्राधिकार हैं। किशोर और परिवार के साथ व्यक्तिगत बातचीत की जाती है।

अध्याय 3रूसी आधुनिक साहित्य में एक किशोर की छवि

3.1 वी. ज़ेलेज़निकोव "स्केयरक्रो" के काम में बाल क्रूरता की समस्या

मेरे साथियों की समस्याओं की पुष्टि आधुनिक साहित्य के कार्यों में होती है।

बच्चों में क्रूरता कहाँ से आती है? बच्चों के आपराधिक व्यवहार के निष्प्राण, कभी-कभी शुष्क आँकड़ों से सिहरन पैदा करने वाले कारण क्या हैं?

लंबे समय से लेखक इस समस्या की महत्ता, इसके महत्व को समझते हुए इसे लोगों तक पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं। हमारी राय में, ऐसा लेखक ज़ेलेज़्निकोव है, क्योंकि उनकी रचनाएँ बच्चों की क्रूरता को उसकी संपूर्ण नग्नता और नग्नता के साथ दर्शाती हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसके प्रकट होने के सही कारणों का नाम दिया गया है। आख़िरकार, यदि आप बीमारी के कारणों को जानते हैं, तो आप उचित दवा, तरीके और उपचार के तरीके ढूंढ सकते हैं।

अपने पूरे जीवन में, व्लादिमीर कार्पोविच ज़ेलेज़निकोव ने बच्चों के बारे में लिखा, किशोर समस्याओं को कवर किया।

कहानी "स्केयरक्रो" स्कूली बच्चों के कठिन रिश्तों की कहानी है। ज़ेलेज़निकोव ने 70-80 साल के एक किशोर की छवि दिखाई। यहां सकारात्मक किरदार बहुत कम हैं. अच्छाई के वाहक केवल बेसोल्टसेव के दादा और पोती हैं। यहां सब कुछ उल्टा हो गया है - किशोरों द्वारा बुराई को वीरता के रूप में माना जाता है, और दयालुता को सताया जाता है, इसे चरित्र की कमजोरी का प्रकटीकरण माना जाता है। बनना वास्तविक व्यक्तित्वयह तभी संभव है, जब उनके अपने हित, विचार, विश्वास हों और उनकी रक्षा करने में सक्षम हों। लेखक व्लादिमीर कारपोविच ज़ेलेज़निकोव के नायक इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं।

कहानी "स्केयरक्रो" स्कूली बच्चों के कठिन रिश्तों की कहानी है। धीरे-धीरे यह पता चलता है कि लीना बेसोल्टसेवा की आंतरिक दुनिया उसके सहपाठियों की दुनिया से अलग है। इसमें एक आंतरिक शक्ति है जो आपको झूठ का विरोध करने और आध्यात्मिक सिद्धांत को संरक्षित करने की अनुमति देती है। सभी पात्रों के विपरीत, लेंका एक मजबूत व्यक्तित्व बन जाती है: कुछ भी उसे विश्वासघात की ओर नहीं धकेल सकता।

"बिजूका" कहानी में एक और सवाल उठाया गया है: बच्चों में क्रूरता कहाँ से आती है?

हालाँकि किताब बहुत समय पहले लिखी गई थी, ऐसा लगता है कि लेखक ने कल ही हमारे स्कूल पर नज़र डाली और उसमें जो कुछ भी हो रहा है, उसे पाठक के सामने लाया।

आख़िरकार, आज भी यह क्रूरता किशोरों के बीच व्याप्त है और कई लोग इसे एक सामान्य घटना मानते हैं। जो अधिक मजबूत, साहसी है, वह सही है। लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि निष्प्राण "लोहे के बटन" को हमारे बीच समर्थन प्राप्त है। कुछ लोग कमज़ोरों की रक्षा करने का साहस करते हैं: वे अपने लिए डरते हैं।

कहानी "बिजूका" के संघर्ष में भाग लेने वालों ने आक्रामक व्यवहार किया, छठी कक्षा के छात्र नवागंतुक से अमित्रता से मिलते हैं, बिजूका को बुलाते हैं, और फिर, उस दुर्व्यवहार का बदला लेते हैं जो उसने नहीं किया था, वे शहर के चारों ओर घूमते हैं, जलने के दृश्य की व्यवस्था करते हैं, बहिष्कार की घोषणा करते हैं। इस उत्पीड़न के परिणामस्वरूप, दो लोग बहिष्कृत हो जाते हैं और उस शहर को छोड़ देते हैं जिसमें उन्होंने बसने का सपना देखा था।आरसंघर्ष का विकास भी क्रोध से निर्धारित हुआ। दोषियों को सजा देने की चाहत में यह वर्ग एक ऐसी भीड़ में बदल जाता है जो दया नहीं जानती। इसलिए आयरन बटन को ऐसा उपनाम मिला - वह कभी पीछे नहीं हटेगी, वह माफ नहीं करेगी, उसे पछतावा नहीं होगा।

कहानी के नायकों के नाम ही बहुत कुछ कहते हैं। वाल्का-ज़िवोडर, वह एक रूबल के लिए आवारा कुत्तों को किराए पर लेता है, वह इसे काफी शांति से करता है, क्योंकि उसे यकीन है कि जीवन में मुख्य चीज पैसा है। दुनिया में बहुत क्रूरता है और लेखक यह दिखाना चाहता था कि इसकी शुरुआत बचपन से होती है। हमारे सामने सिर्फ सहपाठी नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे के संबंध में भी क्रूर, निर्दयी लोग हैं।

यहां कुछ नैतिक नियम दिए गए हैं जिन्हें हमने ज़ेलेज़निकोव के काम में किशोरों के संबंधों की जांच करते समय तैयार किया था:

किसी भी स्थिति में, व्यक्ति को एक व्यक्ति बने रहना चाहिए, किसी अन्य व्यक्ति की गरिमा को अपमानित नहीं करना चाहिए, भीड़ का नेतृत्व नहीं करना चाहिए।

आप हर किसी को खुश नहीं कर सकते, आप हर किसी से प्यार नहीं कर सकते, हर कोई सच्चा दोस्त नहीं हो सकता। , क्योंकि हमारे चरित्र, पालन-पोषण की ज़रूरतें, स्वाद अलग-अलग हैं। लेकिन हम एक-दूसरे के साथ सद्भाव से रह सकते हैं।'

इस प्रकार, हम इसे देखते हैं बच्चों की टीमवहाँ ईर्ष्या है, और नेतृत्व की इच्छा है, क्रोध और उदासीनता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक दूसरे के प्रति क्रूरता है।

स्केयरक्रो पुस्तक हमें दयालु, मजबूत इरादों वाला, ईमानदार होना, क्रूरता और कायरता से नफरत करना सिखाती है जो अन्य लोगों के जीवन में जहर घोलती है।

3.2 छात्रों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण "बाल क्रूरता के कारण"

"बाल क्रूरता के कारण क्या हैं?" विषय पर यूगोर्स्क में एमबीओयू "जिमनैजियम" के ग्रेड 7-9 में छात्रों के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणाम। (परिशिष्ट 2)

हमारे स्कूल के छात्रों के उत्तरों से यह देखा जा सकता है कि अपने जीवन में लगभग हर किसी को अपने प्रति क्रूरता की अभिव्यक्ति का सामना करना पड़ा है, लेकिन हाई स्कूल के छात्र अपनी उम्र की विशेषताओं के कारण खुलकर बुराई का अधिक विरोध कर सकते हैं।

जैसा कि हमारे काम में पहले ही उल्लेख किया गया है, उत्तरदाताओं के अनुसार, मुख्य "क्रूरता के स्रोत" इंटरनेट और टेलीविजन हैं। लेकिन बच्चों की क्रूरता का मुख्य कारण निर्धारित करने में, राय विभाजित है: कक्षा 7-8 के छात्र इसके लिए इंटरनेट और टेलीविजन को "दोषी" मानते हैं, और हाई स्कूल के छात्र कंप्यूटर की लत को दोष देते हैं।

3.3 टी. मिखेवा के काम में दोस्ती की समस्या "मुझे धोखा मत दो!"

ख़राब परिवार, जीवन में अव्यवस्था, संवेदनशीलता की कमी, बड़ी आर्थिक समस्याएँ - यह है 21वीं सदी के किशोरों की दुनिया।

क्या स्कूल की कक्षाओं में "पदानुक्रम" उचित है? "सितारे" और "बाहरी लोग" कहाँ से आते हैं? एक दिलचस्प व्यक्ति होने का क्या मतलब है? एक अद्भुत स्कूल कहानी की लेखिका तमारा मिखेवा इन और अन्य सवालों पर विचार करती हैं।"मुझे धोखा मत दो!"यह एहसास कर दुख होता है

आप एक बाहरी व्यक्ति हैं - एक ऐसे व्यक्ति जिसकी सराहना नहीं की जाती, जिसका सम्मान नहीं किया जाता।किशोर दुनिया क्रूर है, और इस दुनिया की क्रूरता में कुछ शब्द, इशारे और वयस्क नज़रें हमेशा जुड़ जाती हैं। कभी-कभी लापरवाही से फेंके जाने पर, वे संपूर्ण साज़िश के पाठ्यक्रम या यहां तक ​​कि परिणाम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं। और किशोर दुनिया में बहुत सारी साज़िशें हैं!स्कूल में, हमेशा विजेता और हारे हुए, मजबूत और कमजोर, भाग्यशाली और हारे हुए, "सितारे" और "बाहरी" होते हैं। और कक्षा में, नेताओं और उनके अधीनस्थों के अलावा, हमेशा बहिष्कृत लोग होते हैं। यह कोई नहीं कर सकतासमझाएँ कि चीज़ें वैसे क्यों घटित होती हैं जैसे वे होती हैं।

तमारा मिखेवा ने स्कूल का बिल्कुल वैसा ही वर्णन किया है, जैसा वह है, बिना किसी अलंकरण और गलतफहमियों के, उन सभी समस्याओं के साथ जिनसे एक किशोर पढ़ाई के दौरान घिरा रहता है। कहानी के केंद्र में 21वीं सदी के एक किशोर की छवि है.जूलिया ओज़ारेनोक को गलती से पता चला कि वह एक बाहरी व्यक्ति थी।
यहीं से उसकी दुर्दशा शुरू हुई।जब सबसे अंतरंग, सबसे व्यक्तिगत - आपकी डायरी - पूरी कक्षा द्वारा पढ़ी जाती है तो क्या करें? यदि कोई सहपाठी लगातार मज़ाक करता है और चिढ़ाता है, तो क्या वह सिर्फ अपनी सहानुभूति व्यक्त करने की कोशिश कर रहा है?

हम देखते हैं कि किशोर नायक एक चौराहे पर हैं: एक ओर, वे उत्साहपूर्वक समुदाय के जीवन में शामिल हैं, और दूसरी ओर, वे अकेलेपन के जुनून से ग्रस्त हैं। वे अपने चुने हुए नेता के प्रति अंध आज्ञाकारिता और किसी भी और सभी प्राधिकारी के प्रति उद्दंड विद्रोह के बीच झूलते रहते हैं।

युल्का को उसकी सबसे अच्छी दोस्त अनुता ने धोखा दिया है। युल्का नहीं बल्कि किसी और का नाम टेस्ट में लिखती है.क्या यह विश्वासघात है? Anyuta, किसी अन्य के विपरीत, स्मार्ट, खुला, ईमानदार है। युलिना का राज सिर्फ वही जानती थी.हालाँकि, एक उत्कृष्ट और साहसी स्वभाव होने के कारण, यूलिया अपने साथियों के साथ अनुरूपता का रास्ता नहीं अपनाती है, बल्कि एक असमान संघर्ष में भी, अपने व्यक्तित्व की रक्षा करना जारी रखती है।

इस प्रकार, किशोरावस्था में मैत्रीपूर्ण भावनाओं के विकास में परिवर्तन की विशेषता होती है। नायिकाओं की दोस्ती तुच्छ कृत्यों और स्वार्थी कार्यों के खिलाफ चेतावनी के रूप में कार्य करती है जो दोस्ती को तोड़ सकते हैं।

3.4 किशोरों और उनके माता-पिता के बीच संबंधों की समस्या

(टी. क्रुकोवा की कहानी "एक बार झूठ बोला" पर आधारित)

विदेश में एक व्यापारिक यात्रा के दौरान, वह और उसका परिवार एक सैन्य तख्तापलट से बच गए। छोटे बेटे को निकाला गया, और शानदार कहानियों वाले पत्र रूस भेजे गए। और अब उसकी रोमांचक और साथ ही स्मार्ट किताबें बच्चों और वयस्कों दोनों द्वारा मजे से पढ़ी जाती हैं।

टी. क्रुकोवा की रचनात्मकता की एक अद्भुत घटना इस तथ्य में निहित है कि उनके कार्यों में जटिल मानवीय समस्याओं को एक रोमांचक कथानक की पृष्ठभूमि के खिलाफ हल किया जाता है। कहानी के मुख्य पात्र:

लीना सेम्योनोवा - लोगों के साथ घुलना-मिलना आसान नहीं था, वह जानती थी कि आभारी कैसे रहना है। अपरिचित लोगों के साथ वह विवश हो जाती थी, जुबान बंद कर लेती थी, हमेशा खोई रहती थी, शरमा सकती थी। वह विनम्रता से प्रतिष्ठित थी, सीधे सवाल पूछना नहीं जानती थी, भले ही वह जिज्ञासा से मर रही थी, झूठ बोलना नहीं जानती थी।

इन्ना – लीना की दोस्त, मिलनसार, टूटी हुई, ईर्ष्यालु, बातूनी, गपशप करना पसंद करती है, एक नए सहपाठी का संरक्षण लेती है।

साशा पंकोव – इस हीरो का उपनाम पैन है. वह लंबा और खूबसूरत है। उन्होंने निष्पक्षता से काम किया. स्कूल के सबसे अच्छे छात्रों में से एक, शिक्षकों के सवालों का समझदारी से जवाब देता है, सभी लड़कियाँ उसके पीछे "दौड़ती" हैं।

स्वेतलाना पावलोवना – लीना सेम्योनोवा की माँ। वह पढ़ना पसंद करता है, अपनी बेटी पर नियंत्रण रखता है, मानता है कि लीना के लिए रात के डिस्को में जाना बहुत जल्दी है। वह लीना को समझता है, हालाँकि लड़की सोचती है कि उसकी माँ उसे धोखा दे रही है।

लीना एक चेहराविहीन द्रव्यमान का एक कण मात्र थी, एक पृष्ठभूमि जिसके सामने वह और उसका दोस्त सर्गेई अपने बहुत समृद्ध संसाधनों की गिनती नहीं कर रहे थे, सोच रहे थे कि क्या खरीदा जाए।
लीना अपने दोस्त को यह बताने में असमर्थ थी कि उसके पिता बैंकर नहीं थे। "लीना ज़ोर से कहना चाहती थी:" नहीं ", लेकिन, उसकी आँखों में दिलचस्पी देखकर, वह केवल अस्पष्ट रूप से मुस्कुराई, जिसे सकारात्मक उत्तर माना जा सकता था, और साथ ही, यह झूठ नहीं था।"

माँ, स्वेतलाना पावलोवना, अनिच्छा से अपनी बेटी को डिस्को में जाने देती है? "तुम्हारे लिए ऐसी जगहों पर जाना बहुत जल्दी नहीं है।" साधारण डिस्को में भी पर्याप्त गंदगी होती है: शराब और ड्रग्स दोनों।
लीना को डिस्को के लिए पैसों की उतनी ज़रूरत नहीं है जितनी पंकोव के लिए, जिसके पास अब पैसे नहीं थे। माँ ने लड़की को पैसे नहीं दिए, क्योंकि एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के बारे में माँ के अपने विचार हैं: अनैतिक रूप से थोपे गए।
लीना ने अपनी माँ के कृत्य का अपने तरीके से मूल्यांकन किया। “लीना भ्रमित होकर कमरे के बीच में खड़ी थी। उसकी माँ उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में उसे कैसे धोखा दे सकती है? वह कितनी क्रूर हो सकती है! क्या वह है

प्यार नहीं हुआ?”
अपनी मां से झगड़े के बाद लीना फूट-फूट कर रोने लगी और भाग गई। उड़ान से उसे उस गहरे दर्द से बचाया जा सकता है जो उसके सबसे करीबी व्यक्ति ने उसे दिया है। पहले, मेरी माँ हमेशा उसे समझती थी, और वे कभी झगड़ते नहीं थे। लीना को उम्मीद नहीं थी कि उसकी माँ इतनी तुच्छ निकलेगी। कुछ पैसों के लिए, वह साशा के साथ अपने रिश्ते को नष्ट करने के लिए तैयार थी। "मां के खिलाफ आक्रोश नए जोश के साथ उमड़ पड़ा.." शाम को जब लीना घर लौटी, तो वह अपनी मां के आने और पूछताछ की व्यवस्था करने का इंतजार कर रही थी। लेकिन लीना को आश्चर्य हुआ जब स्वेतलाना पावलोवना ने शाम के दौरान जो कुछ हुआ उसके बारे में एक शब्द भी नहीं कहा।

परिणामस्वरूप, हम देखते हैं कि पैन के लिए वह महत्वपूर्ण नहीं थी, बल्कि वह थी जहाँ उसके पिता काम करते थे!
शर्मिंदगी के क्षणों में, वह महसूस करती है: “उसे केवल पैसे की ज़रूरत थी। और उसने अपनी माँ की भी निंदा की! .. जीवन खत्म हो गया है ... वह कभी भी शर्म और अपमान से नहीं बच पाएगी ... साशा ने बेरहमी से उसके प्यार को रौंद दिया। उसने लीना की सराहना की और शेरोज़ा का सच्चा दोस्त निकला। "अपने माता-पिता से शर्मिंदा होना बेवकूफी है।"

तो, काम के नायक - 21वीं सदी के किशोर - हमारे जैसे ही हैं। वे वैसी ही भावनाओं का अनुभव करते हैं जैसे हम करते हैं। उनकी भी वही समस्याएँ हैं जो हमारी हैं। बड़े होने और एक चरित्रवान बनने के लिए, आपको सोचने की ज़रूरत है, आपको अपने आप में लोगों को समझना सीखना होगा।

इस प्रकार, टी. क्रुकोवा ने "वंस लाइड" कहानी में वयस्कों और बच्चों के बीच आपसी समझ की समस्या को उठाया है।

हमने "एक बार झूठ बोला" कहानी से यह निर्धारित करने का प्रयास किया कि माँ और बेटी के बीच किस प्रकार का संघर्ष उत्पन्न हुआ। परीक्षण को आधार के रूप में लिया गया: "संघर्ष की स्थिति में किसी के स्वयं के व्यवहार का आकलन।"(परिशिष्ट 3)

संघर्ष अपने विकास के कई चरणों से गुजरता है। :

"ए" - "एक कठिन प्रकार का संघर्ष और विवाद समाधान" (स्वेतलाना पावलोवना और लीना की ओर से, जिनका कुछ समय से अपनी मां के प्रति नकारात्मक रवैया था);

"डी" - "छोड़ना" (मां नैतिकता पढ़ने के लिए शाम को अपनी बेटी के पास नहीं जाती);

"बी" - एक समझौता शैली तब प्राप्त होती है जब माँ और बेटी एक-दूसरे को समझने का प्रयास करती हैं।

इस प्रकार, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि हमें संघर्षों को सुलझाने में समझौते का प्रयास करना चाहिए। हमारे माता-पिता हमारे मित्र, हमारे सहयोगी हैं। यह हमारा सहारा है, वह सहारा है जिसकी किसी भी उम्र में व्यक्ति को आवश्यकता होती है।

निष्कर्ष

अध्ययन के परिणामऔर डेटासामाजिक सर्वेक्षण के दौरान प्राप्त जानकारी हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है:

बाल शोषण के आँकड़े उत्साहवर्धक नहीं हैं। देश में लगभग 8% अपराध - यानी प्रति वर्ष 155,000 अपराध - बच्चों और किशोरों द्वारा किए जाते हैं।

किशोरावस्था की एक विशेषता नैतिक परिपक्वता का कार्य है, अर्थात स्वयं और दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करना, विश्वदृष्टि और नैतिक मूल्यों का निर्माण।

साथियों के बीच एक-दूसरे के प्रति क्रूर रवैया और माता-पिता की ओर से गलतफहमी की समस्याएँ सबसे महत्वपूर्ण थीं, जो हमारे काम की प्रासंगिकता की पुष्टि करती हैं।

लेखक की स्थिति के दृष्टिकोण से किशोरों की समस्याएँ आधुनिक किशोरों द्वारा नामित समस्याओं से मेल खाती हैं।

खुलासाकिशोरों में क्रूरता के प्रकट होने के कारणों के बारे में लेखक और मेरे साथियों के दृष्टिकोण से, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचा:

बाल शोषण के कई कारण हैं:

परिवार के साथ मतभेद;

भय, अपमानित अभिमान, न केवल माता-पिता के लिए बल्कि आसपास के सभी लोगों के लिए एक भयानक आक्रोश;

अकेलापन;

बच्चे का वातावरण;

नया ज्ञान प्राप्त हुआ

हमारे काम के दौरान, अलग-अलग समय पर लिखे गए कई कार्यों का विश्लेषण किया गया। विचाराधीन कहानियों और उपन्यासों की केंद्रीय छवि एक किशोर की छवि है।

हमने पाया कि समय के हिसाब से किशोर का नजरिया बदल जाता है। 70 और 80 के दशक के कार्यों में, पात्र धीरे-धीरे इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि केवल अपने स्वयं के हितों, विचारों, विश्वासों और उनकी रक्षा करने में सक्षम होने से ही एक वास्तविक व्यक्ति बनना संभव है।

1990 के दशक के साहित्य में - 21वीं सदी के पहले दशक में, किशोरों को न केवल अपने साथियों का, बल्कि जीवन का भी सामना करना पड़ता है। उनमें अब आदर्शों और रोमांच की चाहत नहीं रही। वे स्वयं को कठिन जीवन स्थितियों में पाते हैं, गंभीर परीक्षणों से गुजरते हैं। वे भ्रमित किशोर हैं।

प्रश्नावलियों को संसाधित करते हुए, उन पर विचार करते हुए कहते हैं: पुस्तक के नायक और जीवन के लोग बहुत समान हैं, और उनकी समस्याएं बहुत समान हैं.

आगे रखी गई कार्य परिकल्पना की पुष्टि की गई: आधुनिक साहित्य के कार्यों के नायकों की बाहरी और आंतरिक समस्याएं आज के किशोरों की समस्याओं को दर्शाती हैं

1. मानदंड के अनुसार ग्रेड 5-9 में छात्रों के बीच सबसे सुसंस्कृत और अच्छे व्यवहार वाले छात्र के लिए एक स्कूल प्रतियोगिता आयोजित करें: भाषण की संस्कृति, व्यवहार की संस्कृति, ज्ञान की इच्छा, शिक्षकों के साथ संबंधों में भावनात्मक संतुलन।

2. छात्रों के बीच गुमनाम पत्र "मेरे माता-पिता के लिए रहस्योद्घाटन" एकत्र करने के लिए एक कार्रवाई का आयोजन करें।

3. छात्रों के बीच गुमनाम पत्र एकत्र करने के लिए एक कार्रवाई का आयोजन करें "मैं इसके बारे में किसी को नहीं बताऊंगा ..."।

अध्ययन पर काम से हमें पता चला कि कोई निराशाजनक स्थितियाँ नहीं हैं और स्कूल और घर पर किशोरों की समस्याओं के अपने समाधान हैं।

शोध सामग्री व्यावहारिक मूल्य की हो सकती है: विषय पर वैकल्पिक कक्षाओं में उपदेशात्मक सामग्री के रूप में, साथ ही ब्लॉक सी1 का कार्य लिखते समय साहित्य में एक तर्क के रूप में उपयोग किया जाना चाहिए।

प्रतिक्रिया दें संदर्भ

1. एवेरिन वी.ए. बच्चों और किशोरों का मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। भत्ता - दूसरा संस्करण, संशोधित। - सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाउस मिखाइलोव वी.ए., 1998. - 379पी।

2. ज़ेलेज़्निकोव वी.के. बिजूका। कहानी। -एम.: पुश्किन लाइब्रेरी: एस्ट्रेल: एएसटी, 2005.- 382 पी।

3. क्रुकोवा टी.एस.एच. किसने एक बार झूठ बोला था: एक कहानी और लघु कथाएँ। मॉस्को: एक्विलेजिया-एम; 2009.-

352 पी.

4. मिखेवा टी.वी. मुझे धोखा मत दो! ( रोमांटिक कहानी). - एम., 2012. - 192 पी।

5. फेल्डस्टीन डी.आई. "आधुनिक किशोरों के अध्ययन के मनोवैज्ञानिक पहलू।" मनोविज्ञान के प्रश्न, 1985, संख्या 1. 34-43।

इंटरनेट संसाधन

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8. प्रोस्ताकोवा टी.एम. "किशोरावस्था संकट"।

9. › .बी 17.आरयू /लेख /2399/ बाल क्रूरता

परिशिष्ट 1

ग्रेड 9बी में छात्रों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण

कक्षा 7-9 के बच्चों के बीच एक सर्वेक्षण किया गया।

प्रश्नावली में प्रश्नों में से एक: "आप किन किशोर समस्याओं को उजागर कर सकते हैं?" लोग किशोरों के बीच निम्नलिखित समस्याओं की पहचान करते हैं:

शिक्षकों की ओर से गलतफहमी - 40%

माता-पिता की ओर से गलतफहमी - 47%

साथियों के बीच एक-दूसरे के प्रति क्रूर रवैया - 58%

दूसरों के प्रति आक्रामकता - 43%

किसी की राय का बचाव करने में असमर्थता - 27%।

साथियों के बीच एक-दूसरे के प्रति क्रूर रवैया और माता-पिता की ओर से गलतफहमी की समस्याएँ सबसे महत्वपूर्ण थीं।

सर्वेक्षण प्रतिभागियों ने इन समस्याओं को हल करने के तरीके इस प्रकार सुझाए:

जिम्मेदार रहना;

टीम निर्माण गतिविधियाँ चलाना;

एक दूसरे को समझना सीखें;

माता-पिता के साथ कक्षा के घंटे बिताएँ।

परिशिष्ट 2

किशोरों के लिए प्रश्न.

1. आप अपनी खाली शाम कहाँ बिताना चाहेंगे? साथ जो?

2. आपके दोस्तों के घर आने पर आपके माता-पिता कैसा महसूस करते हैं?

3. क्या आपके रिश्तेदारों, वयस्कों, परिचितों में कोई ऐसा व्यक्ति है जो आपको उसकी नकल करने के लिए प्रेरित करता है? यदि हां, तो वह आपके संबंध में कौन है?

4.आप सलाह के लिए किससे संपर्क करते हैं?

5. वयस्कों में कौन से चरित्र लक्षण आपको आकर्षित करते हैं और कौन से आपको विकर्षित करते हैं?

6. क्या आप अपने माता-पिता को अच्छा इंसान मानते हैं? क्यों?

7. क्या आपको वयस्कों के साथ संवाद करने की ज़रूरत है?

8. क्या आपने कभी महसूस किया है कि आपके लिए किसी बात पर चर्चा करना आसान है

माता-पिता की अपेक्षा मित्र? क्यों?

9. क्या परिवार में अक्सर झगड़े होते रहते हैं? आपकी राय में उनका कारण क्या है?

सबसे ज़्यादा दोषी कौन है? यह आमतौर पर कैसे समाप्त होता है?

10. आप दोस्तों के साथ कितना समय बिताते हैं?

11. क्या आप अपने माता-पिता से प्यार करते हैं?

माता-पिता के लिए प्रश्न.

कृपया अग्रांकित प्रश्नों के उत्तर दें:

1. आपका बच्चा कितने साल का है?

2. क्या आपको लगता है कि आप उसे समझते हैं?

3. बच्चों से बात करते समय आप किन विषयों से बचते हैं?

4. क्या आपके और आपके बच्चों के पास कम से कम एक गतिविधि है जो आप पूरे परिवार के साथ करेंगे?

5. आप अपने बच्चे के कौन से अच्छे और बुरे चरित्र लक्षण बता सकते हैं?

6. क्या परिवार में अक्सर झगड़े होते रहते हैं? आपकी राय में उनका कारण क्या है? सबसे ज़्यादा दोषी कौन है? यह आमतौर पर कैसे समाप्त होता है?

7. आप अपने बच्चों के दोस्तों के घर आने पर कैसा महसूस करते हैं? क्या आप उनको जानते हैंजिनसे दोस्ती है तुम्हारे बच्चे?

8. क्या आपको लगता है कि आप एक अच्छे माता-पिता हैं?

9. क्या आप अपनी पालन-पोषण शैली में कुछ बदलाव करने के लिए तैयार हैं? क्यों?

10. क्या आप अपने बच्चों को स्वतंत्र मानते हैं?

आवेदन3

"बाल क्रूरता के कारण क्या हैं?" विषय पर यूगोर्स्क में एमबीओयू "जिमनैजियम" के ग्रेड 7-9 में छात्रों के समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणाम।

हमारे विद्यालय के विद्यार्थियों से प्रश्नावली के प्रश्नों के उत्तर देने को कहा गया।

ए) हाँ;

बी) नहीं;

ए) उदासीन

बी) मेरे दिल में मैं सहानुभूति रखता हूं, लेकिन मैं इसे दिखाता नहीं हूं;

बी) हस्तक्षेप करें

एक टेलीविजन

बी) इंटरनेट;

में) विशेष कार्यक्रम;

डी) फिल्में;

प्रश्नावली प्रश्न

7-8 ग्रेड

9 वां दर्जा

1. क्या आपके जीवन में ऐसे मामले आए हैं जब आपको क्रूरता का सामना करना पड़ा हो?

हाँ -90%

नहीं - 10%

हाँ -98%

नहीं - 2%

2. जब आप किसी को अपने सामने अपमानित या अपमानित होते देखते हैं तो आपको कैसा महसूस होता है?

उदासीन - 1%

क्षमा मांगना -76%

मैं खड़ा हूँ - 23%

उदासीन - 1%

क्षमा मांगना -50%

मैं खड़ा हूँ - 49%

3. आप बच्चों और किशोरों के साथ क्रूर व्यवहार के बारे में वीडियो, फ़िल्में सबसे अधिक कहाँ देख सकते हैं?

इंटरनेट -62%

टेलीविजन - 28%

फिल्में - 10%

इंटरनेट -46%

टेलीविजन - 40%

फिल्में - 14%

4. आप क्यों सोचते हैं कि बच्चे क्रूर होते हैं?

वीडियो देखने से -77%

अलग दिखने की इच्छा से - 20%

परिवार से - 3%

वीडियो देखने से - 42%

अलग दिखने की इच्छा से - 10%

परिवार से -1%

दोस्तों से -1%

कंप्यूटर की लत-45%

कैरेक्टर से -1%.

परिशिष्ट 4

परीक्षण: "संघर्ष की स्थिति में स्वयं के व्यवहार का आकलन।"

परीक्षण का उद्देश्य संघर्ष स्थितियों को हल करना है।

"50 परिदृश्य" से लिया गया कक्षा के घंटे" खाना। Adzhieva

"आप आम तौर पर संघर्ष की स्थिति या विवाद में कैसा व्यवहार करते हैं?"

यदि यह या वह व्यवहार आपकी विशेषता है, तो प्रत्येक उत्तर संख्या के बाद उचित संख्या में अंक डालें जो व्यवहार की एक निश्चित शैली की विशेषता बताते हैं। यदि आप अक्सर इस तरह से व्यवहार करते हैं - 3 अंक रखें; कभी-कभी - 2 अंक, शायद ही कभी - 1 अंक।

उत्तर:

1. मैं धमकी देता हूं या लड़ता हूं.

2. मैं प्रतिद्वंद्वी की बात को स्वीकार करने का प्रयास करता हूं।

3. समझौते की तलाश में.

4. मैं मानता हूं कि मैं गलत हूं, भले ही मैं इस पर पूरी तरह विश्वास नहीं कर पा रहा हूं।

5. शत्रु से बचें.

6. मैं चाहता हूं कि आप हर तरह से अपने लक्ष्य हासिल करें।

7. यह पता लगाने की कोशिश करना कि मैं किस बात से सहमत हूं और किस बात से पूरी तरह असहमत हूं।

8. विषय बदलें.

9. जब तक मैं अपना लक्ष्य प्राप्त नहीं कर लेता तब तक मैं एक विचार को लगातार दोहराता रहता हूं।

10. मैं थोड़ा हार मानूंगा और इस तरह दूसरे पक्ष को रियायतें देने के लिए प्रेरित करूंगा।

11. मैं शांति प्रदान करता हूं.

12. मैं हर बात को मजाक में बदलने की कोशिश करता हूं।

प्रसंस्करण परीक्षण परिणाम:

"ए" टाइप करें - संख्या 1, 6, 11 के तहत अंकों का योग।

टाइप "बी" - संख्या 2, 7 के अंतर्गत अंकों का योग।

टाइप "बी" - संख्या 3, 8 के अंतर्गत अंकों का योग।

"जी" टाइप करें - संख्या 4, 9 के तहत अंकों का योग।

"डी" टाइप करें - संख्या 5, 10, 12 के तहत अंकों का योग।

"ए" संघर्ष और विवाद समाधान का "कठिन" प्रकार है। आप अपनी स्थिति का बचाव करते हुए आखिरी दम तक अपनी बात पर अड़े रहते हैं। हर तरह से, आप जीतने का प्रयास करते हैं। यह उस प्रकार का व्यक्ति है जो हमेशा सही होता है।

"बी" "लोकतांत्रिक" शैली है। आपकी राय है कि आप हमेशा सहमत हो सकते हैं। किसी विवाद के दौरान, आप एक विकल्प पेश करने का प्रयास कर रहे हैं, ऐसे समाधान ढूंढ रहे हैं जो दोनों पक्षों को संतुष्ट कर सकें।

"बी" - "समझौता" शैली। आप शुरू से ही समझौते के लिए सहमत हैं।

"जी" - "नरम" शैली। आप दयालुता से अपने प्रतिद्वंद्वी को "नष्ट" कर देते हैं। आप स्वेच्छा से अपना दृष्टिकोण छोड़कर प्रतिद्वंद्वी का दृष्टिकोण अपना लेते हैं।

"डी" - "आउटगोइंग" शैली। आपका मूलमंत्र "समय पर छुट्टी" है। आप कोशिश करें कि स्थिति को न बढ़ाया जाए, न कि संघर्ष को खुले संघर्ष में लाया जाए।

आधुनिक साहित्य में युवाओं की समस्या

चोरों की दुनिया का ज़हर अविश्वसनीय रूप से डरावना है। इस जहर से जहर देना एक व्यक्ति में सभी मानवीय चीजों का भ्रष्टाचार है। वे सभी जो इस संसार के संपर्क में आते हैं, इस दुर्गंधयुक्त सांस में सांस लेते हैं।

वर्लम शाल्मोव।

हम जानते हैं कि सेना में सभ्य होने का क्या मतलब है। सेवा के बाद कई लोग नैतिक रूप से टूट गए, विशेषकर बुद्धिमान लोग।

एक पत्र से एक अखबार तक.

"मैं सोलह साल का हूं, मैं दुनिया को प्यार से गले लगाता हूं..." - वोल्गोग्राड के एक युवा कवि ने लिखा, जिनकी 18 साल की उम्र में दुखद मृत्यु हो गई। मैं भी जल्द ही 18 साल का हो जाऊंगा। कभी-कभी मुझे पूरी दुनिया के लिए जीवन शक्ति, अकारण उल्लास और प्यार की विशालता महसूस होती है। ऐसा लगता है कि जब जीवन में सब कुछ ठीक चल रहा है तो चिंता क्यों? फिर क्यों कभी-कभी क्रूर उदासी मुझ पर हावी हो जाती है, मुझे कुछ भी अच्छा नहीं लगता, जीवन निरर्थक लगता है? मैंने देखा कि अक्सर ऐसा तब होता है जब वास्तविकता में या कला में मुझे अन्याय, क्रूरता, अमानवीयता की घटनाएँ मिलती हैं जो मेरे लिए नई होती हैं।

मेरे अधिकांश साथी अपना समय कैसे व्यतीत करते हैं? वे मोटरसाइकिलों पर पागलों की तरह गाड़ी चलाते हैं, बाकी निवासियों को परेशान करते हैं, सड़कों पर घूमते हैं, शराब पीने की जगह तलाशते हैं, या डिस्को में झगड़े और आक्रोश के साथ खुद का मनोरंजन करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि मेरे कई साथी अपने माता-पिता की मदद करने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। कभी-कभी मेरे पास उन लोगों के साथ बात करने के लिए कुछ भी नहीं होता जिनके साथ हम एक ही पीढ़ी के हैं। लेकिन सबसे ज्यादा मैं लड़कों और लड़कियों की क्रूरता से प्रभावित हूं। सभी के लिए: उन माता-पिता के लिए जिन्हें बिल्कुल भी बख्शा नहीं गया है; उन शिक्षकों के लिए जो बीमारी की चपेट में हैं; कमज़ोरों के लिए, जिनका अंतहीन मज़ाक उड़ाया जा सकता है; जानवरों को.

मैंने इस बारे में बहुत सोचा है कि क्रूरता कहाँ से आती है और यह इतनी बार क्यों विजयी होती है। बेशक, इसके कई कारण हैं: इस सदी के युद्ध और क्रांति, स्टालिनवादी शिविर, जिसके माध्यम से लगभग आधा देश गुजरा, बड़े पैमाने पर नशे और पितृहीनता, यहां तक ​​​​कि तथ्य यह है कि स्कूल बिना कुछ लिए ट्रिपल रखता है, जिससे आपको गड़बड़ करने की इजाजत मिलती है। और में पिछले साल काजब अधिकारियों के दुरुपयोग के तथ्य सामने आए, तो हममें से कई लोगों ने पूरी तरह से विश्वास खो दिया।

लेकिन इस निबंध में मैं हमारे समाज में दो घटनाओं और समय के बारे में बात करना चाहूंगा जो क्रूरता को जन्म देते हैं। बड़ी संख्या में लोग कॉलोनी से होकर गुजरते हैं, और लगभग सभी सेना से होकर गुजरते हैं। क्षेत्र के बारे में और सेना के बारे में आधुनिक साहित्य की दो कृतियाँ हैं।

लियोनिद गैबीशेव का उपन्यास "ओडलियन, या द एयर ऑफ फ़्रीडम" एक किशोर, बाद में एक युवा व्यक्ति, कोल्या, के बारे में एक कहानी है, जिसका उपनाम पहले कंबाला, फिर आई, बाद में स्ली आई रखा गया। संक्षेप में, यह एक ऐसी दुनिया की कहानी है जिस पर निरंतर अपमान और हिंसा का बोलबाला है। "आंख असहनीय हो गई। शिकंजे ने हाथ को इतना दबाया कि वह आधा मुड़ गया: छोटी उंगली तर्जनी को छू गई। ऐसा लग रहा था कि हाथ टूट जाएगा, लेकिन लचीली हड्डियां बाहर निकल गईं।

आँख, अच्छा, मुस्कुराओ। और जान लो: मैं धीरे-धीरे तब तक निचोड़ूंगा जब तक हड्डियां चटक न जाएं या जब तक तुम कबूल न कर लो।

ठीक है, आँख, अभी के लिए इतना ही काफी है। शाम को हम आपके साथ स्टोकर चलेंगे। मैं तुम्हारा हाथ, तुम्हारा दाहिना हाथ, भट्टी में डाल दूँगा और तुम्हारे कबूल करने तक प्रतीक्षा करूँगा।"

सबसे बुरी बात यह है कि, अनुरोध पर, उसने ज़ोन भर दिया (इस मामले में, कमानी) कोल्या खुद अपना हाथ एक शिकंजे में डालता है या अपने सिर को एक झटके में उजागर करता है। अन्यथा यह और भी बुरा होगा. आप उपन्यास पढ़ें और समझें: एक व्यक्ति एक कॉलोनी में समाप्त हो जाता है, और समाज उसकी रक्षा करना बंद कर देता है। शिविर के अधिकारी कुछ भी नोटिस न करने का दिखावा करते हैं। नहीं, यह बदतर है, वह जानबूझकर कुछ कैदियों (तथाकथित सींग और चोरों) का उपयोग करता है, जिन्हें लाभ और भोग दिए जाते हैं, ताकि वे बाकी सभी को व्यवस्थित रखें।

क्या आपने पंजीकरण कराया?

कोल्या चुप थी. लड़के मुस्कुराये.

उन्होंने ऐसा किया, कॉमरेड मेजर, - जिप्सी ने उत्तर दिया।

क्या आपको किर्क मिला?

समझ गया, कोल्या ने अब उत्तर दिया।

क्या उपनाम दिया गया?

फ़्लाउंडर, - मिशा ने उत्तर दिया।

दोषियों के साथ मेजर जिस बात पर मुस्कुराए, पंजीकरण और किरोचकी, उसमें गंभीर पिटाई और अपमान शामिल था, लेकिन कैदियों के सुधार की निगरानी करने के लिए नियुक्त लोग इसे हल्के में लेते हैं।

उपन्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ऐसे प्रसंगों से बना है। खैर, शायद, लेखक को धन्यवाद, न केवल ट्रिकी आई, बल्कि पाठक भी समझते हैं कि स्वतंत्रता क्या है।

सर्गेई कलेडिन की कहानी "स्ट्रॉयबैट" सैन्य बिल्डरों के जीवन के कई दिनों को दर्शाती है जो "सोवियत नागरिकों का सम्मानजनक कर्तव्य" निभाते हैं। यह एक पूर्वनिर्मित हिस्सा है, एक प्रकार का डंप, जहां उन्होंने कई निर्माण बटालियनों से "गंदगी" एकत्र की। इसलिए, यहां के रीति-रिवाज क्षेत्र से बहुत अलग नहीं हैं, और रुचियां समान हैं। "संक्षेप में, हम नरक में गए, लेकिन स्वर्ग में समाप्त हुए। यहां गेट है, और दाईं ओर, लगभग दो सौ मीटर की दूरी पर, एक दुकान है। और दुकान में - मोल्डावियन ढीली पत्ती, सत्रह डिग्री, दो बीस लीटर। सुबह दस बजे से। मालिनिक!"

कानून यहाँ है: ताकतवर के मामले में, हमेशा शक्तिहीन को दोषी ठहराया जाता है! बलवान हैं दादा, निर्बल हैं सलाबोन। ऐसा प्रतीत होता है कि अंतर छोटा है: वह एक साल पहले सेवा में शामिल हुए थे। लेकिन यह त्वचा के रंग या भाषा की तरह है। दादाजी काम नहीं कर सकते, नशे में धुत हो सकते हैं, पहले साल का मज़ाक उड़ा सकते हैं। उन सभी को सहना होगा. इसके अलावा, सरदारों द्वारा अलग किए जाने के कारण, दादा-दादी दास मालिकों की तरह इसका निपटान करते हैं। "सबसे पहले, झेन्या ने कोस्त्या को एगोर्का और मक्सिमका देने का फैसला किया, लेकिन फिर उसने अपना मन बदल लिया - उसके पास केवल ये दो हलवाहे हैं। एगोर्का, अपने मुख्य काम के अलावा, जेन्या और मिशा पोपोव की सेवा करता है: एक चारपाई बनाना, भोजन कक्ष से राशन लाना, छोटी चीजें धोना, और मक्सिमका - कोल्या, एडिक और स्टारी। " बुजुर्गों ने भी यहां चीजों को जल्दी से व्यवस्थित किया: "एगोर्का झेन्या का तुरंत इलाज किया गया, उसने लगभग नाव को नहीं हिलाया। कुछ बार उसने थोड़ा खून बहाया, और किसी कारण से चुचमेक्स अपने ही खून से डरते हैं।

कहानी में एक से अधिक बार वर्णन किया गया है कि सैनिक कैसे शराब पीते हैं या इंजेक्शन लगाते हैं। केंद्रीय दृश्य कंपनियों के बीच एक भव्य लड़ाई है। सभी भयानक बदमाशी के बाद, कोस्त्या करामीचेव का एक चरित्र चित्रण माना जाता है। पिछले आठ महीनों से वह एक बेकरी में लोडर के रूप में काम कर रहा था और जो कुछ भी वह कर सकता था चुरा लेता था। नशे से "सूखा नहीं।" जब, "पूरी तरह से अभिभूत", वह पकड़ा गया, तो कंपनी कमांडर दोशचिनिन ने "कोस्त्या को एक विकल्प दिया: या तो वह एक व्यवसाय शुरू करें, या कोस्त्या तत्काल सफाई करें ... सभी चार टुकड़ी शौचालय।" बेशक, उन्होंने युवाओं से सहायक लेते हुए बाद वाले को चुना। "विमुद्रीकरण" के दौरान, इस कमांडर ने कोस्त्या को निम्नलिखित विवरण दिया: "सेवा के दौरान ... निजी करामीचेव के.एम. ने खुद को एक उद्यमशील योद्धा साबित किया जो सभी वैधानिक आवश्यकताओं को पूरा करता है ... नैतिक रूप से स्थिर ... विशेषता मास्को विश्वविद्यालय में प्रस्तुति के लिए दी गई है।" खैर, बुद्धिजीवी तैयार है. अराजकता, जैसा कि दोषी कहते हैं। अब वे एक सैन्य सुधार की तैयारी कर रहे हैं। हालाँकि, मुझे डर है कि मेरे साथियों के पास इसका उपयोग करने का समय नहीं होगा। शायद जल्द ही मुझे सेवा करने जाना पड़ेगा। क्या आपको सचमुच दो साल तक ऐसे लोगों के साथ रहना होगा जिनमें मानवीय भावनाओं की कमी है? नहीं, मैं शारीरिक अभाव से नहीं डरता। जैसा कि कहा जाता है: "मुझे सेवा करने में ख़ुशी होगी, सेवा करना घृणित है।"

दोनों किताबें पढ़ी जा चुकी हैं. वे अधिक कलात्मक नहीं हैं, उनमें साहित्य की शैली एवं नियमों के विरुद्ध त्रुटियाँ हैं। सत्य के विरूद्ध उनमें कोई त्रुटि नहीं है। लेखकों पर विश्वास करें. और आप भी मानते हैं कि अगर हम सच में चाहें तो क्रूरता कम होगी.

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, बढ़िया मार्गदर्शक

युवाओं के बारे में और युवाओं के लिए आधुनिक साहित्य।

आधुनिक साहित्य किशोरों के लिए विशेष रुचि रखता है। पाठ कैसे करें पाठ्येतर पठनइस विषय पर आधुनिक लड़कों और लड़कियों के लिए दिलचस्प और आवश्यक? शहर के पुस्तकालय और सिनेमा केंद्र के साथ मिलकर, हम आधुनिक साहित्य के कार्यों पर आधारित पाठ्येतर पठन पाठन का संचालन करते हैं, जिनमें से मुख्य पात्र 15-18 वर्ष की आयु के किशोर हैं, जो हमारे कॉलेज के लिसेयुम छात्रों और छात्रों के लिए बहुत रुचि रखते हैं।

पुस्तकालय इस विषय पर कार्यों की एक सूची प्रदान करता है:

1. अब्रामोव एस. वॉल. कहानी। एम., 1990.
2. अनिसोव एम. भाग्य का उलटफेर। उपन्यास। एम, 1996.
3. एस्टाफ़िएव वी. ल्यूडोचका। कहानी। "न्यू वर्ल्ड", 1989, नंबर 9
4. बसोवा एल. ज़ोयका और बैग। कहानी। एम, 1988.
5. बोचारोवा टी. प्रेमिका। कहानी। "हम" 2004, नंबर 1
6. वोरोनोव एन. भारत भाग जाओ। उपन्यास। "स्कूल रोमांस - समाचार पत्र", 2001, संख्या 10।
7. गैबीशेव एल. ओडलियन, या स्वतंत्रता की हवा। कहानी। "न्यू वर्ल्ड", 1989, नंबर 6
8. ज़ेलेज़्निकोव वी. स्केयरक्रो - 2 या पतंगों का खेल। कहानी। एम., 2001.
9. ज़ोलोटुखा वी. द लास्ट कम्युनिस्ट। "न्यू वर्ल्ड", 2000, नंबर 1, 2
10. लिखानोव ए. कोई नहीं। उपन्यास। "हमारा समकालीन", 2000, क्रमांक 7, 8।
11. लिखानोव ए. टूटी हुई गुड़िया। उपन्यास। "हमारा समकालीन", 2002, "1, 2.
12. क्रैपिविन वी. दादी के पोते और उनके भाई। "स्कूल उपन्यास - समाचार पत्र", 2001 नंबर 4
13. 13. मेलिखोव ए. प्लेग। उपन्यास। "न्यू वर्ल्ड", 2003, नंबर 9, 10।
14. 14. प्रिस्टावकिन ए. कुकुशता, या दिल को शांत करने वाला एक विलाप गीत। कहानी। "युवा", 1989, संख्या 11।
15. सिमोनोवा एल सर्कल। कहानी। एम, 1990.
16. शेफ़नर वी. खुश हारे हुए. पाँच "नहीं" या स्वीकारोक्ति वाला एक आदमी
17. सरल. किस्से. "स्कूल उपन्यास - समाचार पत्र", 1998, नंबर 8
18. शचरबकोवा जी. लड़का और लड़की। उपन्यास। "न्यू वर्ल्ड", 2001, नंबर 5
19. कोरोटकोव यू. जंगली प्यार. कहानी। एम, 1998
20. कोरोटकोव वाई पोप्सा। कहानी। "हम", 2000, नंबर 7
21. कोरोटकोव वाई। "नौवीं कंपनी"। कहानी। "हम", 2002, नंबर 7
22. क्रैपिविन वी. जनरल स्टाफ का विस्फोट। कहानी। एम, 1998
23. मुराशोवा ई. बाराबश्का मैं हूं। कहानी। एम., 1998
24. पॉलींस्काया I. ब्रॉडवे और फिफ्थ एवेन्यू के बीच। किस्से. एम., 1998
25. सोलोम्को एन. सफेद घोड़ा - दुःख मेरा नहीं है। किस्से. एम., 1998
26. ट्रैपेज़निकोव ए. क्या मुझे डरना चाहिए!.. कहानी। एम., 1998
27. टुचकोव वी. मौत इंटरनेट के माध्यम से आती है। "न्यू वर्ल्ड", 1998, नंबर 5
28. शचरबकोवा जी. मितिना प्यार। कहानी। "न्यू वर्ल्ड", 1997, नंबर 3
29. शचरबकोवा जी. प्रेम - एक कहानी। कहानी। "न्यू वर्ल्ड", 1995. नंबर 11.

रूसी गद्य में एक समकालीन की छवि पिछले दशकों का.

व्लादिमीर मकानिन. उपन्यास "अंडरग्राउंड, या हीरो ऑफ़ आवर टाइम" (1998)

लुडमिला पेत्रुशेव्स्काया। कहानी "जीवन के लिए धन्यवाद" (2004)

तातियाना उस्तीनोवा. उपन्यास "पर्सनल एंजल" (2004)

यूलिया लैटिनिना. उपन्यास "औद्योगिक क्षेत्र", "हिरण का शिकार" (2004)

जूलियस डुबोव. उपन्यास "बिग राशन" (2002)

विक्टर पेलेविन. उपन्यास "जनरेशन "पी" (1999) और "डीपीपी (एनएन) (2003)

इल्या स्टोगोफ़. उपन्यास "माचोज़ डोंट क्राई" (2001)

इरीना डेनेज़किना। उपन्यास "मुझे दे दो!" (2002)

सर्गेई बोल्मेट. उपन्यास "देमसेल्व्स" (2000)

विक्टोरिया प्लाटोवा. उपन्यास "इन द स्टिल वाटर्स...", "सीफर्ड ऑफ ओब्लिवियन", "लवर्स इन द स्नोई गार्डन" (1999-2002)

एर्गली गेर. उपन्यास "गिफ्ट ऑफ द वर्ड, या टेल्स ऑन द फोन" (1999)

राष्ट्रीय बेस्टसेलर पुरस्कार 2003

गैरोस और एवडोकिमोव का उपन्यास "[हेड] ब्रेकिंग" (2002)

साहित्य कक्षा में एक स्टैंड स्थापित किया जा रहा है, जहाँ बच्चे स्वतंत्र रूप से पढ़ी गई पुस्तकों के लिए टिप्पणियाँ तैयार करते हैं। उदाहरण के लिए:

तातियाना बोचारोवा. कहानी "प्रेमिका"
पत्रिका "हम" 2004 नंबर 1 पृष्ठ 9 - 55

“किसने सोचा था कि जीवन पहली सांस और बच्चे के पहले रोने से शुरू होता है? बकवास। जीवन तब शुरू होता है जब आप पंद्रह वर्ष के हो जाते हैं। जब एक लापरवाह, बादल रहित बचपन के पीछे, जिसमें आप परियों की कहानियों और बुराई पर अच्छाई की जीत में बिना शर्त विश्वास करते हैं, जिसमें आप आश्वस्त होते हैं कि कोई बदसूरत दुर्भाग्यपूर्ण लोग नहीं हैं, और हर कोई अपने तरीके से सुंदर है। जब सभी परेशानियों और दुर्भाग्य से विश्वसनीय रक्षक होते हैं - सबसे करीबी और प्यारे प्राणी, माता-पिता। और अचानक यह सब समाप्त हो जाता है - एक गर्म, गौरवशाली दुनिया जहां मिठाइयों और दूध की खुशबू आती है, जहां एक निडर खिलौना भेड़िया हमेशा एक बहादुर, मायावी खरगोश का पीछा कर रहा है, जहां आप ब्रह्मांड का केंद्र हैं, सबसे महत्वपूर्ण और सबसे प्यारे हैं। और जीवन शुरू होता है: चारों ओर सब कुछ पराया, ठंडा, उदासीन, अत्यंत भयावह, घृणित है।

यह कहानी दोस्ती और पहले प्यार, विश्वासघात और वफादारी, मातृ प्रेम और ईर्ष्या के बारे में है।

सर्गेई अब्रामोव ज़बरदस्त कहानी मास्को
"बच्चों के "साहित्य" 1990

कहानी में जगह लेता है मास्कोवी अंत 80 -एक्स साल 20 शतक. कहानी के मुख्य पात्र एक बड़े घर के निवासी हैं। “घर बहुत बड़ा था, ईंट का, बहुमंजिला, घर एक गढ़ था, घर एक किला था। इसमें विभिन्न लोग रहते थे - कौन अमीर था, कौन गरीब था; अलग-अलग चिंताएँ थीं, अलग-अलग काम थे…”

प्रतीकात्मक नाम कहानी: “ दीवारों उदासीनता, संदेह दोस्त को दोस्त, दीवारों झूठ, झूठ, पाखंड. दीवारों गलतफहमी.

"वर्णित समय पर - मई, एक सप्ताह का दिन, सुबह दस बजे - लगभग बीस साल का एक युवक आंगन में दाखिल हुआ ... "और घर में आश्चर्यजनक घटनाएं शुरू हुईं ..." प्रत्येक में से हम सोना जादूगर, दृढ़ता से सोना, हम के बारे में उसका यहां तक ​​की नहीं संदिग्ध व्यक्ति. लेकिन अगर उसका जागृत करने के लिए…”

आख़िरकार, लेखक के अनुसार, दीवार एक प्रतीक है। हमारी फूट का प्रतीक, एक-दूसरे को समझने की हमारी अनिच्छा, केवल अपने विचारों के साथ जीने की हमारी शापित आदत और दूसरों को स्वीकार करने में असमर्थता। मूलनिवासी लोगों को एक-दूसरे के सामने भाषण देने की जरूरत किसे है? मैं समय पर घर नहीं आया - एक व्याख्यान। मैंने गलत किताब ले ली - एक व्याख्यान। मैं वहां नहीं गया और उसके साथ भी नहीं गया - एक आरोप लगाने वाला भाषण। जिंदगी नहीं, पार्टियों की बहस. यह ऐसा है मानो हम अलग-अलग अपार्टमेंट में नहीं रहते हैं, बल्कि अलग-अलग अदालतों में रहते हैं, हम हमला करते हैं, हम आरोप लगाते हैं, हम पीछे हटते हैं, हम बचाव करते हैं, हम फांसी देते हैं, हम माफ करते हैं, हम आरोप लगाने वाले और बरी करने वाले भाषण देते हैं, हम सबूत ढूंढते हैं, हम विरोधाभासों को पकड़ते हैं। और आपको बस इतना चाहिए: एक संकेत, एक नज़र, एक आकस्मिक रूप से फेंका गया शब्द, काम , आखिरकार…

पढ़ना यह कहानी! वह हो जाएगा आपका एक और!

पुस्तकालय पद्धतिविज्ञानी किशोरों को बहस के लिए प्रश्न प्रदान करते हैं:

1. कोई भी समय इस समय के नायक में नहीं, बल्कि उन लोगों में प्रकट होता है जो किसी न किसी रूप में समय का विरोध करते हैं।
2. पुस्तक में पाई गई कोई भी शिक्षा मुझे विकर्षित करती है।
3. ऐसे लोग हैं जो पढ़ते नहीं हैं - वे पढ़ने में समय बर्बाद नहीं करते हैं, वे बस यह नहीं जानते कि इसे कैसे करना है। मुझे उन्हें देखकर शर्म आती है. सुखद नहीं, घृणित नहीं, अर्थात् लज्जित। उदाहरण के लिए, आप एक अपंग, एक सनकी, एक क्वासिमोडो को नहीं देख सकते। एक गैर-पाठक उस भिखारी के समान है जिसे आप कुछ नहीं दे सकते। इसलिए, यह शर्म की बात है.
4. एक राय है: "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है, और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।" क्या आप इसकी व्याख्या करके कह सकते हैं, "मुझे बताओ कि तुमने क्या पढ़ा और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो?" आपकी राय।
5. “मैं किताबें नहीं पढ़ता क्योंकि हर चीज़ सच नहीं होती। और यदि आप यह जानना चाहते हैं कि आधुनिक युवा किस स्थिति में रहते हैं, तो बेहतर होगा कि आप कोई रियलिटी शो देखें, वहां सब कुछ वास्तविक है। और किताबें पढ़ना एक बेकार गतिविधि है। आपकी राय।
6. साहित्य मानव सभ्यता की नींव में से एक है।
7. इस प्रश्न के कम से कम पाँच संक्षिप्त उत्तर दें: "मैं कथा साहित्य क्यों पढ़ता हूँ?"
8. एक समाचार पत्र के संपादक को लिखे पत्र से: “हर दिन मैं सुनता हूं: किताबें ज्ञान का स्रोत हैं, किताबें पढ़ें, पढ़ना पसंद है। वे तो बस कहते रहते हैं. मैं किसी को नहीं जानता, लेकिन मुझे लगता है कि पुस्तक की भूमिका के बारे में ये सभी सलाह और चर्चाएँ बुरी तरह से बकवास की तरह लगती हैं। आख़िरकार, चारों ओर सब कुछ बदल गया है। नए मीडिया सामने आए हैं जो विचार, ज्ञान और दूसरों के अनुभव को साझा करने के लिए भोजन प्रदान करने में एक किताब से कहीं बेहतर हैं। टीवी हमें दुनिया में कहीं भी ले जाता है, हमें वहां क्या हो रहा है यह देखने और सुनने की सुविधा देता है, बहुत सारे अनुभव लाता है। इसके सामने किताब फीकी पड़ जाती है, और पढ़ने में भी टीवी शो देखने की तुलना में पांच गुना अधिक समय लगता है। दृश्य सीमा, और ध्वनि, और रंग ... इन सबका अधिक प्रभाव पड़ता है और बेहतर याद रखा जाता है। ” क्या आप इस पत्र के लेखक के दृष्टिकोण से सहमत हैं? अपनी स्थिति पर तर्क करें.
9. "किसी पुस्तक को पढ़ते समय, सबसे पहले, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि मामले का मुख्य सार, पुस्तक की उपयोगिता का सार उसमें नहीं है, बल्कि आपमें है, प्रिय पाठक।" आप एन. ए. रुबाकिन के इन शब्दों को कैसे समझते हैं? अपने दृष्टिकोण पर तर्क करें.
10. क्या युवा लोगों में "फैशनेबल रीडिंग" और "आत्मा के लिए पढ़ना" जैसी अवधारणाएं हैं? आप किन "फैशनेबल" लेखकों को जानते हैं, और आप अपनी आत्मा के लिए क्या पढ़ेंगे?
11. “जब हम पढ़ते हैं, तो हमारे अपने विचार और जुड़ाव हमारे अंदर पैदा होते हैं। किताब, मानो हमारे अंदर "अंकुरित" हो। हर बार जब आप इसे पढ़ते हैं, तो यह पुनर्जन्म जैसा होता है। हर किताब के पीछे एक लेखक होता है, लेकिन हम पाठक ही उसमें जान फूंकते हैं। इसलिए, पढ़ने की तुलना वीडियो या सिटिरोमा देखने से नहीं की जा सकती। पढ़ने के लिए फिल्म देखने की तुलना में अधिक गतिविधि, सह-निर्माण, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता होती है, क्योंकि इस मामले में "मशीन" हमारे लिए पढ़ती है। क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं?

सिटी सिनेमा सेंटर "स्पुतनिक" किशोरों को फीचर फिल्में देखने की पेशकश करता है - आधुनिक साहित्य के कार्यों का रूपांतरण। विशेष रुचि के साथ वे वाई. कोरोटकोव "कारमेन", "द नाइंथ कंपनी", "पॉप्स", बी. अकुनिन "तुर्की गैम्बिट", "स्टेट काउंसलर" के कार्यों पर आधारित फिल्में देखते हैं।

किशोर चेचन युद्ध के बारे में आधुनिक साहित्य की कृतियों को बड़े चाव से पढ़ते हैं: एन इवानोव "कैद में प्रवेश निःशुल्क है" पत्रिका "रोमन-गज़ेटा", 1998 नंबर 4, "विशेष बल जो वापस नहीं आएंगे" पत्रिका "रोमन-समाचार पत्र" 1998 नंबर 15, अलेक्जेंडर प्रोखानोव "चेचन ब्लूज़"। "रोमन - समाचार पत्र", 2001 नंबर 5।

इस प्रकार, साहित्य के शिक्षक, सिनेमा केंद्र और शहर पुस्तकालय का संयुक्त कार्य आधुनिक साहित्य पर दिलचस्प पाठ आयोजित करने के लिए परिस्थितियाँ बनाता है।

इस तरह के काम से किशोरों में गहरी रुचि, काम पढ़ने की इच्छा पैदा होती है घरेलू साहित्य.

कोई भी "व्यवहारिक निर्णय" लेते समय, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, कुछ पर ध्यान केंद्रित करता है जीवन सिद्धांत, समाजीकरण की प्रक्रिया में उनके द्वारा अर्जित मूल्य और आदर्श। इसलिए "आदर्श" श्रेणी का एक गहरा सामाजिक अर्थ है। आदर्श अनिवार्य रूप से सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को व्यक्त करते हैं, किसी व्यक्ति के जीवन को व्यवस्थित करते हैं, उसकी आध्यात्मिक क्षमता और रचनात्मक गतिविधि को प्रभावित करते हैं, सामाजिक परिपक्वता की डिग्री के संकेतक के रूप में कार्य करते हैं। आज, एक युवा व्यक्ति के आदर्शों और मूल्य अभिविन्यासों का निर्माण कई अलग-अलग कारकों से प्रभावित होता है। एक राय है कि सूचना प्रौद्योगिकी समाज में आदर्शों के निर्माण के लिए पारंपरिक चैनलों की भूमिका, जैसे कि परिवार, स्कूल, कला, जिसमें कथा साहित्य भी शामिल है, धीरे-धीरे अपना महत्व खो रही है, जिससे बड़े पैमाने पर संचार चैनलों को रास्ता मिल रहा है। बावजूद इसके, कला संस्कृतिमनुष्य की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया पर महत्वपूर्ण प्रभाव जारी है। कला और साहित्य आत्म-ज्ञान, मूल्य अभिविन्यास और प्राथमिकताओं के निर्धारण का सबसे महत्वपूर्ण साधन हैं, जिसमें एक युवा व्यक्ति का विश्वदृष्टि बनता है। आज, लोग अच्छे और बुरे, न्याय और अराजकता, जीवन के अर्थ और भाग्य के बारे में सवालों के जवाब कला में तलाशते रहते हैं। एक युवा व्यक्ति, अपनी उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण, खुद की तुलना कला के कार्यों के नायकों से करता है, मंच पर, स्क्रीन पर या किताब में होने वाली घटनाओं को खुद में स्थानांतरित करता है, काम के लेखक की कल्पना द्वारा बनाए गए भ्रम की दुनिया में खुद को डुबो देता है। इस संबंध में विशेष रुचि एक विशेष प्रकार की कला के रूप में कल्पना की है, जहां कलात्मक छवि स्थिर नहीं होती है, बल्कि एक निश्चित समय और स्थान में कार्य करती है, जिससे कुछ स्थितियों में व्यवहार के पैटर्न स्थापित होते हैं। प्रत्येक नायक के पीछे दुनिया की एक विशिष्ट तस्वीर होती है। एक व्यक्ति अक्सर अपने कार्यों और कार्यों का मूल्यांकन करता है, कभी-कभी स्वयं इसे साकार किए बिना, उनकी तुलना उन मूल्यों से करता है जिनका संदर्भ नायक पालन करता है। इसलिए, कल्पना द्वारा बनाई गई छवियां किसी भी स्थिति में किसी व्यक्ति के जीवन पर सीधा प्रभाव डाल सकती हैं। इस प्रकार, कल्पना को कई ऐसे कार्य करने के लिए कहा जाता है जो लोगों को सीखने की अनुमति देते हैं दुनिया, कुछ भावनाओं का अनुभव करें, सौंदर्य आनंद प्राप्त करें, वास्तविकता से कल्पना की दुनिया में पलायन करें, साहित्यिक कार्यों के नायकों के साथ अपनी तुलना करके अन्य लोगों के अनुभव को समृद्ध करें। हालाँकि, ये सभी कार्य पूरी तरह से कार्यान्वित नहीं हैं। यह उस भूमिका के बीच विसंगति की समस्या को उठाता है जो समाज युवा पीढ़ी के नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्शों को बनाने की प्रक्रिया में एक विशेष प्रकार की कला के रूप में कल्पना को सौंपता है, और मूल्यों और आदर्शों को प्रसारित करने के लिए विभिन्न चैनलों के संदर्भ में आधुनिक युवाओं के जीवन में कल्पना का वास्तविक स्थान है। युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास, साथ ही मूल्यों और आदर्शों के निर्माण के कारकों का अध्ययन करने की समस्या, जिसके आधार पर युवा अपना भविष्य और पूरे देश का भविष्य बनाएंगे, विशेष शोध सामाजिक-मनोवैज्ञानिक रुचि का है। 2010 में, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के समाजशास्त्र संकाय के युवा और युवा नीति विभाग के आधार पर, "सेंट पीटर्सबर्ग में युवा छात्रों के आदर्शों को आकार देने में कल्पना की भूमिका" विषय पर एक अनुभवजन्य अध्ययन आयोजित किया गया था। अध्ययन का विषय:सेंट पीटर्सबर्ग के छात्रों का पाठक आत्म-मूल्यांकन, साथ ही युवा लोगों की पढ़ने की प्रेरणा को प्रभावित करने वाले कारक। दिया गया था लक्ष्य- विभिन्न प्रकार की कला और युवा अवकाश की संरचना में कल्पना के माध्यम से आदर्शों के निर्माण के तंत्र को प्रकट करना। अध्ययन का उद्देश्यसेंट पीटर्सबर्ग के स्कूलों और विश्वविद्यालयों के विद्यार्थियों (257 उत्तरदाताओं) ने बात की। आयु अंतराल को तीन समूहों द्वारा दर्शाया गया है: 15-17 वर्ष, 18-22 वर्ष, 23 वर्ष और उससे अधिक। इनमें से 103 लड़के (40.1%) और 154 लड़कियां (59.9%) हैं। सर्वेक्षण में विभिन्न प्रोफाइलों के छात्र शामिल थे - मानवीय, तकनीकी, प्राकृतिक विज्ञान। अध्ययन के दौरान प्राप्त आंकड़े हमें यह बताने की अनुमति देते हैं कि आज के युवाओं में पढ़ने में रुचि बनी हुई है: 82.1% उत्तरदाताओं ने पुष्टि की कि उन्हें पढ़ना पसंद है। साथ ही, उत्तरदाताओं में से एक तिहाई (29.7%) हर दिन लगातार पढ़ते हैं; आधे से अधिक उत्तरदाता (54.7%) दैनिक नहीं, कभी-कभी पढ़ते हैं; 14.1% बहुत कम पढ़ते हैं, सप्ताह में एक बार से अधिक नहीं; केवल 1.6% बिल्कुल नहीं पढ़ते हैं। इस अध्ययन के संदर्भ में, युवा आदर्शों के निर्माण पर इसके प्रभाव के संदर्भ में कथा साहित्य सबसे अधिक रुचि रखता है। सर्वेक्षण के नतीजों से पता चला कि युवा लोग कथा साहित्य में महत्वपूर्ण रुचि दिखाते हैं। अन्य कलाओं की प्रणाली में, संगीत और सिनेमा के बाद कथा साहित्य लोकप्रियता में तीसरे स्थान पर है। हाई स्कूल के छात्रों द्वारा पिछले छह महीनों में पढ़ी गई किताबों में, स्कूल पाठ्यक्रम के कार्यों को अक्सर एफ.एम. द्वारा "अपराध और सजा" कहा जाता था। दोस्तोवस्की, "वॉर एंड पीस" एल.एन. द्वारा। टॉल्स्टॉय, "फादर्स एंड संस" आई.एस. द्वारा तुर्गनेव, "मास्टर और मार्गरीटा" एम.ए. बुल्गाकोव और अन्य। कार्यक्रम में शामिल नहीं किए गए कार्यों में से, इसका नाम दिया गया था एक बड़ी संख्या कीसमकालीन विदेशी लेखकों (पाउलो कोएल्हो, हारुकी मुराकामी, स्टेफ़नी मेयर, आदि) की कृतियाँ। जहां तक ​​छात्रों का सवाल है, वे रूसी शास्त्रीय साहित्य के कार्यों में बहुत रुचि दिखाते हैं। पिछले छह महीनों में पढ़ी गई पुस्तकों की सूची में साहित्य पर स्कूल पाठ्यक्रम (एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस", एफ.एम. दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट", एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा", एम.यू. लेर्मोंटोव "ए हीरो ऑफ आवर टाइम", आदि) के काम शामिल हैं, जो, शायद, छात्रों को उनके नए व्यक्तिगत पदों के दृष्टिकोण से स्कूल पाठ्यक्रम के कुछ कार्यों को फिर से पढ़ने और पुनर्विचार करने की इच्छा को इंगित करता है। उसी समय, उत्तरदाताओं ने प्रोग्राम लेखकों (एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा "द ब्रदर्स करमाज़ोव", ए.आई. सोल्झेनित्सिन द्वारा "इन द फर्स्ट सर्कल", एम.ए. बुल्गाकोव द्वारा "डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स") द्वारा गैर-प्रोग्राम कार्यों को सूचीबद्ध किया, जो रूसी क्लासिक्स के कार्यों में निरंतर रुचि को इंगित करता है। दूसरी ओर, छात्र शास्त्रीय और आधुनिक दोनों तरह के विदेशी साहित्य के कार्यों में काफी रुचि दिखाते हैं। निम्नलिखित रचनाएँ छात्रों के बीच सबसे लोकप्रिय हैं: जे. सेलिंगर द्वारा "द कैचर इन द राई", के. केसी द्वारा "ओवर द कूकूज़ नेस्ट", "थ्री कॉमरेड्स", ई.एम. द्वारा "लाइफ ऑन लोन"। रिमार्के और अन्य। प्रत्येक आयु चरण में, पढ़ने के लिए छात्रों की पाठक की मांग में पढ़ने के नए उद्देश्य दिखाई देते हैं, जो कि शैक्षिक-भूमिका-निभाने वाले कार्यों और आवश्यकताओं की सामग्री द्वारा समझाया जाता है और सामान्य तौर पर, जीवन की स्थिति उनके लिए सामने आती है। यह शैक्षिक प्रोफ़ाइल के आधार पर शैली प्राथमिकताओं में परिवर्तन से प्रमाणित होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मानविकी के छात्र विदेशी क्लासिक्स (54.9%), रूसी क्लासिक्स (52%) और आधुनिक में सबसे अधिक रुचि रखते हैं। विदेशी साहित्य(48%), जबकि तकनीकी विशिष्टताओं के छात्र, सबसे पहले, विज्ञान कथा (51.1%), साहसिक साहित्य (38.6%), फंतासी (34.1%) और रूसी क्लासिक्स (31.8%) पसंद करते हैं। प्राकृतिक विज्ञान के छात्रों के लिए, पिछली श्रेणी के विपरीत, रूसी क्लासिक साहित्यउन्होंने पहले स्थान पर रखा, और फिर पहले से ही साहसिक साहित्य और कथा साहित्य को। उम्र के साथ, एक युवा व्यक्ति अन्य लोगों, साथियों के साथ अपने संबंधों और स्वीकृत मानदंडों के अनुसार अपने कार्यों का विश्लेषण करने की आवश्यकता के बारे में अधिक जागरूक हो जाता है। इसलिए, कला के कार्यों में रुचि बढ़ी है जो आपको महत्वपूर्ण के बारे में सोचने पर मजबूर करती है नैतिक समस्याएँ: 52.9% छात्रों ने नोट किया कि वे काम में उठाई गई समस्याओं पर ध्यान देते हैं, 70% उत्तरदाताओं के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है, कथा पढ़ते समय, इन समस्याओं के बारे में सोचने में सक्षम होना। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जो युवा अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कथा साहित्य पढ़ने में लगाते हैं, उनमें साहित्य के क्षेत्र में रचनात्मक गतिविधि की क्षमता दिखाने की अधिक संभावना होती है। तालिका 1 सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम प्रस्तुत करती है, जो हमें यह बताने की अनुमति देती है कि सक्रिय पढ़ने और रचनात्मक गतिविधि के बीच एक संबंध है: रचनाएँ, कविताएँ, कहानियाँ, निबंध लिखने की इच्छा और क्षमता (पियर्सन का सहसंबंध गुणांक आर = 0.157, महत्व स्तर पी = 0.05)। हालाँकि, इस अध्ययन का मुख्य लक्ष्य कल्पना के माध्यम से युवा आदर्शों के निर्माण के तंत्र की पहचान करना था। यह दिखाया गया कि यह प्रक्रिया सीधे तौर पर नायक की उपस्थिति और व्यवहार की नकल के माध्यम से नहीं, बल्कि एक छिपे हुए, अप्रत्यक्ष रूप में, साहित्यिक कार्यों के नायकों के साथ तुलना, पहचान और उनकी अपनी जीवन परिस्थितियों के समान स्थितियों में उनके कार्यों के माध्यम से की जाती है। तालिका 1. पढ़ने की आवृत्ति और रचनात्मक गतिविधि के संदर्भ में सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम* सहसंबंध 0.05 (2-तरफा) पर महत्वपूर्ण है; N चर मानों के प्रयुक्त युग्मों की संख्या है। अधिकांश उत्तरदाताओं (71.5%) ने सहमति व्यक्त की कि "कल्पना पढ़ते समय, एक युवा व्यक्ति अपनी तुलना कार्यों के नायकों से करता है और इस प्रकार अपनी आदर्श छवि बनाता है।" साथ ही, 28.5% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि कल्पना का छवियों और आदर्शों के निर्माण पर प्रभाव नहीं पड़ता है, क्योंकि, उनकी राय में, एक युवा व्यक्ति अन्य तरीकों से अपनी आदर्श छवि बनाता है। अधिकांश सर्वेक्षण प्रतिभागियों (62.6%) के लिए, जीवन स्थितियों, घटनाओं का संयोग, विशेषणिक विशेषताएंअपने साथ नायक. वहीं, 41.4% उत्तरदाताओं ने कहा कि नायक का व्यवहार एक व्यक्तिगत उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं। 2, दिखाएँ कि युवा लोग किसके लिए व्यवहार करते हैं साहित्यिक नायकएक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं, उन्हें एक सकारात्मक नायक की आवश्यकता है (महत्व स्तर पी = 0.01 के साथ एक सकारात्मक सहसंबंध आर = 0.196 पाया गया)। साहित्य में एक सकारात्मक नायक की उपस्थिति तब भी महत्वपूर्ण होती है जब किसी व्यक्ति के स्वयं के जीवन के अनुभव की तुलना किसी साहित्यिक कार्य के नायकों के अनुभव से की जाती है (पी = 0.05 के महत्व स्तर के साथ आर = 0.158)। तालिका 2. दो संकेतकों के लिए सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम:* सहसंबंध 0.05 (2-तरफा) पर महत्वपूर्ण है; * सहसंबंध 0.01 (2-तरफा) पर महत्वपूर्ण है; N चर मानों के प्रयुक्त युग्मों की संख्या है। अधिकांश उत्तरदाता (84.3%) अपने व्यक्तिगत जीवन के अनुभव की तुलना साहित्यिक कृतियों के नायकों के अनुभव से करते हैं, जिनमें से 70.8% अपनी पसंदीदा पुस्तकों के नायकों के अनुभव की ओर मुड़ते हैं जब साहित्यिक कृति में वर्णित स्थिति उनकी अपनी जीवन स्थिति के समान होती है। दूसरी ओर, 30.1% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि नहीं साहित्यक रचनाव्यक्तिगत समस्याओं को सुलझाने में मदद नहीं कर सकते. सर्वेक्षण के दौरान, कुछ उत्तरदाताओं ने नोट किया कि वे जो किताबें पढ़ते हैं कला का काम करता हैऐसे लोग हैं जिन्होंने उन्हें कुछ जीवन सिद्धांत बनाने की अनुमति दी, जैसे "लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आपके साथ व्यवहार किया जाए", "एक व्यक्ति को सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करना चाहिए, खुद पर काम करना चाहिए, लक्ष्य प्राप्त करना चाहिए", "बुरा अनुभव भी एक अनुभव है", "एक महान चमत्कार के रूप में जीवन के प्रति दृष्टिकोण", आदि। इस प्रकार, अध्ययन के नतीजे हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि आज के युवाओं की कथा साहित्य में रुचि बनी हुई है। इसके अलावा कई युवाओं को इसकी जरूरत है आकर्षण आते हैं, जिसे कुछ जीवन स्थितियों में निर्देशित किया जा सकता है। दुर्भाग्य से, जैसा कि अध्ययन के नतीजों से पता चला है, आधुनिक घरेलू साहित्य युवाओं को पर्याप्त संख्या में ऐसे चरित्र प्रदान नहीं करता है जो एक रोल मॉडल के रूप में कार्य कर सकें। घरेलू साहित्य को विकसित करने, घरेलू लेखकों के कार्यों को लोकप्रिय बनाने, पुस्तकों के कलात्मक स्तर को बढ़ाने, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण साहित्य के उत्पादन और वितरण को प्रोत्साहित करने के मुद्दे पर वैज्ञानिक समुदाय, मीडिया और ध्यान देने की आवश्यकता है। राज्य संस्थानसेंट पीटर्सबर्ग सहित रूस में पढ़ने के समर्थन और विकास के लिए प्राथमिकता वाले क्षेत्रों को निर्धारित करने के लिए। पुश्किना ए.वी. आधुनिक रूसी युवाओं के आदर्शों के निर्माण पर कल्पना का प्रभाव // सामाजिक मनोविज्ञान और समाज। 2014. खंड 5. संख्या 2. एस. 152-157।साहित्य 1. बख्तिन एम.एम. लेखक और नायक: मानविकी की दार्शनिक नींव के लिए। एसपीबी., 2000. 2. लिसोव्स्की वी.टी. रूसी युवाओं की आध्यात्मिक दुनिया और मूल्य अभिविन्यास। एसपीबी., 2000. 3. सिकेविच जेड.वी. युवा संस्कृति: पक्ष और विपक्ष: एक समाजशास्त्री के नोट्स। एल., 1990. 4. उपन्यास. पाठ के ऐतिहासिक विकास, कामकाज और व्याख्या की समस्याएं। बैठा। वैज्ञानिक ट्र. मिन्स्क, 2001.